La sociedad secular descrita por Tolstoi. ¿Qué es una sociedad laica? Concepto y descripción (basado en la novela "Guerra y paz")
En la novela "Guerra y paz", Tolstoi creó una imagen verdadera y completa de la vida rusa en el primer cuarto del siglo XIX. Durante este período en Rusia el principal rol publico interpretado por nobles, por lo que en la novela se da un lugar importante a la descripción de la sociedad secular. Cabe señalar que la alta sociedad en ese momento estaba representada principalmente por dos sociedades metropolitanas, bastante diferentes entre sí: San Petersburgo y Moscú.
San Petersburgo es la capital, una ciudad fría e inhóspita, a la par de las ciudades europeas. La alta sociedad de San Petersburgo es un mundo especial con sus propias leyes, costumbres, moral, el centro intelectual del país, orientado hacia Europa. Pero lo primero que llama la atención al describir las relaciones en esta sociedad es la antinaturalidad. Todos los representantes de la alta sociedad están acostumbrados a desempeñar roles que les impone la sociedad o que asumen voluntariamente, no en vano se compara al príncipe Vasily con un actor de la novela.
Uno de los principales pasatiempos de los miembros de la alta sociedad eran las recepciones sociales en las que se discutían noticias, la situación en Europa y mucho más. A la nueva persona le pareció que todo lo que se estaba discutiendo era importante, y todos los presentes eran personas muy inteligentes y reflexivas, seriamente interesadas en el tema de la conversación. De hecho, hay algo mecánico e indiferente en estas técnicas, y Tolstoi compara a los presentes en el salón Scherer con una máquina parlante. Una persona inteligente, seria e inquisitiva no puede estar satisfecha con esa comunicación y rápidamente se desilusiona del mundo. Sin embargo, la base de una sociedad secular la forman aquellos a quienes les gusta esa comunicación y para quienes es necesaria. Estas personas desarrollan un cierto estereotipo de comportamiento, que transfieren a su ámbito personal, vida familiar. Por tanto, en sus relaciones en la familia hay poca cordialidad, más practicidad y cálculo. Una familia típica de San Petersburgo es la familia Kuragin.
La sociedad secular de Moscú nos parece completamente diferente, aunque en algunos aspectos sigue siendo similar a la de San Petersburgo. La primera imagen de la luz de Moscú en la novela es la descripción del onomástico en la casa de Rostov. La recepción matutina de invitados recuerda a las recepciones sociales en San Petersburgo: la discusión de noticias, aunque no a escala global, sino local, finge sentimientos de sorpresa o indignación, pero la impresión cambia inmediatamente con la aparición de los niños, que aportan espontaneidad. , felicidad y diversión sin causa en la sala de estar. En la cena con los Rostov se manifiestan todas las cualidades inherentes a la nobleza moscovita: hospitalidad, cordialidad, nepotismo. Sociedad de Moscú En muchos sentidos, se parece a una gran familia, donde todos lo saben todo, donde se perdonan mutuamente las pequeñas debilidades y pueden regañarse públicamente por sus travesuras. Sólo en una sociedad así podría aparecer una figura como Akhrosimova, y el arrebato de Natasha podría apreciarse condescendientemente. A diferencia de la nobleza de San Petersburgo, la nobleza de Moscú está más cerca del pueblo ruso, de sus tradiciones y costumbres. En general, las simpatías de Tolstoi, aparentemente, están del lado de la nobleza moscovita; no en vano sus héroes favoritos, los Rostov, viven en Moscú. Y aunque el escritor no puede aprobar muchos de los rasgos y costumbres de los moscovitas (los chismes, por ejemplo), no se centra en ellos. En su descripción de la sociedad secular, Tolstoi utiliza activamente la técnica del "desapego", que le permite mirar acontecimientos y personajes desde un punto de vista inesperado. Así, al describir una velada en casa de Anna Pavlovna Scherer, el escritor compara el salón con un taller de hilado, iluminando la recepción social desde un ángulo inesperado y permitiendo al lector penetrar en la esencia de las relaciones allí. El idioma francés en el discurso de los héroes es también una técnica de "desapego", que permite crear más plenamente la imagen de una sociedad secular que en ese momento hablaba principalmente francés.
