En este artículo, el pulpo es una sociedad armoniosa. Pulpo

Hay alrededor de 300 especies de pulpos en total y todas ellas son criaturas realmente asombrosas. Viven en mares y océanos tropicales y subtropicales, desde aguas poco profundas hasta una profundidad de 200 m. Prefieren las costas rocosas y son considerados los más inteligentes entre todos los invertebrados. Cuanto más aprenden los científicos sobre los pulpos, más los admiran.

1. El cerebro de un pulpo tiene forma de rosquilla.

2. El pulpo no tiene un solo hueso, esto le permite penetrar por un agujero que es 4 veces más pequeño que su propio tamaño.

3. Debido a la gran cantidad de cobre, la sangre del pulpo es azul.

4. Los tentáculos contienen más de 10.000 papilas gustativas.

5. Los pulpos tienen tres corazones. Uno de ellos impulsa la sangre azul por todo el cuerpo y los otros dos la transportan a través de las branquias.

6. En caso de peligro, los pulpos, como los lagartos, pueden tirar sus tentáculos y romperlos por sí solos.

7. Los pulpos se disfrazan de ambiente, cambiando su color. Cuando están tranquilos son de color marrón, cuando están asustados se vuelven blancos y cuando están enojados adquieren un tinte rojizo.

8. Para esconderse de los enemigos, los pulpos emiten una nube de tinta que no sólo reduce la visibilidad, sino que también enmascara los olores.

9. Los pulpos respiran por branquias, pero también pueden pasar bastante tiempo fuera del agua.

10. Los pulpos tienen pupilas rectangulares.

11. Los pulpos siempre mantienen limpia su casa, la “barren” con un chorro de agua de su embudo y ponen el resto de la comida en un lugar cercano especialmente designado.

12. Los pulpos son invertebrados inteligentes que pueden ser entrenados, recuerdan a sus dueños, reconocen formas y tienen una habilidad asombrosa para desenroscar frascos.

13. Hablando de la insuperable inteligencia de los pulpos, podemos recordar al mundialmente famoso pulpo-oráculo Paul, que adivinó el resultado de los partidos de la selección de fútbol alemana. En realidad vivía en el acuario de Oberhausen. Paul murió, como sugieren los oceanólogos, por causas naturales. Incluso se le erigió un monumento en la entrada del acuario.

14. La vida personal de las criaturas marinas no es muy feliz. Los machos a menudo se convierten en víctimas de las hembras y ellas, a su vez, rara vez sobreviven después del parto y condenan a sus crías a una vida huérfana.

15. Sólo hay una especie de pulpo: el rayado del Pacífico, que, a diferencia de sus hermanos, es un hombre de familia ejemplar. Vive en pareja desde hace varios meses y durante todo este tiempo realiza algo muy parecido a un beso, tocándose la boca con su otra mitad. Después del nacimiento de las crías, la madre pasa más de un mes con los niños, cuidándolos y criándolos.

16. Este mismo pez rayado del Pacífico cuenta con un estilo de caza inusual. Antes del ataque, le da una ligera palmada “en el hombro” a su víctima, como si le advirtiera, pero esto no aumenta sus posibilidades de supervivencia, por lo que el propósito del hábito sigue siendo un misterio.

17. Durante la reproducción, los machos utilizan sus tentáculos para extraer los espermatóforos "detrás del seno" y colocarlos con cuidado en la cavidad del manto de la hembra.

18. En promedio, los pulpos viven entre 1 y 2 años; los que viven hasta 4 años son hígados largos.

19. Los pulpos más pequeños crecen hasta sólo 1 centímetro y los más grandes hasta 4 metros. El pulpo más grande fue capturado frente a las costas de los Estados Unidos en 1945, su peso era de 180 kg y su longitud alcanzaba los 8 metros.

20. Los científicos lograron descifrar el genoma del pulpo. En el futuro, esto ayudará a descubrir cómo lograron evolucionar hasta convertirse en una criatura tan inteligente y a comprender el origen de sus asombrosas capacidades cognitivas. Actualmente se sabe que la longitud del genoma del pulpo es de 2.700 millones de pares de bases, lo que es casi igual a la longitud del genoma humano, que tiene 3.000 millones de pares de bases.

Como saben, en 1916 se publicó por primera vez el libro de Vladimir Shmakov sobre los Grandes Arcanos del Tarot como principios absolutos de la filosofía sintética del esoterismo. Hay motivos para creer que V. Shmakov retrasó la publicación de esta obra fundamental porque su padre (fallecido en 1916), autor del famoso libro "El gobierno secreto internacional", tuvo una actitud negativa hacia la investigación esotérica de su hijo. Luego, presumiblemente antes de 1920, se preparó el manuscrito del libro, en el que el autor esbozaba la ley de la sinarquía y la doctrina de la doble jerarquía de mónadas y conjuntos. Dado que las conclusiones sociales del filósofo no correspondían a las ideas de V. Lenin, el líder ideológico de los bolcheviques, el intento de publicar el libro durante la Guerra Civil podría haber terminado trágicamente para el autor. Sobre la base de estos trabajos se sentaron las bases de la pneumatología: la mecánica teórica de la formación del espíritu, publicada en 1922. Bajo amenaza de arresto, el filósofo se vio obligado a abandonar Rusia en 1924.

El autor de este artículo tiene información de que V. Shmakov nació en abril de 1887 y terminó su viaje terrenal en Suiza, donde vivió con un nombre falso de 1925 a 1929. Murió en la pobreza, gravemente enfermo de tuberculosis, sin haber tenido tiempo de terminar de preparar la publicación tras una importante revisión de su obra fundamental sobre los Grandes Arcanos del Tarot. Su mentor espiritual en su juventud fue P. Florensky, y a la edad de 25 años se convirtió en el líder de una de las sociedades de "Lectura Libre" en Moscú, que incluía a muchos teósofos, filósofos y personas espiritualmente avanzadas de renombre en ese momento ( 1912). El archivo personal de Shmakov estaba ubicado en Dresde (Alemania) con su prima-sobrina, y su primera obra filosófica, "Leyes básicas de la arquitectura del mundo", se publicó en revistas de Alemán y se conservaba en la biblioteca pública de Lausana (Suiza). Mientras vivía en Rusia, Shmakov visitó las ciudades: Odessa, Vinnitsa, Kostroma, San Petersburgo.

Las doctrinas del esoterismo reveladas por Shmakov nos permiten concluir que su definición de genio es plenamente aplicable a él: “En el aspecto más elevado, el genio es un espíritu que se clasifica entre lo Eterno y lo Divino y extrae directamente de él sus revelaciones. Como verdades eternas, estas revelaciones son igualmente válidas para todas las épocas y pueblos. Una persona así no pertenece a un solo período de la historia empírica de su pueblo, sino que es un símbolo vital de su metahistoria."

Es apropiado mencionar aquí palabras amables historiador famoso A. Nikitin: gracias a su investigación de archivos, en los años 90 del siglo pasado se conoció información documentada sobre V. Shmakov, incluida su única fotografía. Pero, de hecho, el nombre y las obras del destacado filósofo ruso V. Shmakov todavía están relegados al olvido en la filosofía "científica", a la que N. Berdyaev dio la siguiente definición: "La filosofía científica es la filosofía de aquellos privados de un don y una vocación". - Es un invento para aquellos que no tienen nada filosófico que decir. La verdadera filosofía es aquella que está atormentada por el significado de la vida y el destino personal”.

