Čo v hre symbolizuje búrka? Význam mena a obrazová symbolika v dráme "Búrka" (nie z internetu)
Diela realistického smeru sa vyznačujú vybavovaním predmetov alebo javov symbolickým významom. A. S. Griboyedov bol prvý, kto použil túto techniku v komédii „Beda z Wit“, a to sa stalo ďalším princípom realizmu.
A. N. Ostrovskij pokračuje v tradícii Griboedova a dáva zmysel prírodným javom, slovám iných postáv a krajine, ktoré sú pre hrdinov dôležité. Ostrovského hry však majú aj svoju zvláštnosť: v názvoch diel sú uvedené ucelené obrazy – symboly, a preto iba pochopením úlohy symbolu vloženého do názvu môžeme pochopiť celý pátos diela. .
Analýza tejto témy nám pomôže vidieť celý súbor symbolov v dráme „The Thunderstorm“ a určiť ich význam a úlohu v hre.
Jedným z dôležitých symbolov je rieka Volga a vidiecka vyhliadka na druhom brehu. Rieka je ako hranica medzi závislým, pre mnohých neznesiteľným životom na brehu, na ktorom stojí patriarchálny Kalinov, a slobodným, veselým životom tam, na druhom brehu. Opačný breh Volhy je spojený s Katerinou, Hlavná postava hry, s detstvom, so životom pred manželstvom: „Aká som bola hravá! Úplne som z teba vyschol." Kateřina sa chce oslobodiť od svojho slabomyslného manžela a despotickej svokry, „odletieť“ od rodiny s Domostroevského princípmi. „Hovorím: Prečo ľudia nelietajú ako vtáky? Vieš, niekedy mám pocit, že som vták. Keď stojíte na toruse, cítite nutkanie lietať,“ hovorí Katerina Varvara. Katerina si na vtáky spomína ako na symbol slobody predtým, ako sa vrhla z útesu do Volgy: „V hrobe je lepšie... Pod stromom je hrob... aké pekné!... Slnko ho hreje, zmáča dážď... je na ňom jar, tráva rastie, je taká mäkká... vtáčiky priletia na strom, budú spievať, vyvedú deti...“
Rieka tiež symbolizuje útek k slobode, no ukazuje sa, že je to útek k smrti. A slovami dámy, pološialenej starenky, Volga je kolotoč, ktorý do seba vťahuje krásu: „Tu vedie krása. Tu, tu, v hlbokom konci!“
Prvýkrát sa dáma objaví pred prvou búrkou a vystraší Katerinu slovami o katastrofálnej kráse. Tieto slová a hrom v Katerinom vedomí sa stávajú prorockými. Kateřina chce utiecť do domu pred búrkou, pretože v ňom vidí Boží trest, no zároveň sa nebojí smrti, ale bojí sa predstúpiť pred Boha po rozhovore s Varvarou o Borisovi, pričom tieto myšlienky považuje za byť hriešny. Katerina je veľmi nábožensky založená, ale toto vnímanie búrky je viac pohanské ako kresťanské.
Postavy vnímajú búrku inak. Napríklad Dikoy verí, že búrku zoslal Boh ako trest, aby si ľudia pamätali na Boha, to znamená, že búrku vníma pohansky. Kuligin hovorí, že búrka je elektrina, ale toto je veľmi zjednodušené chápanie symbolu. Potom však Kuligin, nazývajúc búrku milosťou, odhaľuje najvyšší pátos kresťanstva.
Niektoré motívy v monológoch hrdinov majú aj symbolický význam. V dejstve 3 Kuligin hovorí, že domáci život bohatých ľudí v meste je veľmi odlišný od verejného života. Zámky a zatvorené brány, za ktorými „domácnosti jedia a tyranizujú rodinu“, sú symbolom tajomstva a pokrytectva.
Kuligin v tomto monológu odsudzuje „temné kráľovstvo“ tyranov a tyranov, ktorých symbolom je zámok na zatvorenej bráne, aby ich nikto nevidel a neodsúdil za šikanovanie rodinných príslušníkov.
