የተስፋ እና የተስፋ መቁረጥ አቅጣጫ. ክብር እና ውርደት ቁሳቁሶች በክብር እና በውርደት ርዕስ ላይ

በመዘጋጀት ላይ ለ

የመጨረሻ ድርሰት

"ደስተኛ ሰው" (ግጥም በስድ ንባብ) አንድ ወጣት በመዲናይቱ ጎዳናዎች ላይ እየዘለለ ነው። የእሱ እንቅስቃሴዎች ደስተኛ, ሕያው ናቸው; ዓይኖቹ ያበራሉ፣ ከንፈሮቹ ይሳለቃሉ፣ የተዳሰሰው ፊት በሚያስደስት ሁኔታ ቀላ ... እሱ ሁሉም - እርካታ እና ደስታ ነው። ምን አጋጠመው? እሱ ወርሷል? እድገት አግኝቷል? ለፍቅር ቀጠሮ ይቸኩላል? ወይንስ ጥሩ ቁርስ በልቶ ነበር - እና የጤና ስሜት ፣ የተደላደለ ጥንካሬ ስሜት በሁሉም አባላቱ ውስጥ ዘሎ? የፖላንድ ንጉሥ ስታኒስላቭ ሆይ፣ ያማረውን ባለ ስምንት ማዕዘን መስቀልህን አንገቱ ላይ አድርገውታል! አይ. በትውውቅ ሰው ላይ ስም ማጥፋትን አቀናበረ፣ በጥንቃቄ ዘርግቶ፣ ሰማ፣ ይህ ስም ማጥፋት፣ ከሌላ ከሚያውቃቸው ከንፈሮች - እና ብሎ አመነባት።ኦህ ፣ እንዴት ደስ ብሎኛል ፣ በዚህ ጊዜ እንኳን ይህ ውድ ፣ ተስፋ ሰጪ ወጣት እንዴት ደግ ነው! የካቲት 1878 ዓ.ም

ግጥም በስድ ንባብ

"ደስተኛ ሰው"

አይ.ኤስ. ቱርጀኔቭ

አንድ ሰው በሥራው ውስጥ የተወገዙት የትኞቹ የሥነ ምግባር ባሕርያት ናቸው?

ሥነ ምግባራዊ ክፋት እና ውርደት

"ደስተኛ ሰው"

ሌሎችን ክፉ ያደርጋል

(የተቀነባበረ ስም ማጥፋት)

"የተስፋ ሰው"

ክብር - ... ክብር

• ክብር- ይህ አንድን ሰው ከክፉ ፣ ከክህደት ፣ ከውሸት እና ፈሪነት የሚጠብቅ ከፍተኛ መንፈሳዊ ኃይል ነው። አንድ ድርጊት ሲመርጥ ግለሰቡን የሚያጠናክረው ዋናው ነገር ነው, ይህ ህሊና ዳኛ የሆነበት ሁኔታ ነው.
• ህይወት ብዙ ጊዜ ሰዎችን ትፈትናለች፣ ከምርጫ በፊት ያስቀምጣቸዋል - በክብር ለመስራት እና እራሳቸውን ለመምታት ወይም ፈሪ ለመሆን እና ጥቅማጥቅሞችን ለማግኘት እና ከችግር ለመዳን ምናልባትም ሞት።
• አንድ ሰው ሁል ጊዜ ምርጫ አለው, እና እንዴት እንደሚሰራ በሥነ ምግባራዊ መርሆቹ ላይ የተመሰረተ ነው. የክብር መንገድ አስቸጋሪ ነው, ነገር ግን ከእሱ ማፈግፈግ, ክብር ማጣት, የበለጠ ያማል.

ክብር ወይስ ውርደት?

አንድ ሰው ማህበራዊ, ምክንያታዊ እና ንቃተ ህሊና ያለው ፍጡር, ሌሎች እንዴት እንደሚይዙት, ስለ እሱ ምን እንደሚያስቡ, ለድርጊቶቹ እና ለህይወቱ በሙሉ ምን አይነት ግምገማዎች እንደሚሰጡ ማሰብ አይችልም. በተመሳሳይ ጊዜ, በሌሎች ሰዎች መካከል ስላለው ቦታ ማሰብ አይችልም. ይህ የአንድ ሰው ከህብረተሰብ ጋር ያለው መንፈሳዊ ግንኙነት በክብር እና በክብር ጽንሰ-ሀሳቦች ውስጥ ተገልጿል.

ሼክስፒር “አክብሮት ነው ህይወቴ ነው፣ አብረው አንድ ሆነው አድገዋል፣ እናም ክብር ማጣት ለእኔ ህይወት ከማጣት ጋር እኩል ነው” ሲል ጽፏል።

ሊሆኑ የሚችሉ የርዕስ ቀመሮች፡-

• ከልጅነት ጀምሮ ክብርን ይንከባከቡ ...
• ክብር ውርደትን መቋቋም ይችላል?
• "ክብር ሲጠፋ የመኖር መብት የለንም" በሚለው የፒ. ኮርኔል አባባል ትስማማለህ?
• ዛሬ የተከበሩ ሰዎች አሉ?
• ያለ ክብር እና ህሊና መኖር ቀላል ነው?
• ክብር እና ታማኝነት፡ እነዚህ ጽንሰ-ሀሳቦች እንዴት ይዛመዳሉ?
• የሚበላ ነገር ከሌለ እንዴት ያለ ክብር ነው!

አፎሪዝም

በጣም ጥሩው ጠንካራ አይደለም ፣ ግን ሐቀኛ። ክብር እና ክብር ከሁሉም በላይ ናቸው. (ኤፍ.ኤም. Dostoevsky)

ክብር ሊወሰድ አይችልም, ሊጠፋ ይችላል. (ኤ.ፒ. ቼኮቭ)

የእኛ ክብር ጥሩውን መከተል እና መጥፎውን ማሻሻል ነው ... (ፕላቶ)

ክብር ውጫዊ ኅሊና ነው ሕሊና ደግሞ ውስጣዊ ክብር ነው። (አርተር ሾፐንሃወር)

	ውርደት
የሌላውን ክብር መንጠቅ ማለት የራስን መንጠቅ ነው። ፑብሊየስ ቂሮስ	ግፍን እታገሣለሁ, ነገር ግን ውርደትን አይደለም.
ክብር ከህይወት ይበልጣል። ሺለር ኤፍ.	ፍቅርን የከዳ እና ጦርነቱን የለቀቀውን እኩል አሳፍሮታል። ኮርኔል ፒየር
ማንኛውንም መከራ ለመታገሥ እስማማለሁ፣ ነገር ግን ክብር መከራ እንዲደርስበት አልስማማም። ኮርኔል ፒየር	ማንኛውም ታማኝነት የጎደለው ድርጊት ወደ ውርደት የሚሄድ እርምጃ ነው። V. Sinyavsky
እውነተኛ ክብር ውሸትን አይታገስም።	እፍረተ ቢስነት በጥቅም ስም ለውርደት የነፍስ ትዕግስት ነው። ፕላቶ
ክብር ለበጎነት የሚሰጥ ሽልማት ነው... አርስቶትል	ከሃቀኝነት መከበር ደግሞ ውርደት ነው። ፑብሊየስ ቂሮስ
ክብር በጎነት እጅ ላይ ያለ አልማዝ ነው። ቮልቴር	ሐቀኛ ሰው ለክፋት ሥራ ዝግጁ ነው። ምሳሌ

የክብር ጸደይ የእኛ ጣዖት!

እና አለም የሚሽከረከረው በዚህ ላይ ነው!

(ኤ.ኤስ. ፑሽኪን)

መመሪያው ከአንድ ሰው ምርጫ ጋር በተዛመደ የዋልታ ጽንሰ-ሀሳቦች ላይ የተመሰረተ ነው-ለህሊና ድምጽ እውነተኛ መሆን, የሞራል መርሆዎችን መከተል ወይም የክህደት, የውሸት እና የግብዝነት መንገድን መከተል.

ብዙ ጸሐፊዎች የሰውን የተለያዩ መገለጫዎች በማሳየት ላይ ያተኮሩ ነበር፡ ከታማኝነት እስከ ሥነ ምግባራዊ ሕጎች እስከ የተለያዩ የሕሊና መስማማት ዓይነቶች፣ እስከ ጥልቅ የሞራል ውድቀት ድረስ።

በ FIPI አስተያየቶች ላይ የተመሰረተ መግቢያ

ክብር... ውርደት... ሕይወትና ማኅበረሰብ በእያንዳንዱ ሰው ፊት የሞራል ምርጫን ያስቀምጣሉ፡ ሕሊና እንደሚመራው ለመኖር፣ የሞራል መርሆችን ለመከተል ወይም የውርደትን ጎዳና በመከተል በሕይወት ውስጥ ሁሉንም ነገር በክህደት፣ በውሸት እና በግብዝነት ለማሳካት። ….

እንደማስበው... ያለጥርጥር... የሚመስለኝ.... አንደኔ ግምት, ….

ብዙ ጸሐፊዎች የሰውን የተለያዩ መገለጫዎች በማሳየት ላይ ያተኮሩ ነበር፡- ከታማኝነት እስከ ሥነ ምግባራዊ ሕጎች እስከ የተለያዩ የሕሊና መስማማት ዓይነቶች፣ እስከ ጥልቅ የሞራል ውድቀት ድረስ። ስለዚህ፣…

በዚህ ርዕስ ላይ ያለዎት አስተያየት

+ ከሥነ-ጽሑፍ ወደ ክርክሮች ሽግግር

በገጾቹ ላይ የክብር ክብር ኮድ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች

የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ዱል ታሪክ የሰው ሰቆቃዎች, ከፍተኛ ግፊቶች እና ስሜቶች ታሪክ ነው. በወቅቱ በነበረው የተከበረው ማህበረሰብ ውስጥ ያለው የክብር ጽንሰ-ሀሳብ ከተጋጭ ወግ ጋር የተያያዘ ነው. እንዲያውም የክብር ኮድ ነበር. ለአንድ ሰው የግል ክብር አለመነካካት ከህይወት ጋር ለመክፈል መዘጋጀቱ የዚህን ክብር ጥልቅ ግንዛቤ ወስዷል።

አ.ኤስ. ፑሽኪን, "የክብር ባሪያ", የሚስቱን እና የእሱን ክብር በመጠበቅ, ዳንቴስን ለድብድብ ሞግቷል, ምክንያቱም. “በአሉባልታ እየተሰደበ” መኖርና ውርደትን በራሱ ሕይወት መስዋዕትነት ማስቆም አልቻለም። ኤም.ዩ ሌርሞንቶቭም ሐቀኛ እና ጨካኝ ምቀኞች ሰለባ ሆነ።

በብዙ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ክብር የጀግኖች ሰብአዊነትና ጨዋነት መለኪያ ነው።