En forma condensada, V. Shmakov formula la ley de la sinarquía de la siguiente manera: “La ley de la sinarquía es un principio, en su naturaleza sintética, trascendental a la mente elemental, que piensa en juicios abiner; como síntesis, la ley de la sinarquía se revela en biner (antinomia), donde la tesis es la ley de la unidad y la antítesis es la ley de la estructura jerárquica". Al revelar este complejo de ideas, el pensador enfatizó que el mundo no es unidimensional, sino que está formado por realidades y fenómenos de diferentes valores cualitativos y, por lo tanto, está dividido en una compleja jerarquía de planes. Cada plano tiene una naturaleza especial y leyes especiales y, por lo tanto, viven de manera completamente independiente, superponiéndose entre sí. Cualquier transición de un plano a uno superior es un transensus, un fenómeno desde el punto de vista del plano inferior más allá de su naturaleza, es decir, sobrenatural. Por el contrario, para un plano superior tal transensus es sólo una revelación de las potencialidades de la naturaleza y, por tanto, es un fenómeno natural y natural.

La ley de la estructura jerárquica es la ley de la fenomenología cósmica. Pero la Unidad sintética más elevada, la cima de la jerarquía mundial, está presente en el individuo en su totalidad. El Uno da origen a todo, permaneciendo uno. Según la ley de la lógica esotérica superior, la antítesis es la revelación de la tesis en la fenomenología real. La ley de jerarquía es la antítesis de la ley de unidad como tesis; toda la existencia universal es sinarquía. El mundo manifestado tiene como propósito de su existencia realizar la sinarquía, que representa la naturaleza de la verdadera estructura del cosmos, donde todos los eslabones de la jerarquía están vinculados intemporalmente en todas las extensiones del espacio jerárquico.

El significado de la ley de la sinarquía, como argumentó V. Shmakov, es el siguiente. Es un hecho incondicional y universal; aunque sirve como principio supremo de toda la existencia de nuestra conciencia y al mismo tiempo es un imperativo que llega a la conciencia desde el exterior. Esta ley no es sólo la ley fundamental del mundo, sino su esencia misma, significado y justificación; él es a la vez la meta y el mecanismo de toda existencia. Por tanto, el conocimiento de la ley de la sinarquía es también el objetivo final de toda la evolución del hombre por el camino de la razón, y su propio contenido. La diversidad del mundo es un organismo armonioso, donde las formas individuales están dispuestas de acuerdo con la ley de una síntesis infinitamente profunda. Se necesita un principio único para hacer de este ser múltiple: un único organismo universal. Este principio es la ley de la sinarquía.

La base, el fundamento del universo es el reino del firmamento, el mundo de las formas básicas del espíritu, los principios supremos del mundo, que, aunque permanecen eternamente inmóviles, al mismo tiempo son el comienzo de todo movimiento y evolución. Este es el Trono de Dios, la piedra sobre la cual una persona debe basar todas sus aspiraciones, ya que solo en este caso sus logros ya no tienen nada que temer de las tormentas y desastres de este mundo de dolor. La enseñanza esotérica afirma que existen 22 de estos principios supremos y su sistema jerárquico es percibido por la perfecta conciencia humana en forma de símbolos de los Arcanos del Tarot. Al poseer cada contenido infinito, los principios están al mismo tiempo interconectados orgánicamente en una jerarquía absoluta; El principio de esta jerarquía de principios, este hiperprincipio en realidad infinito, es la ley de la sinarquía. Por lo tanto, es, de hecho, la ley básica del universo, ya que conecta el sistema de principios supremos - los arcanos - en un todo de Unidad absoluta.

El mundo noumenal es la revelación ideal de Dios, una sinarquía integral. Este mundo es un mundo de ideas, es decir, un plan de un organismo ideal, pero no el organismo mismo. La vida del mundo visible y fenoménico tiene como objetivo último la realización del mundo nouménico. En la vida del cosmos, las ideas se revelan constantemente y todo lo que vive en él está evolucionando. Pero el espacio no es sólo un mundo de formas, sino también un mundo de conciencias individuales: las mónadas. Es en las mónadas donde ambos mundos están en continua conjugación. Las raíces de la mónada (su naturaleza) se encuentran en el reino de los noúmenos, pero su conciencia y autoconciencia están en el mundo de los fenómenos, que tiene significado, propósito y justificación para su existencia en el sentido de que es un ámbito donde las mónadas, a través de evolución gradual, darse cuenta de su contenido y de su individualidad.

Considerando las principales doctrinas del esoterismo sobre las mónadas y las jerarquías cósmicas, V. Shmakov señaló que dos jerarquías, las mónadas y los conjuntos, existen en polos absolutamente opuestos de la antinomia cósmica básica de las Caras trascendentales e inmanentes del Absoluto. La antinomia entre la jerarquía de las mónadas y la jerarquía de los conjuntos sólo se neutraliza en el Absoluto Incognoscible.

El nacimiento de estos dos Rostros afirma la antinomia de dos mundos: el trascendental y el inmanente. A partir de este momento entra en vigor la Ley de Analogía de Hermes Trismegisto, que dice: “Es correcto, verdadero, sin falsedad y verdadero, que sin duda lo que está abajo y afuera es como lo que está en el alturas y en las profundidades, y lo que está en lo profundo y arriba, como lo que está abajo y fuera, para cumplir el milagro de la unidad." Según esta ley, cada idea del mundo nouménico tiene su propia correspondencia fenoménica.

Basado en la ley de la sinarquía, V. Shmakov reveló a fondo la conjugación orgánica de la jerarquía nouménica de mónadas y la jerarquía fenoménica de conjuntos en la vida del cosmos, desde los organismos más simples: los cristales hasta los humanos, en los que la conjugación de lo trascendental con se realiza lo inmanente, lo nouménico con lo fenoménico, lo espiritual con lo corpóreo. La evolución del mundo del caos al espacio es un aumento gradual de la belleza y la armonía en él, es decir, la introducción en la materia de una realidad supramundana, cuya naturaleza interna es inmaterial, pero que en realidad sólo puede revelarse a través de la materia. La belleza es una organización cualitativa; toda creatividad fenomenal consiste en organización.

Considerando el problema de la formación de átomos desde un aspecto metafísico, V. Shmakov desarrolló la hipótesis de que el laboratorio cósmico que produce la materia de nuestro mundo es el inframundo: “Sólo cuando el inframundo crea sus propias infraestrellas e inframundos -planetas, en nuestros átomos de materia primitiva aparecerán en el mundo. Por lo tanto, siempre percibiremos la evolución de innumerables inframundos como la aparición de nuevas nebulosas en el espacio mundial, desde el punto de vista de nuestro mundo, literalmente de la nada”. De manera similar, los átomos del inframundo son el resultado de la evolución del inframundo de segundo orden, etc. hasta el infinito. Esta jerarquía de mundos revela claramente en nuestra conciencia la cuarta dimensión del espacio, que el autor de la hipótesis llamó coordenada jerárquica. Es perpendicular a las tres coordenadas de nuestro mundo, y este último es una sección tridimensional de un espacio jerárquico de cuatro dimensiones. La vida del mundo es la evolución del caos a lo largo de una coordenada jerárquica.

V. Shmakov enfatizó que la cadena interminable de mundos no es solo una secuencia geométrica natural de escalas, sino también algo orgánicamente integral, porque para la existencia de cada uno posterior es necesaria toda la cadena interminable de los anteriores y, por lo tanto, toda la cadena. tiene derecho a ser llamado jerarquía. En su naturaleza interna es continuo, pero debido a la debilidad de nuestra conciencia lo percibimos como discontinuo. Así, una formulación particular de la ley de la sinarquía es la siguiente: la totalidad de los átomos del mundo está construida según la ley de la sinarquía.

