Slika i karakterizacija Katerine u drami Ostrovskog "Oluja" s citatima. Katerinin život u roditeljskoj kući (drama A. Ostrovskog "Oluja") Ostrovski oluja Katerinin život

"Oluja". Riječ je o mladoj ženi koja još nema djece i živi u kući svoje svekrve, gdje osim nje i njenog supruga Tihona živi i Tihonova neudata sestra Varvara. Katerina je već neko vrijeme zaljubljena u Borisa koji živi u kući Dikiya, njegovog nećaka bez roditelja.

Dok joj je muž u blizini, potajno sanja o Borisu, no nakon njegova odlaska Katerina počinje izlaziti s mladićem i upušta se s njim u ljubavnu vezu, uz suučesništvo svoje snahe, kojoj čak i ide u prilog Katerinina veza.

Glavni sukob u romanu je sukob između Katerine i njezine svekrve, Tikhonove majke, Kabanikhe. Život u gradu Kalinov je duboka močvara koja usisava sve dublje. “Stari koncepti” dominiraju svime. Što god radili “stariji” neka se izvuku, ovdje se slobodoumlje neće tolerirati, “divlje gospodstvo” se ovdje osjeća kao riba u vodi.

Svekrva je ljubomorna na svoju mladu, privlačnu snahu, smatrajući da udajom sina njena moć nad njim počiva samo na stalnim prijekorima i moralnom pritisku. U svojoj snahi, usprkos svom ovisnom položaju, Kabanikha osjeća snažnog protivnika, cjelovitu prirodu koja ne podleže njenom tiranskom ugnjetavanju.

Katerina ne osjeća dužno poštovanje prema njoj, ne drhti i ne gleda u Kabanihina usta, hvatajući svaku njezinu riječ. Ne ponaša se tužno kad joj muž ode, ne pokušava biti korisna svekrvi kako bi zaradila naklonost - drugačija je, njena priroda odolijeva pritisku.

Katerina je vjernica, a za nju je grijeh zločin koji ne može sakriti. U kući svojih roditelja živjela je kako je htjela i radila što je htjela: sadila je cvijeće, usrdno se molila u crkvi, doživljavajući osjećaj prosvjetljenja i radoznalo slušala priče lutalica. Uvijek je bila voljena i razvila je snažan, samovoljan karakter; nije tolerirala nikakvu nepravdu i nije znala lagati ni manevrirati.

Od svekrve je, međutim, čekaju stalni nepravedni prijekori. Ona je kriva za činjenicu da Tihon ne pokazuje dužno poštovanje prema svojoj majci, kao prije, i ne zahtijeva to od svoje žene. Kabanikha zamjera sinu što nije cijenio majčinu patnju u njegovo ime. Moć tiranina izmiče mu iz ruku pred našim očima.

Izdaja njezine snahe, koju je dojmljiva Katerina javno priznala, razlog je za Kabanikhu da se raduje i ponavlja:

"Rekao sam ti tako! Ali nitko me nije slušao!”

Svi grijesi i prijestupi su zbog činjenice da, uočavajući nove trendove, ne slušaju starije. Svijet u kojem živi najstarija Kabanova sasvim joj odgovara: moć nad obitelji iu gradu, bogatstvo, strogi moralni pritisak nad obitelji. Ovo je Kabanikhin život, tako su živjeli njezini roditelji, a njihovi roditelji - i to se nije promijenilo.

Dok je djevojka mlada, radi što hoće, ali kad se uda, kao da umire za svijet, a sa svojom se obitelji pojavljuje samo na tržnici i u crkvi, a povremeno i na prepunim mjestima. Tako je i Katerina, došavši u kuću svoga muža nakon slobodne i sretne mladosti, trebala simbolično umrijeti, ali nije mogla.

Onaj isti osjećaj čuda koje će tek doći, očekivanje nepoznatog, želja da uleti i uzleti koji ju je pratio od slobodne mladosti, nije nigdje nestao, a eksplozija bi se svejedno dogodila. Čak i da nije zbog veze s Borisom, Katerina bi i dalje izazivala svijet u koji je došla nakon udaje.

Katerini bi bilo lakše da je voljela svog muža. Ali gledajući svaki dan kako Tihona nemilosrdno tlači njezina svekrva, izgubila je i osjećaje, pa čak i ostatke poštovanja prema njemu. Bilo joj je žao nad njim, s vremena na vrijeme ga je hrabrila, a nije se čak ni jako uvrijedila kad je Tihon, ponižen od svoje majke, iskalio svoju ljutnju na njoj.

Boris joj se čini drugačijim, iako je zbog sestre u jednakom poniženom položaju kao i Tihon. Budući da ga Katerina viđa samo nakratko, ne može cijeniti njegove duhovne kvalitete. A kad se dva tjedna ljubavne droge rasprše dolaskom njezina muža, ona je previše zaokupljena duševnom tjeskobom i osjećajem krivnje da bi shvatila da njegova situacija nije ništa bolja od Tihonove. Boris, još uvijek u slaboj nadi da će dobiti nešto od bakinog bogatstva, prisiljen je otići. Ne poziva Katerinu sa sobom, njegova mentalna snaga nije dovoljna za to, i odlazi sa suzama:

“Eh, kad bi samo bilo snage!”