1. “Guerra y paz” es una novela épica.
2. El concepto e historia de la obra.
3. Petersburgo y moscovitas en la novela.
4. La importancia de la obra para la comprensión de la sociedad del siglo XIX.
¿Qué son las pasiones? - después de todo, tarde o temprano su dulce enfermedad
Desaparece ante la palabra de razón; Y la vida, mientras miras a tu alrededor con fría atención.
Que broma tan vacía y estúpida...
M.Yu.Lermontov
“Guerra y paz” de L. N. Tolstoi es una de mejores obras, incluido en los clásicos mundiales de la literatura. Sobre la novela se llevó a cabo un largo y minucioso trabajo. El escritor lo comenzó en 1863 y lo terminó sólo seis años después, en 1869. Durante este tiempo, la novela sufrió múltiples correcciones y fue reescrita varias veces, casi desde cero.
La intención de la novela se puede juzgar por la siguiente carta dirigida a A. I. Herzen y fechada en 1861: “Hace unos cuatro meses comencé una novela, cuyo héroe debería ser el decembrista que regresaba ... en el 56 a Rusia con su esposa, hijo e hija y probar su visión estricta y algo ideal de la nueva Rusia…” Sin embargo, la idea original se expandió y cambió con el tiempo (entrada en el diario de Tolstoi): “Involuntariamente, pasé del presente a 1825, la era de los errores y desgracias de mi héroe, y dejé lo que comencé. Pero ya en 1825 mi héroe ya era un hombre de familia maduro. Para comprenderlo era necesario retroceder hasta su juventud, y su juventud coincidió con la época gloriosa de 1812 para Rusia. En otra ocasión abandoné lo que había empezado y comencé a escribir desde 1812, cuyo olor y sonido todavía son audibles y queridos para nosotros... La tercera vez regresé por un sentimiento que puede parecer extraño. ... Me avergonzaba escribir sobre nuestro triunfo en la lucha contra la Francia de Bonaparte, sin describir nuestros fracasos y nuestras vergüenzas. Así que, habiendo regresado de 1856 a 1805, de ahora en adelante tengo la intención de llevar no a una, sino a muchas de mis heroínas y héroes a través de los acontecimientos históricos de 1805, 1807, 1812, 1825 y 1856”.
En esta novela, también llamada novela épica, el autor logró transmitir de manera completamente precisa, vívida y al mismo tiempo interesante la vida de la nobleza rusa de la primera mitad del siglo XIX. También se otorga un papel importante a la descripción de la sociedad secular, en ese momento dividida en dos "campos", muy diferentes entre sí y en constante guerra entre sí: Moscú y San Petersburgo.
San Petersburgo, que en aquella época era la capital, aún hoy se distingue por su belleza austera y fría. Es hostil, inaccesible y hermoso. Está a la par de las ciudades europeas, ya que ella misma es una ventana a Europa. La alta sociedad de San Petersburgo es un mundo especial, cerrado y aislado con sus propias leyes y órdenes. La moral y costumbres de los miembros de esta sociedad están orientadas hacia las tradiciones europeas. Pero la primera y sorprendente diferencia entre estas personas es la extrema antinaturalidad de sus pensamientos, palabras y gestos. Los representantes de este círculo están demasiado acostumbrados al hecho de que salir a la sociedad es un juego en el que hay que mantener la cara y no se pueden mostrar emociones y sentimientos sinceros. No es casualidad que el príncipe Vasily, que está directamente relacionado con esta categoría de personas, sea comparado repetidamente con un actor.