La validez de la hipótesis de V. Shmakov, casi 100 años después, está confirmada por los resultados de estudios sistemáticos de la armonía a gran escala del Universo, publicados por S. Sukhonos, y desde el punto de vista del principio de la proporción áurea. - por N. Yakimova. (También hay trabajos fundamentales en esta dirección de otros autores, por ejemplo, A. Zhirmunsky y V. Kuzmin. - Ed.) Estos autores creen que los principales procesos de información energética están ocultos a ciencia moderna. Así, S. Sukhonos llega a la conclusión de que el mundo físico es al menos espacialmente tetradimensional, y el eje de escala es la dimensión física real del Universo. Refiriéndose a la investigación teórica del académico M. Markov, señala que según teoría moderna Es posible que exista un mundo en el que nuestra Metagalaxia sea sólo el primer ladrillo de la Meta-Metagalaxia, un mundo de un nivel de escala superior. Al mismo tiempo, cualquier máximo de nuestro Universo (esta es la micropartícula más pequeña en el concepto de Markov) puede tener en sí mismo la estructura de todo el universo. Si descartamos los tamaños "verdaderos" de nuestro Universo y del maximon (plankeon), entonces estructural y funcionalmente pueden ser similares. En el concepto de Markov no hay materia primordial, y la jerarquía de formas infinitamente diversas de materia parece encerrarse en sí misma.

N. Yakimova enfatiza que la Metagalaxia en su conjunto se ve simultáneamente como una especie de partícula elemental, como un huevo de un organismo universal y como una estructura viva que se desarrolla independientemente. Para los sistemas que consisten en muchos universos, el nuestro y uno similar parecen ser sus volúmenes elementales, capaces de estar en ciertos círculos de vida por sí mismos, es decir, de pasar por su etapa de "madurez". El mismo tipo de “anidado” jerárquico de sistemas entre sí es obvio: desde metagaláctico hasta atómico, donde cada rango inferior forma un vasto conjunto en el rango superior superior vecino. Las propiedades fractales del espacio, tanto a pequeña como a gran escala, demuestran tal generalidad que pueden indicar la presencia en el Universo de alguna interacción única que se extiende instantáneamente, dictando en todas partes sus principios universales de armonización áurea, estableciendo áreas de formas estables de materia de acuerdo con este principio.

Al explicar su comprensión del lugar del hombre en la jerarquía del cosmos, V. Shmakov señaló que el hombre es un ser binatural: no sólo percibe tendencias nouménales a través del entorno, en la periferia de su ser, sino también a través de su propio centro interno. . El hombre es imagen y semejanza de Dios, y tenemos una huella real de esta idea en la aparición de Cristo. El hombre es el eje del cosmos; su misión en el Universo es completamente excluyente; no tiene ni puede tener nada parecido. “Podemos decir que el Absoluto es el Prototipo incondicional y eterno del Hombre, y el Hombre es Su expresión cósmica en el tiempo y el espacio. Por supuesto, estamos hablando del Hombre como la entelequia final de la evolución de la humanidad universal”.

Por tanto, la naturaleza humana es antinómica en su esencia: es a la vez nouménica y fenoménica. Cada uno de estos mundos tiene una jerarquía especial. El mundo noumenal es eternamente perfecto en sí mismo, pero se revela en la actualidad a medida que el cosmos evoluciona. El mundo fenoménico evoluciona hacia su entelequia: un cosmos perfecto y, por tanto, siempre tiene contradicciones y defectos. El hombre es un microcosmos; en su propio ser hay correspondencia con todos los planos de Existencia; su conciencia representa una jerarquía integral. Siendo en sí misma una forma solitaria de ser, la conciencia está conectada a través de la intuición superior con el mundo noumenal, y a través de la intuición inferior con lo fenoménico; está construido según la ley de la sinarquía en sus tres categorías: misticismo, razón y voluntad. Gracias a esto, tenemos la oportunidad de comprender el cosmos tanto en toda su jerarquía como en sus divisiones orgánicas individuales.

Las doctrinas de V. Shmakov, que revelan la estructura y el funcionamiento de la conciencia humana, son en muchos aspectos similares en significado a los conceptos del pensador original, el científico de fama mundial, Vasily Nalimov. Esto no es una coincidencia, porque ellos, como filósofos, crecieron en el seno de la tradición gnóstica. V. Shmakov a principios de los años 20 del siglo pasado dirigió la escuela rosacruz de Moscú, y V. Nalimov a principios de los años 30, mientras estudiaba en la Universidad Estatal de Moscú, fue aceptado en la Orden de los Templarios Rusos. V. Nalimov define la principal conclusión de sus muchos años de reflexión sobre el problema de la conciencia de la siguiente manera: “Es imposible decir algo serio sobre la conciencia sin postular la existencia inicial de una semántica no manifestada... El significado del mundo es la manifestación de todo lo potencialmente inherente a él. El papel del hombre es participar en este proceso cosmogónico."

Si entendemos la ciencia espiritual como el estudio del cosmos metafísico, entonces V. Nalimov es un naut espiritual, porque el trabajo principal de su vida es el estudio de la conciencia, el universo semántico, los significados del ser. Al darse cuenta de que no existen criterios para la verdad del entendimiento, buscó comprender la Verdad; Al darse cuenta de que el pensamiento expresado era mentira, trató de comprender la Palabra. La trascendencia de la conciencia es uno de los Misterios que le fascinaban. Ésta es la poesía de las paradojas, que utilizó hábilmente tanto para plantear preguntas como para buscar respuestas. En esto también está en sintonía con V. Shmakov, quien enfatizó que “La Verdad se expresa sólo en antinomias, y cada antinomia es un aspecto de la Verdad... A lo largo de los siglos, todas las Revelaciones en todas las Iniciaciones se expresaron invariablemente en antinomias”.

Comparemos las ideas de estos pensadores sobre el papel del inconsciente en la vida humana.

V. Shmakov: “Es a través de su inconsciente que una persona está directamente conectada con la Realidad, con lo Divino y, por lo tanto, este es verdaderamente el elemento de la intimidad absoluta de Dios y el hombre. La Realidad Universal en su unidad se extiende por todo el mundo y está presente en cada persona como su inconsciente”. V. Nalimov: “Pero si tomamos en serio el inconsciente en su manifestación transpersonal, entonces toda la diversidad de material aquí acumulado nos obliga a admitir la insuficiencia de este término impotente y que suena apofático. Nos parece que ahora podemos decir que ante nuestros ojos se abre lo que podría llamarse un Universo semántico o un cosmos semántico, que coexiste con nuestro cosmos temporal y, además, se manifiesta en él”.

Stanislav Grof, fundador de la psicología transpersonal, concluye: “La investigación moderna nos revela que nuestra psique no tiene límites reales y absolutos; al contrario, somos parte de un campo infinito de conciencia que abarca todo lo que existe, trascendiendo el espacio-tiempo e incluyendo realidades que aún tenemos que explorar”. S. Grof informa que el famoso psiquiatra C. Jung, poco antes de su muerte, dijo que todas sus obras más maduras surgieron de experiencias transpersonales y describió cómo logró romper las barreras de la conciencia ordinaria y entrar en un mundo cuya existencia anteriormente había sido incapaz de percibir y pensar. De esta descripción se desprende la conclusión de que Jung “recibió” sus ideas básicas sobre la conciencia de Basílides, ¡el gnóstico más famoso de los primeros siglos de nuestra era!

