Slika Matrjone u priči "Matrjonin dvor" A. I.
Matryonin svijet, okolina. Matrjona živi u tamnoj kolibi s velikom ruskom peći. To je kao nastavak nje same, dio njezina života. Ovdje je sve organsko i prirodno: i žohari koji šuškaju iza pregrade, čije je šuštanje podsjećalo na "daleki zvuk oceana", i malaksala mačka koju je Matryona pokupila iz sažaljenja, i miševi koji na Tragična noć Matrjonine smrti projurila je iza tapeta kao da je sama Matrjona “nevidljivo projurila i oprostila se ovdje, u svojoj kolibi”. Ovo su Matryonini omiljeni fikusi. Da je “samoću domaćice ispunila tiha, ali živahna gomila”. Ti isti fikusi. Ono što je Matrjona jednom spasila od požara, ne razmišljajući o oskudnim dobrima koje je stekla, fikuse je te strašne noći smrzla “preplašena gomila”, a zatim su zauvijek izneseni iz kolibe... Ovaj umjetnički detalj pomaže nam da bolje razumjeti sliku glavni lik priča. Matrenin Dvor- svojevrsni otok usred oceana laži koji pohranjuje blago narodnog duha.
Slajd 14 iz prezentacije “A. I. Solženjicin “Matrjoninov dvor””Dimenzije: 720 x 540 piksela, format: .jpg. Da biste besplatno preuzeli slajd za korištenje u nastavi, desnom tipkom miša kliknite sliku i kliknite "Spremi sliku kao...". Cijelu prezentaciju “A.I.Solzhenitsyn “Matrjoninov dvor”.pptx” možete preuzeti u zip arhivi veličine 1650 KB.
“Svijet oko nas, razred 3” - 15. Pčele se uzgajaju: Svijet oko nas, razred 3, obrazovni kompleks “Škola Rusije”. 1.Koje struke ljudi pronalaze mineralne naslage u prirodi? 12.Što stočarstvo daje ljudima? 2.Koji se minerali koriste u građevinarstvu? 8. Označite redak u kojem su točno naznačene voćne kulture:
“Svijet oko nas, 2. razred” - Zemljovid – umanjena konvencionalna slika Zemljina površina na površini. Europa Euroazija Azija Afrika Afrika Sjev. kontinuirani vodeni sloj Zemlje koji okružuje kontinente i otoke. Kontinent je najveći komad kopna okružen vodom. Sjeverna Amerika. Želim vam uspjeh kod kuće kreativni rad! M a t e r i k.
“Svijet oko nas 2. razred Prijevoz” - Podzemna. Zemaljski prijevoz. Podzemni transport. Teret. Prijevoz tereta. Putnik. Prijevoz. Zrak. Specijalni prijevoz. Javni prijevoz. Zračni prijevoz. Posebna. Vodeni prijevoz. Voda. Tlo. Vrste prijevoza.
“Priroda oko nas” - čivi. Đurđevak. Zaštita rano cvjetnih biljaka. Anemona hrasta. Snijeg se topi. Snijeg i led se tope. Zeba. Proljetni mjeseci su _______________. Ptice lete na jug. I. Levitan. Proljeće nam dolazi odmah nakon ________. Sjenica. Više sunca. Oblaci se kreću brže. Drozd. Koja je karakteristika ranih cvjetnica?
"Svijet oko nas u školi" - Načelo pristupačnosti. Osobni rezultati -. Standard obrazovanja i tehnologije rada na okolnom svijetu u 1. razredu. Načelo integracije uključuje kombinaciju i transformaciju informacija iz različitih znanosti. Temeljna jezgra obrazovanja. Rezultati pojedinačne završne certifikacije. Suvremena načela izvođenja nastave predmeta “Svijet oko nas”.
(prema priči A.I. Solženjicina “Matrenjin dvor”)
Do kraja,
Sve do tihog križa
Neka duša
Ostat će čist
N.Rubtsov
Cilj: str upoznati studente s radom A.I. Solženjicin; pomoći učenicima da razmišljaju o moralnim pojmovima kao što su dobrota, milosrđe, osjetljivost, humanost, savjest; voditi učenike da razumiju sliku Matrjone kao pravednice ruske zemlje; razmišljati o smislu ljudskog života.
Oprema za lekciju: portret A.I. Solženjicin, izložba njegovih radova; fotografija Matryone Vasilievne Zakharove; fotografija njezine kolibe.
Tijekom nastave
1. Organizacijski trenutak. Svrha lekcije
2. Uvodni govor nastavnika: Danas ćemo u našem satu, satu razmišljanja, govoriti ne samo o djelu Aleksandra Solženjicina, već i o Rusiji, o ruskoj osobi, o ruskom narodu. Govorit ćemo o smislu ljudskog života, o smislu naših života.
Pitanje: "Kako živjeti na zemlji?" prije ili kasnije suočava se sa svakom osobom. Treba li razmišljati o tome "kako živjeti na zemlji?" Nije li svejedno – tko kako živi?
Jedan od odgovora na pitanje “kako živjeti na zemlji?” pokušat ćemo pronaći kod Aleksandra Solženjicina, jer pravi pisac promišlja život, dublje shvaća život i ljude.
3. Kratko izvješće o piscu i njegovu djelu koje je pripremio učenik.
Učitelj, nastavnik, profesor: Put istinoljubivog pisca, koji je odabrao Solženjicin, zahtijevao je ne samo neustrašivost – bio je to i najteži stvaralački put. Veliku sudbinu doživjela je priča “Matrenjin dvor”, koja kao da se nastavlja na Leskovljeve priče o ruskim pravednicima. Leskovljev junak, začarani lutalica, Ivan Fljagin jedan je od onih pravednika bez kojih “grad ne može opstati”. S njegovom sudbinom upoznali smo se prošle godine na nastavi o djelima Nikolaja Leskova; doživljavajući njegovu sudbinu, došli smo do zaključka da je on jedan od pravednika ruske zemlje. Priča “Matrenjin dvor” imala je izvorni naslov “Ne stoji selo bez pravednika”. Takav neutralni naziv predložio je A. Tvardovsky radi objave. Priča je potpuno autobiografska i autentična. Život Matrjone Vasiljevne Zakharove i njezina smrt reproducirani su onakvi kakvi jesu. Pravi naziv sela je Miltsevo, okrug Kurlovsky, regija Vladimir.
4. Priča učenika o Solženjicinovom "Vladimirovom pažu"
Učitelj: oh Solženjicinov oštri, pažljivi pogled pomaže u pronalaženju duševnog mira, povjerenja u sebe i bližnjega, koji može i u najnepovoljnijim okolnostima primijetiti dragocjene tračke dobrote, nesebičnosti i požrtvovnosti u duši ruskog čovjeka. Ovo je junakinja priče Matryona Vasilyevna Grigorieva.
5. Rad s tekstom djela (analiza prologa i 1. poglavlja)
O Matrjoni Vasiljevnoj saznajemo iz priče junaka – pripovjedača, jedine osobe koja je Matrjonu razumjela i prihvatila. Pripovjedač je blizak autoru, ali mu nije ravan. Autor namjerno naglašava to distanciranje od junaka-pripovjedača, dajući mu “ime i patronim” Ignatich.
Što o njemu saznajemo iz prologa?