V monológoch Kuligina a Feklushiho zaznieva motív procesu. Feklusha hovorí o procese, ktorý je nespravodlivý, hoci je pravoslávny. Kuligin hovorí o procese medzi obchodníkmi v Kalinove, ale tento proces nemožno považovať za spravodlivý, keďže hlavný dôvod vznik súdnych sporov je závisť a pre byrokraciu v súdnictve sa prípady odkladajú a každý obchodník sa len teší, že „ho to bude stáť cent“. Motív procesu v hre symbolizuje nespravodlivosť, ktorá vládne v „ temné kráľovstvo”.
Istý význam majú aj maľby na stenách galérie, kde všetci bežia počas búrky. Obrazy symbolizujú poslušnosť v spoločnosti a „ohnivá gehenna“ je peklo, ktorého sa Katerina, ktorá hľadala šťastie a nezávislosť, bojí a Kabanikha sa nebojí, pretože mimo domova je váženou kresťankou a nebojí sa. Božieho súdu.
Tikhonove posledné slová majú aj iný význam: „Dobre pre teba, Katya! Prečo som zostal na svete a trpel!“
Ide o to, že Katerina smrťou získala slobodu v pre nás neznámom svete a Tikhon nikdy nebude mať dostatok statočnosti a sily charakteru, aby bojoval so svojou matkou alebo spáchal samovraždu, pretože má slabú vôľu a slabú vôľu.
Aby sme zhrnuli, čo bolo povedané, môžeme povedať, že úloha symboliky je v hre veľmi dôležitá.
Obdarením javov, predmetov, krajiny a slov postáv iným, hlbším významom chcel Ostrovskij ukázať, aký vážny konflikt v tom čase existoval nielen medzi nimi, ale aj v rámci každého z nich.
Hra „Búrka“ je jedným z najjasnejších Ostrovského diel, ktoré vyjadruje protest proti tyranii a despotizmu vládnucemu v „temnom kráľovstve“ kupeckej triedy 19. storočia. Búrku napísal Alexander Nikolajevič počas zásadných zmien v ruskej spoločnosti, a tak nebola náhoda, že Ostrovskij si pre svoju drámu vybral práve tento titul. Slovo „búrka“ hrá veľkú úlohu pri porozumení hry, ktorá má mnoho významov. Na jednej strane je búrka prírodný úkaz, ktorý je jedným z aktérov.
Na druhej strane búrka symbolizuje procesy, ktoré prebiehajú v samotnej ruskej spoločnosti. Napokon, „búrka“ je vnútorným konfliktom hlavnej postavy drámy Kateriny.
Búrka trvá dôležité miesto v kompozícii drámy. V prvom dejstve je Katerinin dialóg s Varvarou, v ktorom hrdinka priznáva city k Borisovi, sprevádzaný obrazom blížiacej sa búrky. Vo štvrtom dejstve jeden z obyvateľov mesta Kalinov pri pohľade na zbiehajúcu sa búrku predznamenáva nevyhnutnú smrť: „Pamätajte na moje slovo, že táto búrka nepominie nadarmo! ... Buď niekoho zabije, alebo dom zhorí...“ Vrchol hry – scéna Katerinho pokánia za to, že podviedla svojho manžela – sa odohráva na pozadí hromu. Okrem toho spisovateľ viac ako raz zosobňuje búrku v dialógoch obyvateľov mesta Kalinova: „A tak sa k nám plazí a plazí sa ako živý tvor. Ostrovskij teda ukazuje, že búrka je jednou z priamych postáv hry.
Ale obraz búrky má aj symbolický význam. Preto Tikhon nazýva nadávanie svojej matky Marfy Ignatievny Kabanovej „búrkou“. Dikoy tak nadáva, že pre svojich blízkych je skutočnou „búrkou“. A samotné „temné kráľovstvo“ možno vnímať ako patriarchálnu spoločnosť, v ktorej sú nevedomosť, krutosť a podvod hrozivými búrkovými mrakmi vo svojej temnote.
