Lezione di letteratura "Glorificazione della libertà come valore principale della vita. Il ruolo delle descrizioni della natura nella poesia"

"Bela, eroe del nostro tempo" - Romanzo filosofico sociale e psicologico. Tragica confessione di un eroe. Il male è davvero così attraente? Tutto quello che è successo è stato doloroso. I. Annensky, 1955 Pechorin - Anatoly Verbitsky. La storia "Taman". L'ammutinamento uccise 1.271 persone. Rivolta decabrista. Il personaggio principale di un'opera letteraria.

"Lermontov il poeta" - Una somiglianza familiare con il poeta è stata trovata nei lineamenti del viso della persona raffigurata. Quattro anni dopo la morte di suo nipote, E.A. morì. Arsenev. Sulla strada per il reggimento, Lermontov si fermò a Pyatigorsk e si trovava a Stavropol. Martynov si avvicinò rapidamente alla barriera e sparò. Contemporaneamente al poeta, V.G. studiò all'università. Belinsky, A.I. Herzen, NP Ogarev.

“Biografia di Lermontov” - Torre di Sioni. 1837-1838. Monte Croce. 1837-1838. Beshtau vicino a Zheleznovodsk.1837. Il luogo del duello di Lermontov a Pyatigorsk ai nostri tempi. Mamma - M.M.Arsenyeva. Papà - Yu.P. Lermontov. Memorie del Caucaso. Rovine vicino al villaggio di Karaagach a Kakheti.1837-1838. La camera da letto e l'ufficio di Lermontov. Nonna – E.A. Arsenyeva.

“Il romanzo di Lermontov” - 1 2 3 4 5 6. Dopo aver letto la seconda parte: Disprezzo o odio per l'umanità!” (da una lettera alla moglie). "Fatalista". "Bela." Per quale scopo l'autore utilizza una disposizione così insolita delle parti? Nella rivista “Domestic Notes” del 1839, “Bela. A.A. Kraevskij suggerì il titolo “Uno degli eroi del nostro tempo”.

"Lezioni su Lermontov" - Ciao! Pushkin è la luce del giorno, Lermontov è il luminare notturno della poesia russa. Percorso verde Risposta alla domanda 2. Quale altro poeta russo ha una poesia con lo stesso titolo? Tappeto rosso Rispondi a 1 domanda. Ricordiamo tutti che Lermontov morì tragicamente in un duello. Sviluppo metodologico della lezione.

"Lermontov sull'amore" - Ekaterina Bykhovets. I motivi principali del ciclo: amore non corrisposto, memoria, separazione, morte. “Non mi umilierò davanti a te...”: Contessa, scrittrice russa. Perché esattamente Bykhovets? Ciclo Sushkovsky (1830-1831). La condizione del vero amore è l'assenza di una persona amata. Rostopchina era la sorella del compagno di Lermontov dei suoi anni di imbarco, S.P. Sushkov.

Ci sono un totale di 32 presentazioni nell'argomento

1. La vita di Mtsyri nel monastero. Il carattere e i sogni di un giovane novizio; 2. Ciò che Mtsyri ha visto e imparato durante i suoi vagabondaggi. 3. I tratti della personalità di Mtsyri, rivelati in tre giorni felici. 4. Perché Mtsyri non ha raggiunto la sua terra natale? 5. Cosa ritieni personale abbia portato M. Yu Lermontov nella sua poesia?

Cosa dice Mtsyri del luogo in cui è cresciuto? (citazioni dal testo) ü “Sono cresciuto tra muri cupi”; ü “Il carcere mi ha segnato...”; ü Mtsyri fugge da una “terra straniera”, “da celle soffocanti”. Per cosa dovrebbe lottare Mtsyri? (citazioni dal testo) ü "Avevo un obiettivo nella mia anima: andare nel mio paese natale"; ü Mtsyri corre "in quel meraviglioso mondo di preoccupazioni e battaglie, dove le persone sono libere come aquile".

La vita nel monastero è impossibile per Mtsyri, poiché è ostile ai suoi sogni e desideri. La richiesta di libertà, il desiderio di essa è inerente a Mtsyri, ma l'eroe è condannato alla solitudine tra "estranei": questa è la tragedia del destino di Mtsyri.