Katerina nema izbora. Snaha je pobjegla, muž slomljen, ljubavnik odlazi. Ona ostaje u moći Kabanikhe i shvaća da sada neće dopustiti svojoj krivoj snahi da učini bilo što... ako ju je ranije grdila za ništa. Slijedi polagano umiranje, ni dana bez prijekora, slab muž i nikako da vidi Borisa. A vjerujuća Katerina od svega toga preferira strašni smrtni grijeh - samoubojstvo - kao oslobođenje od zemaljskih muka.

Shvaća da je njezin impuls strašan, ali za nju je kazna za grijeh još draža od života u istoj kući s Kabanikhom do njezine fizičke smrti - duhovna se već dogodila.

Integralna i slobodoljubiva priroda nikada neće moći izdržati pritisak i ruganje.

Katerina je mogla pobjeći, ali s njom nije bilo nikoga. Dakle – samoubojstvo, brza smrt umjesto spore. Ipak je uspjela pobjeći iz kraljevstva “tiranina ruskog života”.

Glavni lik djela je Katerina, čiju tragičnu sudbinu autor opisuje u drami.

Katerinu pisac predstavlja u liku lijepe devetnaestogodišnje djevojke koja se rano udala. U ranom djetinjstvu Katerina je živjela sretno sa svojom obitelji, okružena majčina ljubav i brige, slobodni u svojim pokretima i strast prema crkvenom životu. Djevojčina priroda je ranjiva, osjetljiva i emocionalna, sposobna za prave, iskrene osjećaje.

Pisac Katerinu karakterizira kao ljubaznu, simpatičnu, iskrenu mladu ženu koja ne zna prevariti i biti licemjerna, a ima šarmantan osmijeh.

Jednom u kući svoga muža, Katerina se suočava s odbacivanjem svekrve, okrutne i pohlepne trgovkinje Kabanikhe, koja život mladih ljudi pretvara u nepodnošljivu egzistenciju.

Kabanihina kockarska želja da sve ukućane podredi svojoj volji, koja je na rubu ludila, potpuno je usmjerena na snahu koja se pojavila u kući.

Sin, kojeg je Kabanikha tukla od djetinjstva, umoran od majčine tiranije, ali ne pokušavajući promijeniti situaciju u kući i neprestano se žaleći na svoj nesretan život, nije u stanju zaštititi Katerinu od poniženja i prigovaranja Kabanikhe.

Katerina nastoji stvoriti sretnu i uspješnu obitelj, vrlo je religiozna i boji se počiniti pravedni grijeh. Strastveni osjećaj ljubavi prema drugom čovjeku, nećaku trgovca Dikija Borisa, bukti u Katerininoj duši, koji joj uzvraća osjećaje. Ali žena se boji nebeske kazne za počinjenje izdaje i, zbog svoje prijemljivosti, prihvaća iznenadnu pojavu lošeg vremena u obliku grmljavinske oluje kao Božji znak.

Djevojka se odlikuje unutarnjom čistoćom i iskrenom iskrenošću ne samo prema sebi, već i prema drugima. Stoga Katerina odluči mužu priznati svoje osjećaje prema Borisu. Nakon što je progovorila o svojoj izdaji, djevojka saznaje da je Boris nije spreman prihvatiti za ženu i da uopće ne osjeća ljubav prema njoj.

Katerina počinje shvaćati da je Boris za nju simbol slobode, san o sretnom životu, a ulijevajući nadu, očajna djevojka odlučuje počiniti samoubojstvo bacivši se sa strme riječne obale.

Otkrivanje slike glavni lik dramama, spisateljica prikazuje unutarnju snagu djevojke koja se odlučuje na smrtni grijeh radi želje za novim životom, da se riješi svijeta mračnog kraljevstva prema pravoj i pravoj ljubavi.

opcija 2

Kabanova Katerina Petrovna - junakinja iz predstave A.N. Ostrovski "Oluja".

Katerina u predstavi ima osamnaest godina. Rođen i odrastao u gradu Kalinov. Roditelji su je jako voljeli. U Katerininom djetinjstvu bilo ih je mnogo zanimljivi ljudi, Dakle. kako su im često dolazili lutalice i pričali različite priče. Bila je vrlo religiozna: majka ju je svaki tjedan oblačila u prekrasne haljine i vodila u crkvu. Djevojka je jako voljela biti tamo.

Karakter Katerine Petrovne je borben, pravedan i ljubazan. Jednom u djetinjstvu ju je kod kuće nešto uvrijedilo. Ljutita, ušla je u čamac i otplovila daleko od kuće. Rano su je udali. Možda zbog njenog karaktera.