Sjetite se pod kojim okolnostima čitatelji prvi put susreću Matryonu? (Matrjona nije jedna od “moliteljica” koja može pustiti gosta u svoju kuću; ideja o odlasku Matrjoni pojavljuje se na posljednjem mjestu kod žene koja vodi Ignaticha po selu: “Pa, možda ćemo otići Matrjoni... Samo kod nje Nije tako uredno, živi na pustom mjestu...” Ne kao kod svih drugih, i Matrjonina kuća - čini se da je i njen cijeli život obilježen pečatom “čudnosti.” ( Opis kolibe.)
Želi li Matryona dobiti tako "profitabilnog" gosta?
Svoj odgovor potkrijepite citatom iz teksta.
Da, za seljane je ona beskorisna domaćica koja nema priliku da dostojno primi gosta u svojoj zapuštenoj kući, junak-pripovjedač odjednom osjeti daovaj život mu je iznutra blizak - i ostaje živjeti s Matrjonom.
Kako Matryoni prolazi jedan tipičan dan?
Koju nam je priču o Matryoninom "isječenom životu" ispričala autorica-pripovjedačica?
(U životu je morala pretrpjeti puno tuge i nepravde: prekinutu ljubav, smrt šestero djece, gubitak muža u ratu, pakleni rad na selu koji nije svakom čovjeku izvediv, tešku bolest-bolest) , gorka ogorčenost prema kolektivnoj farmi, koja je iz nje iscijedila svu snagu, a zatim ju je otpisala kao nepotrebnu, ostavljajući ga bez mirovine i podrške.)
Je li Matryona ljuta na ovaj svijet koji je tako okrutan prema njoj?
Svoj odgovor potkrijepite primjerima iz teksta.
(Ali – nevjerojatna stvar! – Matryona se nije naljutila na ovaj svijet, zadržala je dobro raspoloženje, osjećaj radosti i sažaljenja prema drugima, kao i prijeblistavi osmijeh obasjava je lice. )
Koji je bio njezin siguran način da povrati dobro raspoloženje?
“Primijetio sam: imala je siguran način da povrati dobro raspoloženje - posao.”
Kako Matryona misli o poslu?
Matryonin stav prema poslu drugačiji je od svih ostalih: za nju jest koncept je sinonim za radost, opuštanje, lijek za sve bolesti.
Kako ljudi oko nje koriste njezin rad?
Nesebično pomaže svojim susjedima, iskreno se diveći veličini tuđih krumpira.
"Matrjona je bila ljuta na nekoga nevidljivog", ali nije zamjerala kolektivnoj farmi. Štoviše, prema prvom dekretu, otišla je pomoći kolektivnoj farmi, a da nije primila ništa za svoj rad, kao prije.
Svi su toliko uvjereni u njezin pristanak, toliko su navikli koristiti njezin rad, da ne traže da dođu, već jednostavno izjavljuju činjenicu: „Drugarice Grigorieva! Morat ćemo pomoći kolektivnoj farmi! Sutra ćemo morati iznijeti gnoj! I uzmi svoje vile!”, “Sutra ćeš, Matrjona, doći da mi pomogneš. Iskopat ćemo krumpir.” Posao joj nikada nije bio teret; "Matrjona nikada nije štedjela ni svoj rad ni svoju robu." I svi oko Matrjonina su ga besramno iskoristili.nesebičnost.
- Što je nesebičnost?
Nesebično - stran sebičnim interesima. Lični interes je korist, materijalna korist.
Kako se ljudi oko nje odnose prema Matryoni?
Rođaci se gotovo nisu pojavili u njezinoj kući, očito se bojeći da će ih Matryona zamoliti za pomoć. Svi su jednoglasno osudili Matryonu da je smiješna i glupa, da radi za druge besplatno. Šogorica, koja je prepoznala Matryoninu jednostavnost i srdačnost, govorila je o tome "s prezirnim žaljenjem". Svi su nemilosrdno iskoristili Matryoninu dobrotu i jednostavnost - i jednoglasno je osudili zbog toga.
Je li bilo trenutaka radosti u Matryoninu životu?
Zaključak: Matrjona Vasiljevna, osim svoje dobrote i savjesti, nije stekla nikakvo drugo bogatstvo. Navikla je živjeti po zakonima ljudskosti, poštovanja i poštenja.
6. Analiza 2. poglavlja
Pročitajte početak 2. poglavlja i odgovorite na pitanje: kakav je odnos između Matryone i pripovjedača? (Pripovjedač i Matryona žive u sadašnjosti, ne spominju prošlost jedno drugoga, ne pitaju o tome.)
Pronađi i pročitaj opis Tadejeva izgleda?
Što uništava tu šutnju, uobičajeni temelj njihova odnosa?
Na što autor usmjerava pažnju čitatelja? Koji epitet "priča" karakterizira ovog junaka? (Solženjicin maestralno opisuje izgled lika jednim jedinim pridjevom "crni" - upotrijebio ga je 6 puta zaredom! I svaki put se to percipira kao novi sofisticirani epitet.)
Zaključak: Dolazak Tadeja razara tu tišinu, prisnost i stabilnost sadašnjosti, prošlost odjednom podsjeća na sebe.
Vruće, nezaboravljeno, ispada da nije nestalo, jednostavno se sakrilo do svog vremena. I došlo je vrijeme. Prošlost je neočekivano obasjala Matryonin život novim, tragičnim svjetlom. Pred nama se pojavljuje još jedna Matryona, koja nam još nije poznata. Čini se da se mijenja čak i čisto izvana: "Naslonila sam se i prvi put vidjela Matryonu na potpuno novi način..." Matryona se te večeri potpuno otkriva Ignatichu.
7. Dramatizacija epizode “Priča iz davnine”
Govoreći o svojoj prošlosti, Matryona kao da ponovno proživljava te događaje. “Tako mi se te večeri Matryona potpuno otkrila. I kako to biva, veza i smisao njezina života, jedva da mi postanu vidljivi, tih istih se dana pokreću.”
Što je promijenilo Matryonin uobičajeni način života?
Zašto je Matryoni teško odlučiti svoju oporučenu sobu dati svojoj učenici za života?
Zašto “ne spava dvije noći”, misleći na gornju sobu? Žali li joj gornju sobu? Svoj odgovor potkrijepite citatom iz teksta. ( Matryona ne žali samu gornju sobu; uništenje kuće ona doživljava kao uništenje cijelog svog života)
Zašto joj čitatelj vjeruje?
Zašto smatra da će događaji doista završiti tragično?
Pokušajte, dečki, potražiti ove autorove "izlete" postavljene za čitatelja. (Sjetite se tajanstvenog početka priče – o vlakovima koji iz nepoznatih razloga usporavaju na jednom od željezničkih prijelaza; Matrjoninom strahu od vlaka; gubitku svete vodice (loš znak!) na Bogojavljenje; nestanku klonule mačke. )
Zašto Matryona juri za saonicama?
Što nam je naša prijateljica Masha rekla o posljednjim minutama Matryoninog života, o tragediji koja se dogodila na prijelazu?
Učitelj, nastavnik, profesor:
Tako je Matryona umrla. “Ubijen draga osoba”, - junak-pripovjedač ne skriva svoju tugu.
Pratimo ponašanje ljudi okupljenih na Matryoninom sprovodu.
Tko od njih iskreno proživljava Matryoninu smrt, gorčinu njezina gubitka?