La composizione è la costruzione di un'opera d'arte, la struttura di combinare singole parti in un tutto. 1. Introduzione (Capitolo 1). 2. Vita di Mtsyri (capitolo 2). 3. Confessione di Mtsyri (dai capitoli 3 a 26): ü La vita di Mtsyri nel monastero; ü una storia su tre giorni di libertà; ü morte di Mtsyri, il suo testamento.

1. Introduzione. "Mtsyri" è una poesia romantica. 2. Parte principale. ü Mtsyri vive in una “terra straniera” e desidera tornare in patria; ü l'eroe si sente rinchiuso in prigione, ma sogna la libertà; ü è solo, ma cerca persone con le quali vorrebbe superare i pericoli. 3. Conclusione. ü Mtsyri è condannato alla solitudine tra gli “estranei”. ü Il destino dell'eroe è tragico. Mtsyri spiega la tragedia del suo percorso con l'insensatezza di discutere con il destino ("Ma ho litigato invano con il destino, lei ha riso di me"), e con il fatto che, essendo cresciuto in un monastero, è diventato un estraneo ai suoi proprio - bellissimo, nativo - mondo ("Ho il mio timbro su di me che ho lasciato la prigione...")

Il romanticismo (romanticismo francese) è un fenomeno della cultura europea nel XVIII-XX. È caratterizzato da un'affermazione del valore intrinseco della vita spirituale e creativa dell'individuo, dalla rappresentazione di passioni e personaggi forti (spesso ribelli), natura spiritualizzata e curativa.

Epiteti ü passione ardente, mura cupe, giorni beati, petto fiammeggiante, nel freddo eterno silenzio, cuore tempestoso, spirito potente, terribilmente pallido, amicizia vivente tra un cuore tempestoso e un temporale che minaccia l'abisso, un'asta arrabbiata, una mano disperata, un salto folle, una morte terribile, una battaglia mortale, ed ero terribile, un grido terribile, un sogno terribile, una volontà selvaggia, un calore impotente e vuoto, un giorno spietato”, il leggero rumore dei passi; voce dolcemente libera; dolce malinconia, un fiore cresciuto in prigione - trasmette l'umore spirituale, la profondità dei sentimenti, la loro passione, l'impulso interiore, la forza e

ü nevi che bruciano come diamanti; un villaggio sparso nell'ombra, fiori addormentati, voci magiche e strane; due saklas come coppia amichevole, “abbracci golosi” di nuvole, un mondo silenzioso; cavalli leggeri e pazzi; battaglie meravigliose, raggi vivificanti, isole fresche, cespugli sussurranti, lo sguardo del pesce "tristemente tenero e profondo", la sua voce argentata, sogni meravigliosi, un ruscello libero, l'aria così profumata, una foglia che gioca al sole - trasmettere la percezione poetica del mondo da parte dell'eroe.

Metafore ü “Il caldo estivo copriva il suo viso dorato e il suo petto con un'ombra, e il calore respirava dalle sue labbra e dalle sue guance. E l'oscurità degli occhi era così profonda. . . » ü "Sembrava che due saklas fossero cresciuti fino alla roccia come una coppia amichevole." ü “E scintille volarono da due fuochi. . . Era un ospite eterno del deserto. . ", "Il mio cuore improvvisamente si accese di sete di lotta e di sangue. . . Sì, la mano del destino mi ha portato in una direzione diversa. . . » ü “La battaglia è iniziata.” ü "Ma l'umida copertura della terra li ristorerà e la morte li guarirà per sempre." "Destino. . . Ha riso di me!” ü “Il giorno si svegliò e la danza rotonda dei luminari che si separavano scomparve nei suoi raggi. La foresta nebbiosa ha parlato."