Tihon, njezin muž, plašljiv je, miran čovjek. Njegova majka cijelo vrijeme vrši pritisak na njega i na sve moguće načine pokušava povrijediti Katerinu. Zbog toga je glavna junakinja prisiljena cijelo vrijeme se braniti, jer njezin muž to ne čini. Glavni lik nije se želio pomiriti s temeljima te obitelji: ponižavanjem, pokornošću, uvredama. Ona je jedina koja se tome suprotstavila.

Katerina je bila nesretno udana. U kući sam normalno komunicirao samo s Tihonovom sestrom Varenkom, kojoj je bilo žao bratove žene. Katerina je počela venuti u ovoj obitelji. Ali jednog dana u njihov grad došao je mladić - Boris. Djevojka je odmah skrenula pažnju na njega, zar ne. kako je po njezinu mišljenju bio drugačiji od svih drugih. Počeli su izlaziti kada je muž otišao poslom i nije poveo ženu sa sobom, iako ga je molila. Ali Katerina je bila vrlo religiozna osoba i bojala se umrijeti s grijehom u duši. Nije se bojala smrti, samo se bojala izaći pred Boga sa svim svojim grijesima. Katerina Petrovna je priznala svoju izdaju.

Nakon toga život joj je postao još gori: kod kuće je bilo stalnih uvreda, ponekad i batina, svi su se okretali od nje. Bila je spremna pobjeći s Borisom jer ga je voljela. Boris je poslan u Sibir. Volio je i Katerinu, ali ga nije poveo sa sobom, jer se nije htio svađati s ujakom, o kojemu je ovisilo njegovo nasljedstvo.

U to vrijeme žene nisu imale priliku živjeti samostalno. Da je Katerina pobjegla sama, za kaznu bi bila uhvaćena i žestoko pretučena. Imala je samo dva izbora: ili se vratiti u muževu kuću, gdje ne bi imala gdje živjeti, ili se baciti u rijeku Volgu. Odabrala je ovo drugo.

Kad je njezino mrtvo tijelo izvučeno, mnogi su shvatili (a neki su već znali) da je ona jedina osoba na tom području vrijedna poštovanja.

Esej Slika i karakteristike Katerine

Predmet ženska sudbina u surovom društvu jedna je od najupečatljivijih tema otkrivenih u djelima Ostrovskog. Ciklusu ovih radova pripada i “Oluja”. Glavni lik predstave je kolektivna slika.

Katerina je djevojka iz pristojne obitelji koja se udala za Tihona, voli ga, ali joj njegova majka uvijek pridikuje. Ne dopušta joj ni da se pozdravi s mužem kad on odlazi u Moskvu.

Katerina je siromašna, nesretna udana žena, čija je slika slika mnogih djevojaka tog vremena. Ona shvaća da će cijeli život provesti u ovom carstvu tame, gdje je ne vole, iako se trudi biti dobra žena, gdje nikada neće postati slobodna ptica, što govori Varvari, ali i ona ne razumije je.

Ona je jedina laka duša u tom gradu. Katerina je, čak i kad se zaljubila u Borisa, osjećala sram i smatrala se krivom za to, tražila je od muža da je povede sa sobom, kao da je osjećala da će se dogoditi nešto loše, nepopravljivo.

Ali Tihon je ne sluša, on slijedi majčin primjer. Tihon joj se čak i ne usuđuje prigovoriti i ne zauzima se za nju, iako sama Katerina nije šutjela i odgovorila je Kabanikhi da ju je nepravedno uvrijedila.

Autorica pokazuje i iskrenost glavne junakinje, kada ne uspijeva muža zadržati na prevari, pred strašnom žestinom stihije, ispriča mu sve o sebi i Borisu. Istodobno, autorica naglašava njezinu svijetlu dušu, koja nije u stanju podnijeti poniženje Kabanikha, ravnodušnost svog prethodno voljenog muža i kukavičluk njezinog ljubavnika.

Ona zna da je jedini način da se oslobodi tih okova smrt. Posljednja nada blijedi kad je Boris odbije povesti sa sobom.

Iako ima sve razloge za to ako ju je istinski volio. Ali Boris je kukavica. Autor ističe glavnu značajku ovog lika na početku, kada Boris živi sa svojim ujakom i trpi sve uvrede i poniženja, pred svima, na najgušćem mjestu, naime na riječnom nasipu, na glavnom bulevaru Grad.

Boris, kada se oprašta od Katerine, osjeća da će se nešto dogoditi, ali on je kukavica i Katerina ga više nikada neće vidjeti.

Njezin jedini put do slobode je smrt i sada, skačući, osjeća se apsolutno sretnom i slobodnom, sada je ptica!

Opcija 4

Djelo Ostrovskog "Oluja" zauzima posebno mjesto u djelu pisca zbog slike glavnog lika.