ክብር የጀግናው መንፈሳዊ ሃይል መገለጫ ክብር ለጀግናው የመንፈስ ሃይል መገለጫ

የጎሳ ክብር የህዝብ ሥነ ምግባር ምድብ ነው። ነጋዴው Kalashnikov በታዋቂው "ስለ ነጋዴው ካላሽኒኮቭ ዘፈን ..." M.Yu ስለ ክብር እና ክብር ታዋቂ ሀሳቦች ተከላካይ ነው። Lermontov. ሴራውን በእውነተኛ ክስተት ላይ በመመስረት, Lermontov በጥልቅ የሞራል ትርጉም ይሞላል. Kalashnikov "ለቅድስት እውነት እናት", ለመዋጋት ይወጣል የቤተሰብ ዋጋለሚስቱ ክብር. የነጋዴው Kalashnikov ምስል ከታዋቂው ሀሳብ ጋር ቅርብ ነው። ልክ እንደ ህዝብ ኢፒክስ ጀግኖች፣ ስቴፓን ለክብር እና ለፍትህ ይዋጋል፣ ዘላለማዊ እሴቶችን ይከላከላል።

የጀግናው መንፈሳዊ ሃይል መገለጫ በመሆን ክብርን ይስጡ

« ክብርህ ግን ዋስትና ነውና በድፍረት ራሴን ለእሷ አደራ እላለሁ።”፣ - ከታቲያና ላሪና የተላከ ደብዳቤ ከአ.ኤስ. የፑሽኪን "Eugene Onegin", የፍቅር መግለጫን በማጠናቀቅ, ለአንዲት ወጣት ሴት ልጅ ለተመረጠው ጨዋነት እና ክብር ያለውን ተስፋ ብቻ አይገልጽም. የጀግናዋ ክብር እራሷ እንደማይበደል እምነት አላቸው።

ለላሪና, የክብር ጽንሰ-ሀሳብ, የሞራል ንፅህና የአለም እይታ መሰረት ነው. በግዴታዋ በመመራት የ Oneginን ፍቅር በመቃወም ለባሏ ታማኝ ሆና ትቀጥላለች። ፍቅርን መስዋዕት ማድረግ ይቻላል, ግን ክብርን ለመሰዋት አይደለም.

የጀግናው አንቲቴሲስ የመንፈሳዊ ሃይል መገለጫ በመሆን ክብርን ይስጡ ክብር - ውርደትበ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ ጽሑፍ

(V. Bykov "Sotnikov").

ስለ ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት የተጻፉ ጽሑፎች ክብርን የመጠበቅን ችግር አያልፉም. ፈሪ ሁን ፣ በክህደት እራስህን አዋርድ እና ከሱ ጋር መኖርህን ቀጥል - ይህ ምርጫ Rybak ነው። በፖሊስነት ለማገልገል ተስማምቶ ከቀድሞ ወታደር እግር ስር ድጋፍን በማንኳኳት እና ትናንት ትከሻ ለትከሻ የተፋለመለትን ገዳይ ይሆናል። በህይወት ይኖራል እናም በድንገት በጥላቻ የተሞላ መልክ እራሱን ይይዛል። ለእርሱ ጥላቻ, ፈሪ እና ከዳተኛ, ጋኔን ቅን ሰው. አሁን ጠላት ነው - ለሰዎችም ሆነ ለራሱም ... እጣ ፈንታ Rybak እራሱን የማጥፋት እድል ነፍጎታል፣ ከውርደት ነቀፋው ጋር ይኖራል።

ለማገዝ ሥነ ጽሑፍ

• ዲ ፎንቪዚን "የታችኛው እድገት"
• A. Griboedov "ዋይ ከዊት"
• ኤ. ፑሽኪን የካፒቴን ሴት ልጅ»
• ኤ. ፑሽኪን "ዱብሮቭስኪ"
• M. Lermontov "ስለ Tsar ኢቫን ቫሲሊቪች ዘፈን ..."
• M. Lermontov "የሸሸው"
• ኤን ጎጎል "ታራስ ቡልባ"
• ኤል ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም"
• F. Dostoevsky "ወንጀል እና ቅጣት"
• ሀ አረንጓዴ "አረንጓዴ መብራት".
• M. Sholokhov "የሰው ዕድል"
• V. Bykov "Obelisk"; "ሶትኒኮቭ"
• B. Vasiliev "በዝርዝሩ ውስጥ አልነበርኩም"
• ፕሮስፔር ሜሪሚ "ማቴዮ ፋልኮን"

ክርክር

ግጥም በስድ ንባብ

"ደስተኛ ሰው"

• የቦታዎን አቀማመጥ በቲሲስ መልክ ማዘጋጀት;
• ማይክሮ-ማስወጣት ማድረግ,

ጥቅስ በመጠቀም

አይ.ኤስ. ቱርጀኔቭ

በእኔ አስተያየት ውርደት ነው …………………………. አስታውስ …………………………. ደራሲው ይስላል ………………………………….. ተከታታይ የአጻጻፍ ጥያቄዎችን በመጠየቅ ደራሲው ምክንያቱን ለመረዳት ይሞክራል ………………………………………………………………………………………………………………………………………… : ………… የጸሐፊውን አቋም ተረዱ አስቂኝ ነገር ያስችለናል …………………………………………………. ይህንን ስራ ሳነብ ቃላቱን አስታውሳለሁ .... (ምሳሌ) .... + ማይክሮ ውፅዓት። ግጥሙን እናስታውስ በ I. S. Turgenev's prose "የረካ ሰው"። ጸሐፊ ይሳሉ ወጣትሁሉም እርካታ እና ደስታ ያለው ማን ነው. ተከታታይ የአጻጻፍ ጥያቄዎችን በመጠየቅ, ደራሲው የዚህን ስሜት ምክንያት ለመረዳት ይሞክራል. መልሱ ይገርመናል፡ ጀግናው ስለሌላው ስም ማጥፋቱ ተደስቷል። መራራ ምፀቱ የጸሐፊውን አቋም እንድንረዳ ያስችለናል፡- “ተስፋ ሰጪ ወጣት”። ይህንን ሥራ በማንበብ የፑብሊየስ ሲሮስን ቃል አስታውሳለሁ: "ሌላውን ክብር ማጣት የራስን ማጣት ነው." እኔ እንደማስበው የቱርጌኔቭ ጀግና እራሱን አዋረደ።

ስለዚህ በማጠቃለያው እንዲህ ማለት እፈልጋለሁ …………………………. እንደዛ አስባለሁ ………………………………. በመጨረሻ ፣ መስመሮቹን ማስታወስ እፈልጋለሁ ………………………………….

ስለዚህ, ለማጠቃለል, እያንዳንዳችን በህይወታችን መንገድ እንሄዳለን, እያንዳንዳችን የራሳችን መንገድ አለን, ውጣ ውረድ የተሞላ ነው ማለት እፈልጋለሁ. ሆኖም ግን, እኔ እንደማስበው ለአንድ ሰው ዋናው ነገር ለራሱ እና ለሌሎች ታማኝ መሆን ነው. በመጨረሻ፣ የኤ.ኤስ. ፑሽኪን መስመሮችን ማስታወስ እፈልጋለሁ፡-

የክብር ጸደይ የእኛ ጣዖት!

እና አለም የሚሽከረከረው በዚህ ላይ ነው!

ምናልባት ክብር ለሁሉም ሰው ከባድ ሸክም ነው, እና ብቻ ጠንካራ ስብዕናበቅንነት እና በሥነ ምግባር አደገ ። በእርግጥ ሁሉም ሰው የክብርን መንገድ ለመከተል ወይም ያለ እሱ መኖርን ለራሱ ይመርጣል, ሁሉንም አላስፈላጊ የሞራል ጭፍን ጥላቻዎችን እና የህሊና ስቃይዎችን ይተዋል. ሆኖም ግን ፣ እንደ “ክብር” የመሰለ ጽንሰ-ሀሳብ መጀመሪያ ላይ በሰው ልጅ አስተዳደግ ላይ መዋዕለ ንዋይ በማይሰጥበት በዚህ ጊዜ ያሳዝናል ፣ ምክንያቱም ለወደፊቱ ይህ ለህብረተሰቡ ሁሉ አሳዛኝ ነገር ይሆናል ። ደግሞም የሞራል ውድቀት፣ የሞራል መሠረቶች መውደቅ የግለሰብም ሆነ የመላው ሕዝብ ውድቀት ያስከትላል።

ዩሪ ሌቪታንስኪ

ሁሉም ሰው ለራሱ ይመርጣል

ሁሉም ሰው ለራሱ ይመርጣል

ሴት, ሃይማኖት, መንገድ.

ዲያብሎስን ወይም ነቢዩን አገልግሉ -

ሁሉም ሰው ለራሱ ይመርጣል.

ሁሉም ሰው ለራሱ ይመርጣል

ለፍቅር እና ለጸሎት ቃል.

የሚዋጋ ሰይፍ፣ የውጊያ ሰይፍ

ሁሉም ሰው ለራሱ ይመርጣል.

ሁሉም ሰው ለራሱ ይመርጣል.

ጋሻ እና ጋሻ ፣ ሰራተኞች እና መከለያዎች ፣

የመጨረሻው ቅጣት መለኪያ

ሁሉም ሰው ለራሱ ይመርጣል.

ሁሉም ሰው ለራሱ ይመርጣል.

እኔም የቻልኩትን እመርጣለሁ።

በማንም ላይ ቅሬታ የለኝም።

ሁሉም ሰው ለራሱ ይመርጣል.

የቤት ስራ ለሚከተሉት ርእሶች ለእያንዳንዱ ውስብስብ ንድፍ ይፍጠሩ እና ይፃፉ።

• የ“ክብር” እና “የአባት አገር” ጽንሰ-ሀሳቦች እንዴት ይዛመዳሉ?
• በክብር መንገድ መሄድ ማለት ምን ማለት ነው?
• አንድን ሰው ወደ አስጸያፊ ድርጊቶች የሚወስደው ምንድን ነው?

"ክብር እና ውርደት" የሚለው መመሪያ ከ ጋር በተያያዙ የዋልታ ጽንሰ-ሐሳቦች ላይ የተመሰረተ ነው የሞራል ምርጫሰው: ለህሊና ድምጽ ታማኝ መሆን, የሞራል መርሆዎችን መከተል ወይም የክህደት, የውሸት እና የግብዝነት መንገድን መከተል. ብዙ ጸሐፊዎች የሰውን የተለያዩ መገለጫዎች በማሳየት ላይ ያተኮሩ ነበር፡- ከታማኝነት እስከ ሥነ ምግባራዊ ሕጎች እስከ የተለያዩ የሕሊና መስማማት ዓይነቶች፣ እስከ ጥልቅ የሞራል ውድቀት ድረስ።

ለተመስጦ!