Hrdinovia vnímajú búrku rôznymi spôsobmi. Takže Dikoy hovorí: "Za trest je k nám zoslaná búrka," a bláznivá dáma pri prvých úderoch hromu vyhlási: "Všetci zhoríte v neuhasiteľnom ohni!" Spisovateľ tak vytvára obraz pochmúrneho náboženského vedomia, ktoré ovplyvňuje aj Katerin postoj k búrke ako k Božiemu trestu: „Nie je to také strašidelné, že ťa zabije, ale že si ťa smrť zrazu nájde takého, aký si, so všetkou tvojou hriechy...“ In Zároveň hra dáva predstavu o búrke ako o očistnom prvku. Kuligin o nej hovorí: „No, čoho sa bojíš, povedz! Každá tráva, každý kvet je šťastný, ale my sa skrývame, bojíme sa, akoby prichádzalo nejaké nešťastie! Búrka zabije! Toto nie je búrka, ale milosť! Zdá sa, že prechádzajúca búrka zmyje klamstvá a pokrytectvo, ktoré vládne v „temnom kráľovstve“; Katerinina samovražda objasňuje morálnu bezcitnosť Kabanikhy a tých, ktorí hrdinku doviedli do takého finále, čím umožnila Tichonovu vzburu proti základom patriarchálnej spoločnosti; .
„Búrka“ je tiež symbolom Katerininej duchovnej drámy. V hrdinke je vnútorný rozpor medzi náboženským cítením, chápaním „nezmazateľného hriechu“ a túžbou po láske, po vnútornej slobode. Kateřina neustále tuší blížiacu sa katastrofu. Podľa Ostrovského je to však logika obrazu hrdinky - Katerina nie je schopná žiť podľa zákonov „temného kráľovstva“, ale tiež nedokáže zabrániť tragédii.
Názov Ostrovského hry nadobúda mnoho odtieňov a stáva sa nejednoznačným. Obraz búrky osvetľuje všetky aspekty tragického konfliktu hry. A my, čitatelia, vďaka genialite umelca slova, môžeme pre seba objavovať zakaždým nové významové odtiene, ktoré sú vlastné tomuto dielu.
A.P. Grigoriev napísal o "Búrke" od A.N. Ostrovsky: Robí sa to tak, ako keby to tu nebol umelec, ale celý ľud, čo nie je ťažké vidieť a cítiť na vlastnej koži až po prečítaní tejto prekvapivo uveriteľnej drámy o tom najdôležitejšom. Nie nadarmo zavolal A.N. Ostrovsky ako umelec: hrdinovia diela, akoby nažive, uchvátia všestrannosťou svojich postáv, prinútia čitateľa plakať a radovať sa, byť rozhorčení a súcitiť nie s knižnými postavami, ale s jasnými osobnosťami.
Harmonicky zapadajúce do obrysu diela ho dopĺňa efektným vzorom takmer beztiažovej čipky. A všetky slúžia na vytvorenie uceleného obrazu, či už ide o mená postáv, miesto konania, jeho čas, alebo aj názov drámy.
Zdá sa mi však, že to posledné má niekoľko významov. Pre niektorých je búrka nebeským trestom, ktorý nám je zoslaný zhora, a ako vidno z textu, predstihne tých, ktorí sa potkýnajú na svojej ceste. Na druhej strane čistí zem, veď nie nadarmo po búrke vzduch tak sladko vonia sviežosťou. Búrka tiež zosobňuje duševné zmietanie, tú búrku pocitov, ktorá sa niekedy zmocní každého z nás. Ale pre mňa osobne je to mocný a nepredvídateľný, no nemenej krásny živel, nepodliehajúci nikomu okrem Stvoriteľa, ale pred ktorým každý mrzne od strachu a obdivu.
V príbehu o búrke počas celého príbehu rozprávanie pripomína rachot hromu, ktorý postavy počuli, a myšlienku bleskozvodov, ktorú navrhol Kuligin. Tieto bleskozvody sú tiež symbolom, šancou vyhnúť sa mnohým problémom, od ktorej sa, žiaľ, upustilo s odvolaním sa na zásadu „čo sa môže stať, tomu sa nedá vyhnúť“.