Katerina se razlikuje od ostalih ljudi iz "Mračnog kraljevstva" po tome što uključuje svu ljubaznost. Međutim, sudbina je ne mazi. Iz njezinih riječi doznajemo da se nije školovala jer za to nije imala priliku. Junakinja je živjela u selu u siromaštvu. No njezino je djetinjstvo bilo bezbrižno. Majka je nije tjerala da radi, pa je Katerina imala puno vremena za aktivnosti koje je voljela. Jasno je vidljivo da je djevojčica odrastala sretna i romantična, voljela sve oko sebe. Ali što je najvažnije, živjela je u snovima, odvojena od postojećeg svijeta. Katerina je posebno voljela ići u crkvu i diviti se anđelima. Da, i ona se može ubrojiti među njih. Ali ponekad se u njezinoj duši probudila proturječna priroda, pa je išla protiv nekih postupaka.

Kad se Katerina udala, jako se promijenila. Iz svijetlog svijeta, lišenog prijevare i nepravde, ona pada u sferu prijevare, okrutnosti i prijevare. A razlog uopće nije bio taj što je njezin životni partner bio muškarac kojeg nije ni voljela. Samo što je djevojka bila istrgnuta iz svjetla i dobar svijet, gdje je ostala duže vrijeme. A sada ne voli osobito ići u crkvu. Djevojka ne može obavljati svakodnevne aktivnosti kao prije braka. Uvijek je u tužnom i depresivnom stanju, što je sprječava da se čak i divi ljepoti prirode. Mora izdržati i patiti, a djevojka više ne može živjeti sa svojim mislima, jer je stvarnost vraća tamo gdje postoje poniženje i uvreda. Djevojka pokušava voljeti svog muža, ali sve njezine osjećaje potiskuje Kabanikha. Zbog svoje poniznosti pokušava pokazati svoje osjećaje prema Tihonu, ali on to ne cijeni. Tada Katerina postaje potpuno usamljena.

A junakinja ne može živjeti u kući svog muža, pretvarajući se. Žena ima sukob sa svekrvom. Ona plaši Kabanikhu svojom iskrenošću i čistoćom. Katerina nije zavijala u kući nakon što je njezin suprug otišao, kao što je Kabanikha htjela. I koliko je hrabrosti bilo potrebno da izraziš svoje osjećaje Borisu. Bježeći iz omražene kuće, Katerina traži potporu kod Borisa, ali se suočava sa slabašnim i slabašnim čovjekom. Žena ostaje potpuno sama, a iz ovoga se može samo izvući strašni svijet. Čini mi se da bi to mogla učiniti samo osoba s jakim karakterom. Katerina je za nas utjelovljenje jednostavne, bistre i ruske duše, koja nas potiče da se borimo protiv grubosti, neznanja i tiranije koji su još prisutni.

Najupečatljiviji je lik Katerine, glavnog lika drame. Dobrolyubov, detaljno analizirajući ovo djelo, piše da je Katerina "zraka svjetlosti u tamnom kraljevstvu". Budući da se samo Katerina, slaba žena, bunila, samo mi o njoj možemo govoriti kao o jakoj osobi. Iako, ako površno razmotrimo Katerinine postupke, može se reći suprotno. Ovo je djevojka sanjarica koja žali za godinama djetinjstva, kada je živjela sa stalnim osjećajem sreće, radosti, a majka ju je obožavala. Voljela je ići u crkvu i nije ni slutila kakav je život čeka.

Ali djetinjstvo je prošlo. Katerina se nije udala iz ljubavi i završila je u kući Kabanovih, gdje počinju njezine patnje. Glavni lik drame je ptica koja je strpana u kavez. Ona živi među predstavnicima "mračnog kraljevstva", ali ne može tako živjeti. Tiha, skromna Katerina, od koje ponekad ne čuješ ni riječi, još je bila dijete, uvrijeđena nečim kod kuće, i sama je plovila u čamcu po Volgi.

Integritet i neustrašivost bili su ugrađeni u sam karakter junakinje. I sama to zna i kaže: “Rođena sam tako zgodna.” U razgovoru s Varvarom Katerina se ne može prepoznati. Ona izgovara neobične riječi: "Zašto ljudi ne lete?", koje se Varvari čine čudne i neshvatljive, ali puno znače za razumijevanje karaktera Katerine i njezinog položaja u kući Kabanovskih. Junakinja se želi osjećati kao slobodna ptica koja može mahati krilima i letjeti, ali, nažalost, ona je lišena te mogućnosti. Ovim riječima mlade žene A. N. Ostrovski pokazuje koliko joj je teško podnositi zatočeništvo i despotizam moćne i okrutne svekrve.

Ali junakinja se svom snagom bori protiv "mračnog kraljevstva", a upravo ta nesposobnost da se u potpunosti pomiri s Kabanovljevim ugnjetavanjem zaoštrava sukob koji je dugo kuhao. Proročanski zvuče njezine riječi upućene Varvari: “I ako mi ovdje stvarno dosadi, neće me zadržati nikakva sila. Bacit ću se kroz prozor, bacit ću se u Volgu. Ne želim živjeti ovdje, neću, makar me rezali!”

