ክብር እና ውርደት የተባበሩት መንግስታት ፈተና ክርክሮች ናቸው። ሰዎች በዙሪያቸው ያለውን ዓለም እንዲያጠፉ የሚያደርጋቸው ውርደት ነው።በዘመናዊው ዓለም ውስጥ ያለው የክብር እና የውርደት ችግር

በጨካኝ ዘመናችን የክብር እና የውርደት ጽንሰ-ሀሳቦች የሞቱ ይመስላል። ለሴቶች ልጆች ክብርን ለመጠበቅ ምንም ልዩ ፍላጎት የለም - ማሾፍ እና ብልግና በጣም ውድ ነው, እና ገንዘብ ከአንዳንድ ጊዜያዊ ክብር የበለጠ ማራኪ ነው. ኑሮቭን ከ “ጥሎሽ” በA.N. Ostrovsky አስታውሳለሁ፡-

ውግዘት የማይሻገርባቸው ድንበሮች አሉ፡ ይህን ያህል ትልቅ ይዘት ላቀርብልህ እችላለሁ በጣም ክፉ ተቺዎች የሌሎችን ስነ ምግባር ተቺዎች ዘግተው በመገረም አፋቸውን ይከፍታሉ።

አንዳንድ ጊዜ ወንዶች ለአባት ሀገር ጥቅም ማገልገል፣ ክብራቸውን እና ክብራቸውን ለመጠበቅ እና እናት ሀገርን ለመጠበቅ ማለም ያቆሙ ይመስላል። ምናልባት, ሥነ-ጽሑፍ የእነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች መኖር ብቸኛው ማስረጃ ነው.

የኤስ.ኤስ. ፑሽኪን በጣም የተከበረ ስራ የሚጀምረው በኤፒግራፍ ነው: "ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ ክብርዎን ይንከባከቡ" ይህም የሩስያ አባባል አካል ነው. መላው ልብ ወለድ የካፒቴን ሴት ልጅ"የክብር እና የውርደትን ምርጥ ሀሳብ ይሰጠናል። ዋናው ገፀ ባህሪ ፔትሩሻ ግሪኔቭ ወጣት ነው ፣ በተግባር ወጣት ነው (ለአገልግሎት በሚወጣበት ጊዜ “አሥራ ስምንት” ነበር ፣ እንደ እናቱ ገለጻ) ፣ ግን እንደዚህ ባለው ቁርጠኝነት ተሞልቷል ፣ እናም እሱ ዝግጁ ነው ። በግንድ ላይ ይሞታል, ግን ክብሩን ለማጉደፍ አይደለም. ይህ ደግሞ አባቱ በዚህ መንገድ እንዲያገለግል በመውረሱ ብቻ አይደለም። ለመኳንንት ክብር የሌለበት ሕይወት ከሞት ጋር አንድ ነው። ነገር ግን ተቃዋሚው እና ምቀኛው ሽቫብሪን ሙሉ ለሙሉ በተለየ መንገድ ይሰራሉ። ወደ ፑጋቼቭ ጎን ለመሄድ ያደረገው ውሳኔ የሚወሰነው ለህይወቱ በመፍራት ነው. እሱ ከግሪኔቭ በተቃራኒ መሞትን አይፈልግም. የእያንዳንዳቸው ጀግኖች የሕይወት ውጤት ምክንያታዊ ነው። ግሪኔቭ የተከበረ ፣ ምንም እንኳን ድሃ ቢሆንም ፣ እንደ መሬት ባለቤት እና በልጆቹ እና በልጅ ልጆቹ ተከቦ ይሞታል። እና የአሌሴይ ሽቫብሪን እጣ ፈንታ ግልፅ ነው ፣ ምንም እንኳን ፑሽኪን ስለ እሱ ምንም ባይናገርም ፣ ግን ምናልባት ሞት ወይም ከባድ የጉልበት ሥራ ክብሩን ያልጠበቀውን ይህንን የማይገባ ከዳተኛ ሕይወት ያበቃል ።

ጦርነት በጣም አስፈላጊ ለሆኑት የሰው ልጅ ባህሪያት ምክንያት ነው, እሱም ድፍረትን እና ድፍረትን, ወይም ክፋትንና ፈሪነትን ያሳያል. በ V. Bykov's ታሪክ "ሶትኒኮቭ" ውስጥ ለዚህ ማረጋገጫ እናገኛለን. ሁለት ጀግኖች የታሪኩ የሞራል ምሰሶዎች ናቸው። ዓሣ አጥማጁ ጉልበተኛ፣ ጠንካራ፣ በአካል ጠንካራ ነው፣ ግን ደፋር ነው? በቁጥጥር ስር ከዋለ በኋላ ይህንን የፋሺስቶች የተቃውሞ ማእከል ለማስወገድ ቦታውን ፣መሳሪያውን ፣ጥንካሬውን - ሁሉንም ነገር አሳልፎ በሞት ስቃይ ፣የወገኑን ክፍል አሳልፎ ይሰጣል ። ነገር ግን ደካማው፣ ታማሚው፣ ጨካኙ ሶትኒኮቭ ደፋር ሆኖ፣ ማሰቃየትን ተቋቁሞ እና በቆራጥነት ወደ ስካፎል ወጣ እንጂ የድርጊቱን ትክክለኛነት ለሰከንድ ያህል አይጠራጠርም። ሞት እንደ ክህደት የመጸጸት ያህል አስፈሪ እንዳልሆነ ያውቃል። በታሪኩ መጨረሻ ላይ ከሞት ያመለጠው Rybak በመጸዳጃ ቤት ውስጥ እራሱን ለመስቀል ቢሞክርም አልቻለም, ምክንያቱም ተስማሚ መሳሪያ ስላላገኘ (በታሰረበት ጊዜ ቀበቶው ተወስዷል). የእሱ ሞት የጊዜ ጉዳይ ነው, እሱ ሙሉ በሙሉ የወደቀ ኃጢአተኛ አይደለም, እና ከእንደዚህ አይነት ሸክም ጋር መኖር የማይቻል ነው.

ዓመታት ያልፋሉ ታሪካዊ ትውስታየሰው ልጅ አሁንም በክብር እና በህሊና ላይ የተመሰረቱ ድርጊቶች ምሳሌዎችን ይዟል. ለዘመኖቼ ምሳሌ ይሆናሉ? አዎን ይመስለኛል። በሶሪያ የሞቱት ጀግኖች በእሳት እና በአደጋ ውስጥ ሰዎችን በማዳን, ክብር, ክብር እና የእነዚህ የተከበሩ ባህሪያት ተሸካሚዎች እንዳሉ ያረጋግጣሉ.

ማስታወሻ፡-

የፅሁፍዎን ርዕስ ለመሸፈን የቲሲስ መግለጫ እንዴት መፃፍ አለብዎት?

1. ስለ መጣጥፉ ርዕስ ጥያቄ ይጠይቁ.

2. ለዚህ ጥያቄ መልስ ይስጡ.

3. ይህ መልስ ለድርሰቱ ዋና ክፍል ተሲስ ይሆናል።

4. ጽሑፋዊ ክርክሮችን በመጠቀም ተሲስዎን ያረጋግጡ። በዚህ ጉዳይ ላይ ጽሑፉን እንደገና መናገር አያስፈልግም. ከመጽሃፍ ውስጥ ክርክሮችን በመጠቀም የራስዎን ነጸብራቅ እና አመክንዮ መፃፍ አስፈላጊ ነው.

5 በማጠቃለያው, በፅሁፍ ክርክር ላይ በመመስረት መደምደሚያ መስጠት አስፈላጊ ነው.

"ክብር እና ውርደት"

የ "ክብር እና ክብር" መመሪያ ከአንድ ሰው ምርጫ ጋር በተያያዙ ጽንሰ-ሐሳቦች ላይ የተመሰረተ ነው-ለህሊና ድምጽ ታማኝ መሆን, የሞራል መርሆዎችን መከተል ወይም የክህደት, የውሸት እና የግብዝነት መንገድን መከተል.

ብዙ ጸሃፊዎች የሰው ልጅን የተለያዩ መገለጫዎች ሲገልጹ ቆይተዋል፡ ከታማኝነት እስከ የሞራል ህግጋት እስከ የተለያዩ የሕሊና መስማማት ዓይነቶች፣ እስከ ጥልቅ የሞራል ውድቀት ድረስ።

ሊሆኑ የሚችሉ የጽሑፍ ርዕሶች፡-

የእኛ ክብር የተሻለውን በመከተል መጥፎውን በማሻሻል ላይ ነው...(ፕላቶ)

ክብር ውርደትን መቋቋም ይችላል?

ከልጅነትህ ጀምሮ ክብርህን ጠብቅ...(ምሳሌ)

በክብር እና በክብር መካከል በአስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ እንዴት መምረጥ ይቻላል?

ሐቀኛ ሰዎች ከየት መጡ?

እውነት እና የውሸት ክብር።

በዚህ ዘመን የተከበሩ ሰዎች አሉ?

የትኞቹ ጀግኖች በክብር ይኖራሉ?

ሞት ወይስ ውርደት?

ሐቀኛ ሰው ለሐሰት ሥራ ዝግጁ ነው።

ውሃ ሁሉንም ነገር ያጠባል, ውርደት ብቻ ሊታጠብ አይችልም.

በክብር ድሀ መሆን በውርደት ባለ ጠጎች መሆን ይሻላል

ማዋረድ መብት አለ?

ሐቀኛ ሰው ክብርን ያከብራል፤ ሐቀኛ ሰው ግን ምን ዋጋ ሊሰጠው ይገባል?

ማንኛውም ታማኝነት የጎደለው ድርጊት ወደ ውርደት የሚሄድ እርምጃ ነው።

“ታማኝ ሰው ስደት ሊደርስበት ይችላል፣ነገር ግን አይዋረድም።” (ቮልቴር)

"እንዴት የበለጠ ታማኝ ሰው፣ ሌሎችን በቅንነት የጎደላቸው ጥርጣሬዎች ያነሰ (ሲሴሮ)

"ክብር ከሕይወት የበለጠ ዋጋ ያለው..." (ኤፍ. ሺለር)

እጠላለሁ ፣ እወዳለሁ እና አልማለሁ ፣ እናም ውርደትን እና ክብርን አውቃለሁ…” (V. Morozov)

“ልቦች ለክብር በሕይወት እስካሉ ድረስ” (አ.ኤስ. ፑሽኪን)

ስለ ክብር እና ውርደት ይሠራል;

(በክርክር ውስጥ ሊሰጥ ይችላል፣ ወደዚህ ዝርዝር ሌሎች ስራዎችን ያክሉ)

1. ኤ. ፑሽኪን “የካፒቴን ሴት ልጅ” ( እንደምታውቁት ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ለሚስቱ ክብር በመታገል በድብድብ ሞተ። ኤም ሌርሞንቶቭ በግጥሙ ገጣሚውን “የክብር ባሪያ” ሲል ጠርቶታል። የ A. ፑሽኪን ክብር ስድብ የሆነበት ምክንያት ጠብ ለሞት ዳርጓል። ታላቅ ጸሐፊ. ይሁን እንጂ አሌክሳንደር ሰርጌቪች በሰዎች መታሰቢያ ውስጥ ክብራቸውን እና መልካም ስሙን ጠብቀዋል.

በታሪኩ "የካፒቴን ሴት ልጅ" ፑሽኪን ፔትሩሻ ግሪኔቭን በከፍተኛ የሥነ ምግባር ባህሪያት ያሳያል. ጴጥሮስ በጭንቅላቱ ሊከፍል በሚችልበት ጊዜም እንኳ ክብሩን አላሳፈረም። ከፍተኛ ስነ ምግባር ያለው ሰው ነበር ክብር እና ኩራት። በማሻ ላይ የሸቫብሪን ስም ማጥፋት ሳይቀጣ ሊተወው አልቻለም፣ ስለዚህ ለድብድብ ሞከረው።ግሪኔቭ በሞት ሥቃይ ውስጥ እንኳን ክብሩን ጠብቋል).