La forma principal y favorita de pasatiempo intelectual de la sociedad de San Petersburgo son los llamados salones. Mantuvieron conversaciones sobre todo y nada al mismo tiempo: discutieron sobre conocidos, políticos y emperadores, noticias de guerra y cultura. Naturalmente, la comunicación se llevó a cabo "al más alto nivel" y a una persona desconocida le podría parecer que los temas discutidos por estas personas eran muy importantes y serios, y que las personas que hablaban eran cultas e inteligentes. Sin embargo, esto no es así, porque no es casualidad que el propio autor compare uno de estos salones de Madame Scherer con una “máquina parlante”. Hay algo indiferente, mecánico en estas técnicas, que actúan sin emoción según un programa fijado por el operador.
Un pasatiempo así no puede satisfacer a una persona inteligente, curiosa y vivaz: contiene muy poca alma y palabras realmente importantes. Sin embargo, las personas que forman la base de esta sociedad necesitan ese entretenimiento. Para estos clientes habituales del salón, esta forma de comportamiento y comunicación se extiende a la vida familiar, desprovista de calidez y comprensión y llena de cálculo frío y mecánico. Una familia típica de San Petersburgo es el “clan” Kuragin.
La sociedad moscovita se presenta de forma completamente diferente. A pesar de algunas similitudes con San Petersburgo, los nobles de Moscú despiertan una gran simpatía entre los lectores. La primera mención de la alta sociedad moscovita es una descripción de la casa Rostov. La recepción matutina de invitados dedicada al onomástico se parece, por un lado, a las tertulias en casa de Scherer: los mismos chismes, además de charlas vacías y discusiones sobre temas importantes. La escala de las conversaciones es menor, así como menos sorpresa y engaño fingidos, que desaparecen por completo de la habitación con la llegada de los niños. Los niños traen consigo felicidad, espontaneidad, luz y pureza, y los adultos empiezan a disfrutar de la vida con ellos.
En la recepción se revelan plenamente las principales cualidades de la alta sociedad moscovita: cordialidad, familia y hospitalidad. La sociedad moscovita se parece a una gran familia con alegrías y problemas comunes. Aquí todos conocen a todos y se perdonan los pecados menores, aunque pueden regañarse públicamente. Por lo tanto, el arrebato de Natasha Rostova, natural en Moscú, será absolutamente inaceptable en la sociedad de San Petersburgo. El mundo de Moscú está más cerca de la gente, recuerda y honra sus tradiciones. Las simpatías del autor están con los moscovitas; no en vano los Rostov viven en Moscú. Y aunque los moscovitas también tienen defectos (los mismos chismes), Tolstoi no se centra en ellos.
Al representar la sociedad secular, el autor recurre constantemente a la técnica del "desapego", que permite mirar a los personajes desde un lado nuevo, nunca antes examinado. Asimismo, el idioma francés en el discurso de los héroes es la misma técnica de "desapego", que permite transmitir con mayor precisión los pensamientos y emociones de la sociedad. Hablaba principalmente francés y alemán.
La novela épica fue creada ya en la segunda mitad del siglo XIX, es decir, el autor no pudo ser testigo de la época, describió y utilizó las obras de los escritores y documentos históricos. Es por esta razón que la descripción de la sociedad en la obra es a la vez tradicional y revolucionaria. Gracias a los personajes magistralmente creados de los héroes y a los detalles correctamente descritos de la vida social, la novela "Guerra y paz" se convirtió en una especie de enciclopedia de la nobleza rusa del primer cuarto del siglo XIX.
LA SOCIEDAD SECULAR EN LA FOTO DE L. N. TOLSTOI. La novela "Guerra y paz" de L. N. Tolstoi se creó durante el rápido desarrollo social de Rusia. Los revolucionarios democráticos se hicieron ampliamente conocidos y atrajeron la atención de toda la intelectualidad progresista. En Rusia estalló una lucha entre los nobles liberales y los demócratas revolucionarios. León Tolstoi no fue miembro de sociedades revolucionarias, pero siempre defendió las posiciones del campesinado patriarcal, rompiendo para siempre con la clase noble. El gran escritor tenía razones para ello, principalmente, me parece, a nivel moral. Por una larga vida en nido noble y después de observar la vida de la gente común durante el mismo tiempo, el gran escritor aún pudo identificar un entorno donde podrían existir los verdaderos valores humanos: las personas. Después de tal elección, estas personas inertes, degeneradas y saciadas, vestidas con ropas brillantes, ya no significaban mucho para el escritor. Centró su atención en las personas de espíritu. Pero la sociedad noble siempre fue objeto de sus cáusticas críticas.