Kad je upoznala Borisa, Katerinu je obuzeo sveobuhvatan osjećaj. Junakinja pobjeđuje samu sebe, otkriva sposobnost da voli duboko i snažno, žrtvujući sve za dobrobit svog ljubavnika, što govori o njenoj živoj duši, da Katerinini iskreni osjećaji nisu umrli u svijetu Kabanovskog. Ne boji se više ljubavi, ne boji se razgovora: "Ako se ne bojim grijeha za sebe, hoću li se bojati ljudske sramote?" Djevojka se zaljubila u muškarca u kojem je pronašla nešto drugačije od onih oko nje, ali nije bilo tako. Vidimo jasan kontrast između junakinjine uzvišene ljubavi i Borisove prizemne, oprezne strasti.

Ali čak i u ovome teška situacija djevojka pokušava biti vjerna sebi, svojim životnim načelima, nastoji potisnuti ljubav koja obećava toliko sreće i radosti. Junakinja moli muža da je povede sa sobom, budući da predviđa što bi joj se moglo dogoditi. Ali Tihon je ravnodušan na njezine molbe. Katerina želi položiti zakletvu na vjernost, ali ni tu je Tihon ne razumije. Ona nastavlja pokušavati pobjeći od neizbježnog. U trenutku prvog susreta s Borisom, Katerina oklijeva. "Zašto si došao, moj razaraču?" - ona kaže. Ali kako je sudbina htjela, dogodi se ono čega se toliko bojala.

Katerina nije mogla živjeti s grijehom, onda vidimo njezino pokajanje. A krikovi lude dame, udar groma, neočekivana Borisova pojava dovode dojmljivu heroinu u neviđeno uzbuđenje, tjerajući je da se pokaje za ono što je učinila, pogotovo jer se Katerina cijeli život bojala da će umrijeti "sa svojim grijesima ” - bez kajanja. Ali to nije samo slabost, već i snaga duha heroine, koja nije mogla, poput Varvare i Kudryasha, živjeti od radosti tajne ljubavi i nije se bojala ljudskog suda. Mladu ženu nije udario grom. Sama se baca u bazen, sama odlučuje o svojoj sudbini, tražeći oslobođenje od nepodnošljivih muka takvog života. Ona vjeruje da je odlazak kući ili odlazak u grob čak i "bolje u grobu". Ona počini samoubojstvo. Za takvu odluku potrebna je velika hrabrost, a nije uzalud preostali Tihon njoj mrtvoj zavidio “da živi... i pati”. Katerina je svojim postupkom dokazala da je bila u pravu, moralnom pobjedom nad “mračnim kraljevstvom”.

Katerina je u sebi spojila ponosnu snagu i neovisnost, što je Dobroljubov smatrao znakom dubokog protesta protiv vanjskih, uključujući društvene, životne uvjete. Katerina, koja je svojom iskrenošću, čestitošću i bezobzirnošću osjećaja neprijateljski nastrojena prema ovom svijetu, potkopava “mračno kraljevstvo”. Slaba žena uspjela mu se suprotstaviti i pobijedila.

Ono što je upečatljivo kod junakinje je njezina odanost idealima, duhovna čistoća i moralna superiornost nad drugima. U slici Katerine, pisac je utjelovio najbolje osobine - ljubav prema slobodi, neovisnost, talent, poeziju, visoke moralne kvalitete.

U predstavi “Oluja” Ostrovski stvara potpuno novi ženski tip za svoje djelo, jednostavan, dubok lik. Ovo više nije “jadna nevjesta”, nije ravnodušno ljubazna, krotka mlada dama, nije “nemoral zbog gluposti”. Katerina se razlikuje od prethodno stvorenih junakinja Ostrovskog skladom svoje osobnosti, snagom duha i svojim stavom.

Ovo je svijetla, poetična, uzvišena, sanjarska priroda, s visoko razvijenom maštom. Prisjetimo se kako Varvari priča o svom životu kao djevojčice. Posjeti crkvi, satovi vezenja, molitve, hodočasnici i hodočasnici, prekrasni snovi u kojima su joj se ukazivali "zlatni hramovi" ili "izvanredni vrtovi" - to su sjećanja Katerine. Dobroljubov napominje da ona “pokušava shvatiti i oplemeniti sve u svojoj mašti... Grube, praznovjerne priče pretvaraju se za nju u zlatne, poetske snove...”. Tako Ostrovski naglašava duhovno načelo u svojoj heroini, njezinu želju za ljepotom.

Katerina je religiozna, ali svoju vjeru uvelike duguje njezinom poetskom svjetonazoru. Religija je u njezinoj duši tijesno isprepletena sa slavenskim poganskim vjerovanjima i folklornim pojmovima3. Dakle, Katerina je tužna jer ljudi ne lete. “Zašto ljudi ne lete!.. Ja kažem: zašto ljudi ne lete kao ptice? Znaš, ponekad se osjećam kao da sam ptica. Kada stojite na planini, osjećate želju da letite. Tako bi se zatrčala, digla ruke i poletjela. Ima li što za isprobati sada? - kaže ona Varvari. U roditeljski dom Katerina je živjela kao "ptica u divljini". Sanja o tome kako leti. Na drugom mjestu u predstavi ona sanja o tome da postane leptir.