በዓለም ላይ ያለው ሁሉም ነገር ይወሰናል

ከሰማይ ከፍታ።

ክብራችን ግን ክብራችን ነው።

በእኛ ላይ ብቻ የተመካ ነው።

ከፊልሙ "Musketeers. ከ 20 ዓመታት በኋላ" ዘፈን.

ሙሴዎች. M. Dunayevsky, ግጥም በሊዮኒድ ደርቤኔቭ

ሊሆኑ የሚችሉ የጽሑፍ ርዕሶች

ሊሆኑ የሚችሉ የጽሑፍ ርዕሶች(በኢሪና አናቶሊቭና ሱያዞቫ ምርጫ)

1. “ቅን የሆኑ ዓይኖች ወደ ጎን አያዩም” የሚለውን ምሳሌ ትርጉም እንዴት ተረዱት?

2. “ክብር በመንገድ ላይ ነው፣ ውርደትም ከዳር ነው” የሚለውን ምሳሌ ትርጉም እንዴት ተረዳህ?

3. "ከውርደት ሞት ይሻላል" የሚለውን ምሳሌ ትርጉም እንዴት ተረዳህ?

4. የኤፍ.ኤም. ዶስቶየቭስኪን "በክብር በመገበያየት ሀብታም አትሆንም" የሚለውን አባባል እንዴት ተረዱት?

6. ሰው መባል ቀላል ነው, ሰው መሆን የበለጠ ከባድ ነው (ምሳሌ).

7. “ክብር”፣ “ታማኝነት”፣ “ንጽህና” የሚሉት ቃላት እንዴት ይመሳሰላሉ?

8. በማንኛውም ጊዜ ክብር የተከበረው ለምንድን ነው?

9. በዘመናችን ስለ ክብርና ሕሊና ማውራት ተገቢ ነውን?

10. "ክብር" እና "ውርደት" ምን እንደሆኑ እንዴት ተረዳህ?

11. ሰዎች ለራሳቸው ሀብትና ዝና ይፈልጋሉ; ሁለቱም በቅንነት ማግኘት ካልቻሉ መወገድ አለባቸው። (ኮንፊሽየስ)

12. ወንጀለኛው ጥፋተኛ ነኝ ሲል፣ ሊያድነው የሚገባውን ብቸኛ ነገር ያድናል - ክብሩን (ቪክቶር ሁጎ)

13. ክብርን የሚያጣ ከዚህ የበለጠ ሊያጣ አይችልም። (Publius Sir)

14. ክብር እንደ የከበረ ድንጋይ ነው፤ ትንሽ ትንሽ ቅንጣት ብርሃኗን ትነፍጋለች፥ ዋጋዋንም ሁሉ ትዘርፋለች። (Pierre Boschin, ፈረንሳዊ ጸሐፊ)

15. "ከልጅነት ጀምሮ ክብርን ይንከባከቡ" የሚለው የሩስያ አባባል እውነት ነው?

16. በክብር ነግዶ ሀብታም አትሆንም። (F.M. Dostoevsky, ታላቁ ሩሲያዊ ጸሐፊ)

17. ቅን ሰው ይሰደዳል እንጂ አይዋረድም። (ኤፍ. ቮልቴር)

18. ክብር አንድ ጊዜ ብቻ ሊጠፋ ይችላል. (ኢ.ኤም.ካፒየቭ፣ ዳግስታን ሶቪየት ፕሮስ ጸሐፊ)

19. ክብር ሊወሰድ አይችልም, ሊጠፋ ይችላል. (ኤ.ፒ. ቼኮቭ)

20. ክብር, ጨዋነት, ሕሊና - ሊከበሩ የሚገባቸው ባህሪያት (እንደ ሩሲያኛ ስራዎች). ሥነ ጽሑፍ XIXክፍለ ዘመን)

21. ለክብር ርዕስ አግባብነት ያለዎት አመለካከት (የክብር ርዕስ ዛሬም ጠቃሚ የሆነው ለምንድነው?)

22. የተከበረ ሰው ሊባል የሚችለው ምን ዓይነት ሰው ነው?

23. "ክብር" እና "ውርደት" ምን እንደሆኑ እንዴት ተረዱ?

24. ክህደት እና ውርደት: እነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች እንዴት ይዛመዳሉ?

25. ክብር እና ህሊና የሰውን ስብዕና የሚያሳዩ መሪ ጽንሰ-ሐሳቦች ናቸው

26. የክብር ጽንሰ-ሐሳብ በመንፈስ ወደ እኔ ቅርብ ...

27. ፍቅር ወይም ሕሊና ቀደም ሲል የጠፋውን የክብር ጽንሰ-ሐሳብ ሊያነቃቃ ይችላል? (እንደ ምሳሌ-ሙግት: Raskolnikov እና Svidrigailov, የ F.M. Dostoevsky ልቦለድ "ወንጀል እና ቅጣት" ጀግኖች) 28. ድብድብ ያሸነፈ ሰው እንደ ክብር ሊቆጠር ይችላል?

29. በ F.M. Dostoevsky መግለጫ ይስማማሉ "በሁሉም ነገር ለመሻገር አደገኛ የሆነ መስመር አለ; አንዴ ከወጡ ወደ ኋላ መመለስ አይቻልምና?

30. እውነተኛ ክብር ምንድን ነው እና ምናባዊው ምንድን ነው?

31. የሰውን ክብር ለመጠበቅ ምን ማድረግ ይቻላል? 32. ያስደነገጠኝ የክብር ሰው ስራ...

33. በክብር መንገድ መሄድ ማለት ምን ማለት ነው?

ኤም.ኤ. Sholokhov, ታሪክ "የአንድ ሰው ዕጣ ፈንታ";

አ.ኤስ. Griboyedov, አስቂኝ "ዋይ ከዊት";

ዲ.አይ. ፎንቪዚን, አስቂኝ "ከታች";

አ.ኤስ. ፑሽኪን, ታሪክ "የካፒቴን ሴት ልጅ";

"የኢጎር ዘመቻ ተረት";

በላዩ ላይ. የኔክራሶቭ ግጥም "በሩስ ውስጥ መኖር ለማን ነው"

ኤም.ዩ የሌርሞንቶቭ ልብ ወለድ "የዘመናችን ጀግና"

ኤል.ኤን. የቶልስቶይ አስደናቂ ልብ ወለድ "ጦርነት እና ሰላም"

አይ.ኤስ. ተርጉኔቭ ልብወለድ "አባቶች እና ልጆች"

ኤፍ.ኤም. የዶስቶየቭስኪ ልብ ወለድ "ወንጀል እና ቅጣት"

ኤም.ኤ. የቡልጋኮቭ ማስተር እና ማርጋሪታ

አ.አይ. የሶልዠኒሲን ታሪክ "በኢቫን ዴኒሶቪች ሕይወት ውስጥ አንድ ቀን"

ኤን.ኤም. ካራምዚን ፣ “ድሃ ሊሳ” ታሪክ

ኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ ድራማ "ነጎድጓድ"

አ.አይ. Solzhenitsyn, ታሪክ "Matryonin Dvor"

አ.አይ. ኩፕሪን ፣ ታሪኮች " የጋርኔት አምባር"," Olesya "

ኤም ጎርኪ ፣ “አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል” ታሪኩ

ቶልስቶይ ኤል.ኤን., ታሪክ "የካውካሰስ እስረኛ"

Paustovsky K.G., ተረት "ሞቅ ያለ ዳቦ"

ስቴፈንሰን አር.፣ ባላድ "ሄዘር ማር"

M.Yu.Lermontov. "ስለ Tsar Ivan Vasilyevich ዘፈን ..."

N.V. ጎጎል. ታሪኩ "ታራስ ቡልባ"

ኤፍ ኩፐር፣ ልቦለድ "የሞሂካውያን የመጨረሻው"

ኤ.ፒ. ፕላቶኖቭ., ታሪኩ "ዩሽካ"

ደብሊው ስኮት ፣ “ኢቫንሆ” ልብ ወለድ

ፑሽኪን ኤ.ኤስ. , ልብ ወለድ "ዱብሮቭስኪ"

አረንጓዴ ኤ.ኤስ. , extravaganza "Scarlet Sails"

Merime P.፣ አጭር ልቦለድ "Matteo Falcone"

L.N.Andreev, ታሪክ "የአስቆሮቱ ይሁዳ"

ኤን.ኤስ. ሌስኮቭ፣ “ደደቢት አርቲስት”፣ “የተማረከው ተጓዥ”

G. de Maupassant፣ "የአንገት ሐብል"

ለጽሑፉ የመግቢያ ክፍል ቁሳቁሶች

ክብር ሰውን ከክፉ፣ ከክህደት፣ ከውሸትና ከፈሪነት የሚጠብቅ ከፍተኛ መንፈሳዊ ኃይል ነው። ሕሊና ዳኛ በሚሆንበት ጊዜ ግለሰቡ አንድን ድርጊት ሲመርጥ የሚያጠናክረው ዋናው ነገር ነው። ሕይወት ብዙውን ጊዜ ሰዎችን ትፈትናለች ፣ከምርጫ በፊት ያስቀምጣቸዋል - በክብር ለመስራት እና በራሳቸው ላይ ለመምታት ፣ ወይም ፈሪ ለመሆን እና ጥቅማጥቅሞችን ለማግኘት እና ከችግር ለመዳን ምናልባትም ሞት። አንድ ሰው ሁል ጊዜ ምርጫ አለው, እና እንዴት እንደሚሰራ በሥነ ምግባራዊ መርሆቹ ላይ የተመሰረተ ነው. የክብር መንገድ አስቸጋሪ ነው, ነገር ግን ከእሱ ማፈግፈግ, ክብር ማጣት, የበለጠ ያማል. አንድ ሰው ማህበራዊ, ምክንያታዊ እና ንቃተ ህሊና ያለው ፍጡር እንደመሆኑ, ሌሎች እንዴት እንደሚይዙት, ስለ እሱ ምን እንደሚያስቡ, ለድርጊቶቹ እና ለህይወቱ በሙሉ ምን አይነት ግምገማዎች እንደሚሰጡ ማሰብ አይችልም. በተመሳሳይ ጊዜ, በሌሎች ሰዎች መካከል ስላለው ቦታ ማሰብ አይችልም. ይህ የአንድ ሰው ከህብረተሰብ ጋር ያለው መንፈሳዊ ግንኙነት በክብር እና በክብር ጽንሰ-ሀሳቦች ውስጥ ተገልጿል. ሼክስፒር “አክብሮት ነው ህይወቴ ነው፣ አብረው አንድ ሆነው አድገዋል፣ እናም ክብር ማጣት ለእኔ ህይወት ከማጣት ጋር እኩል ነው” ሲል ጽፏል። የሞራል ውድቀት፣ የሞራል መርሆች መውደቅ የግለሰብም ሆነ የመላው ሕዝብ ውድቀት ያስከትላል። ስለዚህ, የታላቁ ሩሲያውያን አስፈላጊነት ክላሲካል ሥነ ጽሑፍለብዙ ሰዎች ትውልዶች የሞራል መሠረት የሆነው.