Zaključak: Malo je ljudi koji istinski iskreno doživljavaju smrt Matryone - bliske prijateljice, "druge" Matryone i učenice Kire. Svi ostali samo glume tugu, a iza teksta njihovih vapaja i jadikovki krije se jasna želja da se domognu što isplativijeg dijela nasljedstva. Thaddeus uopće ne dolazi na sprovod - zauzet je spašavanjem gornje sobe. I pokazalo se da je Matryona odlazila iz ovog života, nitko je nije shvaćao, nitko nije oplakivao kao ljudsko biće.
Učitelj, nastavnik, profesor: Autor priznaje da on, koji se srodio s Matryonom, ne slijedi sebične interese, ali je nije u potpunosti razumio. I tek mu je smrt otkrila veličanstvenu i tragičnu sliku Matryone. A priča je svojevrsno autorovo pokajanje, gorko pokajanje za moralnu sljepoću svih oko sebe, pa i njega samog. Saginje glavu pred čovjekom velike nezainteresirane duše, ali apsolutno neodgovornim, bespomoćnim, potlačenim cijelim dominantnim sustavom. Odlaskom Matryone iz života odlazi nešto vrijedno i važno...
8. Izražajno čitanje završetka priče
Kako vi razumijete ove riječi? Slažete li se s njima?
Koje je značenje riječi "pravedan"?
Pravednik je osoba čiste savjesti i duše. (V. Dal” Rječnikživi velikoruski jezik.”)
Pravednik - živjeti pravedno; u svemu postupa po božjem zakonu grješnik. (S. Ozhegov “Objašnjavajući rječnik ruskog jezika.”)
Pravednik
Za vjernike: osoba koja živi pravednim životom nema grijeha.
Osoba koja se ni na koji način ne ogriješi o moral.
Učitelj, nastavnik, profesor:Včlanak “Kajanje i samoobuzdavanje” Solženjicin će označiti određenu mjeru pravednosti, koja se u nekima neprestano povećava, a drugima je nedostupna:
“Postoje takvi rođeni anđeli - oni kao da su bestežinski, kao da klize ovim životom (nasilje, laži, mitovi o sreći i zakonitosti), a da se uopće ne utope u njemu, čak i ako im noge dotaknu njegovu površinu? Svatko od nas je susreo takve ljude, nema ih deset, a ni stotinu u Rusiji - to su pravedni ljudi, vidjeli smo ih, iznenadili se ("ekscentrici"), iskoristili njihovu dobrotu, u dobrim trenucima odgovorili njih u naturi, oni raspolažu - i onda opet potonu u naše osuđene dubine.”
Solženjicin je pomogao U jednostavnoj Ruskinji možemo vidjeti veliku dušu, možemo vidjeti pravednu ženu.
Ljudi, pokušajte nacrtati verbalni portret Matryone?
Autor nam ne daje točan opis izgleda svoje junakinje. Samo jedan portretni detalj autor stalno ističe - “ Matryonin blistav”, “ljubazan”, “ispričan” osmijeh. Ipak, do kraja priče čitatelj zamišlja izgled junakinje. Mnogo je puta Alexander Isaevich pokušao fotografirati Matryonu opuštenu, nasmijanu, ali ništa nije polazilo za rukom. “Vidjevši hladan pogled objektiva na sebi, Matryona je poprimila ili napet ili izrazito strog izraz lica. Jednom sam je uhvatio kako se nečemu smiješi, gledajući kroz prozor na ulicu.” Ova fotografija je sačuvana. Gledajući je, doživljavate nekakav nelagodan osjećaj prepoznavanja. Ovo je jednostavno, ljubazno, rusko lice, poznato, čini se, do posljednjeg detalja. Upravo je takva mogla biti Matryona iz priče, s neugodnim, kao nevještim, osmijehom, mudrim, smirenim očima, s nekom nevjerojatnom prirodnošću, autentičnošću koja joj blista na licu – ili licu? - svjetlost koja dolazi odnekud duboko, iz duše. “Oni ljudi uvijek imaju dobra lica koji su mirni sa svojom savješću.” Ne možete to reći bolje od Solženjicina. I to je, vjerojatno, glavna misterija njezina lica - u njemu Savjest. Matryona, jedina u selu, živi u svom svijetu: svoj život sređuje radom, poštenjem, dobrotom i strpljenjem, čuvajući svoju dušu i unutarnju slobodu. Narodno mudra, razumna, sposobna cijeniti dobrotu i ljepotu, Matryona se uspjela oduprijeti zlu i nasilju, sačuvavši svoj "dvor". Što mislite, što znači naslov priče “Matrenjin dvor”?
Zaključak: Matrjonino dvorište je Matrjonin svijet – poseban svijet pravednika. Svijet duhovnosti, dobrote, milosrđa o kojem je pisao F.M. Dostojevskog i L.N. Tolstoj.
Smrću Matryone, ruši li se ovaj svijet?
Tko može zaštititi “Matrenin dvor”? (Ovo pitanje je složeno; opet nas vraća na promišljanje našeg razgovora o smislu života.)
Što vi mislite, trebaju li nam takvi pravednici u životu?
Je li pravednost moguća u našim životima i poznajete li ljude koji se mogu nazvati pravednicima?
Riječ učitelja: Sada, kada su međusobna mržnja, ogorčenost i otuđenost poprimili zastrašujuće razmjere, nekima će se činiti apsurdnom i sama pomisao da su takvi ljudi mogući u našim nemirnim vremenima. Ipak, to je tako. Nikada se neću složiti s tvrdnjom da je ruski narod moralno degenerirao tijekom proteklih desetljeća i potpuno izgubio svoj nekoć inherentni duhovni identitet. Ne slažem se, prije svega, jer sam uvjeren: nikakvi ni najstrašniji udari ne mogu u tako kratkom povijesnom razdoblju potpuno uništiti duhovnost jednog naroda, unakaziti, izopačiti – da, ali ne uništiti. A osim toga, da je tako, bi li u našoj književnosti još uvijek bilo čudnih ljudi, blaženih, pravednih, neslomljenih, neslomljenih ni sustavom ni ideologijom?
Zaključak:Život i sudbina svakog od njih za nas su prave životne lekcije – lekcije dobrote, savjesti i ljudskosti.
Poslušajmo divnu pjesmu Bulata Okudžave (čita učenik.)
U našem životu, lijepom i čudnom,
i kratko, kao potez pera,
Vrijeme je da razmislite o pušećoj svježoj rani, doista.
Razmisli o tome i pogledaj izbliza,
misli dok si živ,
što leži tamo u sutonu srca,
u svom najmračnijem ormaru.
Neka kažu da ti je loše,
ali vrijeme je za učenje, vrijeme je
ne prosi jadne mrvice
milosrđe, istina, dobrota.
Ali pred surovom erom,
što je na svoj način i ispravno,
ne varaj jadne mrvice,
ali stvarati,
zasukavši rukave.
Učitelj, nastavnik, profesor:d Doista, dobrota zahtijeva svakodnevan, strpljiv rad duše, dobrotu. Matrjona, Solženjicinova junakinja, ne teži nikakvim osobnim ciljevima, ne očekuje nagrade ni zahvalnost, već čini dobro iz unutarnje potrebe, jer drugačije ne može. Ona je kao zrači čistim svjetlom dobrote. Dobrotu stvara čovjek u čovjeku i čovjek u sebi.