Ďalším symbolom v tomto prepletení osudov a postáv je napodiv Volga. Plochá rieka pokojne unáša svoje vody do mora, dlhé roky nezmenené, presne ako život v Kalinove. Takže v rodine Kabanovcov naprieč na dlhé roky fungujú rovnaké príkazy a zvyky, v rámci ktorých žijú ľudia bez práva na zmenu, na slobodu.
Posledný počin „The Thunderstorm“ je ponorený do večerného šera, kedy sa obrysy predmetov rozmazávajú a rozdelenie na tmu a svetlo stráca zmysel. Dá sa tento čas nazvať dňom alebo nocou? Je Katerinin čin dobrý alebo zlý? V poslednom dejstve autor nedelí činy na správne a nesprávne, to robí každý sám za seba. Pri vynášaní úsudku si však musíte pamätať: v súmraku sa menia aj známe veci a s nepredstaviteľnou ľahkosťou si možno obrys jedného objektu pomýliť s iným.
Význam názvu hry A. Ostrovského „Búrka“
Účel lekcie :
Sledovať implementáciu metafory búrky cez jej obraz (búrkový stav spoločnosti,
búrka v dušiach ľudí);
Pomôžte študentom pripraviť sa na miniatúrnu esej „Význam názvu...“;
Pestovať záujem o dielo N. Ostrovského
POČAS VYUČOVANIA
Ako vám chýbala búrka na plagáte? Veď aj ona je postava.
Nemôžeme nájsť mená - čo to znamená? To znamená, že myšlienka hry nie je jasná; že dej nie je riadne pokrytý... že samotná existencia hry nie je opodstatnená; Prečo to bolo napísané, čo nové chce autor povedať?
(A.N. Ostrovskij)
I. Organizačný moment. Predmet správy.
– Znova si prečítajte tému lekcie. O čom sa budeme baviť?
II. Práca s epigrafmi.
Aké sú kľúčové slová pri formulovaní témy vyučovacej hodiny? (Hlavným hrdinom je búrka.) Takže budeme hovoriť o búrke ako konajúca osoba hrá. To nie je dosť. Čo nové chce autor povedať? (Búrka - myšlienka - zápletka).
III. Stanovenie cieľov.
Je teda potrebné zistiť, aký význam má názov hry; naučiť sa analyzovať dramatický text; pripraviť sa na esej „Význam názvu hry A. Ostrovského „Búrka“.
– Kde by sme mali začať rozhovor? (Z definície slova „búrka“.)
IY. « Poďme hovoriť o význame"
1. Osobná správa
– Aký je význam slova „búrka“ podľa slovníka V.I. (Strach, hluk, úzkosť, rozrušenie, tlačenica, hrom, prírodný jav, hrozba, hrozba, tragédia, očista.)
– V akom význame sa v hre objavuje „búrka“? (V prvom význame - „hrozba“, „sarkazmus“, „nadávanie“.)
2 . "Robíme závery." Pracovať v skupinách.
1 skupina
– Aké obrazy sa na výstave spájajú s metaforou búrky? (Takmer všetky postavy.)
– Aký význam „búrka“ na výstave prevláda? (Strach, hrozba, hrozba.)
Záver č.1. Všetky expozícia spojené s významom slova „búrka“. Ostrovskij univerzálne implementuje metaforu búrky.
2. skupina
– Aké dramatické obrazy symbolizujú búrku zdola? (Dikoy, Kabanova.)
– Aká je hrozba divočiny? (Peniaze – moc – strach.)
– Aká je hrozba Kabanovej? (Peniaze sú sila pod rúškom zbožnosti - strachu.)
Záver č.2. Pre Kalinovitov je búrka „zhora“ a „zdola“. Hore je Boží trest, dole moc a peniaze vlastníka.
3 skupina
– Prečo potrebujú v spoločnosti strach? (Udržať si energiu.)