ለጽሑፉ ዋና ክፍል ቁሳቁሶች

ቅዱስ አስተናጋጅ

ህሊና ፣ መኳንንት እና ክብር - እነሆ ቅዱስ ሰራዊታችን።
እጅህን ስጠው
ለእሱ በእሳቱ ውስጥ እንኳን አያስፈራውም.

ፊቱ ከፍ ያለ እና አስደናቂ ነው።
አጭር ህይወትህን ለእርሱ ስጥ።
ምናልባት አታሸንፍም።
አንተ ግን እንደ ሰው ትሞታለህ።
1988

"በራስ መተማመን..."

ቤላ Akhmadulina

ለራስ ክብር መስጠት ሚስጥራዊ መሳሪያ ነው፡-

ለዘመናት የተፈጠረ ነው, እና በአሁኑ ጊዜ ጠፍቷል

በአኮርዲዮን ስር ፣ በቦምብ ድብደባ ፣ በቆንጆ ቻት ፣

ደረቀ ፣ ተደምስሷል ፣ ከሥሩ ወድቋል ።

ራስን ማክበር ሚስጥራዊው መንገድ ነው።

በእሱ ላይ ለመስበር ቀላል ነው ፣ ግን ወደ ኋላ መመለስ አይችሉም ፣

ምክንያቱም ሳይዘገይ, አነሳሽ, ንጹህ, ሕያው,

ሟሟ፣ የሰው ምስልህ ወደ አፈርነት ይለወጣል።

ለራስ ክብር መስጠት የፍቅር ምስል ብቻ ነው።

እወድሻለሁ ፣ ጓዶቼ - በደሜ ውስጥ ህመም እና ርህራሄ።

ምንም ጨለማ እና ክፋት ቢተነብይ ከዚህ በቀር ምንም የለም።

የሰው ልጅ ለራሱ መዳን አልፈጠረም።

ስለዚህ አታባክን፣ ወንድም፣ አታጥፊ፣ በማይረባ ግርግር ላይ ተፋ -

መለኮታዊ ፊትህን ታጣለህ፣ ቀዳሚ ውበት።

ደህና ፣ ለምን በከንቱ ብዙ አደጋ ላይ ይጥላል? ሌሎች ጭንቀቶች በቂ አይደሉም?

ተነሳ፣ ሂድ፣ ወታደር፣ ወደ ፊት ብቻ፣ ወደ ፊት ብቻ።

ዩሪ ሌቪታንስኪ

ሁሉም ሰው ለራሱ ይመርጣል

ሴት, ሃይማኖት, መንገድ.

ዲያብሎስን ወይም ነቢዩን አገልግሉ -

ሁሉም ሰው ለራሱ ይመርጣል.

ሁሉም ሰው ለራሱ ይመርጣል

ለፍቅር እና ለጸሎት ቃል.

ሰይፍ ለዱል ፣ ሰይፍ ለጦርነት -

ሁሉም ሰው ለራሱ ይመርጣል.

ሁሉም ሰው ለራሱ ይመርጣል:

ጋሻ እና ጋሻ። ሰራተኞች እና ጥገናዎች.

የመጨረሻው ቅጣት መለኪያ

ሁሉም ሰው ለራሱ ይመርጣል.

ሁሉም ሰው ለራሱ ይመርጣል.

እኔም የቻልኩትን እመርጣለሁ።

በማንም ላይ ቅሬታ የለኝም

ሁሉም ሰው ለራሱ ይመርጣል.

ቀኑ ይመጣል ሰዓቱም ይመታል
አእምሮ እና ክብር በምድር ሁሉ ላይ በመጀመሪያ ለመቆም ተራ ሲመጣ።
ሮበርት በርንስ

ይህ አስደናቂ ጽሑፍ ከጽሑፍ ስብስብ ለ ጽሑፎችን ተጠቀምሁለቱንም በዋናው ክፍል, እና በመግቢያ እና መደምደሚያ ላይ መጠቀም ይቻላል. አንብበው, ጥቅሶችን, ቁልፍ ቃላትን ይጻፉ.

(1) ፑሽኪን ግንቦት 18, 1836 ለሚስቱ በጻፈው ደብዳቤ ላይ ተገርሞ ነበር፡- ክብራቸውን ከመጠበቅ ይልቅ “በዓይናቸው ውስጥ የሚተፉ ነገር ግን ራሳቸውን ያብሳሉ” የሚሉት አስተዋይ ወጣቶች ከየት መጡ? (2) አንዳንድ ጊዜ ከእነዚህ የዋህ ሰዎች ትልቅ ካፖርት የወጣን ይመስላል። (3) የላስቲክ ብረት መደወል ክብር በሚለው ቃል ውስጥ አይሰማም።

ብዙ ሰዎች ክብር የሚለውን ቃል መጠቀም ይወዳሉ, በእኛ ጊዜ ሁሉም ሰው ለመከላከል ዝግጁ አይደለም. ፈሪነት ውርደትን፣ ንቀትን፣ ግዴለሽነትን እና ስንፍናን ያስከትላል፣ ጥቅማችንን እና የቅርብ ሰዎችን ጥቅም እንዳንጠብቅ ያደርገናል።
አንዳንድ ጊዜ ክብራቸውን እና የሚወዷቸውን ክብር የሚከላከሉ ወንዶች ከመካከለኛው ዘመን ጋር አብረው የገቡ ይመስለኛል ። በዚህ ጊዜ ነበር የክብር ጽንሰ-ሐሳብ በሰዎች ተከላክሏል እናም ህይወታቸውን ለእሱ ለመስጠት ዝግጁ ነበሩ.
ነገር ግን ለታላቅ ደስታዬ፣ ውርደትን ፈጽሞ የማይፈቅዱትን ወንዶች አሁንም ማየት እችላለሁ። ይህም ዓለማችን ከስድብ፣ ከስድብና ከንቀት ነፃ እንድትወጣ ተስፋ ይሰጠኛል።

ቅንብር ቁጥር 2 ክብር እና ውርደት ለ11ኛ ክፍል ተጠናቀቀ

ክብራቸውን መጠበቅ የሚወዱ፣ አመለካከታቸውን ለመግለጽ የማይፈሩ እና ለህይወት መርሆቻቸው ታማኝ የሆኑ ሰዎችን መመልከት ጥሩ ነው። ክብር በራስዎ እንዲተማመኑ, ከህይወት ምን እንደሚፈልጉ, ምን ለመዋጋት ዝግጁ እንደሆኑ እና ለእርስዎ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ለመረዳት ያስችልዎታል.

ብዙ ሰዎች እንደሚሉት ከክብር የበለጠ አስፈላጊ ነገሮች አሉ። ሐቀኝነት የጎደለው ድርጊት የሚመጣው እዚህ ላይ ነው። ገንዘብ ሰዎች ክብርን እንዲተዉ ያደርጋቸዋል፣ ገንዘብ ሰዎችን ያናድዳል፣ ባለጌ፣ ክህደት ሊፈጥር ይችላል። ብዙ ፖለቲከኞች የሀገርን ጥቅም አያስጠብቁም፣ ብዙ ወንዶች ሴቶቻቸውን ለመከላከል ዝግጁ አይደሉም። ይህ ሁሉ የውርደት፣ የብልግና እና የንቀት መገለጫ ነው። በተጨማሪም ውርደት ስለ ሰው ሕሊና ማነስ ይናገራል። አሁን ባለንበት የጭንቀት እና የማያቋርጥ የችኮላ ጊዜ ሰውን ማስቀየም፣ማሰናከል እና አክብሮት ማሳየት ቀላል ነው። እንዲህ ዓይነቱ ድርጊት ሳይቀጣ እንዳይቀር አስፈላጊ ነው. ልጆችን ክብርን, ፍላጎቶቻቸውን እና አክብሮትን በማሳየት መርሆዎች ላይ ማስተማር አስፈላጊ ነው. ይህ አስተዳደግ ነው የማያቋርጥ አሉታዊነት, የግል ጥቅም, እብሪተኝነትን ያስወግዳል.

እንደ ሕሊና ያለው ጽንሰ-ሐሳብ ከክብር ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተያያዘ ነው. ህሊና ያላቸው ሰዎች ሰውን አያታልሉም፣ አይከዱም፣ አይሳደቡም፣ አያናድዱም። ህሊና ስለ ባህሪዎ እና ሊነሱ ስለሚችሉ ውጤቶች እንዲያስቡ ያስችልዎታል.

የእንደዚህ አይነት አስተዳደግ አዎንታዊ ባሕርያትክብር በቤተሰብ ውስጥ ባለው ከባቢ አየር እንዴት እንደሚጀምር. ልክ ወላጆቻቸው እንዳደረጉት ልጆቻቸውም ያደርጋሉ። ስለዚህ, ተስማሚ የአየር ንብረት ባለበት ቤተሰብ ውስጥ ልጆችን ማሳደግ እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው, የቤተሰብ, የሀገር እና የመንፈስ ቅርበት ያላቸው ሰዎች ክብር በተጠበቀ ቤተሰብ ውስጥ.

አንድ ሰው ሁል ጊዜ እንደ ህሊናዋ እንዴት እርምጃ እንደምትወስድ ለራሷ ትወስናለች ወይም የውርደትን መንገድ ትመርጣለች። የእሱ የሞራል ጎኑ በተለያዩ የሕይወት ሁኔታዎች ውስጥ ለድርጊቶች እና ባህሪያት ሁል ጊዜ ተጠያቂ ነው.

በርዕሱ ላይ ያለው ቅንብር ቁጥር 3 ክብር እና ውርደት

ዛሬ, ከመቼውም ጊዜ በላይ, እንደ ክብር ያለ ጽንሰ-ሐሳብ አስፈላጊ ነው. ይህ የሆነው አሁን ሁሉም ወጣት ማለት ይቻላል ይህን ጠቃሚ ባህሪ ለማጣት እና ክብር የጎደለው ሰው ሆነው ለመቀጠል ስለሚሞክሩ ነው። ዛሬ, እርዳታ, አክብሮት, መርሆዎችን ማክበር ዋጋ የለውም. ብዙዎች ከልጅነታቸው ጀምሮ ክብራቸውን ለመጠበቅ አይሞክሩም, ነገር ግን ይህ በከንቱ እየሆነ ነው.