La ética, como creía V. Shmakov, tiene como tema el estudio del camino del ascenso cualitativo desde lo empírico concreto a lo Divino. Tomando como ejemplo la ética, examinó la doctrina del esoterismo sobre la revelación de una tesis por una antítesis utilizando el método de la caricatura. Las leyes superiores existen constantemente y gravitan constantemente hacia la manifestación, pero para que esta manifestación suceda, debe estar presente la presencia de un estado correspondiente del entorno percibido. La evolución de cada fenómeno es al mismo tiempo la evolución de las leyes que lo rigen. El reflejo en la naturaleza del fenómeno de la influencia distorsionada de la ley suprema es su caricatura. Esta caricatura es evolutiva, porque, al inicio de la evolución del fenómeno, siendo una distorsión absoluta de la realidad, a medida que avanza este camino, poco a poco se va aclarando, de modo que cuando llega a la entelequia, se fusiona con el bello prototipo. Cada virtud tiene necesariamente su propio vicio correspondiente; el vicio es una caricatura de la virtud. Cualquier tesis se revela sólo a través de la antítesis. Sólo mediante el desarrollo del vicio y su rechazo, es decir, superándolo dentro de uno mismo, se revela la virtud correspondiente.

Analizar la conjugación de varios aspectos de la oposición entre lo nouménico y lo fenoménico en lo personal y vida social, V. Shmakov concluye que es precisamente esta antinomia la que sirve como clave para la capacidad de identificar una cosmovisión holística que une la existencia de ambos. Principio general es ésta: lo nouménico sólo puede manifestarse en la realidad de lo fenoménico. Al acercarse al límite de la evolución, la conciencia incluye completamente el mundo nouménico, deja de sentirlo como algo externo y vive su vida tan plena y directamente como antes vivía únicamente en el mundo de los fenómenos. Habiendo examinado en detalle el mecanismo de formación de la conciencia anatómica utilizando el ejemplo del individuo y la sociedad, V. Shmakov fundamentó la validez de la aplicación de estas leyes a todos los organismos fenoménicos de cualquier nivel jerárquico. Mostró claramente que tanto la conciencia humana como la conciencia de organismos sociales más grandes experimentan de manera similar etapas de evolución y llegan igualmente a la necesidad de aceptar la antinomia de lo noumenal y fenoménico como el principio básico de cualquier ser concreto.

En su obra fundamental dedicada a la divulgación de la ley de la sinarquía, V. Shmakov examinó sistemáticamente la jerarquía de las comunidades humanas y su estructura orgánica basándose en la doctrina de los egregors. El precursor del enfoque egregorial del análisis del desarrollo de los organismos sociales puede considerarse el sociólogo ruso P. Lileenfeld, quien publicó su concepto en 1872; en 1897 fue elegido presidente del Instituto Internacional de Sociología. En varios aspectos, este enfoque está en consonancia con las ideas del historiador L. Gumilyov, especialista en este campo. inteligencia artificial S. Rastorguev, autor de la teoría de los sistemas jerárquicos M. Belyaev. Los representantes de la ciencia académica A. Panichev y A. Gulko están convencidos de que pronto las ideas sobre egregors se convertirán en una parte integral de muchas áreas científicas que estudian comunidades de cualquier organismo. Estos autores señalan que, en esencia, fueron las relaciones energía-información entre egregors las que siempre formaron vida real sociedad en el plano físico, que es sólo la implementación de la interacción de egregors en el plano sutil. El autor de este artículo consideró algunas consecuencias de las enseñanzas de Shmakov sobre los egregors, teniendo en cuenta las realidades de la sociedad rusa, en el contexto de la sociogenética como parte integral de la geosociología. V. Shmakov entendió el propósito de la existencia de los egregors de esta manera: un egregor es un depósito de la inercia de la vida, es un patrón de accidentes y lo que se entiende por el alma de las personas. “La vida de las sociedades y sus egregors está sujeta a las mismas leyes que la vida de las personas individuales. Los egregors nacen, crecen, libran una feroz lucha por la existencia y mueren. La historia de los pueblos debe estudiarse principalmente como la lucha de varios egregores por un lugar en el sol”. D. Andreev presentó un intento impresionante de un enfoque egregorial para comprender la historia social de la humanidad, quien en el concepto original describe esencialmente la organización estructural del espacio egregorial en estática y dinámica. En este espacio, como señaló D. Andreev, sólo tres áreas son inquebrantables y duraderas: las superpersonas; “zatomis” es la morada de sus almas iluminadas, el país celestial de la metacultura, y “shrastr” es la antípolo de este país celestial, el foco de las fuerzas demoníacas de esta metacultura.

V. Shmakov formula las principales conclusiones de la doctrina de los egregors de esta manera: el egregor, por su propia esencia, es trascendental a la conciencia individual, que entra en él como parte del todo. Los términos conciencia y egregor son esencialmente adecuados; expresan la misma realidad en diferentes escalas de la jerarquía. Egregor es la conjugación de lo nouménico con lo fenoménico, la divulgación de un sistema de ideas en determinadas condiciones del mundo fenoménico. La vida y las leyes de las sociedades humanas son inaccesibles a la comprensión inmanente (esencial). De esto se deduce que ninguna conciencia humana es, en principio, capaz no sólo de gestionar, sino incluso de comprender la vida de la sociedad humana. Ninguna hipótesis o teoría, ningún patrón observado vida publica no puede considerarse adecuado a la realidad. Todas estas son solo proyecciones. actividades sociales en la conciencia individual con una distorsión que es en principio inamovible. V. Nalimov llega a una conclusión esencialmente similar: “La historia es trascendental a la mente humana. La cultura es un organismo más complejo que el hombre, pero la naturaleza proceso creativo, aparentemente, es lo mismo."

La inaccesibilidad del egregor a la comprensión directa a través de la mente no indica su incognoscibilidad en general. La conciencia humana está conectada a través de la intuición superior con el mundo noumenal y a través de la intuición inferior con el mundo fenoménico. El acto de conocimiento representa una conexión orgánica de los vínculos correspondientes en las jerarquías de estos mundos: esto es la creatividad, que sólo es posible sobre la base de la intuición. Cada uno es capaz, según sus fortalezas, de hacerse una idea más o menos correcta del egregor. Pero, por supuesto, a partir de un conocimiento tan aproximado es imposible sacar conclusiones exactas, sino sólo hipótesis aproximadas.

Parece interesante considerar la reciente reunificación de Crimea con Rusia en el contexto de la geosociología. La cuenca del Mar Negro, casi en el centro de la cual se encuentra Crimea, se encuentra aproximadamente entre 28° y 42° de longitud este y entre 40° y 47° de latitud norte. En la superficie de tres continentes conectados por tierra: Europa, Asia y África, estas áreas forman cinturones geosociales únicos, en cuya intersección se encuentra Crimea. El cinturón de meridianos comienza en la costa norte de la península de Kola e incluye el Mar Blanco, Karelia y la zona entre los ríos Dnieper y Don. Turquía, el Mediterráneo oriental, el Mar Rojo, el valle del Nilo, los Grandes Lagos africanos y la costa africana del Océano Índico. El cinturón latitudinal se extiende desde la costa atlántica de Portugal, España, Francia e incluye casi toda Italia, el norte de Turquía, el Cáucaso, los interfluvios de Amu Darya y Syr Darya, el norte de China, el sur de Altai, Mongolia, las costas de Corea del Norte y Rusia. mar de japon, sur de Sakhalin, norte de Japón (isla de Hokkaido). Estos cinturones están resaltados en el mapa adjunto.