ü “Il giorno si svegliò e la danza rotonda dei luminari che si separavano scomparve nei suoi raggi. La foresta nebbiosa ha parlato." ü “Un vago rombo correva per la valle insieme al vento. . ", "Ho accarezzato un piano segreto. . . ". ". . . portare nella tomba l'anelito della patria santa, il rimprovero delle speranze deluse. . . ". "Sembrava che lo squillo provenisse dal cuore." ü". . . Il fuoco di un giorno spietato mi ha bruciato", "la sua foglia appassita si è arricciata come una corona di spine sulla mia fronte, e la terra stessa mi ha soffiato fuoco in faccia. Le scintille vorticarono rapidamente sulle alture. . . Il mondo di Dio dormiva in uno stupore di ottusa disperazione in un sonno pesante”. ü". . . il mio è in fiamme. . . (mano) Sappi, questa fiamma abita nel mio petto fin dalla mia giovinezza; Ma ora non ha più cibo e la sua prigione è bruciata..."

Personificazioni ü "Dove, fondendosi, i flussi di Aragva e Kura fanno rumore, abbracciandosi come due sorelle." “Il ruscello, intensificato dal temporale, ruggiva e il suo rumore era come un centinaio di voci sorde e arrabbiate. Anche se senza parole potevo comprendere quel dialogo, il mormorio silenzioso, l'eterno litigio con l'ostinato mucchio di pietre. A volte si spegneva all'improvviso, a volte suonava più forte nel silenzio. . . ". ü “L'abito arcobaleno delle piante conservava tracce di lacrime celesti, e i riccioli delle viti si arricciavano, sfoggiando le foglie verdi trasparenti tra gli alberi; e gli acini d'uva pieni di essi, simili a costosi orecchini, pendevano magnificamente. . . E di nuovo cominciò ad ascoltare attentamente le voci magiche e strane; sussurravano tra i cespugli, come se parlassero dei segreti del cielo e della terra; e tutte le voci della natura si sono fuse qui. . . »

ü "La luna splendeva già in alto, e solo una nuvola le strisciava dietro, come se fosse la sua preda, aprendo le sue braccia avide." ü "E l'oscurità vegliava la notte con un milione di occhi neri attraverso i rami di ogni cespuglio." Con l'aiuto di personificazioni espanse, viene trasmessa la comprensione della natura, la completa fusione di Mtsyri con essa. Nella natura del Caucaso, il poeta romantico trova la grandezza e la bellezza che mancano alla società umana.

Confronti ü "Come un camoscio delle montagne, timido e selvaggio e debole e flessibile, come una canna", "era terribilmente pallido, magro e debole, come se avesse sperimentato un lungo travaglio, una malattia o una fame". ü “Ho visto catene montuose, stravaganti come sogni, quando all'alba fumavano come altari, le loro altezze nel cielo azzurro, e nuvola dopo nuvola, lasciando il loro rifugio segreto per la notte, correva verso est - come se un bianca carovana di uccelli migratori provenienti da paesi lontani! , "nella neve, ardente come un diamante", "come un disegno, su di essa ci sono i denti di montagne lontane". ü "alberi che crescono tutt'intorno, frusciano in una folla eterogenea, come fratelli in una danza circolare" "un ululato prolungato, lamentoso, come un gemito", "gemeva come un uomo".

ü "Intrecciati come una coppia di serpenti" ü "Io stesso, come un animale, ero estraneo alle persone e strisciavo e mi nascondevo come un serpente", "Ero per loro estraneo per sempre, come un animale della steppa" - lo sciacallo "urlò e piangeva come un bambino”, “gemeva come un uomo”. ü “Come un leopardo del deserto, arrabbiato e selvaggio, fiammeggiavo, strillavo come lui, come se io stesso fossi nato in una famiglia di leopardi e lupi. . . “Quel grido terribile mi è nato nel petto, come se la mia lingua non fosse stata abituata fin dall’infanzia a un suono diverso!” “Ha incontrato la morte faccia a faccia, come dovrebbe fare un combattente in battaglia!”

Questi confronti esprimono il potere della passione, dell'energia e del potente spirito di Mtsyri. Una lotta con un leopardo si trasforma in una consapevolezza dell'alto valore della lotta e del coraggio. Con l'aiuto dei confronti, viene mostrato come una battaglia tra forze naturali selvagge. E in natura vengono naturalmente stabilite leggi giuste.

