ክህደትን ይቅር ማለት ይቻላል? በ V. Bykov (የትምህርት ቤት ድርሰቶች) “ሶትኒኮቭ” በሚለው ታሪክ ላይ የተመሠረተ

V. Bykov - ታሪኩ "ሶትኒኮቭ". የአዕምሮ ጥንካሬ እና ክህደት ጭብጥ, የ "ጀግንነት" ጽንሰ-ሐሳብ መስፋፋት የ V. Bykov's ታሪክ "ሶትኒኮቭ" ባህሪያት ናቸው. በስራው ውስጥ ምንም ግዙፍ የታንክ ውጊያዎች ወይም አስደናቂ ጦርነቶች ትዕይንቶች የሉም። ፀሐፊው ትኩረቱን በጦርነት ውስጥ ላለው ሰው ውስጣዊ ዓለም ሁሉንም ትኩረት ይሰጣል. የታሪኩን ሴራ እናስታውስ። በክረምቱ ምሽት, ራይባክ እና ሶትኒኮቭ የተባሉ ሁለት ፓርቲስቶች ጉዞ ጀመሩ. ለቡድናቸው ምግብ ማግኘት አለባቸው። በአካባቢው ከፖሊስ ጣቢያ ነፃ የሆኑ መንደሮች ስለሌለ መንገዳቸው በጣም አደገኛ ሆነ። በመጨረሻም የበግ ሬሳ ለማግኘት ቻሉ፣ነገር ግን ፖሊሶች አገኛቸው። የፓርቲዎች ቡድን ወደ ኋላ ተኮሱ, ከማሳደድ ለመላቀቅ እየሞከሩ ነው, ነገር ግን በሶትኒኮቭ ቁስል ምክንያት ከጀርመኖች ጋር ደርሰዋል. እና እዚህ መንገዶቻቸው ይለያያሉ-ሶትኒኮቭ ሞትን ይመርጣል, እና Rybak ክህደትን ይመርጣል, ለዚህም ምስጋና ይግባውና ህይወቱ ተረፈ. የሪባክን ባህሪ በመተንተን ደራሲው “የመኖር እድሉ ታይቷል - ዋናው ነገር ይህ ነው። የቀረው ሁሉ በኋላ ይመጣል። ለአሳ አጥማጁ ክህደት ምክንያቶች ምንድን ናቸው? ጸሃፊው እራሱ በዚህ ላይ አሰላስል፡- “የሪባክ ውድቀት ምክንያቱ በመንፈሳዊው ሁሉን ቻይነቱ፣ የምስረታ እጦት... የሞራል ደንቆሮ የውድቀቱን ደንቆሮ እንዲረዳው አይፈቅድለትም። በመጨረሻው ላይ ብቻ ፣ በማይስተካከል መዘግየት ፣ በሌሎች ሁኔታዎች በሕይወት መትረፍ ከመሞት የማይሻል መሆኑን ይገነዘባል ... ውጤቱም መንፈሳዊ ሞት ነው ፣ ይህም ከሥጋዊ ሞት የከፋ እና አሳፋሪ ሆኗል ። ”(V. Bykov)

እዚህ ፈልገዋል፡-

• በመቶ አለቃዎች ሥራ ውስጥ የዓሣ አጥማጁ ክህደት
• የመቶ አለቃ ክህደት
• የመቶ አለቃው አሳ አጥማጁ ክህደት

የስነ-ጽሁፍ ትምህርት

ክፍል

"ችግር የሞራል ምርጫበታሪኩ ውስጥ በቪ.ቪ. ባይኮቭ "ሶትኒኮቭ"

በክፍሎቹ ወቅት

የሞራል ሰውብዙ ይሰራል

ጓደኞቻቸው እና ለአባት አገር ሲሉ, ምንም እንኳን

በሂደቱ ህይወቱን ማጣት ነበረበት።

አርስቶትል

20ኛው ክፍለ ዘመን ዓለም አቀፋዊ ለውጦች፣ አደጋዎች፣ አብዮቶች እና አረመኔያዊ ጦርነቶች ያሉበት ክፍለ ዘመን ነው። ይህ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ለውጥ ያመጣል. በታሪክ ወፍጮ ውስጥ የተያዙ ሰዎች የሞራል ምርጫቸውን እንዲያደርጉ ተገድደዋል፡ ለመፈጸም ክቡር ተግባርእና ሙት ፣ የሞራል መርሆችህን ትተህ ህይወትህን አድን ። በጣም አስፈላጊው ነገር ሁሉም ሰው ለራሱ የሚወስነው ነገር ነው. አንዳንድ ጊዜ ይህ ምርጫ ከክብር፣ ከፍትህ እና ከጥሩነት ጽንሰ-ሀሳቦች ያፈገፈገውን ሰው በመጨፍለቅ ሊቋቋመው በማይችል ሁኔታ ከባድ ነበር። አንዳንድ ጊዜ ጨዋ፣ ሐቀኛ ሰዎች በማንኛውም ዋጋ ሕይወታቸውን ለማዳን ያለውን ተፈጥሯዊ ፍላጎት መቋቋም አልቻሉም። ዘመኑ የሰውን ልጅ ነፍስ ሰብሮ የሰዎችን ስነምግባር እና ስነምግባር በማጥፋት የተለመደውን እንዲክዱ አስገደዳቸው። የሥነ ምግባር እሴቶች. እናም ሰብአዊ ክብርን ለማስጠበቅ የቻሉ፣ በእምነታቸው የጸኑ፣ ሀሳባቸውን ያልከዱ፣ ጀግና ሊባሉ የሚገባቸው ሰዎች ብቻ ናቸው።

በቫሲል ባይኮቭ ታሪክ ውስጥ, በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን እንደሌሎች ብዙ ስራዎች, የሞራል ምርጫ ችግር ዋነኛው ነው. ይህንን ችግር ለመወያየት የስነ-ጽሁፍ ትምህርታችንን ዛሬ ሰጥተናል። ያለ የሞራል ምርጫ ርዕስ መግለጥ አይቻልም የንጽጽር ባህሪያትየታሪኩ ዋና ገፀ-ባህሪያት ሶትኒኮቭ እና ራይባክ ናቸው።

(በቦርዱ ላይ) “... በመጀመሪያ ደረጃ እና በዋናነት በሁለት የሞራል ነጥቦች ላይ ፍላጎት ነበረኝ ፣ እነሱም በቀላሉ እንደሚከተለው ሊገለጹ ይችላሉ-አንድ ሰው ኢሰብአዊ ሁኔታዎችን ከመጨፍለቅ በፊት ምን ማለት ነው? ህይወቱን የመከላከል አቅሙ ሙሉ በሙሉ ሲሟጠጥ እና ሞትን መከላከል በማይቻልበት ጊዜ ምን አቅም አለው?