Incluso un examen superficial del territorio ubicado en estos cinturones nos permite llegar a la conclusión fundada de que aquí se encuentran los lugares donde surgieron la mayoría de los grupos étnicos de Eurasia y África, comenzando por las antiguas civilizaciones de Egipto y Roma, que, según el versión generalmente aceptada, son la cuna de la civilización occidental. Y en el centro de la cruz geosocial está Crimea, una especie de incubadora de grupos étnicos; En particular, aquí se descubrieron monumentos de la cultura escita del siglo VII. antes de Cristo mi. Anexión de Crimea a Rusia en el siglo XVIII. se convirtió en un símbolo del surgimiento de Rusia como potencia mundial. Para evitarlo, Francia e Inglaterra incluso lucharon del lado de Turquía en la guerra de Crimea.

Una consideración detallada de la importancia geosocial de Crimea en la historia de Rusia está fuera del alcance de este artículo; sin embargo, parece apropiado suponer que la reunificación de Crimea es "la joya de la corona del Imperio ruso" y Rusia moderna, su regreso “al puerto de su hogar permanente”, como dijo en sentido figurado el presidente ruso V. Putin, puede simbolizar el comienzo del cumplimiento de la predicción de Handel. El autor del libro “Cosmoconcepción de los rosacruces” publicó por primera vez esta predicción a principios del siglo XX: “Cuando el Sol entre en el signo de Acuario, el pueblo ruso y los pueblos eslavos en su conjunto alcanzarán un cierto grado de desarrollo espiritual. eso los hará avanzar mucho más que su estado actual... La existencia de la civilización eslava será de corta duración, pero grande y alegre, porque nacerá de un profundo dolor y un sufrimiento indescriptible, y la ley de Compensación en a su debido tiempo llevaría a lo contrario. De los eslavos surgirá un pueblo que poco a poco formará la última de las siete Razas de la era aria”.

El autor considera que es un deber agradable expresar su gratitud al personal de la editorial de Sofía (Kiev), gracias a quienes las brillantes obras del brillante filósofo ruso no cayeron en el olvido, sino que renacieron. Los empleados de la revista Delphis también contribuyeron a esta noble causa.

Allí se publicó un artículo de Andrei Devyatov del 29 de enero de 2012, "Octopus Block Book", con el subtítulo: "A Churchill se le ocurrió todo esto en 1918". El artículo trataba sobre mí y tenía curiosidad por ver qué diría otro de mis críticos sobre mí.

Motivo de la revisión crítica de Devyatov. « Este texto Así responde Andrei Devyatov al editor jefe del periódico “Conocimiento - Poder”, Valery Zaderey, quien le envió el siguiente vídeo, donde Valery Chudinov describe algunos detalles de su concepto. Entonces, veamos el video de Chudinov y leamos el comentario de Devyatov al respecto.Administración ».

Bueno, ahora está claro de qué fuentes este mismo Devyatov se enteró de mí.

« Lo que dice Chudinov en YouTube (y otros como él, Kesler, Fomenko, Nasovsky y otros) NO es ciencia ni conocimiento exacto, este es el PROYECTO conceptual de FININTERN para desviar la atención (voluntad manifestada) de todas las jerarquías del poder secular y espiritual para luchar contra las falsas creencias. objetivo.

El problema con todos los propagandistas "al estilo de todo es ruso" es que no pueden MOSTRAR nada. Y si pueden, pues bueno, solo lo cuentan, ¿porque el video es un SHOW?»

¡Esto es simplemente genial! Alrededor de mil artículos, en cada uno de los cuales publico varios desciframientos de las inscripciones, y alrededor de tres docenas de monografías, cada una de las cuales tiene al menos un par de cientos de ilustraciones: ¿resulta que no puedo mostrar nada? - Sí, Andrey Devyatov simplemente no está familiarizado con mi creatividad científica! Si juzgamos a los académicos sólo por lo que vislumbran en los noticieros o en entrevistas aleatorias, entonces es poco probable que sea posible formarnos una impresión completa de sus actividades. Di la misma entrevista en Ekaterimburgo a la que Octopus se refiere a los lectores avanzados. Y si Devyatov me juzga sólo por él, entonces esta reacción es bastante esperada.

Además, aunque conozco el punto de vista de Fomenko y Nosovsky, no estoy del todo de acuerdo con él en una serie de cuestiones. Y, en primer lugar, en cuestiones de extraordinaria brevedad de la cronología, ya que la historia de la humanidad se remonta al Paleolítico. Pero tampoco niego algunos de sus logros. - El apellido de Gleb NOSOVSKY, escrito con una A, probablemente indica un error tipográfico o falta de atención.

¿Quién es el pulpo?. Primero, decidí averiguar algo sobre el autor haciendo clic en el botón "aquí" al lado de las palabras "Lea sobre el pulpo aquí". Y leo: " Si descartamos la ficción mediocre, resulta que el texto del respetado Isaac Iudovich consiste principalmente en una descripción de las operaciones secretas llevadas a cabo por los seguidores de Seldon contra los estúpidos pueblos de la Galaxia. En estas descripciones, algunos detalles de la historia de la Tierra después de la guerra son fácilmente reconocibles. Pero, en realidad, estos detalles no me interesan mucho (más aún, no me importa el acento judío con el que está escrito todo esto: los judíos son víctimas como todos los demás). Lo que realmente me interesa es por qué Octopus a veces filtra información. ¿Qué es esto? ¿Vanidad? ¿Caída del programa? ¿La lucha entre facciones de pulpos? ¿Método de notificar a los iniciados? ¿Mostrar desprecio por las personas que de todos modos no entenderán nada? ¿O tal vez colgar fideos en las orejas de bípedos demasiado curiosos? Sea como fuere, todavía nos llega alguna información. Y a partir de estas filtraciones podemos juzgar hacia dónde se dirige nuestro Octopus. Esto es lo que haremos aquí.».

En otras palabras, el administrador no aclaró nada, solo creó niebla. Y luego recordé que Nazarevsky me había invitado repetidamente a las conferencias de Devyatov.

Invitaciones de Nazarevski. Recibí una carta suya por primera vez el 1 de septiembre de 2009. Decía: " ¡Querido Valeri Alekseevich! Les pido cordialmente que participen en la conferencia sobre exploración del futuro. El Club de Camaradas VIIA KA fue fundado el 31 de agosto de 1999. En 2010, nuestra gloriosa universidad cumplirá 70 años. Siempre con respeto y siempre en contacto, Alexey Nikolaevich Nazarevsky B-73
Jefe del Club de Camaradas VIIA KA" La abreviatura significaba Club de antiguos alumnos del Instituto de Traductores Militares del Ejército Rojo.

El Club de Camaradas VIIKA, a juzgar por su sitio web http://noviyvek.org/projects/clubvi.html, fue creado en 1999. Reúne a más de 10 mil egresados ​​del Instituto Militar idiomas extranjeros Ejército Rojo. Fundador y presidente permanente del Club, figura pública, filósofo y poeta Alexey Nikolaevich Nazarevsky. También puedes leer allí: “ Reunión en la Escuela de Sentido Común el 29 de mayo de 2013. Orador: Andrey Petrovich Devyatov, soldado internacionalista de la URSS, miembro de la Unión de Escritores de Rusia" También habló el 8 de mayo de 2013 con un informe “La victoria en la Segunda Guerra Mundial como precursora de la victoria en la guerra de los significados”

Está claro que Andrei Petrovich estaba interesado principalmente en los problemas de las relaciones ruso-chinas. Por eso, no me sorprendió cuando, tres días después de la primera, recibí una nueva invitación: “ ¡Querido Valeri Alekseevich! Le invitamos cordialmente a participar en la conferencia sobre el tema "El futuro de China y el mundo".
Por favor déjame saber tu decisión. Siempre con respeto y siempre en contacto,
Alexey Nikolaevich Nazarevsky, presidente del comité organizador" Respondí que definitivamente vendría y cumplí mi palabra. Me gustó el discurso de Devyatov, habló inteligentemente, pero, por supuesto, también se escucharon algunas de sus valoraciones subjetivas sobre la situación.