ü Per i cristiani: confessione dei propri peccati a un sacerdote che assolve i peccati a nome della chiesa e di Dio, pentimento della chiesa. ü Una franca confessione di qualcosa, una storia sui propri pensieri e punti di vista più intimi. (Dizionario esplicativo della lingua russa di S. I. Ozhegov e N. Yu. Shvedova).

Argomenti del saggio: ü L'immagine di Mtsyri nella poesia di M. Yu Lermontov. ü Che ruolo giocano le immagini della natura nel rivelare l'idea dell'opera? ü Perché Mtsyri non è riuscito a trovare la strada per tornare in patria?

1. Dove è nato e vissuto Eugene Onegin?

1) a Mosca
2) a San Pietroburgo
3) a Samara
4) a Ekaterinburg

2. In quale lingua il personaggio principale “poteva parlare e scrivere”?

1) in latino
2) in tedesco
3) in francese
4) in inglese

3. Indica di chi stai parlando nelle seguenti righe:

Lei,
Un piede che tocca il pavimento,
L'altro gira lentamente,
E all'improvviso salta, e all'improvviso vola,
Vola come piume dalle labbra di Eolo;
O il campo si formerà, poi si svilupperà
E con un piede veloce colpisce la gamba.
1) Istomina
2) Pavlova
3) Karsavina
4) Danilova

4. Quanto tempo passava Onegin davanti allo specchio prima di uscire?

1) 20 minuti
2) 1 ora
3) 3 ore
4) 4 ore

5. In che modo Onegin ha sostituito la corvée nel suo villaggio?

1) quitrente
2) fiscale
3) fiscale
4) commissioni monetarie

6. Indica di chi stai parlando nelle righe seguenti:

Bell'uomo, in piena fioritura,
Ammiratore e poeta di Kant.
Viene dalla nebbiosa Germania
Ha portato i frutti dell'apprendimento:
Sogni amanti della libertà
Lo spirito è ardente e piuttosto strano,
Un discorso sempre entusiasta
E riccioli neri lunghi fino alle spalle.
1) su Onegin
2) su Lensky
3) su Zaretsky
4) su Larina

7. Riconosci l'eroe dalla descrizione.

Sempre modesto, sempre obbediente,
Sempre, come il mattino, allegro,
Come la vita di un poeta, ingenuo,
Come un bacio d'amore, tesoro...
1) Olga Larina
2) Tatyana Larina
3) La madre di Larina
4) La tata di Tatiana

8. Riconosci l'eroe dalla descrizione.

Dick, triste, silenzioso,
Come un cervo della foresta è timido,
Lei è nella sua stessa famiglia
La ragazza sembrava un'estranea.
1) Olga Larina
2) Tatyana Larina
3) La madre di Larina
4) La tata di Tatiana

9. Indica di chi stai parlando nelle righe successive.

...era un tipo gentile,
In ritardo nel secolo scorso;
Ma non ho visto nulla di male nei libri;
Non legge mai
Li consideravo un giocattolo vuoto
E non mi importava
Qual è il volume segreto di mia figlia?
Ho sonnecchiato sotto il cuscino fino al mattino.
1) padre Larin
2) Zaretskij
3) Il padre di Lensky
4) Zio di Onegin

10. Indica di chi stai parlando nelle righe successive.

È andata a lavorare
Funghi salati per l'inverno,
Ha tenuto le spese, si è rasata la fronte,
Il sabato andavo allo stabilimento balneare,
Ha picchiato le cameriere con rabbia -
Tutto questo senza chiedere a mio marito.
1) La madre di Larin
2) Olga Larina
3) Tatyana Larina
4) La madre di Onegin

11. Indicare il nome patronimico delle sorelle Larin.

1) Aleksandrovna
2) Alekseevna
3) Sergeevna
4) Dmitrievna

12. Chi era il secondo di Onegin?

1) Zaretskij
2) Skotinin
3) Il signor Guillot
4) Buyanov

13. Qual è stato il destino di Olga Larina dopo la morte di Lensky?

1) Ha continuato ad amare Vladimir.
2) Ha sposato un lanciere.
3) Olga ha accettato di sposare il suo vicino proprietario terriero.
4) L'eroina ha dedicato la sua vita a Dio, diventando suora.