En la novela, el escritor reflejó sus pensamientos más íntimos sobre la sociedad noble, y se opuso especialmente a nobleza metropolitana, la llamada sociedad secular.
Al comienzo de la novela, el autor presenta al lector a una típica representante de la alta sociedad, Anna Pavlovna Sherer. Se trata de una mujer astuta y diestra que ha formado un círculo de la alta sociedad, “en el que no hay nada veraz, sencillo y natural. Todo está completamente saturado de mentiras, falsedades, insensibilidad e hipocresía”.
La persona más cercana a Anna Pavlovna es el príncipe Vasily Kuragin. Es el cabeza de familia de la famosa familia Kuragin y uno de los empresarios de éxito de la época. Cabe señalar que el escritor sentía especial hostilidad y desprecio por personas como Kuragin.
Entonces, príncipe Vasily ... mundano, arribista y egoísta. Se esfuerza por convertirse en el heredero de un noble rico moribundo: el conde Bezukhov. Pero este sueño no se hizo realidad. Toda la herencia del antiguo conde, según su testamento, pasó a su hijo ilegítimo, Pierre Bezukhov. El príncipe Vasily se dio cuenta de inmediato de que al casar a Pierre con su hija Helen, se convertiría en un suegro rico. Habiendo organizado esta boda, sueña con otra. Soñaba con encontrar un hogar para su hijo Anatoly. En su opinión, esto significa casarse con él de forma rentable. Los Kuragin acuden al príncipe Bolkonsky para pedirle la mano de su hija en matrimonio. Pero el viejo Bolkonsky rápidamente se dio cuenta de los planes egoístas del príncipe Vasily y rechazó a Anatoly, a quien no le importó. Anatole no tiene principios morales sólidos, como tampoco los tienen su padre y su hermana Helen.
La única virtud de Helen es la belleza. Cuando camina por el pasillo, la deslumbrante blancura de sus hombros atrae la mirada de todos los hombres que la rodean. Helen comenzó a brillar especialmente con su esplendor y belleza en el mundo después de su matrimonio. Nunca se perdió un solo baile y fue una invitada bienvenida en todas partes. Pierre tenía un carácter completamente opuesto a ella y sentía una hostilidad cada vez mayor hacia su esposa. Naturalmente, era indiferente al comportamiento de Helen, ni siquiera estaba celoso de ella. Definió bien su esencia: “Donde estés, hay libertinaje”.
Pero volvamos a los Kuragin. Hay que decir que no se detuvieron ante nada para lograr sus objetivos. Este es Anatole. Al no amar a Natasha Rostova, hace todo lo posible para ganarse su mano. Para ello, Anatole decidió hacer un espectáculo de amor ardiente y sacarla en secreto de la casa de sus padres, por así decirlo, siguiendo las mejores tradiciones románticas.
Pero la actuación falla. Al ver que la niña entendió sus intenciones, se fue al ejército activo para evitar las conversaciones cáusticas del mundo.
El segundo hijo del príncipe Vasily, Ippolit, es exactamente el mismo libertino y petimetre. Sino rasgos característicos A sus limitaciones mentales hay que sumar también Hipólito, lo que hace que sus acciones sean especialmente ridículas.
Usando el ejemplo de la familia Kuragin, Tolstoi describió a representantes típicos del mundo, para quienes los intereses personales siempre estuvieron por encima de todo.
Tanto Boris Drubetskoy como Berg pertenecen a la luz. El objetivo de su vida es estar siempre en el centro de atención del mundo, poder conseguir un "lugar cómodo", tener una esposa rica, crear una carrera brillante y llegar a la "cima".