ክብር ሁል ጊዜ አስፈላጊ ነው። ወንዶች ቤተሰባቸውን እና የትውልድ አገራቸውን መጠበቅ የክብር ግዴታ አድርገው ይመለከቱት ነበር። ሴቶች ለሚወዷቸው ወንዶች ሲሉ ክብራቸውን ጠብቀዋል. ልጆች ያደጉት በአገር ፍቅር ነው። አሁን ይህ ሁሉ ከበስተጀርባ ደብዝዟል። አሁን ውሾችን እየደበደቡ አዛውንቶችን ይሰድባሉ እና ሁሉንም በኢንተርኔት ያሰራጩታል። ይሁን እንጂ እንዲህ ያሉ ድርጊቶች ትክክል መሆናቸውን ቆም ብሎ ማሰብ ተገቢ ነው. ደግሞም ታማኝ እና አስተዋይ ሰው ከመሆን ይልቅ ታማኝነት የጎደለው ሰው መሆን ይሻላል.

ከልጅነት ጀምሮ በልጆች ላይ ለራስ ክብር መስጠት አስፈላጊ ነው. ልጆች ሌሎች ሰዎችን እንዲያከብሩ እና የትውልድ አገራቸውን እንዲወዱ ማስተማር አስፈላጊ ነው. ሐቀኛ ሰው ቀላል እና ቀላል እንደሚኖር መረዳት አስፈላጊ ነው. ደግሞም ፣ በነፍስ ውስጥ ሐቀኝነት የጎደለው ተግባር ከባድነት በማይኖርበት ጊዜ አንድ ሰው መልካም መሥራት ይፈልጋል ፣ በደስታ እና በደስታ መኖር እና በወንጀል ሸክም ከህብረተሰቡ መደበቅ የለበትም። ስለዚህ እኔ ሁል ጊዜ ታማኝ እርምጃዎችን እና ህሊናዊ ውሳኔዎችን እመርጣለሁ።

የ11ኛ ክፍል ቅንብር። ተጠቀም

አንዳንድ አስደሳች መጣጥፎች

• የፑሽኪን ልብ ወለድ የካፒቴን ሴት ልጅ ቅንብር

  ሥራው በእሱ ላይ ስለተከሰቱት እና በእሱ ላይ ልዩ ተጽዕኖ ስላሳደሩት በጣም አስደናቂ ክስተቶች በመናገር ከአንድ ተራ መኳንንት ፒዮትር ግሪኔቭ ሕይወት ውስጥ በርካታ ንድፎችን ያቀፈ ነው።

• በመምህር እና ማርጋሪታ ቡልጋኮቭ መጣጥፍ ውስጥ የቫሬኑክ ባህሪዎች እና ምስል

  አንዳንድ ገፀ ባህሪያቱ አስቸጋሪ ዳራ አላቸው። ከእነዚህ ጀግኖች አንዱ ቫሬኑካ ኢቫን ሳቬሌቪች ነው. Varenukha የሚያመለክተው ሁለተኛ ደረጃ ቁምፊዎችኢፒክ ማስተር እና ማርጋሪታ።

• በካሬሊያ ውስጥ በሜሽኮቭ ወርቃማ መኸር በስዕሉ ላይ የተመሠረተ ጥንቅር (መግለጫ)

  በመኸር ወቅት, የተፈጥሮ መልክዓ ምድሮች በጣም ቆንጆ እና በብዙ ጥላዎች የተሞሉ ናቸው, ገጣሚዎች ግጥሞቻቸውን ለበልግ ሰጥተውታል, አርቲስቶች በሸራዎቻቸው ቀለሞች ውስጥ ያለውን ገጽታ ያንፀባርቃሉ.

• በሰሜኖቭ ስእል ላይ የተመሰረተ ቅንብር ይህ አለም 5ኛ ክፍል ምን ያህል ቆንጆ ነች

  የስዕሉ ተግባር በበጋው ውስጥ ይከናወናል, ምክንያቱም አረንጓዴ ሣር ከበስተጀርባ እና በደማቅ ሁኔታ ይታያል የፀሐይ ጨረሮች, የልጅቷን እግሮች በቅርበት ከተመለከቷት, ከጫማዎቹ ስር ምንም ካልሲዎች እንደሌለ ማየት ይችላሉ.

• የበልግ ንፋስ አዝናኝ ቅንብር (4ኛ ክፍል ሩሲያኛ)

  መኸር አስደናቂ ጊዜ ነው። የማይረሳ ትኩስ ፣የቅዝቃዜ ስሜት ይሰጠናል እና የሚያልፉትን ሞቃት ቀናት ያስታውሰናል። ፀሐይ አሁንም ሞቃት ነው, ግን እንደ ልጅ. ዛፎች በቀለማት ያሸበረቁ ልብሶችን ይለብሳሉ

ክብር እና ውርደት።

እያንዳንዳችን የክብር ሰዎችን አግኝተናል። ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነን ሰው መርዳት የሚችሉ ሰዎች። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ሊረዱት ይችላሉ ለማያውቀው ሰውበምላሹ ምንም ሳይጠይቁ. ግን ከቀን ወደ ቀን እየበረታ ያለው የክብር ጨለማም አለ። ውርደት የአንድ ሰው አሉታዊ ባህሪ ነው, እሱም በተንኮል, በማታለል, በማታለል እና በክህደት ይገለጻል. ሐቀኛ ሰዎች ለራሳቸው ጥቅም ሲሉ ሌሎችን ይረዳሉ። እንደነዚህ ያሉ ሰዎች ሊታመኑ ይችላሉ? በአስቸጋሪ ጊዜያት በእነሱ ላይ መተማመን ይቻላል? በጭራሽ.

ዛሬ የሰውን የሥነ ምግባር እሴቶች እያጠፋ ውርደት እያደገ ፣ እየጠነከረ እንደሚሄድ እንረዳለን። በአሁኑ ጊዜ የሚረዳ፣ የሚረዳ እና የሚያጽናና ሰው ማግኘት አስቸጋሪ ነው።

"ከልጅነት ጀምሮ ክብርን ይንከባከቡ" - ይህ በትክክል የአሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን ታሪክ "የካፒቴን ሴት ልጅ" ያለው ኤፒግራፍ ነው. የክብር ጽንሰ-ሐሳብ ለሥራው ማዕከላዊ ሆኗል. ክብር ጨዋነት ነው ፣ የጀግኖች ሥነ ምግባራዊ ንፅህና ፣ ለምሳሌ ፒዮትር ግሪኔቭ ፣ ወላጆቹ ፣ የመቶ አለቃ ሚሮኖቭ ቤተሰብ; ይህ ወታደራዊ ክብር ነው ፣ ለመሐላው ታማኝ መሆን ፣ ይህ በአጠቃላይ ፣ ለእናት ሀገር ፍቅር ነው። ፒዮትር ግሪኔቭ እና አሌክሲ ሽቫብሪን በታሪኩ ውስጥ ተቃርነዋል። ሁለቱም ወጣቶች, መኳንንት, መኮንኖች ናቸው, ነገር ግን በባህሪያቸው ምን ያህል የተለዩ ናቸው, የሞራል መርሆዎች. ግሪኔቭ ከማሻ ሚሮኖቫ ጋር ያለውን ግንኙነት የሚመለከት ፣ ወይም ለመሐላው ታማኝነት ፣ በፑጋቼቭ አመፅ እስከ መጨረሻው ድረስ ያለው ታማኝነት ፣ የክብር ሰው ነው። ያለ ክብር እና ህሊና አሌክሲ ሽቫብሪን። እሱ ለማሻ ጨዋ ነው ፣ ወደ አመጸኞች መሄድ ምንም አያስከፍለውም ፣ የመኮንኖችን ክብር ይጥሳል። የቤሎጎርስክ ምሽግ አዛዥ ለካፒቴን ሚሮኖቭ ጥልቅ ሀዘኔታን ያስከትላል። ክብሩን አልጣለም, ለመሐላው ታማኝ ሆኖ, በፑጋቼቭ ፊት አልተንበረከክም. በግሪኔቭ ቤተሰብ ውስጥ, የክብር ጽንሰ-ሐሳብ የአባ ፔትሩሻ ባህርይ መሰረት ነበር. ምንም እንኳን ፒተር ፣ ልክ እንደ ሁሉም ልጆች ፣ ቀልዶችን መጫወት ቢወድም ፣ በእሱ ውስጥ ዋናውን ነገር አመጡ - የሰው ክብር ፣ ጨዋነት ፣ እና ይህ ክብር ነው። ጀግናው የካርድ እዳውን በመመለስ ያሳየዋል, እና እንደ ሽቫብሪን በክህደት አልተዋረድም.

ወደ ሥራው እንሂድ "ስለ ዛር ኢቫን ቫሲሊቪች ፣ ወጣቱ ጠባቂ እና ደፋር ነጋዴ Kalashnikov" ወደ ሚካሂል ዩሬቪች ለርሞንቶቭ። ፀሐፊው አንድን ሰው ፊት ለፊት ከሚጋፈጡት በጣም አስፈላጊ ችግሮች አንዱን - የክብር ችግርን ይዳስሳል. ክብርዎን እና የሚወዷቸውን ሰዎች እንዴት እንደሚጠብቁ, ምንም ቢሆን, በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ ሰው እንዴት እንደሚቀጥል?

ድርጊቱ የተካሄደው በሩቅ አስራ ስድስተኛው ክፍለ ዘመን ነው፣ በኢቫን ዘሪብል የግዛት ዘመን፣ ጠባቂዎቹ በዛር እንደማይቀጡ እያወቁ አስነዋሪ ድርጊት ሊፈጽሙ ይችላሉ። ኪሪቤቪች እንደዚህ አይነት ጠባቂ ሆኖ ይታያል, ስለ ሴትየዋ አሌና ዲሚትሪቭና ዕጣ ፈንታ ሳያስብ, በአስፈሪ ሁኔታ ውስጥ ያስቀምጣታል. ጎረቤቶች እሷን ለመንከባከብ እንዴት እንደሚሞክር ያያሉ - ያገባች ሴትበዚያን ጊዜ እንደ ታላቅ ኃጢአት ይቆጠር ነበር. ንፁህ ሴት አሳፍሪ። ባለቤቷ ነጋዴው ካላሽንኮቭ በጣም ተናድዷል, እናም ጠባቂውን ግልጽ በሆነ ውጊያ ይሞግታል. የሚስቱን እና የቤተሰቡን ክብር በመጠበቅ በምንም አይነት ሁኔታ ከንጉሱ እንደማይምር በመረዳት ወደ ድብድብ ሄደ። እና እዚህ በእውነት፣ በክብር እና በውርደት መካከል ዱላ ተካሄዷል። ሥነ ምግባር በሌለው ሰው ምክንያት ክቡር Kalashnikov ይሞታል ፣ ልጆቹ ያለ አባት ይቀራሉ ፣ እና አንዲት ንፁህ ሴት ልጅ መበለት ነች። ስለዚህ ኪሪቤቪች ለራሱ ብቻ ሳይሆን ለሚወዳት ሴት ህይወቱን አበላሽቷል. እናም በዚህ ምክንያት ፣ መንፈሳዊ እሴቶች የሌለው ሰው እውነተኛ ፍቅርን በጭራሽ ሊረዳው አይችልም ፣ መልካም ስራዎችክብር ንጹሕና ንጹሕ ሆኖ ይኖራል። ይህ ሥራ ብዙ ያስተምራል-የቤተሰቡን, የሚወዱትን ሰዎች ክብር ለመጠበቅ, ማንንም ላለማሰናከል ሁልጊዜ አስፈላጊ ነው.