14. In quale lingua è stata scritta la lettera di Tatyana?

1) in russo
2) in francese
3) in tedesco
4) in latino

15. Indica di chi sono queste parole:

Il sensale è andato in giro per due settimane
Alla mia famiglia, e infine
Mio padre mi ha benedetto.
Ho pianto amaramente per la paura,
Mi hanno sciolto la treccia mentre piangevo
Sì, mi hanno portato in chiesa a cantare.
1) La madre di Larina
2) Olga Larina
3) Filippovna, la tata di Tatiana
4) Tatiana Larina

16. Indica di chi stai parlando nelle righe seguenti:

Una volta un attaccabrighe,
Ataman della banda del gioco d'azzardo,
Il capo è un libertino, un tribuno da taverna...
Cadere da un cavallo Kalmyk,
Come uno zyuzya ubriaco, fu fatto prigioniero dai francesi.
1) su Lensky
2) su Onegin
3) su Zaretsky
4) su Buyanov

17. Cosa c'era sotto il cuscino di Tatyana Larina durante la predizione del futuro?

1) capesante
2) libro
3) lettera
4) specchio

18. Che titolo aveva il marito di Tatyana Larina?

1) contare
2) principe
3) barone
4) visconte

19. Come è finita l'ultima spiegazione di Onegin con Tatyana?

1) L'eroina ha cacciato Onegin da casa sua.
2) Tatyana ha detto che non ama più Onegin.
3) Tatyana ha ammesso di amare ancora Eugene Onegin, ma non può infrangere il giuramento di fedeltà a suo marito.
4) Onegin ha raccontato a suo marito i suoi sentimenti per Tatyana.

20. Dove è andato Evgeny Onegin dopo il suo ultimo incontro con Tatyana Larina?

1) fare un trattamento dell'acqua
2) servire nel Caucaso
3) al tuo villaggio
4) questo non è menzionato nel testo

L'immagine di Mtsyri nella poesia
Durante le lezioni

...che anima focosa, che spirito potente, che natura gigantesca ha questo Mtsyri!

V.G. Belinsky

1. Attuazione dei compiti a casa

La vita di Mtsyri nel monastero, il carattere e i sogni di un giovane novizio

Il commento dell'insegnante

Lermontov non fornisce una descrizione dettagliata della vita monastica di Mtsyri. La vita monastica, prima di tutto, significava ritiro dalle persone, dal mondo, rinuncia completa alla propria personalità, servizio a Dio, espresso principalmente nel digiuno e nelle preghiere. La condizione principale della vita in un monastero è l'obbedienza. Chiunque prendesse il voto monastico si ritrovava tagliato fuori per sempre dalla società umana, e il ritorno in vita del monaco era proibito.

Per l'eroe, il monastero è un simbolo di schiavitù, una prigione con pareti cupe, "celle soffocanti". Per lui restare a vivere nel monastero significava rinunciare per sempre alla libertà e alla patria, essere condannato alla schiavitù eterna e alla solitudine (“essere schiavo e orfano”). L'autore non rivela il carattere del ragazzo finito nel monastero, ne descrive solo la debolezza fisica e la timidezza, e poi dà alcuni tocchi del suo comportamento - e la personalità del prigioniero emerge chiaramente. È resistente (languiva senza lamentele - nemmeno un debole gemito sfuggiva alle labbra dei bambini), orgoglioso, diffidente, perché vede i suoi nemici nei monaci che lo circondano, e fin dalla tenera età conosce i sentimenti non infantili di solitudine e malinconia. C'è anche una valutazione diretta dell'autore del comportamento del ragazzo, che rafforza l'impressione: Lermontov parla del suo spirito potente, ereditato dai suoi padri.

Qual è lo scopo della fuga? Cosa significa per Mtsyri essere libero?

Molto tempo fa ho pensato

Guarda i campi lontani

Scopri se la terra è bella

Scoprilo per la libertà o la prigione

Siamo nati in questo mondo
Il mio petto in fiamme

Premine un altro con desiderio al petto

Anche se sconosciuto, ma caro
Vivevo poco e vivevo in cattività

Queste due vite in una,

Ma solo pieno di ansia

Lo scambierei se potessi
Ho un obiettivo -

Vai nel tuo paese d'origine -

Ce l'avevo nell'anima.

