Cronista Pimen en la tragedia Boris Godunov Pushkin ensayo sobre un monje. El cronista pimen en la tragedia El ensayo de Boris Godunov Pushkin sobre el monje La imagen en la obra

1. En la escena se lee “Noche. Celda en el Monasterio de Chudov” representa al cronista-monje Pimen. Descríbalo como un hombre y leto-escriba. ¿Cómo se siente acerca de los hechos históricos que describe y los deberes de un cronista? Da ejemplos del texto.

Pushkin escribió que en el personaje del cronista Pimen recogió rasgos que respiran las crónicas antiguas: inocencia, conmovedora mansedumbre, algo infantil y al mismo tiempo sabio, celo, falta de vanidad, pasión.

El cronista Pimen limitó deliberadamente su vida a una celda: apartándose del alboroto mundano, ve lo que la mayoría desconoce, pues juzga, de acuerdo con la conciencia, con las leyes morales. Su objetivo como cronista es contar a los descendientes la verdad sobre los hechos ocurridos en su tierra natal.

Algún día un monje industrioso Encontrará mi trabajo diligente y sin nombre... Reescribirá historias verdaderas, - Que los descendientes de los ortodoxos de la tierra natal conozcan el destino pasado, Conmemoren a sus grandes reyes Por sus trabajos, por la gloria, por el bien ...

2. ¿Cómo percibe Gregorio a su mentor, su apariencia espiritual y su trabajo de crónica? ¿Tiene razón que Pimen mira con calma a los justos y a los culpables, escuchando indiferentemente al bien y al mal, sin conocer ni la piedad ni la ira?

Gregory respeta a Pimen por su diligencia, calma, humildad y majestuosidad. Dice que en su frente no se refleja un solo pensamiento, y saca la conclusión errónea de que el anciano es indiferente a lo que describe en sus escritos. Después de todo, Pimen será el primero en hablar sobre el grave pecado del pueblo ruso, que contribuyó al ascenso de Boris. La conciencia, un elevado sentido de responsabilidad personal por lo que está sucediendo, se manifiesta en su imagen.

3. ¿En qué ve Pimen la dignidad del poder y del gobernante? ¿Qué dice, desde su punto de vista, el conocido hecho histórico de que “el zar Juan buscaba consuelo en la semejanza de las labores monásticas”?

Los gobernantes deben ser recordados por su trabajo, por su gloria, por su bien, cree Pimen. El deseo del zar Juan (Iván IV el Terrible) de buscar consuelo en la fe, los trabajos monásticos, su apelación al Señor testimonia su arrepentimiento, la conciencia de sus pecados, que la carga del poder se hizo pesada para él.

4. ¿Cómo cuenta Pimen sobre el asesinato de Tsar-Vitch Dimitri? Compara este cuento, sus rasgos estilísticos, con el monólogo "Uno más, último cuento..." con el cuento de los reyes. ¿Qué características otorga el cronista a los personajes de esta escena? ¿Cómo caracteriza esto al propio Pi-men como historiador-cronista que va a concluir su crónica con “esta deplorable historia”?

La impasibilidad deja a Pimen, quien narra un cruento crimen, su historia es emotiva, llena de comentarios valorativos: una mala acción, desesperado, inconsciente, feroz, pálido de ira, un villano; verbos figurativos: arrastrado, temblado, aullado. Su estilo de narración se vuelve coloquial.

La “mala acción” que vio conmocionó tanto al cronista que desde entonces poco ha profundizado en los asuntos mundanos y quiere alejarse de las labores, transfiriendo a otros el derecho de describir los pecados humanos. La actitud de Pimen hacia el narrador lo caracteriza como ciudadano.

5. En el diálogo entre Pimeno y Gregorio se contraponen lo vano, mundano (fiestas, batallas, planes ambiciosos, etc.) y lo divino, espiritual. ¿Cuál es el significado de esta oposición? ¿Por qué Pimen da prioridad a la vida monástica sobre la fama, el lujo y el “amor aullador de cebolla de las mujeres”?

La vida mundana contiene muchas tentaciones para el hombre. Excitan la sangre y les hacen cometer actos pecaminosos. La vida monástica humilla el espíritu y la carne, otorga armonía interior y tranquilidad. Una persona que es firme en la fe comprende lo eterno, no se aferra a lo momentáneo. Habiendo experimentado mucho en su vida, Pimen se retiró del bullicio del mundo al monasterio, donde encontró la felicidad y pasó sus días en el trabajo y la piedad.

6. Vuelva a leer el comentario final de Gregory. ¿Cuál es el significado de su profecía? ¿A quién crees que pertenece en mayor medida, a Gregorio o al autor de la tragedia?

Gregorio dice:

Y no escaparéis de la corte del mundo, Como tampoco escaparéis del juicio de Dios.

El poder, otorgado a costa del crimen, llevará al gobernante a la muerte, tal es el pensamiento de Pushkin, expresado en las palabras de Grigory. material del sitio

7. ¿Qué problemas, históricos y morales, considera Pushkin en la escena que lees de la tragedia "Boris Godunov"? ¿Qué importancia tienen para nuestros tiempos modernos?