Tema ptica uvodi u pripovijest motiv zatočeništva i kaveza. Ovdje se možemo prisjetiti simboličnog rituala puštanja ptica iz kaveza kod Slavena. Taj se ritual provodio na samom početku proljeća i simbolizirao je “oslobađanje elementarnih genija i duša iz zatočeništva u kojem su čamili, zatočeni od strane zlih demona zime”. Ovaj obred temelji se na slavenskom vjerovanju u sposobnost ljudske duše da se reinkarnira.

Ali tema ptica ovdje postavlja i motiv smrti. Stoga se u mnogim kulturama Mliječna staza naziva "ptičjim putem" jer su "duše koje se uzdižu tim putem u nebo zamišljane kao ptice lakih krila". Tako se već na početku drame pojavljuju motivi koji služe kao znakovi tragična sudbina heroine.

Analizirajmo lik Katerine. Ovo je snažna priroda sa samopoštovanjem. Ne može to podnijeti u Kabanikhinoj kući, gdje "sve kao da je iz zarobljeništva", a beskrajni prijekori njezine svekrve i muževljeve gluposti i slabog karaktera su nepodnošljivi. U kući Marfe Ignatievne sve je izgrađeno na laži, prijevari i pokornosti. Skrivajući se iza vjerskih zapovijedi, ona zahtijeva potpunu podložnost od svojih kućanstava, njihovu usklađenost sa svim normama izgradnje kuće. Pod izgovorom moralnih propovijedi, Kabanikha metodično i dosljedno ponižava svoje kućanstvo. Ali ako su se djeca Marfe Ignatievne na svoj način "prilagodila" situaciji u kući, pronalazeći izlaz u tišini i lažima, onda Katerina nije takva.

“Ne znam varati; Ne mogu ništa sakriti - govori Varvari. Katerina ne želi tolerirati neutemeljene uvrede svoje svekrve. "Tko uživa tolerirati neistine!" - kaže ona Marfi Ignatjevnoj. Kada Tihon odlazi, Kabanikha primjećuje da " dobra žena“Nakon što je muža ispratio, zavija sat i pol.” Na što Katerina odgovara: “Nema potrebe! Da, i ne mogu. Nešto što će nasmijati ljude.”

Moguće je da su stalni napadi Kabanove na njezinu snahu također povezani s činjenicom da podsvjesno osjeća u Katerini značajan, snažan lik sposoban oduprijeti se svojoj svekrvi. I Marfa Ignatievna u tome ne griješi: Katerina će izdržati samo do određene točke. „Eh, Varja, ti ne znaš moj karakter! Naravno, ne daj Bože da se to dogodi! I ako mi se stvarno gadi, neće me zadržati nikakvom silom. Bacit ću se kroz prozor, bacit ću se u Volgu. Ne želim živjeti ovdje, neću to učiniti, makar me ubio!” - priznaje Varvara.

Ona Varvari priča o karakterističnom događaju iz svog djetinjstva: „...Rodila sam se tako vruća! Imao sam još šest godina, ne više, pa sam to učinio! Doma su me nečim uvrijedili, a bila je kasna večer, već je pao mrak; Istrčao sam do Volge, ušao u čamac i odgurnuo ga od obale. Sljedećeg jutra pronašli su ga desetak milja dalje! U ovoj priči naslućuju se motivi slavenske poganske kulture. Kako primjećuje Yu.V Lebedev, “ovaj Katerinin čin u skladu je s narodnim snom istine. U Narodne priče djevojka se obraća rijeci s molbom da je spasi, a rijeka sakriva djevojku u svoje obale.” Kompozicijski, Katerinina priča prethodi kraju drame. Volga je za junakinju simbol volje, prostora i slobodnog izbora.

Čežnja za slobodom stapa se u Katerininoj duši sa žeđu za pravom ljubavi. U početku pokušava ostati vjerna svom mužu, ali u njenom srcu nema ljubavi, a Tihon je ne razumije, ne osjeća stanje svoje žene. Ona također ne može poštivati ​​svog muža: Tihon je slabe volje, nije osobito pametan, njegove duhovne potrebe ograničene su na piće i želju da se "prošeće" u slobodi. Katerinina ljubav je selektivan osjećaj. Voli Borisa Grigorjeviča, Dikijevog nećaka. Ovaj mladić joj se čini ljubazan, inteligentan i dobro odgojen, toliko je drugačiji od onih oko sebe. Njegova je slika vjerojatno povezana u duši junakinje s drugačijim, "ne-kalinovskim" životom, s drugim vrijednostima kojima podsvjesno teži.

I Katerina se tajno sastaje s njim dok joj je muž odsutan. A onda je počinje mučiti svijest o počinjenom grijehu. Ovdje u “Oluji” dolazi do unutarnjeg sukoba, koji kritičarima omogućuje da govore o tragediji predstave: Katerinini postupci ne samo da joj se čine grešnima s gledišta pravoslavne vjere, već i odudaraju od njezinih vlastitih ideja o moralu, o dobru i zlu.