Svako dobro djelo, riječ, želja je besmrtna...
Živjeti život pravedno - kako jednostavno i kako nemoguće teško.
9. Domaća zadaća: pismeno odgovoriti na pitanje
“O čemu me je natjerala na razmišljanje priča A. I. Solženjicina “Matrenjinov dvor”?
S.A. Galkina
Općinska obrazovna ustanova "Srednja škola br. 3 s produbljenim studijem
pojedinačne stavke"
Literarni i glazbeni sastav
"Narod! Dok srca kucaju, sjetite se!..”
Rat – nema okrutnije riječi.
Rat – nema tužnije riječi.
Rat – nema svetije riječi.
U melankoliji i slavi ovih godina.
A na našim usnama je još nešto
Ne može još i ne.
A. Tvardovski.
Početni govor učitelja: V.O. Rat protiv nacističke Njemačke (1941.-1945.) bio je jedan od najvećih i najznačajnijih događaja u povijesti naše zemlje, koji je ostavio najdublji, neizbrisiv trag u svijesti i psihologiji ljudi, u njihovoj književnosti. i umjetnosti. U ratnim godinama razvijaju se svi žanrovi poezije. Pjesme i pjesme ratnih godina podržavale su domoljubni duh i kovale pobjedu. Nakon rata pjesnici su se s bolom u duši sjećali svojih poginulih saboraca, čuvali sjećanje na ovaj okrutni rat i svojim potomcima ostavili u amanet sjećanje.
1 lekcija Sve je odisalo takvom tišinom,
Činilo se da cijela zemlja još spava.
Tko bi to znao između mira i rata
Još samo pet minuta
(S. Ščipačev)
Godina je 1941., 22. lipnja. Iz Sovjetskog informbiroa: “Danas, u 4 sata ujutro, bez ikakvih zahtjeva protiv Sovjetskog Saveza, bez objave rata, njemačke trupe su napale našu zemlju, napale naše granice na mnogim mjestima i bombardirale naše gradove iz svojih zrakoplova. .”
2 lekcije (na soundtrack pjesme “Sveti rat”)
Ustaj, ogromna zemljo, ustaj u smrtnu borbu
S fašističkom mračnom moći,
S prokletom hordom!
Neka bijes bude plemenit
Vri kao val
U tijeku je narodni rat -
Sveti rat!
Uzvratimo daviteljima
Sve vatrene ideje,
Silovatelji, pljačkaši,
Mučiti ljude.
Neka bijes bude plemenit
……………………………
(V.I. Lebedev-Kumach)
3 lekcije Znamo što je sada na vagi
I što se sada događa.
Kucnuo nam je čas hrabrosti,
A hrabrost nas neće napustiti.
Nije strašno ležati mrtav pod mecima.
Nije gorko biti beskućnik, -
I spasit ćemo te, ruski govor,
Velika ruska riječ.
Nosit ćemo te slobodno i čisto,
Dat ćemo ga našim unucima i spasiti ih od zarobljeništva.
(A.A. Ahmatova)
4 lekcije Natpis branitelja tvrđave Brest na zidu: “Bilo nas je pet: Sedov, Grutov I., Bogolyub, Mikhailov, Selevanov V. Prvu bitku primili smo 22. lipnja 1941. - 3 sata. 15 minuta. Umrijet ćemo, ali nećemo otići!”
Jesi li nam ostavio u amanet da umremo,
Je li za smrt?
rađaju se djeca
Jeste li stvarno željeli
naša smrt,
Tiho je rekla:
“Uskočite u pomoć...” -
Nitko od tebe nije tražio slavu,
Svi su jednostavno imali izbor:
Najbolji i najskuplji -
Tvoja tuga -
ovo je naša tuga
Istina je tvoja -
ovo je naše, stvarno
Tvoja slava -
ovo je naša slava
(R. Roždestvenski)
7 lekcija Ah, rat!
Što si učinio, podlo jedan!
Umjesto vjenčanja -
Odvajanja i dim
naše haljine za djevojke su bijele
Dali su ga svojim sestrama.
čizme -
Pa, gdje možete pobjeći od njih?
Da, zelena krila...
Ne obazirite se na tračere, cure.
Kasnije ćemo se s njima obračunati.
Neka razgovaraju
da nemaš u što vjerovati,
da ideš u rat
Doviđenja cure!
Pokušajte se vratiti.
(B. Okudžava)
8 lekcija Nebo je ispunjeno kišom i snijegom.
A ti ležiš. A onda sam se smočila.
I istina i bajka u dušu se uvlači,
Ne zvecka srce, nego gruda.
Još skoro minuta do signala,
I već si napola zgrčen.
Društvo je napola ustalo. Ustao.
Napola zgrčena. trčao sam...
Tko - do pobjedničkog zastoja,
neki u odjel za zdravstvo, neki u odjel za zemljište
(Vladimir Žukov.)
Kad idu u smrt, pjevaju,
A prije toga možeš plakati.
Uostalom, najstrašniji sat u borbi je
Sat vremena čekanja na napad.
Snijeg je svuda okolo pun mina
I pocrnio od moje prašine.
I prijatelj umre.
A to znači da smrt prolazi.
Sada sam ja na redu.
Ja sam jedini koga love.
Proklet bio, četrdeset jedan
I pješaštvo smrznuto u snijegu.
Osjećam se kao magnet
Da privlačim mine.
A poručnik hriplje.
I smrt opet prolazi.
(Semjon Gudženko)
10 lekcija Nije mi gavran crnu smrt prorekao,
Ali bila je noć, pao sam u borbi...
Olovni meci traser udar
Završio sam svoju biografiju.
Otopljeni meci prošli su mu kroz prsa.
Posljednji jecaj, stežući jagodice u škripcu,
Osjetio sam kako mi se kapci stežu
Otvorena vojnička melankolija.
I kao zalazak sunca bačen iza koliba,
Bacio mi krvave krugove u oči,
A što se mene tiče, sumorni vojnici
Nemarno su izuli čizme...
Ali prijatelje nisam uvrijedio prijekorom.
Ne zanima me. Ne želim gaziti puteve,
A za njih - naprijed. I u ljutoj borbi oni
Ne može bez čizama s ceradom.
(Viktor Gončarov)
Svira se pjesma V. Vysockog “On se nije vratio iz bitke”.
14 škola U poljima iza pospane Visle
Leže u vlažnoj zemlji
Naušnica s malom Bronnaya
I Vitka i Mokhovaya.
I negdje u prepunom svijetu
Koju godinu za redom
Sama u praznom stanu
Njihove majke ne spavaju.
Ogledni program... zadaci ... djela. Ep i lirika u glazbi Borodin. Opera « Princ Igore». Pripovijetka stvaranje opere... Za " do riječi O polica Igorev" Izvođenje učenicima antički... arija Igore, arija ... slika te arhitektura, kazalište i koreografija. Poznanik ...
Nastavni plan i program glazbe za 7. razred
Radni program... opera « Princ Igore" jedan od djela, koji čine slavu ruske glazbe? 24.09 5 Opera A.P. Borodin « Princ Igore... znanje Uvesti učenicima sa suvremenom interpretacijom djela staroruska književnost « Riječ O polica Igorev"u žanru...