Conclusione: l'idea di libertà di Mtsyri è collegata al sogno di tornare in patria. Essere libero significa per lui fuggire dalla prigionia monastica e tornare al suo villaggio natale. Mentre viveva nel monastero, il giovane non smise di vedere “sogni viventi”

A proposito dei propri cari, dei propri cari e dei parenti,

Sulla volontà selvaggia delle steppe

Della luce, dei cavalli pazzi,

A proposito di battaglie aliene tra le rocce

L'immagine di un "meraviglioso mondo di ansia e battaglia" sconosciuto ma desiderato viveva costantemente nella sua anima.
2 Lavoro sull'immagine di Mtsyri (Conversazione sul testo della poesia)

La poesia di Lermontov è romantica. Il suo eroe non è come le persone che lo circondano, nega i loro valori di vita, cerca qualcosa di diverso. Dimostra questa idea con i versi della confessione di Mtsyri.

Mtsyri confessa al vecchio monaco

Conoscevo solo il potere dei pensieri,

Una passione ardente:

Viveva dentro di me come un verme

Mi ha rosicchiato l'anima e l'ha bruciata

Ha chiamato i miei sogni

Dalle celle soffocanti e dalle preghiere

In quel meraviglioso mondo di ansia e battaglie.

La passione principale dell'eroe è il desiderio di vivere pienamente, in un mondo di lotta e libertà, fuori dalle mura del monastero, nella sua lontana e amata patria.

Lavora con il testo

Cosa ha visto e imparato Mtsyri sulla vita durante i suoi vagabondaggi?

(Risposta in 6, 9-11 capitoli)

La personalità e il carattere di Mtsyri si riflettono nelle immagini che lo attraggono e nel modo in cui ne parla. Rimane colpito dalla ricchezza e diversità della natura, in contrasto con la monotonia dell'ambiente monastico. E nella grande attenzione con cui l'eroe guarda il mondo, si può sentire il suo amore per la vita, per tutto ciò che è bello in essa.

Il ruolo del paesaggio nella poesia

Il paesaggio gioca un ruolo significativo nella poesia, soprattutto perché è dato nella percezione dell'eroe, e quindi diventa un mezzo per caratterizzare Mtsyri

Rileggi la descrizione della mattinata dal capitolo 11. Cosa c'è di speciale in te? Cosa si può dire di una persona che percepisce la natura in questo modo?

(Dalle parole “Il giardino di Dio fioriva intorno a me” alle parole “Ci stavo affogando con gli occhi e l’anima”)

Il paesaggio è insolitamente bello; per l'eroe è doppiamente attraente perché questa è la sua prima mattina in libertà. Da questa mattina inizia la sua conoscenza del mondo e il giovane dalla mentalità romantica lo popola di fantastiche creature invisibili che conoscono i segreti del cielo e della terra. L'eroe percepisce insolitamente l'azzurro e la purezza del cielo, è pronto a vedere un angelo in volo. Un'anima poeticamente esaltata e il desiderio di libertà permettono a Mtsyri di paragonare la vita libera, la natura selvaggia con il paradiso. Prima della morte, questo confronto assume un carattere ancora più ribelle e ribelle. Mtsyri è pronto a scambiare il “paradiso dell'eternità” con la realizzazione del suo sogno.

Nella narrativa romantica, un eroe eccezionale agisce in circostanze eccezionali. Rileggi il passaggio del capitolo 6. Dimostra che il poeta ha dipinto un paesaggio romantico. Quali mezzi artistici ha utilizzato Lermontov? (Dalle parole "Ho visto mucchi di rocce scure" alle parole "Caucaso incrollabile dai capelli grigi") Questo paesaggio, ovviamente, può essere definito romantico, perché ogni suo dettaglio è insolito, esotico - "le catene montuose sono come bizzarri come i sogni” fumanti all'alba, lungo le rive di un ruscello di montagna - “mucchi di rocce scure”, cime innevate nascoste tra le nuvole.

