റാസ്പുടിൻ്റെ സൃഷ്ടിയിൽ എൻ്റെ സമപ്രായക്കാരൻ്റെ ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ്. ബിയുടെ കൃതികളെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസം

അസ്തഫീവിൻ്റെയും റാസ്പുടിൻ്റെയും പല കൃതികളിലും പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ കുട്ടികളാണ്. ഈ എഴുത്തുകാരുടെ കഥകൾ ഏറെക്കുറെ ആത്മകഥാപരമായവയാണ് എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്, പക്ഷേ അവരുടെതാണ് പ്രധാന കഥാപാത്രം- നിരവധി ആൺകുട്ടികളുടെ പൊതുവായ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളും ജീവിതവും അറിയിക്കുന്ന ഒരു സാമാന്യവൽക്കരിച്ച ചിത്രം.

അങ്ങനെ, വി അസ്തഫീവിൻ്റെ കഥയിൽ "ഒരു കുതിര കൂടെ പിങ്ക് മേനി“നായകൻ ഒരു വിഷമകരമായ സാഹചര്യത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. അവനും അയൽക്കാരായ കുട്ടികളും സ്ട്രോബെറി വാങ്ങാൻ പോയി. താൻ താമസിക്കുന്ന മുത്തശ്ശി നഗരത്തിൽ ഈ ബെറി വിൽക്കാൻ പോകുമെന്ന് വിറ്റ്കയ്ക്ക് അറിയാമായിരുന്നു. ആൺകുട്ടി, ലെവോണ്ടീവ് സ്‌കൗണ്ടറുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഒരു കണ്ടെയ്‌നറിൽ ഉത്സാഹത്തോടെ സ്ട്രോബെറി ശേഖരിച്ചു. അവൻ്റെ സുഹൃത്തുക്കൾ അവളെ ചൊല്ലി വഴക്കുണ്ടാക്കി വിളവ് മുഴുവൻ തിന്നു. എന്നാൽ അയൽപക്കത്തെ എല്ലാ കുട്ടികളിലും ഏറ്റവും ഇളയവനും ദുഷ്ടനുമായ സങ്കയ്ക്ക് ഇത് മതിയാകില്ലെന്ന് തോന്നി. ശേഖരിച്ച എല്ലാ സരസഫലങ്ങളും പൊതുവായ “ഉപഭോഗത്തിന്” നൽകാൻ അദ്ദേഹം വിറ്റ്കയെ പ്രേരിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. നല്ല സ്വഭാവവും നിഷ്കളങ്കനുമായ നായകൻ ഒരു ദുഷിച്ച തന്ത്രത്തിന് കീഴടങ്ങി. എന്നാൽ പിന്നീട് അവൻ അതിലും വലിയ മണ്ടത്തരം ചെയ്തു - അവൻ കണ്ടെയ്നറിൽ പുല്ല് നിറച്ച് മുകളിൽ സരസഫലങ്ങൾ മാത്രം മൂടി. വിറ്റ്ക മുത്തശ്ശിക്ക് അത്തരമൊരു കൊട്ട നൽകി.

ആ കുട്ടി മനസ്സാക്ഷിയെ വല്ലാതെ വേദനിപ്പിച്ചു. വഞ്ചനയെ മുത്തശ്ശി സംശയിക്കാത്തതിനാൽ അയാൾക്ക് വിഷമം തോന്നി, അവനെ പ്രശംസിക്കുകയും നഗരത്തിൽ നിന്ന് ജിഞ്ചർബ്രെഡ് കൊണ്ടുവരുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. വിറ്റ്കയ്ക്ക് ജീവിതം സന്തോഷമായില്ല. അവനു ചുറ്റും എല്ലാം മാറി: അയാൾക്ക് മുമ്പത്തെപ്പോലെ അശ്രദ്ധമായും രസകരമായും കളിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. കുറ്റബോധത്തിൻ്റെ ബോധം അവനെ വല്ലാതെ ഭാരപ്പെടുത്തി.

മുത്തശ്ശി നഗരത്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ നായകന് ഇത് കൂടുതൽ മോശമായി. അവൾ തീർച്ചയായും അവളുടെ പേരക്കുട്ടിയുടെ വഞ്ചന കണ്ടെത്തി. പക്ഷേ, അതിനെക്കാൾ മോശം, Vitka അവളെ വളരെ മോശമായ ഒരു സ്ഥാനത്ത് നിർത്തി. കാറ്റെറിന പെട്രോവ്ന എല്ലാവരോടും പറഞ്ഞു, അവൾ ഒരു കൂട്ടം സരസഫലങ്ങൾ ഒരു നഗര സ്ത്രീക്ക് എങ്ങനെ വിറ്റു, അവിടെ ഒരു വഞ്ചന കണ്ടെത്തി.

വിറ്റ്കയുടെ നാണക്കേടും കുറ്റബോധവും അതിരുകളില്ലായിരുന്നു. മുത്തശ്ശി തന്നോട് ക്ഷമിച്ചാൽ മരിക്കാനും മണ്ണിൽ വീഴാനും അവൻ തയ്യാറായിരുന്നു. വിത്ക ക്ഷമ ചോദിക്കാൻ പോയി, പക്ഷേ കണ്ണീരിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് രണ്ട് വാക്കുകൾ പോലും പറയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. സ്നേഹനിധിയായ മുത്തശ്ശിഅവൾ ചെറുമകനോട് ക്ഷമിച്ചു, അവൾ തയ്യാറാക്കിയ ജിഞ്ചർബ്രെഡ് പോലും അവനു നൽകി - പിങ്ക് നിറമുള്ള ഒരു കുതിര. എന്നാൽ ഇത് ധാർമ്മിക പാഠംനായകൻ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഓർത്തു.

വി. റാസ്പുടിൻ്റെ "ഫ്രഞ്ച് പാഠങ്ങൾ" എന്ന കഥയിലെ നായകൻ തൻ്റെ ധാർമ്മിക പാഠം പഠിക്കുകയും ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. പഠനം തുടരുന്നതിനായി അവൻ ജന്മനാടായ അമ്മയെ വിട്ടു. കഥ നടക്കുന്ന സമയം യുദ്ധാനന്തരം പ്രയാസകരമായിരുന്നു. ഗ്രാമത്തിൽ പട്ടിണി ഉണ്ടായിരുന്നു, ദാരിദ്ര്യം ഭരിച്ചു. നായകൻ്റെ അമ്മയ്ക്ക് തൻ്റെ മകന് "ഭക്ഷണം" നൽകാൻ എന്താണ് ശേഖരിക്കാൻ കഴിയുക? അവൾ ഗ്രാമത്തിലെ ഡ്രൈവറായ അങ്കിൾ വന്യയ്‌ക്കൊപ്പം ഒരു ബാഗ് ഉരുളക്കിഴങ്ങ് അയച്ചു - അവൾക്ക് കഴിയുന്നതെല്ലാം. എന്നാൽ ആൺകുട്ടിക്ക് ഈ ചെറിയ പണം പൂർണ്ണമായി ലഭിച്ചില്ല - നായകൻ താമസിക്കുന്ന അപ്പാർട്ട്മെൻ്റിൻ്റെ ഉടമകൾ ഇത് മോഷ്ടിച്ചു.

താൻ നിരന്തരം വിശക്കുന്നുണ്ടെന്ന് നായകൻ എഴുതുന്നു. ഉറക്കത്തിൽ പോലും തൻ്റെ വയറ്റിൽ വിശപ്പ് അനുഭവപ്പെടുന്നുണ്ടായിരുന്നു. ഭക്ഷണത്തിനുവേണ്ടി, കുട്ടി പണത്തിനായി ചൂതാട്ടം തുടങ്ങി. അവൻ "ചിക്ക" എന്ന ഗെയിമിൻ്റെ വിർച്വസോ ആയിത്തീർന്നു, പക്ഷേ അവൻ ഒരു റൂബിൾ മാത്രമാണ് നേടിയത്, ഒരു പൈസ കൂടുതലല്ല - പാലിനായി.

താമസിയാതെ മുതിർന്ന ആൺകുട്ടികൾ നായകനെ അടിക്കാൻ തുടങ്ങി - അവൻ നന്നായി കളിച്ചു: "അവൻ്റെ മൂക്ക് വീർത്തതും വീർത്തതുമാണ്, ഇടതു കണ്ണിന് താഴെ ഒരു ചതവ് ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിന് താഴെ, അവൻ്റെ കവിളിൽ, തടിച്ച, രക്തരൂക്ഷിതമായ ഉരച്ചിലുകൾ വളഞ്ഞു." എന്നാൽ ഈ രൂപത്തിൽ പോലും നായകൻ സ്കൂളിൽ പോകുന്നത് തുടർന്നു.

അവൻ കൂടുതൽ കൂടുതൽ കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. നായകന് വീട്ടിൽ നിന്ന് പാഴ്സലുകളൊന്നും ലഭിച്ചില്ല - അവൻ കളിക്കാൻ മടങ്ങി. പിന്നെയും അവർ അവനെ അടിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഫ്രഞ്ച് അധ്യാപികയായ ലിഡിയ മിഖൈലോവ്ന അവനെ സഹായിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു - അവൾ ആൺകുട്ടിക്ക് വീട്ടിൽ നിന്ന് വന്നതായി കരുതുന്ന ഒരു പാഴ്സൽ അയച്ചു. എന്നാൽ അത്തരം "ആഡംബര" ആരിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് നായകൻ ഉടൻ ഊഹിച്ചു. ഈ സമ്മാനം ഏതെങ്കിലും പ്രേരണയോടെ സ്വീകരിക്കാൻ അധ്യാപകന് കുട്ടിയെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല - അവൻ്റെ അഭിമാനവും ആത്മാഭിമാനവും അവനെ അനുവദിച്ചില്ല.

തൽഫലമായി, ലിഡിയ മിഖൈലോവ്ന സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് പോകാൻ നിർബന്ധിതനായി: കഥയിലെ നായകനുമായി പണത്തിനായി കളിക്കുന്നത് പിടിക്കപ്പെട്ടു. ഇത് വിദ്യാർത്ഥിയെ പട്ടിണിയിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാനുള്ള മറ്റൊരു "തന്ത്രം" ആണെന്ന് ആരും മനസ്സിലാക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. എന്നാൽ നായകനും ഈ സ്ത്രീയെ തൻ്റെ ജീവിതാവസാനം വരെ ഓർത്തു, കാരണം അവൾ അവൻ്റെ രക്ഷക മാലാഖയായി.

അസ്തഫീവിൻ്റെയും റാസ്പുടിൻ്റെയും കഥകളിലെ യുവ നായകന്മാർ അവരുടെ ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുന്നു. അത് എല്ലായ്പ്പോഴും നല്ല, വെളിച്ചം, ധാർമ്മിക തത്വങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് അനുകൂലമായി മാറുന്നു. ഞങ്ങൾ, കഥകൾ വായിക്കുമ്പോൾ, ഒരു ഉദാഹരണം എടുത്ത് ഈ ആൺകുട്ടികളിൽ നിന്ന് സ്ഥിരോത്സാഹം, ആത്മീയ വിശുദ്ധി, ദയ, ജ്ഞാനം എന്നിവ പഠിക്കുന്നു.

അച്ചടക്കം: റഷ്യൻ ഭാഷയും സാഹിത്യവും
ജോലിയുടെ തരം: ഉപന്യാസം
വിഷയം: വാലൻ്റൈൻ ഗ്രിഗോറിവിച്ച് റാസ്പുടിൻ്റെ കൃതികളിലെ ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ

മുനിസിപ്പൽ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനം

ശരാശരി സമഗ്രമായ സ്കൂൾ № 6

അവരെ. ടി.എസ്.എൽ. കുനിക്കോവ

വാലൻ്റൈൻ ഗ്രിഗോറിവിച്ച് റാസ്പുടിൻ്റെ കൃതികളിലെ ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ.

ടെറൻ്റിയേവ കോൺസ്റ്റാൻ്റിയ.

ടീച്ചർ കൺസൾട്ടൻ്റ്:

ചെർകസോവ താമര ബോറിസോവ്ന.

തുവാപ്സെ

ആമുഖം_____________________________________________3 പേജുകൾ

"മണി ഫോർ മരിയ" എന്ന കഥയുടെ വിശകലനം________________4 pp.

"ദ ഡെഡ്‌ലൈൻ" എന്ന കഥയുടെ വിശകലനം__________________7 പേ.

"ജീവിക്കുക, ഓർമ്മിക്കുക" എന്ന കഥയുടെ വിശകലനം __________________ 10 പേ.

കഥയുടെ വിശകലനം "മറ്റേരയോട് വിടപറയുക" ____________ 14 പേ.

ഉപസംഹാരം________________________________________________18 പേ.

ഉപയോഗിച്ച സാഹിത്യം________________________19 പേജുകൾ.

ആമുഖം.

ഞാനല്ലെങ്കിൽ

അപ്പോൾ എനിക്ക് ആരാണ്?

പക്ഷെ ഞാൻ എനിക്ക് വേണ്ടി മാത്രമാണെങ്കിൽ,

പിന്നെ ഞാൻ എന്തിന്?

എം. ഗോർക്കി.

പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരൻ

പ്രകടിപ്പിച്ചു

രസകരമായ ചിന്ത: എസ്

വളരെക്കാലമായി, ജീവിതം പുതുക്കാനും മാറ്റാനും രണ്ട് വഴികളുണ്ട്.

വിപ്ലവം,

രണ്ടാമത്തേത് ധാർമ്മിക പുരോഗതിയുടെ പാതയാണ്, ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ സ്വയം വിദ്യാഭ്യാസം.

എല്ലാവരുടെയും ആത്മാവിൽ എത്തിച്ചേരാൻ ആർക്കാണ് കഴിയുക?

ഉത്തരം വ്യക്തമാണ്: സാഹിത്യം. വിമർശന കുറിപ്പുകൾ

ഒരു പരമ്പരയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ എന്താണ് ഉള്ളത്

നമ്മുടെ എഴുത്തുകാരെ പണ്ടേ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട് പുതിയ നായകൻജീവിതത്തിൻ്റെയും ധാർമ്മികതയുടെയും അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക, ഈ അർത്ഥത്തിനായി തിരയുക, അവൻ്റെ ഉത്തരവാദിത്തം മനസ്സിലാക്കുക

സമൂഹത്തിൻ്റെ പ്രശ്‌നങ്ങളെയും ദുരാചാരങ്ങളെയും കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക, ചിന്തിക്കുക,

അവരെ എങ്ങനെ തിരുത്താം, അത്തരമൊരു നായകൻ സ്വയം ആരംഭിക്കുന്നു. വി. അസ്തഫീവ് എഴുതി:

\"നിങ്ങൾ എപ്പോഴും സ്വയം ആരംഭിക്കണം, അപ്പോൾ നിങ്ങൾ ജനറലിലെത്തും,

ദേശീയതയിലേക്ക്

സാർവത്രിക മാനുഷിക പ്രശ്നങ്ങളിലേക്ക്." ഇന്ന്, എനിക്ക് തോന്നുന്നു, ധാർമ്മികതയുടെ പ്രശ്നം ഒരു പ്രധാന പ്രശ്നമായി മാറുകയാണ് ആധുനിക സാഹിത്യം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, നമ്മുടെ സമൂഹത്തിന് കഴിയുമെങ്കിൽ പോലും

പോകുക

വിപണി സമ്പദ് വ്യവസ്ഥ

സമ്പന്നനാകുക,

ദയ, മാന്യത എന്നിവയ്ക്ക് പകരം വയ്ക്കാൻ സമ്പത്തിന് കഴിയില്ല

സത്യസന്ധത.