– Zažívajú opojenie mocou len Dikoy a Kabanova? (Analyzujte monológ
Kuligin v 1. dejstve.)
Záver č.3. Cieľom „bojovníka“ Wilda je nezákonné uchvátenie moci. Kabanova je komplexnejšia verzia tyranie: jej cieľom je legitímne opojenie mocou (pod rúškom zbožnosti).
4 skupina
– Kedy sa búrka javí ako prírodný jav? (Na konci 1. dejstva.)
– Zamyslite sa nad významom tejto scény. Prečo Ostrovskij predstavil pološialenú dámu? S kým sa rozpráva? Čo prorokuje? Na čom je založené jej proroctvo? („Od mladosti som zhrešil celý svoj život.“)
– Aká je Varvarina reakcia na jej hystériu? (Usmeje sa.)
– Aká je Katerina reakcia? ("Bojím sa na smrť...")
Záver č.4. Ostrovskij v detailnej kompozícii potreboval ukázať, že poriadok kupeckého mesta, ktorého korene boli staroverci, spočíva na strachu.
Obliehacia vojna Kabanikhy, rovnako ako divoké útoky Divokej, pochádza z neistoty a úzkosti. Wildova úzkosť je nejasná a nevedomá, Kabanikhov strach je vedomý a prezieravý: niečo nejde dobre, niečo je narušené v mechanizme moci a podriadenosti.
Celou výstavou sa tak tiahne metafora búrky - strach, opojenie mocou, hrozba, hrozba.
Skupina 5
– Čo straší Katerinu? (Smrť si ťa nájde s hriešnymi a zlými myšlienkami.)
– Ako môžete potvrdiť, že autor definoval túto scénu ako začiatok? (Dvakrát zaznejú hromy. Katerinin strach zosilnie.)
Teda v začiatok Akcia zahŕňa búrku.
Záver č.5. Varvara má zdravý rozum, ironicky prijíma stáročné tradície. Toto je jej ochrana. Varvara potrebuje proti strachu vypočítavosť a zdravý rozum. Katerina má úplný nedostatok vypočítavosti a zdravého rozumu, zvýšenú emocionalitu.
3. "Problémy, ale nie zo suda."
1 blok otázok.
– Aký šok zažila Katerina v scéne Tikhonovej rozlúčky pred odchodom
Moskva? (Šokovaný ponížením.)
– Dokážte to textom. Venujte pozornosť smeru scény (D.2, vzhľad 3,4.)
– “ Predpovedať zlý výsledok“ je ďalší význam slova „búrka“. Aký je tento význam
hrané v tejto scéne?
– “ Tisha, neodchádzaj...“ - „No, zober ma so sebou...“ - „Otcovia, umieram...“ - „... vezmi si ma
prísaha...“ (D. 2, vystúpenie 4.)
– Dokáže Tikhon ochrániť Katerinu? Aké normy Domostroy Katerina porušuje?
(Vrhá sa Tikhonovi na krk. – Nekričí: „Prečo rozosmievať ľudí.“)
2 blok otázok.
– Ako prenikne metafora búrky do Katerinho monológu po rozlúčkovej scéne?
(„...rozdrvila ma...“) Analyzujte Katerinin monológ (D.2, vzhľad 4).
– Ako Kudryash varuje Borisa pred možnou smrťou Kateriny? („Len ženy
sú zamknuté." -"Takže ju chceš úplne zničiť." - "Zjedia ich, vrazia ich do rakvy.")
Vtrhne do toho téma rakva, hrob, a od tej chvíle znie silnejšie.
– Dokáže Boris ochrániť Katerinu? Kto sa snaží ochrániť hrdinku? (Kuligin.)
– Ako? (Navrhuje inštaláciu bleskozvodu.)
– Čo si myslíte, prečo bol Dikoy taký nahnevaný v rozhovore s Kuliginom o
bleskozvod? („Za trest k nám je zoslaná búrka...“)
Bleskozvod proti samotnému Divokému. Pred samotným Divokým pociťujú strach Boží, boja sa trestu od samotného Divého. Kabanikha má rovnakú úlohu; Po úteku od nej sa Tikhon raduje, že dva týždne nad ním „nebude búrka“. Tyrania je spojená so strachom o vlastnú moc, takže si vyžaduje neustále potvrdzovanie a testovanie.