Tragičnost drami daje i motiv neminovnosti junakinjinog stradanja koji proizlazi iz konteksta njezina lika i stava. S druge strane, Katerinina patnja čitateljima se čini nezasluženom: ona u svojim postupcima ostvaruje samo prirodne potrebe ljudske osobnosti - želju za ljubavlju, poštovanjem, pravo na odabir osjećaja. Stoga junakinja Ostrovskog izaziva osjećaj suosjećanja kod čitatelja i gledatelja.

I ovdje je sačuvan koncept “dvojnosti tragičnog čina” (užas i užitak). S jedne strane, Katerinina ljubav joj se čini kao grijeh, nešto strašno i strašno, s druge strane, ona je za nju prilika da osjeti sreću, radost i puninu života.

Mučena sviješću o vlastitoj krivnji, junakinja javno priznaje mužu i svekrvi. Katerina se kaje za sve na gradskom trgu za vrijeme grmljavine. Čini joj se da je grom božja kazna. Grmljavina u drami simbol je junakinjina pročišćenja, katarze, što je također nužan element tragedije.

Međutim, unutarnji sukob ovdje ne može se riješiti Katerininim priznanjem. Ne dobiva oprost obitelji Kalinovci i ne oslobađa se osjećaja krivnje. Naprotiv, tuđi prijezir i prijekori podupiru taj osjećaj krivnje u njoj – ona ih smatra poštenima. Međutim, da su joj ljudi oko nje oprostili i sažalijevali je, osjećaj gorućeg srama koji je obuzimao njenu dušu bio bi još jači. Ovo je neodlučnost unutarnji sukob Katerina. Ne mogavši ​​pomiriti svoje postupke s osjećajima, odlučuje počiniti samoubojstvo i baciti se u Volgu.

Samoubojstvo je, sa stajališta pravoslavlja, užasan grijeh, ali ključni pojmovi kršćanstva su ljubav i praštanje. I upravo o tome Katerina razmišlja prije smrti. “Sve je svejedno da će smrt doći, da će... ali ne možete živjeti! Grijeh! Zar se neće moliti? Tko voli, molit će..."

Naravno, vanjske okolnosti također su se odrazile na ovaj postupak - Boris je ispao plaha, obična osoba, on nije u stanju spasiti Katerinu, dati joj željenu sreću, u biti, on nije vrijedan njezine ljubavi. Slika Borisa Grigorjeviča, za razliku od lokalnih stanovnika, u Katerininom umu nije ništa više od iluzije. I Katerina, mislim, to osjeća tijekom posljednjeg susreta s njim. A jača joj postaje svijest o vlastitoj pogrešnosti, gorčina i razočarenje u samu ljubav.

Upravo ti osjećaji jačaju tragični stav junakinje. Naravno, ovdje se ogleda Katerinina dojmljivost i egzaltacija, ali i nevoljkost da se i dalje miri s okrutnošću svijeta oko sebe, s tiranijom svoje svekrve i nemogućnošću da dalje slijedi Kalinovljev moral – živjeti bez ljubavi. “Ako ne može uživati ​​u svom osjećaju, ona će, sasvim zakonito i sveto, u svjetlu usred bijela dana, pred svim ljudima, ako joj otmu ono što je našla i što joj je tako drago, onda ona ne želi ništa u životu, ne želi ni život. Peti čin “Oluje” predstavlja apoteozu ovog lika, tako jednostavnog, dubokog i tako bliskog položaju i srcu svake pristojne osobe u našem društvu”, napisao je Dobroljubov.

A. N. Ostrovski u svakoj je svojoj predstavi stvorio i prikazao višestruke likove čiji su životi zanimljivi za gledanje. Jedno od djela dramatičara govori o djevojci koja je počinila samoubojstvo, nesposobna izdržati pritisak okolnosti. Razvoj Katerinina lika u drami Ostrovskog "Oluja", kao i njezina emotivna iskustva, glavni su pokretačke snage zemljište.

Na listi likovi Ostrovski označava Katerinu kao suprugu Tihona Kabanova. Kako se radnja razvija, čitatelj postupno otkriva sliku Katje, shvaćajući da funkcija supruge ovog lika nije iscrpljena. Lik Katerine u drami "Oluja" može se nazvati jakim. Unatoč nezdravoj situaciji u obitelji, Katya je uspjela zadržati čistoću i čvrstoću. Odbija prihvatiti pravila igre, živi po svojima. Na primjer, Tihon u svemu sluša svoju majku. U jednom od prvih dijaloga Kabanov uvjerava svoju majku da nema svoje mišljenje. Ali uskoro se tema razgovora mijenja - i sada Kabanikha, kao slučajno, optužuje Katerinu za činjenicu da je Tikhon voli više. Sve do ovog trenutka Katerina nije sudjelovala u razgovoru, ali sada je uvrijeđena riječima svoje svekrve. Djevojka se Kabanikhi obraća na osobnoj razini, što se može smatrati skrivenim nepoštovanjem, ali i nekom vrstom jednakosti. Katerina se s njom izjednačava, negirajući obiteljsku hijerarhiju. Katja pristojno izražava svoje nezadovoljstvo klevetama, ističući da je u javnosti ista kao i kod kuće, te nema potrebe da se pretvara. Ova rečenica zapravo govori o Katji kao o snažnoj osobi. Kako priča napreduje, saznajemo da se Kabanikhina tiranija proteže samo na obitelj, au društvu starica govori o očuvanju obiteljskog reda i ispravnom odgoju, prikrivajući svoju okrutnost riječima o dobročinitelju. Autor pokazuje da je Katerina, prvo, svjesna ponašanja svoje svekrve; drugo, ne slažem se s ovim; i treće, otvoreno izjavljuje Kabanikhi, kojoj čak ni njegov vlastiti sin ne može prigovoriti, o svojim stavovima. Međutim, Kabanikha ne odustaje od pokušaja da ponizi svoju snahu, tjerajući je da klekne pred mužem.