2. ኤም. ሾሎኮቭ “የሰው ዕድል” (በአጭር ልቦለድ ሾሎኮቭ የክብር ርዕስን ነካ። አንድሬይ ሶኮሎቭ ተራ ሩሲያዊ ሰው ነበር፣ ቤተሰብ ነበረው፣ አፍቃሪ ሚስትልጆች ፣ ቤትዎ ። ሁሉም ነገር በቅጽበት ፈራረሰ እና ጦርነቱ ጥፋተኛ ሆነ። ነገር ግን እውነተኛውን የሩሲያ መንፈስ የሚሰብረው ምንም ነገር የለም። ሶኮሎቭ ጭንቅላቱን ከፍ አድርጎ በመያዝ የጦርነቱን ችግሮች ሁሉ መቋቋም ችሏል. የአንድን ሰው ጥንካሬ እና ቀጣይነት ከሚያሳዩት ዋና ዋና ክፍሎች ውስጥ አንዱ የሙለር አንድሬ የጥያቄ ትዕይንት ነው። ደካማ የተራበ ወታደር በጥንካሬው ከፋሺስቱ አልፏል። ለድሉ የጀርመን ጦር መሳሪያ ለመጠጣት የቀረበው ጥያቄ ውድቅ መደረጉ ለጀርመኖች አስገራሚ ሆኖ ነበር "እኔ የሩሲያ ወታደር ለድል የጀርመን ጦር ለምን እጠጣለሁ?" ናዚዎች የሩሲያውን ወታደር ድፍረት በማድነቅ “አንተ ደፋር ወታደር ነህ፤ እኔም ወታደር ነኝ፤ ብቁ ተቃዋሚዎችንም አከብራለሁ” በማለት ተናግሯል። የሶኮሎቭ የባህርይ ጥንካሬ ለጀርመኖች ክብርን ቀስቅሷል እናም ይህ ሰው መኖር ይገባዋል ብለው ወሰኑ. አንድሬ ሶኮሎቭ ክብርን እና ክብርን ያሳያል። ነፍሱን እንኳን ለእነሱ ለመስጠት ዝግጁ ነው.))

3. M. Lermonotov. ልብ ወለድ "የዘመናችን ጀግና"(ፔቾሪን ስለ ግሩሽኒትስኪ ዓላማዎች ያውቅ ነበር ፣ ግን እሱ እንዲጎዳው አልፈለገም ። ክብር የሚገባው ድርጊት። ግሩሽኒትስኪ በተቃራኒው ፒቾሪን ያልተጫነ መሳሪያ በዱል ውስጥ በማቅረብ ክብር የጎደለው ድርጊት ፈጽሟል)።

4. M. Lermonotov "ስለ Tsar Ivan Vasilyevich ዘፈን ..." (ሌርሞንቶቭ በስልጣን ላይ ስላሉት ሰዎች ፍቃደኝነት ይናገራል. ይህ ኪሪቤቪች ነው, ያገባ ሚስቱን ጥሷል. ህጎች ለእሱ አልተፃፉም, ምንም ነገር አይፈራም, Tsar Ivan the Terrible እንኳን ሳይቀር ይደግፈዋል, ስለዚህ ከእሱ ጋር ለመዋጋት ተስማምቷል. ነጋዴው Kalashnikov.ነጋዴው ስቴፓን ፓራሞኖቪች ካላሽኒኮቭ የእውነት ሰው ታማኝ ባል እና አፍቃሪ አባት ነው ምንም እንኳን በኪሪቤቪች የመሸነፍ ስጋት ቢኖረውም ለሚስቱ አሌና ክብር ሲል በቡጢ እንዲፋታ ፈታተነው በመግደል። ጠባቂው ነጋዴ ካላሽኒኮቭ የዛርን ቁጣ ቀስቅሶ እንዲሰቀል አዘዘ።በእርግጥ ስቴፓን ፓራሞኖቪች ለዛር መገዛት ይችል ነበር እና ከሞት ማምለጥ ይችል ነበር ነገርግን ለእሱ የቤተሰቡ ክብር የበለጠ አስፈላጊ ነበር ምሳሌውን በመጠቀም። የዚህ ጀግና Lermontov እውነተኛውን የሩሲያ ባህሪ አሳይቷል የተለመደ ሰውክብር - በመንፈስ ጠንካራ ፣ የማይናወጥ ፣ ቅን እና ክቡር።)

5. N. ጎጎል "ታራስ ቡልባ". (ኦስታፕ ሞቱን በክብር ተቀበለው።)

6. V. ራስፑቲን "የፈረንሳይ ትምህርቶች". (ልጁ ቮቫ ትምህርት ለማግኘት እና ወንድ ለመሆን ሁሉንም ፈተናዎች በክብር አልፏል)

6. ኤ. ፑሽኪን "የካፒቴን ሴት ልጅ". (ሽቫብሪን ክብሩን ያጣ ሰው ቁልጭ ምሳሌ ነው።እሱ የ Grinev ፍጹም ተቃራኒ ነው. ይህ ሰው የክብር እና የመኳንንት ጽንሰ-ሐሳብ ፈጽሞ የማይገኝለት ሰው ነው. ጊዜያዊ ምኞቱን ለማስደሰት በራሱ ላይ እየረገጠ የሌሎችን ጭንቅላት ተራመደ። ታዋቂ ወሬዎች “አለባበስህን እንደገና ተንከባከብ እና ከልጅነትህ ጀምሮ ክብርህን ጠብቅ” ይላል። አንዴ ክብርህን ከነካህ በኋላ መልካም ስምህን መመለስ አትችልም።)

7 F.M. Dostoevsky "ወንጀል እና ቅጣት" (ራስኮልኒኮቭ ነፍሰ ገዳይ ነው, ነገር ግን ውርደት የተሞላው ድርጊት በንጹህ ሀሳቦች ላይ የተመሰረተ ነበር. ይህ ምንድን ነው: ክብር ወይስ ውርደት?)

8. F.M. Dostoevsky "ወንጀል እና ቅጣት" (ሶንያ ማርሜላዶቫ እራሷን ሸጠች ፣ ግን ለቤተሰቦቿ ስትል አደረገች ። ይህ ምንድን ነው ክብር ወይስ ውርደት?)

9. F.M. Dostoevsky "ወንጀል እና ቅጣት" ( ዱንያ ተሳደባት። ክብሯ ግን ተመለሰ። ክብር ማጣት ቀላል ነው።)

10. ኤል.ኤን. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" (የትልቅ ውርስ ባለቤት በመሆን ቤዙክሆቭ በታማኝነት እና በሰዎች ደግነት እምነት, በልዑል ኩራጊን በተዘጋጀው መረብ ውስጥ ወድቋል. ውርሱን ለመያዝ ያደረገው ሙከራ አልተሳካም. , ከዚያም ገንዘቡን በሌላ መንገድ ለማግኘት ወሰነ ወጣቱን ከልጁ ሔለን ጋር አገባ, ለባሏ ምንም ስሜት አልነበራትም, በመልካም ባህሪ እና ሰላም ወዳድ ፒየር ውስጥ, ስለ ሄለን ከዶሎክሆቭ ጋር መክዳቷን የተረዳው ቁጣ. መፍላት ጀመረ እና ለጦርነት ፌዶርን ፈታተነው ። ጦርነቱ የፒየር ድፍረትን አሳይቷል ። ስለዚህ የፒየር ቤዙክሆቭ ቶልስቶይ ምሳሌ በመጠቀም አክብሮትን የሚያበረታቱ ባህሪዎችን አሳይቷል ። እናም የልዑል ኩራጊን ፣ ሄለን እና ዶሎኮቭ አሳዛኝ ሴራ መከራን ብቻ አመጣላቸው ። ውሸት ፣ ግብዝነት እና ሳይኮፋኒዝም እውነተኛ ስኬት አያመጣም ፣ ግን ክብርን ሊያበላሹ እና የሰውን ክብር ሊያጡ ይችላሉ።)

11.

12.

ግጥሞች፡ ስለ ክብር

1. ክብር ሊወሰድ አይችልም, ሊጠፋ ይችላል.
(ኤ.ፒ. ቼኮቭ)

2. ክብር የውጭ ኅሊና ነው ሕሊና ደግሞ ውስጣዊ ክብር ነው።
(አርተር ሾፐንሃወር)

3. ክብር እና ራስን መኳንንት በጣም ጠንካራ ናቸው.
(ኤፍ.ኤም. Dostoevsky)

4. ክብር ከህይወት ይበልጣል።

ሺለር ኤፍ.

5. እውነተኛ ክብር ውሸትን አይታገስም።

ፊልዲንግ

6. ክብርን መጠበቅ ማለት ሰው መሆን ማለት ነው።

10.

ስለ ውርደት የተጻፉ ጽሑፎች

1. ሐቀኝነት የጎደለው ሰው ለሐሰት ሥራ ዝግጁ ነው።

ምሳሌ

2. ማንኛውም ታማኝነት የጎደለው ድርጊት ወደ ውርደት የሚሄድ እርምጃ ነው።

V. Sinyavsky

3. እፍረት ማጣት - የነፍስ ትዕግስት ከውርደት ጋር በጥቅም ስም.
ፕላቶ

ሊሆኑ የሚችሉ ነገሮች፡-

1. ክብርን መጠበቅ በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ ሰው ሆኖ መቆየት ማለት ነው።

2. የአንድ ሰው ክብር ለራስ ከፍ ያለ ግምት ብቻ ሳይሆን ከሌሎች ሰዎች ጋር በተያያዘም ሊፈረድበት ይችላል.

3. ክብሩን የሚያከብር ሰው ሞትን እንኳን አይፈራም።

4. አንዳንድ ሰዎች ከውርደት ሞትን ይመርጣሉ።

5. ክብር እና ድፍረት የማይነጣጠሉ ጽንሰ-ሐሳቦች ናቸው.

6. ክብር እና ክብር የማይነጣጠሉ ጽንሰ-ሐሳቦች ናቸው.

7.ብቻ ጠንካራ ፍላጎት ያለው ሰው በማንኛውም ሁኔታ ክብሩን መጠበቅ ይችላል.

8 ራሱን የሚያከብር ሰው ነፍሱን ስለ ክብር መስጠት ይችላል።

10.

11.

12.

13.

14.

15.

የጽሑፍ ምሳሌ ቁጥር 1፡-

መግቢያ እየጻፍኩ ነው፡-

ክብር... ምንድን ነው? ክብር የአንድ ሰው ሥነ ምግባራዊ ባህሪያት ነው, የእሱ መርሆች ክብር እና ኩራት ይገባቸዋል, ይህ አንድን ሰው ከክፉ, ክህደት, ውሸት እና ፈሪነት የሚጠብቅ ከፍተኛ መንፈሳዊ ኃይል ነው. አብዛኞቻችን የጠፋ ክብር (ክብር) በነፍስ ውስጥ ከባድ ህመም ነው, ምክንያቱም ይህ ሁኔታ ከሌሎች ሰዎች ጋር, ከህብረተሰቡ ጋር ያለንን መንፈሳዊ ግንኙነት የሚያበላሽ ነው. ሰው ያለ ክብር እውነተኛ ህይወት የለውም።

የጽሁፉን ዋና ክፍል እየጻፍኩ ነው።

የዓለም አንጋፋዎች ልቦለድሩሲያውያንን ጨምሮ ስለ ክብር እና ክብር ጽንሰ-ሀሳብ የተለያየ አመለካከት ስላላቸው ጀግኖች የሚናገሩ ብዙ ስራዎችን ፈጥረዋል። ስለዚህ, በኤ.ኤስ. ፑሽኪን ልብ ወለድ "የካፒቴን ሴት ልጅ" በጣም አሳሳቢው ትኩረት ለክብር ችግር ተሰጥቷል. ደራሲው ሁለት የሩስያ መኮንኖችን - ግሪኔቭ እና ሽቫብሪን ያሳያል. ፒዮትር አንድሬቪች ግሪኔቭ የክብር እና የግዴታ ሰው ነው, ነገር ግን ሽቫብሪን እንደዚህ ተብሎ ሊጠራ አይችልም. ይህ ለምን እየሆነ ነው? ህይወት ብዙ ጊዜ ሰዎችን ትፈትናለች እና ምርጫዎችን ታቀርብላቸዋለች። ምን ማድረግ, በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ ምን ማድረግ? እንደ ክብርና ኅሊና ለመሥራት ወይስ ወደ ውርደት መምጣት?