നേരെമറിച്ച്, ആളുകളുടെ എല്ലാ തിന്മകളും കൂടുതൽ വഷളാകാം. അവരുടെ സൃഷ്ടിയുടെ കേന്ദ്രസ്ഥാനത്ത് നിൽക്കുന്ന എഴുത്തുകാരിൽ ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾവ്യക്തിത്വങ്ങൾ,

പേര് Ch. Aitmatov, B. Vasilyev,

F.Abramov, V.Astafiev, Yu.Bondarev, V.Belov, വാലൻ്റൈൻ റാസ്പുടിൻ്റെ കൃതികളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കാരണം എൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവൻ്റെ

സൃഷ്ടികൾ, വിവിധ മനുഷ്യ കഥാപാത്രങ്ങൾ, വ്യക്തിത്വങ്ങൾ എന്നിവ വളരെ വ്യക്തമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു

ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ അവരുടേതായ രീതിയിൽ പരിഹരിക്കുക.

ഒരു ആധുനിക വ്യക്തിയുടെ ക്ഷേമത്തിലും മാനസികാവസ്ഥയിലും പ്രധാനവും നിർണ്ണായകവുമായ ഘടകത്തിലേക്ക് എത്തിച്ചേരാനുള്ള ശ്രമമാണ് റാസ്പുടിൻ്റെ കഥകൾ. എല്ലാ തരത്തിലുമുള്ള മുകളിൽ നിലനിൽക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടായിരിക്കണം

വ്യത്യാസങ്ങൾ എല്ലാവർക്കും പ്രധാനമാണോ? ഒറ്റപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്ന വ്യക്തി, യാദൃശ്ചികമായി റാസ്പുടിനിൽ "മൊത്തം", "നാടോടി," "സ്വാഭാവികം" എന്നിവയുമായുള്ള ബന്ധം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

എന്താണ് "ക്രമം" എന്ന ചോദ്യം അവശേഷിക്കുന്നു. ആവശ്യമുള്ള കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹമാണ് റാസ്പുടിനെ നയിക്കുന്നത്, അത് പക്വമാണ്, അങ്ങനെ അത് സമൂഹത്തിൻ്റെ ബോധത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു, ഒരുപക്ഷേ എന്തെങ്കിലും മാറിയേക്കാം.

പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം ചെയ്‌തതുപോലെ, എഫ്. അബ്രമോവ്, വി. ബൈക്കോവ്, വി. അസ്തഫീവ്, വി. ബെലോവ്, എസ്. സാലിഗിൻ എന്നിവരുടെ പുസ്തകങ്ങൾക്ക് ഇന്ന് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നതുപോലെ അത് അവനിൽ മൂർച്ചകൂട്ടി.

റാസ്പുടിൻ്റെ കഥകളെ അവയുടെ പ്രത്യേക “കലാപരമായ സമ്പൂർണ്ണത” - “സങ്കീർണ്ണത” യുടെ സമ്പൂർണ്ണതയും സമ്പൂർണ്ണതയും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് സെർജി സാലിഗിൻ എഴുതി. അത് കഥാപാത്രങ്ങളും ബന്ധങ്ങളും ആകട്ടെ

നായകന്മാരേ, അത് സംഭവങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണമാകട്ടെ - തുടക്കം മുതൽ അവസാനം വരെ എല്ലാം അതിൻ്റെ സങ്കീർണ്ണത നിലനിർത്തുന്നു, കൂടാതെ ചില അന്തിമവും അനിഷേധ്യവുമായ നിഗമനങ്ങളുടെ യുക്തിപരവും വൈകാരികവുമായ ലാളിത്യത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നില്ല.

വിശദീകരണങ്ങൾ. റാസ്പുടിൻ്റെ കൃതികളിലെ പ്രധാന ചോദ്യം "ആരെയാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?" വ്യക്തമായ ഉത്തരം ലഭിക്കുന്നില്ല. പ്രത്യുപകാരമെന്നപോലെ, അത്തരമൊരു ഉത്തരത്തിൻ്റെ അസാധ്യത ഞങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നു; ഞങ്ങൾ അത് ഊഹിക്കുന്നു

മനസ്സിൽ വരുന്ന എല്ലാ ഉത്തരങ്ങളും അപര്യാപ്തമാണ്, തൃപ്തികരമല്ല; അവർ ഒരു തരത്തിലും ഭാരം ലഘൂകരിക്കില്ല, ഒന്നും ശരിയാക്കില്ല, ഭാവിയിൽ ഒന്നും തടയില്ല; എന്ന വസ്തുതയുമായി ഞങ്ങൾ മുഖാമുഖം നിലകൊള്ളുന്നു

ആ ഭയങ്കരവും ക്രൂരവുമായ അനീതിക്ക് എന്ത് സംഭവിച്ചു, അതിനെതിരായ നമ്മുടെ മുഴുവൻ സത്തയും...

റാസ്പുടിൻ്റെ 4 കഥകളെക്കുറിച്ച് ഞാൻ സംസാരിക്കും: മരിയയ്ക്കുള്ള പണം, അവസാന ടേം, ജീവിക്കുകയും ഓർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുക, നിങ്ങളുടെ അമ്മയോട് വിട.

മരിയയ്ക്കുള്ള പണം.

റാസ്പുടിൻ്റെ ആദ്യ കഥ, "മണി ഫോർ മരിയ." ആദ്യ കഥയുടെ ഇതിവൃത്തം ലളിതമാണ്...

ഫയൽ എടുക്കുക

രചന

എന്താണ് ധാർമ്മികത? എന്താണ് ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ്? നമുക്ക് നോക്കാം നിഘണ്ടുഒരു വ്യക്തിയെ അവൻ്റെ ജീവിതത്തിൽ നയിക്കുന്ന ആന്തരികവും ആത്മീയവുമായ ഗുണങ്ങളാണ് ധാർമ്മികതയെന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കുന്നു.

ജീവിതത്തിൽ, ഓരോ വ്യക്തിയും ഒരു ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു, എല്ലാവരും വ്യത്യസ്തമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അത് അവൻ്റെ ആത്മീയ ഗുണങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അതുപോലെ, വി അസ്തഫീവിൻ്റെ കഥയിലെ നായകൻ "ദി ഹോഴ്സ് വിത്ത് എ പിങ്ക് മേൻ" ആവർത്തിച്ച് ഒരു ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു: അവൻ റോളുകൾ മോഷ്ടിച്ചു, അവൻ മുത്തശ്ശിയെ വഞ്ചിച്ചു. അവൻ എളുപ്പമുള്ള ജീവിതത്തിന് കീഴടങ്ങി, പക്ഷേ അവൻ്റെ ആത്മീയ ഗുണങ്ങൾ അളക്കാനാവാത്തവിധം ഉയർന്നതായിത്തീർന്നു, അവൻ്റെ മനസ്സാക്ഷി അവനെ വേദനിപ്പിച്ചു: "ഞാൻ രാത്രിയിൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, കിടക്കയിൽ എറിയുകയും തിരിയുകയും ചെയ്തു, പൂർണ്ണമായും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ ഒരു കുറ്റവാളിയെപ്പോലെ ഉറങ്ങാൻ കഴിഞ്ഞില്ല." നായകൻ പശ്ചാത്തപിച്ചുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്, പക്ഷേ അവൻ്റെ മനസ്സാക്ഷി അവനെ കൂടുതൽ വേദനിപ്പിച്ചു, അവൻ മുത്തശ്ശിയോട് സത്യം പറഞ്ഞു. മുത്തശ്ശി അവനോട് ഒരു ജിഞ്ചർബ്രെഡ് വാങ്ങി, അവൾ അവനെ സ്നേഹിക്കുകയും അവനോട് ക്ഷമിക്കുകയും ചെയ്തു, കാരണം ലോകത്ത് മനുഷ്യ ദയയുണ്ട്. ദയയുടെയും സത്യസന്ധതയുടെയും യഥാർത്ഥ പാഠങ്ങൾ അവൻ്റെ മുത്തശ്ശി അവനെ പഠിപ്പിച്ചു.

ഈ ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പാണ് അദ്ദേഹത്തെ വാക്കാലുള്ള, സത്യസന്ധനായ, സൽകർമ്മങ്ങൾക്ക് കഴിവുള്ള ഒരു വ്യക്തിയായി ചിത്രീകരിക്കുന്നത്. ഒരു വ്യക്തിയെ എന്തിനോ വേണ്ടിയല്ല സ്നേഹിക്കുന്നതെന്ന് നായകൻ മനസ്സിലാക്കിയത് അപ്പോഴാണ്.

വി. റാസ്പുടിൻ്റെ “ഫ്രഞ്ച് പാഠങ്ങൾ” എന്ന കഥയിലെ നായകൻ എന്താണ് ചെയ്തതെന്ന് നമുക്ക് നോക്കാം. ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പും അദ്ദേഹം അഭിമുഖീകരിച്ചു.

ആദ്യമായി, അവൻ സ്വയം സ്വതന്ത്രനും അച്ചടക്കമുള്ളവനും ആണെന്ന് കാണിച്ചു, അവൻ ഒരു വിചിത്ര നഗരത്തിൽ തനിച്ചായി, ഗ്രാമത്തിലെ അമ്മയുടെ അടുത്തേക്ക് പോകാമായിരുന്നു, പക്ഷേ അവൻ പഠിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുത്തു, കാരണം അവൻ ശരിക്കും പഠിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, വരച്ചു. അറിവിലേക്ക്. പട്ടിണിയായിരുന്നു ആ കുട്ടിയുടെ രണ്ടാമത്തെ ഭയാനകമായ പരീക്ഷണം. ഭക്ഷണത്തിന് പണം സമ്പാദിക്കാൻ, അവൻ പണത്തിനായി ചിക്ക കളിക്കാൻ തുടങ്ങി. അവൻ സത്യസന്ധമായി കളിച്ചു, അവൻ്റെ കഴിവുകൾ കാണിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ അവനെ ക്രൂരമായി മർദ്ദിച്ചു. പണത്തിന് വേണ്ടി കളിക്കുന്നത് ന്യായമല്ലെന്ന് കുട്ടിക്ക് അറിയില്ലായിരുന്നു. അധ്യാപിക ലിഡിയ മിഖൈലോവ്ന മാത്രമാണ് അവനെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിച്ചത്. മറ്റാരെയും പോലെ അവൾ അവനെ മനസ്സിലാക്കി. അവനെ സഹായിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചതിനാൽ അവൾ അവനോടൊപ്പം പണത്തിനായി കളിക്കാൻ തുടങ്ങി

വേറെ ഒരു സഹായത്തിനും സമ്മതിക്കാത്തത് കൊണ്ട് ഞാൻ ഇത് സമ്മതിച്ചു. അവിടെ ആളുകൾക്ക് വിശ്വസിക്കാനും സഹായിക്കാനും കഴിയുന്ന ഒരു പുതിയ ലോകത്തിലേക്കുള്ള വാതിൽ അവൾ തുറന്നു. ലോകത്തിൽ ദയയും പ്രതികരണശേഷിയും സ്നേഹവും ഉണ്ടെന്ന് ഇപ്പോൾ അവൻ മനസ്സിലാക്കി.

വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം, വി. അസ്തഫീവും വി. റാസ്പുടിനും കുട്ടിക്കാലത്ത് എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് ഓർമ്മിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്: “ഞങ്ങൾ ഈ കഥകൾ എഴുതിയത് തക്കസമയത്ത് ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിച്ച പാഠങ്ങൾ രണ്ട് ചെറിയവരുടെയും ആത്മാവിൽ പതിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിലാണ്. മുതിർന്ന വായനക്കാരനും.

ഈ സൃഷ്ടിയുടെ മറ്റ് പ്രവൃത്തികൾ

V. Astafiev "The Horse with a Pink Mane", V. Rasputin "French Lessons" എന്നീ കൃതികളിൽ എൻ്റെ സമപ്രായക്കാരൻ്റെ ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ്. നിസ്വാർത്ഥമായും നിസ്വാർത്ഥമായും ആളുകൾക്ക് നന്മ ചെയ്യുന്ന ഒരാളെ നിങ്ങൾ എപ്പോഴെങ്കിലും കണ്ടുമുട്ടിയിട്ടുണ്ടോ? അവനെയും അവൻ്റെ കാര്യങ്ങളെയും കുറിച്ച് ഞങ്ങളോട് പറയുക (വി. റാസ്പുട്ടിൻ്റെ "ഫ്രഞ്ച് പാഠങ്ങൾ" എന്ന കഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി) ഈ ഫ്രഞ്ച് പാഠങ്ങൾ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന് എന്തായിത്തീർന്നു? (വി. റാസ്പുടിൻ്റെ അതേ പേരിലുള്ള കഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി) വി. റാസ്പുടിൻ അവതരിപ്പിച്ച സ്കൂൾ അധ്യാപകൻ (വി. റാസ്പുടിൻ്റെ "ഫ്രഞ്ച് പാഠങ്ങൾ" എന്ന കഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി) "ഫ്രഞ്ച് പാഠങ്ങൾ" എന്ന കൃതിയുടെ വിശകലനം റാസ്പുടിൻ വി.ജി. അധ്യാപകൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തോടുള്ള എൻ്റെ മനോഭാവം (റാസ്പുടിൻ്റെ "ഫ്രഞ്ച് പാഠങ്ങൾ" എന്ന കഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി) റാസ്പുടിൻ്റെ "ഫ്രഞ്ച് പാഠങ്ങൾ" എന്ന കഥയിലെ അധ്യാപകൻ്റെ നിസ്വാർത്ഥ ദയ.

ഒക്ടോബർ 31 2010

നമ്മുടെ പ്രയാസകരമായ സമയങ്ങളിൽ, ആധുനിക ഗ്രാമത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവരുമായി ഏറ്റവും കൂടുതൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് നിലവിലെ പ്രശ്നങ്ങൾസമൂഹം - ഒരു വ്യക്തിയുടെ പരിസ്ഥിതിയും ധാർമ്മിക പെരുമാറ്റവും. ഈ പ്രശ്നങ്ങൾക്കുള്ള പരിഹാരം നമ്മുടെ നാഗരികതയുടെ ചരിത്രത്തിൻ്റെ കൂടുതൽ ഗതി നിർണ്ണയിക്കുന്നു.