Ponekad se djevojka sjeti kako je prije živjela. Katerinino djetinjstvo bilo je prilično bezbrižno. Djevojčica je s majkom išla u crkvu, pjevala pjesme, šetala, a prema Katjinim riječima, nije imala sve što je mogla imati. Katya sebe prije braka uspoređuje sa slobodnom pticom: bila je prepuštena sama sebi, bila je zadužena za svoj život. A sada se Katya često uspoređuje s pticom. „Zašto ljudi ne lete kao ptice? - kaže ona Varvari. “Znaš, ponekad se osjećam kao da sam ptica.”

Ali takva ptica ne može odletjeti. Jednom u kavezu s debelim rešetkama, Katerina se postupno guši u zatočeništvu. Slobodoljubiva osoba poput Katje ne može postojati u krutim okvirima kraljevstva laži i licemjerja. Čini se da sve u Katyi odiše osjećajima i ljubavlju prema onom najjedinstvenijem - prema samom životu. Jednom u obitelji Kabanov, djevojka je lišena ovog unutarnjeg osjećaja. Život joj je sličan životu prije braka: iste pjesme, isti odlasci u crkvu. Ali sada, u takvom licemjernom okruženju, Katja se osjeća lažno.

Iznenađujuće je da se s takvom unutarnjom snagom Katya ne suprotstavlja drugima. Ona je “mučenica, zatočenica, lišena mogućnosti rasta i razvoja”, ali se takvom ne smatra. Ona pokušava dostojanstveno proći kroz “mlinski kamen neprijateljstva i zlonamjerne zavisti”, ne gubeći i ne vulgarizirajući svoju bit.

Katya se lako može nazvati hrabrom. Doista, djevojka se pokušala boriti protiv osjećaja koji su u njoj buknuli prema Borisu, ali se ipak odlučila sastati s njim. Katja preuzima odgovornost za svoju sudbinu i odluke. U određenom smislu, tijekom tajnih sastanaka s Borisom, Katya dobiva slobodu. Ona se ne boji “ni grijeha ni ljudskog suda”. Konačno, djevojka može učiniti kako joj srce kaže.

Ali s Tikhonovim povratkom, njihovi susreti prestaju. Katjina želja da govori o svojoj vezi s Dikiyevim nećakom ne sviđa se Borisu. Nada se da će djevojka šutjeti, odvlačeći je u mrežu" mračno kraljevstvo“, iz kojeg je Katya tako očajnički pokušavala pobjeći. Jedan od kritičara drame, Melnikov-Pechersky, iznenađujuće je prikladno opisao Katerinu: "mlada žena, koja je pala pod jaram ove starice, doživljava tisuće moralnih muka i u isto vrijeme shvaća da je Bog stavio žarko srce u njoj, da strasti bjesne u njezinim mladim grudima, nimalo spojive s povučenošću udate žene, koja dominira sredinom u kojoj se Katerina našla.”

Ni priznanje izdaje ni razgovor s Borisom nisu ispunili Katerinine nade. Za nju se kobnom pokazala razlika i nesklad između stvarnog svijeta i ideja o budućnosti. Odluka da požuri u Volgu nije bila spontana - Katya je dugo osjećala da joj se približava smrt. Bojala se približavanja grmljavinske oluje, vidjevši u njoj odmazdu za grijehe i loše misli. Frankovo ​​priznanje Katerina postaje poput očajničke zajednice, želje da bude poštena do kraja. Značajno je da između događaja priznanja izdaje - razgovora s Borisom - samoubojstva prolazi neko vrijeme. I svih ovih dana djevojka trpi uvrede i psovke svoje svekrve, koja želi da je živu zakopa u zemlju.

Ne možete osuditi junakinju ili govoriti o slabosti Katerininog karaktera u "Oluji". Ipak, čak i nakon što je počinila takav grijeh, Katya ostaje čista i nevina kao u prvim činovima drame.

Rasprava o snazi ​​ili slabosti Katerininog lika može biti korisna učenicima 10. razreda pri pisanju eseja na temu "Katerinin lik u drami "Oluja"."

Radni test