ውስጥ የወላጅ ቤትፒተር በህይወት ውስጥ ጤናማ ጅምር አግኝቷል, የሞራል ባህሪያቱ እና የህይወት መርሆቹ ሊከበሩ የሚገባቸው ናቸው. አባቱ ከጴጥሮስ ጋር አብሮ ለማገልገል በቅንነት እንዲያገለግል ትእዛዝ ሰጠው እና ለአንድ ሰው ክብር ከሁሉም በላይ አስፈላጊ መሆኑን አስታውስ። ወጣቱ መኮንን "ከልጅነትህ ጀምሮ ክብርን ጠብቅ" የሚለውን የአባቱን ትዕዛዝ ያስታውሳል. Grinev በመኳንንት እና በታማኝነት ተለይቶ ይታወቃል. ለሩሲያ መኮንን ክብር እና ግዴታ የህይወት ትርጉም ነው. ፑጋቼቭን ለማገልገል ፈቃደኛ አልሆነም, ይህንንም እቴጌን ለማገልገል ቃለ መሃላ መግባቱን በማብራራት. ፒዮትር አንድሬቪች በጀግንነት፣ በታማኝነት እና በክብር ጠባይ ይሰራል። ፑጋቼቭ ግሪኔቭን እንደ የክብር ሰው ሰጥቷቸዋል። እናም የክብር መንገድ በጣም አስቸጋሪ ቢሆንም በህይወት ውስጥ ትክክለኛ መሆኑን እናያለን.

እና Shvabrin? በተጨማሪም የሩሲያ መኮንን ነው. ግን የትኛው? Shvabrin የግዴታ እና የሰው ክብር ስሜት ይጎድለዋል. የውትድርና መሃላውን ጥሶ ወደ ፑጋቼቭ ጎን ሄዶ ከአስመሳይ እግር ስር እየሳበ ይቅርታ ጠየቀ። የትውልድ አገሩን, የሥራ ባልደረባውን ግሪኔቭን ከዳ እና ፍቅሩን ውድቅ ላደረገው ማሻ ሚሮኖቫ ብዙ ስቃይ አመጣ. ይህ ደግሞ እውነተኛ ውርደት ነው። የልቦለዱ ገጾችን እንደገና በማንበብ በኤ.ኤስ. የፑሽኪን "የካፒቴን ሴት ልጅ", "ክብር ከዩኒፎርም ጋር እንደማይመጣ በግልፅ መረዳት እንጀምራለን. ክብር የሞራል ሙላት ነው፤” ይህ ውርደት የሰው ልጅ ስብዕና እንዲወድቅ ያደርጋል።

በልብ ወለድ "ዱብሮቭስኪ" ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ሁለት የመሬት ባለቤቶችን, የድሮ ጓደኞችን - ኪሪላ ፔትሮቪች ትሮይኩሮቭ እና አንድሬ ጋቭሪሎቪች ዱብሮቭስኪን ያሳያል. ክብር ለእያንዳንዳቸው ምን ማለት ነው? ለረጅም ጊዜ ትሮኩሮቭ በአክብሮት እና በአክብሮት የተያዘለት ብቸኛው ሰው ከኪስቴኔቭካ-ዱብሮቭስኪ ጎረቤቱ ነበር። የድሮ ጓደኞቻቸው ተጨቃጨቁ።ሁለቱም የመሬት ባለቤቶች በቁጣ ተነሳስተው ሁለቱም ኩሩ ነበሩ። ትሮኩሮቭ ይህንን ሁኔታ በራሱ በሀብትና በስልጣን ንቃተ ህሊና ጠብቆታል. እና ዱብሮቭስኪ የቤተሰቡን ጥንታዊነት እና ክቡር ክብር ያውቃል. በኬኔል ውስጥ ያለው ክስተት ዱብሮቭስኪ ለራሱ ክብር ያለው ኩሩ ሰው ያሳያል. ትሮኩሮቭ ከድርጊቶቹ ጋር አመጣ የቀድሞ ጓደኛወደ እብደት እና ሞት ። እንደነዚህ ያሉ ድርጊቶች ስብዕናን ያጠፋሉ.

የ A.S. Pushkin ልቦለድ "ዱብሮቭስኪ" ን እንደገና በማንበብ ፣ ክብር የአንድ ሰው ዋና ዋና አካል እንደሆነ አስባለሁ ፣ የሞራል የጀርባ አጥንቱ ፣ ሕሊና ፣ እንዲሁም የእኛ ምርጥ ተቆጣጣሪ ፣ የሰዎች ድርጊቶች እና ድርጊቶች ዳኛ ይሆናል።

መደምደሚያ እየጻፍኩ ነው።

ስለዚህ የክብርን እና የውርደትን ችግር በመወያየት በአሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን የሁለት ልብ ወለዶችን ገጾችን በማስታወስ ፣ አንድ ሰው እንዲኖር የሚረዳው ክብር ስለሆነ ፣ ወደ ላይ ሁን ፣ የክብር ፅንሰ-ሀሳብ መቼም ጊዜ ያለፈበት አይሆንም ወደሚል ድምዳሜ ደርሻለሁ። ትክክለኛውን ነገር ለማድረግ ይረዳል የሞራል ምርጫ, ከሰዎች, ከህብረተሰብ ጋር መንፈሳዊ ግንኙነትን ለማካሄድ. እና ይህ በሰው ሕይወት ውስጥ ብዙ ነው። እናም በዘመኖቼ መካከል በተቻለ መጠን ብዙ ሰዎች እንደሚኖሩ በእውነት ተስፋ ማድረግ እፈልጋለሁ እናም ለእነሱ ክብር ጽንሰ-ሀሳብ ከፍተኛ ጠቀሜታ አይጠፋም.

የሚወደውን ሰው የከዳ ሰው ሐቀኝነት የጎደለው ሊባል ይችላል
እውነተኛ የባህርይ መገለጫዎች በአስቸጋሪ የህይወት ሁኔታዎች ውስጥ ይገለጣሉ
አንዳንድ ጊዜ በመጀመሪያ ሲታይ ሐቀኝነት የጎደላቸው የሚመስሉ ድርጊቶች አስፈላጊ ይሆናሉ
ክብር ያለው ሰው በሞት ፊት እንኳን የሞራል መርሆቹን አይከዳም።
ጦርነት ሐቀኛ ሰዎችን ያመጣል
ከቁጣ እና ከምቀኝነት የተነሣ የሚደረጉ ድርጊቶች ሁልጊዜ ክብር የሌላቸው ናቸው
ክብር መከላከል አለበት።
ሐቀኝነት የጎደለው ሰው ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ ለድርጊት ቅጣት ይቀበላል
የሞራል መርሆቹን የሚከዳ ሰው ሐቀኝነት የጎደለው ነው።

ክርክሮች

አ.ኤስ. ፑሽኪን "የካፒቴን ሴት ልጅ". በስራው ውስጥ ሁለት ፍጹም ተቃራኒ ጀግኖችን እናያለን-Pyotr Grinev እና Alexey Shvabrin. ለ Petr Grinev, አስፈላጊ ውሳኔዎችን በሚያደርጉበት ጊዜ የክብር ጽንሰ-ሐሳብ ቁልፍ ነው. የግድያ ዛቻ ቢሰነዘርበትም መርሆቹን አሳልፎ አይሰጥም-ጀግናው ለፑጋቼቭ ታማኝነትን ለመማል ፈቃደኛ አልሆነም. ምንም እንኳን ይህ በጣም አደገኛ ቢሆንም ማሻ ሚሮኖቫን ከቤሎጎርስክ ምሽግ ለማዳን ወሰነ, በጠላት ተይዟል. ፒዮትር ግሪኔቭ ሲታሰር እውነቱን ተናግሯል ነገር ግን ማሪያ ኢቫኖቭናን አይጠቅስም, ይህም ቀድሞውኑ አሳዛኝ ህይወቷን ላለማበላሸት ነው. አሌክሲ ሽቫብሪን ፈሪ ሰው ነው ፣ መጥፎ ነገሮችን ለመስራት የሚችል ፣ ለራሱ የበለጠ ምቹ ሁኔታዎችን ይፈልጋል። እርሱን ለማግባት ፈቃደኛ ባለመሆኑ በማሻ ሚሮኖቫ ላይ ተበቀለ ፣በመጀመሪያው አጋጣሚ ወደ ፑጋቼቭ ጎን ሄደ እና ከፒዮትር ግሪኔቭ ጋር በተደረገ ውጊያ ከኋላ ተኩሶ ተኩሷል። ይህ ሁሉ እሱ ታማኝ ያልሆነ ሰው መሆኑን ያሳያል.

አ.ኤስ. ፑሽኪን "Eugene Onegin". Evgeny Onegin የታቲያና ላሪና ስለ ስሜቷ የሚናገረውን ደብዳቤ እንደ ከባድ ነገር አይገነዘበውም። ከ Lensky ጋር ከተካሄደው ጦርነት በኋላ ጀግናው መንደሩን ለቆ ወጣ። የታቲያና ስሜቷ አይቀንስም ፣ ስለ ኢቭጄኒ ሁል ጊዜ ታስባለች። ጊዜ ያልፋል። በማህበራዊ ምሽቶች በአንዱ ላይ ህብረተሰቡ አሁንም እንግዳ የሆነበት Evgeny Onegin ይታያል. እዚያም ታቲያናን አየ. ጀግናው እራሱን ያብራራታል, ታቲያና ለ Onegin ያላትን ፍቅር ትናገራለች, ነገር ግን ባሏን አሳልፎ መስጠት አይችልም. በዚህ ሁኔታ ታቲያና ክብሯን እና ክብሯን ትጠብቃለች, በአክብሮት የራሱን ፍላጎቶች, ነገር ግን ከፍተኛ የሞራል መርሆዎች.