വി. റാസ്പുട്ടിൻ്റെയും വി. അസ്തഫീവിൻ്റെയും സമകാലികരായ എഴുത്തുകാരുടെ പല കൃതികളുടെയും പ്രമേയം പാരിസ്ഥിതിക പ്രശ്നമാണ്. വിവിധ ജലവൈദ്യുത നിലയങ്ങൾ, താപവൈദ്യുത നിലയങ്ങൾ മുതലായവ നിർമ്മിച്ച് ജനങ്ങളുടെ പ്രയോജനത്തിനായി നശിപ്പിക്കപ്പെട്ട നമ്മുടെ നിരവധി ഗ്രാമങ്ങളുടെ ഗതിയാണ് മറ്റെരയുടെ ഉദാഹരണം കാണിക്കുന്നത്. എല്ലാവരെയും ബാധിക്കുന്ന പ്രധാന പ്രശ്നത്തിൻ്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് നായകന്മാരുടെ വിധി വികസിക്കുന്നത്. മതേരയുടെ ചരിത്രത്തിലുടനീളം, നിവാസികൾ പരസ്പരം പറ്റിനിൽക്കുന്നു, അതായത്. ഒരു കുടുംബമായി ജീവിച്ചു. ഒപ്പം വെള്ളപ്പൊക്കവും സ്വദേശംഅപ്രതീക്ഷിതമായി അവരുടെ തലയിൽ വീണു. താമസക്കാർ അവസാന നിമിഷം വരെ പോകാൻ വൈകുകയാണ്, കാരണം അവരിൽ പലരും ഇവിടെ നിന്ന് പോകാൻ ഭയപ്പെട്ടു നീണ്ട വർഷങ്ങളോളംഅവർ നിലനിന്നിരുന്നു. വാക്കിൻ്റെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, ആളുകൾ അവരുടെ ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്ന് മായ്ച്ചുകളയുകയും അജ്ഞാതമായ ഭാവിയെ അഭിമുഖീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

കൂടുതലും പ്രായമായവരാണ് ഗ്രാമത്തിൽ താമസിച്ചിരുന്നത്, പക്ഷേ 70-80 വയസ്സിൽ പൂർണ്ണമായും പുതിയത് ആരംഭിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്. ആളുകൾ അവസാനം വരെ ചെറുത്തുനിൽക്കുന്നു, അവർ മരിക്കാൻ പോലും തയ്യാറാണ്, പക്ഷേ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ വലിയ യന്ത്രത്തെ ചെറുക്കാൻ അവർക്ക് കഴിയില്ല, അത് അതിൻ്റെ പാതയിലെ എല്ലാം തൂത്തുവാരുന്നു. റാസ്പുടിൻ സൃഷ്ടിച്ച നായകന്മാർ അവരുടെ ജന്മദേശത്തെ ദേശസ്നേഹികളാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടായിരിക്കാം മറ്റെരയിൽ നിന്നുള്ള അനിവാര്യമായ മരണം ഒഴിവാക്കാൻ പ്രകൃതി പോലും നിവാസികളെ "സഹായിക്കുന്നത്".

റാസ്പുടിനെപ്പോലെ, അസ്താഫീവ് തൻ്റെ കഥകളുടെ ഒരു ചക്രം തൻ്റെ സമകാലികർക്ക് സമർപ്പിക്കുന്നു, "നഷ്ടപ്പെട്ടവരോ അലഞ്ഞുതിരിഞ്ഞോ, പരസ്പരം വെടിവയ്ക്കാൻ തയ്യാറുള്ളവരോ, "ബബിൾ" എന്ന വിഷത്തിൽ മുങ്ങിമരിക്കുന്നവരോ. എല്ലാ വിധത്തിലും പ്രധാന ആശയത്തിലേക്ക് വായനക്കാരൻ്റെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു - ടൈഗയോടുള്ള ദയയില്ലാത്ത മനോഭാവം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, പുരാതന കാലം മുതൽ ഇത് വിവിധ പ്രകൃതി വിഭവങ്ങളുടെ സമ്പന്നമായ ഉറവിടമാണ്. ഇഗ്നാറ്റിച്ചിൻ്റെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച്, പ്രകൃതിയുടെ നിയമവിരുദ്ധമായ കവർച്ച കാണിക്കുന്നു. അനന്തരഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാതെ അവൻ ഒരു സമയം ഒരു ദിവസം ജീവിക്കുന്നു. പ്രതീകാത്മക രാജ മത്സ്യവുമായുള്ള ഒരു യുദ്ധത്തിൽ, അജ്ഞാതമായ ഒരു ഉയർന്ന ശക്തിയുടെ മുഖത്ത്, ഒരു പരിവർത്തനം സംഭവിക്കുന്നു, ആ നിമിഷം അവൻ രക്ഷയ്ക്കായി മാത്രം പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. അസാധാരണമായ മൃഗം വേട്ടക്കാരൻ്റെ മേൽ നീതിയുടെ മദ്ധ്യസ്ഥനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതായി എനിക്ക് തോന്നുന്നു, പ്രകൃതിയെ എന്നെന്നേക്കുമായി ഉപയോഗിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു.

രണ്ട് കൃതികളും ഒരു ആശയത്താൽ ഏകീകരിക്കപ്പെടുന്നു: പരിസ്ഥിതിയുടെ മനുഷ്യൻ്റെ മേൽനോട്ടം. പ്രകൃതിയുടെ നിഷ്‌കരുണം ചൂഷണവും മലിനീകരണവും ഭാവിയിൽ പരിഹരിക്കാനാകാത്ത പ്രത്യാഘാതങ്ങളും പാരിസ്ഥിതിക ദുരന്തങ്ങളും നിറഞ്ഞതാണ് എന്ന വസ്തുതയിലാണ് ഈ പ്രശ്നത്തിൻ്റെ അടിയന്തിരാവസ്ഥ.

മനുഷ്യ സമൂഹത്തിൻ്റെ നിലനിൽപ്പും അതിൻ്റെ ക്ഷേമവും സമൃദ്ധിയും നമ്മെയും നമ്മുടെ സംയുക്ത പരിശ്രമത്തെയും മാത്രം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു!

ഒരു ചീറ്റ് ഷീറ്റ് ആവശ്യമുണ്ടോ? തുടർന്ന് സംരക്ഷിക്കുക - "വി. അസ്തഫീവിൻ്റെയും വി. റാസ്പുട്ടിൻ്റെയും കൃതികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഉപന്യാസം. സാഹിത്യ ഉപന്യാസങ്ങൾ!

പതിനേഴോ പതിനെട്ടോ വയസ്സുള്ളപ്പോൾ യുദ്ധത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുകയും മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിൻ്റെ മുന്നണികളിൽ ഏറ്റവും വലിയ നഷ്ടം അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു ദുരന്ത തലമുറയിൽ പെട്ടയാളാണ് വിക്ടർ അസ്തഫീവ്. അതുകൊണ്ടാണ് സൈനിക തീംവി അസ്തഫീവിൻ്റെയും മറ്റ് എഴുത്തുകാരുടെയും വേദനയായി മാറി - അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സമപ്രായക്കാർ (യു. ബോണ്ടാരെവ്, ഇ. നോസോവ് മുതലായവ). IN കലാ ലോകംവി. അസ്തഫീവ് രണ്ട് സെമാൻ്റിക് കേന്ദ്രങ്ങൾ - ഗ്രാമവും യുദ്ധവും. എഴുത്തുകാരൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു ജീവിത സ്കൂളിലൂടെ കടന്നുപോയി: വിശപ്പുള്ള ഗ്രാമീണ ബാല്യം, ആദ്യകാല അനാഥത്വം, ഒരു അനാഥാലയത്തിലെ താമസം, ഒരു ഫാക്ടറി പരിശീലന സ്കൂൾ, ഒരു ട്രെയിൻ അസംബ്ലർ, മുൻവശത്ത് പോരാടി, പരിക്കേറ്റു. 1945-ൽ ഡിമോബിലൈസ് ചെയ്തു. അപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന് 21 വയസ്സായിരുന്നു: സെക്കൻഡറി വിദ്യാഭ്യാസമില്ല, തൊഴിലില്ല, ആരോഗ്യമില്ല. ഞാൻ കോളേജ് സ്വപ്നം കണ്ടു, പക്ഷേ എനിക്ക് എൻ്റെ കുടുംബത്തെ പോറ്റേണ്ടിവന്നു. 1959 - 61 ൽ "ദി പാസ്", "സ്റ്റാറോഡബ്", "സ്റ്റാർഫാൾ" എന്നീ കഥകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അത് പ്രശസ്തി നേടിക്കൊടുത്തു. സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രധാന തീമുകൾ: കുട്ടിക്കാലം, പ്രകൃതിയും മനുഷ്യനും, യുദ്ധവും സ്നേഹവും. "ദി ലാസ്റ്റ് ബോ" എന്ന കഥകളുടെ ആദ്യ പുസ്തകം നിർമ്മിച്ച റേസുകളുടെ 60 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതോടെ നിരൂപകർ അസ്തഫീവിൻ്റെ കൃതികളെ "" എന്ന് തരംതിരിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഗ്രാമീണ ഗദ്യം" സോവിയറ്റ്, വിദേശ സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, അസ്തഫീവ് "റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ വിമർശനാത്മക റിയലിസത്തിൻ്റെ സ്കൂളിൽ പെടുന്നു ... ഒരു വ്യക്തിയുടെ അവബോധജന്യവും യുക്തിരഹിതവുമായ ബന്ധം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രകൃതി ലോകംകുറിപ്പുകളുംഈ ബന്ധം തകരുമ്പോൾ സംഭവിക്കുന്ന ധാർമ്മികവും ആത്മീയവുമായ നഷ്ടങ്ങൾ."

"" യുടെ വികസനത്തിൽ എഫ്. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ തുടർച്ച പല വിമർശകരും ശ്രദ്ധിച്ചു. ശാശ്വതമായ തീം"റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൻ്റെ" - "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" - അസ്തഫീവിൻ്റെ "മോഷണം" (1961 - 65) എന്ന കഥയിൽ, ഇത് എഴുത്തുകാരൻ്റെ സൃഷ്ടിയിൽ മറ്റൊരു പ്രശ്നകരവും തീമാറ്റിക് ദിശയും തുറന്നു. 1939-ൽ ഒരു ധ്രുവ അനാഥാലയത്തിലെ സോവിയറ്റ് അനാഥരുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രാദേശിക വിവരങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, സ്റ്റാലിൻ്റെ അടിച്ചമർത്തലുകളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ, റഷ്യയിലെ യഥാർത്ഥ പാർട്ടി അധികാരം എങ്ങനെയായിരിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള, അപമാനിതരും അപമാനിക്കപ്പെട്ടവരുമായവരോടുള്ള കരുണയുടെയും അനുകമ്പയുടെയും ചോദ്യം. റഷ്യയുടെ എല്ലാ പ്രശ്‌നങ്ങളും നഗരത്തിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടായതെന്ന് പലരും വിശ്വസിച്ചു. അവരെ "മണ്ണ് തൊഴിലാളികൾ" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, "യംഗ് ഗാർഡ്", "നമ്മുടെ സമകാലികം" എന്നീ മാസികകൾക്ക് ചുറ്റും അവരെ തരംതിരിച്ചു. "മണ്ണ്", "അസ്ഫാൽറ്റ്" എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള സംവാദം വളരെക്കാലം നീണ്ടുനിന്നു, എന്നാൽ വി. അസ്തഫീവിൻ്റെ കഥ "ല്യൂഡോച്ച്ക" (1989) പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിന് ശേഷം അത് പരിഹരിക്കപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്നു. ദാരിദ്ര്യത്തിൻ്റെയും മദ്യപാനത്തിൻ്റെയും ക്രൂരതയുടെയും അനാചാരങ്ങളുടെയും നടുവിൽ ഗ്രാമത്തിൽ വളർന്ന കഥയിലെ നായിക നഗരത്തിൽ മോക്ഷം തേടുന്നു. ക്രൂരമായ അക്രമത്തിന് ഇരയായി, പൊതുവായ ജീർണതയുടെയും ചെംചീയലിൻ്റെയും ഭ്രാന്തിൻ്റെയും അന്തരീക്ഷത്തിൽ, ല്യൂഡോച്ച്ക ആത്മഹത്യ ചെയ്യുന്നു. അപ്പോൾ എവിടെയാണ് നല്ലത്? ഗ്രാമീണ പ്രമേയം, പ്രത്യേകിച്ച്, പരിസ്ഥിതി പ്രശ്നങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒന്നാമതായി, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ "കഥകളിലെ ആഖ്യാനം" ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു, കാരണം "ദി ഫിഷ് കിംഗ്" (1972 - 1975) എന്ന തൻ്റെ കൃതിയുടെ തരം അദ്ദേഹം തന്നെ നിർവചിച്ചു. അസ്തഫീവിൻ്റെ ആളുകൾ നഗര, ഗ്രാമ എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിട്ടില്ല. പ്രകൃതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അവൻ അവയെ വേർതിരിക്കുന്നു. പ്രകൃതിയെ കീഴടക്കുക എന്ന ആശയം, ആളുകളോടുള്ള അതിൻ്റെ ശത്രുത, എഴുത്തുകാരന് വന്യമായി തോന്നുന്നു.

വാലൻ്റൈൻ റാസ്പുടിൻ "ജീവിക്കുക, ഓർമ്മിക്കുക." രചയിതാവ് തൻ്റെ നായകന്മാരെ ഒരു വിഷമകരമായ അവസ്ഥയിലാക്കുന്നു: ആൻഡ്രി ഗുസ്കോവ് എന്ന യുവാവ് യുദ്ധത്തിൻ്റെ അവസാനം വരെ സത്യസന്ധമായി പോരാടി, പക്ഷേ 1944 ൽ അദ്ദേഹം ഒരു ആശുപത്രിയിൽ അവസാനിച്ചു, അവൻ്റെ ജീവിതം തകരാൻ തുടങ്ങി. ഗുരുതരമായ മുറിവ് തന്നെ തുടർ സേവനത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതി. വാർഡിൽ കിടന്ന്, താൻ എങ്ങനെ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുമെന്നും കുടുംബത്തെയും നസ്തേനയെയും കെട്ടിപ്പിടിക്കുമെന്നും അദ്ദേഹം ഇതിനകം സങ്കൽപ്പിച്ചു. ഈ സംഭവവികാസത്തിൽ അവൻ വളരെ ആത്മവിശ്വാസം പുലർത്തിയിരുന്നതിനാൽ തന്നെ കാണാൻ ബന്ധുക്കളെ പോലും ആശുപത്രിയിലേക്ക് വിളിച്ചില്ല. വീണ്ടും മുന്നണിയിലേക്ക് അയക്കുന്നു എന്ന വാർത്ത മിന്നലാക്രമണം പോലെയായി. അവൻ്റെ സ്വപ്നങ്ങളും പദ്ധതികളും എല്ലാം ഒരു നിമിഷം കൊണ്ട് തകർന്നു. മാനസിക പ്രക്ഷുബ്ധതയുടെയും നിരാശയുടെയും നിമിഷങ്ങളിൽ, ആൻഡ്രി തനിക്കായി ഒരു മാരകമായ തീരുമാനം എടുക്കുന്നു, അത് ഭാവിയിൽ അവൻ്റെ ജീവിതത്തെയും ആത്മാവിനെയും നശിപ്പിക്കുകയും അവനെ തികച്ചും വ്യത്യസ്തനായ വ്യക്തിയാക്കുകയും ചെയ്യും. സാഹചര്യങ്ങൾ നായകന്മാരുടെ ഇച്ഛാശക്തിയേക്കാൾ ഉയർന്നതായി മാറുമ്പോൾ സാഹിത്യത്തിൽ നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ ആൻഡ്രേയുടെ ചിത്രം വളരെ വിശ്വസനീയവും ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതുമാണ്. ഒരു ദിവസത്തേക്കെങ്കിലും സ്വന്തം വീട്ടിലേക്ക് പോകാൻ ഗുസ്കോവ് തീരുമാനിക്കുന്നു. തൻ്റെ ഗർഭസ്ഥ ശിശുവിൽ അവൻ തൻ്റെ രക്ഷ കാണുന്നു. തൻ്റെ വിധിയുടെ വഴിത്തിരിവിനെക്കുറിച്ച് അവൻ്റെ മനസ്സിലൂടെ ചിന്ത മിന്നിമറയുന്നു. ഒരു കുട്ടിയുടെ ജനനം സാധാരണ മനുഷ്യജീവിതത്തിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ദൈവത്തിൻ്റെ വിരൽ ആണെന്ന് ആൻഡ്രി കരുതി, അയാൾ വീണ്ടും തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടു. നസ്തേനയും ഗർഭസ്ഥ ശിശുവും മരിക്കുന്നു. എല്ലാ ധാർമ്മിക നിയമങ്ങളും ലംഘിച്ച ഒരു വ്യക്തിയെ മാത്രമേ ഉയർന്ന ശക്തികൾക്ക് ശിക്ഷിക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന ശിക്ഷയാണ് ഈ നിമിഷം. വേദനാജനകമായ ജീവിതത്തിലേക്കാണ് ആൻഡ്രെ വിധിച്ചിരിക്കുന്നത്. നസ്‌റ്റേനയുടെ വാക്കുകൾ: "ജീവിക്കുക, ഓർക്കുക" എന്ന വാക്കുകൾ അവൻ്റെ ദിവസാവസാനം വരെ അവൻ്റെ ജ്വരം ബാധിച്ച മസ്‌തിഷ്‌കത്തിൽ മുഴങ്ങും.