Knjiga I. Ruža svijeta i njezino mjesto u povijesti Poglavlje Ruža svijeta i njezini neposredni zadaci
Dokument... poznanik ... * Aru- shrastr... Riječ O polica Igorev" - raditi ... princ ... Igore Sjevernjak... zadaci Ruže svijeta - zadaci... V raditi slika nešto... opera Borodin. ... riječ"internat". Takav internat ne podrazumijeva nikakvu izolaciju učenika od života. Studenti ...
Sergeeva G. P. S 32 čl. Razredi 8-9: studije za općeobrazovne ustanove / G. P. Sergeeva, I. E. Kashekova, E. D. Kritskaya
UdžbenikStvoren za učenicima 8-9 ... različito zadaci: ... poznanik s različitim djela...opera arije, ... plakati, djela slika, glazbeni... opere « Princ Igore"na glazbu A. Borodin ... « riječi O polica Igorev..." epizode suglasne s fragmentima opere I...
TEMA LEKCIJE: "PRAVEDNA RUSKA ZEMLJA"
(prema priči A. I. Solženjicina “Matrjoninov dvor”).
Vrsta lekcije: studija lekcije
CILJEVI LEKCIJE:
- pomoći učenicima da razmišljaju o takvim moralnim konceptima kao što su dobrota, osjetljivost, savjest, ljudskost.
- “slijedeći autora” pratiti sudbinu Ruskinje koja je izdržala teška životna iskušenja i uspjela sačuvati dobru i suosjećajnu dušu;
- saznajte koje su osobine omogućile autoru da heroinu nazove "pravednom ženom ruske zemlje".
MATERIJALI ZA LEKCIJU:
- priča A. I. Solženjicina “Matrjoninov dvor”;
- glazbena pratnja;
- vodič za stvaranje književne slike junaka;
- tablica za ispis "Načini stvaranja slike heroja."
TIJEKOM NASTAVE.
Epigraf:
Do kraja,
Sve do tihog križa
Neka duša
Ostat će čist!
N. Rubcov
1. Odraz. Stvaranje problematična situacija na lekciji.
Učiteljeve riječi na polaganu kompoziciju (glazba mora i galebova)
Jednog su dana stanovnici Atene, okupljeni na trgu, vidjeli Demostena kako po vrućem sunčanom danu šeta gradom sa svjetiljkom u rukama.
Zašto vam treba svjetiljka, već je dovoljno svjetla? A što tražite? - upitali su ga.
"Tražim čovjeka", odgovori Demosten.
Atenjani su bili iznenađeni i drugi put su ga pitali isto.
"Čovjek", opet je odgovorio Demosten.
Osoba? Evo tko: ja, on, ili možda onaj tamo... - smijali su se stanovnici Atene.
tražim osobu...
Pa što mislite koga je Demosten tražio sa svjetiljkom u rukama?
Koje osobine mora imati osoba da bi imala ime?
ljudski s velikim slovom? Kako bi trebao živjeti? Na ova i druga pitanja pokušat ćemo pronaći odgovore od Aleksandra Isajeviča Solženjicina, jer pravi pisac promišlja život, dublje shvaća život i ljude.
2. Priopćavanje teme i ciljeva lekcije
Rad s epigrafom(pisati na ploču).
Do kraja,
Sve do tihog križa
Neka duša
Ostat će čist!
N. Rubcov.
Što je epigraf? Čemu služi?(Epigraf (iz grčki επιγραφή - "natpis") -citat , koji se stavlja na početak eseja ili njegovog dijela kako bi se ukazalo na njegov duh, značenje, autorov stav prema njemu itd.
- Koje je njegovo značenje i koliko je dobro odabrano, govorit ćemo na kraju lekcije, kada rezimiramo.
3. Provjera d/z. Anketa o sadržaju.
U različite godine, priča “Matrenin’s Dvor” objavljena je u raznim izdavačkim kućama.Biografija Ruskinje vidjela je svjetlo tek 1963. godine, kada je priča objavljena u časopisu "Novi svijet". Izvorni naslov je bio “Selo ne vrijedi bez pravednika”, prema savjetu A.T. Tvardovski je, kako bi se izbjegle cenzurne prepreke, promijenjen.Iz istih razloga, godinu radnje u priči, 1956., autor je zamijenio 1953., događaji u priči prebačeni su u vrijeme predhruščovskog otapanja.
Priča je potpuno autobiografska i autentična. Život Matrjone Vasiljevne Zakharove i njezina smrt reproducirani su onakvi kakvi jesu.
Koje su najupečatljivije epizode priče koje biste ilustrirali?
4. Rad s tekstom djela.
Dakle, djelo ste pročitali, okrenimo se njegovom početku.
Pripovjedač se, vraćajući se iz zatvora, odlučuje nastaniti ("izgubiti", kako sam kaže) "u najvisceralnijoj, mračnoj Rusiji".
Rad na rječniku – unutarnji - unutarnji; konjske dlake – iskonski, čuvajući stare običaje i temelje. I sudbina ga spaja s MatryonomVasiljevna Grigorjeva.
(Na našim stolovima imamo prazne stolove:u prvom ćete napisati načine i tehnike stvaranja njezine slike, u drugom - Matryonine karakterne osobine. Tijekom lekcije vršit ćete unose u tablicu).
- Zapamtite pod kojim okolnostimaJe li ovo prvo poznanstvo autora i čitatelja s Matryonom?
Zašto ona nije jedan od "pretendenata"?tko bi mogao pustiti gosta?Želi li Matryona dobititako isplativog stanara? Što to znači?Kako objašnjava razlog odbijanja?
Za stanovnike sela, Matryona je beskorisna domaćica,nesposobna dobro dočekati gosta u svom zapuštenom domu. Ali junak-pripovjedač iznenada osjeća da mu je taj život iznutra blizak - i ostaje živjeti s Matryonom.
Zašto je stara seljanka, jednostavna radnica, privukla pažnju pripovjedača? Upoznajmo je bolje.
Da biste to učinili, zapamtite načine stvaranja slike heroja djela
Plan za analizu slike književnog junaka
1) značenje imena i prezimena junaka; |
5. Radite u mini grupama, svaka s karticom sa zadacima
Uzorak tablice
Ne. | NAČINI STVARANJA KARAKTERA | OSOBINE KARAKTERA |
Portret kao način stvaranja karaktera. | ||
Govor kao način stvaranja karaktera. | ||
Odnos prema pravoslavnoj vjeri | ||
Život i život Matryone. | ||
Odnos drugih prema junakinji. |
Imajte na umu da upoznavanje junakinje počinje s njezinom kućom, njezinom kolibom. Solženjicin nastavlja tradiciju ruske književnosti: mir " Mrtve duše"u pjesmi" Mrtve duše„je opisao Gogolj kroz njihove kuće; počinje opisom kuće Melehovih “ Tihi Don»Šolohov.(glazba je utihnula)
Karta: 1 gr. Interijer kao način stvaranja karaktera.
Koja je koliba u kojoj se nastanio Ignatich?
Na koje bitne detalje u njezinu opisu autor nam skreće pozornost? - Tko nastanjuje Matryoninu kolibu?
Na koje se detalje portreta pisac usredotočuje?
Karta: 2 gr. Portret kao način stvaranja karaktera.
- Postoji li detaljan portret junakinje u priči? Na koje se detalje portreta pisac usredotočuje?
