ባዛሮቭ እና አርካዲ ወጣቱ ትውልድ ናቸው. በባዛሮቭ እና በአርካዲ መካከል ያለው ግንኙነት ጓደኝነት ተብሎ ሊጠራ ይችላል? Arkady እና Bazarov, ጓደኞች ወይም ጠላቶች

በቱርጄኔቭ “አባቶች እና ልጆች” የተሰኘው ልብ ወለድ በ1862 ተጻፈ። D.I. Pisarev እንደገለጸው ሥራው ከሁለቱም ጅማሬ እና ክህደት የጸዳ ነው. እዚህ ምንም ግልጽ, ሆን ተብሎ እቅድ የለም. ግን በተመሳሳይ ጊዜ, ልብ ወለድ ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ዓይነቶችን እና ገጸ-ባህሪያትን ይገልፃል, እና በግልጽ የተሳሉ ስዕሎች አሉ. እዚህ የ Turgenev ለገጸ-ባህሪያቱ ያለውን አመለካከት እና በልቦለድ ገፆች ላይ የሚታዩትን ክስተቶች በግልፅ ሊሰማዎት ይችላል።

በልብ ወለድ መጀመሪያ ላይ አርካዲ ሙሉ በሙሉ በጓደኛው ባዛሮቭ ተጽእኖ ስር እንደሆነ እናያለን. ብዙ ጊዜ ከእርሱ ጋር የሚጨቃጨቅ ቢሆንም, ታላቅ ጓደኛውን ጣዖት ያደርገዋል. ወደ ቤት ሲደርስ አርካዲ በባዛሮቭ ፊት ለፊት ባለው ቤተሰቡ በትንሹም ቢሆን አፍሮ ነበር። እሱ አስቀድሞ ሙሉ በሙሉ ያደገ እና ራሱን የቻለ ሰው መሆኑን ለማሳየት እየሞከረ ሆን ብሎ ከአባቱ እና ከአጎቱ ጋር ይነጋገራል። ከባዛሮቭ በተቃራኒ አርካዲ አሁንም እንደ ስብዕና እያደገ ነው። ሁሉንም ነገር አዲስ ነገር ይይዛል እና በፍጥነት በዙሪያው ባሉት ሰዎች ተጽእኖ ስር ይወድቃል. ስለዚህ, ለምሳሌ, Odintsova, ስለ ሰዎች ትልቅ ግንዛቤ ያለው, ወዲያውኑ አርካዲንን እንደ ማከም ይጀምራል ታናሽ ወንድም. ለባዛሮቭ አድናቆት ቢኖረውም, ቀድሞውኑ በልብ ወለድ መጀመሪያ ላይ አንድ ሰው የጓደኞቹን አመለካከት ልዩነት ያስተውላል. አርካዲ የበለጠ ሰብአዊ ፣ ገር ነው ፣ ስሜትን አይቃወምም ፣ ጥበብን እና ተፈጥሮን ይወዳል ። ባዛሮቭ ለወጣቱ እንደ ጠንካራ ገለልተኛ ስብዕና አስደሳች ነው ፣ ግን አርካዲ የጓደኛውን ሀሳብ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ይቀበላል ማለት አይቻልም። አንድ ጓደኛው በተለመደው የሳይኒዝም ባህሪው, በዘመዶቹ ላይ ሲያሰላስል እርካታ አይኖረውም ወጣት, ስለ አና ሰርጌቭና ኦዲንትሶቫ እና በአጠቃላይ በዙሪያዋ ስላሉት ሰዎች. ባዛሮቭ አርካዲንን ከጓደኛ ይልቅ እንደ ታዛዥ ተማሪ እና የትግል አጋሬ ያያቸዋል። ከጓደኛ ጋር የሚደረጉ ክርክሮች በሙሉ በተፈጥሮ ውስጥ በተወሰነ ደረጃ አስተማሪ ናቸው። አንድ ወጣት ለፓቬል ፔትሮቪች እንዲራራለት ጓደኛውን ሲጠራው ባዛሮቭ “ሙሉ ሕይወቱን መስመር ላይ ያደረገውን” ሰው እንደማይቆጥረው በጥብቅ መለሰ። የሴት ፍቅር"፣ እውነተኛ ሰው፣ "ወንድ"። ቀጥሎ “እያንዳንዱ ሰው ራሱን ማስተማር አለበት” የሚለው ሃሳብ ይመጣል። ባዛሮቭ አርካዲ እንደ ኒሂሊስት ባሉት ሃሳቦች እንደሚማረክ እያወቀ እራሱን እንደ ምሳሌ ከማስቀመጥ ወደኋላ አይልም። ወጣቱ ከጓደኛው ጋር ባወቀ ቁጥር እሱን ይበልጥ እያወቀው በሄደ ቁጥር ባዛሮቭ ከራሱ ጋር ይቃረናል የሚለው ሀሳብ ብዙ ጊዜ ይነሳል። ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ Evgeny በኦዲትሶቫ ፊት ለፊት ዓይናፋር እንደሚሰማው እና ከተፈጥሮ ውጭ የሆነ ጉንጭ እንደሚሠራ በሚያስደንቅ ሁኔታ አስተውሏል። ምንም እንኳን ቀደም ሲል አርካዲ በወንድና በሴት መካከል ያለው ግንኙነት ከፊዚዮሎጂ አንጻር ሙሉ በሙሉ ሊገለጽ እንደሚችል ቢያሳምነውም. ወጣቱ ከአና ሰርጌቭና ጋር በፍቅር ሲወድቅ በባዛሮቭ ውስጥ ያለውን ለውጥ በዘዴ ይገነዘባል። መጀመሪያ ላይ ስለ ወቅታዊው ሁኔታ ቅናት እና ብስጭት ይሰማዋል. ሆኖም ግን, የጓደኛውን የበላይነት በመገንዘብ እራሱን በፍጥነት መልቀቅ እና ሁሉንም ትኩረቱን ወደ ኦዲትሶቫ ታናሽ እህት Ekaterina Sergeevna ይመራል.