ስለ ደራሲው አንድ ቃል

ቫሲል ቭላድሚሮቪች ባይኮቭ (1924 - 2003)

የተወለደው በባይችኪ መንደር ፣ ኡሻቺ ወረዳ ፣ ቪቴብስክ ክልል ውስጥ ነው። የገበሬ ቤተሰብ. ሰኔ 1941 የ10ኛ ክፍል ፈተናን በውጪ ተማሪነት አለፈ። ጦርነቱ በዩክሬን ውስጥ አገኘው, እሱም በመከላከያ ሥራ ውስጥ ተሳትፏል. በማፈግፈግ ወቅት፣ በቤልጎሮድ፣ ከአምዱ ጀርባ ወድቆ ተይዞ ተይዞ እንደ ጀርመናዊ ሰላይ በጥይት ተመትቶ ነበር። የጦር ሰራዊት ምህንድስና ሻለቃ አካል ሆኖ ተዋግቷል። እ.ኤ.አ. በ 1942 ወደ ሠራዊቱ ገብቷል ፣ ከሳራቶቭ እግረኛ ትምህርት ቤት ተመረቀ ። በ1943 ዓ.ም መገባደጃ ላይ የጁኒየር ሌተናንት ማዕረግ ተሸልሟል። በሩማንያ ነፃነት ላይ ተሳትፏል, ከሠራዊቱ ጋር በቡልጋሪያ, በሃንጋሪ, በዩጎዝላቪያ እና በኦስትሪያ በኩል ዘመቱ; ከፍተኛ ሌተና፣ የክፍለ ጦር አዛዥ፣ ከዚያም የጦር መድፍ። “The Long Road Home” በተሰኘው የትዝታ መፅሃፉ ላይ ጦርነቱን እንደሚከተለው አስታውሰዋል።

በ 1955 በመጨረሻ ከሠራዊቱ እንዲወገድ ተደረገ. ከ1997 መገባደጃ ጀምሮ በፊንላንድ፣ በጀርመን እና በቼክ ሪፑብሊክ በፖለቲካ ስደት በውጭ አገር ኖረ። ሚንስክ ውስጥ ተቀበረ።

የሥራው ትንተና

"ሶትኒኮቭ" የሚለው ታሪክ በ 1970 ተጽፏል.

የንጽጽር ባህሪያትሶትኒኮቭ እና ራይባክ

- የጀግኖቹን ሥዕሎች አወዳድር። ምን መደምደሚያ ላይ መድረስ ይቻላል?

አማራጮች	ሶትኒኮቭ	ዓሣ አጥማጅ
የቁም ፣ የአካል ሁኔታ	በአካላዊ ሁኔታ ጤናማ ያልሆነ	ሙሉ ህያውነት
ማህበራዊ ዳራ	ምሁር፣ ከጦርነቱ በፊት በመምህርነት ሰርቷል።	የገጠር ልጅ፣ የገበሬ ጉልበት የለመደው
ጽናት፣ የሕይወትን ችግሮች የመቋቋም ችሎታ	በፅናት እና በፅናት ምክንያት የፓርቲያዊ ህይወትን ችግሮች ያሸንፋል። ከመከበቡ በፊት ብዙ ታንኮችን አንኳኳ።	ለሥጋዊ ጥንካሬ እና ጥሩ ጤንነት ምስጋና ይግባውና የፓርቲ ህይወትን ችግሮች ያሸንፋል
እንዴት ወደ ወገንተኝነት ገባህ?	በርዕዮተ ዓለም ምክንያቶች; ከከባቢው ለመውጣት ሶስት ሙከራዎችን ካደረገ በኋላ; በማንኛውም ሁኔታ ጠላትን ለመዋጋት ጥረት አድርጓል	ብዙ ስላደረጉ ፓርቲያኖችን ተቀላቅያለሁ; በመንደሩ ውስጥ መቆየት አደገኛ ነበር - ወደ ጀርመን ባርነት ሊላክ ይችላል

ለአሳ አጥማጁ ምን ዓይነት የባህርይ መገለጫዎች ተስማሚ ናቸው?

አንድ ሰው ስለ እሱ የሚጠነቀቀው በየትኛው ጊዜ ነው?

በዋና መሪው

ከሶትኒኮቭ ፍላጎት በተቃራኒ የሪባክ ሽማግሌውን ፒተርን ለመተኮስ ፈቃደኛ አለመሆኑ የጓደኞቹን የሞራል አቋም ልዩነት እንዴት ገለጠ? ደራሲው ከማን ወገን ነው?

የመስማማት ዝንባሌ

ከፖሊስ ጋር ተኩስ

(በመከላከያ አዛዡ ላይ የደረሰውን እንዴት እንደሚያብራራ ማሰቡ ብቻ ራይባክ ለቆሰሉት እንዲመለስ አስገደደው)

ለጓደኛ ያለው አመለካከት

3) በዴምቺካ ቤት ውስጥ

ዴምቺካ በፓርቲዎች እስራት ወቅት እንዴት ይታያል?

የሴቲቱን እና የአሳ አጥማጁን ባህሪ ያወዳድሩ.

(Dyomchikha ልጆቿ ወላጅ አልባ ሆነው ቢቀሩም ለደረሰባት አሳዛኝ ነገር የፓርቲ አባላትን አትወቅስም።)

- እያንዳንዱን ገጸ ባህሪ የሚያሳስበው ምንድን ነው?

የፖሊስ አባላት ምስሎች

ፖሊሶች በታሪኩ ውስጥ እንዴት ተገለጡ: Stas, Budila, Portnov?

የእነዚህን ቁምፊዎች ገላጭ ባህሪያት የሚሰጡ ቃላትን በጽሁፉ ውስጥ ያግኙ።

(ጸሐፊው ከዳተኞችን አጥብቆ ይንቃቸዋል። ከሥነ ምግባር ሕግ በማፈንገጣቸው ሰዎች መሆን አቆሙ። በታሪኩ ውስጥ ያሉት ፖሊሶች “ይጮኻሉ”፣ “ዱር በሉ”፣ “ብርትል”፣ ማለትም ከጌቶቻቸው ጋር ሞገስ እንደሚያገኙ መንጋዎች ምግባር አላቸው። Stas even የቤላሩስኛ እና የጀርመንኛ የዱር ድብልቅ በመናገር የራሱን የቤተሰብ ቋንቋ አሳልፎ ሰጠ": "Yavol in the basement! Bitte please!")

በግዞት ውስጥ

(በመልካም ስም ለክፋት መስማማት አይቻልም። የክህደት መንገድ ከጀመርክ በኋላ ወደ ኋላ አትመለስም። ኮሎኔሉ ምንም አይነት ስምምነት አለማድረጉ በጠላት ላይ የመጨረሻው ድል ሆነ። የኮሎኔሉ ተግባር ጥሩ ነው። የእውነተኛ አርበኛ ባህሪ።)

- ሶትኒኮቭ ከምርመራ በኋላ ሲመለስ ሲያይ ምን አስደነገጠው?

(ጴጥሮስ፡ “አውሬዎች።” ዓሣ አጥማጅ፡ ያው ይደርስበታል።)

- Rybak በምርመራው ወቅት ምን አቋም ወሰደ?