3 blok otázok.
– Kedy sa búrka ako prírodný úkaz po druhý raz prelomí do divadelnej hry? Analyzujte to
etapa. Nájdite desivé varovné frázy prítomných („búrka
nevyjde nadarmo“, „...plazí, prikrytý čiapkou“).
– Prečo sa Kateřina skrýva kričiac, keď sa dáma objaví?
– Na koho sa tá bláznivá dáma obracia? Nájdite v reči dámy desivé kľúčové frázy („...nechcem zomrieť...“ – „...krása je predsa smrť...“ – „...s krásou do bazéna. ..“ - „...nemôžeš uniknúť Bohu...“).
– Pomenujte kombináciu okolností, ktoré umocňujú tragédiu v Katerininej duši a vedú k poznaniu. (Rozhovory prítomných, bláznivá dáma so svojím proroctvom, ohnivá hyena.)
A Katerinino priznanie znie ako úder hromu.
Pre Katerinu nie je búrka (rovnako ako pre Kalinovcov) hlúpym strachom, ale upozornením človeka na zodpovednosť vyššie právomoci dobrota a pravda. „... nebeská búrka... len harmonizuje s morálnou búrkou ešte hroznejšie. A svokra je búrka a vedomie zločinu je búrka.“ (M. Pisarev.)
V scéne vyvrcholenia je teda aj búrka.
Búrka prináša očistu. Katerinina smrť, ako úder hromu, výboj blesku, prináša očistu: prebudenie zmyslu pre osobnosť a nový postoj k svetu.
4 blok otázok.
– V ktorom z hrdinov sa pod vplyvom Katerininej smrti prebúdza osobnosť? (Varvara a Kudrjaš utiekli. - Tikhon prvýkrát verejne obviňuje matku: "zničil si ju." - Kuligin: "...duša teraz nie je tvoja, je pred sudcom, ktorý je milosrdnejší ako ty! ”)
Takže, A.N. Ostrovskij do hry univerzálne implementoval metaforu búrky. Názov hry je obrazom, ktorý symbolizuje nielen živelnú silu prírody, ale aj búrlivý stav spoločnosti, búrku v dušiach ľudí. Búrka prechádza všetkými prvkami kompozície (všetky dôležité body zápletky sú spojené s obrazom búrky). Ostrovsky použil všetky významy slova „búrka“ uvedené v slovníku V. Dahla.
- Prečo sme hľadali význam názvu Ostrovského hry "Búrka?"
Y. Tvorba plánu.
Spoločná formulácia úvodu, tézy, záveru a na hlavnej časti deti pracujú doma.
Hrubý plán.
I. Význam slova „búrka“ podľa slovníka V. Dahla.
II. Ostrovskij vo svojej dráme univerzálne implementuje metaforu búrky.
1. Dikoy a Kabanikha sú pre Kalinovitov „búrkou“, príkladom tyranie.
2. Katerinina predtucha nešťastia a strachu po prvom údere hromu.
3. Katerina je šokovaná ponížením v scéne Tikhonovej rozlúčky pred odchodom do Moskvy.
4. Kuligin navrhuje inštaláciu bleskozvodu.
5. Na pozadí búrky sa Katerina priznáva k vlastizrade.
6. Katerina je obeťou „vnútornej búrky“, „búrky svedomia“.
III. Katerina smrť, ako búrka, prináša očistu.
VI. Domáca úloha: učiť sa naspamäť pasáž podľa vášho výberu (Kuligin “ Krutá morálka Máme, pane...“ 1 dejstvo, yavl. 3,
Katerina „Hovorím: prečo ľudia nelietajú...“ 1 akt., yavl. 7).