El escritor también deja claro que los principales representantes del mundo son el propio rey, su séquito, la administración militar y civil. El Emperador concede a los nobles todos los privilegios posibles en materia de derechos. Quiero completar esta serie sobre la sociedad secular con Arakcheev, un guardián ejecutivo, cruel y útil del orden, o más bien, del bienestar de la sociedad secular.
En la novela de Tolstoi, la sociedad secular existe como un trasfondo en el que se desarrollan acontecimientos reales, elevados, trágicos y tener una vida maravillosa Pueblo ruso y los mejores representantes de la nobleza.
El lienzo en prosa multifacético creado por Lev Nikolaevich Tolstoi es una imagen fiel de la vida del pueblo ruso en el primer cuarto del siglo XIX. El volumen de la obra y la escala de la descripción evocan característicamente los problemas multifacéticos de la novela. Uno de los problemas que resuelve L.N. Tolstoi es el estudio de la esencia moral de la sociedad secular en la novela "Guerra y paz".
Técnica artística de oposición.
Una de las principales técnicas artísticas utilizadas por el autor es la oposición. Esto llama la atención incluso antes de leer la novela épica, porque esta técnica ya enfatiza el título de la obra. A través de una imagen paralela basada en la oposición entre guerra y paz, Lev Nikolaevich representa problemas reales la era de principios del siglo XIX, los vicios y virtudes humanas, los valores de la sociedad y los dramas personales de los héroes.
La técnica del contraste afectó no sólo a los planos de la imagen, sino también a las imágenes. En la novela, el autor creó imágenes de guerra y paz. Si el autor describe la guerra a través de batallas, los personajes de comandantes, oficiales y soldados, entonces el mundo personifica la imagen de la sociedad rusa en las primeras décadas del siglo XIX.
Al describir el característico mundo secular en la novela "Guerra y paz", el autor no se desvía de su estilo estilístico, que se caracteriza no solo por digresiones filosóficas, donde se puede rastrear valoración del autor de los hechos descritos, sino también Características comparativas fenómenos, imágenes, cualidades espirituales. Así representa el autor, en un contraste oculto, a los representantes de las dos principales ciudades del Imperio: San Petersburgo y Moscú.
Características de la sociedad metropolitana en la novela.
Durante el periodo histórico descrito en la obra, San Petersburgo fue la capital del Imperio Ruso, con una sociedad pretenciosa propia de tan alto rango. San Petersburgo es una ciudad caracterizada por el esplendor arquitectónico combinado con una fría tristeza y la inaccesibilidad. El autor traslada su carácter único a la sociedad de San Petersburgo.
Eventos sociales, bailes y recepciones son los principales eventos para los representantes de la sociedad secular de la capital. Es allí donde se discuten noticias políticas, culturales y seculares. Sin embargo, detrás de la belleza externa de estos eventos, está claro que a los representantes de la nobleza no les importan ni les importan en absoluto estos temas, ni las opiniones de sus interlocutores, ni el resultado de las conversaciones y reuniones. La exposición de la belleza verdadera y falsa, la esencia de la sociedad metropolitana, se revela en la novela del primer precio en el salón de Anna Pavlovna Scherer.
La alta sociedad de San Petersburgo en la novela desempeña papeles familiares, habla solo de lo que se acostumbra hablar y actúa como se esperaba. Usando el ejemplo de la familia Kuragin, que son representante característico Sociedad metropolitana, el autor, con manifiesta decepción e ironía, enfatiza la teatralidad, la afectación y el cinismo de la vida social de San Petersburgo y sus representantes. Sólo aquellos que no tienen experiencia o han perdido interés en los juegos de rol encuentran la aprobación del autor en las páginas de la novela, a través de cuyos labios el autor da su valoración: “Salones, chismes, bailes, vanidad, insignificancia: esto es un círculo vicioso del que no puedo salir”.
Descripción de la vida social de Moscú y sus representantes.