ባዛሮቭ በወጣትነቱ ፣ በአመለካከት አዲስነት ፣ በስሜት ህያውነት ወደ አርካዲያ የሚስብ ይመስለኛል። ለታናሽ ጓደኛው ለራሱ ባለው የአክብሮት አመለካከት በመጠኑ ተደስቷል። ስለ ስሜቶች፣ ሴቶች እና ስነ ጥበብ የጓደኛውን ክርክሮች ሁሉ በቀላሉ ውድቅ በማድረግ ከአርካዲ ጋር ጓደኛ ለመሆን ይወዳል። አርካዲያ ባዛሮቭ የሌለው ነገር አለው-የዓለምን የዋህ ፣ በሳይኒዝም ያልተሸፈነ ግንዛቤ ፣ በህይወት የመደሰት እና በውስጡ ብሩህ ጎኖችን የማግኘት ችሎታ።

በአርካዲ ቤት ውስጥ በማሪኖ ውስጥ በጓደኞች መካከል ያለው ግንኙነት መከፋፈል ይጀምራል። ወጣቱ ኒኮላይ ፔትሮቪች "ጡረታ የወጣ ሰው" እና "ዘፈኑ አልቋል" በሚለው ከባዛሮቭ አስተያየት ጋር አይስማማም. አርካዲ አንድን ሰው "መጣል" አይችልም, ምንም እንኳን የእሱ አመለካከት ጊዜ ያለፈበት ቢሆንም. አባትም ይሁን እንግዳ ብቻ። በጓደኞች መካከል ባለው ግንኙነት ውስጥ ያለው የውጥረት ጫፍ ባዛሮቭ ስለ ሲትኒኮቭ መምጣት ሲናገር “እንዲህ ያሉ ቡቢዎች ያስፈልጉኛል… በእውነቱ ለአማልክት ማሰሮዎችን ማቃጠል አይደለም…” አሁን ከአርካዲ በፊት “ሙሉ በሙሉ የባዛሮቭን ኩራት ለአፍታ ተከፈተ። ወጣቱ ጓደኛው እንዴት እንደሚይዘው መረዳት ይጀምራል, ግን የድሮ ልማድአሁንም ከባዛሮቭ ጋር ወዳጃዊ ግንኙነቶችን ለመጠበቅ እየሞከረ ነው. ኦዲንትሶቫን ለቆ ወደ ጓደኛው ታራንታስ ለመሄድ ለመነ፣ ምንም እንኳን “ሃያ አምስት ማይል እስከ ሃምሳ ያህል ቢመስልም። አርካዲ ባዛሮቭ ወላጆቹን እንዴት እንደሚይዝ በመገረም በጣም ተገረመ ፣ ይህ ደግሞ በጓደኞች መካከል ያለውን ወዳጅነት ለማጠናከር አልረዳም ። ወጣቱ ቀስ በቀስ የጓደኛውን ተጽእኖ ይተዋል. እሱ ከካትያ ጋር በፍቅር ይወድቃል እና ቀስ በቀስ ስለ ሕይወት ባላት አመለካከት ይሞላል። ባዛሮቭ የጓደኛውን ሁኔታ በደንብ ይረዳል. ጓደኝነቱ ማብቃቱን ይገነዘባል, ከቀድሞ ጓደኛው ጋር ለዘላለም ለመሰናበት ጊዜው አሁን ነው. ከአርካዲ ጋር በተደረገው ውይይት Evgeniy "እብሪተኝነትም ሆነ ቁጣ እንደሌለው" እና ስለዚህ ለሥራው ተስማሚ እንዳልሆነ ተናግሯል. ጓደኛውን በጣም ለስላሳ ጨዋ፣ ሮማንቲክ እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል፣ እና እሱ እና አርካዲ ምን ያህል እርስበርስ እንደሚራራቁ ይገነዘባል። ባዛሮቭ ለመቀጠል አስፈላጊ እንደሆነ አይቆጥረውም ወዳጃዊ ግንኙነት. በአጠቃላይ፣ እሱ በተፈጥሮው ብቸኛ ስለሆነ አርካዲን እንደ ጓደኛ አድርጎ አያውቅም። ስለዚህ ፣ ከወጣቱ ጋር መለያየቱ ፣ ባዛሮቭ እሱን ከማስታወስ ያጠፋዋል። አባቱ በኢንፌክሽን እየሞተ ያለው Evgeny ጓደኛውን እንዲሰናበት እንዲልክ ሲጠቁመው የአርካዲ ኪርሳኖቭን ስም ለማስታወስ ተቸግሯል እና ከእሱ ጋር ለመገናኘት ፈቃደኛ አልሆነም.

የቱርጄኔቭ ልብ ወለድ "አባቶች እና ልጆች" በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 60 ዎቹ ዓመታት ውስጥ በሩሲያ ህይወት ውስጥ ጉልህ ለውጦች ሲፈጠሩ ያሳያል. በዚህ ጊዜ በሩሲያ ውስጥ አዲስ ዓይነት ተራማጅ ምስል እየተፈጠረ ነበር - የዴሞክራሲ ተራ ሰው። በልብ ወለድ ውስጥ ያለው ማዕከላዊ ቦታ በአዲስ ሰው ምስል - Evgeny Bazarov ተይዟል. “መዋጋት ከሚፈልጉ” የዘመኑ ወጣቶች አንዱ ነው። የአሮጌው ትውልድ አዲስ እምነት የሌላቸው ሰዎች በ Turgenev እንደ ደካማ ተመስለዋል, እና በውስጣቸው ብዙ "የመኳንንት ምልክቶች" አሉ.

ነገር ግን ወጣቱ ትውልድም እንደ ልዩ ልዩ ልብ ወለድ ቀርቧል። ባዛሮቭ እና አርካዲ ጓደኞች ናቸው, ተመሳሳይ ትምህርት ይቀበላሉ, እና መጀመሪያ ላይ ስለ ህይወት ያላቸው አመለካከቶችም ተመሳሳይ ናቸው. ሆኖም ግንኙነታቸው አሁንም ጓደኝነት ተብሎ ሊጠራ አይችልም, ምክንያቱም ጓደኝነት ያለ የጋራ መግባባት የማይቻል ነው, አንዱ ለሌላው በመገዛት ላይ የተመሰረተ ሊሆን አይችልም. በጠቅላላው ልብ ወለድ ውስጥ ደካማ ተፈጥሮ (አርካዲ) ለጠንካራ ሰው (ባዛሮቭ) ይገዛል. በኪርሳኖቭ እስቴት ላይ በጀግኖች መካከል ያለው ልዩነት በባህሪያቸው ይታያል. ባዛሮቭ እየሰራ ነው ፣ አርካዲ እየሳበ ነው። ባዛሮቭ የተግባር ሰው ነው።