Al crear "Boris Godunov", Pushkin se basó en el libro "Historia del Estado ruso" de N. M. Karamzin. El poeta apreciaba mucho la labor del historiador, pero le protestaba el monárquico convencido del autor de "Historia...", que proclamaba que "la historia del pueblo pertenece al soberano". Esta formulación reflejaba el concepto histórico y filosófico

Karamzin: poder, estabilidad - en un estado fuerte; la estatalidad es la fuerza impulsora de la historia. “La historia del pueblo pertenece al pueblo”, dijo el decembrista Nikita Muravyov. La disputa que surgió fue histórica y filosófica, y no solo política, y Pushkin entró en un no-go. La tragedia "Boris Godunov" sobre el papel de las personas en la historia y la naturaleza del poder tiránico. El poder otorgado a costa del crimen no puede ser usado para el bien; no traerá felicidad ni al gobernante ni al pueblo, y tal gobernante inevitablemente se convertirá en un tirano. Al revelar el destino histórico del poder antipopular, Pushkin mostró simultáneamente la posición profundamente contradictoria del pueblo, combinando fuerza y ​​debilidad. Las personas que eligieron al asesino de niños también están condenadas.

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• la imagen de Gregorio en Boris Godunov
• Lo que, al despertar, le pregunta a Pimen Grigory en un extracto de la tragedia de A.S. Pushkin "Boris Godunov"
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• La relación de Pimen y Gregory en Boris Godunov
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Lección de literatura

Tema: Análisis de la tragedia de A.S. Pushkin "Boris Godunov".

El papel de los medios lingüísticos en la representación del cronista Pimen.

Objetivos de la lección:

educativo : profundización y aplicación práctica del conocimiento de los medios artísticos de la expresividad del lenguaje. La capacidad de determinar la idea principal del texto.

Educativo : cultivar una actitud patriótica hacia su patria.

Educativo : introducir a los alumnos de séptimo grado a uno de los géneros musicales de la ópera

Equipo: aplicación de las TIC (ver y evaluar los proyectos de los estudiantes)

Durante las clases.

"Una última palabra..."

En una estrecha celda de monasterio,

En cuatro paredes en blanco

Sobre la tierra del antiguo ruso.

La historia fue escrita por un monje.

NOTARIO PÚBLICO. Konchalovskaya.

yo,Preparación para la percepción de nuevo material.

Con estas palabras quiero comenzar a trabajar en la mayor creación artística de A.S. Pushkin - el drama popular histórico-tragedia "Boris Godunov". Fue creado sobre el período de la historia rusa llamado el Tiempo de los Problemas.

El mensaje de los "historiadores" que muestra la presentación. Solicitud No. 1

Entonces vemos que durante 14 años Rusia fue gobernada por 4 reyes, estallaron varios levantamientos, estalló una guerra civil, comenzó la intervención de Polonia y Suecia. Rusia podría perder su independencia, dejar de existir como estado independiente.

Y solo gracias a los heroicos esfuerzos del pueblo ruso, las actividades patrióticas de Minin y Pozharsky, Rusia logró mantener la condición de Estado.

este tema es de interes sociedad rusa hasta ahora, comenzando con N.M. Karamzin, A.S. Pushkin, Favorsky, M. Mussorgsky, F. Chaliapin y otros artistas.

El informe de los "críticos literarios" sobre N.M. Karamzin y su obra "Historia del Estado ruso" con una presentación. Aplicación №2

La Historia del Estado ruso (primeros volúmenes) se publicó en 1818. En este momento, A. S. Pushkin se graduó en el Liceo Tsarskoye Selo. En un mes, todos los volúmenes se agotaron en las librerías.

“La antigua Rusia parecía haber sido encontrada por Karamzin, al igual que América fue encontrada por Colón. Durante algún tiempo no hablaron de otra cosa”, escribió A.S. Pushkin.

Karamzin, el historiógrafo, se centró en los acontecimientos de la Era de los Trastornos, principios del siglo XVII, escribiendo los volúmenes X, XI, dedicándolos al reinado de Boris Godunov.

Continuación del trabajo de "críticos literarios" con una presentación de "Mikhailovskoe". Solicitud número 3.

¿Por qué Pushkin necesitaba w y s e l, era necesario crear obra de arte sobre el Tiempo de Angustia?

Para resolver este problema, las líneas del poema de A.S. nos ayudarán nuevamente. Pushkin "Elegía" (1830):

... Pero no quiero, oh otros, morir;

Quiero vivir para pensar y sufrir.

Y sé que voy a disfrutar.

Entre penas, preocupaciones y ansiedades:

A veces me vuelvo a emborrachar de armonía,

Arriba ficción Estoy derramando lágrimas...

¿Qué palabra de interés para nosotros en la lección de hoy se reunió en un poema? (Ficción)

Dime, ¿alguna vez has llorado por un libro de historia?

¿Y las obras de literatura?

¿Por qué?

¿Por qué Pushkin no escribió lecciones morales drama-tragedias en forma de memorándum: breve, claro, leído, ¿recuerda?