Por primera vez, el autor presenta al lector las costumbres y la atmósfera de la nobleza moscovita en la recepción matutina de la familia Rostov. A primera vista, puede parecer que el panorama social de Moscú no difiere mucho de la sociedad de la capital del norte. Sin embargo, las conversaciones de los representantes de la nobleza ya no son tan generalizadas y vacías; en ellas también se pueden escuchar opiniones personales, disputas y discusiones, lo que indica la sinceridad de sus puntos de vista, la verdadera preocupación por el destino de su región y del estado como entero. En los eventos sociales hay lugar para las bromas de los niños y las risas afables, el asombro sincero, la sencillez y franqueza de pensamientos y acciones, la confianza y el perdón.
Al mismo tiempo, no se debe suponer que Tolstoi, que sin duda simpatiza con la sociedad moscovita en la novela, la idealiza. Por el contrario, destaca muchas de sus cualidades que no encuentran la aprobación del autor, como la envidia, el ridículo, la pasión por los chismes y la discusión sobre la vida privada de otras personas. Sin embargo, al crear una imagen de la sociedad secular de Moscú, el autor la identifica con características tanto positivas como rasgos negativos inherente al pueblo ruso.
El papel de la imagen de la sociedad secular en la novela.
Una de las cuestiones principales que subyace a mi obra y mi ensayo sobre el tema “La sociedad secular en la novela “Guerra y paz”” es la esencia del pueblo ruso, con toda su versatilidad, deficiencias y ventajas. En la novela, el objetivo de Tolstoi era mostrar, sin adornos ni halagos, el verdadero rostro de la sociedad de principios del siglo XIX, para representar en su contexto la esencia del alma rusa y los principales valores nacionales, como el hogar. , familia y estado.
La imagen de la sociedad sirve no sólo como una fuerza que moldea puntos de vista, opiniones, principios de pensamiento e ideales de comportamiento, sino también como fondo para la expresión de personalidades destacadas, gracias a cuyas altas cualidades morales y heroísmo se ganó la guerra, que Afectó en gran medida el destino futuro del estado.
prueba de trabajo
Todos los héroes de la novela "Guerra y paz" (tanto personajes de ficción como personajes históricos) son agrupados y evaluados por Tolstoi en función de su grado de cercanía o distancia del pueblo. Este principio único de caracterizar y evaluar todo el conjunto caracteres(y hay más de quinientos en la novela) permitió al escritor reunir la imagen de personas de estratos sociales muy diferentes y destinos individuales diferentes.
La principal acusación que Tolstoi hace contra la sociedad secular de San Petersburgo, que lleva una vida "fantasmal" y artificial, es el aislamiento del pueblo, especialmente en tiempos de terribles pruebas. "Guerra y paz" comienza con la descripción de una velada en el salón de Anna Pavlovna Scherer, donde se reúne la nobleza de la capital. En sí misma, la comparación de la velada con un taller de hilado (“Los husos hacían ruido de manera uniforme e incesante desde diferentes lados”) era bastante precisa y expresaba inequívocamente la actitud del autor hacia el mundo de la falsedad y el vacío, hacia esa vida artificial, que se caracteriza. por mecanismo y muerte. El pensamiento del viejo príncipe Bolkonsky sobre la política europea: "una especie de comedia de marionetas", adquiere un significado generalizado.
L.N. Tolstoi propone ciertos criterios con cuya ayuda determina el valor de la personalidad humana: la actitud de una persona hacia su patria, la gente, la naturaleza, la capacidad de introspección, la profundidad de la experiencia, la búsqueda moral. Los representantes de la sociedad secular no resisten la prueba de la humanidad. El entorno de los Kuragin y otros como ellos (Adolf Berg, Boris Drubetskoy y Rostopchin con su pseudopatriotismo) se distingue precisamente por su falta de vida, sus títeres, su hostilidad hacia todo lo verdaderamente humano, natural y, finalmente, simplemente decente. Vasily Kuragin intentó robar a Pierre, su hijo, Anatole, involucró a Pierre en historias escandalosas y causó mucho dolor a Marya Bolkonskaya y Natasha Rostova. Pierre tenía todos los motivos para decir, dirigiéndose a Helena y refiriéndose no sólo a ella, sino a todo el mundo secular que ella encarnaba: “...donde tú estás, hay libertinaje, maldad...”.