ለእሱ ዋናው ነገር የተፈጥሮ ሳይንስ, ተፈጥሮን ማጥናት እና የንድፈ ሃሳባዊ እውቀትን በተግባር ላይ ማዋል ነው. የተፈጥሮ ሳይንስ ፍቅር ዓይነተኛ ባህሪ ነው። የባህል ሕይወትሩሲያ በ 60 ዎቹ ውስጥ. ባዛሮቭ እና አርካዲ ከሥነ ጥበብ ጋር በተያያዘ ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ አስተያየቶችን ይገልጻሉ. ባዛሮቭ ፑሽኪን ክዶ ራፋኤል አንድ ሳንቲም ዋጋ የለውም ብሏል።

አርካዲ ሥነ ጽሑፍን ያደንቃል እና ይወዳል። ወደ ንብረቱ በሚወስደው መንገድ ላይ እሱ እና አባቱ ፑሽኪን በልባቸው አነበቡ: መልክህ ለእኔ እንዴት ያሳዝናል, ጸደይ, ጸደይ, የፍቅር ጊዜ! አርካዲ ሁል ጊዜ ንፁህ ነው፣ ጥሩ አለባበስ ያለው እና ባላባት ባህሪ አለው።

ባዛሮቭ "ረዣዥም ካባ ከጭራሾች ጋር" ለብሷል, እና ከፓቬል ፔትሮቪች ጋር ሲገናኙ, "እጁን አልጨበጠም እና ወደ ኪሱ እንኳን አልመለሰም." ተፈጥሮ በሰው ሕይወት ውስጥ ስላለው ሚና ባዛሮቭ እና አርካዲ መካከል ትልቅ አለመግባባት ተፈጠረ። ባዛሮቭ "ተፈጥሮ ቤተመቅደስ አይደለም, ነገር ግን አውደ ጥናት ነው" ይላል ባዛሮቭ ቀድሞውኑ እዚህ, አርካዲ የባዛሮቭን አመለካከት መቃወም ይታያል, ቀስ በቀስ "ተማሪው" የ "አስተማሪውን" ስልጣን ይተዋል. በጀግኖች መካከል ያለው ግጭት እድገት ቁንጮው "በሳር ውስጥ" (ምዕራፍ XXI) ክርክር ነው. ባዛሮቭ ከአርካዲ ጋር ያላቸው መንገድ እንደሚለያይ በመገንዘብ “አንተ የዋህ ነፍስ፣ ስሎብ ነህ” ብሏል። "ቆንጆ ሰው ነህ፣ ግን አሁንም ልስላሴ እና ጨዋ ሰው ነህ።" የጀግኖቹ ቀጣይ እጣ ፈንታ በተለየ መንገድ ያድጋል።

አርካዲ የቤተሰቡን ወጎች ቀጥሏል ፣ የአባት እና የልጅ ኪርሳኖቭ ሰርግ እንኳን በተመሳሳይ ቀን ተካሂዷል። ባዛሮቭ በደም መርዝ ይሞታል. “ሩሲያ ትፈልጋኛለች…

አይ ፣ እሱ አያስፈልግም ። ” ፒሳሬቭ በባዛሮቭ እና በአርካዲ መካከል ለተፈጠረው አለመግባባት መንስኤ የሆኑትን ምክንያቶች በትክክል ይገመግማል: - "ባዛሮቭ ለባልደረባው ያለው አመለካከት በባህሪው ላይ ብሩህ ብርሃን ይፈጥራል; ባዛሮቭ ምንም ጓደኛ የለውም, ምክንያቱም ለእሱ የማይሰጠውን ሰው ገና አላገኘም. የባዛሮቭ ስብዕና በራሱ ይዘጋል ፣ ምክንያቱም ከሱ ውጭ እና በዙሪያው ለእሱ አስደሳች የሆኑ ንጥረ ነገሮች የሉም ማለት ይቻላል ። የ I. S. Turgenev ሥራ በ 1860-1861 ተጽፏል.

የዚህ ልቦለድ መሰረት ነው። ማህበራዊ ግጭት“በአባቶች” ማለትም “ባለፈው መቶ ዘመን” እና “በልጆች” “በአሁኑ ክፍለ ዘመን” መካከል ነው። የ Turgenev ሥራ ዋና ገጸ-ባህሪያት Evgeny Vasilyevich Bazarov እና Arkady Nikolaevich Kirsanov ናቸው. በመጀመሪያ ሲታይ እነዚህ ሁለት ምስሎች በጣም ተመሳሳይ መሆናቸውን እናያለን. በእርግጥ ሁለቱም ጀግኖች ወጣት ናቸው (እድሜው ተመሳሳይ ነው, ምንም እንኳን Evgeniy Vasilyevich ከኪርሳኖቭ የበለጠ ቢሆንም), ሁለቱም በአንድ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ይማራሉ. ሁለቱም አርካዲ እና ባዛሮቭ የአንድ ርዕዮተ ዓለም ክበብ ተወካዮች ናቸው ፣ ኒሂሊስቶች ፣ ከነሱም ሁለቱም ተመሳሳይ የሞራል እምነት እና መርሆዎች እንደሚጋሩ ግልፅ ነው።

አርካዲ እና ባዛሮቭ ተመሳሳይ መንገዶች ያላቸው ይመስላል (ይህም የሞራል መርሆዎች) ፣ ግን በእውነቱ የእነሱ አስተሳሰብ ይለያያል ፣ ምክንያቱም አርካዲ “ያለፈው ምዕተ-አመት” ነው ፣ እና ባዛሮቭ የ “አሁን ክፍለ-ዘመን” ተወካይ ነው። በመጀመሪያ ደረጃ ባዛሮቭ እና አርካዲ የተለያዩ ማህበራዊ ዳራዎች አሏቸው።

ኪርሳኖቭስ የሃብታም መኳንንት መኳንንት ቤተሰብ ሲሆኑ ኢቭጌኒ ቫሲሊቪች ግን "ከድሀ ተራ ቤተሰብ የመጣ" ናቸው። የተለያዩ ማህበራዊ ደረጃዎች በባዛሮቭ እና አርካዲ ባህሪ እና ርዕዮተ ዓለም እምነት ላይ አሻራ ይተዋል. ወላጆቹ አርካዲ በእርጋታ እና በደስታ እንዲኖሩ ለማድረግ ሁሉንም ነገር ስላደረጉ ኪርሳኖቭ ገና ከልጅነቱ ጀምሮ እንክብካቤ እና ፍቅርን ለምዶ ነበር። ጥንዶቹ በጥሩ ሁኔታ እና በጸጥታ ኖረዋል… እና አርካዲ አደገ እና አደገ - እንዲሁም በጥሩ እና በጸጥታ። ለዚህም ነው አርካዲ አባቱን ለማየት ወደ ቤቱ የተሳበው እና ከዩኒቨርሲቲ በመመለሱ ከልብ የተደሰተው። "አርካዲ በትንሹ ጫጫታ፣ ነገር ግን ጨዋ በሆነ የወጣት ድምፅ ተናግሯል፣ ለአባቱ እንክብካቤ በደስታ ምላሽ እየሰጠ።"