(አስተካክል፣ ተንኮለኛ ሁን።)

- ስለ ሶትኒኮቭ ምን ያናድደዋል? (መርህ)

- እና Sotnikova? (ዝምታ፡ መጀመሪያ ሌሎችን ለመሸፈን ስል ሁሉንም ነገር በራሴ ላይ ማድረግ እፈልግ ነበር።)

- ለምን ራይባክ አልተሰቃየምም?

- ጉዞው እንዴት ያበቃል?

- ሶትኒኮቭ ለሪባክ ውድቀት (ክህደት) ምክንያት ምን ያያል? (እሱ ጥሩ ወገንተኛ ነው፣ ነገር ግን ሰብዓዊ ባህሪያቱ እስከ ምልክት ድረስ አይደሉም።)

የሞራል ምርጫ

Sotnikov እና Rybak ምን ዓይነት የሞራል ምርጫ ያደርጋሉ?

የሶትኒኮቭ ህልም

ስለ ጀግናው ህልም አስተያየት ይስጡ.

ህልም: አባትየው በሕልም ውስጥ "እሳት ነበር, እና በዓለም ላይ ከፍተኛው ፍትህ ነበር..." ይላል. አንድ ጠቅላይ ፍርድ ቤት አለ, ከዚህ በፊት ሁሉም ሰው, ያለ ምንም ልዩነት, ተጠያቂ ነው. በቡዴኖቭካ ውስጥ ያለው ልጅ የመጪው ትውልድ ስብዕና ነው-ሶትኒኮቭ የሩስያ ኮሎኔል መንግሥቱን ወደፊት ፊት ለፊት መድገም አለበት, ለወደፊት ትውልዶች ኑዛዜውን ያስተላልፋል.

(ሶትኒኮቭ ሁሉንም ጥፋቶች በራሱ ላይ ይወስዳል, ሌሎች ሰዎችን ለማዳን እየሞከረ - ጥሩ አድርጎ በክብር መሞቱ አስፈላጊ ነው.)

የመጨረሻው

በመጨረሻው ላይ የጀግናው መዝገበ ቃላት እንዴት እንደሚቀየር ልብ ይበሉ። አካላዊ ድክመት ወደ ኋላ ይመለሳል. የጠቢብ፣ የደከመ ሰው ድምፅ እንሰማለን። ንግግሩ ጊዜ የማይሽረው ከፍተኛ መንፈሳዊነት ያላቸውን ቃላት ይዟል።

( ህሊና የተግባር መለኪያ ነው። ምሕረት፣ ትዕግስት፣ ሕሊና፣ ሥነ ምግባር፣ ብትብሊያ)

እግዚአብሔር ቃል የለም፣ ጸሎትም አይሰማም፣ ነገር ግን የጸሎቱ ቃላቶች በጽሁፉ ፍቺ ውስጥ ይነበባሉ። ነቢዩ ኢሳያስ፡-

ክፉውን መልካም መልካሙን ክፉ ለሚሉ፣ ጨለማን ብርሃን ብርሃንን ጨለማ አድርገው ለሚቆጥሩ፣ መራራውን ጣፋጭ ጣፋጭ መራራም ለሚሉ ወዮላቸው!
በዓይናቸው ጥበበኞች በዓይናቸውም አስተዋዮች ለሆኑ ወዮላቸው!
ራስዎን ይታጠቡ, እራስዎን ያጽዱ; ክፉ ሥራችሁን ከዓይኖቼ ፊት አስወግዱ; ክፉ ማድረግን አቁም;
መልካም ማድረግን ተማር; እውነትን ፈልግ…
( መጽሐፈ ነቢዩ ኢሳይያስ፡ ምዕ. 5፡20-21፤ ምዕ. 1፡16-17)

- ከአባቴ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ መስመሮች እንደሚሰሙት ነው. ሶትኒኮቭ ያረገው ወደ ስካፎልድ ሳይሆን ወደማይታሰብ ከፍታ ወደ ራቢክን ያለ ቁጣ የሚመለከት ይመስላል።

- ይህንን የሶትኒኮቭ ቁመት እና የሪባክ ውድቀትን በጽሑፍ ያረጋግጡ።

- ሶትኒኮቭ ከዚህ ቁመት ምን ይመለከታል?

(ተፈጥሮ ፣ የሕፃን አይን ፣ ቤተ ክርስቲያን - እሱን አሳልፎ የማይሰጥ ዓለም።)

(አሣ አጥማጁ ባልንጀራውን በግል ይገድላል። ከሥጋዊ ሞት የዳነ ቢሆንም፣ ራሱን ከዳተኛው ይሁዳ ለረጅም ጊዜ አሳፋሪ ሞት ፈርዶበታል። ዓሣ አጥማጁ ልክ እንደ ይሁዳ ራሱን ለመስቀል ይሞክራል እንጂ ከመጸዳጃ ቤት ውጪ ሌላ ቦታ የለም። በሰው ልጅ ቆሻሻ ጠረን ውስጥ እራሱን ወደ ታች ለመጣል እንኳን ዝግጁ ነው ፣ ግን አይደፍርም ፣ የባርነት አዋራጅ መኖር ለእድሜ ልክ ቅጣት ይሆናል።)

በቦርዱ ላይ የድሮ ቤተክርስቲያን ምስል አለ።

– ቤተ ክርስቲያን... ግለጽለት... (“በሰዎች የተተወ ነገር ግን ከመንደሩ ብዙም አይርቅም” - ምናልባት ሰዎች ዓይናቸውን ወደዚያ ያዞራሉ የሚል ተስፋ፣ ከዚያም ነፍሳቸው ያጣችው እንደገና ይመለሳል።)

- የወንድ ልጅ ዓይኖች. ብሎክ በኋላ ላይ “ዓይን መገናኘት” ብሎ የሚጠራው በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የጥበብ መሣሪያ አለ። ብልጭታው - መንፈሳዊ ግንዛቤ - ቀጣይነት እዚህ አለ።

ኤል.ኤን. የቶልስቶይ አይኖች እንዲህ ላለው ስብሰባ ምስጋና ይግባውና የፈረንሣይ መኮንን ፒየር ቤዙክሆቭን ለሞት አልላከውም. በዶስቶየቭስኪ የሶኔችካ የብርሃን ዓይኖች እና የ Raskolnikov ጨለማ ዓይኖች ስብሰባ አንድ ያደርጋቸዋል.