5 de septiembre - nueva invitación: “ ¡Queridos alumnos de la escuela! La lección ╧ 33 tendrá lugar el miércoles 9 de septiembre a las 19.15 Tema: “Dinero YIN y dinero YANG” Monedas sin intereses y monedas con intereses negativos, como medio para librarse de las crisis, la inflación y la injusticia. El informe estará a cargo de Dmitry Vitalievich Kalyuzhny, uno de los fundadores de Chronotronics." - No era estudiante en la escuela, pero conocía el trabajo de Kalyuzhny por sus libros.

Arroz. 1. Andréi Petrovich Deviatov

Luego siguieron las invitaciones de Nazarevsky a lo largo de 2009-2011; simplemente no tuve tiempo suficiente para asistir a muchos de los informes. Pero, a juzgar por el programa, allí también habló Zaderey, y también me invitó un par de veces a su redacción. Así que ahora entiendo quién y por qué envió a este estratega de Common Sense la primera entrevista que tuvo conmigo, donde respondí a las preguntas de los representantes de la organización esotérica "Heavenly Rus". Devyatov, que vivió durante muchos años en el "Imperio Celestial", probablemente se mostrará extremadamente escéptico incluso ante el nombre "Rus Celestial". Entonces ya se adivinaba la naturaleza de su reseña de este video.

Devyatov sobre sí mismo. El Pulpo escribió lo siguiente sobre sí mismo: “ Andrey Petrovich Devyatov, conocido como miembro de pleno derecho de la rama rusa de la Academia Internacional para la Investigación del Futuro, encargado de negocios de la guerra de significados del Consejo Estratégico Ruso, fundador Academia Rusa skypolítica®. A esto cabe agregar que es un sinólogo que pasó muchos años en el Imperio Celeste.».

También está su expediente más detallado sobre él mismo: “ Andrey Petrovich Devyatov se graduó en el Instituto Militar de Lenguas Extranjeras de Moscú. Después de participar en la Guerra Árabe-Israelí de 1973, ingresó en el GRU del Estado Mayor del Ministerio de Defensa de la URSS. En 1976, fue enviado por primera vez a China bajo cobertura diplomática. En apenas un cuarto de siglo de servicio, hubo tres viajes de negocios de este tipo, con una duración total de 11 años (luego vivió otros 6 años en China como ciudadano privado). Al llevar a cabo actividades de inteligencia efectivas en el ámbito nuclear, de cohetes y espacial, Devyatov se retiró después de un largo servicio con el rango de coronel. Al regresar a Rusia, Devyatov participa activamente en cuestiones, como él mismo dice, de la interacción estratégica ruso-china: dirige varios centros de investigación, publica libros y publica regularmente artículos sobre China. Andrey Devyatov - miembro de pleno derecho de la rama rusa de la Academia Internacional de Estudios del Futuro (Bruselas), subdirector del Instituto de Interacción Estratégica Ruso-China, miembro de la Unión de Escritores Rusos».

Al mirar la fotografía, queda claro que el coronel del GRU no va a bromear. Y así resultó.

El desconocimiento de Devyatov de mis monografías sobre los orígenes de la escritura china. « Pero los chinos pueden mostrar todas las tumbas de su ESTADO durante 3000 años de su historia escrita (en jeroglíficos). Pueden mostrar fragmentos que se remontan a 5.000 años atrás. Y los chinos tienen una mitología autóctona, que explica que descendieron de ancestros que descendieron del cielo antes del diluvio (la esencia es de extraterrestres)».

No creo en los extraterrestres, pero creo que los caracteres chinos se originaron de la manera más terrenal: de las ligaduras del silabario ruso: runitsa. Llegué a esta conclusión no solo en varios artículos, sino también en una monografía de 2012, de la que informé a Nazarevsky dos veces. Sin embargo, no recibí ninguna respuesta de él y decidí que este problema no tenía el menor interés para los traductores militares del Ejército Rojo, incluidos los sinólogos fascinados por el "Imperio Celestial".

Sobre los textos sumerios. « Las tablillas de arcilla sumerias tienen 8.000 años. Y fueron ellos, y no los libros de Chudinov, los que los Illuminati estadounidenses capturaron en el museo de Bagdad durante la guerra de 2003. Y en estas placas con imágenes está el sistema solar y la cosmogonía, el origen de la vida, las TECNOLOGÍAS de producción y la contabilidad económica.

¿Y Chudinov?

Interpretaciones sobre dioses paganos (¿los mismos extraterrestres???), pero NINGUNA FUENTE: ¿de dónde vienen estos nombres??? ¿Dónde están los fragmentos que puedes MANTENER (y no photoshops de quién sabe qué)?

Por supuesto, hay algo real en las obras de Chudinov con petroglifos. Pero es por esto que, aparte del supuesto desciframiento de los nombres de los nombres geográficos de los dioses paganos, no hay NADA escrito referente a ética, economía, razas. Bueno, ¿qué calentará el alma de Rodnover Rusich cuando Chudinov le diga que los negros son rusos, los judíos son rusos y los chinos son rusos?

La respuesta es simple: "A Churchill se le ocurrió todo esto en 1918".

Debemos tener más cuidado al comprobar si hay información errónea en la propaganda que trabaja para Finintern.».

En primer lugar, Andrei Devyatov tiene una idea muy extraña sobre las tablillas sumerias. Tuve la impresión de que nunca los había visto, ni tampoco mis artículos. De lo contrario, ¿cómo explicará que estas tablillas contienen a veces textos en ruso, de los que hablo, por ejemplo, en mi trabajo?

En segundo lugar, los artefactos no son sólo fragmentos. Pueden ser relieves en rocas (petroglifos) o enormes inscripciones en el suelo, donde cada letra tiene un tamaño de varios kilómetros (geoglifos). Surge la pregunta de cómo podrían ser ¿PARA TENER EN TUS MANOS? De esto se deduce que este pulpo no tiene idea de la variedad de artefactos.

En tercer lugar, ¿por qué la opinión de que estamos hablando de Photoshop se aplica únicamente a V.A. Chudinov, ¿y no todas las ilustraciones científicas? Si existe una presunción de culpabilidad científica, debería aplicarse a todos, incluido el trabajo del propio coronel Devyatov.

En cuarto lugar, en la antigüedad la noticia más importante era la mención de los dioses, sus templos y las residencias de los sacerdotes (memes). Inteligencia, relacionados con la ética, la economía, las razas fueron considerados indignos de escribir en periodo antiguo(Los documentos de la Edad del Bronce datan de un período posterior). Y estas no son propiedades del investigador V.A. Chudinov y las características de la época correspondiente.

En quinto lugar, nunca he dicho en ninguna parte que que los negros son rusos y los judíos son rusos y los chinos son rusos. Ésta es la fantasía del propio A. Devyatov. Aquí es sorprendentemente similar a los fanáticos de los milagros. ¡Protesta contra el Chudinov que él mismo inventó y en absoluto contra mis obras, que nunca ha visto!