1. നിക്കോളായ് സെമെനോവിച്ച് ലെസ്കോവ് (1831-1895) 1861-ൽസെൻ്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലേക്ക് മാറി. അദ്ദേഹം തൻ്റെ എഴുത്ത് ജീവിതം ആരംഭിച്ചത് ലേഖനങ്ങളിലൂടെയും ഫ്യൂലെറ്റോണിലൂടെയുമാണ്. 60 കളിൽ, ലെസ്കോവ് നിരവധി മനോഹരമായ റിയലിസ്റ്റിക് കഥകളും നോവലുകളും സൃഷ്ടിച്ചു: "ദ കെടുത്തിയ കേസ്" (1862), "ലേഡി മക്ബത്ത്" Mtsensk ജില്ല"(1865) കൂടാതെ മറ്റുള്ളവയും, അതിൽ റഷ്യൻ ജീവിതം വ്യാപകമായി പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. "നോവെർ" (1864; എം. സ്റ്റെബ്നിറ്റ്സ്കി എന്ന ഓമനപ്പേരിൽ), "ബൈപാസ്ഡ്" (1865) എന്നീ നോവലുകൾ "പുതിയ ആളുകൾ"ക്കെതിരെയാണ്; ലെസ്കോവ് തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. വിപ്ലവ ക്യാമ്പിൻ്റെ ശ്രമങ്ങളുടെ നിരർത്ഥകതയും അടിസ്ഥാനരഹിതതയും, കാർട്ടൂണിഷ് തരം നിഹിലിസ്റ്റുകളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു - “ദി മിസ്റ്റീരിയസ് മാൻ” (1870) എന്ന കഥയിലും പ്രത്യേകിച്ച് ലാംപൂൺ നോവലായ “ഓൺ നൈവ്സ്” (1870-1871) ലെസ്കോവ് സ്വയം പരിഗണിച്ചില്ല. 70-കളുടെ മധ്യത്തിൽ തൻ്റെ നോവലുകളിൽ നിഹിലിസ്‌റ്റുകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത ഉദ്ധരിച്ച്, "ചിരിയും സങ്കടവും" (1871) എന്ന കഥയിൽ അദ്ദേഹം ആക്ഷേപഹാസ്യമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു ഈ സമയത്ത്, ലെസ്കോവ് നീതിമാന്മാരുടെ ഒരു മുഴുവൻ ഗാലറി സൃഷ്ടിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു - ആത്മാവിൽ ശക്തരായ, റഷ്യൻ ദേശത്തെ പ്രതിഭാധനരായ ദേശസ്നേഹികൾ: "ദി സോബോറിയൻസ്" (1872), കഥകളും കഥകളും "ലെസ്കോവിൻ്റെ നീതിമാൻമാർ സഹതാപമുള്ളവരല്ല, മറിച്ച് ആളുകൾക്ക് സ്വയം നൽകുന്ന പോരാളികളാണ്; അവർ ജനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരാണ്. ലെസ്കോവിൻ്റെ കൃതിയിൽ, റഷ്യൻ ജനതയുടെ ദേശീയ സ്വത്വത്തിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും അവരുടെ സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തികളിലുള്ള വിശ്വാസവും വളരെ ശക്തമാണ്.: "The Tale of the Tula Oblique Lefty and the Steel Flea" (1881), മുതലായവ. "The Tale..." ലെ ലെഫ്റ്റ് അധികാരം നിക്ഷേപിച്ച ദുഷ്ട പാവകളുടെ ലോകത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു; അവൻ്റെ വിധി ദാരുണമാണെങ്കിലും, ധാർമ്മിക വിജയം അവനിൽ തന്നെ തുടരുന്നു. "ദി ടെയിൽ..." ഭാഷ അസാധാരണമാംവിധം യഥാർത്ഥവും വർണ്ണാഭമായതുമാണ്. നായകൻ തനിക്ക് അന്യമായ ഒരു പരിസ്ഥിതിയുടെ ഭാഷയെ ഹാസ്യപരമായും ആക്ഷേപഹാസ്യമായും പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുന്നു, പല ആശയങ്ങളെയും തൻ്റേതായ രീതിയിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു, പുതിയ ശൈലികൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. "ദി സ്റ്റുപ്പിഡ് ആർട്ടിസ്റ്റ്" (1883) എന്ന കഥയിൽ ലെസ്‌കോവ് ആത്മാർത്ഥമായ ഗാനരചനയിലൂടെ റഷ്യയിലെ നാടോടി പ്രതിഭകളുടെ മരണത്തിൻ്റെ പ്രമേയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. 80-90 കളിലെ ജനാധിപത്യ ക്യാമ്പുമായി എഴുത്തുകാരൻ്റെ അടുപ്പംതീവ്രമാക്കുന്നു. ലെസ്കോവ് സാറിസ്റ്റ് റഷ്യയുടെ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥിതിയുടെ ആഴത്തിലുള്ള വിമർശനത്തിൻ്റെ പാത പിന്തുടരുന്നു, "അഡ്മിനിസ്‌ട്രേറ്റീവ് ഗ്രേസ്" (1934 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്) കൂടാതെ മറ്റു പലതും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൻ്റെ ഭരണകൂട ഉപകരണത്തിൻ്റെ ഏകപക്ഷീയത, വിമതർക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ പ്രതിലോമ ശക്തികളുടെ ഐക്യം എന്നിവ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ലെസ്കോവ് നാടോടി ഭാഷയുടെ വിശാലമായ ഘടകം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പഠിച്ചു; നാടോടി പദങ്ങൾ, ഭാഷാ പദങ്ങൾ, ക്രൂരതകൾ, നിയോളോജിസങ്ങൾ എന്നിവ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ആഖ്യാന ശൈലിയുടെ സവിശേഷതയാണ്.

43. A. T. Tvardovsky യുടെ സൃഷ്ടിപരമായ പാത. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കവിതയുടെ തീമുകളും ചിത്രങ്ങളും. 1920-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ആരംഭിച്ചു. IN ആദ്യകാല ജോലിപുതിയ ഗ്രാമജീവിതത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തി, കൂട്ടായ കൃഷിയിട നിർമ്മാണം, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ആദ്യകാല കവിതകളിലൊന്നിനെ "സോഷ്യലിസത്തിലേക്കുള്ള പാത" എന്ന് വിളിച്ചു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൻ്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള പേജുകളിലൊന്നായി അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കവിതകൾ മാറി. ഈ മനുഷ്യൻ്റെയും കവിയുടെയും വിധി വളരെ പ്രതീകാത്മകമാണ്. ആ വർഷങ്ങളിലെ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കവിതകളിൽ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ നിരാകരണം വ്യക്തമായി കാണാം : സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ആദ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ ഫലമാണ് "ഉറുമ്പിൻ്റെ രാജ്യം" എന്ന കവിത.അതിൻ്റെ നായകൻ, തൻ്റെ ഭൂമിയിൽ സന്തോഷവും സ്വതന്ത്ര ജോലിയും സ്വപ്നം കണ്ട നികിത മോർഗുനോക്ക്, കൂട്ടായ കാർഷിക ജീവിതത്തിൽ മാത്രമേ സന്തോഷം ഉണ്ടാകൂ എന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു. നാടുകടത്തപ്പെടുകയും വടക്കോട്ട് നാടുകടത്തപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഒരു മുൻനിര ലേഖകനായി അദ്ദേഹം ചെലവഴിച്ച രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിൻ്റെ വർഷങ്ങൾ ഒരു വഴിത്തിരിവായി. യുദ്ധകാലത്ത്, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കാവ്യശബ്ദം ആ ശക്തിയും അനുഭവത്തിൻ്റെ ആധികാരികതയും നേടിയെടുക്കുന്നു, അതില്ലാതെ യഥാർത്ഥ സർഗ്ഗാത്മകത അസാധ്യമാണ്. യുദ്ധകാലത്ത്, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കവിതകളും മുഴങ്ങുന്നു തത്വശാസ്ത്രപരമായ ധാരണദേശീയ ദുരന്തത്തിൻ്റെ നാളുകളിൽ മനുഷ്യൻ്റെ വിധി. അങ്ങനെ, 1943 ൽ "രണ്ട് വരികൾ" എന്ന കവിത എഴുതി. ട്വാർഡോവ്സ്കിയുടെ കറസ്പോണ്ടൻ്റ് ജീവചരിത്രത്തിൻ്റെ വസ്തുതയിൽ നിന്ന് ഇത് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു: മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന് മുമ്പുള്ള ഫിൻലൻഡുമായുള്ള ആ കുപ്രസിദ്ധമായ യുദ്ധത്തിൽ, കൊല്ലപ്പെട്ടതായി കണ്ട, ഹിമത്തിൽ കിടക്കുന്ന ഒരു ആൺകുട്ടി പോരാളിയെ നോട്ട്ബുക്കിലെ രണ്ട് വരികൾ അവനെ ഓർമ്മിപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹം ഒരു നേട്ടം കൈവരിച്ചില്ല, യുദ്ധം പ്രശസ്തമായിരുന്നില്ല, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ജീവിതം മാത്രമേ നൽകിയിട്ടുള്ളൂ - അതിലൂടെ കലാകാരൻ ഏതൊരു യുദ്ധത്തിൻ്റെയും യഥാർത്ഥ ദുരന്തം മനസ്സിലാക്കുന്നു, നഷ്ടത്തിൻ്റെ മാറ്റാനാവാത്ത ഒരു വികാരം ഉയർന്നുവരുന്നു, ഗാനരചനയുടെ ശക്തിയിൽ തുളച്ചുകയറുന്നു. :

"ആ വിദൂര വിധിയിൽ എനിക്ക് ഖേദമുണ്ട്, മരിച്ചതുപോലെ, ഒറ്റയ്ക്ക്, ഞാൻ കള്ളം പറയുന്നതുപോലെ ..." യുദ്ധാനന്തരം, 1945-46 ൽ, യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ശക്തമായ കൃതി അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ചു - "ഞാൻ ആയിരുന്നു. Rzhev ന് സമീപം കൊല്ലപ്പെട്ടു" - ഇത് മരിച്ചവരുടെ ആവേശകരമായ മോണോലോഗ് ആണ്, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അഭ്യർത്ഥന. മറ്റൊരു ലോകത്ത് നിന്നുള്ള ചികിത്സ, മരിച്ചവർക്ക് മാത്രം അവകാശമുള്ള ചികിത്സ - ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരെ അത്തരത്തിൽ വിധിക്കാൻ, അവരിൽ നിന്ന് വളരെ കർശനമായി ഉത്തരം ആവശ്യപ്പെടുക. യുദ്ധകാലത്ത് "വാസിലി ടെർകിൻ". അവൻ്റെ നായകൻ റഷ്യൻ പട്ടാളക്കാരൻ്റെ പ്രതീകമായി മാറി, അവൻ്റെ ചിത്രം അങ്ങേയറ്റം സാമാന്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതും കൂട്ടായതുമാണ്, നാടൻ സ്വഭാവംഏറ്റവും മികച്ചത്. ടെർകിൻ ഒരു അമൂർത്തമായ ആദർശമല്ല, മറിച്ച് ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണ്, സന്തോഷവാനും കൗശലക്കാരനുമായ സംഭാഷണക്കാരൻ. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ കവിതയുടെ ഏറ്റവും മനോഹരമായ പേജുകളിലൊന്നാണ് 50-60 കളിലെ കവിതകൾ. എ. അഖ്മതോവയുടെയും ബി. പാസ്റ്റെർനാക്കിൻ്റെയും കവിതകൾ പോലെ ഒരു കവിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു അയൽപക്കത്തെ അവർ ചെറുക്കുന്നു. ഈ വർഷങ്ങളിൽ കവി സമ്പന്നമായ എല്ലാ പുരോഗമനത്തിൻ്റെയും കേന്ദ്ര വ്യക്തിയായി മാറിയെന്ന് ചുരുക്കമായി പറയാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല. സാഹിത്യ ജീവിതം. എ.ടി എഡിറ്റ് ചെയ്ത "ന്യൂ വേൾഡ്" എന്ന മാസിക സാഹിത്യചരിത്രത്തിലേക്ക് ടി.എൽ.ജിയുടെ "പുതിയ ലോകം" എന്ന പേരിൽ പ്രവേശിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അവസാന കവിത, ഒന്നാമതായി, ജീവിതത്തെയും സമയത്തെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ജ്ഞാനിയാണ്.

എന്നാൽ കവിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പ്രധാനവും വേദനാജനകവുമായ വിഷയം പ്രമേയമാണ് ചരിത്ര സ്മരണ 1950കളിലെയും 60കളിലെയും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വരികൾ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നു. യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടവരുടെ ഓർമ്മ കൂടിയാണിത്. ഒരു കവിത അവർക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനെ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ ഗാനരചനയുടെ പരകോടികളിലൊന്ന് എന്ന് സുരക്ഷിതമായി വിളിക്കാം:

"മറ്റുള്ളവർ യുദ്ധത്തിൽ നിന്ന് തിരിച്ചുവരാത്തത് എൻ്റെ തെറ്റല്ലെന്ന് എനിക്കറിയാം..."

മറ്റുള്ളവർ കൂടെ വരാത്തത് എൻ്റെ തെറ്റല്ലെന്ന് എനിക്കറിയാം യുദ്ധങ്ങൾ, അതിൽഅവർ - ചില മുതിർന്നവർ, ചിലർ ചെറുപ്പക്കാർ - അവിടെ തുടർന്നു, അത് അതേ കാര്യത്തെക്കുറിച്ചല്ല, എനിക്ക് കഴിഞ്ഞു, പക്ഷേ അവരെ രക്ഷിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടു, - ഇത് അതിനെക്കുറിച്ച് അല്ല, ഇപ്പോഴും, ഇപ്പോഴും, ഇപ്പോഴും ...