አ.ኤስ. ፑሽኪን "ሞዛርት እና ሳሊሪ". ታላቁ አቀናባሪ ሞዛርት ከላይ ስጦታ ተሰጥቶታል. ሳሊሪ በብዙ አመታት ስራ ስኬትን ያስመዘገበ ታታሪ ሰራተኛ ነው። ሳሊሪ በቅናት የተነሳ ሐቀኝነት የጎደለው ድርጊት ብቻ ሳይሆን ኢሰብአዊ ድርጊት ለመፈጸም ወሰነ - መርዝ ወደ ሞዛርት መስታወት ወረወረ። ብቻውን፣ ሳሊሪ ስለ ተንኮለኛ እና ብልህነት አለመጣጣም የሞዛርት ቃላትን ተረድቷል። ያለቅሳል, ነገር ግን አይጸጸትም. ሳሊሪ “ግዴታውን” በመወጣቱ ተደስቷል።

ኤል.ኤን. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም". ስለ ውርደት ስንናገር ወደ ኩራጊን ቤተሰብ ላለመዞር አይቻልም። ሁሉም የዚህ ቤተሰብ አባላት ሥነ ምግባር የጎደላቸው፣ ለገንዘብ ብቻ ያደሩ ናቸው፣ እና በውጫዊ ሁኔታ ብቻ የአገር ወዳድ የሚመስሉ ናቸው። ልዑል ቫሲሊ ቢያንስ የፒየር ቤዙክሆቭን ውርስ ለማግኘት በመሞከር ከልጁ ሔለን ጋር ለማግባት ወሰነ። ምንም አይነት ጸጸት ሳይሰማት ሐቀኛ፣ ታማኝ፣ ጥሩ ባህሪ ያለው ፒየር ታታልላለች። አናቶል ኩራጊን እኩል አስጸያፊ ድርጊት ፈጽሟል፡ ባለትዳር ሲሆን የናታሻ ሮስቶቫን ትኩረት ይስባል እና የማምለጫ ሙከራ ያዘጋጃል ይህም በውድቀት ያበቃል። ሥራውን በማንበብ, እንደዚህ ያሉ ሐቀኛ ሰዎች በእውነት ደስተኛ ሊሆኑ እንደማይችሉ እንረዳለን. ስኬታቸው ጊዜያዊ ነው። እውነተኛ ደስታ የሚመጣው እንደ ፒየር ቤዙክሆቭ ካሉ ጀግኖች ነው-ሥነ ምግባራዊ ፣ ለቃላቸው እውነት ፣ እናት አገራቸውን በእውነት ይወዳሉ።

ኤን.ቪ. ጎጎል "ታራስ ቡልባ". የታራስ ቡልባ ልጅ አንድሪ አባቱን እና የትውልድ አገሩን አሳልፎ ሰጠ፡ ለፖላንዳዊቷ ሴት ፍቅር ያለውን ኃይል መቃወም ስላልቻለ ከጠላት ጎን ሄዶ በቅርብ ጊዜ እንደ ጓዶች ከሚቆጥራቸው ጋር ተዋጋ። አሮጌው ታራስ ልጁን የገደለው ለዚህ ክብር የጎደለው ድርጊት ይቅር ማለት ስለማይችል ነው. የታራስ ቡልባ የበኩር ልጅ ኦስታፕ እራሱን በተለየ መንገድ ያሳያል። ጠላትን እስከ መጨረሻው ይዋጋል, በአስከፊ ስቃይ ይሞታል, ነገር ግን ለሥነ ምግባራዊ መርሆቹ ታማኝ ሆኖ ይቆያል.

ኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ "ነጎድጓድ". በፍቅር እና በእንክብካቤ መንፈስ ውስጥ ያደገችው ካትሪና ደካማ ፍላጎት ከሌለው ባል እና ከጠማማ ካባኒካ ጋር ጥሩ ኑሮ መኖር አትችልም። ልጃገረዷ ከቦሪስ ጋር በፍቅር ትወድቃለች, ይህ ሁለቱንም ደስታን እና ሀዘንን ያመጣል. የካትሪና ክህደት እንደ ሥነ ምግባራዊ ሰው ሊተርፍ የማይችል ክህደት ነው. ጀግናዋ ቀድሞውንም አስፈሪ የሆነ ማህበረሰብ ይቅር የማይለውን ከባድ ኃጢአት እንደሠራች አውቃ እራሷን ለማጥፋት ወሰነች። ካትሪና የፈፀመችው ድርጊት ቢሆንም ሐቀኝነት የጎደለው ሰው ሊባል አይችልም.

ኤም. ሾሎኮቭ “የሰው ዕድል” አንድሬይ ሶኮሎቭ የሥራው ዋና ገፀ ባህሪ ያለ ምክንያት የክብር ሰው ተብሎ አይጠራም. በጦርነቱ ወቅት በጀርመኖች ምርኮ ውስጥ የእሱ ምርጥ የሥነ ምግባር ባህሪያት ተገለጡ. ጀግናው እስረኞቹ ስለሚሰሩት ስራ እውነቱን ተናግሯል። አንድ ሰው ስለ አንድሬ ሶኮሎቭ ዘግቧል, ለዚህም ነው ሙለር የጠራው. ጀርመናዊው ጀግናውን ለመተኮስ ፈልጎ ነበር, ነገር ግን ከመሞቱ በፊት "ለጀርመን የጦር መሳሪያዎች ድል" ለመጠጣት አቀረበ. አንድሬይ ሶኮሎቭ እንዲህ ዓይነቱን ክብር የጎደለው ድርጊት ለመሥራት የማይችል ሰው ነው, ስለዚህ እምቢ አለ. እስከ ሞት ድረስ ጠጥቷል, ነገር ግን አልበላም, የሩሲያ ህዝብ የመንፈስ ጥንካሬን ያሳያል. ከሁለተኛው ብርጭቆ በኋላ እንኳን ለመብላት ፈቃደኛ አልሆነም. ሙለር ሶኮሎቭን ብቁ ወታደር ብሎ ጠራው እና ዳቦና አንድ የአሳማ ስብን ይዞ መለሰው። ለአንድሬይ ሶኮሎቭ ምንም እንኳን እሱ ራሱ በጣም የተራበ ቢሆንም ምግቡን ለሁሉም ሰው ማካፈል የክብር ጉዳይ ነበር።

ኤን ካራምዚን “ድሃ ሊዛ። ኢራስት ፣ የተከበረ አመጣጥ ሰው ፣ ከሊዛ ፣ ተራ ገበሬ ሴት ጋር በፍቅር ወደቀ። መጀመሪያ ላይ ወጣቱ ለወደፊት ደስታ ሲል ማህበረሰቡን ጥሎ የመሄድ ህልም አለው። ሊዛ እሱን ማመን አልቻለችም ፣ በፍቅር በጣም ስለተሸነፈች ያለ ጥርጥር እራሷን ለኤራስት ትሰጣለች። ነገር ግን በረራ ያለው ወጣት በካርድ ብዙ ገንዘብ አጥቶ ሀብቱን ሁሉ ያጣል። ሀብታም መበለት ለማግባት ወሰነ እና ሊዛ ጦርነት ልታደርግ ነው ብላለች። ይህ ክብር የጎደለው ድርጊት አይደለምን? ሊዛ ስለ ማታለያው ስታውቅ ኤራስት እሷን ለመክፈል ትሞክራለች። ድሃዋ ልጃገረድ ገንዘብ አያስፈልጋትም, የመኖርን ነጥብ አይታይም እና በመጨረሻም ይሞታል.

V. ራስፑቲን "የፈረንሳይ ትምህርቶች". ወጣቷ መምህር ሊዲያ ሚካሂሎቭና ፈረንሳይኛን ታስተምራለች እና የሥራው ዋና ገጸ ባህሪ ክፍል አስተማሪ ነች። ልጁ ተመታ ወደ ትምህርት ቤት ሲመጣ ከዳተኛው ቲሽኪን ለገንዘብ እየተጫወተ መሆኑን ገለጸ። መምህሩ ጀግናውን ለመውቀስ አይቸኩልም። ቀስ በቀስ ሊዲያ ሚካሂሎቭና ለልጁ ህይወት ምን ያህል አስቸጋሪ እንደሆነ ይማራል: ቤቱ በጣም ሩቅ ነው, ትንሽ ምግብ አለ, እና በቂ ገንዘብ የለም. መምህሩ ልጁን ከእሷ ጋር ለገንዘብ እንዲጫወት በመጋበዝ ለመርዳት ይሞክራል. በአንድ በኩል, የእሷ ድርጊት ተቀባይነት የለውም. በሌላ በኩል, መጥፎ ተብሎ ሊጠራ አይችልም, ምክንያቱም ለጥሩ ዓላማ የተፈፀመ ነው. ዳይሬክተሩ ሊዲያ ሚካሂሎቭና ከተማሪ ጋር ለገንዘብ ስትጫወት እና እንዳባረራት አወቀ። ነገር ግን መምህሩን የሚያወግዝ ምንም ነገር እንደሌለ ግልጽ ነው: ግልጽ ነው ክብር የጎደለው ድርጊትበእውነት ጥሩነትን ያመጣል.

ኤ.ፒ. ቼኮቭ "ዘላይው" ኦልጋ ኢቫኖቭና ከዶክተር ኦሲፕ ኢቫኖቪች ዲሞቭ ጋር አግብታለች። ባሏ በጣም ይወዳታል። ለሚስቱ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች ለመክፈል ጠንክሮ ይሰራል። ኦልጋ ኢቫኖቭና ከአርቲስቱ ራያቦቭስኪ ጋር ተገናኘች እና ባሏን አታልላለች። ዲሞቭ ስለ ክህደቱ ይገምታል, ግን አላሳየም, ነገር ግን የበለጠ ጠንክሮ ለመስራት ይሞክራል. በኦልጋ ኢቫኖቭና እና ራያቦቭስኪ መካከል ያለው ግንኙነት ወደ መጨረሻው መጨረሻ ይደርሳል. በዚህ ጊዜ ዳይሞቭ የሕክምና ግዴታውን በሚወጣበት ጊዜ በዲፍቴሪያ ይያዛል. ሲሞት ኦልጋ ኢቫኖቭና ባህሪዋ ምን ያህል ታማኝነት የጎደለው እና ብልግና እንደነበረ ተረድታለች። በእውነት የሚገባትን ሰው እንዳጣች ትናገራለች።