II. Trabaja en la escena “Noche. Celda en el Monasterio del Milagro.

Lectura-escenificación expresiva. (Monólogo de Pimen y Gregory.)

¿De qué estilo es el texto? ¿Por qué? ¿Qué es característico del estilo artístico? (imágenes)

¿Qué imágenes veías en los primeros monólogos de Pimen y Gregory? (llenando el lado izquierdo de la tabla "Imágenes")

Nivel idea-figurativo

Que tipo medios artisticos la expresividad utiliza A.S. Pushkin para crear la imagen del cronista Pimen?

Completando la tabla "Nivel estilístico".

nivel estilístico.

Estilo de Arte. La imagen del cronista Pimen.

¿En qué período de la vida se representa a Pimen?

¿Qué aprendemos sobre Pimen de su primer monólogo? (Pimen escribe una crónica. Y define esta obra como el cumplimiento de un deber legado por Dios.

La obra legada por Dios está hecha

Yo, un pecador.

¿Cómo ve Grigory a Pimen?

Pimen - monje, cronista. Examina al resto de los personajes, sus acciones, hechos, motivos de comportamiento desde una altura moral y justa. Fíjate en la valoración que hace el cronista (en diálogo con Gregorio) de los tres reyes a los que conoció personalmente. ¿Qué? ¿A quien?

(Ivan el Terrible

Sobre Fedor Ivánovich

Sobre Boris Godunov

Cuál, según el cronista Pimen, debe ser la actitud del pueblo hacia los reyes

¿Qué le enseña Pimen al joven monje al darse cuenta de que su “vela se está apagando”?

¿Estás de acuerdo con la evaluación de Gregory sobre el monje cronista?

Y la última pregunta:

Rellenamos la parte izquierda del cuadro "Nivel ideológico-figurativo".

Al epígrafe de la lección: La gran hazaña de los cronistas es dejar a los descendientes ortodoxos los anales del pueblo ortodoxo.

tercero.Resumiendo la lección.

No importa cuán cruel aparezca la historia rusa en las obras de A. Pushkin. no hay que olvidar la confesión del poeta: “Aunque personalmente tengo un apego cordial al soberano, estoy lejos de complacerme con todo lo que veo a mi alrededor; como escritor me fastidian, como persona con prejuicios me ofende, pero juro por mi honor que por nada del mundo no quisiera cambiar mi patria ni tener una historia diferente a la historia de nuestros antepasados, tal como Dios nos la dio.

hay en la vida conceptos eternos: deber, honor, conciencia, amor a la patria - patriotismo. Hay imágenes eternas en la literatura, entre ellas el cronista Pimen. Hay obras atemporales Entre ellos está la tragedia de A.S. Pushkin "Boris Godunov". Este es un clásico. Vivirán para siempre.

En diciembre, el Teatro Bolshoi albergará la ópera Boris Godunov de Modest Mussorgsky en cuatro actos.

Un mensaje que muestra la presentación de "críticos de arte". Presentación “Ópera “Boris Godunov”. Anexo No. 4.

Escuchando el aria de Pimen en MP3 "Escena en la celda del Monasterio Chudov".

IV.Tarea: escribir un ensayo sobre el cronista Pimen sobre el tema “Una última historia más…”

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Avance:

Institución educativa municipal presupuestaria secundaria escuela comprensiva № 8

Ciudades de Konakovo

Resumen

Lección abierta de literatura en el grado 7

Sobre el tema "El papel de los medios lingüísticos en la imagen del cronista Pimen" (basado en la tragedia de A.S. Pushkin "Boris Godunov")

MBOU escuela secundaria №8 Konakovo

Kovalenko Inna Gennadievna

2011.

Ciudad de Konakovo, región de Tver, st. Energetikov, 38

Lección de literatura

Tema: Análisis de la tragedia de A.S. Pushkin "Boris Godunov".

El papel de los medios lingüísticos en la representación del cronista Pimen.

Objetivos de la lección:

educativo: profundización y aplicación práctica del conocimiento de los medios artísticos de la expresividad del lenguaje. La capacidad de determinar la idea principal del texto.

Educativo : cultivar una actitud patriótica hacia su patria.

Educativo : introducir a los alumnos de séptimo grado a uno de los géneros musicales de la ópera

Equipo : aplicación de las TIC (ver y evaluar los proyectos de los estudiantes)

Durante las clases.

"Una última palabra..."

En una estrecha celda de monasterio,

En cuatro paredes en blanco

Sobre la tierra del antiguo ruso.

La historia fue escrita por un monje.

NOTARIO PÚBLICO. Konchalovskaya.

I, Preparación para la percepción de nuevo material.

Maestro.

Con estas palabras quiero comenzar a trabajar en la mayor creación artística de A.S. Pushkin - el drama popular histórico-tragedia "Boris Godunov". Fue creado sobre el período de la historia rusa llamado el Tiempo de los Problemas.

El mensaje de los "historiadores" que muestra la presentación. Solicitud No. 1

Maestro.

Entonces vemos que durante 14 años Rusia fue gobernada por 4 reyes, estallaron varios levantamientos, estalló una guerra civil, comenzó la intervención de Polonia y Suecia. Rusia podría perder su independencia, dejar de existir como estado independiente.