45. CNT എന്ന ആശയത്തിൻ്റെ ഉള്ളടക്കവും അർത്ഥവും, നാടോടിക്കഥകൾ. നാടോടി കവിതയുടെ സൃഷ്ടിയുടെയും നിലനിൽപ്പിൻ്റെയും പ്രത്യേകതകൾ. നാടോടിക്കഥകളുടെ തരങ്ങളും തരങ്ങളും. സ്കൂൾ പഠനത്തിൽ നാടോടിക്കഥകൾ. നാടോടിക്കഥകൾ.- നാടോടി കല, മിക്കപ്പോഴും വാമൊഴി; കലാപരമായ കൂട്ടായ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനംആളുകൾ, അവരുടെ ജീവിതം, കാഴ്ചപ്പാടുകൾ, ആദർശങ്ങൾ എന്നിവ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു; ജനങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചതും ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ നിലനിൽക്കുന്നതുമായ കവിതകൾ (ഇതിഹാസങ്ങൾ, ഗാനങ്ങൾ, കഥകൾ, ഉപകഥകൾ, യക്ഷിക്കഥകൾ, ഇതിഹാസങ്ങൾ), നാടോടി സംഗീതം (പാട്ടുകൾ, ഉപകരണ ട്യൂണുകളും നാടകങ്ങളും), നാടകം (നാടകങ്ങൾ, ആക്ഷേപഹാസ്യ നാടകങ്ങൾ, പപ്പറ്റ് തിയേറ്റർ), നൃത്തം, വാസ്തുവിദ്യ, മികച്ചതും അലങ്കാരവുമായ കലകൾ മനുഷ്യ സംഭാഷണത്തിൻ്റെ രൂപീകരണ പ്രക്രിയയിൽ ഉടലെടുത്തു. ഒരു പ്രീ-ക്ലാസ് സമൂഹത്തിൽ, ഇത് മറ്റ് തരത്തിലുള്ള മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് അവൻ്റെ അറിവിൻ്റെയും മതപരവും പുരാണപരവുമായ ആശയങ്ങളുടെ തുടക്കത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. സമൂഹത്തിൻ്റെ സാമൂഹിക വേർതിരിവിൻ്റെ പ്രക്രിയയിൽ, പല തരംവ്യത്യസ്ത സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും സ്ട്രാറ്റുകളുടെയും താൽപ്പര്യങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന വാക്കാലുള്ള വാക്കാലുള്ള സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ രൂപങ്ങളും. അതിൻ്റെ വികസനത്തിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പങ്ക് അധ്വാനിക്കുന്ന ജനവിഭാഗങ്ങളുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയാണ്. വാക്കാലുള്ള സാഹിത്യത്തിൻ്റെ ശേഖരണം (ഒരു ഗ്രൂപ്പിൻ്റെ ചിന്തകളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും പ്രകടനത്തെ മാത്രമല്ല, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി കൂട്ടായ സൃഷ്ടിയുടെയും വ്യാപനത്തിൻ്റെയും പ്രക്രിയ) വേരിയബിളിറ്റി നിർണ്ണയിക്കുന്നു, അതായത്, അവയുടെ നിലനിൽപ്പിൻ്റെ പ്രക്രിയയിലെ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ വ്യതിയാനം. അതേ സമയം, മാറ്റങ്ങൾ വളരെ വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും - ചെറിയ ശൈലിയിലുള്ള വ്യതിയാനങ്ങൾ മുതൽ പ്ലാനിൻ്റെ ഗണ്യമായ പുനർനിർമ്മാണം വരെ. മനഃപാഠമാക്കുന്നതിലും വ്യത്യസ്ത ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും, വിചിത്രമായ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പിക്കൽ ഫോർമുലകൾ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു - വിളിക്കപ്പെടുന്നവ സാധാരണ സ്ഥലങ്ങൾചില ഇതിവൃത്ത സാഹചര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, വാചകത്തിൽ നിന്ന് വാചകത്തിലേക്ക് കടന്നുപോകുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, ഇതിഹാസങ്ങളിൽ - ഒരു കുതിരയെ സാഡിംഗ് ചെയ്യുന്നതിനുള്ള സൂത്രവാക്യം മുതലായവ). "യുഗങ്ങൾ" ) അതിൻ്റെ ചരിത്രത്തിൻ്റെ (ഉയർച്ച, വ്യാപനം, ബഹുജന ശേഖരത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം, വാർദ്ധക്യം, വംശനാശം), ഇത് ആത്യന്തികമായി സമൂഹത്തിലെ സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, ദൈനംദിന മാറ്റങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നാടോടി ജീവിതത്തിൽ നാടോടിക്കഥകളുടെ നിലനിൽപ്പിൻ്റെ സ്ഥിരത വിശദീകരിക്കുന്നത് അവ മാത്രമല്ല കലാപരമായ മൂല്യം, മാത്രമല്ല ജീവിതശൈലിയിലെ മാറ്റങ്ങളുടെ മന്ദത, ലോകവീക്ഷണം, അവരുടെ പ്രധാന സ്രഷ്ടാക്കളുടെയും രക്ഷാധികാരികളുടെയും അഭിരുചികൾ - കർഷകർ. ജനുസ്സ്- വിശാലമായ പ്രതിഭാസവും ആശയവും: ഇത് പ്രത്യേകമായി നടപ്പിലാക്കുന്ന വിവിധ തരം ഉൾപ്പെടുന്നു. വാക്കാലുള്ള തരങ്ങൾ നാടൻ കല: ആചാരപരമായ കവിതകൾ: കലണ്ടർ (ശീതകാലം, വസന്തകാലം, ശരത്കാല ചക്രങ്ങൾ); ഇതിഹാസ കാവ്യ വിഭാഗങ്ങൾ: ഇതിഹാസങ്ങൾ; ചരിത്ര ഗാനങ്ങൾ; ബാലാഡ് ഗാനങ്ങൾ. കാവ്യാത്മകമായ ഗാനങ്ങൾ: ചെറിയ കുടുംബ ഗാനങ്ങൾ ഗാനരചനാ വിഭാഗങ്ങൾ(ditties, refrains) ചെറിയ നോൺ-ലിറിക്കൽ വിഭാഗങ്ങൾ: പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ; കടങ്കഥകൾ: മമ്മറുകൾ, കളികൾ, നാടകങ്ങൾ. അടുത്തിടെ, സ്കൂൾ സാഹിത്യ പാഠ്യപദ്ധതിയിൽ വാക്കാലുള്ള നാടോടി കലകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം കൂടുതലായി ഉൾപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.നാടോടിക്കഥകളിലേക്ക് തിരിയുന്നത് നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ആളുകളുടെ ആത്മാവിനെയും അവരുടെ ലോകവീക്ഷണത്തെയും സംസ്കാരത്തെയും ചരിത്രത്തെയും നന്നായി മനസ്സിലാക്കാനും അനുഭവിക്കാനും നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. പക്ഷേ, ഇതുകൂടാതെ, നാടോടിക്കഥകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ വികസിപ്പിക്കുകയും സമ്പന്നമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സാഹിത്യം നാടോടിക്കഥകളോട് ഒരുപാട് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ചരിത്രപരമായി, അത് "പഴയതും" സാഹിത്യത്തിന് മുമ്പുള്ളതുമാണ്. അതിൻ്റെ ആവിർഭാവ സമയമായപ്പോഴേക്കും (റഷ്യൻ മണ്ണിൽ ഇത് 11-12 നൂറ്റാണ്ടുകളാണ്), നാടോടിക്കഥകളിൽ വിഭാഗങ്ങൾ, ദൃശ്യ മാർഗങ്ങൾ, ചിഹ്നങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഒരു സംവിധാനം ഇതിനകം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിരുന്നു. പ്ലോട്ടുകളും ചിത്രങ്ങളും വിഭാഗങ്ങളും (സുക്കോവ്സ്കി) നാടോടിക്കഥകളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ നാടോടിക്കഥകളുമായി ബന്ധമില്ലാത്ത ഒരു പ്രധാന എഴുത്തുകാരൻ പോലും പ്രായോഗികമായി ഇല്ല (പുഷ്കിൻ്റെ "റുസ്ലാനും ല്യൂഡ്മിലയും", " ക്യാപ്റ്റൻ്റെ മകൾ"ഉം "യൂജിൻ വൺജിൻ"; ലെർമോണ്ടോവിൻ്റെ "കലാഷ്നിക്കോവ് എന്ന വ്യാപാരിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഗാനം"; ഗോഗോൾ എഴുതിയ "ഡികങ്കക്കടുത്തുള്ള ഒരു ഫാമിലെ സായാഹ്നങ്ങൾ"; നെക്രാസോവിൻ്റെ വരികൾ; സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ കഥകൾ). നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, ഒരു പ്രത്യേക സാഹിത്യ-നാടോടി സംസ്കാരം ഉയർന്നുവന്നു - അക്കാലത്തെ കവിതകളിൽ (പ്രത്യേകിച്ച്, ബ്ലോക്കിൽ) വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയ നഗര പ്രണയ സംസ്കാരം, പിന്നീട് രചയിതാവിൻ്റെ ഗാനത്തിന് ശക്തമായ പ്രചോദനം നൽകി. . XX നൂറ്റാണ്ട് നാടോടിക്കഥകൾക്കും ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിച്ചു - യെസെനിൻ, ഷോലോഖോവ്, ട്വാർഡോവ്സ്കി മാത്രമല്ല, സ്വെറ്റേവ, പ്ലാറ്റോനോവ്, പാസ്റ്റെർനാക്ക് എന്നിവരും. ഇതിനകം തന്നെ ഈ പേരുകളുടെ ഒരു ലളിതമായ ലിസ്റ്റിംഗ് സ്കൂളിൽ വാക്കാലുള്ള നാടോടി കലയെക്കുറിച്ച് ഗൗരവമായി പഠിക്കേണ്ടതിൻ്റെ അടിയന്തിര ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു.

46. ​​എ.പി. ചെക്കോവ്. ഘട്ടങ്ങൾ സൃഷ്ടിപരമായ വികസനം. റിയലിസത്തിൻ്റെ മൗലികത .രണ്ട് ഘട്ടങ്ങൾ:സൃഷ്ടിപരമായ പക്വതയുടെ ആദ്യകാലവും വർഷങ്ങളും. ചെക്കോവിനെക്കുറിച്ചുള്ള കൃതികളിൽ പീരിയഡൈസേഷനിൽ ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യാനുള്ള ശ്രമങ്ങളും ഉണ്ട് സൃഷ്ടിപരമായ പാതഎഴുത്തുകാരന് ഒരു പ്രത്യേക കാലഘട്ടമുണ്ട് - പരിവർത്തനം അല്ലെങ്കിൽ വഴിത്തിരിവ്. എ. ഇസ്മായിലോവ് പോലും തൻ്റെ മോണോഗ്രാഫായ "ചെക്കോവ്" (1916) ൽ, എഴുത്തുകാരൻ്റെ കൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള തൻ്റെ അവലോകനത്തിൽ "ദി ഫസ്റ്റ് ലോറൽസ് (1886-1889)" എന്ന പ്രത്യേക വിഭാഗം എടുത്തുകാണിച്ചു, വാസ്തവത്തിൽ, 1886-ൽ ചെക്കോവിൻ്റെ അംഗീകാരവും പ്രശസ്തിയും ഒരു എഴുത്തുകാരൻ തുടങ്ങി, ആ 1886-1889 gg. - ഇത് ചെക്കോവിൻ്റെ മഹത്തായ സാഹിത്യ വിജയത്തിൻ്റെ സമയമാണ്, നർമ്മ ലഘുലേഖകളുടെ ജീവനക്കാരനായ ഒരു അശ്രദ്ധനായ യുവാവിൽ നിന്ന് ഒരു എഴുത്തുകാരൻ-കലാകാരൻ രൂപപ്പെട്ടു. "ആശ്വാസം" ആരംഭിച്ചു, "സാഹിത്യ അപ്രൻ്റീസിൽ നിന്ന് വിജയിച്ചതും വളരെ ആവശ്യപ്പെടുന്നതുമായ ഒരു യുവാവായി" അവൻ്റെ പരിവർത്തനം ആരംഭിച്ചു. 1886 "സർഗ്ഗാത്മകമായ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൻ്റെ" വർഷമാണ്, ചെക്കോവിൻ്റെ കലാപരമായ വൈവിധ്യമാർന്ന നിരവധി കൃതികൾ, നർമ്മവും ഗൗരവമേറിയതും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ, "പ്ലോട്ടുകളുടെയും ചിത്രങ്ങളുടെയും സാമൂഹിക-മനഃശാസ്ത്രപരമായ ആഴം കൂട്ടുന്ന മേഖലയിൽ ചെക്കോവ് ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു ചുവടുവെപ്പ് നടത്തിയപ്പോൾ. 1888-1889 ലെ ചെക്കോവിൻ്റെ കൃതിയിലെ "വഴിത്തിരിവ്" എന്ന് ചില രചയിതാക്കൾ പറയുന്നു: 1) മരണത്തിന് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടം , ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അത് അസാധ്യമാണ് (എൺപതുകളുടെ ചട്ടക്കൂടിനപ്പുറത്തേക്ക് വഴിത്തിരിവിൻ്റെ വർഷങ്ങൾ എടുക്കുക. "സോഷ്യോളജിക്കൽ റിയലിസം", മുതൽ പ്രധാന തീംസമൂഹത്തിൻ്റെ സാമൂഹിക ഘടനയുടെയും അതിൽ മനുഷ്യൻ്റെ വിധിയുടെയും പ്രശ്നമാണ് ചെക്കോവ്. ഈ ദിശ ലക്ഷ്യത്തെ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾആളുകൾക്കിടയിലും ഈ ബന്ധങ്ങളാൽ മനുഷ്യജീവിതത്തിലെ മറ്റെല്ലാ പ്രധാന പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും സോപാധികതയും. അങ്ങനെ, എഴുത്തുകാരനും ഗവേഷകനുമായ ചെക്കോവിൻ്റെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രം "ഔദ്യോഗിക" റഷ്യയായി മാറി - ബ്യൂറോക്രസിയുടെയും ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് ബന്ധങ്ങളുടെയും പരിസ്ഥിതി, അതായത്. മഹത്തായ ഭരണകൂട ഉപകരണവുമായുള്ള ആളുകളുടെ ബന്ധവും ഈ ഉപകരണത്തിനുള്ളിലെ ആളുകളുടെ ബന്ധവും. അതിനാൽ, ചെക്കോവിൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിലെ കേന്ദ്ര വ്യക്തികളിൽ ഒരാളായി (അല്ലെങ്കിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത്) ഉദ്യോഗസ്ഥനായിരുന്നു എന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല, മറ്റ് സാമൂഹിക വിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾ അവരുടെ ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് പോലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളിലും ബന്ധങ്ങളിലും പരിഗണിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.