- ውስጥ አስቸጋሪ ሁኔታምርጫው፣ ራይባክ ሶትኒኮቭንና ጓዶቹን አሳልፎ የሰጠው ይሁዳ ሆኖ ተገኘ፣ እሱ ራሱ ሊሞት በሚመጣው ሞት የሕይወቱን ዋጋ ወሰነ። ሶትኒኮቭ በማይታመን ሞት ፊት ለራሱ የሚቻለውን ብቸኛ ምርጫ ያደርጋል - የአባቱን ትዕዛዝ - የክብር, የህሊና እና የነፍስ መዳን. እና ፣ ማን ያውቃል ፣ ምናልባት ሶትኒኮቭ በህይወቱ የመጨረሻ ደቂቃዎች ውስጥ የአባቱ መጽሐፍ ቅዱስ ቢኖረው ፣ እነዚህን መስመሮች እንደገና ያነብ ነበር…

እነሱንም ያዳምጡ። በነፍስህ ውስጥ ማሚቶ ለማግኘት ሞክር፡-

ሲከዱህ እንዴት እና ምን እንደምትል አትጨነቅ፤ በዚያች ሰዓት የምትናገሩትን ይሰጣችኋልና...
ሥጋንም የሚገድሉትን ነፍስን ግን መግደል የማይቻላቸውን አትፍሩ። ነገር ግን ነፍስንም ሥጋንም በገሃነም የሚያጠፋውን እርሱን የበለጠ ፍሩ።
በጠባቡ በር ይግቡ; ወደ ጥፋት የሚወስደው ደጅ ሰፊ፥ መንገዱም ትልቅ ነውና፥ ብዙዎችም ወደ እርሱ ይገባሉ።
ምክንያቱም ወደ ሕይወት የሚወስደው ደጅ ጠባብ መንገዱም ጠባብ ነው የሚያገኙትም ጥቂቶች ናቸው።
( የማቴዎስ ወንጌል፡ ምዕ. 10:19, 28፣ ዜና 7:13-14 )

የታሪኩን መጨረሻ እንዴት ተረዱት?

(አንድ ጊዜ ከተሰናከለ በኋላ የፈለገውን ያህል ቢፈልግ ማቆም አይችልም. በክህደት የተገዛ ህይወት መናቅ ብቻ ነው. የሞራል እምነቱን ያልከዳ ሰው, ቢሞትም, ለዘላለም በሕይወት ይኖራል. የዘሮቹ ትውስታ)

9) ውጤቶች

ሀ) የአስተማሪ ቃል

የቢኮቭ ፕሮሴስ በአንድ ሰው አካላዊ እና ሥነ ምግባራዊ ጤንነት መካከል ባለው ልዩነት ተለይቶ ይታወቃል. ይሁን እንጂ የነፍስ ዝቅተኛነት ወዲያውኑ አይገለጥም, በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ አይደለም: አስፈላጊ ነው "የእውነት አፍታ", የምድብ የሞራል ምርጫ ሁኔታ. ሁለት ሰዎች ለፓርቲያዊ ቅኝት ይላካሉ-Rybak ፣ በንቃተ ህሊና የተሞላ ፣ እና አስተዋይ ሶትኒኮቭ ፣ በኃይሉ የማይለይ ፣ እሱ ራሱ ቢታመምም ወደ ተልዕኮው ለመሄድ ፈቃደኛ ነው። ሶትኒኮቭ ከጦርነቱ በፊት እንደ ትምህርት ቤት መምህርነት ያገለገለ ሲቪል ሰው ነው። አካላዊ ጥንካሬ በግትርነት እና በባህሪ ጥንካሬ ይተካል.

ዓሣ አጥማጁ ከ12 ዓመቱ ጀምሮ በጠንካራ የገበሬ ጉልበት ሥራ ላይ ተሰማርቷል፤ በቀላሉ መቋቋም ይችላል። አካላዊ እንቅስቃሴእና የፓርቲያዊ ህይወት ችግሮች. ዓሣ አጥማጁ ለሥነ ምግባራዊ ስምምነት የበለጠ የተጋለጠ ነው. ናዚዎችን ያገለገለውን ፒተርን በጥይት ለመተኮስ ፈቃደኛ አልሆነም። ነገር ግን በሰላማዊ ህይወት ውስጥ ጥሩ ነገር በጦርነት ውስጥ አጥፊ ነው. ሶትኒኮቭ የጦርነት ህጎችን በትክክል ተረድቷል, ምርኮ እና ክህደት ምን እንደሆነ ያውቅ ነበር, ስለዚህም ከህሊናው ጋር አልጣሰም.

ቢኮቭ ፖሊሶችን ለማሳየት ጥቁር ቀለምን አይቆጥብም-ከሥነ ምግባር ህጎች የሚያፈነግጡ ሰዎች ለእሱ ሰዎች መሆን ያቆማሉ።

ዓሣ አጥማጁ ጠላቱን ለመምሰል ይሞክራል, ቀድሞውኑ የክህደት መንገድ ላይ እንደጀመረ አልተገነዘበም, ምክንያቱም የራሱን መዳን ከክብር እና ከወዳጅነት ህጎች በላይ አድርጓል. ደረጃ በደረጃ ቀስ በቀስ ለጠላት ይሰጣል, በመጀመሪያ ዴምቺካን, ከዚያም ሶትኒኮቭን አሳልፎ ይሰጣል. ሶትኒኮቭ, እንደ Rybak ሳይሆን, ሰዎችን ለማዳን የሌሎችን ነቀፋ ለመውሰድ ይሞክራል, ለእሱ በክብር መሞት አስፈላጊ ነው. እንደ ክርስቶስ, ሶትኒኮቭ በሰው ልጅ ስም ለ "ጓደኞቹ" ወደ ሞት ሄደ. እንደ ክርስቶስ፣ በባልደረቡ ይከዳዋል።

ለ ) በክፍል ውስጥ የተማሪዎችን አፈፃፀም እና ሥራ መገምገም.

(በቡድኑ ውስጥ በተሰጠው ውሳኔ ላይ, ቡድኑ እንዴት እንደሚሰራ ሪፖርት ያድርጉ. ተማሪዎቹ እራሳቸው ስራውን በቡድን ይገመግማሉ.)

ሐ) በሴሚናሩ ወቅት እራሳቸውን ማረጋገጥ ላልቻሉ ሰዎች ምደባ፡-

ለሚከተሉት ቃላት እና አገላለጾች ትርጓሜ ይስጡ፡- ስነ ምግባር፣ ሞራላዊ ምርጫ፣ ክብር፣ ክህደት፣ ልዕልና፣ የሀገር ፍቅር።

ሰ) በስራ ደብተርዎ ውስጥ በትምህርቱ ርዕስ ላይ መደምደሚያዎን ይፃፉ.

10) የቤት ስራ:

ለጥያቄዎቹ ዝርዝር መልስ ይጻፉ፡-

- « የሶትኒኮቭ ስኬት ዋና ነገር ምንድን ነው?»

- « Rybak እንዴት ከዳተኛ ይሆናል?»

መተግበሪያ

በቡድን ውስጥ የትምህርት አሰጣጥ

ለሁሉም ቡድኖች ምደባ;

በታሪኩ ጽሑፍ ውስጥ የሶትኒኮቭ እና የሪባክ ምስሎችን ይፈልጉ እና ያወዳድሩ። የታሪኩ ገፀ-ባህሪያት እንዴት ይለያሉ? እያንዳንዳቸው እንዴት የፓርቲዎች አካል ሆኑ?