Y solo gracias a los heroicos esfuerzos del pueblo ruso, las actividades patrióticas de Minin y Pozharsky, Rusia logró mantener la condición de Estado.

Este tema ha sido y sigue siendo de interés para la sociedad rusa, comenzando por N. M. Karamzin, A. S. Pushkin, Favorsky, M. Mussorgsky, F. Chaliapin y otros artistas.

El informe de los "críticos literarios" sobre N.M. Karamzin y su obra "Historia del Estado ruso" con una presentación. Aplicación №2

Maestro.

La Historia del Estado ruso (primeros volúmenes) se publicó en 1818. En este momento, A. S. Pushkin se graduó en el Liceo Tsarskoye Selo. En un mes, todos los volúmenes se agotaron en las librerías.

“La antigua Rusia parecía haber sido encontrada por Karamzin, al igual que América fue encontrada por Colón. Durante algún tiempo no hablaron de otra cosa”, escribió A.S. Pushkin.

Karamzin, el historiógrafo, se centró en los acontecimientos de la Era de los Trastornos, principios del siglo XVII, escribiendo los volúmenes X, XI, dedicándolos al reinado de Boris Godunov.

Continuación del trabajo de "críticos literarios" con una presentación de "Mikhailovskoe". Solicitud número 3.

Maestro.

¿Por qué, entonces, estudiar la "Historia del Estado ruso", trabajar en los depósitos de libros del monasterio de Svyatogorsk, saberhistoriasobre los acontecimientos y las personas de la Era de los Trastornos, Pushkin necesitaba w y s e l , ¿era necesario crear una obra de arte sobre la Era de los Trastornos?

Para resolver este problema, las líneas del poema de A.S. nos ayudarán nuevamente. Pushkin "Elegía" (1830):

... Pero no quiero, oh otros, morir;

Quiero vivir para pensar y sufrir.

Y sé que voy a disfrutar.

Entre penas, preocupaciones y ansiedades:

A veces me vuelvo a emborrachar de armonía,

Por encima de la ficción Estoy derramando lágrimas...

¿Qué palabra de interés para nosotros en la lección de hoy se reunió en un poema?(Ficción)

Dime, ¿alguna vez has llorado por un libro de historia?

¿Y las obras de literatura?(Sí, Mumu, Marusya de "Children of the Underground")

¿Por qué? (porque las obras de literatura afectan no solo a nuestra mente, sino también a los sentimientos, nos hacen experimentar lo que les sucede junto con los personajes, aprendemos algo).

Pero, ¿por qué debemos aprender de los participantes en los acontecimientos del siglo XVI? ¿Qué nos importan ellos? gente XXI¿siglo? (Cada persona está conectada con la historia, vive en ella, por lo que también nos interesa la experiencia de otra persona que tuvo que estar en medio de las cosas).

¿Por qué Pushkin no escribió las lecciones morales del drama-tragedia en forma de un memorando, breve, claramente, lo leyó, lo memorizó?(Solo habiendo experimentado sus desventuras y alegrías junto con los héroes, podemos sentir la necesidad de aprender estas lecciones).

II. Trabaja en la escena “Noche. Celda en el Monasterio del Milagro.

Lectura-escenificación expresiva. (Monólogo de Pimen y Gregory.)

Maestro.

¿De qué estilo es el texto? ¿Por qué? ¿Qué es característico del estilo artístico?(imágenes)

¿Qué imágenes veías en los primeros monólogos de Pimen y Gregory? (llenando el lado izquierdo de la tabla "Imágenes")

Nivel idea-figurativo

¿Qué medios artísticos de expresión tiene A.S. Pushkin para crear la imagen del cronista Pimen?

Completando la tabla "Nivel estilístico".

nivel estilístico.

Estilo de Arte. La imagen del cronista Pimen.

¿En qué período de la vida se representa a Pimen?(Durante el período en que es hora de que él "descanse", "apague la vela", siente la proximidad de su propia muerte, es decir, se da cuenta de que pronto estará ante el Todopoderoso. Esto le da a las extremidades una persuasión especial. )

¿Por qué pasó Pimen antes de encontrar los verdaderos valores? (Habiendo conocido la loca diversión de la juventud, peleando batallas, fiestas ruidosas, el lujo y el amor astuto de una mujer, Pimen encuentra verdaderos valores en servir a Dios.)

¿Qué aprendemos sobre Pimen de su primer monólogo? (Pimen escribe una crónica. Y define esta obra como el cumplimiento de un deber legado por Dios.

La obra legada por Dios está hecha

Yo, un pecador.

¿Cómo ve Grigory a Pimen?("Cómo me encanta su mirada tranquila, / / ​​Cuando, sumergido en el pasado con el alma, / / ​​Guarda su crónica." En su frente alta... no se pueden leer pensamientos ocultos, mira humilde, majestuoso él ve con calma. Estas definiciones expresadas el deseo de Pushkin reflejan los rasgos típicos de los poetas-cronistas rusos que ama. La apariencia humilde y majestuosa de un hombre justo, un monje también se representa en los íconos, en la apariencia de los santos hay rigor, concentración, iluminación espiritual "Él mira con calma a los justos y a los culpables").