Koja izražajna sredstva koristi autor crtajući sliku junakinje?(prvi stupac tablice je popunjen)
“Ti ljudi uvijek imaju dobra lica, oni koji su mirni sa svojom savješću”, otvoreno kaže autor.
Što je posebno u govoru junakinje?
Karta: 3 gr. Govor kao način stvaranja karaktera.
Pratite govor junakinje. Što je posebno u govoru njezine junakinje? (obratite pozornost na ton, boju govora.)
Navedite primjere njezine uporabe razgovornog, dijalektalnog rječnika.
Kako se Matryonin karakter otkriva u njezinu govoru?
Duboko narodni karakter Matryona se očituje u svom govoru. Izražajnost i svijetlu individualnost njezinu jeziku daje obilje kolokvijalnog, dijalektalnog rječnika (recimo, recimo, mologna:) Način njezina govora, način na koji izgovara svoje „dobroćudne riječi“ također je duboko narodski. “Počele su s nekakvim tihim, toplim predenjem, poput baka u bajkama.”
Kakav je stav junakinje prema pravoslavnoj vjeri? (1 stupac tablice)
4 gr. Odnos prema pravoslavnoj vjeri.
- Pronađite stranice priče koje opisuju Matrjonin stav prema pravoslavnoj vjeri.
Po kojim kršćanskim zapovijedima živi junakinja?
(Matrjona ima beskrajnu poniznost, koja od nje ne zahtijeva nikakav napor volje. Ne prepušta se grijehu ponosa, zna biti zahvalna za svaki trenutak koji živi. Matrjona može biti zadovoljna s malim – onim što ima: ona nema osjećaje zavisti, ljutnje, ogorčenosti, grabeža za novcem Matryonina pravednost temelji se na njezinoj ravnodušnosti prema materijalnim vrijednostima.)
Kako Matryoni prolazi jedan tipičan dan? Koji je smisao njezina života?
Karta: 5 gr. Život i život Matryone.
- Kako Matryoni prolazi jedan tipičan dan? Što ona radi?
Kako se osjeća prema poslu? Ima li načina da povrati dobro raspoloženje?
Koji je smisao njezina života? Je li spremna pomoći drugima? Traži li nešto zauzvrat?
(Posao joj pruža pravo zadovoljstvo, vraća dobro raspoloženje. Besplatan rad u kolektivnoj farmi, nesebična pomoć onima koji traže - uvijek je pouzdana. Svi oko nje rado iskorištavaju njezinu dobrotu, nikad ne traže, već jednostavno izjavljuju činjenicu: "Morat ćemo pomoći kolektivnoj farmi"; "Sutra Matryona dođi i pomozi mi." Sami seljani ne samo da ne pomažu Matryoni, već je jednoglasno osuđuju upravo zato što je besplatno pomagala ljudima).
Kako se zove ova kvaliteta? (drugi stupac bilježnice je nesebičan)
Kako se drugi ponašaju prema njoj?
Karta: 6 gr. Odnos drugih prema junakinji.
- Kako se drugi ponašaju prema Matryoni:
izvorni,
Susjedi,
Odbor kolhoza?
- “Matrjona je te godine nakupila mnogo pritužbi.” O kojim pritužbama junakinje govori autor?
Matryona je morala pretrpjeti mnogo tuge i nepravde u svom životu: prekinutu ljubav, smrt šestero djece, gubitak muža, mukotrpan rad u selu, tešku bolest - bolest, gorku ogorčenost prema kolektivnoj farmi, koja je stisnula izbacila svu snagu iz nje, a onda ju je otpisala kao nepotrebnu, ostavivši bez mirovine i potpore.
Je li Matryona ljuta na ovaj svijet koji je tako okrutan prema njoj?
Matryona se nije naljutila, zadržala je dobro raspoloženje, osjećaj radosti i sažaljenja prema drugima,blistavi osmijeh i dalje joj osvjetljava lice (1 set stolova)
Ovo je njen svijet, tako ona živi. Ali dolazak Tadeja ruši ustaljeni način života, mir i tišinu. Zašto?
6. Ove večeri Matryona se u potpunosti otkriva Ignatichu. (mećava i zimska glazba)(str.271)
Dramatizacija epizode.
Slikanje u boji često igra važnu ulogu u otkrivanju ideje djela.
Razmislite o tome koja boja po vašem mišljenju može odgovarati svakoj epizodi iz Matryoninog života? Zašto?
7. Rad s udžbenikom.. Međutim, tijekom Matryoninog života, Ignatich je nije mogao u potpunosti razumjeti, ponekad nije primjećivao njezinu prisutnost ili je bio pretjerano zahtjevan prema njoj. I tek je smrt ljubavnice natjerala pripovjedača da shvati njezinu duhovnu bit, pa zato motiv pokajanja tako snažno zvuči na kraju priče.
Matryona ne žali gornju sobu; "bilo joj je strašno razbiti krov pod kojim je živjela četrdeset godina", piše autor. Ona jasno shvaća: “... to je bio kraj cijelog njezinog života.”(Pročitati riječi iz teksta str. 270)
Koji su razlozi smrti Matryone?
Tako je Matryona umrla. “Voljena osoba je ubijena,” (str. 276) - pripovjedač ne skriva tugu.
Kako ljudi u selu reagiraju na njezinu smrt?
I pokazalo se da je Matryona odlazila iz ovog života, nitko je nije shvaćao, nitko nije oplakivao kao ljudsko biće. Autor priznaje da je on, koji se srodio s Matryonom, nije u potpunosti razumio. I tek je smrt otkrila pred njim veličanstveni i tragična slika Matryona.
8. Analiza završetka priče. Sam sam pročitao kraj priče (str. 282-283).
Kako razumiješ ove riječi? Koje je značenje riječi "pravedan"?
Inače, originalni naslov priče, koji je dao sam Solženjicin, zvučao je ovako: „Ne vrijedi selo bez pravednika“.» Kasnije je, zbog cenzure, preimenovana.
Matryona (lat.) - majka. Junakinja u sebi nosi spasonosno načelo.
Preživjeti ono što je Matryona doživjela i ostati nesebična, otvorena, delikatna, osjetljiva, osjetljiva osoba, ne ogorčiti se na sudbinu i ljude, sačuvati to do starosti.” blistav osmijeh” - koja je mentalna snaga potrebna za ovo!
Što dopušta piscu da Matryonu nazove pravednom ženom, unatoč činjenici da njezino ponašanje i stil života nikako nisu idealni?
Možemo li našu junakinju nazvati pravednicom? (Koji unos imate u tablici?)
Učiteljeva riječ. Poslušajmo kako na to pitanje odgovara doktor filoloških nauka, profesor Moskovske duhovne akademije M. Dunajev. “Što je Matryonina pravednost? U ne-gramzivosti. Možda je jednostavno živjela po svom ukusu, pokazujući svoju prirodnu kršćansku bit?”
Matryona je pravedna žena. Ona nije kradljivac novca, niti skupljač.
Otvorimo Novi zavjet. “Ne sabirajte sebi blaga na zemlji, gdje moljac i rđa uništavaju i gdje lopovi provaljuju i kradu. ...Jer gdje ti je blago, ondje će ti biti i srce” (Matej 6,19–21).
“Moral je isti u svim dobima i za sve ljude” (D.S. Likhachev).
Postoje nepokolebljive stijene vrijednosti
Preko dosadnih grešaka stoljeća.