ለማጠቃለል ያህል ሰዎችን ወደ ህሊና መጥራት እፈልጋለሁ። በሁሉም ጊዜያት የክብር ጽንሰ-ሐሳብ ስለነበረ. ክብር የአንድ ሰው ከፍተኛ የሥነ ምግባር ባህሪያት አንዱ ነው. ከልጅነት ጀምሮ ነው የተፈጠረው. ደግሞም የሰው ልጅ ክብር መሠረቶች ከራስ ወዳድነት እስከ የሞራል መርሆች እስከ መዘርጋት ድረስ ረዥም እና እሾህ መንገድ ነው። ከሰው ወደ ሰው፣ ከትውልድ ወደ ትውልድ፣ የክብር፣ የአክብሮት እና የሰብአዊ ክብር መሰረቶች ተላልፈዋል፣ እናም በዚህ ህይወት ውስጥ እንደ መመሪያ የሚመርጠው የትኛውን የሞራል እሳቤ የሚመርጠው ሰው ብቻ ነው። ስለዚህ ሐቀኝነት የጎደላቸው ሰዎች አንሁን፣ በራሳቸው ኢጎ፣ ራስ ወዳድነትና ራስ ወዳድነት ቀድመው እንደተዋጡ አንሁን። ደግሞም የክብር መገለጫው ለራስ ብቻ ሳይሆን ለዓለም ሁሉ ትልቅ ስኬት ነው!

Dubrovny Egor

በክብር ድሀ መሆን በውርደት ባለ ጠጎች መሆን ይሻላል።

ክብር... ምንድን ነው? ክብር የአንድ ሰው የሥነ ምግባር ባህሪያት, የእሱ መርሆዎች, ክብር እና ኩራት የሚገባቸው, አንድን ሰው ከክፉ, ክህደት, ውሸት እና ፈሪነት የሚጠብቅ ከፍተኛ መንፈሳዊ ኃይል ነው. ክብር ከሌለ ሰው የለም። እውነተኛ ሕይወት. በክብር ድሀ መሆን በውርደት ባለ ጠጎች መሆን ይሻላል።

የዓለም ክላሲኮች ልቦለድስለ ክብር እና ክብር ጽንሰ ሃሳብ የተለያየ አመለካከት ስላላቸው ጀግኖች የሚናገሩ ብዙ ስራዎችን ፈጠረ። ስለዚህ በቻርለስ ባውዴላይር “የውሸት ሳንቲም” ግጥም ውስጥ የአንድ ሰው ትርጉም እና የውርደት ምርጫ ታይቷል። ዋና ገፀ - ባህሪይህ ያልታደለች ሰው ሊታሰር ይችላል ብሎ ሳያስብ ለድሀ ሰው የውሸት ሳንቲም ይሰጣል። በቁጥጥር ስር ሊውል ከሚችለው ትንሹ ነገር ነው, እሱ ሊገረፍ, ሊደበደብ አልፎ ተርፎም በቀላሉ ሊገደል ይችላል. የዚህ ምስኪን ሰው ህይወት ቀድሞውንም ስኳር አይደለም, እና ስለዚህ የበለጠ የከፋ ይሆናል. ይህንን ሳንቲም የሰጠው ሰው ፈጽሟል ክብር የጎደለው ድርጊትከአንድ ሳንቲም የባሰ ድሀ ባይሆንም በክብር ፈንታ ሀብትን መረጠ። ጸሃፊው ሃሳቡን ሊነግረን የሚፈልገው ክፉ መሆን ይቅር የማይባል ሲሆን ይባስ ብሎ ደግሞ - ከስንፍና የተነሳ ክፉ መስራት ነው። ይህ እጅግ አሳፋሪ ድርጊት ነው! በጥልቁ ውስጥ በጣም ደግነት ያለው ተግባር እንኳን ታላቅ ተንኮልን ሊደብቅ ይችላል።

በኒኮላይ ቫሲሊቪች ጎጎል "የሞቱ ነፍሳት" ግጥም ውስጥ ዋናው ገፀ ባህሪ ፓቬል ኢቫኖቪች ቺቺኮቭ የክብር ውርደት ቁልጭ ምሳሌ ነው። በግጥሙ ሁሉ ለራሱ ጥቅም ሲል ሰዎችን ያታልላል። ፓቬል ኢቫኖቪች "የሞቱ ነፍሳትን" በመግዛት ሀብታም ለመሆን ፈለገ. እነዚህ ለሞቱ ገበሬዎች ይዞታ ሰነዶች ነበሩ, ነገር ግን በህይወት ተዘርዝረዋል. ቺቺኮቭ መላውን ህብረተሰብ ለማታለል "የሞቱ ነፍሳት" እየገዛ ነው. ፓቬል ኢቫኖቪች ስለ ሰዎች አላሰበም, በድፍረት ዋሻቸው እና ሁሉንም ነገር ለራሱ አደረገ. እነዚህን ሁለት ምሳሌዎች ስንመለከት, ብዙ ጊዜ ሰዎች ሀብትን እንደሚመርጡ እናያለን. ግን እኔ እንደማስበው በክብር ድሃ መሆን ከውርደት ባለ ጠጎች መሆን ይሻላል።

ኤድመንድ ፒየር በአንድ ወቅት "ክብር እንደ ውድ ድንጋይ ነው: ትንሹ ቅንጣት ብሩህነቱን ይነፍገዋል እና ዋጋውን ሁሉ ይሰርቃል." አዎን, በእርግጥ ነው. እና ይዋል ይደር እንጂ ሁሉም ሰው እንዴት መኖር እንዳለበት መወሰን አለበት - በክብር ወይም ያለ እሱ።

Cheboltasov Igor

ሐቀኛ ሰዎች ከየት መጡ?

ውርደት የአንድ ሰው አሉታዊ ባህሪ ነው, እሱም በተንኮል, በማታለል, በማታለል እና በክህደት ይገለጻል. እንደ ሰው ራስን ማፍረስ፣ ማፍረስን ይጨምራል። በጣም አስቸጋሪ በሆነ ጊዜ ውስጥ እንኳን አንድ ሰው ያለ ምንም ማመንታት በታማኝነት መንገድ መከተሉን መቀጠል አለበት። ወላጆች ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ ልጆችን በሐቀኝነት ያስተምራሉ ፣ ሐቀኛ ሰዎች ከየት መጡ?

ለዚህ ጥያቄ የተለያዩ መልሶች ሊሰጡ የሚችሉ ይመስላል፣ነገር ግን ውርደት በመጀመሪያ ደረጃ ለራስም ሆነ ለሌሎች አክብሮት ማጣት ነው ብዬ አምናለሁ። ስለዚህ ዋናው የህይወት ዋጋ ክብር እና ህሊና መሆኑን መረዳታችን በጣም አስፈላጊ ነው። ግን, በሚያሳዝን ሁኔታ, ሁሉም ሰው ይህንን አይረዳም እና የተሳሳተ መንገድ ይመርጣል. ማንኛውንም ዓይነት ማታለል በመፈጸም ወደ ውርደት እንቀርባለን. እና በእያንዳንዱ ተከታይ ክህደት, ክብር የለሽ እንሆናለን.

የውርደት ጭብጥ በአሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን "የካፒቴን ሴት ልጅ" ታሪክ ውስጥ ተዳሷል. በዚህ ሥራ ውስጥ, ሁለት ጀግኖች ፒዮትር ግሪኔቭ እና አሌክሲ ሽቫብሪን ይቃወማሉ. በአስቸጋሪ ጊዜያት ሰውን በድርጊት መገምገም ይችላሉ. ለጀግኖች የቤሎጎርስክ ምሽግ በፑጋቼቭ መያዙ ሽቫብሪን ክብሩን ያሳየበት ፈተና ሆነ። በማታለል ህይወቱን ያድናል። በፑጋቼቭ ጆሮ ውስጥ የሆነ ነገር ሲያንሾካሾክ ከዓመፀኞቹ ጎን ሆኖ እናየዋለን። ግሪኔቭ የካፒቴን ሚሮኖቭን እጣ ፈንታ ለመጋራት እና ለእናት አገሩ ለመቆም ዝግጁ ነው.

ወደ ልቦለድ ልቦለዱ ልዮ ቶልስቶይ “ጦርነት እና ሰላም” እንሸጋገር። ዋናው ገፀ ባህሪ አናቶል ኩራጊን ኃላፊነት የጎደለው እና ግብዝ ሰው ነው። ስለ ድርጊቶቹ ውጤቶች አያስብም, ስለወደፊቱ አያስብም እና የሌሎችን አስተያየት ትኩረት አይሰጥም. የኩራጊን ውርደት በሀብቷ ምክንያት ማሪያ ቦልኮንስካያ ለማግባት ያለው ፍላጎት ነው. ጀግናው ለራሱ ጥቅም እና ለጥቅም ሲል ለማንኛውም ክብር የጎደለው ተግባር እንዴት ዝግጁ እንደሆነ ያሳያል። ሐቀኛ ሰው ለራሱ ጥቅም ሲል ለክፉ ተግባር ዝግጁ መሆኑን ደራሲው ሊነግረን ይፈልጋል።

የተነገረውን ጠቅለል አድርገን ስናጠቃልል ውርደት ማለት የአንድን ሰው የሥነ ምግባር ባሕርይ ማጣት ማለት ነው ብለን መደምደም እንችላለን። አንድ ጊዜ ሐቀኝነት የጎደለው ድርጊት ከፈጸመ በኋላ መቆም አይችልም, ከዳተኛ እና ውሸታም ይሆናል. በእኛ ጊዜ ብዙ ጊዜ ሐቀኛ ሰዎችን እንገናኛለን፣ ነገር ግን በተቻለ መጠን ብዙ ሐቀኛ ሰዎችን ለማየት እንፈልጋለን።

ኤቭስትሮፖቫ ቪክቶሪያ

በዚህ ርዕስ ላይ የትምህርት ቤት መጣጥፎች, ለመጨረሻው ጽሑፍ ለማዘጋጀት እንደ አማራጭ.