Pimen - monje, cronista. Examina al resto de los personajes, sus acciones, hechos, motivos de comportamiento desde una altura moral y justa. Fíjate en la valoración que hace el cronista (en diálogo con Gregorio) de los tres reyes a los que conoció personalmente. ¿Qué? ¿A quien?

(A Iván el Terrible . A pesar de que Iván el Terrible tiene muchos crímenes crueles por su cuenta, Pimen aprecia en él el deseo de que la iglesia se arrepienta de sus actos y con evidente simpatía y compasión percibe el estado de ánimo del "rey terrible", cansado de pensamientos enojados y ejecuciones, soñando con aceptar el esquema y humildes oraciones en el monasterio.

“Y dulcemente su discurso fluyó de sus labios…”

Sobre Fedor Ivánovich. El zar Fyodor Ivanovich, el hijo mayor de Iván el Terrible, evoca un sentimiento cálido especial en Pimen con su humildad (una de las principales virtudes cristianas), santidad espiritual y pasión por las oraciones. Por esto, el Señor, según el cronista, amó tanto al humilde autócrata como a la Santa Rusia. "Y Rusia con él en serena gloria / / Consolado ..." La muerte de Fyodor Ivanovich se representa como la muerte de un santo.

Sobre Boris Godunov. De repente, la entonación del monje cronista cambia bruscamente cuando habla del rey actual. Su discurso se vuelve a la vez lúgubre y acusatorio. El veredicto del tribunal terrenal se une al celestial. Esta es una oración al villano: el regicida y las personas responsables del acceso del criminal: "¡Oh dolor terrible y sin precedentes! // Hemos enojado a Dios, hemos pecado // Hemos llamado al regicida nuestro Señor // Nosotros llámalo.")

Cuál, según el cronista Pimen, debe ser la actitud del pueblo hacia los reyes? (Por trabajos, por gloria, por bondad - recuerdo; por pecados, por hechos oscuros - una oración al Salvador por amonestar al rey.

¿Qué le enseña Pimen al joven monje al darse cuenta de que su “vela se está apagando”?(Símbolo: una vela quemada es el final de la vida ". Sin más preámbulos, no sea obstinado, no traiga su voluntad personal a lo que se describe. "Todo lo que presenciará en la vida // Guerra y paz , el gobierno de los soberanos, / / ​​Santos milagros de los santos ... "")

¿Estás de acuerdo con la evaluación de Gregory sobre el monje cronista?(Grigory Otrepyev se equivocó al decir que Pimen, trabajando en la crónica, "mira con calma a los correctos y los culpables, escuchando el bien y el mal con indiferencia, sin conocer la piedad ni la ira". El cronista, como ciudadano de su patria, un verdadero patriota no es indiferente a la suerte del país.

Y la última pregunta:

¿Cuál es el propósito de la Crónica de Pimen? ¿Cuál ve el cronista como su destino?

(Para contar a la posteridad la verdad de la historia.

Sí (que) los descendientes de los ortodoxos sepan

Destino pasado de la tierra natal).

Rellenamos la parte izquierda del cuadro "Nivel ideológico-figurativo".

Al epígrafe de la lección:La gran hazaña de los cronistas es dejar a los descendientes ortodoxos los anales del pueblo ortodoxo.

III Resumiendo la lección.

No importa cuán cruel aparezca la historia rusa en las obras de A. Pushkin. no hay que olvidar la confesión del poeta: “Aunque personalmente tengo un apego cordial al soberano, estoy lejos de complacerme con todo lo que veo a mi alrededor; como escritor me fastidian, como persona con prejuicios me ofende, pero juro por mi honor que por nada del mundo no quisiera cambiar mi patria ni tener una historia diferente a la historia de nuestros antepasados, tal como Dios nos la dio.

Hay conceptos eternos en la vida: deber, honor, conciencia, amor por la Patria: patriotismo. Hay imágenes eternas en la literatura, entre ellas el cronista Pimen. Hay obras eternas, entre ellas la tragedia de A.S. Pushkin "Boris Godunov". Este es un clásico. Vivirán para siempre.

En diciembre, el Teatro Bolshoi albergará la ópera Boris Godunov de Modest Mussorgsky en cuatro actos.

Un mensaje que muestra la presentación de "críticos de arte". Presentación “Ópera “Boris Godunov”. Anexo No. 4.

Escuchando el aria de Pimen en MP3 "Escena en la celda del Monasterio Chudov".

IV Tarea: escriba un ensayo sobre el cronista Pimen sobre el tema "Una última historia más ..."