የታሪኩን መጨረሻ እንዴት ተረዱት? ትርጉሙን ግለጽ።

1 ኛ ቡድን:

ከሶትኒኮቭ ፍላጎት በተቃራኒ የሪባክ ሽማግሌውን ፒተርን ለመተኮስ ፈቃደኛ አለመሆኑ የጓደኞቹን የሞራል አቋም ልዩነት እንዴት ገለጠ? ደራሲው ከማን ወገን ነው?

የታሪኩ ጀግኖች ከፖሊስ ጋር በተደረገው የተኩስ ልውውጥ ምን አይነት ባህሪ አላቸው?

ቡድን 2፡

ለምንድነው ፈሪ የነበረው አሳ አጥማጁ አሁንም የትግል ጓዱን ለማዳን የተመለሰው?

ሶትኒኮቭ በግዞት ውስጥ በምርመራ ወቅት የተመለከተው የሩሲያው ኮሎኔል ምርመራ ሁኔታ በታሪኩ ውስጥ ምን ሚና ይጫወታል?

ቡድን 3፡

ዴምቺካ በፓርቲዎች እስራት ወቅት እንዴት ይታያል? በዚህ ሁኔታ ውስጥ የሴቲቱን እና የአሳ አጥማጁን ባህሪ ያወዳድሩ?

ፖሊሶች በታሪኩ ውስጥ እንዴት ተገለጡ: Stas, Budila, Portnov? የእነዚህን ቁምፊዎች ገላጭ ባህሪያት የሚሰጡ ቃላትን በጽሁፉ ውስጥ ያግኙ።

ቡድን 4፡

ዓሣ አጥማጁ ለማምለጥ ሲሞክር ምን ዓይነት የሞራል ምርጫ ያደርጋል?

ኢንቬተር ተንኮለኛ ተብሎ ሊጠራ ይችላል?

Sotnikov ምን ዓይነት የሞራል ምርጫ ያደርጋል? በሞት ዋዜማ ላይ እንዴት ይሠራል? ስለ ጀግናው ህልም አስተያየት ይስጡ.

ሶትኒኮቭ ለእሱ የተዘጋጀውን ዑደት በመመልከት "አንድ ለሁለት" ለምን ያስባል?

ተዛማጅ መረጃ.

ኤል. ቶልስቶይ "ጦርነት ከሰው ልጅ ተፈጥሮ ጋር የሚቃረን መንግስት ነው, እናም በዚህ አባባል ለመስማማት እንገደዳለን, ምክንያቱም ጦርነት ፍርሃትን, ደምን እና እንባዎችን ያመጣል. ጦርነት ለአንድ ሰው ፈተና ነው።

በጦርነት ውስጥ የአንድ ጀግና የሞራል ምርጫ ችግር የሁሉም የ V. Bykov ስራዎች ባህሪ ነው. ይህ ችግር በሁሉም ታሪኮቹ ውስጥ ከሞላ ጎደል የተፈጠረ ነው፡- “አልፓይን ባላድ”፣ “ኦቤሊስክ”፣ “ሶትኒኮቭ”፣ ወዘተ. በባይኮቭ ታሪክ “ሶትኒኮቭ” የእውነተኛ እና ምናባዊ የጀግንነት ችግር፣ እሱም የሴራ ግጭትን ፍሬ ነገር ይመሰርታል። ስራው, አጽንዖት ተሰጥቶታል.

በታሪኩ ውስጥ የሚጋጩት የሁለት የተለያዩ አለም ተወካዮች ሳይሆኑ የአንድ ሀገር ሰዎች ናቸው። የታሪኩ ጀግኖች ሶትኒኮቭ እና ራይባክ በተለመደው ሁኔታ ውስጥ እውነተኛ ተፈጥሮአቸውን ላያሳዩ ይችላሉ። ነገር ግን በጦርነቱ ወቅት ሶትኒኮቭ በአስቸጋሪ ፈተናዎች ውስጥ በክብር አልፏል እና ሞትን ይቀበላል, እምነቱን ሳይክድ, እና Rybak, በሞት ፊት, እምነቱን ቀይሮ እናት አገሩን አሳልፎ ሰጠ, ህይወቱን በማዳን, ክህደት ከተፈጸመ በኋላ ሁሉንም ዋጋ ያጣ. እሱ በእውነቱ ጠላት ይሆናል። እሱ ወደ ሌላ ዓለም ይተዋል, ለእኛ እንግዳ, የግል ደህንነት ከሁሉም በላይ ወደ ሚቀመጥበት, ለህይወት ፍርሃት አንድ ሰው እንዲገድል እና እንዲከዳ ያስገድደዋል. በሞት ፊት ሰው እንዳለ ሆኖ ይኖራል። እዚህ የእምነቱ ጥልቀት እና የዜግነት ጥንካሬው ተፈትኗል።

ወደ ተልእኮ ሲሄዱ, ለሚመጣው አደጋ የተለየ ምላሽ ይሰጣሉ, እና ጠንካራ እና ፈጣን አእምሮ ያለው Rybak ከደካማው, ከታመመው ሶትኒኮቭ የበለጠ ለድል ዝግጁ የሆነ ይመስላል. ነገር ግን በሕይወት ዘመኑ ሁሉ “መውጫ መንገድ መፈለግ የቻለው” Rybak በውስጥ ለውስጥ ክህደት ዝግጁ ከሆነ ሶትኒኮቭ እስከ መጨረሻው እስትንፋስ ድረስ ለአንድ ሰው እና ለዜጋ ሀላፊነቱ ታማኝ ሆኖ ይቆያል። "ደህና፣ ሞትን በክብር ለመገናኘት በእራሱ ውስጥ የመጨረሻውን ጥንካሬ ማሰባሰብ አስፈላጊ ነበር ... አለበለዚያ ህይወት ለዚያ ምንድን ነው? አንድ ሰው ስለ ፍጻሜው ግድየለሽ መሆን በጣም ከባድ ነው"

በባይኮቭ ታሪክ ውስጥ ሁሉም ሰው በተጠቂዎች መካከል ቦታውን ወስዷል. ከሪባክ በስተቀር ሁሉም ሰው የሟች ጉዟቸውን እስከ መጨረሻው ድረስ አጠናቀዋል። አሳ አጥማጁ የክህደት መንገድ የወሰደው የራሱን ህይወት ለማዳን ሲል ብቻ ነው። የከዳተኛው መርማሪ ለህይወት ቀጣይነት ያለው ጥማት፣ ጥልቅ የመኖር ፍላጎት ተሰማው እና ያለምንም ማመንታት ራይባክን አስደንግጧል፡- “ህይወትህን እናድን። ታላቋን ጀርመንን ታገለግላለህ። ዓሣ አጥማጁ ከፖሊስ ጋር ለመቀላቀል እስካሁን አልተስማማም, ነገር ግን እሱ አስቀድሞ ከማሰቃየት ይድናል. ዓሣ አጥማጁ መሞትን አልፈለገም እና አንድ ነገር ለመርማሪው ተናገረ። ሶትኒኮቭ በሥቃዩ ወቅት ራሱን ስቶ ነበር, ነገር ግን ምንም አልተናገረም. በታሪኩ ውስጥ ያሉት ፖሊሶች ደደብ እና ጨካኝ፣ መርማሪው ተንኮለኛ እና ጨካኝ ተደርገው ተገልጸዋል።