“ክብር እና ውርደት” የሚለውን መመሪያ ለመጻፍ አንዳንድ ምሳሌዎች

ስለ ክብር

እንደ “ክብር” እና “ህሊና” ያሉ ፅንሰ-ሀሳቦች በሆነ መንገድ ጠቀሜታቸውን አጥተዋል። ዘመናዊ ዓለምለሕይወት ግድየለሽነት እና ተንኮለኛ አመለካከት።
ቀደም ሲል እንደ ጨዋነት የጎደለው ሰው መቆጠር አሳፋሪ ከሆነ ዛሬ እንዲህ ዓይነቱ “ምስጋና” በቀላል አልፎ ተርፎም በድፍረት ይወሰዳል። የህሊና ምጥ - ዛሬ ይህ ከሜሎድራማ ግዛት የሆነ ነገር ነው እና እንደ ፊልም ሴራ ተደርጎ ይወሰዳል ፣ ማለትም ፣ ተመልካቾች ተቆጥተዋል ፣ እና በፊልሙ መጨረሻ ላይ ሄደው ፣ ለምሳሌ ፣ ከሌላ ሰው የአትክልት ቦታ ላይ ፖም ይሰርቃሉ።
በአሁኑ ጊዜ ምህረትን፣ ርህራሄን፣ መተሳሰብን ማሳየት አሳፋሪ ሆኗል። በአሁኑ ጊዜ "አሪፍ" ነው፣ የህዝቡን ጩኸት ለማጽደቅ፣ ደካማ ሰውን መምታት፣ ውሻ መምታት፣ አዛውንትን መሳደብ፣ መንገደኛ ባለጌ መሆን፣ ወዘተ. በአንድ አጭበርባሪ የተፈጠረ ማንኛውም አስጸያፊ ነገር በአሥራዎቹ ደካማ አእምሮ እንደ ተግባር ይቆጠራል።
በራሳችን ግዴለሽነት ራሳችንን ከህይወት እውነታዎች በማግለል ስሜታችንን አቁመናል። እንዳላየን ወይም እንዳልሰማን እናስመስላለን። ዛሬ በጉልበተኛ በኩል እናልፋለን ፣ስድብን እንዋጣለን ፣ነገም እኛ እራሳችን በጸጥታ ወደ ህሊና ቢስ እና ታማኝነት ወደሌላ ሰዎች እንቀይራለን።
ያለፉትን ክፍለ ዘመናት እናስታውስ። የተከበረውን ስም ለመስደብ ሰይፍና ሽጉጥ የያዙ ድብልቆች። የአባት ሀገር ተከላካዮችን ሀሳቦች የሚመራ ህሊና እና ተግባር። በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ውስጥ የህዝብ ጀግንነት ጠላት የሚወዱትን እናት አገራቸውን ክብር ለመርገጥ። ማንም ሊቋቋመው የማይችለውን የኃላፊነት እና የግዴታ ሸክም ወደ ሌላ ሰው ትከሻ ላይ የለወጠው እራሱን የበለጠ ምቾት እንዲኖረው አድርጎታል።
ክብር እና ሕሊና የሰው ነፍስ በጣም አስፈላጊ እና ጠቃሚ ባህሪያት ናቸው.
ሐቀኝነት የጎደለው ሰው ለድርጊቱ የህሊና ምጥ ሳይሰማው በሕይወት ውስጥ ማለፍ ይችላል። ምንጊዜም ሲኮፋስቶች እና አስመሳዮች በዙሪያው እየተንከራተቱ ይኖራሉ, የእሱን ምናባዊ ውለታዎች ያወድሳሉ. ነገር ግን አንዳቸውም በአስቸጋሪ ጊዜያት የእርዳታ እጁን አይሰጡትም።
ብልህ ያልሆነ ሰው ግቦቹን ለማሳካት በሚያደርገው ታላቅ ጎዳና ላይ ማንንም አይራራም። የጠበቀ ወዳጅነትም ሆነ ለእናት አገር ፍቅር፣ ርህራሄም ሆነ ምሕረት፣ ወይም ሰብዓዊ ደግነት በእንደዚህ ዓይነት ሰው ውስጥ አይደሉም።
እያንዳንዳችን እንፈልጋለን የተከበረ አመለካከትእና ከሌሎች ትኩረት. ግን እኛ እራሳችን የበለጠ ታጋሽ ፣ የበለጠ የምንታገድ ፣ የበለጠ ታጋሽ እና ደግ ስንሆን ብቻ ነው ለተዘረዘሩት ባህሪዎች መገለጫ ምላሽ የመስጠት የሞራል መብት የሚኖረን።
ዛሬ ጓደኛን ከዳህ ፣ የምትወደውን ሰው ካታለልክ ፣ የስራ ባልደረባህን ካታለልክ ፣ የበታችህን ሰደብክ ወይም የአንድን ሰው እምነት ከዳህ ነገ ተመሳሳይ ነገር ቢደርስብህ አትደነቅ። የተተወ እና ያልተፈለገ እራስህን ለማግኘት, ለህይወት, ለሰዎች, ለድርጊትህ ያለህን አመለካከት እንደገና ለማጤን ትልቅ እድል ይኖርሃል.
ከሕሊና ጋር የሚደረግ ስምምነት እስከተወሰነ ደረጃ ድረስ ያለውን የጥላቻ ግንኙነቶችን የሚሸፍን ስምምነት ወደፊት በጣም መጥፎ ይሆናል። መቼም የበለጠ ተንኮለኛ፣ ትዕቢተኛ፣ ሐቀኝነት የጎደለው እና ጨዋነት የጎደለው ሰው ይኖራል፣ በውሸት ሽንገላ ሽፋን አንተን ከሌላው የወሰድክበትን ቦታ ለመያዝ ወደ ጥፋት ገደል የሚያስገባህ።
ሐቀኛ ሰው ሁል ጊዜ ነፃ እና በራስ የመተማመን ስሜት ይሰማዋል። እንደ ኅሊናው እየሠራ ነፍሱን በክፉ ነገር አይሸከምም። እሱ በስግብግብነት ፣ በምቀኝነት እና በማይጨበጥ ምኞቶች ተለይቶ አይታወቅም። እሱ በቀላሉ የሚኖረው እና የሚደሰትበት በየቀኑ ከላይ የተሰጠውን ነው።

በርዕሱ ላይ ያለው ጽሑፍ: ክብር እና ውርደት

የክብር እና የክብር ፅንሰ-ሀሳቦች የአንድን ሰው መንፈሳዊ ግንኙነት ከህብረተሰቡ ጋር ይገልፃሉ። ሼክስፒር “ክብር ነው ሕይወቴ ነው፣ አንድ ሆነው አድገዋል፣ እና ክብር ማጣት ለእኔ ሕይወትን ከማጣት ጋር ተመሳሳይ ነው” ሲል ጽፏል።
የራሴ አቋም፡- “ክብር” የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ ዛሬ ምን ማለት ነው? ሁሉም ሰው ይህንን ጽንሰ-ሐሳብ በራሱ መንገድ ይተረጉመዋል. ለአንዳንዶች፣ እሱ ከፍተኛ የሞራል መርሆች፣ አክብሮት፣ ክብር እና የሌሎችን ድሎች እውቅና ነው። ለሌሎች ደግሞ “መሬት፣ ከብት፣ በግ፣ ዳቦ፣ ንግድ፣ ትርፍ - ይህ ሕይወት ነው!” ለእኔ ክብር እና ክብር ባዶ ሀረግ አይደለም። የምኖረው በክብር ነው ለማለት ገና ነው። ግን እነዚህ ፅንሰ-ሀሳቦች ሁል ጊዜ ለእኔ የሕይወት መመሪያ ሆነው ያገለግላሉ ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ።
በአሁኑ ጊዜ, "ክብር እና ክብር" ጽንሰ-ሀሳቦች ያረጁ ይመስላል, ዋናውን እና እውነተኛ ትርጉማቸውን ያጡ ናቸው. ነገር ግን ቀደም ሲል በጀግኖች እና በሚያማምሩ ሴቶች ዘመን ክብርን ከማጣት ይልቅ ህይወታቸውን አሳልፈው መስጠትን ይመርጣሉ። እናም የአንድን ሰው ክብር ፣ የሚወዷቸውን ሰዎች ክብር እና በቀላሉ ውድ የሆኑ ሰዎችን በትግል መከላከል የተለመደ ነበር። ቢያንስ ቢያንስ የቤተሰቡን ክብር በመጠበቅ ፣አ.ሰ በድብድብ እንዴት እንደሞተ እናስታውስ። ፑሽኪን "በሁሉም የሩስያ ማዕዘናት የማይጣስ ለመሆን ስሜ እና ክብሬ እፈልጋለሁ" ብሏል። የሩስያ ሥነ-ጽሑፍ ተወዳጅ ጀግኖች የክብር ሰዎች ነበሩ. “የካፒቴን ልጅ” ታሪክ ጀግና ከአባቱ የተቀበለውን “ከልጅነትህ ጀምሮ ክብርህን ጠብቅ” የሚለውን ምክር እናስታውስ። አባትየው ልጁ ዓለማዊ ዘፋኝ እንዲሆን ስላልፈለገ በሩቅ ጦር ሰፈር እንዲያገለግል ላከው። ለግዳጅ ፣ እናት ሀገር ፣ ፍቅር ፣ የደንብ ልብስ ክብር ከሁሉም በላይ የሆነባቸው ሰዎች ጋር መገናኘት በ Grinev ሕይወት ውስጥ ወሳኝ ሚና ተጫውቷል ። አዎንታዊ ሚና. በእሱ ላይ ያጋጠሙትን ፈተናዎች ሁሉ በክብር አልፏል, እና አንድም ጊዜ ክብሩን አልጠፋም, ህሊናውን አላላላም, ምንም እንኳን ብዙ እድሎች ቢኖሩም, በነፍሱ ውስጥ ሰላም አለ.
ኤድመንድ ፒዬር ቤውቻይን በአንድ ወቅት "ክብር እንደ ውድ ድንጋይ ነው: ትንሹ ቦታ ብሩህነቱን ያሳጣታል እና ዋጋውን ሁሉ ይወስዳል." አዎ፣ ይህ በእርግጥ እውነት ነው። እና ሁሉም ሰው ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ እንዴት መኖር እንዳለበት መወሰን አለበት - በክብር ወይም ያለ እሱ።

በርዕሱ ላይ ያለው ጽሑፍ: ክብር ምንድን ነው?

ክብር ምንድን ነው እና ለምን በሁሉም ጊዜ ዋጋ ይሰጠው ነበር? ስለ እሷ ይናገራል የህዝብ ጥበብ- "ከልጅነትዎ ጀምሮ ክብርዎን ይንከባከቡ," ገጣሚዎች ይዘምራሉ እና ፈላስፋዎች ያሰላስላሉ. ለእርሷ በድል አድራጊነት ሞቱ፣ እና እሷን በማጣታቸው፣ ሕይወታቸውን ያለፈ ነገር አሰቡ። ያም ሆነ ይህ, የክብር ጽንሰ-ሐሳብ ለሥነ ምግባራዊ ሐሳብ ፍላጎትን ያመለክታል. ይህ ሀሳብ አንድ ሰው ለራሱ ሊፈጥር ይችላል, ወይም ከህብረተሰቡ ሊቀበለው ይችላል.
በመጀመሪያው ሁኔታ, በእኔ አስተያየት, ይህ ውስጣዊ ክብር ነው, እሱም እንደ ድፍረት, መኳንንት, ፍትህ እና ታማኝነት የመሳሰሉ የግለሰብ ባህሪያትን ያካትታል. አንድ ሰው ለራሱ ያለው ግምት መሠረት የሆኑት እነዚህ እምነቶች እና መርሆዎች ናቸው። እሱ የሚያዳብረው እና በራሱ ውስጥ ዋጋ ያለው ይህ ነው። የአንድ ሰው ክብር አንድ ሰው ለራሱ የሚፈቅደውን ገደብ እና ምን ዓይነት አመለካከት ከሌሎች ሊታገሥ እንደሚችል ይገልጻል። ሰው የራሱ ዳኛ ይሆናል። የሰውን ክብር የሚይዘው ይህ ነው, ስለዚህ አንድ ሰው ማንኛውንም መርሆቹን አሳልፎ ላለመስጠት አስፈላጊ ነው.
ሌላ የክብር ግንዛቤን ከዘመናዊው የስም ፅንሰ-ሀሳብ ጋር አቆራኝታለሁ - አንድ ሰው በመገናኛ እና በንግድ ሥራ ውስጥ እራሱን ለሌሎች ሰዎች የሚያሳየው በዚህ መንገድ ነው። በዚህ ሁኔታ, በሌሎች ሰዎች ዓይን "ክብርህን ላለማጣት" አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም ጥቂት ሰዎች ከባለጌ ሰው ጋር ለመነጋገር, ከማይታመን ሰው ጋር የንግድ ሥራ ለመሥራት ወይም በችግር ላይ ያለ ልብ የሌለውን ምስኪን ለመርዳት ይፈልጋሉ. ይሁን እንጂ አንድ ሰው አሁንም ሊኖረው ይችላል መጥፎ ባህሪያትባህሪ እና በቀላሉ ከሌሎች ለመደበቅ ይሞክሩ.
ያም ሆነ ይህ, ክብር ማጣት ያስከትላል አሉታዊ ውጤቶች- አንድ ሰው በራሱ ያዝናል ወይም በኅብረተሰቡ ውስጥ የተገለለ ይሆናል. ክብር፣ እንደ ስም የገለጽኩት፣ ሁልጊዜም የአንድ ሰው የመደወያ ካርድ ተደርጎ ይቆጠራል - ወንዶችም ሴቶች። እና አንዳንድ ጊዜ ሰዎችን ይጎዳል። ለምሳሌ የማይበቁ ተደርገው ሲቆጠሩ፣ ምንም እንኳን ተጠያቂው እነሱ ባይሆኑም ነገር ግን ወሬና ተንኮል ነው። ወይም ጠንካራ ማህበራዊ ድንበሮች። የቪክቶሪያ ዘመን ለባሏ ሀዘን ላይ የነበረችውን እና አዲስ ህይወት ለመጀመር የምትፈልገውን ወጣት ሴት ማውገዙ ሁሌም የሚያስገርም ሆኖ አግኝቼዋለሁ።
እኔ የተገነዘብኩት ዋናው ነገር “ክብር” የሚለው ቃል “ታማኝነት” ከሚለው ቃል ጋር የተያያዘ መሆኑን ነው። ብቁ ሰው ለመሆን እና ላለመምሰል ለራስህ እና ለሰዎች ሐቀኛ መሆን አለብህ፣ እና ከዚያ ወቀሳ ወይም ራስን መተቸት አይደርስብህም።