Subtítulos de las diapositivas:

Boris Godunov. Boris Fedorovich Godunov (1551 - 1605) - Zar de Rusia desde 1598 hasta 1605, boyardo. Boris Godunov nació en Moscú en 1551. Se casó, en 1580 se convirtió en boyardo, gradualmente tomó una posición importante entre la nobleza. Después de la muerte de Iván el Terrible en 1584, junto con Belsky, anunció la muerte del soberano al pueblo. Cuando Fyodor Ivanovich se convirtió en el nuevo zar, se ocupó un papel importante en el consejo en la biografía de Boris Godunov. Desde 1587, él era el gobernante real, ya que el propio Zar Fedor no podía gobernar el país. Gracias a las actividades de Godunov, se eligió al primer patriarca, se construyó un sistema de suministro de agua en Moscú, comenzó la construcción activa y se estableció la servidumbre. Después de la muerte del heredero Dmitry y el zar Fyodor, la dinastía de los gobernantes de Rurik se rompió. Y el 17 de febrero de 1598, en la biografía de Boris Godunov, un muy evento significativo. En Zemsky Sobor fue elegido rey. Sin embargo, la terrible hambruna y la crisis del país en 1601-1602 sacudieron la popularidad del rey. Pronto comenzaron los disturbios entre la gente. Entonces, si consideramos biografia corta Godunov, seguido de la derrota de un pequeño ejército de Falso Dmitry. La salud de Godunov se deterioró gradualmente y el 13 de abril de 1605 murió el zar.

Iván el Terrible Iván el Terrible (1530 -1584) - Gran Duque, Zar de toda Rusia. En enero de 1547, se llevó a cabo una ceremonia de boda en la biografía de Iván el Terrible, en la que tomó el título real. Iván el Terrible fue un gobernante cruel. Después del levantamiento de Moscú de 1547, la política interna de Grozny, el país se dirigió con la ayuda de la Rada Elegida. En 1549, junto con Boyar Duma, introdujo una nueva colección de leyes: el Sudebnik. En él, la política de Grozny con respecto a los campesinos consistía en que a las comunidades se les otorgaba el derecho al autogobierno, a restablecer el orden, a repartir impuestos... En cuanto a la política exterior de Grozny, tuvo que luchar con el nuevo Kazan Khan Safa Giray. , se llevaron a cabo 3 campañas.. Para la obediencia del reino de Astrakhan, se realizaron 2 campañas. Además, la política exterior de Iván el Terrible se basó en las guerras con el kanato de Crimea, Suecia y Livonia.

Falso Dmitry I. Falso Dmitry I - Zar de Moscú en 1605 - 1606. En junio de 1605, el variopinto ejército del impostor entró en Moscú sin obstáculos. Pero la gente del pueblo deseaba asegurarse de que el verdadero Tsarevich Dmitry estaba frente a ellos y exigieron que Maria Nagoya conociera a su hijo. Falso Dmitry, representó hábilmente la escena de una reunión con su madre frente a una multitud de miles. La viuda asustada de Iván el Terrible estaba confundida, esto fue suficiente para que los presentes creyeran en la verdad> . Falso Dmitry fue proclamado rey. Al principio, el nuevo zar trató de coquetear con la gente, escuchó personalmente todas las quejas y solicitudes, canceló las ejecuciones y comenzó a luchar con extorsiones y sobornos. Pero olvidó su principal promesa: dar completa libertad a los campesinos. El joven zar no tuvo en cuenta las costumbres y tradiciones rusas: vestía un vestido polaco, caminaba por las calles de Moscú sin séquito, no rezaba antes de la cena, no se lavaba las manos y no dormía después de la cena. La copa de la paciencia se llenó con la boda de False Dmitry con la hija del gobernador polaco Marina Mniszek. Los polacos invitados a la boda se comportaron de forma desafiante: entraron en la iglesia sin quitarse el sombrero, rieron y hablaron en voz alta; golpearon y robaron a los habitantes.

"El papel de los medios lingüísticos en la representación del cronista Pimen"

(basado en la tragedia de A.S. Pushkin "Boris Godunov")

Drama trágico de A.S. Pushkin “Boris Godunov no se estudia profundamente en el plan de estudios escolar. Creo que contiene el material más rico para la realización de muchas tareas a las que se enfrenta el profesor de literatura. Este es un trabajo sobre los conceptos de "verdad histórica" ​​y "ficción", un trabajo sobre el lenguaje del trabajo y, lo que es más importante, sobre los medios para crear imágenes.

Analizando la “Escena en el Monasterio del Milagro”, trabajando sobre la imagen de Pimen, se puede muy bien mostrar el papel de los medios léxicos y sintácticos en la representación de los personajes principales de este pasaje. Los alumnos de 7º grado ya están familiarizados con la metodología de trabajo con imágenes de héroes y, a nivel estilístico, se enfrentan a este trabajo por su cuenta. Y este punto en esta lección se hizo bien.

Considero un buen momento la decisión de incluir el aria de Pimen de la ópera "Boris Godunov" de M. Mussorgsky en la parte final de la lección. Fue el acorde final en la comprensión del papel y significado de la imagen del cronista Pimen en la tragedia.

El trabajo del grupo de "críticos de arte" y su presentación "Opera "Boris Godunov" también tuvo éxito en esta lección. La conexión entre la lección de literatura y las lecciones del Mundo cultura artistica solo se necesita

Considero que el trabajo del grupo de "historiadores" es el eslabón débil de la lección. Si bien la digresión histórica fue bastante sobre el tema (mérito de los estudiantes), pero la forma de su presentación podría ser diferente (omisión del profesor). Aquí sería posible y más justificado análisis comparativo imágenes de figuras históricas tomadas de libros de texto de historia y imagenes artisticas obras de A. S. Pushkin.