ሶትኒኮቭ ከሞት ጋር ተስማማ. በጦርነት ውስጥ መሞትን ይፈልጋል, ነገር ግን ይህ ለእሱ የማይቻል ሆኗል. ለእሱ የቀረው ነገር በአቅራቢያው ላሉት ሰዎች ያለውን አመለካከት መወሰን ብቻ ነበር. ግድያው ከመፈጸሙ በፊት ሶትኒኮቭ መርማሪ ጠይቆ “እኔ ወገንተኛ ነኝ፣ የተቀሩት ከሱ ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም” ብሏል። መርማሪው ራይባክ እንዲመጣ አዘዘና ፖሊስ ለመቀላቀል ተስማማ። ዓሣ አጥማጁ እሱ ከዳተኛ አለመሆኑን፣ እንደሚሸሽ ለማሳመን ሞከረ።

በህይወቱ የመጨረሻ ደቂቃዎች ውስጥ ፣ሶትኒኮቭ ከራሱ የሚፈልገውን ተመሳሳይ ነገር ከሌሎች የመጠየቅ መብት ላይ ባልተጠበቀ ሁኔታ በራስ የመተማመን ስሜቱን አጥቷል። አሳ አጥማጁ ወራዳ ሳይሆን በቀላሉ እንደ ዜጋ እና ሰው የሆነ ነገር ያላሳካ ፎርማን ሆነለት። ሶትኒኮቭ የግድያ ቦታውን በከበበው ህዝብ ላይ ርህራሄን አልፈለገም። ሰዎች ስለ እርሱ ክፉ እንዲያስቡ አልፈለገም, እና የተናደደው በ Rybak ላይ ብቻ ነው, እሱም እንደ አስፈፃሚው ተግባሩን ሲያከናውን ነበር. ዓሣ አጥማጁ “ይቅርታ ወንድም” ሲል ይቅርታ ጠየቀ። "ገሃነም ግባ!" መልሱ ይከተላል።

ፊሸርማን ምን ነካው? በጦርነት የተሸነፈውን ሰው እጣ ፈንታ አላሸነፈውም። እራሱን ማንጠልጠል ከልቡ ፈለገ። ነገር ግን ሁኔታዎች መንገድ ላይ ገቡ, እና አሁንም የመትረፍ እድል አለ. ግን እንዴት መኖር ይቻላል? የፖሊስ አዛዡ “ሌላ ከዳተኛ እንዳነሳ” ያምን ነበር። የፖሊስ አዛዡ በዚህ ሰው ነፍስ ውስጥ እየተካሄደ ያለውን ነገር ግራ በመጋባት፣ ነገር ግን በሶትኒኮቭ ምሳሌ ተደናግጦ የሰው እና የዜጎችን ግዴታ እስከመጨረሻው በመወጣት ሐቀኛ ነበር ብሎ ማየቱ የማይመስል ነገር ነው። አለቃው ወራሪዎችን በማገልገል የሪባክን የወደፊት እጣ ፈንታ አይቷል። ነገር ግን ጸሃፊው የተለየ መንገድ እንዲሄድ እድል ትቶት ነበር፡ ከጠላት ጋር የሚደረገውን ትግል በመቀጠል ምናልባትም ለባልደረቦቹ መውደቁን እና በመጨረሻም ስርየትን መናዘዝ።

ስራው ስለ ህይወት እና ሞት, ስለ ሰው ሃላፊነት እና ስለ ሰብአዊነት, ከማንኛውም የራስ ወዳድነት መገለጫ ጋር የማይጣጣሙ ሀሳቦች የተሞላ ነው. ስለ እያንዳንዱ ድርጊት እና የገጸ-ባህሪያቱ ምልክቶች ጥልቅ የስነ-ልቦና ትንተና ፣ ጊዜያዊ ሀሳብ ወይም አስተያየት የታሪኩ “ሶትኒኮቭ” በጣም ጠንካራ ከሆኑት ውስጥ አንዱ ነው።

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ለፀሐፊው V. Bykov ከካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ለ "ሶትኒኮቭ" ታሪክ ልዩ ሽልማት አቅርበዋል. ይህ እውነታ በዚህ ሥራ ውስጥ ምን ዓለም አቀፋዊ, የሞራል መርሆ እንደታየ ይናገራል. የሶትኒኮቭ ግዙፍ የሞራል ጥንካሬ ለህዝቡ መከራን መቀበል በመቻሉ፣ እምነትን ለመጠበቅ እና ራይባክ ለተሸነፈበት መሰረታዊ ሀሳብ ባለመሸነፍ ላይ ነው። " ለማንኛውም ሞት አሁን ትርጉም አይሰጥም ፣ ምንም ነገር አይለውጥም ። " ይህ እንደዚያ አይደለም፤ ለሕዝብ፣ ለእምነት መከራ፣ ሁልጊዜም ለሰው ልጅ ትርጉም አለው።

ዝግጅቱ በሌሎች ሰዎች ላይ የሞራል ጥንካሬን ያሳድጋል እናም በእነሱ ላይ እምነትን ይጠብቃል።

"ሶትኒኮቭ" የሚለው ታሪክ በ 1970 ተጽፏል. የታሪኩ እውነተኛ ገፀ-ባህሪያት በእውነቱ በጭራሽ አልነበሩም ፣ ግን የዚህ ሥራ መሠረት የሆነው ክስተት በእውነተኛ ህይወት ውስጥ ተከስቷል።

ይህ የሆነው በነሐሴ 1944 ወታደሮቻችን መከላከያውን ጥሰው ጀርመኖችን ከበቡ። ከእስረኞቹ መካከል ለረጅም ጊዜ እንደሞተ የሚቆጠር ሰው ይገኝበታል። አስከፊ ፈተናዎችን መቋቋም አልቻለም, ክህደት ፈጽሟል, ሆን ብሎ አደረገ. ይህ ለትንሽ ጊዜ ብቻ መስሎ ነበር, በተመቸ ጊዜ ወደ ወገኖቹ ይመለሳል. ነገር ግን እጣ ፈንታ እንደዚህ አይነት እድል አላመጣለትም። ይህ ምናልባት ክህደት የሆነው ለዚህ ነው, ስለዚህም ምንም ምክንያት የለም. ቫሲል ባይኮቭ ይህንን ሰው አውቆታል, ከዚያም ስለ እሱ አንድ ታሪክ ጻፈ, እሱም ያስቀመጠው የሞራል ችግሮችስለ ህይወት ትርጉም, እራሱን ተስፋ በሌለው ሁኔታ ውስጥ ስለሚያገኘው ሰው መንፈሳዊ ጥንካሬ. ጀግኖቹ ምርጫ ገጥሟቸዋል - በክብር መሞት ወይም በክፉ መትረፍ።

ቀድሞውኑ በታሪኩ መጀመሪያ ላይ በታሪኩ ጀግኖች መካከል አንድ ገደል ተገለጠ። ዓሣ አጥማጁ የታመመው ሶትኒኮቭ ለምን ተልዕኮ እንደሚሄድ ሊረዳው አይችልም, ምክንያቱም እምቢ ለማለት እድሉ ነበረው. እና "ለዛ ነው እምቢ ያልኩት ምክንያቱም ሌሎች ፈቃደኛ አልሆኑም።" ይህ ዓሣ አጥማጁ ሊረዳው የማይችለው ነገር ነው, ይህንን ሊረዳው አይችልም, ምክንያቱም በጦርነት ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነውን የግዴታ ስሜት ስለሌለው.