O. Mandeljštam
Solženjicinova glavna lekcija leži u zaključku na koji navodi čitatelja:
Naravno, svi želite drugačiju sudbinu. Snovi se mogu i ne moraju ostvariti, sreća se možda neće dogoditi, uspjeh može i ne mora doći, ali čovjek mora ići svojim putem, ma kakav on bio (uspješan ili neuspješan), zadržavajući hrabrost, savjest, te ljudskost i plemenitost. ne ubijajte ono uzvišeno koje mu je svojstveno samom prirodom.
Sada odgovorite na pitanje: "Koliko je dobro odabran epigraf za našu današnju lekciju?" Odražava li karakter junakinje?
Mislite li da su nam takvi pravednici potrebni u životu?
Ali na ovo pitanje ćete odgovoriti kod kuće, još jednom se prisjećajući onih lekcija dobrote, savjesti, ljudskosti koje nas je naučio A. I. Solženjicin.
Kuća. Vježbajte.
9. Dom dobili ste zadatak; Odgovorni u grupama ocjenjuju rad svog tima, upisuju ocjenu rada na satu u svoj dnevnik.
10. Sažetak lekcije. (glazba je sjela)
Opuštanje.
Radnja priče Aleksandra Solženjicina odvija se 50-ih godina 20. stoljeća u ruskom selu daleko od civilizacije. Bila su to vremena totalitarnog režima, kada su se obični ljudi suočavali s mnogim poteškoćama.
Glavni lik djela je Matryona, jednostavna, ljubazna žena koja je primjer pravedne osobe koja ne izdaje svoja načela.
Sudbina Matryone je umjetnički prikaz tragična sudbina mnoge ruske žene 20. stoljeća. Junakinja je preživjela rat, izgubila ljubav i svu djecu. Osim toga, pod stare dane ju je mučila nekakva bolest. Ali, ipak, žena nije postala ogorčena, već naprotiv, još više se trudila učiniti više dobra ljudima. Ovo je jasan primjer pravednog ponašanja: kada osoba daje puno, a ne prima ništa zauzvrat.
Matryona živi po načelu: ne štedi ni svoju dobrotu ni svoj rad za druge. Svojim suseljanima uvijek pomogne kada se zamoli. Ali zauzvrat dobiva samo ismijavanje. Zašto oni oko nas ne razumiju heroinu? Razlog leži u svjetonazorskoj razlici.
– dobra duša, skromna, vrijedna žena. Svoje postupke nije smatrala značajnima i nije očekivala zahvalnost za njih. Kad je trebalo, primjerice, pomoći susjedi okopati vrt, trčala je k njoj, zaboravivši čak i na svoju bolest. O novcu nije bilo ni govora, Matrjona ga ni od koga nije tražila, iako joj je bio potreban. Ovo je prava nesebičnost!
Međutim, okruženje glavnog lika uglavnom su ljudi koji su degenerirani, proračunati i lišeni suosjećanja. I stoga ne mogu razumjeti da je Matryonina nesebičnost manifestacija visoke duhovnosti. Za njih je nesebičnost samo manifestacija gluposti i naivnosti.
Odnosi između onih oko nje i Matryone su praktične, nehumane prirode. Oni jednostavno koriste junakinjinu dobrotu, dok se rugaju njenoj nesebičnosti.
Njezin bivši ljubavnik Thaddeus posebno se užasno ponaša prema Matryoni. Jednom su se htjeli vjenčati, ali ih je rat razdvojio. U selu su mislili da je nestao - i stoga se Matryona nakon nekog vremena udala za njegovog mlađeg brata Efima. Međutim, pokazalo se da je čovjek živ i da se vratio u svoje rodno selo. Saznavši za vjenčanje svog brata i njegove voljene, postao je ogorčen - i oženio drugu ženu s istim imenom - Matryona. Nije volio svoju ženu i često ju je tukao.
I dalje ima interes za prvu Matryonu, ali i sebičan. Zahtijeva da se gornja soba odvoji od njezine kolibe kako bi je dao svojoj kćeri Kiri, koju je Matryona nekoć odgojila kao svoju. Starca nije briga što se koliba može srušiti, jer želi dobiti korist za sebe.
Odnos između Matryone i onih oko nje praktičan je od strane onih oko nje i nesebičan od strane Matryone.
A ipak postoji osoba u priči koja razumije Matryonu - to je. On je usamljen i nemiran kao i ona. Došavši jednog dana u njezino dvorište, Ignatyich shvaća da je pronašao ono skrovito mjesto gdje će njegova duša biti spokojna. A na Matryoninom licu vidio je sugovornika punu razumijevanja.
Časopis “Novi svijet” objavio je nekoliko Solženjicinovih djela, među njima i “Matrenjinov dvor”. Priča je, prema piscu, “potpuno autobiografska i pouzdana”. Govori o ruskom selu, o njegovim stanovnicima, o njihovim vrijednostima, o dobroti, pravdi, suosjećanju i suosjećanju, radu i pomoći – osobinama koje pristaju u pravedniku bez kojeg “selo ne vrijedi”.
“Matrenjinov dvor” je priča o nepravdi i okrutnosti ljudske sudbine, o sovjetskom poretku poststaljinovog vremena i o životu najobičnijih ljudi koji žive daleko od gradskog života. Pripovijedanje nije ispričano iz perspektive glavnog lika, već iz perspektive pripovjedača, Ignatyicha, koji u cijeloj priči kao da igra ulogu samo promatrača sa strane. Ono što je opisano u priči datira iz 1956. godine - prošle su tri godine nakon Staljinove smrti, a tada ruski narod još nije znao ni razumio kako dalje živjeti.
“Matrenjin dvor” je podijeljen u tri dijela:
- Prvi govori o Ignatyichu, počinje na stanici Torfprodukt. Junak odmah otkriva svoje karte, ne skrivajući ništa od toga: on je bivši zatvorenik, a sada radi kao učitelj u školi, došao je tamo u potrazi za mirom i tišinom. U Staljinovo vrijeme zatvorenicima je bilo gotovo nemoguće naći posao, a nakon smrti vođe mnogi su postali učitelji (deficitarno zanimanje). Ignatyich ostaje sa starijom, marljivom ženom po imenu Matryona, s kojom mu je lako komunicirati i s kojom ima mir. Njezina je nastamba bila siromašna, krov je ponekad prokišnjavao, ali to uopće nije značilo da u njoj nije bilo udobnosti: “Možda se nekome iz sela, nekome bogatijem, Matrjonina koliba nije činila prijateljskom, ali nama te jeseni i zime bilo je prilično dobro."
- Drugi dio govori o Matryoninoj mladosti, kada je morala proći kroz mnogo toga. Rat joj je oduzeo zaručnika Fadeya, pa se morala udati za njegovog brata koji je još imao djecu u naručju. Sažalivši se nad njim, postala mu je žena, iako ga nije nimalo voljela. Ali tri godine kasnije, Fadey, kojeg je žena još uvijek voljela, iznenada se vratio. Ratnik koji se vratio mrzio je nju i njezina brata zbog njihove izdaje. Ali težak život nije mogao ubiti njezinu dobrotu i trud, jer je upravo u radu i brizi za druge nalazila utjehu. Matryona je čak umrla dok je poslovala - pomogla je svom ljubavniku i njezinim sinovima da prevuku dio svoje kuće preko željezničke pruge, koja je ostavljena Kiri (njegova kćer). A ovu smrt uzrokovala je pohlepa, pohlepa i bešćutnost Fadeya: odlučio je oduzeti nasljedstvo dok je Matryona još bila živa.