Al prepararse para esta lección, puso gran énfasis en el momento educativo asociado con un sentido de patriotismo. Por lo tanto, el énfasis de toda la lección estaba en las actividades de Pimen: "Sí (que) los descendientes de la tierra nativa ortodoxa conozcan el destino pasado". Y también sobre la actitud de A.S. Pushkin hacia la historia de su país. Creo que los muchachos siempre recordarán las palabras del escritor de que uno puede estar en desacuerdo con la política del autócrata, pero la actitud hacia la Patria debe ser sagrada.

A los estudiantes se les asignó la tarea de escribir un ensayo sobre el cronista Pimen. Al revisar el trabajo, me di cuenta de que logré el objetivo establecido antes de la lección. Las obras expresaron pensamientos sobre la necesidad de un estudio más profundo de la historia rusa, sobre el deseo de releer toda la tragedia de A.S. Pushkin hasta el final de forma independiente. Los niños también estaban fascinados por su independencia al elegir un tema para hablar en la lección.

Profesora de lengua y literatura rusa

Escuela secundaria MBOU №8 Konakovo Kovalenko I.G.

Viejo Pimen es uno de personajes secundarios la famosa tragedia "Boris Godunov" de A. S. Pushkin, escrita en 1825. Sin embargo, esto no lo hace menos brillante. El autor recogió esta imagen del “viejo manso y humilde” de N.M. Karamzin, así como de la literatura del siglo XVI.

Este héroe es el monje cronista del monasterio de Chudov, el anciano más sabio y respetado, bajo cuyo mando estaba el joven monje G. Otrepyev.

característica del carácter

(Artista del Pueblo de la RSFSR Alexander Iosifovich Baturin como Pimen de la ópera Boris Godunov)

El personaje del Pimen mayor, como admite el propio autor, no es invención propia. En él, el autor combinó rasgos de personaje sus héroes favoritos de las antiguas crónicas rusas. Por lo tanto, su héroe tiene mansedumbre, inocencia, celo, piedad en relación con el poder real (se creía que era dado por Dios), sabiduría. Y aunque el autor tomó bastante espacio para caracterizar al anciano, se puede ver con qué reverencia trata a su héroe. Pimen no es un simple monje guerrero imbuido de profundos sentimientos religiosos. Es bien educado e inteligente. En cada evento, el anciano ve el dedo de Dios, por lo que nunca condena las acciones de nadie. El héroe también tiene algún don poético, que lo conecta con el propio autor: escribe una crónica.

La imagen en la obra.

El héroe de una de las escenas de la tragedia, el anciano Pimen, obtuvo un papel aparentemente insignificante. Pero este personaje cumple una función importante en el desarrollo historias, en las garras de imágenes e ideas fundamentales. En la primera imagen, de la historia de Shuisky, se sabe sobre el regicidio, que se cometió en Uglich, cuyo culpable se llama Boris Godunov. Sin embargo, el propio Shuisky es un testigo indirecto que encontró “rastros recientes” en la escena del crimen. El viejo Pimen es, de hecho, el único testigo ocular real entre los otros personajes que vieron personalmente al Tsarevich Dimitri asesinado.

El hecho de la muerte del príncipe para Shuisky es trivial, como cualquier otro asesinato relacionado con la política, pues en esa época no existía tal cosa. La evaluación de Pimen tiene un tono completamente diferente. El anciano está convencido de que el pecado del asesino recae sobre todos, pues "llamamos al regicida nuestro amo".

(V. R. Petrov, ópera "Boris Godunov", fotógrafo y artista K.A., Fischer)

Las palabras del sabio anciano están lejos de ser una evaluación moral ordinaria. Pimen realmente cree que la responsabilidad por el crimen de una persona recae en todos ellos.

Pimen ni siquiera sabe las consecuencias que traerá este evento, pero el monje tiene una habilidad única: anticipar problemas, lo que lo hace humilde y misericordioso. Alienta a sus descendientes a ser humildes. Es aquí donde se manifiesta la diferencia simétricamente opuesta de la "corte" del Santo Loco, que se negó a rezar a Godunov.

Pimen está tratando de explicarle a Grigory Otrepyev que incluso para personas como los zares, para quienes la vida en la tierra parece ser de la mejor manera posible, no pueden encontrar su paz, y la encuentran solo en el esquema. La historia de Demetrio, en particular, la mención de que tenía la misma edad que Gregorio, provoca una idea que determina el desarrollo posterior de los acontecimientos. Pimen convierte a Gregory en un impostor, y sin ninguna intención de hacerlo. Como resultado de estas vicisitudes fundamentales, la trama de la obra se enreda en su nudo dramático.