1. Obrázok búrky. Čas v hre.
2. Katerinine sny a symbolické obrázky koniec sveta.
3. Hero-symboly: Wild a Kabanikha.
Samotný názov hry A. N. Ostrovského „Búrka“ je symbolický. Búrka nie je len atmosférický jav, je to alegorické označenie vzťahu medzi staršími a mladšími, tými, ktorí majú moc, a tými, ktorí sú závislí. „...Dva týždne nebude nado mnou búrka, na nohách nie sú žiadne okovy...“ – Tikhon Kabanov je rád, že aspoň na chvíľu ujde z domu, kde jeho matka „rozkazuje , jeden hrozivejší ako druhý."
Obraz búrky – hrozby – úzko súvisí s pocitom strachu. „No, čoho sa bojíš, povedz! Teraz sa raduje každá tráva, každý kvet, ale my sa skrývame, bojíme sa, akoby prichádzalo nejaké nešťastie! Búrka zabije! Toto nie je búrka, ale milosť! Áno, milosť! Je to búrka pre všetkých!" - Kuligin zahanbuje svojich spoluobčanov, ktorí sa trasú pri zvukoch hromu. Búrka ako prírodný jav je skutočne rovnako potrebná ako slnečné počasie. Dážď zmýva nečistoty, čistí pôdu a podporuje lepší rast rastlín. Človek, ktorý búrku vníma ako prirodzený jav v kolobehu života, a nie ako prejav božieho hnevu, nepociťuje strach. Postoj k búrke istým spôsobom charakterizuje hrdinov hry. Fatalistickú poveru spojenú s búrkami a rozšírenú medzi ľuďmi vyslovujú tyran Dikoy a žena ukrývajúca sa pred búrkou: „Búrka je na nás zoslaná za trest, aby sme cítili...“; „Nezáleží na tom, ako sa skrývaš! Ak je to niekomu určené, nikam nepôjdeš." Ale vo vnímaní Dikiy, Kabanikha a mnohých ďalších je strach z búrky niečím známym a nie veľmi živým zážitkom. „To je všetko, musíte žiť tak, aby ste boli vždy pripravení na čokoľvek; "Z obáv by sa to nestalo," chladne poznamená Kabanikha. Nepochybuje o tom, že búrka je znakom Božieho hnevu. Ale hrdinka je natoľko presvedčená, že vedie správny životný štýl, že nepociťuje žiadnu úzkosť.
Najživšie chvenie pred búrkou prežíva v hre iba Kateřina. Môžeme povedať, že tento strach jasne dokazuje jej duševný nesúlad. Na jednej strane Katerina túži spochybniť svoju nenávistnú existenciu a stretnúť sa so svojou láskou na polceste. Na druhej strane sa nedokáže zriecť predstáv vštepených do prostredia, v ktorom vyrastala a ďalej žije. Strach je podľa Kateřiny neoddeliteľnou súčasťou života a nie je to ani tak strach zo smrti ako takej, ale strach z budúceho trestu, z vlastného duchovného zlyhania: „Každý by sa mal báť. Nie je to také strašidelné, že ťa to zabije, ale tá smrť ťa zrazu nájde takého, aký si, so všetkými tvojimi hriechmi, so všetkými tvojimi zlými myšlienkami."
V hre nájdeme aj iný postoj k búrke, k strachu, ktorý vraj určite musí vyvolať. "Nebojím sa," hovoria Varvara a vynálezca Kuligin. Postoj k búrke charakterizuje aj interakciu jednej alebo druhej postavy v hre s časom. Dikoy, Kabanikha a tí, ktorí zdieľajú svoj názor na búrku ako prejav nebeskej neľúbosti, sú, samozrejme, neoddeliteľne spätí s minulosťou. Vnútorný konflikt Katerina vychádza z toho, že nie je schopná rozísť sa s myšlienkami, ktoré sú minulosťou, ani udržať prikázania „Domostroy“ v nedotknuteľnej čistote. Je teda v bode súčasnosti, v rozporuplnom, zlomovom čase, keď si človek musí vybrať, čo bude robiť. Varvara a Kuligin hľadia do budúcnosti. V osude Varvary je to zdôraznené tým, že opúšťa svoj domov na neznáme miesto, takmer ako hrdinovia folklóru, ktorí hľadajú šťastie, a Kuligin je neustále vo vedeckom hľadaní.