47. SOPI "ദ ലേ" മാതൃരാജ്യത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്ന പ്രമേയത്തിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് ഗാനരചനയാണ്, വിഷാദവും സങ്കടവും, കോപവും ആവേശവും നിറഞ്ഞതാണ്. ഇത് ഒരേ സമയം ഇതിഹാസവും ഗാനരചനയുമാണ്.സംഭവങ്ങളുടെ ഗതിയിൽ രചയിതാവ് നിരന്തരം ഇടപെടുന്നു. ലേയുടെ രചയിതാവ് മുഴുവൻ കൃതിയും തുടക്കം മുതൽ അവസാനം വരെ നിറയ്ക്കുന്നു. അവൻ്റെ ശബ്ദം എല്ലായിടത്തും വ്യക്തമായി കേൾക്കുന്നു: എല്ലാ എപ്പിസോഡുകളിലും. രചയിതാവ് ഗാനരചനാ ഘടകവും ആവേശഭരിതമായ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ പാത്തോസും ലേയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. രചയിതാവ് തൻ്റെ സമകാലികരായ രാജകുമാരന്മാരെ പൊതുവായും വ്യക്തിപരമായും അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. അവൻ പന്ത്രണ്ട് രാജകുമാരന്മാരെ പേരെടുത്ത് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സാങ്കൽപ്പിക ശ്രോതാക്കളിൽ എല്ലാ റഷ്യൻ രാജകുമാരന്മാരും കൂടാതെ, പൊതുവെ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സമകാലികരും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇതൊരു ലിറിക്കൽ അപ്പീലാണ്, ഗാനരചനാപരമായി പരിഹരിച്ച വിശാലമായ ഇതിഹാസ തീം. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ അജ്ഞാതനായ ഒരു പുരാതന റഷ്യൻ കവി സൃഷ്ടിച്ച "വചനം...", 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ യാരോസ്ലാവിൽ പുരാതന റഷ്യൻ എഴുത്ത് എ.ഐ. മുസിൻ-പുഷ്കിൻ കണ്ടെത്തിയ ഏക പട്ടികയിൽ സംരക്ഷിച്ചു. സ്പാസോ-പ്രിഒബ്രജെൻസ്കി മൊണാസ്ട്രിയിൽ. കണ്ടെത്തിയ കൈയെഴുത്തുപ്രതി, ഒറിജിനലിൽ നിന്ന് മൂന്ന് നൂറ്റാണ്ടുകളായി വേർതിരിക്കപ്പെട്ട, വളരെ വൈകിപ്പോയ ഒരു പകർപ്പായിരുന്നു. 1185-ൽ പോളോവിഷ്യൻമാർക്കെതിരെ വ്ലാഡിമിറിൻ്റെ മകൻ നോവ്ഗൊറോഡ്-സെവർസ്ക് രാജകുമാരൻ ഇഗോർ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിച്ച്, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സഹോദരൻ വെസെവോലോഡ് നടത്തിയ പരാജയ പ്രചാരണത്തെക്കുറിച്ച് "SOPI" പറയുന്നു. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യയുടെ ഫ്യൂഡൽ വിഘടനം, രാഷ്ട്രീയ ഐക്യത്തിൻ്റെ അഭാവം, രാജകുമാരന്മാരുടെ ശത്രുത, അതിൻ്റെ ഫലമായി റഷ്യയുടെ പ്രതിരോധത്തിൻ്റെ ബലഹീനത, പോളോവ്ഷ്യക്കാർക്ക് നിരന്തരമായ റെയ്ഡുകൾ നടത്താനും കൊള്ളയടിക്കാനും സാധിച്ചു. ഛിന്നഭിന്നമായ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾ. ഇഗോർ ഒരു സൈന്യത്തെ ശേഖരിക്കുകയും പോളോവറ്റ്സുകാർക്കെതിരെ മാർച്ച് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ ഭയങ്കര പരാജയം അനുഭവിക്കുന്നു. രാജകീയ സദ്ഗുണങ്ങളുടെ ആൾരൂപമായി രചയിതാവ് ഇഗോറിൻ്റെ ചിത്രം വരയ്ക്കുന്നു. തോൽവിയുടെ കാരണം റഷ്യയുടെ ഫ്യൂഡൽ ശിഥിലീകരണത്തിലാണെന്ന് രചയിതാവ് കാണിക്കുകയും ഐക്യത്തിൻ്റെ ആവശ്യകതയെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. റഷ്യൻ ദേശത്തിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ ഐക്യത്തിനുള്ള ആഹ്വാനം രചയിതാവ് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഇതാണ് കേന്ദ്ര ചിത്രം. വലിയ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ഇടങ്ങൾ ആഖ്യാന വലയത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്: പോളോവ്ഷ്യൻ സ്റ്റെപ്പി, ഡോൺ, അസോവ്, ബ്ലാക്ക് സീസ്, വോൾഗ, ഡൈനിപ്പർ, ഡാനൂബ്, വെസ്റ്റേൺ ഡ്വിന; കൈവ്, പോളോട്സ്ക്, കോർസുൻ, കുർസ്ക്, ചെർനിഗോവ്, പെരിയാസ്ലാവ്, ബെൽഗൊറോഡ്, നോവ്ഗൊറോഡ് നഗരങ്ങൾ - മുഴുവൻ റഷ്യൻ ഭൂമിയും. റഷ്യൻ ദേശത്തിൻ്റെ അപാരത അതിൻ്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ ഒരേസമയം സംഭവിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളുടെ വിവരണത്തിലൂടെ അറിയിക്കുന്നു. യാരോസ്ലാവ്നയുടെ കരച്ചിൽ പോരാളിയുടെ സ്വതസിദ്ധമായ, അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള തിരസ്കരണമാണ്. SOPI ഭാവിയെ അഭിമുഖീകരിക്കുകയാണ്. റഷ്യയെ ശക്തമായ ഒരു രാജ്യമാക്കാൻ, ചെറുപ്രഭുക്കന്മാരെ ഒന്നിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു കേന്ദ്രീകൃത ശക്തി ആവശ്യമാണ്. രചയിതാവ് കൈവിനെ ഒരു ഏകീകൃത റഷ്യയുടെ കേന്ദ്രമായി കാണുന്നു. കിയെവ് രാജകുമാരൻ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് അദ്ദേഹത്തിന് ശക്തനും ശക്തനുമായ ഒരു ഭരണാധികാരിയായി കാണപ്പെടുന്നു, ശക്തമായ നാട്ടുരാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം ഉൾക്കൊള്ളാനും റഷ്യൻ ഭൂമിയെ ഒന്നിപ്പിക്കാനും കഴിവുള്ളവനാണ്.

48. വരികൾ എ.എ. ഫെറ്റ (1820-1892). ഓരോ ശബ്ദവും പ്രാകൃതമായ പുതുമയും സൌരഭ്യവും കൊണ്ട് നിറയുന്ന ജീവിതത്തെ ഉറപ്പിക്കുന്ന ശക്തിയുടെ കവിതയാണിത്. കവിതഫെറ്റ ലിമിറ്റഡ് വിഷയങ്ങളുടെ ഒരു ഇടുങ്ങിയ ശ്രേണി. അതിൽ നാഗരിക ലക്ഷ്യങ്ങളോ സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങളോ ഇല്ല. കവിതയുടെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വീക്ഷണങ്ങളുടെ സാരം ചുറ്റുമുള്ള ജീവിതത്തിൻ്റെ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും സങ്കടങ്ങളുടെയും ലോകത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുക എന്നതാണ് - സൗന്ദര്യത്തിൻ്റെ ലോകത്ത് മുഴുകുക. കൃത്യമായി സൗന്ദര്യമാണ് പ്രധാന ലക്ഷ്യംമഹത്തായ റഷ്യൻ ഗാനരചയിതാവിൻ്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ആശയവും. ഫെറ്റിൻ്റെ കവിതയിൽ വെളിപ്പെടുന്ന സൗന്ദര്യമാണ് അസ്തിത്വത്തിൻ്റെയും ലോകത്തിൻ്റെയും കാതൽ. സൗന്ദര്യത്തിൻ്റെ രഹസ്യങ്ങൾ, അതിൻ്റെ വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങളുടെ ഭാഷ, അതിൻ്റെ പല വശങ്ങളുള്ള ചിത്രം എന്നിവയാണ് കവി തൻ്റെ സൃഷ്ടികളിൽ ഉൾക്കൊള്ളാൻ ശ്രമിക്കുന്നത്. കവിത കലയുടെ ക്ഷേത്രമാണ്, കവിയാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പൂജാരി. പ്രധാന തീമുകൾഫെറ്റിൻ്റെ കവിത - പ്രകൃതിയും സ്നേഹവും, ഒന്നിച്ച് ലയിച്ചതുപോലെ. പ്രകൃതിയിലും സ്നേഹത്തിലും, ഒരൊറ്റ രാഗത്തിലെന്നപോലെ, ലോകത്തിൻ്റെ എല്ലാ സൗന്ദര്യവും, അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ എല്ലാ സന്തോഷവും ആകർഷണീയതയും ഒന്നിച്ചിരിക്കുന്നു. 1843-ൽ, എഫ് വാക്യം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അതിനെ ഒരു കാവ്യാത്മക മാനിഫെസ്റ്റോ എന്ന് വിളിക്കാം: "ഞാൻ നിങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് ആശംസകളുമായി വന്നു." 3 കാവ്യാത്മക വിഷയങ്ങൾ - pr-അതെ, പ്രണയവും പാട്ടും - പരസ്പരം അടുത്ത ബന്ധമുള്ളവയാണ്, പരസ്പരം തുളച്ചുകയറുക, ഫെറ്റോവിൻ്റെ സൗന്ദര്യത്തിൻ്റെ പ്രപഞ്ചം രൂപപ്പെടുത്തുക. വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ സാങ്കേതികത ഉപയോഗിച്ച്, ഫെറ്റ് പ്രകൃതിയെ ആനിമേറ്റ് ചെയ്യുന്നു, അവൾ അവനോടൊപ്പം താമസിക്കുന്നു: "കാട് ഉണർന്നു," "സൂര്യൻ ഉദിച്ചു ... പറന്നു." കവി സ്നേഹത്തിനും സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള ദാഹം നിറഞ്ഞതാണ്.

എ. ഫെറ്റിൻ്റെ വരികളിലെ ഇംപ്രഷനിസം.ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കവിയുടെ മതിപ്പ് ജീവനുള്ള ചിത്രങ്ങളിൽ പകരുന്നു. ഫെറ്റ് ബോധപൂർവ്വം ചിത്രീകരിക്കുന്നത് വസ്തുവിനെയല്ല, മറിച്ച് ഈ വസ്തു ഉണ്ടാക്കുന്ന മതിപ്പാണ്. വിശദാംശങ്ങളിലും വിശദാംശങ്ങളിലും അയാൾക്ക് താൽപ്പര്യമില്ല, ചലനരഹിതവും പൂർണ്ണവുമായ രൂപങ്ങളിലേക്ക് അവൻ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നില്ല, അവൻ പ്രകൃതിയുടെ വ്യതിയാനം, മനുഷ്യാത്മാവിൻ്റെ ചലനം എന്നിവ അറിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഈ ക്രിയേറ്റീവ് ടാസ്ക്കിനെ സഹായിക്കുന്നത് അദ്വിതീയ വിഷ്വൽ മാർഗങ്ങളാണ്: വ്യക്തമായ വരയല്ല, മങ്ങിയ രൂപരേഖകൾ, വർണ്ണ കോൺട്രാസ്റ്റല്ല, പക്ഷേ ഷേഡുകൾ, ഹാഫ്ടോൺസ്, അദൃശ്യമായി പരസ്പരം മാറുന്നു. കവി വാക്കുകളിൽ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നത് ഒരു വസ്തുവല്ല, മറിച്ച് ഒരു മതിപ്പാണ്. സാഹിത്യത്തിലെ അത്തരമൊരു പ്രതിഭാസത്തോടെ, ഞങ്ങൾ ഫെറ്റിൻ്റെ കവിതയിലാണ് നാം അത് ആദ്യമായി കണ്ടുമുട്ടുന്നത്. (പെയിൻ്റിംഗിൽ, ഈ ദിശയെ ഇംപ്രഷനിസം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.) ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിൻ്റെ പരിചിതമായ ചിത്രങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും അപ്രതീക്ഷിതമായ ഗുണങ്ങൾ നേടുന്നു. ഫെറ്റ് പ്രകൃതിയെ മനുഷ്യനോട് ഉപമിക്കുന്നില്ല, അത് മനുഷ്യവികാരങ്ങളാൽ നിറയ്ക്കുന്നു, കാരണം വിഷയം മിക്കപ്പോഴും വികാരങ്ങളായി മാറുന്നു, അവയ്ക്ക് കാരണമാകുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങളല്ല. കലയെ പലപ്പോഴും യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന കണ്ണാടിയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. ഫെറ്റ് തൻ്റെ കവിതകളിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നത് ഒരു വസ്തുവിനെയല്ല, മറിച്ച് അതിൻ്റെ പ്രതിഫലനമാണ്; ഒരു അരുവിയുടെയോ ഉൾക്കടലിൻ്റെയോ കലുഷിതമായ വെള്ളത്തിലേക്ക് "മറിഞ്ഞുവീണ" പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങൾ ഇരട്ടിയായി തോന്നുന്നു; നിശ്ചലമായ വസ്തുക്കൾ പ്രകമ്പനം, കുലുക്കം, വിറയൽ, വിറയൽ.

“വിസ്‌പർ, ഭീരുവായ ശ്വസനം...” എന്ന കവിതയിൽ, സ്റ്റാറ്റിക് ചിത്രങ്ങളുടെ പെട്ടെന്നുള്ള മാറ്റം ഈ വാക്യത്തിന് അതിശയകരമായ ചലനാത്മകതയും വായുസഞ്ചാരവും നൽകുന്നു, കവിക്ക് ഒരു അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്കുള്ള ഏറ്റവും സൂക്ഷ്മമായ പരിവർത്തനങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കാൻ അവസരം നൽകുന്നു: വിസ്‌പർ, ഭീരുവായ ശ്വസനം, / ദി ട്രിൽ. ഒരു രാപ്പാടിയുടെ, / വെള്ളിയും ആടിയുലയുന്ന / ഉറങ്ങുന്ന അരുവിയുടെ , / രാത്രി വെളിച്ചം, രാത്രി നിഴലുകൾ, / അനന്തമായ നിഴലുകൾ, / മാന്ത്രിക മാറ്റങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര / മധുരമുള്ള മുഖം,

ഒരു ക്രിയ പോലുമില്ലാതെ, ബോൾഡ് സ്ട്രോക്കുകളുള്ള ഒരു കലാകാരനെപ്പോലെ, ചെറിയ വിവരണാത്മക വാക്യങ്ങൾ കൊണ്ട് മാത്രം, ഫെറ്റ് ഒരു തീവ്രമായ ഗാനാനുഭവം നൽകുന്നു. പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കവിതകളിലെ ബന്ധങ്ങളുടെ വികാസത്തെ കവി വിശദമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ ഈ മഹത്തായ വികാരത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നിമിഷങ്ങൾ മാത്രം പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു.

എ ഫെറ്റിൻ്റെ കവിതയുടെ സംഗീതാത്മകതഎഫിൻ്റെ കവിതകൾ അസാധാരണമായ സംഗീതാത്മകമാണ്. രചയിതാക്കൾക്കും കവിയുടെ സമകാലികർക്കും ഇത് അനുഭവപ്പെട്ടു. P. I. ചൈക്കോവ്സ്കി അവനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു: "ഇത് ഒരു കവി മാത്രമല്ല, ഒരു കവി-സംഗീതജ്ഞനാണ് ..." ഫെറ്റ് സംഗീതത്തെ കലയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന രൂപമായി കണക്കാക്കുകയും തൻ്റെ കവിതകളെ ഒരു സംഗീത ശബ്ദത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുകയും ചെയ്തു. റൊമാൻസ്-പാട്ട് സിരയിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്ന അവ വളരെ സ്വരമാധുര്യമുള്ളവയാണ്, അത് വെറുതെയല്ല "സായാഹ്ന വിളക്കുകൾ" എന്ന സമാഹാരത്തിലെ മുഴുവൻ കവിതാ ചക്രത്തെയും "മെലഡീസ്" എന്ന് എഫ്.

സ്പ്രിംഗ് മഴജാലകത്തിന് മുന്നിൽ ഇപ്പോഴും വെളിച്ചമാണ്, മേഘങ്ങളുടെ വിടവുകളിലൂടെ സൂര്യൻ പ്രകാശിക്കുന്നു, ഒരു കുരുവി, മണലിൽ കുളിച്ച്, ചിറകുകൊണ്ട് വിറയ്ക്കുന്നു, ആകാശത്ത് നിന്ന് നിലത്തേക്ക്, തിരശ്ശീല നീങ്ങുന്നു സ്വർണ്ണ പൊടിയിൽ, കാടിൻ്റെ അറ്റം അതിൻ്റെ പിന്നിൽ നിൽക്കുന്നു, രണ്ട് തുള്ളികൾ സ്ഫടികത്തിലേക്ക് തെറിച്ചു, ലിൻഡൻ മരങ്ങൾക്ക് സുഗന്ധമുള്ള തേൻ മണക്കുന്നു, പുതിയ ഇലകളിൽ കൊട്ടിഘോഷിച്ച് എന്തോ ഒന്ന് പൂന്തോട്ടത്തിലേക്ക് വന്നു.