ቅንብር፡ ተስፋ መቁረጥ

ዳህል እንደሚለው፣ የ‹‹ተስፋ መቁረጥ›› ጽንሰ-ሐሳብ ማለት ከፍተኛ የተስፋ መቁረጥ ስሜት፣ የተስፋ መቁረጥ ስሜት ማለት ነው። ይህ ማለት ምንጩ የግድ በህብረተሰቡ ውስጥ ካለው ማህበራዊ ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ዳራ ጋር መገናኘት የለበትም ማለት ነው። ሌላው ነገር ልምድ ያለው ነው ታሪካዊ ደረጃበሆነ መንገድ በሰዎች ሕይወት ውስጥ ያሉ ስውር ጊዜዎችን አባብሷል ፣ ወደ ተስፋ አስቆራጭ ፣ ለመናገር ፣ ከተስፋ አንፃር ሀሳቦችን አመጣ። ግን ከብዙ ሁኔታዎች መውጫ መንገድ መኖር አለበት ፣ አይደል?

በታዋቂው ፈረንሣይ ጸሐፊ የተውኔቱ ጀግኖች አንዱ የሆነው የ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ነባራዊ ፈላስፋ ዣን ፖል ሳርተር “ዝንቦች”፣ “እውነተኛው የሰው ልጅ ሕይወት የሚጀምረው ከተስፋ መቁረጥ ማዶ ነው።

ምናልባት ሁሉም ሰው ስለተባለው ነገር የራሱ የሆነ ግንዛቤ ሊኖረው ይችላል ነገር ግን በሳርተር የተነገረው ሀሳብ ለአንድ ሰው ከተሰጠው የመምረጥ መብት አንጻር ሊታሰብበት ይችላል-በብርሃን ምን ሊያደርግ ነው. እሱን የያዘው የተስፋ መቁረጥ ስሜት (ወይን በየጊዜው ወደ እሱ መመለስ)? ምንም እንኳን ጉልህ በሆነ እሾህ ውስጥ ቢሆንም እየደበዘዘ ወይም ጠንካራ እንቅስቃሴን መጀመር (ወደነበረበት መመለስ) ይቀጥሉ?

በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ ውስጥ፣ የተስፋ መቁረጥ አተያይ በእርግጥም እንደ መጀመሪያው (በተወሰነ ደረጃ) አስፈላጊውን መፍትሔ ለማግኘት፣ ወደ አዲስ ከፍታ የሚወስደውን መንገድ መስበር ተብሎ ሊገለጽ ይችላል። ማለትም፡ ተስፋ መቁረጥ፡ ሰውዬው በራሱ ውስጥ ስላለው “ሁኔታ” ባለው አመለካከት ላይ በመመስረት የጠፉ የሚመስሉ ሃይሎች (አንድ ሰው ሁኔታዎች ይላሉ) እንዲወለድ (እንደገና እንዲፈጠር) አስተዋፅዖ ያደርጋል። በሌላ አነጋገር የተስፋ መቁረጥ ስሜትን ለማሸነፍ ራስን ማሸነፍ ነው, ይህም ተስፋ ቀስ በቀስ መቀዛቀዝ ሲተካ እና በራስ መተማመን ነው.

በነገራችን ላይ ነጥቡ አንድ ሰው የሚጠበቀውን ውጤት በማይሰጡ ተደጋጋሚ ጥረቶች በቀላሉ ድካም ሊሆን ይችላል. እና ስለዚህ - ስለ መረጠው የሕይወት ጎዳና ትክክለኛነት እርግጠኛ አለመሆን በእሱ ውስጥ መፈጠር። እዚህ ላይ በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ያለፈውን የዴንማርክ-አሜሪካዊ ጋዜጠኛ, ፎቶግራፍ አንሺን መጥቀስ ተገቢ ነው የሕይወት መንገድ፣ ያዕቆብ ኦገስት ሪይስ ( ዘግይቶ XIX- ቀደም ብሎ XX ክፍለ ዘመን)።

“ምንም ሊረዳ የሚችል ነገር እንደሌለ ሲሰማኝ፣ ድንጋይ ጠራቢው ድንጋዩን መቶ ሲመታ ለማየት እሄዳለሁ፣ ነገር ግን ምንም ስንጥቅ አልታየበትም። ከመቶ እና ከመጀመሪያው ሙከራ በኋላ ብቻ ድንጋዩ በግማሽ ይከፈላል. ይሁን እንጂ ለዚህ አስተዋጽኦ ያደረገው የመቁረጫው የመጨረሻ ምት ሳይሆን የቀደመው ሥራ ሁሉ መሆኑን ተረድቻለሁ።

ምናልባት የተነገረው አንድ ሰው “ውሸት ከውሸት ድንጋይ በታች አይፈስስም” የሚለውን ታዋቂ ምሳሌ ያስታውሳል ፣ በተግባር ለእንቅስቃሴ ጥሪ ነው ፣ ምክንያቱም የሚፈልጉትን መለያ ለማግኘት ፣ ቢያንስ ወደ መንቀሳቀስ ማቆም የለብዎትም። የታሰበው ግብ.

እየተገመገመ ባለው ገጽታ፣ የ1964ቱ የኦሎምፒክ ሻምፒዮን ቫለሪ ብሩሜል ድንቅ የሶቪየት ከፍተኛ ዝላይ በመጽሐፉ ውስጥ የጠቀሰበትን ክፍል መጥቀስ ተገቢ ይመስላል። ስለዚህ ከትራክ እና ሜዳ አሰልጣኞች አንዱ በመደበኛ ስኩዋቶች ላይ እንዴት ሙከራ እንዳደረገ ያስታውሳል ፣ ይህም ዋናው ነገር የስነ-ልቦና ተፅእኖ. አሰልጣኙ ልምምዱን ለምን እንዳጠናቀቀ ጥያቄውን ሰባት መቶ ጊዜ ያህል ቆንጥጦ የነበረውን ዋርድ ጠየቀ። አትሌቱ በእግሮቹ ውስጥ "እርሳስ", በዓይኑ ፊት ክበቦች እና ሌላው ቀርቶ ሌላ ስኩዊድ በሚከሰትበት ጊዜ የሞት ፍርሃትን ጠቅሷል. ይሁን እንጂ አሰልጣኙ ለሁለት ሳምንታት ያህል የሰው ጡንቻ ያለገደብ እንዲሠራ ችሎታውን አሳምኖታል.

“እራስህን ማሸነፍ ያለብህ አንድ ጊዜ ብቻ ነው፣ ከዚያ ወዲያውኑ ቀላል ይሆናል።

በውጤቱም, አትሌቱ በሁለት መቶ ሙከራዎች ብቻ አምስት ሺህ ስኩዌቶችን አልደረሰም. V.Brumel ይህ መረጃ ሲያጋጥመው በሰው ልጅ አቅም ላይ ገደብ አለ ወይ ብሎ አስቦ ነበር?

ምናልባት አንድ ሰው ይህን ምሳሌ ከግምት ውስጥ ካለው ርዕስ ጋር በማነፃፀር ይህንን ምሳሌ ትክክል አይደለም ብሎ ይጠራዋል። ግን ሁሉም ነገር በጣም ግልፅ ነው? V.Brumel እራሱ በስፖርት ህይወቱ ከፍተኛ ደረጃ ላይ እያለ በከባድ መልክ እግሩ እንዲሰበር የሚያደርግ አደጋ እንዳጋጠመው ልብ ሊባል ይገባል። 29 ቀዶ ጥገናዎችን ካደረገ በኋላ በእግር መሄድ የጀመረው በታዋቂው የአጥንት ህክምና ሐኪም ጋቭሪል ኢሊዛሮቭ ህክምና ከተደረገ በኋላ ነው, እሱም ከዚህ ጉዳይ በኋላ ሆነ. ከተወሰነ ጊዜ በኋላ, V. Brumel እንደገና ለመዝለል (!) በዘርፉ ውስጥ እራሱን አገኘ.

አንድ ሰው ተስፋ እንዲቆርጥ የሚያደርገው ምንድን ነው?

ተስፋ መቁረጥ። የተስፋ መቁረጥ ሁኔታ, "ምንም ውጤት የለም" የሚል ስሜት እና የተሻለ አይሆንም. አንድ ሰው ህይወቱን በተሻለ ሁኔታ መለወጥ እንደማይችል ሲያስብ ይህ መንፈሳዊ ቀውስ ነው. አንድን ሰው ወደ ተስፋ መቁረጥ የሚያመጣው ምንድን ነው? እንደማስበው ፣ ከባድ የህይወት ችግሮች ብቻ ሳይሆን ፣ ለወደፊቱ ብሩህ እምነት ፣ ህልውናውን ለመለወጥ እና ወደፊት ለመራመድ ፣ እንቅፋቶችን በማለፍ እምነት ማጣት።

በ M. A. Gorky "አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል" በሚለው የፍቅር ታሪክ ውስጥ ደራሲው ሰዎች ወደ ተስፋ መቁረጥ እንዴት እንደሚመጡ ያሳየናል. ይህንን ለማድረግ የዳንኮ አፈ ታሪክን በትረካው ውስጥ ያካትታል እና የጥንት ጊዜያትን ያመለክታል. ደስተኛ፣ ደፋር እና ብርቱ ሰዎች በዱሮው ዘመን ይኖሩ የነበሩ ሌሎች ኃያላን ጎሳዎች መጥተው ወደ ጫካው ጥልቀት ሲገቡ በተስፋ መቁረጥ ውስጥ ገቡ።

ከረግረጋማው ውስጥ ያለው ሽታ ሰዎችን ያጠፋል, ነገር ግን ከጠንካራ እና ከክፉ ጠላቶች ጋር መዋጋት አልቻሉም, ምክንያቱም የመሞት መብት ስላልነበራቸው - የአባቶቻቸውን ቃል ኪዳኖች የመጠበቅ ግዴታ አለባቸው. ጎሳዎቹ በተስፋ መቁረጥ ውስጥ ወድቀዋል, ምክንያቱም ጥቅጥቅ ባለው የማይበገር ጫካ ውስጥ ወደ ብርሃን እና ፀሐይ ማለፍ እንደሚችሉ ስላላመኑ ነበር. በዚያን ጊዜ ዳንኮ በዱር ውስጥ እየመራቸው ታየ፣ እናም እምነት ሲያገኙ ተከተሉት። በመሪያቸው ላይ እምነት አጥተው ጀግናውን ከንዴት ሊገነጣጥሉት ሲዘጋጁ በአንድ ጨለማ አውሎ ንፋስ ሌሊት ተስፋ መቁረጥ እንደገና መጣባቸው። ዳንኮ በሁለቱም እጆቹ ደረቱን ቀደደው፣ የሚነድ ልብን ከዚያ አወጣ፣ እና በጠራራማ ነበልባል እየተደነቁ፣ ሰዎች እምነታቸውን መልሰው ተከተሉት፣ እሱም ወደ ሰፊ ፀሀያማ ሜዳ መራቸው እና እሱ ራሱ ሞተ።