ባዛሮቭ በተቃራኒው ያደገው በወጣትነቱ ከቤት ወጥቶ ያለ ወላጅ እንክብካቤ መኖር ስለጀመረ ራሱን የቻለ ሰው ሆነ። ከእነሱ ጋር ሲገናኙ, Evgeny Vasilyevich ብዙ ደስታን አያገኝም, እና በወላጆቹ ፍቅር ተበሳጭቷል. ባዛሮቭ ያለማቋረጥ አባቱን ያቋርጣል እና ስለ አርካዲ ስለ እሱ “በጣም አስቂኝ አዛውንት እና ደግ ሰው… ብዙ ይናገራል” ይለዋል። ባዛሮቭ ከወላጆቹ እንደሚበልጥ ይሰማዋል. “ከራሳቸው ከንቱነት የማይገማ”በትን መንገድ ሊረዳው ስለማይችል በተወሰነ መንገድ ይንቋቸዋል። ለዘመዶቹ ያለው ይህ አመለካከት በባዛሮቭ እምነት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል.

በተፈጥሮው Evgeny Vasilyevich ኒሂሊስት ነው, ማለትም, ምንም አይነት መርሆች የሌለው ሰው, ማንኛውንም እምነት የማይከተል እና ሁሉንም ነገር ይክዳል. ኒሂሊስቶች የሚጠቅማቸውን እና የሚጠቅማቸውን ብቻ ነው የሚሰሩት። "ይጠቅማል ብለን የምናውቀውን እንሠራለን። በአሁኑ ጊዜ, መካድ በጣም ጠቃሚ ነገር ነው - እንክዳለን. ግንባታ የኛ ጉዳይ አይደለም...

መጀመሪያ ቦታውን ማጽዳት አለብን። ባዛሮቭ ስነ ጥበብን እንኳን አያውቀውም። በእሱ አስተያየት, ይህ ሁሉ "የፍቅር, የማይረባ, የማይረባ" ነው, እና ራፋኤል እና ሌሎች ታላላቅ አርቲስቶች "አንድ ሳንቲም ዋጋ የላቸውም." የባዛሮቭ መርሆዎች ጭምብል አይደሉም ፣ ምክንያቱም ከመሞቱ በፊት እንኳን ፣ ሰዎች መላ ሕይወታቸውን በሚያጠቃልሉበት በዚህ ቅጽበት ፣ Evgeny Vasilyevich ፍርዱን አይተዉም ፣ ምንም እንኳን እሱ ለሰው ልጅ ጥቅም ምንም እንዳላደረገ እና ምንም ነገር እንዳላገኘ ቢረዳም። ጊዜው ገና ስላልደረሰ. "እና እኔም አሰብኩ: ብዙ ነገሮችን እጨበጣለሁ ... ከሁሉም በኋላ, እኔ ግዙፍ ነኝ! እና አሁን የግዙፉ ሙሉ ተግባር በጨዋነት መሞት ነው...

ሩሲያ ትፈልጋኛለች… አይ ፣ እኔ የማልፈልግ ይመስላል። አርካዲ የባዛሮቭ ተከታይ ነው። ጓደኛውን ያደንቃል እና ያመልካል።

እርሱን ለመምሰል በሙሉ ኃይሉ እየሞከረ ነው፣ ለዚህም ነው የ Evgeniy Vasilyevich መርሆዎችን እና እምነቶችን "ያለበሱ" - አርካዲ "በራሱ ላይ ነው ፣ እና እምነቶቹ በራሳቸው የተጠላለፉ ናቸው" (ዲ. አይ ፒሳሬቭ)። ለዚህ ምሳሌ አርካዲ ከአባቱ ጋር ያደረገው ስብሰባ ነው። ኪርሳኖቭ ወደ ቤት በመመለሱ ከልብ ይደሰታል, ነገር ግን ስሜቱን ከባዛሮቭ ለመደበቅ ይሞክራል እና ግዴለሽነት ይታያል. "... አርካዲ ምንም እንኳን በቅንነት የተሞላው የልጅነት ደስታ ቢሞላውም ንግግሩን በፍጥነት ከአስደሳች ስሜት ወደ ተራ ነገር ለመቀየር ፈለገ።"

አርካዲ ግጥም ይወዳል እና አንዳንድ ጊዜ የቀን ቅዠት አይጨነቅም። እሱ በሚያምር እና በሚያምር ሁኔታ ይናገራል ፣ ጓደኛው ሁል ጊዜ ልቅ ነው። “ኦ ጓደኛዬ ፣ አርካዲ ኒኮላይቪች! - ባዛሮቭ ጮኸ። "... በሚያምር ሁኔታ አትናገር።"

ከአርካዲ በፊት ፀጥታ አለ የቤተሰብ ሕይወትከባለቤቱ ካትያ ጋር, ምክንያቱም እሱ የተለመደ ሰው ስለሆነ እና የአያቱን እና የአባቱን ወጎች ይቀጥላል. ባዛሮቭ ራሱ ይህንን ተረድቶ ኪርሳኖቭን “ከክቡር ትህትና ወይም ጥሩ መፍላት የማያልፍ ለስላሳ፣ ሊበራል ባሪች” ሲል ጠርቶታል። ስለዚህ ፣ በእውነቱ የአርካዲ ኒኮላይቪች ኪርሳኖቭ እምነት ጭምብል ብቻ መሆኑን እናያለን ፣ ስለሆነም በንድፈ-ሀሳብ “የአባቶች ሰፈር” ተብሎ ሊጠራ ይችላል ፣ ባዛሮቭ ግን እውነተኛ ኒሂሊስት እና “የጥፍሩ ጫፍ ዴሞክራት” ነው ። (አይ.ኤስ.