የተዳከመው ሶትኒኮቭ ከሪባክ ሃይለኛ እና ቆራጥ ተፈጥሮ ጋር ተቃርኖ ነው። ግን ራይባክ ከሃዲ የሆነው እንዴት ሆነ? ባይኮቭ አንባቢውን በሪባክ የሞራል ፍለጋ መንገድ ላይ ይወስዳል። የእሱ ምርጫ ወደ ክህደት መሻሻል ውጤት ነው. አንድ ጊዜ ከተያዘ በኋላ አስደንጋጭ የሞት ፍርሃት ያጋጥመዋል። እስከ መጨረሻው ጊዜ የመዳን ተስፋ ስላለው እሱን ልንወቅሰው እንችላለን? ደግሞም እሱ ከዳተኛ መሆን አልፈለገም, ጓዶቹን አሳልፎ መስጠት አልፈለገም, ነገር ግን ጀርመኖችን ለማታለል ብቻ ነበር. ሆኖም እሱ ሳያውቅ ከድቶ ወደ ፖሊስ ካምፕ ገባ። ክህደት ከመፈጸሙ በፊት እንዲቆም ያደረገው ምንም ነገር አልነበረም: የጴጥሮስ ሕይወትም ሆነ ልጆችን ትቶ የሄደው ዴምቺካ. ለእራሱ መዳን ሲል, ሁሉንም ነገር ለመሰዋት ዝግጁ ነው. ዓሣ አጥማጁ ብዙ ያሳለፈውን ጓደኛውን በሞት እንኳ ሳይቀር ትርፍ ይፈልጋል። የሶትኒኮቭ መገደል በክህደት መንገድ ላይ የመጨረሻው ደረጃ ይሆናል እስከ መጨረሻው ጊዜ ድረስ ሶትኒኮቭ የሪባክ ክህደትን ማመን አይችልም. “በእርግጥ፣ ሰዎች ከፍርሃትና ከጥላቻ የተነሣ ማንኛውንም ክህደት ሊፈጽሙ ይችላሉ፣ ነገር ግን ራይባክ ፈሪ እንዳልነበር ሁሉ ከዳተኛ ሳይሆን አይቀርም። ወደ ፖሊስ ለመሮጥ ብዙ እድሎች ነበሩት፣ እና ፈሪ ለመሆን ብዙ እድሎች ነበሩት፣ ነገር ግን በአክብሮት ባህሪ አሳይቷል። ቢያንስ ከሌሎች የባሰ አይደለም." እና ከፖሊስ ጋር በተደረገው ተኩስ ራይባክ ጓደኛውን አይተወውም፤ የሆነ ነገር ወደ ቆሰለው ሶትኒኮቭ እንዲመለስ አስገደደው። ነገር ግን ይህ ምናልባት የሰውን ክብር ለመጠበቅ እና በህይወት መንገድ በክብር ለመራመድ በጣም ትንሽ ነው.

በዚህ ታሪክ ውስጥ ከዳተኛ ብቻ ሳይሆን ስሙ፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ስሜቱ እና ድፍረቱ አንባቢዎችን ግድየለሾች ሊተው የማይችል ሰውም እናያለን። Rybak የሚያሳስበው የራሱን ቆዳ እንዴት ማዳን እንዳለበት ብቻ ከሆነ ፣ ሶትኒኮቭ “ሞቱን ፣ ምንም ይሁን ምን ፣ ሞትን ለማሟላት… ከወታደር ክብር ጋር - ይህ የመጨረሻ ደቂቃዎች ዋና ግብ ሆነ” ብሎ እያሰበ ነው። Rybak ብቻ ሳይሆን Sotnikov መኖር ይፈልጋል, ነገር ግን ለእሱ ተጨማሪ አለ ከፍተኛ ዋጋዎች: የዜግነት ግዴታ, የሰው ክብር. በሞት ፊት እራሱን በማግኘቱ, ሶትኒኮቭ ከእሱ ጋር በሞት የተፈረደባቸውን ሰዎች ለማዳን ይፈልጋል, ሁሉንም ጥፋቶች በራሱ ላይ ለመውሰድ ይሞክራል. ይህ የጀግናው ሁኔታ በርዕሱ ውስጥ በትክክል ተንጸባርቋል ባህሪ ፊልምበዚህ ታሪክ ላይ የተመሰረተ. "አስከሬን" - ዳይሬክተር ኤል.ሼፒትኮ ይህን ፊልም የጠራው ነው. እና በእርግጥ, ሶትኒኮቭ ወደ ሥነ ምግባራዊ ከፍታዎች ይወጣል. ተግባራቱ መንገድ፣ ወደ ስኬት መወጣጫ ነው።

የታሪኩን ውጤት ገና ከመጀመሪያው መተንበይ በጣም ከባድ ነው። አንዳንድ ጊዜ Rybak ከሶትኒኮቭ የበለጠ ርህራሄ የሚገባው ይመስላል። ነገር ግን ቀስ በቀስ, በሚታዩ ክስተቶች, ገጸ-ባህሪያቸው በጀግኖች ድርጊት ውስጥ እንዴት እንደሚገለጡ እናያለን. የአሳ አጥማጆች ክህደት ጥላቻን እና ንቀትን ያስከትላል። የሶትኒኮቭ ስኬት በልብ ውስጥ አድናቆት እና ኩራት ይፈጥራል.

"ሶትኒኮቭ" በሚለው ታሪክ ውስጥ ቫሲል ባይኮቭ በሰው ልጅ ላይ ትምህርት ይሰጠናል, በህይወት ውስጥ በጣም አስቸጋሪ እና ውስብስብ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ እንኳን ለራሳችን, ለህሊናችን እውነተኛ እንድንሆን ያስተምረናል. የሶትኒኮቭ እና የሪባክ ታሪክ በመሠረታዊ ጉዳዮች ላይ ምን ዓይነት መዝናናት ፣ ከውጭው ዓለም ጋር ባለው ግንኙነት ውስጥ አስፈላጊ የሞራል መሠረቶች አለመኖራቸውን የሚገልጽ ታሪክ ነው ። ይህ የጸሐፊው ጨካኝ እና ትክክለኛ አስተያየት ነው። የሕይወት ምርጫእያንዳንዱ ሰው. የጦርነት ሁኔታ ይህንን ዘላለማዊ ችግር ብቻ ነው የሚያጋልጠው፡ አንድ ሰው ህይወቱን እንዴት መምራት እንዳለበት። ለትምህርቱ ፀሐፊው አመሰግናለሁ.