Finalmente, en sexto lugar, nunca escribiría palabras como RUSICHII, CUIDADOSAMENTE, DESINFORMACIÓN, FINIINTERN, NASOVSKY, etc. Quizás el miembro de la Unión de Escritores Rusos tuviera prisa.

Ahora intentaré comprender algunas comparaciones del Octopus. Por ejemplo, nunca antes me había encontrado con el término "finintern". Pero fue encontrado.

Uno de los principales lemas revolución de octubre, como resultado de lo cual los bolcheviques tomaron el poder en Rusia, surgió una demanda de justicia social. Como resultado, se estableció una dictadura total de la nomenklatura del partido, apoyándose en fuerzas de seguridad que reprimieron cualquier disidencia. ¿Es natural este desarrollo de la vida social? A principios de la década de 1930, el notable pensador I. Ilyin, testigo vivo de la revolución y la guerra civil, esbozó su comprensión del camino hacia el renacimiento de Rusia (1). Un aspecto importante de esta comprensión fue la conclusión de que la justicia es una desigualdad objetivamente justificada. I. Ilyin confiaba en que el renacimiento de Rusia sólo sería posible por el camino del nacionalismo y el patriotismo. Subrayó que el problema del verdadero nacionalismo sólo puede resolverse en relación con la comprensión espiritual de la Patria, porque el nacionalismo es amor al espíritu del propio pueblo y a su identidad espiritual. I. Ilyin argumentó que el nacionalismo es fe en la gracia, de Dios. poder dado su pueblo y por lo tanto - en su llamado. "El verdadero nacionalismo abre los ojos de una persona a identidad nacional de otras personas. Enseña que el internacionalismo es una enfermedad espiritual y una fuente de tentación. Porque sólo quien se ha establecido en el seno creativo de su pueblo puede crear algo bello para todos los pueblos. Un verdadero genio es siempre nacional”. Algunos aspectos del metanacionalismo ruso, basados ​​en las ideas de I. Ilyin, se analizan en el artículo del autor (2).

Cicerón también formuló un sabio aforismo: “para ser libres, debemos ser esclavos de las leyes”. Bueno, el hecho de que la libertad es una necesidad consciente se sabía en la época soviética desde la escuela. Una ley, una regla, una instrucción es una compulsión a actuar de determinada manera. Por tanto, la vida en sociedad está inevitablemente asociada a la coerción. La gestión es coerción y, en cierto sentido, el estímulo también es coerción. Bajo el lema "libertad, igualdad, fraternidad" desde revolución Francesa Millones de personas fueron asesinadas, decenas de millones fueron reprimidas. El deseo de armonía en la vida social es la comprensión de que la libertad debe combinarse orgánicamente con la necesidad, la igualdad con la justicia y la hermandad con la jerarquía. El destacado lógico y sociólogo A. Zinoviev enfatizó que una humanidad única es posible no como la existencia de países y pueblos iguales, sino como una sociedad organizada jerárquicamente basada en relaciones de liderazgo y subordinación (3). Esta conclusión se deriva naturalmente de la ley de sinarquía de V. Shmakov, según la cual cualquier organismo, tanto humano como social, está estructurado y funciona como una unidad organizada jerárquicamente.

Una de las doctrinas importantes del esoterismo, expuesta en detalle por V. Shmakov al considerar el mecanismo de evolución del ser real, se llama método de la caricatura. Esta doctrina de la distorsión caricaturizada de los principios superiores en la conciencia primitiva fue examinada en detalle utilizando ejemplos de la ideología, la ética y la sociología (4). De esta doctrina, como señaló V. Shmakov, se deduce que en la realidad empírica todos los fenómenos y procesos ocurren en alguna zona jerárquica intermedia entre lo trascendental en sí mismo y el entorno fenoménico, es decir. siempre están jerárquicamente separados de sus entelequias y, por lo tanto, todos proceden bajo la influencia distorsionada de leyes superiores. Cuanto más bajo es el nivel jerárquico de un fenómeno o proceso, más distorsionadas son las leyes superiores que actúan sobre él. El reflejo en la naturaleza del fenómeno de la influencia distorsionada de la ley suprema es su caricatura. Esta caricatura es evolutiva, porque al inicio de la evolución del fenómeno es una distorsión absoluta de la realidad, a medida que avanza por este camino se va aclarando para fusionarse con el bello prototipo cuando alcanza la entelequia. Por lo tanto, cualquier idea puede revelarse armoniosamente sólo en una conciencia que tenga la dignidad jerárquica adecuada; en cualquier conciencia inferior siempre se reflejará distorsionada. Y cuanto mayor es el nivel jerárquico de la idea, más fuerte es la distorsión, porque cualquier conciencia empírica es primitiva en relación con la esencia nouménica de la idea.

Como claro ejemplo de la manifestación del método de la caricatura, se puede citar la historia del cristianismo. En nombre de la religión del Amor, se derramaron ríos de sangre en una hostilidad y violencia sin fin. El amor por todos los vecinos se convirtió en odio feroz hacia los disidentes, el perdón en intolerancia, la misericordia en crueldad, la religión de la Luz en el culto a las tinieblas. “En general, cuanto más alta era la idea, más atrocidades se cometían en su nombre; cuanto más exaltada es la virtud, más terrible es el vicio que la revela” (4). De ahí que quede claro por qué el camino al infierno está empedrado de buenas intenciones. La persona más libre es esclava de sus deseos y pasiones. Uno de los santos más venerados de la ortodoxia rusa, Serafín de Sarov, no se llamó a sí mismo siervo de Dios por el bien de la retórica. La dependencia de Dios (esclavitud) nos libera de todo tipo de esclavitud mundana, incluida la esclavitud material.
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LITERATURA

1. Ilyin I.A. El camino de la renovación espiritual. M., 2006.
2. Eremin V.I. El metanacionalismo ruso como fenómeno espiritual // Delphis, 2015, No. 4, págs. 50-52.
3. Zinoviev A.A. Factor de comprensión. M., 2006.
4. Shmakov V. Fundamentos de pneumatología. Kyiv, 1994.

14 comentarios sobre “Justicia social – ¿la inevitabilidad de la coerción?”

La coerción se presenta en diferentes formas. Por ejemplo, el Gulag no es el tipo de coerción más inteligente. La naturaleza obliga a una persona a lavarse y cepillarse los dientes; este es un tipo de coerción que puede ser análoga a nuestra sociedad para no ser acusado por Occidente de violencia contra el individuo. Las personas que están dispuestas a cambiar su conciencia y venderse por salchichas y trapos deben, por su propia voluntad, huir hacia los capitalistas y morir allí. Ya existen mecanismos para seleccionar a los mejores: la clasificación cerebral de Savelyev, por ejemplo. Y revivir los principios de la URSS significa volver a pisar el mismo rastrillo en el que los degenerados llegaron a la cima del poder.

La pura verdad se guarda en lugares cuidadosamente clasificados y especialmente vigilados. Y la verdad que circula entre la población es de muy baja calidad y contiene una gran cantidad de impurezas nocivas.

Me da vergüenza preguntar: ¿cuán sinárquica es la evolutividad de la entelesia si es empíricamente noumenal?

como lo que quiero

Obama Barack tiene “impurezas nocivas”, pero la verdad es que no es nada. Así es, ¿verdad?