በ1862 ቱርጌኔቭ “አባቶች እና ልጆች” የተሰኘውን ልብ ወለድ ጻፈ። በልቦለዱ ቱርጌኔቭ አንድ ሰው አሳይቷል። አዲስ ዘመን- ይህ የዴሞክራት ተራ ሰው ባዛሮቭ ነው።

በጠቅላላው ልብ ወለድ ውስጥ, ጓደኛው አርካዲ ከባዛሮቭ ቀጥሎ ይታያል. በእምነታቸው እና በመነሻቸው፣ በተለያዩ ማህበራዊ መደቦች ውስጥ ይገኛሉ፤ በእምነታቸው መሰረት ባዛሮቭ “ከዋናው ዴሞክራት” ነው። ጓደኞቹ በዩኒቨርሲቲው የሕክምና ፋኩልቲ አብረው ይማራሉ፤ ከበርካታ ዓመታት ጓደኝነት ጋር የተያያዙ ናቸው።

አርካዲ በባዛሮቭ ተጽእኖ ስር ወድቆ እንደ እሱ መሆን ይፈልጋል. ሃሳቡን በቅንነት ይጋራል።

አርካዲ “በወጣት ድፍረት እና በወጣትነት ጉጉት” ኒሂሊስቶችን ለመቀላቀል ተገዷል። ነገር ግን በህይወት ውስጥ በባዛሮቭ ሀሳቦች አይመራም. የእሱ ኦርጋኒክ አካል አይሆኑም, ለዚህም ነው በኋላ ላይ በቀላሉ ይተዋቸዋል. ባዛሮቭ ለአርካዲ “አቧራችን አይንህን ይበላል ፣ቆሻሻችንም ያቆሽሻል” አለው። ማለትም፣ አርካዲ ለአብዮተኛ ምሬት፣ መራር ህይወት ዝግጁ አይደለም ማለት ነው። ባዛሮቭ, የአብዮተኛን ህይወት መገምገም, በአንድ በኩል ትክክል ነው, በሌላ በኩል ግን ስህተት ነው. ያሉትን መሰረቶች፣ ወጎች እና አመለካከቶች መስበር ሁል ጊዜ ከባድ ተቃውሞን ያስከትላል፣ እና ለተራማጅ ተዋጊዎች ከባድ ነው። አብዮታዊ ዲሞክራሲያዊ የደስታ እሳቤ የግል ችግር ቢገጥመውም ለሕዝብ የሚጠቅም አብዮታዊ እንቅስቃሴ ነው።

አርካዲ ለዚህ ዝግጁ አይደለም. ሊበራሊስቶች “አይዋጉም”፣ ግን “እራሳቸው ታላቅ እንደሆኑ አስቡ። አብዮተኞች መዋጋት ይፈልጋሉ። ስለ አርካዲ ግምገማ ሲሰጥ ባዛሮቭ ከጠቅላላው የሊበራል ካምፕ ጋር ይለየዋል። በክቡር ርስት ውስጥ ባለው ሕይወት የተበላሸው አርካዲ “ያለፈቃዱ ራሱን ያደንቃል”፤ “ራሱን በመንቀፍ” ያስደስተዋል። ይህ ለባዛሮቭ አሰልቺ ነው ፣ እሱ “ሌሎችን መስበር አለበት። አርካዲ አብዮታዊ ለመምሰል ብቻ ነው የፈለገው፣ ነገር ግን በልቡ ሁል ጊዜ “ሊበራል ጨዋ ሰው” ሆኖ ቆይቷል።

አርካዲ ባዛሮቭን በፈቃዱ፣ በጉልበቱ እና በመስራት ችሎታው ያደንቃል። በኪርሳኖቭ እስቴት ባዛሮቭ በአክብሮት ተቀብሏል። አርካዲ ቤተሰቡ ባዛሮቭን እንዲንከባከቡ ጠየቀ። ነገር ግን የባዛሮቭ አብዮታዊ ዲሞክራሲ ከኪርሳኖቭ ቤት የሊበራል መኳንንት ጋር ፈጽሞ አይጣጣምም. ስራ ፈትነት የተሞላው ወደ ህይወታቸው አይገባም። እና እዚህ እንደ እንግዳ ባዛሮቭ መስራቱን ቀጥሏል. በንብረቱ ላይ ያሉ የጓደኞች አኗኗር በሐረግ ውስጥ ተገልጿል-“አርካዲ sybaritist ነበር ፣ ባዛሮቭ ሠርቷል” ። ባዛሮቭ ሙከራዎችን ያካሂዳል, ልዩ መጽሃፎችን ያነባል, ስብስቦችን ይሰበስባል እና የመንደር ገበሬዎችን ያስተናግዳል. በአብዮተኞች ዓይን ውስጥ ሥራ አስፈላጊ የሕይወት ሁኔታ ነው. አርካዲ በሥራ ላይ ፈጽሞ አይታይም. እዚህ, በንብረቱ ላይ, ባዛሮቭ ለተፈጥሮም ሆነ ለሰዎች ያለው አመለካከት ይገለጣል.

ባዛሮቭ ተፈጥሮን እንደ ቤተመቅደስ ሳይሆን እንደ ዎርክሾፕ እና በውስጡ ያለውን ሰው እንደ ሰራተኛ አድርጎ ይቆጥረዋል. ለአርካዲ ፣ እንደ ሁሉም ኪርሳኖቭስ ፣ ተፈጥሮ የአድናቆት እና የማሰላሰል ነገር ነው። ለባዛሮቭ ይህ ማለት ጌትነት ማለት ነው። ተፈጥሮን በጸሎት ማሰብን ይቃወማል ፣ በውበቷ መደሰት ፣ ለእሱ ንቁ አመለካከትን ይፈልጋል። እሱ ራሱ ተፈጥሮን እንደ አሳቢ ባለቤት አድርጎ ይመለከታቸዋል. በውስጡ የነቃ ጣልቃገብነት ፍሬዎችን ሲመለከት ተፈጥሮ ያስደስተዋል. እና እዚህም የአርካዲ እና የባዛሮቭ እይታዎች ይለያያሉ, ምንም እንኳን አርካዲ ስለዚህ ጉዳይ ባይናገርም.

ባዛሮቭ እና አርካዲ ለፍቅር እና ለሴቶች ያላቸው አመለካከት የተለያዩ ናቸው.