በቫሲል ባይኮቭ ጉብኝት ውስጥ ሶትኒኮቭ ምን ስኬት እንዳከናወነ እና የተሻለውን መልስ አግኝቷል

ምላሽ ከSHAMELESS[ጉሩ]
በታሪኩ የመጀመሪያ ገፆች ላይ ከአንዱ የፓርቲ ክፍል ሁለት ተዋጊዎች ጋር ቀርበናል - ሶትኒኮቭ እና ራቢክ ፣ በበረዶማ ፣ ነፋሻማ ምሽት ላይ ተልእኮ የጀመሩት። ለደከሙት፣ ለደከሙት ጓዶቻቸው በማንኛውም ዋጋ ምግብ የማግኝት ኃላፊነት ተጥሎባቸዋል። ነገር ግን ተዋጊዎቹ እኩል ባልሆኑ ቦታዎች ላይ እንዳሉ እናያለን-ሶትኒኮቭ በከባድ ጉንፋን ወደ ተልእኮ ይሄዳል. ለሪባክም ከታመመ ለምን ለመሄድ ፈቃደኛ እንዳልነበረው ለጠየቀው ጥያቄ “ሌሎች እምቢ ስላሉ ለዚህ ነው እምቢ ያልኩት” ሲል መለሰ። እነዚህ የሶትኒኮቭ ቃላቶች በከፍተኛ ደረጃ የዳበረ የግዴታ፣ የንቃተ ህሊና፣ የድፍረት እና የፅናት ስሜት ይነግሩናል።
ታሪኩ እየገፋ ሲሄድ ዋነኞቹ ገፀ-ባህሪያት አንዱ በሌላው ውድቀት ሲሰደዱ እናያለን። በመጀመሪያ ምግብ ያገኛሉ ብለው ያሰቡበት እርሻ ተቃጥሏል። በሁለተኛ ደረጃ, ሶትኒኮቭ ከጠላት ጋር በተደረገ የተኩስ ልውውጥ ቆስሏል. ይህ ዝርዝር ትኩረት የሚስብ ነው - ደራሲው ከውስጣዊ ድርጊት ጋር ከውጫዊ ድርጊቶች ጋር አብሮ ይመጣል. ይህ በተለይ በአሳ አስጋሪው ምስል እድገት ውስጥ ይታያል. መጀመሪያ ላይ ራይባክ በሶትኒኮቭ ህመሙ ትንሽ እርካታ አላገኘም, ይህም በፍጥነት እንዲራመዱ አይፈቅድም. ይህ ትንሽ ብስጭት በአዘኔታ እና በአዘኔታ፣ ወይም ያለፈቃዱ ብስጭት ተተካ። ነገር ግን ባይኮቭ ሶትኒኮቭ መሳሪያውን እንዲሸከም የሚረዳውን የሪባክን ሙሉ በሙሉ ብቁ ባህሪ ያሳያል, እና በጉዳት ምክንያት መራመድ በማይችልበት ጊዜ ብቻውን አይተወውም.
በተፈጥሮው ራይባክ በምንም አይነት መልኩ ከሃዲ ነው ፣ከዚህም ያነሰ የተደበቀ ጠላት ነው ፣ነገር ግን የራሱ ጥቅም እና ጉድለት ያለው መደበኛ ሰው ነው። ዓሣ አጥማጁ ጠንካራ እና አስተማማኝ ሰው ነው, በእሱ ውስጥ የወንድማማችነት, የመተሳሰብ እና የመረዳዳት ስሜት ይኖራል. ነገር ግን በተለመደው የውጊያ ሁኔታ ውስጥ እንደዚህ ነው. ከቆሰለው ሶትኒኮቭ ጋር ብቻውን በመተው፣ በሳል በመታነቅ፣ በበረዶ መንሸራተቻዎች መካከል፣ ያለ ምግብ እና በናዚዎች የመያዙ የማያቋርጥ ጭንቀት ውስጥ፣ Rybak ተበላሽቷል። በተያዘበት ጊዜ ደግሞ በነፍሱ ውስጥ ብልሽት ይከሰታል. መኖር ይፈልጋል። ተዋጊው የትውልድ አገሩን አሳልፎ መስጠት አይፈልግም, እራሱን ካገኘበት ሁኔታ መውጫ መንገድ ለማግኘት እየሞከረ ነው. ከጥያቄው በኋላ ከሶትኒኮቭ ጋር ያደረገው ውይይት ትኩረት የሚስብ ነው-
"ስማ" ራይባክ ለአፍታ ከቆመ በኋላ በሹክሹክታ ተናገረ። - ትሑት መሆናችንን ማስመሰል አለብን። ታውቃለህ፣ ፖሊስ እንድቀላቀል አቀረቡልኝ፣” ሲል ራይባክ፣ በሆነ መንገድ ምንም ትርጉም ሳይሰጥ ተናገረ። የሶትኒኮቭ የዐይን ሽፋኖች ተንቀጠቀጡ, ዓይኖቹ በተደበቀ, በጭንቀት ትኩረት ሰጡ. - እንደዛ ነው! ታዲያ ምን፣ ትሮጣለህ? - አልሮጥም, አትፍራ. ከእነሱ ጋር እደራደራለሁ። ሶትኒኮቭ “እነሆ ትደራደራለህ” ሲል በስላቅ ተሳለቀ።
ዓሣ አጥማጁ እንደ ፖሊስ ለማገልገል ተስማማ። ይህንን አጋጣሚ ተጠቅሞ ወደ ወገኖቹ ለማምለጥ ተስፋ ያደርጋል። ነገር ግን ሶትኒኮቭ ኃያል የሆነው የሂትለር ማሽን ራይባክን እንደሚያጠፋ አስቀድሞ በመመልከት ተንኮሉ ወደ ክህደት እንደሚቀየር በመመልከት አልተሳሳተም።
የታሪኩ መጨረሻ በጣም አሳዛኝ ነው፡ በናዚዎች ትእዛዝ የቀድሞ ወገንተኛ የቀድሞ የቡድን ጓደኛውን ገደለ። ከዚህ በኋላ, የዓሣ አጥማጁ ሕይወት, ቀደም ሲል እንደዚህ
ለእሱ ውድ ፣ በድንገት ትርጉሙን አጥቷል ፣ በጣም ሊቋቋመው የማይችል ሆኖ ስለ ራስን ማጥፋት ያስባል። ነገር ግን ፖሊሶች ቀበቶውን ስላወለቁ እሱም ይህን ማድረግ አልቻለም። ይህ “በጦርነት የጠፋው ሰው መሠሪ ዕጣ ፈንታ ነው” በማለት ጸሐፊው ጽፈዋል።

መልስ ከ 3 መልሶች[ጉሩ]