ክብር, ግዴታ, ህሊና - እነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች አሁን በሰዎች መካከል እምብዛም አይታዩም.
ምንድን ነው?
ክብር ከሠራዊቱ ጋር፣ እናት አገራችንን ከሚከላከሉ መኮንኖች ጋር፣ እንዲሁም “የእጣ ፈንታን” በክብር ከሚቋቋሙት ሰዎች ጋር ያለኝ ማኅበር ነው።
ግዳጅ እኛን እና እናት ሀገራችንን የመጠበቅ ግዴታ ያለባቸው የአባት ሀገር ጀግኖች ተከላካዮቻችን ናቸው፣ እና ማንኛውም ሰው ችግር ካለባቸው ለምሳሌ አዛውንቶችን ወይም ወጣቶችን የመርዳት ግዴታ አለበት።
ህሊና በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ የሚኖር ነገር ነው።
ሕሊና የሌላቸው ሰዎች አሉ, በዚህ ጊዜ በሀዘን ውስጥ ማለፍ እና መርዳት አይችሉም, እና ምንም ነገር አይሰቃዩዎትም, ነገር ግን መርዳት እና ከዚያ በሰላም መተኛት ይችላሉ.

ብዙውን ጊዜ እነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. እንደ አንድ ደንብ, እነዚህ ባሕርያት በአስተዳደጋችን ወቅት ተሰጥተውናል.
ምሳሌ ከሥነ ጽሑፍ፡ ጦርነት እና ሰላም፣ ኤል. ቶልስቶይ። እንደ አለመታደል ሆኖ, እነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች አሁን ጊዜ ያለፈባቸው ናቸው, ዓለም ተለውጧል. እነዚህ ሁሉ ባሕርያት ካሉት ሰው ጋር መገናኘት ብርቅ ነው.

በርዕሱ ላይ ያለው ጽሑፍ: ክብር ምንድን ነው? (እንደ ዲ. ግራኒን)

በአንቀጹ ውስጥ ፣ ዲ ግራኒን በዘመናዊው ዓለም ውስጥ ስላለው ሕልውና ስለ ክብር ምንነት እና ይህ ጽንሰ-ሀሳብ ጊዜ ያለፈበት ወይም አልሆነ ስለመሆኑ በርካታ አመለካከቶችን ተናግሯል። ነገር ግን, ይህ ቢሆንም, ደራሲው ከተወለደ ጀምሮ ለአንድ ሰው የተሰጠ በመሆኑ የክብር ስሜት ጊዜ ያለፈበት ሊሆን አይችልም ብሎ ያምናል.
ግራኒን አቋሙን ለመደገፍ ከማክስም ጎርኪ ጋር የተያያዘውን ክስተት ጠቅሷል። የዛርስት መንግሥት የጸሐፊውን ምርጫ ለክብር ምሁራን ሲሰርዝ፣ ቼኾቭ እና ኮሮለንኮ የአካዳሚክ ሊቃውንትን ማዕረግ ውድቅ አድርገዋል። በዚህ ድርጊት ጸሃፊዎቹ የመንግስትን ውሳኔ ውድቅ አድርገዋል። ቼኮቭ የጎርኪን ክብር ተከላክሏል፤ በዚያን ጊዜ ስለራሱ አላሰበም። ጸሐፊው የትግል ጓዱን መልካም ስም እንዲጠብቅ ያስቻለው “ዋና ከተማ ያለው ሰው” የሚል ርዕስ ነበር።
በእኔ አስተያየት አንድ ሰው ከደራሲው አስተያየት ጋር መስማማት አይችልም. ደግሞም የሚወዱትን ሰው ክብር ለመጠበቅ ተስፋ አስቆራጭ ነገሮችን የሚያደርጉ ሰዎች ሊጠፉ አይችሉም.
ይህ ማለት የክብር ጽንሰ-ሐሳብ ጊዜ ያለፈበት አይሆንም. ክብራችንን እና በእርግጥ የምንወዳቸውን እና ዘመዶቻችንን መከላከል እንችላለን።
እንዲሆን. ፑሽኪን የሚስቱን ናታሊያን ክብር ለመከላከል ከዳንትስ ጋር ወደ ድብድብ ሄደ።
በኩፕሪን ሥራ "The Duel" ውስጥ ዋና ገፀ - ባህሪልክ እንደ ፑሽኪን ከባለቤቷ ጋር በሚደረገው ድብድብ ውስጥ የሚወደውን ክብር ይከላከላል. ሞት ይህን ጀግና ይጠብቀው ነበር, ነገር ግን ትርጉም የለሽ አልነበረም.
በዘመናዊው ዓለም ብዙ ሰዎች በክብር እና በውርደት መካከል ያለውን ድንበር ስላጡ የዚህ ጽሑፍ ርዕስ በጣም ጠቃሚ ነው ብዬ አምናለሁ።
ሰው በህይወት እስካለ ድረስ ክብር ይኖራል።

በርዕሱ ላይ ያለው ጽሑፍ-በፑሽኪን ሥራዎች ውስጥ የክብር እና የውርደት ጭብጥ

ታሪኩን ካነበበ በኋላ በኤ.ኤስ. የፑሽኪን "የካፒቴን ሴት ልጅ", የዚህ ሥራ ጭብጥ አንዱ የክብር እና የክብር ጭብጥ መሆኑን ተረድተሃል. ታሪኩ ሁለት ጀግኖችን ይቃረናል-Grinev እና Shvabrin - እና ስለ ክብር ያላቸውን ሃሳቦች. እነዚህ ጀግኖች ወጣቶች ናቸው ሁለቱም መኳንንት ናቸው። አዎ፣ መጨረሻቸው በዚህ ዳር (Belogorsk Fortress) በራሳቸው ፍቃድ አይደለም። ግሪኔቭ - በአባቱ ግፊት ፣ ልጁ “ማሰሪያውን መሳብ እና ባሩድ ማሽተት…” እንዳለበት ወሰነ እና ሽቫብሪን በቤሎጎርስክ ምሽግ ውስጥ ገባ ለክቡር ሰው ድብድብ ክብርን ለመጠበቅ መንገድ እንደሆነ እናውቃለን። እና ሽቫብሪን, በታሪኩ መጀመሪያ ላይ, የክብር ሰው ይመስላል. ምንም እንኳን ከተራ ሰው ቫሲሊሳ ዬጎሮቭና አንፃር ፣ ድብድብ “መግደል” ነው። ይህ ግምገማ ለዚህ ጀግና የሚራራለት አንባቢ የ Shvabrin መኳንንት እንዲጠራጠር ያስችለዋል።
በአስቸጋሪ ጊዜያት ሰውን በድርጊት መገምገም ይችላሉ. ለጀግኖች ፈተናው የቤሎጎርስክ ምሽግ በፑጋቼቭ መያዝ ነበር። ሽቫብሪን ህይወቱን ያድናል. “ፀጉሩን በክበብ ተቆርጦ፣ በኮስክ ካፍታን ውስጥ፣ በአመጸኞቹ መካከል” እናየዋለን። እና በግድያው ወቅት, በፑጋቼቭ ጆሮ ውስጥ የሆነ ነገር ይንሾካሾካሉ. Grinev የካፒቴን ሚሮኖቭን እጣ ፈንታ ለመጋራት ዝግጁ ነው. የአስመሳይን እጅ ለመሳም ፈቃደኛ አይደለም ምክንያቱም እሱ "እንዲህ ዓይነቱ ውርደት የጭካኔ ግድያ ..." ለመምረጥ ዝግጁ ነው.
እንዲሁም ማሻን በተለየ መንገድ ይይዛሉ. ግሪኔቭ ማሻን ያደንቃል እና ያከብራል, ለእሷ ክብር ግጥም እንኳን ይጽፋል. ሽቫብሪን በተቃራኒው “ማሻ ሚሮኖቫ በመሸ ጊዜ ወደ አንተ እንድትመጣ ከፈለግክ ከቅኔ ግጥሞች ይልቅ አንድ ጥንድ የጆሮ ጌጦች ስጧት” በማለት የሚወዳትን ሴት ልጅ ስም ከቆሻሻ ጋር ግራ አጋባት። ሽቫብሪን ይህችን ልጅ ብቻ ሳይሆን ዘመዶቿን ጭምር ስም አጥፍታለች። ለምሳሌ ፣ “ኢቫን ኢግናቲች ከቫሲሊሳ ኢጎሮቭና ጋር ተገቢ ያልሆነ ግንኙነት እንደነበረው ሁሉ” ሲል ሽቫብሪን ማሻን እንደማይወደው ግልፅ ይሆናል ። ግሪኔቭ ማሪያ ኢቫኖቭናን ለማስፈታት ሲጣደፈ “የገረጣ፣ ቀጭን፣ የተበጣጠሰ ፀጉር ያለው፣ የገበሬ ልብስ ለብሳ አየች።” የልጅቷ ገጽታ ባሰቃያት በሽቫብሪን ጥፋት ምን መቋቋም እንዳለባት በቁጭት ተናግራለች። በምርኮ ውስጥ እና አማፂዎቿን አሳልፋ እንደምትሰጥ ያለማቋረጥ ዛቻ።
ዋና ገጸ-ባህሪያትን ካነፃፅር ፣ ግሪኔቭ በእርግጠኝነት የበለጠ አክብሮት ያዝዛል ፣ ምክንያቱም በወጣትነቱ ምንም እንኳን በአክብሮት መኖር ችሏል ፣ ለራሱ ታማኝ ሆኖ ፣ የአባቱን ክቡር ስም አላሳፈረም እና የሚወደውን ይከላከል ነበር።
ምናልባት ይህ ሁሉ እርሱን የክብር ሰው እንድንለው ያስችለናል. ለራስ ከፍ ያለ ግምት የኛ ጀግና በታሪኩ መጨረሻ ላይ በችሎት ላይ እያለ የሻቫብሪን አይኖች በእርጋታ እንዲመለከት ይረዳዋል, ሁሉንም ነገር በማጣቱ, ጠላቱን ስም ለማጥፋት እየሞከረ, መጮህ ይቀጥላል. ከረጅም ጊዜ በፊት ፣ ገና በግቢው ውስጥ እያለ ፣ በክብር የተወሰነውን ድንበር አልፏል ፣ አዲስ የተወለደውን ፍቅር ለማጥፋት እየሞከረ ለግሪኔቭ አባት ደብዳቤ - ውግዘት ጻፈ ። አንድ ጊዜ ሐቀኝነት የጎደለው ድርጊት በመፈጸሙ ቆም ብሎ ከሃዲ ሊሆን አይችልም። እና ስለዚህ ፑሽኪን "ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ ክብርን ይንከባከቡ" ሲላቸው እና ለሥራው ሁሉ ኤፒግራፍ ሲያደርጋቸው ትክክል ነው.

በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የመጨረሻው ጽሑፍ 2016-2017 "ክብር እና ውርደት" አቅጣጫ: ምሳሌዎች, ናሙናዎች, ስራዎች ትንተና.

በ "ክብር እና ክብር ማጣት" አቅጣጫ በሥነ-ጽሑፍ ላይ ድርሰቶችን የመጻፍ ምሳሌዎች. ለእያንዳንዱ ድርሰት ስታቲስቲክስ ቀርቧል። አንዳንድ ድርሰቶች ለት/ቤት ዓላማዎች ናቸው፣ እና ለመጨረሻው ድርሰቱ እንደ ተዘጋጁ ናሙናዎች መጠቀም አይመከርም።

እነዚህ ስራዎች ለመጨረሻው ጽሑፍ ለማዘጋጀት ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ. እነሱ የተማሪዎችን ግንዛቤ ለመቅረጽ የታቀዱ ስለ መጨረሻው መጣጥፍ ርዕስ ሙሉ ወይም ከፊል መግለጽ ነው። የርዕሱን የእራስዎን አቀራረብ ሲፈጥሩ እንደ ተጨማሪ የሃሳብ ምንጭ እንዲጠቀሙ እንመክራለን.

ከዚህ በታች "ክብር እና ክብር ማጣት" በሚለው ጭብጥ ውስጥ ያሉ ስራዎች የቪዲዮ ትንታኔዎች ናቸው.

ውግዘት የማይሻገርባቸው ድንበሮች አሉ፡ ይህን ያህል ትልቅ ይዘት ላቀርብልህ እችላለሁ በጣም ክፉ ተቺዎች የሌሎችን ስነ ምግባር ተቺዎች ዘግተው በመገረም አፋቸውን ይከፍታሉ።

የኤስ.ኤስ. ፑሽኪን በጣም የተከበረ ስራ የሚጀምረው በኤፒግራፍ ነው: "ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ ክብርዎን ይንከባከቡ" ይህም የሩስያ አባባል አካል ነው. መላው ልብ ወለድ “የካፒቴን ሴት ልጅ” ስለ ክብር እና ውርደት ምርጥ ሀሳብ ይሰጠናል። ዋናው ገፀ ባህሪ ፔትሩሻ ግሪኔቭ ወጣት ነው ፣ በተግባር ወጣት ነው (ለአገልግሎት በሚወጣበት ጊዜ “አሥራ ስምንት” ነበር ፣ እንደ እናቱ ገለጻ) ፣ ግን እንደዚህ ባለው ቁርጠኝነት ተሞልቷል ፣ እናም እሱ ዝግጁ ነው ። በግንድ ላይ ይሞታል, ግን ክብሩን ለማጉደፍ አይደለም. ይህ ደግሞ አባቱ በዚህ መንገድ እንዲያገለግል በመውረሱ ብቻ አይደለም። ለመኳንንት ክብር የሌለበት ሕይወት ከሞት ጋር አንድ ነው። ነገር ግን ተቃዋሚው እና ምቀኛው ሽቫብሪን ሙሉ ለሙሉ በተለየ መንገድ ይሰራሉ። ወደ ፑጋቼቭ ጎን ለመሄድ ያደረገው ውሳኔ የሚወሰነው ለህይወቱ በመፍራት ነው. እሱ ከግሪኔቭ በተቃራኒ መሞትን አይፈልግም. የእያንዳንዳቸው ጀግኖች የሕይወት ውጤት ምክንያታዊ ነው። ግሪኔቭ የተከበረ ፣ ምንም እንኳን ድሃ ቢሆንም ፣ እንደ መሬት ባለቤት እና በልጆቹ እና በልጅ ልጆቹ ተከቦ ይሞታል። እና የአሌሴይ ሽቫብሪን እጣ ፈንታ ግልፅ ነው ፣ ምንም እንኳን ፑሽኪን ስለ እሱ ምንም ባይናገርም ፣ ግን ምናልባት ሞት ወይም ከባድ የጉልበት ሥራ ክብሩን ያልጠበቀውን ይህንን የማይገባ ከዳተኛ ሕይወት ያበቃል ።

ዓመታት አለፉ ፣ በሰው ልጅ ታሪካዊ ትውስታ ውስጥ አሁንም በክብር እና በህሊና ላይ የተመሰረቱ የድርጊት ምሳሌዎች አሉ። ለዘመኖቼ ምሳሌ ይሆናሉ? አዎን ይመስለኛል። በሶሪያ የሞቱት ጀግኖች በእሳት እና በአደጋ ውስጥ ሰዎችን በማዳን, ክብር, ክብር እና የእነዚህ የተከበሩ ባህሪያት ተሸካሚዎች እንዳሉ ያረጋግጣሉ.

ጠቅላላ: 441 ቃላት

ግራኒን አቋሙን ለመደገፍ ከማክስም ጎርኪ ጋር የተያያዘውን ክስተት ጠቅሷል። የዛርስት መንግሥት የጸሐፊውን ምርጫ ለክብር ምሁራን ሲሰርዝ፣ ቼኾቭ እና ኮሮለንኮ የአካዳሚክ ሊቃውንትን ማዕረግ ውድቅ አድርገዋል። በዚህ ድርጊት ጸሃፊዎቹ የመንግስትን ውሳኔ ውድቅ አድርገዋል። ቼኮቭ የጎርኪን ክብር ተከላክሏል፤ በዚያን ጊዜ ስለራሱ አላሰበም። ጸሐፊው የትግል ጓዱን መልካም ስም እንዲጠብቅ ያስቻለው “ዋና ከተማ ያለው ሰው” የሚል ርዕስ ነበር።
በእኔ አስተያየት አንድ ሰው ከደራሲው አስተያየት ጋር መስማማት አይችልም. ደግሞም የሚወዱትን ሰው ክብር ለመጠበቅ ተስፋ አስቆራጭ ነገሮችን የሚያደርጉ ሰዎች ሊጠፉ አይችሉም.
ይህ ማለት የክብር ጽንሰ-ሐሳብ ጊዜ ያለፈበት አይሆንም. ክብራችንን እና በእርግጥ የምንወዳቸውን እና ዘመዶቻችንን መከላከል እንችላለን።

እንዲሆን. ፑሽኪን የሚስቱን ናታሊያን ክብር ለመከላከል ከዳንትስ ጋር ወደ ድብድብ ሄደ።

በ Kuprin ሥራ "The Duel" ውስጥ, ዋናው ገጸ ባህሪ, ልክ እንደ ፑሽኪን, ከባለቤቷ ጋር በድብድብ ውስጥ የሚወደውን ክብር ይከላከላል. ሞት ይህን ጀግና ይጠብቀው ነበር, ነገር ግን ትርጉም የለሽ አልነበረም.

በዘመናዊው ዓለም ብዙ ሰዎች በክብር እና በውርደት መካከል ያለውን ድንበር ስላጡ የዚህ ጽሑፍ ርዕስ በጣም ጠቃሚ ነው ብዬ አምናለሁ።

ሰው በህይወት እስካለ ድረስ ክብር ይኖራል።

ጠቅላላ: 206 ቃላት

ክብር ምንድን ነው እና ለምን በሁሉም ጊዜ ዋጋ ይሰጠው ነበር? ፎልክ ጥበብ ስለ እሱ ይናገራል - “ከልጅነትህ ጀምሮ ክብርህን ተንከባከብ” ፣ ገጣሚዎች ስለ እሱ ይዘምራሉ እናም ፈላስፎች በእሱ ላይ ያሰላስላሉ። ለእርሷ በድል አድራጊነት ሞቱ፣ እና እሷን በማጣታቸው፣ ሕይወታቸውን ያለፈ ነገር አሰቡ። ያም ሆነ ይህ, የክብር ጽንሰ-ሐሳብ ለሥነ ምግባራዊ ሐሳብ ፍላጎትን ያመለክታል. ይህ ሀሳብ አንድ ሰው ለራሱ ሊፈጥር ይችላል, ወይም ከህብረተሰቡ ሊቀበለው ይችላል.

በመጀመሪያው ሁኔታ, በእኔ አስተያየት, ይህ ውስጣዊ ክብር ነው, እሱም እንደ ድፍረት, መኳንንት, ፍትህ እና ታማኝነት የመሳሰሉ የግለሰብ ባህሪያትን ያካትታል. አንድ ሰው ለራሱ ያለው ግምት መሠረት የሆኑት እነዚህ እምነቶች እና መርሆዎች ናቸው። እሱ የሚያዳብረው እና በራሱ ውስጥ ዋጋ ያለው ይህ ነው። የአንድ ሰው ክብር አንድ ሰው ለራሱ የሚፈቅደውን ገደብ እና ምን ዓይነት አመለካከት ከሌሎች ሊታገሥ እንደሚችል ይገልጻል። ሰው የራሱ ዳኛ ይሆናል። የሰውን ክብር የሚይዘው ይህ ነው, ስለዚህ አንድ ሰው ማንኛውንም መርሆቹን አሳልፎ ላለመስጠት አስፈላጊ ነው.

ሌላ የክብር ግንዛቤን ከዘመናዊው የስም ፅንሰ-ሀሳብ ጋር አቆራኝታለሁ - አንድ ሰው በመገናኛ እና በንግድ ሥራ ውስጥ እራሱን ለሌሎች ሰዎች የሚያሳየው በዚህ መንገድ ነው። በዚህ ሁኔታ, በሌሎች ሰዎች ዓይን "ክብርህን ላለማጣት" አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም ጥቂት ሰዎች ከባለጌ ሰው ጋር ለመነጋገር, ከማይታመን ሰው ጋር የንግድ ሥራ ለመሥራት ወይም በችግር ላይ ያለ ልብ የሌለውን ምስኪን ለመርዳት ይፈልጋሉ. ይሁን እንጂ አንድ ሰው መጥፎ ባህሪያት ሊኖረው ይችላል እና በቀላሉ ከሌሎች ለመደበቅ ይሞክራል.

ያም ሆነ ይህ, የክብር ማጣት ወደ አሉታዊ ውጤቶች ይመራል - አንድ ሰው በራሱ ቅር ይለዋል ወይም በኅብረተሰቡ ውስጥ የተገለለ ይሆናል. ክብር፣ እንደ ስም የገለጽኩት፣ ሁልጊዜም የአንድ ሰው የመደወያ ካርድ ተደርጎ ይቆጠራል - ወንዶችም ሴቶች። እና አንዳንድ ጊዜ ሰዎችን ይጎዳል። ለምሳሌ የማይበቁ ተደርገው ሲቆጠሩ፣ ምንም እንኳን ተጠያቂው እነሱ ባይሆኑም ነገር ግን ወሬና ተንኮል ነው። ወይም ጠንካራ ማህበራዊ ድንበሮች። የቪክቶሪያ ዘመን ለባሏ ሀዘን ላይ የነበረችውን እና አዲስ ህይወት ለመጀመር የምትፈልገውን ወጣት ሴት ማውገዙ ሁሌም የሚያስገርም ሆኖ አግኝቼዋለሁ።

እኔ የተገነዘብኩት ዋናው ነገር “ክብር” የሚለው ቃል “ታማኝነት” ከሚለው ቃል ጋር የተያያዘ መሆኑን ነው። ብቁ ሰው ለመሆን እና ላለመምሰል ለራስህ እና ለሰዎች ሐቀኛ መሆን አለብህ፣ እና ከዚያ ወቀሳ ወይም ራስን መተቸት አይደርስብህም።

ብዙውን ጊዜ እነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. እንደ አንድ ደንብ, እነዚህ ባሕርያት በአስተዳደጋችን ወቅት ተሰጥተውናል.