ባዛሮቭ ስለ ፍቅር ተጠራጣሪ ነው. ከሴት ጋር ነፃነት የሚሰማው ሞኝ ብቻ ነው ይላል። ግን ከ Odintsova ጋር መገናኘት በፍቅር ላይ ያለውን አመለካከት ይለውጣል. ባዛሮቭን በውበቷ፣ በውበቷ እና በክብር እና በዘዴ የመመላለስ ችሎታዋን ታስደምማለች። ለእሷ የሚሰማቸው ስሜቶች የሚመነጩት መንፈሳዊ መግባባት ሲጀመር ነው። እሷ ብልህ ነች ፣ እሱን መረዳት ትችላለች።

አርካዲን አውቀዋለሁ

1. አዲስ!

   የ I. S. Turgenev ልቦለድ "አባቶች እና ልጆች" የተፃፈው በ 1861 - ለብዙ መቶ ዘመናት የቆዩ የሩሲያ መሠረቶች በሚለዋወጡበት ጊዜ ነው. የሥራው ጭብጥ አንዱ ነው ዘላለማዊ ጭብጥፍቅር. በልብ ወለድ ውስጥ ግልጽ የሆኑ የፍቅር ታሪኮችን እናያለን፡ የፓቬል ፔትሮቪች የፍቅር ታሪክ...

ከግማሽ ምዕተ ዓመት በላይ ኢቫን ሰርጌቪች ቱርጌኔቭ በሩሲያ እና በምዕራብ አውሮፓ የማህበራዊ እና የመንፈሳዊ ህይወት ማዕከል ሆኖ በእራሱ አነጋገር “በዚህ ሁሉ ጊዜ ውስጥ ... ሼክስፒር ብሎ የሚጠራቸውን ትክክለኛ ዓይነቶች ለመቅረጽ ሲጥር ነበር። በጣም ምስል…

በ I.S. Turgenev "አባቶች እና ልጆች" ፖለቲካዊ, ፍልስፍናዊ እና ልቦለድ ውስጥ የሞራል ችግሮች. ስራው "ዘላለማዊ ጉዳዮችን" የሚባሉትን ይዳስሳል: በትልልቅ እና ታናሽ ትውልዶች ("አባቶች እና ልጆች") መካከል ያለው ግንኙነት, ፍቅር እና ጓደኝነት, የህይወት ምርጫዎች ...

2. አዲስ!

   1. አዲስ አይነት ጀግና. 2. በልብ ወለድ ውስጥ የ "አዲስ" ሰዎች ምስል ገፅታዎች. 3. የባዛሮቭ አሳዛኝ ብቸኝነት እንደ “የዘመኑ ጀግና”። 4. የልብ ወለድ ክፍት መጨረሻ. አሳዛኙ ፊት ላደርገው ፈለግሁ ... የጨለመ ፣ የዱር ፣ ትልቅ ሰው አየሁ ...

3. አዲስ!

ባዛሮቭ እና አርካዲ. የጓደኝነት ጭብጥ። ጓደኝነት የሰዎች መንፈሳዊ መቀራረብ፣ የጋራ መግባባት፣ ሌላውን ሰው ለመረዳት፣ እሱን እንዲገባ ለመርዳት ፈቃደኛነት ነው። አስቸጋሪ ሁኔታ. በጓደኞች መካከል የጋራ መግባባት ከሌለ እውነተኛ ጓደኝነት ሊኖር አይችልም. I.S. Turgenev ስለዚህ ጉዳይ "አባቶች እና ልጆች" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ ጽፈዋል.

የእሱ ዋና ገፀ - ባህሪ- Evgeny Bazarov. እሱ የአዲስ ዘመን ሰው፣ ኒሂሊስት ነው። ባዛሮቭ በተፈጥሮ ሳይንስ ላይ ፍላጎት አለው, ዶክተር ለመሆን በዝግጅት ላይ ነው, በሩሲያ ውስጥ የለውጥ ህልሞች, የገበሬውን ህይወት ለማሻሻል. አርካዲ ኪርሳኖቭ ወደ ባዛሮቭ በትክክል ይሳባል ምክንያቱም እሱ እንደሌሎች ስላልሆነ እና ለአዳዲስ ሀሳቦች ፍቅር ስላለው ነው። ኪርሳኖቭ ጓደኛውን ለመምሰል ይሞክራል. ነገር ግን ለባዛሮቭ, አርካዲ ወጣት ልጅ ነው, በፍቅር ስሜት የሚንከባከበው.

Arkady እና Evgeny በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ ያደጉ ናቸው. ኪርሳኖቭ ያደገው በአባቱ ሀብታም የመሬት ባለቤት ቤት ውስጥ ነው, እና ከልጅነቱ ጀምሮ በወላጆች እንክብካቤ እና ፍቅር ተከቦ ነበር. የመንደሩ ህይወት በእንቅልፍ እና በመዝናኛ ፈሰሰ. አባቱ ኒኮላይ ፔትሮቪች እንደሌሎች የመሬት ባለቤቶች ይኖሩ ነበር፣ “አልፎ አልፎ አደን ሄዶ እርሻውን ይንከባከብ ነበር።

የኢቭጌኒ ወላጆች በሳር ክዳን በተሸፈነ ትንሽ መንደር ቤት ውስጥ በጣም በትህትና ይኖራሉ። ቤተሰቡ ከተራው ሕዝብ ጋር ይቀራረባል፡ አባቱ የቀድሞ ወታደር ነው፣ እናቱ “የቀደመው እውነተኛ የሩሲያ መኳንንት” ነች። ሥራን ተላምደው በአሮጌው መንገድ ይኖራሉ። እና Evgeniy ከፓቬል ፔትሮቪች ጋር በተፈጠረ አለመግባባት “አያቴ መሬቱን አረስቷል” በማለት በኩራት ተናግሯል። Evgeny ከልጅነቱ ጀምሮ ለመስራት ያገለግል ነበር ፣ እና በኪርሳኖቭ እስቴት በእረፍት ጊዜ እንኳን ፣ “አርካዲ ሲባሪት ነበር ፣ ባዛሮቭ ይሠራ ነበር” ። በእንቁራሪቶች, ህክምናዎች ላይ ሙከራዎችን ያካሂዳል ተራ ሰዎች. አርካዲ ጓደኛውን ለመርዳት ይጥራል, ነገር ግን የተፈጥሮ ሳይንስ የእሱ ፍላጎት አይደለም ብዬ አስባለሁ. እሱ ወደ ተፈጥሮ ፣ ሙዚቃ ፣ ግጥም ቅርብ ነው። ግን ኪርሳኖቭ እንደ ሰው ወደ ባዛሮቭ ይሳባል ፣ “ኒሂሊስት” የሚለውን ቃል በእንደዚህ ዓይነት በሽታዎች የጠራው በከንቱ አይደለም ። በኪርሳኖቭስ ቤት ውስጥ ባዛሮቭ እንግዳ ነው, አሮጌዎቹ ሰዎች እምነቱን አይጋሩም, የራሳቸው መርሆዎች አሏቸው.