ደራሲው ሰዎች እጣ ፈንታቸውን ለመለወጥ በሚችሉበት ሁኔታ ላይ እምነት ሲያጡ እና ለተሻለ ነገር መታገል ሲፈሩ ወደ ተስፋ መቁረጥ ይመጣሉ ወደሚለው ሀሳብ አመጣን። ራሱን ለሌሎች መስዋዕት ማድረግ ቢኖርበትም እንቅፋቶችን ለማሸነፍ እና ሰዎችን ለመምራት ለተዘጋጀው ጀግና ነፍስ መዝሙር ይዘምራል።

እዚህ ሌላ የስነ-ጽሁፍ ክርክር አለ. በM.A. Gorky's "በታች" ተውኔት ውስጥ ገፀ ባህሪያቱ የእምነት፣ የተስፋ እና የፍቅር ክምችታቸውን በማሟጠጥ በሕይወታቸው ግርጌ ላይ ብቻ ሳይሆን በነፍሶቻቸውም ስር ይገኛሉ። " የቀድሞ ሰዎች» በአንድ ክፍል ቤት ውስጥ መኖር፣ ተናድዶ፣ ተለያይቶ፣ ተበሳጨ። ግን እዚህ ህይወትን ወደ ተሻለ የመለወጥ እድል ላይ እምነትን የሚያነሳሳ ተቅበዝባዥ ሉቃስ መጣ። ለ Satin, Baron, Bubnov ምንም ቃል አይገባም, ምክንያቱም እነዚህ "ትራምፖች" እጣ ፈንታቸውን ለረጅም ጊዜ በመተው እና ከህይወት በታች ወደ ብርሃን መውጫ መንገድ ለመዋጋት ዝግጁ ስላልሆኑ. "ክፉው ሽማግሌ" የሚናገረው ተስፋ የሚያስፈልጋቸውን እና ተስፋ መቁረጥን ለማሸነፍ ዝግጁ የሆኑትን ብቻ ነው። የሰከረው ተዋናይ ሉካ አንድ ቦታ የአልኮል ሱሰኞች ነፃ ክሊኒክ እንዳለ ሲናገር፣ መጀመር ትችላለህ የሚል እምነት እንዲያድርበት አድርጓል። አዲስ ሕይወት. ተዋናዩ መጠጣቱን አቁሟል, ጎዳናዎችን ይጠርጋል, መንገዱን ያገኛል. ነገር ግን አዛውንቱ ለታካሚው የሆስፒታሉን አድራሻ ሳይነግሩት በድንገት ጠፉ። ሳቲን ደግሞ አዛውንቱ ውሸታም ብለው ከአዘኔታ ነፃ ሆስፒታል የለም ይላል። እምነቱን ያጣ ተዋናይ ተስፋ መቁረጥ እና እራሱን ማጥፋት አይችልም.

አንድ ሰው ሕይወቱን በተሻለ ሁኔታ ለመለወጥ በሚችልበት ሁኔታ ላይ እምነት ሲያጣ ወደ ተስፋ መቁረጥ ይመጣል ወደሚል መደምደሚያ ደርሰናል። ይህ እንዳይከሰት ለመከላከል ፍላጎት, ድፍረት እና ቁርጠኝነት ሊኖርዎት ይገባል.

ተስፋ ምንድን ነው?

ተስፋ ምንድን ነው? ይህ ጥያቄ በአብዛኛዎቹ ሰዎች ይጠየቃል, ነገር ግን መልስ አያገኙም. ተስፋ በመጀመሪያ ደረጃ, አንድ ሰው ለወደፊቱ ጥሩ እምነት, መጠበቅ, ለእሱ አስፈላጊ የሆነ ነገርን መጠበቅ ነው. በማንኛውም የሕይወት ሁኔታ ውስጥ አንድ ሰው ሁል ጊዜ ለበጎ ነገር ተስፋ ሊኖረው ይገባል ብዬ አምናለሁ። ዋነኞቹ ገፀ-ባሕርያት እምነት የማያጡባቸው ብዙ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች አሉ።

ከእነዚህ ሥራዎች መካከል አንዱ የኤ.ፒ. ቼኮቭ "ቫንካ" ታሪክ ነው. ዋናው ገጸ ባህሪ ቫንካ ትንሽ ወላጅ አልባ ልጅ ነው. ለአያቱ ደብዳቤ ይጽፋል. የእሱ ደብዳቤ በደግነት, ሞቅ ያለ ቃላት የተሞላ ነው, ቫንካ አያት ወደ እሱ እንዲወስደው ይፈልጋል. ቫንካ የሚኖርበትን ቦታ አይወድም, ምክንያቱም ስለደበደቡት. ቫንካ በመንደሩ ውስጥ ከአያቱ ጋር የተከናወነውን ከልጅነቱ ጋር የተያያዙትን ሁሉንም ሞቅ ያለ ጊዜያት አስታወሰ.

ደብዳቤው አያት ደብዳቤውን እንዳነበበ ወዲያውኑ ቫንካን እንደሚወስድ በማመን ተሞልቷል. ግን ይህ እንደማይሆን አንባቢ ይገነዘባል, ምክንያቱም ለአድራሻው የሚሰጠው መስክ "ወደ አያት መንደር" ያመለክታል. ስለዚህም የቫንካ ተስፋ አልጠፋም, እና ተወዳጅ አያቱ ወደ እሱ እንደሚመጣ ያምን ነበር.

በምርጡ ላይ ያለው ሌላው አስደናቂ የእምነት ምሳሌ የኤ.ኤስ. አረንጓዴ "አረንጓዴ መብራት" ስራ ነው. ከታሪኩ ገፀ-ባህሪያት አንዷ የሆነችው ሔዋን ተንከራታች ነበረች። ከእለታት አንድ ቀን ሁለት ባለጸጎችን አግኝተው አበሉትና አለበሱት። ከዚያ በኋላ በየምሽቱ በመስኮቱ ላይ መብራት እንደሚያስቀምጥ እና ቤቱን ሳይለቁ ከእሱ አጠገብ እንዲቀመጡ ለመክፈል አቀረቡ. ኢቭ ተስማምቶ ነበር, እና በእያንዳንዱ ምሽት አንዳንድ ተአምር እንደሚከሰት ተስፋ አድርጎ ነበር. ለበርካታ አመታት ኢቭ ይህን መብራት አብርቷል እና መጽሃፎችን በተመሳሳይ ጊዜ አነበበ. 8 አመት ሆኖታል። ሄዋን ዶክተር ሆነች። ስለዚህም የኢቭስ ተስፋ አዲስ ሕይወት እንዲያገኝ ረድቶታል።

ለማጠቃለል ያህል አንድ ሰው ምንም ቢፈጠር ተስፋ መቁረጥ የለበትም ማለት እፈልጋለሁ። ከሁሉም በላይ, በጣም አስቸጋሪ ከሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ እንኳን ለመውጣት ሁልጊዜ መርዳት ትችላለች. አንድ ሰው ጥሩውን እንዲያምን እና ለዓላማው እንዲጥር ያደርገዋል.

በርዕሱ ላይ ያሉ ጥቅሶች: ተስፋ

ሰው በተስፋ ብቻ ይኖራል; ተስፋው የእርሱ ንብረት ብቻ ነው።
ካርሊል

ተስፋ በመቃብር ላይ እንኳን ይኖራል።
ጎቴ I.

ተስፋ የማይጠግብ ብቸኛ በረከት ነው።
Vauvenarg

ምንም ያህል መጥፎ ቢሆንም, ተስፋ አትቁረጥ, ጥንካሬ እያለህ ያዝ.
ሱቮሮቭ አ.ቪ.

በደንብ የተዘጋጀ ሰው በመከራ ውስጥ ተስፋን ይይዛል እና በደስታ ጊዜ የእጣ ፈንታ ለውጥን ይፈራል።
ሆራስ

ሁል ጊዜ ተስፋ ወደፊት ቀላል እንደሚሆን ይናገራል
ቲቡል

ሰው በህይወት እስካለ ድረስ ተስፋ መቁረጥ የለበትም።
ሴኔካ

ተስፋ በአእምሮ መረጋጋት ጤናን እስከያዘ ድረስ ከነፍስ ፍላጎቶች ሁሉ በጣም ጠቃሚ ነው።
ዴርዛቪን ጂ.አር.

ተስፋ ባለበት ቦታ ፍርሃት አለ፡ ፍርሃት ሁል ጊዜ በተስፋ የተሞላ ነው፣ ተስፋ ሁል ጊዜም በፍርሃት የተሞላ ነው።
ላ Rochefouculd

ተስፋ ሁል ጊዜ ከተስፋ መቁረጥ ይሻላል።
ጎቴ I.

የደስታ ተስፋ ከተሟላ ደስታ ትንሽ ያነሰ ነው።
ሼክስፒር ደብሊው

ለሁሉም ሰው በጣም የተለመደው ነገር ምንድን ነው? ተስፋ; አንድ ሰው ሌላ ነገር ከሌለው, እሱ ነው.
ታልስ

ተስፋዎች የነቃ ህልሞች ናቸው።
ፕላቶ

ህይወት ብታታልልሽ
አትዘን አትቆጣ!
በተስፋ መቁረጥ ቀን እራስህን ዝቅ አድርግ፡-
የደስታ ቀን, እመኑኝ, ይመጣል.
ፑሽኪን ኤ.ኤስ.

ፍርሃትና ተስፋ አንድን ሰው ማንኛውንም ነገር ሊያሳምን ይችላል.
Vauvenarg

Nadezhda የሚታወቀው በጣም ጥሩ ሐኪም ነው.
Dumas A. አባት

ተስፋ ልንቆርጥ አይገባም።
ሲሴሮ

ተስፋ የሚፈለገው እውን እንደሚሆን እራሷን ለማሳመን የነፍስ ፍላጎት ነው ... ፍርሃት የነፍስ ዝንባሌ ነው, ፍላጎቱ እውን እንደማይሆን በማሳመን ነው.
ዴካርትስ

በሕይወታችን ሁሉ አብሮን ያለው ተስፋ በሞት ጊዜ እንኳን አይተወንም።
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ኤ.

ተስፋዬ ሁሉ በራሴ ላይ ነው።
ቴሬንስ

በጣም ተስፋ በሌለው ትግል ውስጥ እንኳን ተስፋ ይቀራል።
ሮላን አር.

ተስፋ ሲሞት ባዶነት አለ።
ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ

አንተ አታላይ የሰው ተስፋ!
ሲሴሮ