49. ഡി.ഐ. ഒരു നാടകകൃത്ത് എന്ന നിലയിൽ ഫോൺവിസിൻ. "മൈനർ" എന്ന കോമഡിയുടെ വിശകലനം.കോമഡിയിൽ പരമ്പരാഗതവും നൂതനവും. സ്കൂളിലെ ഒരു സാഹിത്യ പാഠത്തിലെ കോമഡി "അണ്ടർഗ്രൗൺ".

ഡെനിസ് ഇവാനോവിച്ച് ഫോൺവിസിൻ 1745 ൽ മോസ്കോയിൽ ജനിച്ചു. അദ്ദേഹം ഒരു പഴയ കുലീന കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, യൂണിവേഴ്സിറ്റി ജിംനേഷ്യത്തിൽ പഠിച്ചു, തുടർന്ന് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ഫിലോസഫി ഫാക്കൽറ്റിയിൽ പഠിച്ചു. സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ "തിരഞ്ഞെടുത്ത വിദ്യാർത്ഥികളിൽ" ഇടയിൽ കണ്ടെത്തി, യൂണിവേഴ്സിറ്റി ക്യൂറേറ്റർ കൗണ്ട് ഷുവലോവ്, റഷ്യൻ നാടകവേദിയിലെ പ്രമുഖരായ എഫ്.ജി. വോൾക്കോവ്, ഐ.എ ദിമിട്രിവ്സ്കി എന്നിവരെ ലോമോനോസോവിനെ കണ്ടുമുട്ടി. നാടക പ്രകടനങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിൽ വലിയ മതിപ്പുണ്ടാക്കി. "... സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ ഒന്നും എന്നെ ഇത്രയധികം ആഹ്ലാദിപ്പിച്ചില്ല," ഫോൺവിസിൻ പിന്നീട് ഓർമ്മിച്ചു, "ഞാൻ കുട്ടിയായിരുന്നപ്പോൾ ആദ്യമായി കണ്ട തിയേറ്റർ പോലെ." തൻ്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം നാടകത്തോടുള്ള ഈ അഭിനിവേശം ഫോൺവിസിൻ നിലനിർത്തി. ഇതിനകം ആദ്യ കാലഘട്ടത്തിൽ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനം, വിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ, സ്വാധീനിച്ച ഒരു പുരോഗമന ചിന്താഗതിക്കാരനായി Fonvizin പ്രവർത്തിക്കുന്നു വിദ്യാഭ്യാസ ആശയങ്ങൾ. വിവർത്തനങ്ങൾക്കൊപ്പം, ഫോൺവിസിൻ്റെ യഥാർത്ഥ കൃതികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അവ മൂർച്ചയുള്ള ആക്ഷേപഹാസ്യ സ്വരങ്ങളിൽ വരച്ചിരിക്കുന്നു. ഫോൺവിസിൻ്റെ കഴിവിൻ്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ സ്വഭാവം വളരെ നേരത്തെ തന്നെ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടു. നേരത്തെ മുതൽ ആക്ഷേപഹാസ്യ കൃതികൾ"ദി ഫോക്സ് ദി എക്സിക്യൂട്ടർ", "എൻ്റെ സേവകരായ ഷുമിലോവ്, വങ്ക, പെട്രുഷ്ക എന്നിവർക്കുള്ള സന്ദേശം" എന്നിവയാണ് ഫോൺവിസിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കൃതികൾ, ഇത് ആക്ഷേപഹാസ്യനായ ഫോൺവിസിൻ്റെ പ്രധാന ശക്തിയായ സാമൂഹിക-സാമൂഹിക പാത്തോസും ആക്ഷേപഹാസ്യ മൂർച്ചയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഫോൺവിസിൻ്റെ കോമഡി "അടിവളർന്ന്" - ആക്ഷേപഹാസ്യ എഴുത്തുകാരൻ്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരവുമായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പരകോടി. അവൾ റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ ശേഖരത്തിൽ ശരിയായി പ്രവേശിച്ചു. "ദി മൈനർ" എന്നത് സെർഫോം വിരുദ്ധ പാത്തോസ് നിറഞ്ഞ ആദ്യത്തെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ കോമഡിയാണ്. ദേശീയ തലത്തിൽ സാമൂഹിക തിന്മകൾ തുറന്നുകാട്ടാനുള്ള ധൈര്യം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഒരു അധ്യാപകനെന്ന നിലയിൽ, സെർഫോം പൂർണ്ണമായും നിർത്തലാക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകത ഫോൺവിസിൻ തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ലെങ്കിലും, "അടിസ്ഥാന" നിയമങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് അത് പരിമിതപ്പെടുത്താൻ മാത്രമേ ആഗ്രഹിച്ചുള്ളൂ, അത് പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. പ്രോസ്റ്റകോവയുടെ രക്ഷാകർതൃത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉത്തരവ്, എന്നിരുന്നാലും, ഭൂവുടമകളുടെ മോശം ഇച്ഛയുടെയും സെർഫോഡത്തിൻ്റെ വിനാശത്തിൻ്റെയും കാരണങ്ങളും അനന്തരഫലങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്തിയ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കോമഡി, ദൂരവ്യാപകമായ നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുന്നത് സാധ്യമാക്കി. "ദി മൈനർ" എന്നത് ഒരു കോമഡിയാണ്, അതിൽ കാഴ്ചയുടെയും കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെയും റിയലിസ്റ്റിക് തത്വം വിജയിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഈ കോമഡിയിൽ, ക്ലാസിക്കസത്തിൻ്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളെ പൂർണ്ണമായും മറികടക്കുന്നതിൽ ഫോൺവിസിൻ ഇതുവരെ വിജയിച്ചിട്ടില്ല. ക്ലാസിക്കസത്തിൻ്റെ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് "ദി മൈനർ" യുടെ ഇതിവൃത്തം ഒരു പ്രണയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, എന്നാൽ ഫോൺവിസിൻ അതിനെ സാമൂഹിക ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിൻ്റെ ചുമതലകൾക്ക് വിധേയമാക്കുന്നു. സോഫിയയുടെയും മിലോണിൻ്റെയും പ്രണയം ദുഷ്ട ഭൂവുടമകളുടെ കഥാപാത്രങ്ങളെ വ്യക്തമാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. സോഫിയയുടെയും മിലോണിൻ്റെയും വിധി വിജയകരമായ തീരുമാനത്തിലൂടെയും "നിന്ദ്യമായ ക്രോധം" പ്രോസ്റ്റാകോവയുടെ ക്ഷമയോടെയും കോമഡി അവസാനിക്കുന്നില്ല എന്നത് സവിശേഷതയാണ്. പ്രോസ്റ്റകോവയുടെ രോഷത്തിൻ്റെ പുതിയ കുതിച്ചുചാട്ടത്തിന് കാരണമായ, രക്ഷാകർതൃത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രവ്ദിൻ ഉത്തരവിൻ്റെ പ്രഖ്യാപനമാണ് കോമഡിയുടെ നിഷേധം. Fonvizin ൻ്റെ കോമഡി അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു യഥാർത്ഥ ജീവിതം. പ്രേക്ഷകരുടെ കണ്ണുകൾക്ക് മുന്നിൽ, പ്രോസ്റ്റാക്കോവ് കുടുംബത്തിൻ്റെയും അധ്യാപകരുടെയും സേവകരുടെയും ജീവിതം വികസിക്കുന്നു. സ്റ്റേജിൽ മിത്രോഫൻ്റെ പാഠം, പ്രോസ്റ്റകോവ ശകാരിക്കുന്ന ത്രിഷ്ക ഒരു കഫ്താൻ, പ്രോസ്റ്റകോവയുമായുള്ള സ്കോട്ടിനിൻ്റെ പോരാട്ടം. രചയിതാവിൻ്റെ അഭിപ്രായങ്ങൾ അവരുടെ കഥാപാത്രങ്ങളെ കൂടുതൽ ജീവസുറ്റതാക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യം കൂടിയുള്ളതാണ്. "ദി മൈനറിൽ" കോമഡി വിഭാഗത്തിൻ്റെ ഒറ്റപ്പെടൽ തകർന്നിരിക്കുന്നു: കോമിക് രംഗങ്ങൾക്ക് അടുത്തായി ഗൗരവമേറിയതും പ്രബോധനപരവുമായ സംഭാഷണങ്ങളുണ്ട്., ചിലപ്പോൾ നാടകീയമായ സാഹചര്യങ്ങൾ, കോമഡിയിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ സാമൂഹികമായി നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. ഇതെല്ലാം ക്ലാസിക്കസത്തിൻ്റെ നാശത്തിനും ഫോൺവിസിൻ്റെ നാടകത്തിലെ റിയലിസ്റ്റിക് പ്രവണതകൾ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനും കാരണമായി. അതേ സമയം, "ദി മൈനറിൽ" കോമഡിയുടെ യുക്തിസഹമായ ഘടന സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. സ്ഥലത്തിൻ്റെയും സമയത്തിൻ്റെയും ഐക്യം, പേരുകളുടെയും സ്വഭാവങ്ങളുടെയും കാവ്യാത്മകത, ഹാസ്യത്തിൻ്റെ ഉപദേശപരമായ ഉദ്ദേശ്യം എന്നിവ പാലിക്കൽ. എന്നിരുന്നാലും ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവ രൂപീകരണത്തിൽ പരിസ്ഥിതിയുടെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിൻ്റെയും സ്വാധീനം കാണിക്കുന്നതിൽ, യഥാർത്ഥ, ജീവിത സാമഗ്രികൾ, സാധാരണ കഥാപാത്രങ്ങൾ എന്നിവയാൽ സമ്പന്നമായ ഒരു സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ ഹാസ്യത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടിയിൽ Fonvizin ൻ്റെ നവീകരണം ആവിഷ്കരിക്കുന്നു.. Fonvizin സമർത്ഥമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു സംഭാഷണ സവിശേഷതകൾ, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഭാഷ വ്യക്തിഗതമാണ്. നെഗറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംസാരം പരുഷവും പ്രാകൃതവും ലക്കോണിക്തുമാണ്, മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് അധ്യാപകരായ സിഫിർകിൻ, കുട്ടെക്കിൻ, വ്രാൽമാൻ, സേവകരായ എറെമീവ്ന, ത്രിഷ്ക, അവരുടെ സാമൂഹിക നിലയ്ക്ക് അനുസൃതമായി സംസാരിക്കുന്നു. തൻ്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ സൃഷ്ടിയിൽ, ഫോൺവിസിൻ നോവിക്കോവിൻ്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിൻ്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ തുടരുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. "ദ മൈനർ" സമകാലികവും തുടർന്നുള്ളതുമായ സാഹിത്യത്തിൽ അനുകരണം ഉണർത്തി: അജ്ഞാത കോമഡികൾ XIX-ൻ്റെ തുടക്കത്തിൽവി. "ദി മാച്ച് മേക്കിംഗ് ഓഫ് മിട്രോഫാൻ", "മിട്രോഫാനുഷ്കയുടെ നെയിം ഡേ", ഗൊറോഡ്ചാനിനോവിൻ്റെ "മിട്രോഫാനുഷ്ക ഇൻ റിട്ടയർമെൻ്റ്" (1800), പ്ലാവിലിറ്റ്സിക്കോവിൻ്റെ നാടകം "ദ ഗൂഢാലോചന ഓഫ് കുട്ടീകിൻ" (1789), തുടങ്ങിയവ. "ദ മൈനർ" എന്ന വിഷയത്തിൽ പ്രതിപക്ഷ-രാഷ്ട്രീയ ആഭിമുഖ്യം സൃഷ്ടിച്ച ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ കോമഡി അവതരിപ്പിക്കുന്നതിൽ. എന്നിരുന്നാലും, പുരോഗമിച്ചു പൊതു അഭിപ്രായം Fonvizin ൻ്റെ പക്ഷത്തായിരുന്നു, ഒൻപത് മാസങ്ങൾക്ക് ശേഷം "ദി മൈനർ" ൻ്റെ നിർമ്മാണം നടന്നു (സെപ്റ്റംബർ 24, 1782).

50. എ.എ. തടയുക. പ്രമേയം, കാവ്യചക്രങ്ങളുടെ ഗാനരചയിതാവ്.കവിയുടെ സൃഷ്ടിപരമായ രീതി.

പ്രതീകാത്മകത. പ്രതീകാത്മകതയുടെ 2 തലമുറകൾ - യുവ പ്രതീകാത്മകത (ആൻഡ്രി ബെലി, എസ്. സോളോവിയോവ്, വ്യാച്ച്. ഇവാനോവ്) - അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടി എല്ലാ റഷ്യൻ പ്രതീകാത്മകതയുടെയും ഏറ്റവും പൂർണ്ണവും സാർവത്രികവുമായ രൂപമാണ് ... ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങളുടെ സ്ഥിരമായ ആവർത്തനത്തിൻ്റെ സവിശേഷതയാണ്. കവിയുടെ മൂന്ന് വാല്യങ്ങളുള്ള വാക്യത്തിലുള്ള നോവൽ, അതിനെ "അവതാരത്തിൻ്റെ ത്രയം" എന്ന് അദ്ദേഹം വിളിച്ചു. കേന്ദ്രത്തിൽ ആധുനിക മനുഷ്യൻ്റെ വ്യക്തിത്വമാണ്. ലോകം മുഴുവൻ (സാമൂഹികവും സ്വാഭാവികവും "കോസ്മിക്") ഉള്ള ബന്ധങ്ങളിലെ വ്യക്തിത്വം. അത്തരം പ്രശ്നങ്ങൾ പരമ്പരാഗതമായി നോവലിൻ്റെ വിഭാഗത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഇതിവൃത്തം സംഭവാധിഷ്ഠിതമല്ല, മറിച്ച് ഗാനരചനയാണ് - വികാരങ്ങളുടെയും ചിന്തകളുടെയും ചലനം, സുസ്ഥിരമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ വിപുലീകരണത്തോടെ. രചയിതാവും നായകനും തമ്മിൽ അകലമില്ല. 3 വാല്യങ്ങൾ, 3 ഘട്ടങ്ങൾ "voch-ya". മനുഷ്യരൂപത്തിലുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ അവതാരമാണ് "അവതാരം". ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ചിത്രം ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. "റം ഇൻ വാക്യം" അത്തരമൊരു വ്യക്തിയുടെ പാതയാണ് ട്രൈലോജിയുടെ ഇതിവൃത്തത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം. "റോമൻ ഓഫ് ദി പാത്ത്" എന്നതിന് സാഹചര്യം ഒരു മീറ്റിംഗ് ആണ് - ഒരു മീറ്റിംഗ് ഗാനരചയിതാവ്മറ്റ് "കഥാപാത്രങ്ങൾ" ഉപയോഗിച്ച്, സാമൂഹിക അല്ലെങ്കിൽ പ്രകൃതി ലോകത്തെ വിവിധ വസ്തുതകളും പ്രതിഭാസങ്ങളും.