ባዛሮቭ ስነ ጥበብን, ግጥምን, ሃይማኖትን, ፍቅርን መካዱ ለእነሱ እንግዳ ነገር ነው. እና አርካዲ የጓደኛውን እምነት ለመረዳት አስቸጋሪ ነው, ምንም እንኳን እሱ ቢደግፈውም. ኪርሳኖቭ ጁኒየር ለካትያ ኦዲንትሶቫ ባለው ፍቅር ደስታውን አግኝቷል, ምክንያቱም እነዚህ ጀግኖች ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ.

የቤተሰብ ደስታ ለአርካዲ አስፈላጊ ነው. ባዛሮቭ ከካትያ እህት አና ኦዲንትሶቫ ጋር በፍቅር ወድቋል። ይሁን እንጂ አና ስሜቱን አልተቀበለችም. ቀስ በቀስ, ባዛሮቭ እና አርካዲ እርስ በእርሳቸው እየራቁ ይሄዳሉ, ምክንያቱም የላቸውም የጋራ ፍላጎቶች. ከዚህም በላይ Evgeny ራሱ ጓደኛውን ገፋው: "አንተ የዋህ ነፍስ ነህ, ደካማ, የት ልትጠላው ትችላለህ! .. ጥሩ ባልንጀራ ነህ, ግን አሁንም ለስላሳ እና ለዘብተኛ ጨዋ ሰው ነህ ... ".

በእኔ አስተያየት ባዛሮቭ ራሱ በብቸኝነት ጥፋተኛ ነው. በዙሪያው ካሉ ሰዎች አንዳቸውም ኒሂሊዝምን አይረዱም ወይም አይቀበሉም። Evgeny ራሱ ሁለቱንም ጣፋጭ, ደግ ወላጆቹን እና አርካዲንን ይገፋል. ኪርሳኖቭ ጓደኛውን ለመሰናበት አዝኗል, ምክንያቱም ነፍሱ አንድን ሰው መጥላት ወይም አንድን ሰው መግፋት ስለማይችል. እውነተኛ ጓደኞች ማፍራት ከፈለግህ መቀበል አለብህ ምናልባትም አንዳንድ ድክመቶችን መቀበል እንጂ አስተያየትህን መጫን የለበትም። በእርግጥ ጠንካራው ደካማውን ሊገዛ ይችላል, ግን ይህ ጓደኝነት አይደለም, ግን አድናቆት ብቻ ነው. እውነተኛ ወዳጅነት በጋራ መግባባት፣ በጋራ ፍላጎቶች እና እጅ መስጠት በመቻል ላይ ይመሰረታል።