Do hry každú chvíľu vkĺzne obraz času. Čas neplynie rovnomerne: niekedy sa scvrkne na pár okamihov, niekedy sa vlečie neskutočne dlho. Tieto premeny symbolizujú rôzne pocity a zmeny v závislosti od kontextu. „Iste, stalo sa, že som vošiel do neba a nikoho som nevidel, nepamätal som si čas a nepočul som, kedy sa bohoslužba skončila. Tak ako sa to všetko udialo v jednej sekunde“ – takto charakterizuje Katarína zvláštny stav duchovného letu, ktorý zažila ako dieťa pri návšteve kostola.
"Posledné časy... podľa všetkého posledné časy." Vo vašom meste je tiež raj a ticho, ale v iných mestách je to len chaos, matka: hluk, behanie, neustále jazdenie! Ľudia sa len tak motajú, jeden sem, druhý tam.“ Tulák Feklusha interpretuje zrýchlenie životného tempa ako blížiaci sa koniec sveta. Je zaujímavé, že subjektívny pocit stlačenia času prežívajú Katerina a Feklusha inak. Ak je pre Katerinu rýchlo plynúci čas bohoslužby spojený s pocitom neopísateľného šťastia, tak pre Feklushiho je „ubúdanie“ času apokalyptickým symbolom: „...Čas sa kráti. Kedysi to bolo tak, že leto či zima sa vlečú ďalej a ďalej, neviete sa dočkať, kedy to skončí, a teraz to už ani neuvidíte preletieť. Zdá sa, že dni a hodiny zostávajú stále rovnaké; a čas sa kvôli našim hriechom stále skracuje.“
Nemenej symbolické sú obrazy z Katerininých detských snov a fantastické obrazy v príbehu tuláka. Nadpozemské záhrady a paláce, spev anjelských hlasov, lietanie vo sne - to všetko sú symboly čistej duše, ktorá si ešte neuvedomuje rozpory a pochybnosti. Ale nekontrolovateľný pohyb času nachádza výraz aj v Katerininých snoch: „Už nesnívam, Varya, o rajských stromoch a horách ako predtým; a je to, ako keby ma niekto tak vrúcne a vrúcne objal a niekam ma viedol a ja ho nasledujem, idem...“ Takto sa Katerinine zážitky odrážajú v snoch. To, čo sa v sebe snaží potlačiť, stúpa z hlbín nevedomia.
Motívy „márnosti“, „ohnivého hada“, ktoré sa objavujú vo Feklushiho príbehu, nie sú len výsledkom fantastického vnímania reality jednoduchý človek, nevedomý a poverčivý. Témy v príbehu tuláka úzko súvisia s folklórnymi aj biblickými motívmi. Ak je ohnivý had len vlak, potom márnosť vo Feklušovom pohľade predstavuje priestranný a mnohohodnotný obraz. Ako často sa ľudia s niečím ponáhľajú a nie vždy správne posúdia skutočný význam svojich záležitostí a túžob: „Zdá sa mu, že za niečím beží; ponáhľa sa, chudák, nepozná ľudí, predstavuje si, že ho niekto kýva; ale keď príde na to miesto, je prázdne, nič tam nie je, len sen.“
Ale v hre „Búrka“ nie sú iba javy a koncepty symbolické. Postavy postáv v hre sú tiež symbolické. Týka sa to najmä obchodníka Dikiyho a Marfy Ignatievny Kabanovej, v meste prezývanej Kabanikha. Symbolickú prezývku a priezvisko ctihodného Savela Prokoficha možno právom nazvať výrečným. Nie je to náhodné, pretože v obrazoch týchto ľudí bola stelesnená búrka, nie mystický nebeský hnev, ale veľmi skutočná tyranská sila, pevne zakorenená na hriešnej zemi.