സങ്കീർണ്ണമായ ആന്തരിക ഘടന - ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനം. "ഒരു സുന്ദരിയായ സ്ത്രീയെക്കുറിച്ചുള്ള കവിതകൾ" എന്ന ആദ്യ വാല്യത്തിൻ്റെ ചക്രത്തിൻ്റെ കേന്ദ്രം എൽഡിയുടെ ഭാവി ഭാര്യയുമായുള്ള ഒരു ബന്ധമാണ്. മെൻഡലീവയും ഐ.എസ്. സോളോവിയോവിൻ്റെ ആശയങ്ങളോടുള്ള അഭിനിവേശവും. സ്നേഹത്തിലൂടെ അഹംഭാവം ഇല്ലാതാക്കാനും മനുഷ്യനെയും ലോകത്തെയും ഒന്നിപ്പിക്കാനും സാധിക്കും. "ഒരു സുന്ദരിയായ സ്ത്രീയെക്കുറിച്ചുള്ള കവിതകൾ" എന്ന ഇതിവൃത്തം നിങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവളെ കാണാനുള്ള കാത്തിരിപ്പിൻ്റെ ഇതിവൃത്തമാണ്. കാത്തിരിപ്പ് സാഹചര്യത്തിൻ്റെ നാടകം ഭൗമികവും സ്വർഗ്ഗീയവുമായ എതിർപ്പിലാണ്, ഗാനരചയിതാവിൻ്റെയും സുന്ദരിയായ സ്ത്രീയുടെയും വ്യക്തമായ അസമത്വത്തിൽ, "അവൻ" സ്നേഹത്തിൽ ഒരു നൈറ്റ്, ഒരു വിനീതനായ സന്യാസി, സ്വയം നിരാകരണത്തിന് തയ്യാറാണ്. "അവൾ" നിശബ്ദവും അദൃശ്യവും കേൾക്കാനാവാത്തതുമാണ്; ഗാനരചയിതാവിൻ്റെ വിശ്വാസം, പ്രത്യാശ, സ്നേഹം എന്നിവയുടെ ആത്മീയ കേന്ദ്രം.

"എനിക്ക് നിങ്ങളെ കുറിച്ച് ഒരു അവതരണം ഉണ്ട്..." മീറ്റിംഗിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയത്തിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യം. ഒരു സുന്ദരിയായ സ്ത്രീക്ക് പാപിയായ ഒരു സൃഷ്ടിയായി മാറാൻ കഴിയും, അവളുടെ ലോകത്തിലേക്കുള്ള അവളുടെ ഇറക്കം ഒരു വീഴ്ചയായി മാറാം ... "ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൻ്റെ" അടയാളങ്ങൾ: നഗര ദരിദ്രരുടെ ജീവിതം, മനുഷ്യ ദുഃഖം ("ഫാക്ടറി", "നിന്ന് പത്രങ്ങൾ"). 2. പുതിയ സ്റ്റേജ്ജീവിതത്തിൻ്റെ ഘടകങ്ങളിൽ മുഴുകുന്നതിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: പ്രകൃതി ("ഭൂമി കുമിളകൾ" ചക്രം), നഗര നാഗരികത ("നഗരം" ചക്രം), ഭൗമിക സ്നേഹം ("സ്നോ മാസ്ക്") പൊരുത്തക്കേടിലുള്ള ജീവിതം നിരവധി ആളുകളുടെ ലോകമാണ്, നാടകീയ സംഭവങ്ങൾ, സമരം.

വരികളുടെ രണ്ടാം വാല്യത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രധാന ചിഹ്നമാണ് ഘടകം. അദ്ദേഹം ചിഹ്നത്തെ "സംഗീതം" എന്ന് വിളിച്ചു. എം എല്ലായിടത്തും ഉണ്ട്. സാമീപ്യം അവൻ്റെ വികാരങ്ങളുടെ ആധികാരികതയും ശക്തിയും ഉറപ്പാക്കുന്നു. അടുപ്പം ഗൗരവമായി പരിശോധിക്കുന്നു. ബ്യൂട്ടിഫുൾ ലേഡിയെ അപരിചിതൻ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു, അപ്രതിരോധ്യമായ ആകർഷകമായ "മറ്റുലോക" സ്ത്രീ, ഞെട്ടിപ്പിക്കുന്നതും അതേ സമയം ആകർഷകവുമാണ്.

"അപരിചിതൻ" എന്നത് "താഴ്ന്ന" യാഥാർത്ഥ്യത്തെയും (പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളുടെ ഒരു അസ്വാസ്ഥ്യമുള്ള ചിത്രം, വിലകുറഞ്ഞ റെസ്റ്റോറൻ്റിലെ ഒരു കൂട്ടം സാധാരണക്കാരുടെയും) ഗാനരചയിതാവിൻ്റെ "ഉയർന്ന" സ്വപ്നത്തെയും (അപരിചിതൻ്റെ ആകർഷകമായ ചിത്രം. ഉയർന്ന സൗന്ദര്യത്തിൻ്റെ മൂർത്തീഭാവം, "സ്വർഗ്ഗീയ" ആദർശത്തിൻ്റെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലും യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ "ഭയങ്കരമായ ഒരു ലോകം" സൃഷ്ടിക്കലും , "മുയലുകളുടെ കണ്ണുകളുള്ള" മദ്യപാനികളുടെ ലോകത്ത് നിന്നുള്ള ഒരു സ്ത്രീ, "സ്വതന്ത്ര ചിന്തകൾ" എന്ന പരമ്പരയുടെ രണ്ടാം വാല്യത്തിൻ്റെ അവസാന വാല്യം പ്രധാന ആശയം ഒരു ഭയാനകമായ ലോകത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കാനുള്ള ധീരമായ ആശയമാണ്, "ഞാൻ അംഗീകരിക്കുന്നു" എന്ന ആശയം - ഇത് അനിവാര്യമായതിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ഗാനരചയിതാവിൻ്റെ ശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള തീരുമാനമാണ് ഒരു യോദ്ധാവിൻ്റെ വേഷം, അവൻ ലോകത്തിൻ്റെ അപൂർണതകളെ നേരിടാൻ തയ്യാറാണ്.

വോളിയം 3 ൽ 2, 1 എന്നിവയുടെ സമന്വയമുണ്ട്. ഇത് സൈക്കിളിൽ തുറക്കുന്നു " ഭയാനകമായ ലോകം" ആധുനിക നഗര നാഗരികതയുടെ ലോകത്തിൻ്റെ മരണമാണ് സൈക്കിളിൻ്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം ("രാത്രി. തെരുവ്. വിളക്ക്. ഫാർമസി")... റഷ്യയുടെ തീം - ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വിഷയംബ്ലോക്കിൻ്റെ കവിത. ഈ തീം "മാതൃഭൂമി" സൈക്കിളിൽ ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായും ആഴത്തിലും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. "അവതാരത്തിൻ്റെ ട്രൈലോജി"യിലെ ഈ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചക്രം മുമ്പ്, ബ്ലോക്ക് സ്ഥലങ്ങൾ ഗാനരചന « നൈറ്റിംഗേൽ ഗാർഡൻ" ഗാനരചയിതാവിൻ്റെ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ രണ്ട് തത്വങ്ങളുടെ എതിർപ്പിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് രചന. പാറക്കെട്ടുകളുടെ തീരത്ത് 1പ്രതിദിന ജോലി. 2 സംഗീതം കൊണ്ട് വശീകരിക്കുന്ന സന്തോഷം, സ്നേഹം, കല എന്നിവയുടെ ഒരു "തോട്ടം". "മാതൃഭൂമി" ചക്രം "അവതാരത്തിൻ്റെ ത്രയത്തിൻ്റെ" പരകോടിയാണ്. റഷ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള കവിതകളിൽ, പ്രധാന പങ്ക് രാജ്യത്തിൻ്റെ ചരിത്രപരമായ വിധികളുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടേതാണ്: ബ്ലോക്കിൻ്റെ ദേശസ്നേഹ വരികളുടെ അർത്ഥപരമായ കാതൽ "കുലിക്കോവോ ഫീൽഡിൽ" എന്ന ചക്രമാണ്. ദിമിത്രി ഡോൺസ്കോയിയുടെ സൈന്യത്തിലെ പേരില്ലാത്ത യോദ്ധാവായിട്ടാണ് ഗാനരചയിതാവ് ഇവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. അങ്ങനെ, നായകൻ്റെ വ്യക്തിപരമായ വിധി മാതൃരാജ്യത്തിൻ്റെ വിധിയുമായി തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു, അതിനായി അവൻ മരിക്കാൻ തയ്യാറാണ്. എന്നാൽ വിജയകരവും ശോഭനവുമായ ഒരു ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതീക്ഷയും ഈ വാക്യങ്ങളിൽ സ്പഷ്ടമാണ്: “ഇത് രാത്രിയാകട്ടെ. നമുക്ക് വീട്ടിലെത്താം. നമുക്ക് സ്റ്റെപ്പി ദൂരം തീകൊണ്ട് പ്രകാശിപ്പിക്കാം. ” "റഷ്യ". ഗാനരചയിതാവ് മഹത്തായ നേട്ടങ്ങളുടെ അവ്യക്തമായ മുൻകരുതലുകളിൽ നിന്ന് തൻ്റെ കടമയെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തമായ ധാരണയിലേക്ക് പോയി, ഗാനരചയിതാവിൻ്റെ ധാരണയിലെ മാതൃരാജ്യത്തിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ആദർശത്തിൻ്റെ മുൻ അവതാരങ്ങളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു, “പാവം റഷ്യ” മനുഷ്യ സ്വഭാവങ്ങളാൽ സമ്പന്നമാണ്. കവിത. ഗാനരചനാ ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പിൻ്റെ വിശദാംശങ്ങൾ പോർട്രെയ്‌റ്റ് വിശദാംശങ്ങളിലേക്ക് “ഒഴുകുന്നു”: “നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും സമാനമാണ് - ഒരു കാടും വയലും, / അതെ, പുരികം വരെ പാറ്റേൺ ചെയ്ത തുണി.” മാതൃരാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കവിതകളുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ലക്ഷ്യം പാതയുടെ പ്രേരണയാണ്. ലിറിക്കൽ ട്രൈലോജിയുടെ അവസാനം, നായകനും അവൻ്റെ രാജ്യത്തിനും പൊതുവായ "കുരിശിൻ്റെ വഴി" ഇതാണ്.

രാത്രി, തെരുവ്, വിളക്ക്, ഫാർമസി,

അർത്ഥശൂന്യവും മങ്ങിയതുമായ വെളിച്ചം കുറഞ്ഞത് ഒരു കാൽനൂറ്റാണ്ടെങ്കിലും ജീവിക്കുക - എല്ലാം ഇങ്ങനെയായിരിക്കും. നിങ്ങൾ മരിച്ചാൽ ഒരു ഫലവുമില്ല, നിങ്ങൾ വീണ്ടും ആരംഭിക്കും, എല്ലാം പഴയതുപോലെ ആവർത്തിക്കും: രാത്രി, കനാലിൻ്റെ മഞ്ഞുപാളികൾ, ഫാർമസി, തെരുവ്, വിളക്ക്.

51. കോമഡി എൻ.വി. സ്കൂൾ പഠനത്തിൽ ഗോഗോൾ "ദി ഇൻസ്പെക്ടർ ജനറൽ". ഗോഗോൾ നാടകകൃത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടിപരമായ രീതിയുടെ മൗലികത.

പാഠത്തിൻ്റെ വിഷയം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. പാഠത്തിൻ്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങളും ഗോഗോളിൻ്റെ "ഇൻസ്പെക്ടർ ജനറൽ" എന്ന കോമഡിയെക്കുറിച്ചുള്ള അധ്യാപകൻ്റെ വാക്ക്. സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം, സാഹിത്യ വ്യാഖ്യാനം (നാടകത്തിൻ്റെ രചന). "കോമഡിയിലെ ഒരേയൊരു സത്യസന്ധമായ മുഖം" ചിരിയാണ് ഹോം വർക്ക്(ഒരു പട്ടിക കംപൈൽ ചെയ്യുക, വായന ജോലി).

കോമഡി "ഇൻസ്‌പെക്ടർ ജനറൽ". കോമഡി വിഭാഗത്തെ ജി വിഭാവനം ചെയ്‌തത് സാമൂഹിക ഹാസ്യത്തിൻ്റെ ഒരു വിഭാഗമായാണ്, ഇത് നാടോടികളുടെ ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായ പ്രശ്‌നങ്ങളെ സ്പർശിക്കുന്നു, പൊതുജീവിതം. കഥാപാത്രങ്ങൾഓഡിറ്ററെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നവരെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ സ്വകാര്യ വ്യക്തികളല്ല, മറിച്ച് ഉദ്യോഗസ്ഥരും സർക്കാരിൻ്റെ പ്രതിനിധികളുമാണ്. അവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഇവൻ്റുകൾ അനിവാര്യമായും നിരവധി ആളുകളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: അധികാരത്തിലുള്ളവരും അധികാരത്തിൻ കീഴിലുള്ളവരും. "രചയിതാവിൻ്റെ കുറ്റസമ്മതത്തിൽ" ഗോഗോൾ എഴുതി: "ഇൻസ്പെക്ടർ ജനറലിൽ" റഷ്യയിലെ മോശമായതെല്ലാം ഒരു ചിതയിൽ ശേഖരിക്കാൻ ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു. "ഇൻസ്പെക്ടർ ജനറൽ" 1835 ഡിസംബർ 4 ന് പൂർത്തിയായി. '36 ഏപ്രിലിൽ വേദിയിൽ കോമഡി അരങ്ങേറി. കുറച്ച് യഥാർത്ഥ ആസ്വാദകർ - വിദ്യാസമ്പന്നരും സത്യസന്ധരുമായ ആളുകൾ - സന്തോഷിച്ചു. ഭൂരിഭാഗവും കോമഡി മനസ്സിലാക്കാതെ വിദ്വേഷത്തോടെയാണ് പ്രതികരിച്ചത്. സ്റ്റേജിൽ "ദി ഇൻസ്പെക്ടർ ജനറൽ" നിർമ്മിച്ചതിന് ശേഷം, ഗോഗോൾ ഇരുണ്ട ചിന്തകളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അഭിനയത്തിൽ പൂർണ തൃപ്തനായിരുന്നില്ല. പൊതുവായ തെറ്റിദ്ധാരണയാൽ അവൻ വിഷാദത്തിലാണ്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് എഴുതാൻ പ്രയാസമാണ്, ജീവിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അവൻ വിദേശത്തേക്ക് പോകാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു, ഇറ്റലിയിലേക്ക്. സാഹിത്യ വ്യാഖ്യാനം. ജോലി മനസിലാക്കാൻ, സവിശേഷതകൾ എന്താണെന്ന് നമുക്ക് സംസാരിക്കാം. സാഹിത്യ സൃഷ്ടി, തിയേറ്ററിനായി ഉദ്ദേശിച്ചത്, സ്റ്റേജിലെ നിർമ്മാണത്തിനായി (ഈ സൃഷ്ടിയെ ഒരു നാടകം എന്ന് വിളിക്കുന്നു). നാടകം കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംസാരവും അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളും സംഭാഷണ രൂപത്തിലും മോണോലോഗ് രൂപത്തിലും പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു. അഭിനയ സംവിധായകർക്കും അഭിനേതാക്കൾക്കുമുള്ള സ്റ്റേജ് ദിശകളും വിശദീകരണങ്ങളും സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഏത് കഥാപാത്രങ്ങളാണ് നാടകത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത്, അവരുടെ പ്രായം എന്താണ്, രൂപം, സ്ഥാനം, എന്ത് കുടുംബ ബന്ധങ്ങൾബന്ധിപ്പിച്ചത് (ഈ രചയിതാവിൻ്റെ അഭിപ്രായങ്ങളെ പോസ്റ്ററുകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു); പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ സ്ഥാനം സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു (മേയറുടെ വീട്ടിലെ ഒരു മുറി), നാടകത്തിലെ നായകൻ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്നും അദ്ദേഹം റോളിൻ്റെ വാക്കുകൾ എങ്ങനെ ഉച്ചരിക്കുന്നുവെന്നും സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു (“ചുറ്റും നോക്കുന്നു”, “വശത്തേക്ക്”).