በ1862 ቱርጌኔቭ “አባቶች እና ልጆች” የተሰኘውን ልብ ወለድ ጻፈ። በዚህ ወቅት፣ በሁለት ማህበራዊ ካምፖች መካከል የመጨረሻ እረፍት ተዘርዝሯል፡- ሊበራል እና አብዮታዊ-ዲሞክራሲ። በስራው ውስጥ ቱርጀኔቭ አዲስ ዘመን ሰው አሳይቷል. ይህ የዴሞክራት ተራ ሰው ባዛሮቭ ነው።
በጠቅላላው ልብ ወለድ ውስጥ, ጓደኛው አርካዲ ከባዛሮቭ ቀጥሎ ነው. በዩኒቨርሲቲው የሕክምና ፋኩልቲ አብረው ይማራሉ ። በበርካታ አመታት ጓደኝነት የተገናኙ ናቸው.
አርካዲ በባዛሮቭ ተጽእኖ ስር ወድቆ እንደ እሱ መሆን ይፈልጋል. ሃሳቡን በቅንነት ይጋራል።
አርካዲ “በወጣት ድፍረት እና በወጣትነት ጉጉት” ኒሂሊስቶችን ለመቀላቀል ተገዷል። ነገር ግን በህይወት ውስጥ በባዛሮቭ ሀሳቦች አይመራም. እነሱ የእሱ አካል አይሆኑም, ለዚህም ነው አርካዲ በኋላ በቀላሉ ይተዋቸዋል. አብዮታዊ ዲሞክራሲያዊ የደስታ እሳቤ የግል ችግር ቢገጥመውም ለህዝቡ ጥቅም የሚውል እንቅስቃሴ ነው። አርካዲ “ለስላሳ ሊበራል ባሪክ” ስለሆነ ለዚህ ዝግጁ አይደለም። “በወጣትነት ጉጉት” ውስጥ ሊበራሊቶች ከክቡር ኢብሊዝም አልፈው አይሄዱም ፣ ግን ለባዛሮቭ ይህ “ከንቱ” ነው። ሊበራሊስቶች “አይዋጉም”፣ ግን “እራሳቸው ታላቅ እንደሆኑ አስቡ። አብዮተኞች መዋጋት ይፈልጋሉ። ስለ አርካዲ ግምገማ ሲሰጥ ባዛሮቭ ከጠቅላላው የሊበራል ካምፕ ጋር ይለየዋል። በክቡር ርስት ውስጥ ባለው ሕይወት የተበላሸው አርካዲ “ያለፈቃዱ ራሱን ያደንቃል” “ራሱን መገሠጽ” ያስደስተዋል። ይህ ለባዛሮቭ አሰልቺ ነው ፣ እሱ “ሌሎችን መስበር አለበት። አርካዲ ልክ እንደ አብዮተኛ ለመምሰል ፈልጎ ነበር ፣ በእሱ ውስጥ ብዙ የወጣትነት አቀማመጥ ነበረ ፣ ግን በነፍሱ ውስጥ ሁል ጊዜ “ሊበራል ጨዋ” ሆኖ ቆይቷል።
አርካዲ ባዛሮቭን በፈቃዱ፣ በጉልበቱ እና በመስራት ችሎታው ያደንቃል። በኪርሳኖቭ እስቴት ባዛሮቭ በአክብሮት ተቀብሏል። አርካዲ ቤተሰቦቹን ጓደኛቸውን እንዲንከባከቡ ጠየቃቸው። ነገር ግን የባዛሮቭ አብዮታዊ ዲሞክራሲ ከኪርሳኖቭ ቤት የሊበራል መኳንንት ጋር ፈጽሞ አይጣጣምም. ስራ ፈትነት የተሞላው ወደ ህይወታቸው አይገባም። እና እዚህ እንደ እንግዳ ባዛሮቭ መስራቱን ቀጥሏል. በንብረቱ ላይ ያሉ የጓደኞች አኗኗር በአንድ ሐረግ ውስጥ ተገልጿል: "አርካዲ sybaritist ነበር, Bazarov ሰርቷል."
ባዛሮቭ ተፈጥሮን እንደ ቤተመቅደስ ሳይሆን እንደ ዎርክሾፕ እና በውስጡ ያለውን ሰው እንደ ሰራተኛ አድርጎ ይቆጥረዋል. ለአርካዲ ፣ እንደ ሁሉም ኪርሳኖቭስ ፣ ተፈጥሮ የአድናቆት እና የማሰላሰል ነገር ነው። ባዛሮቭ ስለ ተፈጥሮ በፀሎት ማሰላሰል ፣ በውበቱ የጌትነት ደስታን ይቃወማል። ለእሷ ንቁ የሆነ አመለካከትን ይጠይቃል. እሱ ራሱ ተፈጥሮን እንደ አሳቢ ባለቤት አድርጎ ይመለከታቸዋል. ተፈጥሮ በእሱ ውስጥ የሰው ልጅ ንቁ ጣልቃገብነት ፍሬዎችን ሲያይ ያስደስታል።
ጓደኞች ለፍቅር የተለያየ አመለካከት አላቸው. ባዛሮቭ እዚህ ተጠራጣሪ ነው. ከሴት ጋር ነፃነት የሚሰማው ሞኝ ብቻ ነው ይላል። ይሁን እንጂ ከኦዲትሶቫ ጋር መገናኘት በፍቅር ላይ ያለውን አመለካከት ይለውጣል. ግን ኦዲንትሶቫ ኤፒኩሪያን ወጣት ሴት ነች። ሰላም ከምንም በላይ ለእሷ ነው። እና ለባዛሮቭ በእሷ ውስጥ የሚፈጠረውን ስሜት እንዲፈነጥቅ አትፈቅድም.
የአርካዲ ሀሳብ በትክክል በቤተሰብ ውስጥ ፣ በንብረቱ ውስጥ ነው ፣ እሱም ከካትያ ጋር ከተገናኘ በኋላ የበለጠ እርግጠኛ ነው።
ባዛሮቭ ከሰርፎች ጋር ቅርብ ነው። ለእነሱ “ወንድም እንጂ ጌታ አይደለም። ብዙ ታዋቂ ምሳሌዎችን እና አባባሎችን የያዘው ይህ በንግግሩ የተረጋገጠ ነው። አርካዲ ፣ ለገበሬዎቹ ፣ ሁል ጊዜ ዋና ፣ ጌታ ሆኖ ይቆያል።
ባዛሮቭ እራሱን በጣም ይፈልጋል. እሱ ለአርካዲ “እያንዳንዱ ሰው እራሱን ማስተማር አለበት” ብሎታል። የእሱ ኒሂሊዝም በተፈጥሮ የሰው ስሜት እንዲያፍር ይመራዋል። መገለጫዎቻቸውን በራሱ ውስጥ ለማፈን ይፈልጋል። ስለዚህ የባዛሮቭ ደረቅነት ወደ እሱ ቅርብ ሰዎች እንኳን ሳይቀር. ነገር ግን ባዛሮቭ ወላጆቹን ይወድ እንደሆነ በአርካዲ ሲጠየቅ በቀላሉ እና በቅንነት “አርካዲ እወድሻለሁ!” ሲል መለሰ።
የባዛሮቭ ኒሂሊዝም የድሮውን እና የአዲሱን ጥበብ መካድ ያስከትላል። ለእሱ "ራፋኤል አንድ ሳንቲም ዋጋ የለውም..." “በ44 ዓመቱ ሴሎ መጫወት ሞኝነት ነው” ብሎ ያምናል፣ ፑሽኪን ማንበብ ደግሞ “ምንም ጥሩ አይደለም” ብሎ ያምናል። ጥበብን እንደ ትርፍ ይቆጥራል። ለእሱ "ጨዋ ኬሚስት ከማንኛውም ገጣሚ የበለጠ ጠቃሚ ነው" እና ስነ ጥበብ በህይወት ውስጥ ምንም ነገር ለመለወጥ አይችልም. እና ይህ የባዛሮቭ ኒሂሊዝም ጽንፍ ነው። ጀግናው ለሩሲያ የሳይንስ ሊቃውንት አስፈላጊነት አፅንዖት ይሰጣል, ምክንያቱም ሩሲያ በወቅቱ በሳይንስ ከምዕራቡ ዓለም ወደ ኋላ ስለቀረች ነው.
አርካዲ እና ባዛሮቭ እርስ በእርሳቸው የሚቃወሙ ይመስላሉ, እና ይህ በንፅፅር ዘዴ የተገለፀው የልብ ወለድ ግጭት ነው.
ስለዚህ በባዛሮቭ እና በአርካዲ መካከል መለያየት የማይቀር ነው. አርካዲ ለዲሞክራት “ታርት፣ መራራ፣ ቡርዥ ሕይወት” ዝግጁ አይደለም። እና ጓደኞች ለዘላለም ደህና ሁን ይላሉ። ባዛሮቭ ከአርካዲ ጋር አንድም የወዳጅነት ቃል ሳይናገር ተለያይቷል። ለአርካዲ ሌላ ቃላት እንዳሉት ይናገራል, ነገር ግን እነሱን ለመግለጽ ለባዛሮቭ ሮማንቲሲዝም ነው.
ባዛሮቭ ይሞታል, ለጥፋቱ ታማኝ ሆኖ ይቆያል. ኃይላቸው የሚፈተነው ከመሞቱ በፊት ነው። የኒሂሊዝም እምነት በአርካዲ ውስጥ ሥር ሰድዶ አልነበረውም። የአብዮታዊ ዲሞክራት ህይወት ለእሱ እንዳልሆነ ይረዳል። ባዛሮቭ ኒሂሊስት ሆኖ ሞተ፣ እና አርካዲ “ሊበራል ጨዋ ሰው” ሆኖ ቆይቷል።