ምሳሌ ከሥነ ጽሑፍ፡ ጦርነት እና ሰላም፣ ኤል. ቶልስቶይ። እንደ አለመታደል ሆኖ, እነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች አሁን ጊዜ ያለፈባቸው ናቸው, ዓለም ተለውጧል. እነዚህ ሁሉ ባሕርያት ካሉት ሰው ጋር መገናኘት ብርቅ ነው.

470 ቃላት

በአስቸጋሪ ጊዜያት ሰውን በድርጊት መገምገም ይችላሉ. ለጀግኖች ፈተናው የቤሎጎርስክ ምሽግ በፑጋቼቭ መያዝ ነበር። ሽቫብሪን ህይወቱን ያድናል. “ፀጉሩን በክበብ ተቆርጦ፣ በኮስክ ካፍታን ውስጥ፣ በአመጸኞቹ መካከል” እናየዋለን። እና በግድያው ወቅት, በፑጋቼቭ ጆሮ ውስጥ የሆነ ነገር ይንሾካሾካሉ. Grinev የካፒቴን ሚሮኖቭን እጣ ፈንታ ለመጋራት ዝግጁ ነው. የአስመሳይን እጅ ለመሳም ፈቃደኛ አይደለም ምክንያቱም እሱ "እንዲህ ዓይነቱ ውርደት የጭካኔ ግድያ ..." ለመምረጥ ዝግጁ ነው.

እንዲሁም ማሻን በተለየ መንገድ ይይዛሉ. ግሪኔቭ ማሻን ያደንቃል እና ያከብራል, ለእሷ ክብር ግጥም እንኳን ይጽፋል. ሽቫብሪን በተቃራኒው “ማሻ ሚሮኖቫ በመሸ ጊዜ ወደ አንተ እንድትመጣ ከፈለግክ ከቅኔ ግጥሞች ይልቅ አንድ ጥንድ የጆሮ ጌጦች ስጧት” በማለት የሚወዳትን ሴት ልጅ ስም ከቆሻሻ ጋር ግራ አጋባት። ሽቫብሪን ይህችን ልጅ ብቻ ሳይሆን ዘመዶቿን ጭምር ስም አጥፍታለች። ለምሳሌ ፣ “ኢቫን ኢግናቲች ከቫሲሊሳ ኢጎሮቭና ጋር ተገቢ ያልሆነ ግንኙነት እንደነበረው ሁሉ” ሲል ሽቫብሪን ማሻን እንደማይወደው ግልፅ ይሆናል ። ግሪኔቭ ማሪያ ኢቫኖቭናን ለማስፈታት ሲጣደፈ “የገረጣ፣ ቀጭን፣ የተበጣጠሰ ፀጉር ያለው፣ የገበሬ ልብስ ለብሳ አየች።” የልጅቷ ገጽታ ባሰቃያት በሽቫብሪን ጥፋት ምን መቋቋም እንዳለባት በቁጭት ተናግራለች። በምርኮ ውስጥ እና አማፂዎቿን አሳልፋ እንደምትሰጥ ያለማቋረጥ ዛቻ።

ዋና ገጸ-ባህሪያትን ካነፃፅር ፣ ግሪኔቭ በእርግጠኝነት የበለጠ አክብሮት ያዝዛል ፣ ምክንያቱም በወጣትነቱ ምንም እንኳን በአክብሮት መኖር ችሏል ፣ ለራሱ ታማኝ ሆኖ ፣ የአባቱን ክቡር ስም አላሳፈረም እና የሚወደውን ይከላከል ነበር።

ምናልባት ይህ ሁሉ እርሱን የክብር ሰው እንድንለው ያስችለናል. ለራስ ከፍ ያለ ግምት የኛ ጀግና በታሪኩ መጨረሻ ላይ በችሎት ላይ እያለ የሻቫብሪን አይኖች በእርጋታ እንዲመለከት ይረዳዋል, ሁሉንም ነገር በማጣቱ, ጠላቱን ስም ለማጥፋት እየሞከረ, መጮህ ይቀጥላል. ከረጅም ጊዜ በፊት ፣ ገና በግቢው ውስጥ እያለ ፣ በክብር የተወሰነውን ድንበር አልፏል ፣ አዲስ የተወለደውን ፍቅር ለማጥፋት እየሞከረ ለግሪኔቭ አባት ደብዳቤ - ውግዘት ጻፈ ። አንድ ጊዜ ሐቀኝነት የጎደለው ድርጊት በመፈጸሙ ቆም ብሎ ከሃዲ ሊሆን አይችልም። እና ስለዚህ ፑሽኪን "ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ ክብርን ይንከባከቡ" ሲላቸው እና ለሥራው ሁሉ ኤፒግራፍ ሲያደርጋቸው ትክክል ነው.

418 ቃላት

እንደ “ክብር” እና “ህሊና” ያሉ ፅንሰ-ሀሳቦች በሆነ መልኩ በዘመናዊው የግዴለሽነት ዓለም ውስጥ ያላቸውን ጠቀሜታ እና ለሕይወት ያለው ተንኮለኛ አመለካከት አጥተዋል።

ቀደም ሲል እንደ ጨዋነት የጎደለው ሰው መቆጠር አሳፋሪ ከሆነ ዛሬ እንዲህ ዓይነቱ “ምስጋና” በቀላል አልፎ ተርፎም በድፍረት ይወሰዳል። የህሊና ምጥ - ዛሬ ይህ ከሜሎድራማ ግዛት የሆነ ነገር ነው እና እንደ ፊልም ሴራ ተደርጎ ይወሰዳል ፣ ማለትም ፣ ተመልካቾች ተቆጥተዋል ፣ እና በፊልሙ መጨረሻ ላይ ሄደው ፣ ለምሳሌ ፣ ከሌላ ሰው የአትክልት ቦታ ላይ ፖም ይሰርቃሉ።

በአሁኑ ጊዜ ምህረትን፣ ርህራሄን፣ መተሳሰብን ማሳየት አሳፋሪ ሆኗል። በአሁኑ ጊዜ "አሪፍ" ነው፣ የህዝቡን ጩኸት ለማጽደቅ፣ ደካማ ሰውን መምታት፣ ውሻ መምታት፣ አዛውንትን መሳደብ፣ መንገደኛ ባለጌ መሆን፣ ወዘተ. በአንድ አጭበርባሪ የተፈጠረ ማንኛውም አስጸያፊ ነገር በአሥራዎቹ ደካማ አእምሮ እንደ ተግባር ይቆጠራል።

በራሳችን ግዴለሽነት ራሳችንን ከህይወት እውነታዎች በማግለል ስሜታችንን አቁመናል። እንዳላየን ወይም እንዳልሰማን እናስመስላለን። ዛሬ በጉልበተኛ በኩል እናልፋለን ፣ስድብን እንዋጣለን ፣ነገም እኛ እራሳችን በጸጥታ ወደ ህሊና ቢስ እና ታማኝነት ወደሌላ ሰዎች እንቀይራለን።

ያለፉትን ክፍለ ዘመናት እናስታውስ። የተከበረውን ስም ለመስደብ ሰይፍና ሽጉጥ የያዙ ድብልቆች። የአባት ሀገር ተከላካዮችን ሀሳቦች የሚመራ ህሊና እና ተግባር። በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ውስጥ የህዝብ ጀግንነት ጠላት የሚወዱትን እናት አገራቸውን ክብር ለመርገጥ። ማንም ሊቋቋመው የማይችለውን የኃላፊነት እና የግዴታ ሸክም ወደ ሌላ ሰው ትከሻ ላይ የለወጠው እራሱን የበለጠ ምቾት እንዲኖረው አድርጎታል።

ክብር እና ሕሊና የሰው ነፍስ በጣም አስፈላጊ እና ጠቃሚ ባህሪያት ናቸው.

ሐቀኝነት የጎደለው ሰው ለድርጊቱ የህሊና ምጥ ሳይሰማው በሕይወት ውስጥ ማለፍ ይችላል። ምንጊዜም ሲኮፋስቶች እና አስመሳዮች በዙሪያው እየተንከራተቱ ይኖራሉ, የእሱን ምናባዊ ውለታዎች ያወድሳሉ. ነገር ግን አንዳቸውም በአስቸጋሪ ጊዜያት የእርዳታ እጁን አይሰጡትም።

ብልህ ያልሆነ ሰው ግቦቹን ለማሳካት በሚያደርገው ታላቅ ጎዳና ላይ ማንንም አይራራም። የጠበቀ ወዳጅነትም ሆነ ለእናት አገር ፍቅር፣ ርህራሄም ሆነ ምሕረት፣ ወይም ሰብዓዊ ደግነት በእንደዚህ ዓይነት ሰው ውስጥ አይደሉም።

እያንዳንዳችን የሌሎችን አክብሮት እና ትኩረት እንፈልጋለን. ግን እኛ እራሳችን የበለጠ ታጋሽ ፣ የበለጠ የምንታገድ ፣ የበለጠ ታጋሽ እና ደግ ስንሆን ብቻ ነው ለተዘረዘሩት ባህሪዎች መገለጫ ምላሽ የመስጠት የሞራል መብት የሚኖረን።

ዛሬ ጓደኛን ከዳህ ፣ የምትወደውን ሰው ካታለልክ ፣ የስራ ባልደረባህን ካታለልክ ፣ የበታችህን ሰደብክ ወይም የአንድን ሰው እምነት ከዳህ ነገ ተመሳሳይ ነገር ቢደርስብህ አትደነቅ። የተተወ እና ያልተፈለገ እራስህን ለማግኘት, ለህይወት, ለሰዎች, ለድርጊትህ ያለህን አመለካከት እንደገና ለማጤን ትልቅ እድል ይኖርሃል.

ከሕሊና ጋር የሚደረግ ስምምነት እስከተወሰነ ደረጃ ድረስ ያለውን የጥላቻ ግንኙነቶችን የሚሸፍን ስምምነት ወደፊት በጣም መጥፎ ይሆናል። መቼም የበለጠ ተንኮለኛ፣ ትዕቢተኛ፣ ሐቀኝነት የጎደለው እና ጨዋነት የጎደለው ሰው ይኖራል፣ በውሸት ሽንገላ ሽፋን አንተን ከሌላው የወሰድክበትን ቦታ ለመያዝ ወደ ጥፋት ገደል የሚያስገባህ።

ሐቀኛ ሰው ሁል ጊዜ ነፃ እና በራስ የመተማመን ስሜት ይሰማዋል። እንደ ኅሊናው እየሠራ ነፍሱን በክፉ ነገር አይሸከምም። እሱ በስግብግብነት ፣ በምቀኝነት እና በማይጨበጥ ምኞቶች ተለይቶ አይታወቅም። እሱ በቀላሉ የሚኖረው እና የሚደሰትበት በየቀኑ ከላይ የተሰጠውን ነው።

ጠቅላላ: 426 ቃላት

አቅጣጫ። ክብር እና ውርደት። የተማሪ ድርሰቶች የቪዲዮ ትንተና

ክብር እና ውርደት - ስለ ጽንሰ-ሐሳቦች እንነጋገራለን. ምን ክርክሮች ሊደረጉ ይችላሉ? ድርሰትን እንዴት ማዋቀር እንደሚቻል?

ጥቅሶች እና ኢፒግራፍ

ክብር የሰው ጥበብ የማዕዘን ድንጋይ ነው።
V.G. Belinsky

ክብር ክብር ለማግኘት ፍላጎት ነው; ክብርህን መጠበቅ ማለት ክብር የማይገባውን ነገር አለማድረግ ማለት ነው።
ኤፍ ቮልቴር እዚህ አለ።
- የመጨረሻውን የመጨረሻ ጽሑፍ ለመገምገም መስፈርቶች ለዩኒቨርሲቲዎች .