No se puede abordar las especulaciones de Ilyin sin comprender que en la década de 1930 Europa estaba enferma del fascismo, que entonces se percibía como una de las opciones prometedoras para el desarrollo de la sociedad para las próximas décadas, si no más, todavía no existía la sensación de que fuera algo monstruoso. Y si Hitler no hubiera atacado a la URSS (no atacó en absoluto), y hubiera enviado legiones judías en masa no a las cámaras de gas, sino a conquistar el espacio vital en el futuro protectorado del Gran Imperio Alemán - "Judea", entonces no habría surgido el sentimiento de monstruosidad.

La jerarquía de la sociedad depende en gran medida de la presencia de comunicaciones interpersonales: cuanto más primitivos son los medios de comunicación, más jerárquica es la sociedad y viceversa. Cuando la humanidad aprenda a comunicarse telepáticamente entre sí, entonces la jerarquía de la sociedad generalmente degenerará, y no los jefes, sino los coordinadores, mandarán, pero no por su posición jerárquica más alta, sino por la presencia de funcionalidad profesional. Algo parecido apareció en sociedad moderna en forma de “control de red”, cuando el mando no es una jerarquía rígida, sino una persona con las competencias necesarias (por ejemplo, un oficial) que está más cerca del punto del evento, y al llegar al lugar de un especialista con grandes competencias, le transfiere el mando.

La esclavitud en cualquier forma desarrolla en el esclavo la necesidad de servilismo. Y si consideramos que los dioses siempre dejan el derecho de elección al hombre (en cualquier religión), entonces esto por sí solo puede usarse como prueba de que los verdaderos dioses no aceptan ni la esclavitud ni el servilismo. Y según la información de que dispone la humanidad, la esclavitud en general es reconocida como el pecado más grave, en comparación con el cual todos los mandamientos, como esos diez, palidecen. Aquellos. Quien reconoce la esclavitud va camino al purgatorio después de la muerte, y ninguna oración, ayuno, kolobuks blancos y “bailes” alrededor de la Kaaba lo sacarán de allí, excepto quizás mediante la ejecución pública por esclavitud, y sin sustituto del encarcelamiento. .

Teniente. En mi opinión usted no sufre de timidez, pero con sus comentarios ilustra claramente el método de la caricatura.

“La persona más libre es esclava de sus deseos y pasiones. Uno de los santos más venerados de la ortodoxia rusa, Serafín de Sarov, no se llamó a sí mismo siervo de Dios por el bien de la retórica. La dependencia de Dios (esclavitud) te libera de todo tipo de esclavitud mundana, incluida la esclavitud material”.
El último párrafo refleja concentradamente la inconsistencia de los pensamientos del autor, en este caso: ser esclavo de las pasiones y ser esclavo de Dios son cosas completamente opuestas, ¡pero para él esto es un signo de una persona libre (?)!

Snow Field: tu concepto es una versión de la tiranía.

Todo está más o menos claro con las entelequias y las noumenalidades.
Pero es difícil entender qué es la evolutividad.
¿Quizás la palabra proviene de “evolución”?
Pero entonces tiene que haber “evolución”.
¿Quizás se trate de algún tipo de término filosófico profesional, cuya comprensión es inaccesible para el ciudadano medio?
Entonces pregunto, ¿qué pasa con el valor de, por ejemplo, las entelequias?
En su expresión noumenal.

Ni siquiera sé qué es correcto: ¿evolutividad, valoratividad o evolucionismo?

Teniente, es mejor leer periódicamente la palabra “potencia” al revés, como advertencia sobre el impacto de las entelequias de valor en el cerebro.

Uff. Apenas lo encontré en el diccionario de galicismos.

"Evolución" tiene dos significados
-la capacidad de un avión para maniobrar en el aire
-capacidad para un desarrollo y evolución sin fin.

Si aceptamos el segundo significado de la palabra, entonces el desarrollo (evolución) de “caricatura” debería ser interminable.
El autor afirma que la “caricatura” en su desarrollo tiende a la entelequia y, por tanto, su desarrollo está limitado por la entelequia, pero el desarrollo de la “caricatura” no es interminable y el término “evolución” no es aplicable en este contexto e indica que la El autor, que se dice filosófico, desconoce el significado exacto de los términos abstrusos con los que intenta dar al texto un aspecto científico.
El camarada Stalin, por ejemplo, escribió con sencillez, aunque lo más probable es que no fuera más estúpido que el autor.

para hibernian

Los entendidos afirman que, según Kropotkin, esta opción se acerca más a la anarquía. La tiranía es el gobierno de un tirano. Y el control total es más bien totalitarismo. Si las personas aprenden a leer los pensamientos de los demás, es poco probable que mantengan pensamientos secretos. Esto significa que habrá control total, pero no de los individuos sobre la sociedad, como en la tiranía, sino de la sociedad sobre cada individuo. Aunque en cierto sentido esto puede ser la tiranía de la moral pública sobre el individuo. Pero esta capacidad no amenaza a la sociedad humana en el futuro previsible, y cuando suceda, será una sociedad completamente diferente en cuanto a desarrollo moral y social de lo que es ahora.

No importa qué ismo o concepto se utilice para abonar los cerebros de las personas, al final todo se reduce a un artículo de la Constitución sobre la propiedad del territorio del Estado, el Estado y la propiedad comunal.

Y aquí sólo hay tres opciones: a) el monarca; b) burguesía; c) la gente.

Y quien es dueño del territorio del estado, propiedad estatal y comunal es, en primer lugar, el poder en el estado, es decir. tiene derecho a participar en la gestión de la propiedad estatal y del estado mediante elecciones y referendos. En segundo lugar, cómo el gobierno tiene derecho a la administración de justicia directa o indirecta. Y en tercer lugar, tiene derecho a recibir dividendos del volumen de negocios económico de la propiedad estatal.

Así fue en la URSS. El territorio y la propiedad estatal de la URSS, según la Constitución de la URSS y la Ley de la URSS "sobre la propiedad en la URSS", pertenecían al pueblo por derecho de propiedad común. Co-propiedad sin derecho a asignar y cobrar una acción, pero con derecho a recibir dividendos de su volumen de negocios económico de los fondos de consumo público en forma de educación, medicinas, vivienda, etc., no remunerados.

Este tipo de propiedad también es típico de una familia común, dando lugar a un tipo de relación familiar en la economía y la sociedad, que excluye la competencia entre los miembros de la familia, ya que permite la caza de personas entre sí. Por eso a la URSS se la llamó familia de naciones.

Las elecciones en la URSS, a diferencia de la Federación de Rusia, tenían sentido, ya que los votantes eran copropietarios de propiedades estatales y municipales y, como propietarios, tenían derecho a delegar poderes para administrar esta propiedad en los diputados, lo que no se puede decir de los ciudadanos de la Federación de Rusia. Federación de Rusia, que, según la Constitución de la Federación de Rusia, no son copropietarios de bienes estatales y municipales y su participación en las elecciones a los órganos de gobierno. y mun. autoridades - tragicómico.

Por tanto, los fundamentos del sistema constitucional de la URSS, en comparación con el sistema constitucional de la Federación de Rusia, son más civilizados y humanos.

Otra cosa es que los ciudadanos de la URSS fueron engañados por la propaganda antisoviética y desperdiciaron mucho.

Sin embargo, todo es reversible y el restablecimiento del orden constitucional en la URSS es inevitable, porque disparar desde tanques al Consejo Supremo no convierte a los ciudadanos de la URSS en ciudadanos de la Federación de Rusia, y la privatización de la propiedad pública estatal de la URSS sí lo hace. no dar lugar a la transferencia de derechos de propiedad de sus legítimos propietarios a bandidos, estafadores y ladrones.