- Treći dio govori o tome kako pripovjedač saznaje za Matrjoninu smrt te opisuje sprovod i bdijenje. Njeni rođaci ne plaču od tuge, već zato što je to običaj, a u njihovim glavama samo se razmišlja o podjeli imovine pokojnika. Fadey nije na bdijenju.
Glavni likovi
Matryona Vasilievna Grigorieva je starija žena, seljanka, koja je zbog bolesti otpuštena s rada u kolektivnoj farmi. Uvijek je rado pomagala ljudima, pa i strancima. U epizodi kada se pripovjedačica useljava u njezinu kolibu, autorica napominje da ona nikada nije namjerno tražila podstanara, odnosno nije željela zaraditi na toj osnovi, a nije profitirala ni od onoga što je mogla. Njeno bogatstvo bile su saksije s fikusima i stara domaća mačka koju je uzela s ulice, koza, kao i miševi i žohari. Matryona se također udala za brata svog zaručnika iz želje da pomogne: "Majka im je umrla... nisu imali dovoljno ruku."
Matryona je također imala šestero djece, no sva su umrla u ranom djetinjstvu, pa je kasnije uzela Fadeyjevu najmlađu kćer Kiru da je odgaja. Matryona je ustala rano ujutro, radila do mraka, ali nikome nije pokazivala umor ili nezadovoljstvo: bila je ljubazna i susretljiva prema svima. Uvijek se jako bojala da nekome ne postane teret, nije se žalila, čak se bojala ponovno zvati liječnika. Kako je Kira odrastala, Matryona je htjela dati svoju sobu na dar, što je zahtijevalo podjelu kuće - tijekom selidbe, Fadeyine stvari su zapele u saonicama na željezničkoj pruzi, a Matryonu je udario vlak. Sada više nije bilo koga zamoliti za pomoć, nije bilo osobe spremne nesebično priskočiti u pomoć. Ali rodbina pokojnikova držala je na umu samo misao o dobiti, o podjeli onoga što je ostalo od sirote seljanke, razmišljajući o tome već na sprovodu. Matryona se jako izdvajala od pozadine svojih sumještana, te je stoga bila nezamjenjiva, nevidljiva i jedina pravedna osoba.
Pripovjedač, Ignatyich, donekle, prototip je pisca. Odslužio je progonstvo i oslobođen je, nakon čega je krenuo u potragu za mirnim i spokojnim životom, želio je raditi kao učitelj. Našao je utočište kod Matryone. Sudeći prema želji da se odmakne od gradske vreve, pripovjedač nije baš društven i voli tišinu. Zabrine se kad žena greškom uzme njegovu podstavljenu jaknu, a zbuni ga i glasnoća zvučnika. Pripovjedač se slagao s vlasnikom kuće, što pokazuje da još uvijek nije posve asocijalan. Međutim, on ne razumije dobro ljude: shvatio je smisao kojim je Matryona živjela tek nakon njezine smrti.
Teme i problemi
Solženjicin u priči “Matrenjin dvor” govori o životu stanovnika ruskog sela, o sustavu odnosa između vlasti i naroda, o visokom značenju nesebičnog rada u kraljevstvu sebičnosti i pohlepe.
Od svega ovoga najjasnije je prikazana tema rada. Matryona je osoba koja ne traži ništa zauzvrat i spremna je dati sve za dobrobit drugih. Ne cijene je i niti ne pokušavaju razumjeti, ali to je osoba koja svakodnevno proživljava tragediju: prvo greške iz mladosti i bol gubitka, zatim česte bolesti, naporan rad, a ne život, ali opstanak. No od svih problema i nedaća Matryona utjehu pronalazi u poslu. I, na kraju, rad i prezaposlenost odvode je u smrt. Smisao Matryoninog života je upravo to, ali i briga, pomoć, želja da bude potrebna. Stoga je djelatna ljubav prema drugima glavna tema priče.
Važno mjesto u priči zauzima i problem morala. Materijalne vrijednosti u selu se uzvisuju nad ljudskom dušom i njezinim radom, nad čovječanstvom uopće. Shvatite dubinu Matryoninog karaktera sporedni likovi jednostavno su nesposobni: pohlepa i želja za posjedovanjem više zasljepljuje im oči i ne dopušta im da vide dobrotu i iskrenost. Fadey je izgubio sina i ženu, zetu prijeti zatvor, ali razmišlja o tome kako zaštititi cjepanice koje nisu spaljene.
Osim toga, priča ima i misticističku tematiku: motiv neidentificiranog pravednika i problem ukletih stvari – kojih su se dotakli ljudi puni koristoljublja. Fadey je prokleo gornju sobu Matryonine kolibe, odlučivši se srušiti je.
Ideja
Navedene teme i problemi u priči “Matrenjin dvor” imaju za cilj otkriti dubinu čistog svjetonazora glavnog lika. Obična seljanka služi kao primjer činjenice da poteškoće i gubici samo jačaju Rusa, a ne da ga slome. Smrću Matryone ruši se sve što je ona figurativno izgradila. Kuća joj je rasparčana, ostaci njezine imovine međusobno su podijeljeni, dvorište prazno i bez vlasnika. Stoga njezin život izgleda jadno, nitko ne shvaća gubitak. Ali neće li se ista stvar dogoditi s palačama i draguljima moćnih? Autor pokazuje krhkost materijalnih stvari i uči nas da ne sudimo druge prema njihovom bogatstvu i postignućima. Pravo značenje je moralni karakter, koji ne blijedi ni nakon smrti, jer ostaje u sjećanju onih koji su vidjeli njegovo svjetlo.
Možda će s vremenom junaci primijetiti da im nedostaje vrlo važan dio života: neprocjenjive vrijednosti. Zašto otkrivati globalno moralni problemi u tako jadnom krajoliku? I što onda znači naslov priče “Matrenjin dvor”? Posljednje riječi da je Matryona bila pravedna žena brišu granice njezina dvora i proširuju ih na razmjere cijeloga svijeta, čime problem morala postaje univerzalan.
Narodni lik u djelu
Solženjicin je u članku “Kajanje i samoobuzdavanje” rezonirao: “Postoje takvi rođeni anđeli, oni kao da su bestežinski, kao da klize po ovoj kaši, a da se uopće ne utope u njoj, čak i ako im stopala dotaknu njezinu površinu? Svatko od nas je sreo takve ljude, u Rusiji ih nema deset ili stotinu, to su pravednici, vidjeli smo ih, iznenadili se („čudaci“), iskoristili njihovu dobrotu, u dobrim trenucima odgovorili im u naturi, oni su se riješili - i odmah ponovno uronili u naše osuđene dubine.”
Matryona se od ostalih razlikuje po svojoj sposobnosti da sačuva svoju ljudskost i snažnu srž iznutra. Onima koji su se beskrupulozno služili njezinom pomoći i dobrotom moglo bi se učiniti da je bila slabe volje i povodljiva, ali junakinja je pomogla samo na temelju svoje unutarnje nesebičnosti i moralne veličine.
Zanimljiv? Spremite ga na svoj zid!