Analisi delle tecniche artistiche

Le principali tecniche artistiche nella poesia sono la personificazione e il confronto. È interessante notare che la base della metafora-personificazione ampliata sulle due sponde di un ruscello di montagna è un indovinello popolare russo (due fratelli guardano nell'acqua - non si incontreranno mai).

Confronti: le cime delle montagne fumano “come altari”, la neve “arde come un diamante”, le nuvole sono paragonate a una carovana di uccelli bianchi. Il paesaggio è mostrato attraverso gli occhi dell'eroe e trasmette i suoi pensieri e sentimenti. La prima immagine raffigura rive separate da un ruscello: solitudine, disperazione. L'ultima sono le nuvole che si dirigono a est verso il Caucaso: un desiderio irresistibile per la Patria.

Mtsyri ha trovato la risposta alla domanda "la terra è bella"? Perché l'uomo vive sulla terra?

Mtsyri ha visto la natura nella sua diversità, ha sentito la sua vita e ha sperimentato la gioia di comunicare con essa. "Sì, il mondo è bello!" - questo è il significato della storia di Mtsyri su ciò che ha visto. Il suo monologo è un inno a questo mondo. E il fatto che il mondo sia bello, pieno di colori e suoni, pieno di gioia, dà a Mtsyri la risposta alla seconda domanda: perché è stato creato l'uomo, perché vive? L'uomo è nato per la libertà, non per la prigione: questa è la conclusione.
3. Lavoro di gruppo

Analisi degli episodi in cui agisce Mtsyri.

Il sentimento di felicità di Mtsyri è causato non solo da ciò che ha visto, ma anche da ciò che è riuscito a realizzare

A) Fuga dal monastero, tentativo di trovare la via per raggiungere la sua terra natale

B) Incontro con una donna georgiana

B) Combatti con un leopardo

La fuga dal monastero durante un temporale gli dava il piacere di sentire l'amicizia “tra un cuore in tempesta e un temporale”, la comunicazione con la natura portava gioia (era divertente respirare la freschezza notturna di quelle foreste), in una battaglia con un leopardo ha imparato la gioia della lotta e la gioia della vittoria, l'incontro con una donna georgiana gli ha causato "dolce malinconia". Mtsyri unisce tutte queste esperienze con una parola: vita. “Ciò che ho fatto in libertà: Vissuto”

Cosa significa vivere per un eroe?

Essere in costante ricerca, ansia, combattere e vincere e, soprattutto, sperimentare la beatitudine della “santa libertà”. In queste esperienze, il carattere focoso di Mtsyri viene rivelato molto chiaramente.

All'inizio della lezione abbiamo già parlato di Mtsyri, il prigioniero che viveva nel monastero. Anche allora era un giovane forte e orgoglioso, ossessionato da una “passione ardente”: l'amore per la sua patria e la libertà. Ma è importante notare che anche allora, nel monastero, lui stesso non sapeva molto di se stesso, poiché solo la vita reale mette alla prova una persona e mostra ciò che è.

Cosa ha imparato Mtsyri su se stesso quando si è ritrovato libero?

Nella libertà, l'amore di Mtsyri per la Patria si è rivelato con rinnovato vigore, che per il giovane si è fuso con il desiderio di libertà. E se nel monastero l'eroe languiva solo con il desiderio di libertà, allora nella libertà imparò la “beatitudine della libertà” e divenne più forte nella sua sete di felicità terrena. Mtsyri ha imparato che era coraggioso e senza paura. L'impavidità, il disprezzo per la morte e l'amore appassionato per la vita, la sete di lotta e la prontezza ad affrontarla si rivelano nella battaglia con il leopardo. La "passione ardente" di Mtsyri - l'amore per la sua patria lo rende deciso e fermo, rifiuta la possibile felicità dell'amore, supera la sofferenza della fame, in un impulso disperato cerca di attraversare la foresta con lo scopo di "andare nella sua terra natale" .” La morte di questo sogno suscita in lui disperazione, ma anche in un impulso disperato Mtsyri non appare debole e indifeso, ma un uomo orgoglioso e coraggioso, che rifiuta la pietà e la compassione. Mtsyri è resistente. Tormentato dal leopardo, si dimentica delle sue ferite e, raccogliendo il resto delle sue forze, cerca nuovamente di lasciare la foresta.