El principio básico de la descripción que hace Tolstoi de los personajes negativos es la estática, la falta de movimiento y la profundidad de la experiencia. Su mundo moral es siempre primitivo, desprovisto de riqueza intelectual y atractivo moral; no se les da una percepción viva de la naturaleza (ninguno de ellos aparece representado fuera de las casas de la ciudad, en veladas sociales, bailes, etc.). Así, ya en “Guerra y paz” comienza ese “arrancarse todas y cada una de las máscaras”, que será especialmente característico de la obra posterior de Tolstoi. Las poses elaboradas, las sonrisas inmutables y la actuación eran comunes tanto para los visitantes habituales del salón de Anna Pavlovna como para Napoleón.
Los motivos de los títeres y el juego como signos de antinaturalidad y artificialidad se escuchan con especial claridad en los episodios en los que hablamos de cómo Natasha, que acaba de regresar del pueblo y aún no ha tenido tiempo de acostumbrarse a las convenciones de la sociedad secular, Visita la ópera. Tolstoi describe una representación de ópera, vista como a través de sus ojos, es decir, desde el punto de vista de una persona física: “... entonces vinieron corriendo otras personas y empezaron a arrastrar a la chica que antes vestía un vestido blanco. , y ahora con un vestido azul. No se la llevaron a rastras de inmediato, sino que le cantaron durante mucho tiempo y luego se la llevaron a rastras…” Es aquí, en el teatro,
Natasha conoce a Anatole y se enamora de él. La atmósfera de artificialidad, falsedad, cuando lo vergonzoso, lo ilegal resulta ser permitido y ordinario (“Helen desnuda se sentó a su lado…”), priva a Natasha de ideas humanas simples y naturales, sus pautas han cambiado y lo que sería hasta hace poco le resultaba imposible para su sentido moral, ahora se está volviendo bastante aceptable.
Tolstoi no acepta una vida preocupada sólo de “fantasmas, reflejos”, desprovista de valores verdaderamente humanos. Y es característico que los representantes del mundo secular, odiados por el autor, ocupen cada vez menos espacio en el desarrollo de la acción, hasta desaparecer casi por completo de las páginas de la novela.
Inesperadamente, Helen muere a causa de una extraña y misteriosa enfermedad; en el epílogo no se dice nada sobre los Kuragin y Scherer, Berg y Drubetsky. Napoleón también es olvidado. Todo lo oscuro, egoísta, negativo se va, gana la bondad, la luz, la apertura y la naturalidad. Heroínas de la novela épica “La sensibilidad moral de Tolstoi”, escribe E. A. Maimin, “lo obliga a retratar héroes, tanto positivos como negativos, a la luz de su ideal. No le gustan aquellos de sus héroes que carecen de vida y de una personalidad única.
En 1867, Lev Nikolaevich Tolstoi completó el trabajo sobre la obra "Guerra y paz". Hablando de su novela, Tolstoi admitió que en Guerra y paz “amaba el pensamiento popular”. El autor poetiza la sencillez, la bondad, la moralidad...
"Guerra y paz" es una epopeya nacional rusa que refleja el carácter de un gran pueblo en el momento en que se decidían sus destinos históricos. Tolstoi, tratando de abarcar todo lo que sabía y sentía en ese momento, dio en la novela un conjunto de vida, moral,...
Natasha Rostova es el personaje femenino central de la novela "Guerra y paz" y, quizás, la favorita del autor. Tolstoi nos presenta la evolución de su heroína a lo largo de los quince años de su vida, de 1805 a 1820, y a lo largo de más de mil quinientos...
Sin conocer a Tolstoi no se puede considerar que conoce el país, no se puede considerar una persona culta. SOY. Amargo. Se ha pasado la última página de la novela de L.N. “Guerra y paz” de Tolstoi... Cada vez que cierras un libro que acabas de leer, te quedas con una sensación...