Quali mezzi artistici usa il poeta quando disegna il suo eroe? Dare esempi.

Iperbole: Oh, sono come un fratello

Sarei felice di abbracciare la tempesta!

Ho guardato con gli occhi di una nuvola,

Ho preso un fulmine con la mano

Metafore: ho nutrito questa passione nell'oscurità della notte con lacrime e desiderio...

Ho rosicchiato il seno umido della terra...

Confronti: io stesso, come un animale, ero estraneo alle persone

E strisciava e si nascondeva come un serpente

Epiteti: Ma la gioventù libera è forte

E la morte non sembrava spaventosa
Compito: trova nell'articolo di Belinsky "Le poesie di Lermontov" i versi in cui il critico parla della lingua della poesia, del metro in cui è scritta la poesia.

“Si può dire senza esagerare che il poeta ha preso i colori dall'arcobaleno, i raggi del sole, lo splendore dei fulmini, il ruggito del tuono, il ruggito dei venti - che tutta la natura stessa ha portato e gli ha dato materiali quando ha scritto questa poesia.

Questo è un tetrametro giambico con solo desinenze maschili: suona e cade bruscamente, come il colpo di una spada che colpisce la sua vittima. La sua elasticità, energia e caduta sonora e monotona sono in sorprendente armonia con il sentimento concentrato, la forza indistruttibile e la situazione tragica dell'eroe del poema."

Mtsyri è una natura potente e focosa. La cosa principale in lui è la passione e il desiderio di felicità, impossibile per lui senza libertà e patria, inconciliabilità con la vita in cattività, coraggio, coraggio, coraggio e coraggio. Mtsyri è poetico e giovanile puro nelle sue aspirazioni.

Perché Mtsyri è morto? Perché, nonostante la morte dell'eroe, non percepiamo la poesia come un'opera cupa, piena di disperazione e disperazione?

Le origini della tragedia di Mtsyri risiedono nelle condizioni che circondavano l'eroe fin dall'infanzia. Le circostanze in cui si è trovato lo hanno privato dei legami con le persone, dell'esperienza pratica e della conoscenza della vita, rendendolo un “fiore della prigione” e provocando la morte dell'eroe. Il suo ultimo desiderio è essere sepolto fuori dalle mura del monastero, per sperimentare ancora una volta la bellezza del mondo, per vedere il suo nativo Caucaso. Questa non può essere definita riconciliazione con il destino e la sconfitta dell'eroe. La vita ha condannato Mtsyri alla schiavitù, all'umiltà, alla solitudine, ma è riuscito a conoscere la libertà, a sperimentare la felicità della lotta e la gioia di fondersi con il mondo.
4 Il significato della poesia

Parola del maestro.

L'intera poesia è un appello appassionato alla lotta per la libertà; invita a non sopportare le condizioni di esistenza schiava, che separano una persona dalla natura, dalla sua gente nativa, dalla sua terra natale e la condannano alla vegetazione, a un atteggiamento passivo verso la vita. Nelle specifiche condizioni storiche degli anni '30, un simile appello suonava come una sfida audace per i contemporanei, perché I sentimenti e le esperienze di Mtsyri sono i sentimenti e le esperienze del poeta stesso. La poesia poneva domande ai lettori sul destino e sui diritti individuali, sul significato dell'esistenza. L'immagine di Mtsyri costrinse i suoi contemporanei ad abbandonare l'indifferenza e l'apatia, chiamandoli a vedere e sentire la bellezza dell'impresa. La poesia portava all’idea della necessità di cambiare la vita, di renderla bella come Mtsyri gliel’aveva rivelata.

Molte persone hanno memorizzato la poesia; Belinsky era molto affezionato alla poesia.

Messaggio dello studente "I nostri contemporanei sul lavoro di Lermontov" - materiale nel libro di testo a p. 158
Il compito a casa è preparare un estratto della poesia per la lettura espressiva a memoria, prepararsi per un test sulla poesia.

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