Pimen es un monje del Monasterio Chudov en Moscú, un anciano manso y humilde. Debe suponerse que solo un origen noble le dio la oportunidad en su juventud de ver "la corte y el lujo de Juan" y "fiesta en la comida real". Vida pasada apenas se destaca en la tragedia, pero se puede suponer que este es uno de esos asociados de la primera mitad del reinado de Iván el Terrible, cuando los mejores hijos de Rusia con su espada ayudaron al zar a expandir los límites de su patria. . Grigory, obviamente familiarizado con la biografía de Pimen, lo envidia:

Luchaste bajo las torres de Kazán,

¡Viste la corte y el lujo de Juan!

¡Reflejaste el ejército de Lituania bajo el mando de Shuisky!

Pero Pimen no era un guerrero corriente, de los que se componía el ejército de gobernadores; por su educación es muy avanzado incluso entre los boyardos. Entonces, el abad se da cuenta de que es muy letrado, lee las crónicas del monasterio, compone cánones para los santos, y eso prueba educación, cierta inteligencia y hasta algún don poético. Pimen considera escribir su crónica como una hazaña, que Dios le ha asignado realizar:

No sin razón durante muchos años.

El Señor me hizo testigo

Y el arte del libro ilustrado.

Termina su crónica con una historia sobre la muerte del zarevich Dimitri; además, su conciencia no le permite narrar, ya que desde entonces tiene poco “profundidad en los asuntos mundanos”, y no se atreve a describir nada solo a partir de oscuros rumores. A su juicio, el cronista debería describir, “sin más”, sólo lo que presenció en vida:

Guerra y paz, gobierno de soberanos,

Santos santos milagros,

Profecías y señales del cielo...

Pimen escribe su crónica, pero apariencia es imposible saber de qué está hablando. Las pasiones en él han disminuido hace mucho tiempo, y puede escribir sobre el oscuro dominio de los tártaros, o sobre las feroces ejecuciones de Juan, o sobre la tormentosa veche de Novgorod, o sobre la gloria de la patria con calma, como un extraño: el cronista debe narrar hechos sobresalientes para que la posteridad conozca la verdad sobre la política de la vida de sus antepasados, para que recuerden con ternura a sus grandes reyes por su bondad, y oren por sus pecados y errores.

Pimen ama su trabajo, porque gracias a él vive en su vejez, por así decirlo, “otra vez”. Le preocupa el futuro destino de la crónica: le gustaría transferirla a manos hábiles y capaces que pudieran continuar su trabajo:

Hermano Gregorio,

Iluminaste tu mente con una carta,

te doy mi trabajo...

Le da instrucciones a Gregory sobre cómo continuar el trabajo, creyendo que pasará toda su vida en un monasterio. Cuando Gregory se queja con Pimen sobre su desafortunado destino, que lo llevó al monasterio desde una edad temprana, Pimen tranquiliza al novicio y asegura que las personas solo pueden ser cautivadas desde lejos por "la gloria, el lujo y el amor astuto femenino". No hay paz que se pueda encontrar en la "paz":

Viví mucho tiempo y disfruté mucho,

Pero desde entonces sólo conozco la dicha,

Cómo me trajo el Señor al monasterio.

Pimen le dice a Gregory que incluso los reyes, para quienes, al parecer, la vida se desarrolla de la mejor manera, solo esperaban encontrar la paz en el esquema. El zar Juan, cayendo a los pies del "santo padre", le dijo al hegumen "y a todos los hermanos" que aceptaría un esquema honesto. El zar Teodoro en el trono soñado vida tranquila silenciador. No se sintió atraído ni por el poder ni por la riqueza; incluso convirtió los aposentos reales en una celda, donde el difícil momento de gobernar el estado no repugnaba a su santa alma; La vida ascética del zar, según Pimen, fue la razón por la que en la hora de su muerte, "Axis realizó un milagro sin precedentes". Los simples mortales, y más aún, no deben compadecerse del mundo pecador, donde abundan las tentaciones de toda clase. En ninguna parte es posible rezar con tanto celo y humillar la carne con el ayuno como en un monasterio, y sólo así uno puede deshacerse de los pensamientos astutos y de los sueños pesados.

Pimen está imbuido de un sentimiento religioso, que corresponde a su mansedumbre natural. No condena a nadie, no se indigna por nada, ve el dedo de Dios en todo. En su alma mansa, Pimen no condena a los reyes por los pecados, por las acciones oscuras, sino que está dispuesto a rogar al Salvador: "Que el Señor envíe amor y paz a su alma doliente y tormentosa". En los desastres que ocurrieron durante el reinado de Boris Godunov, Pimen ve el castigo de Dios por el hecho de que la Catedral eligió a un regicida como rey: Hemos enojado a Dios, hemos pecado: ¡Oh dolor terrible, sin precedentes! Hemos nombrado al regicida Señor para nosotros. Mientras tanto, el rey, en opinión de Pimen, es el ungido de Dios, sobre el cual, aparte de Dios, no hay nadie; y si es así, entonces el rey tiene derecho a hacer lo que le plazca. Encontramos la misma idea en la correspondencia de Iván el Terrible con el Príncipe Kurbsky. Las injusticias que vienen del gobernante deben ser soportadas con humildad y vistas en ellas solo como una prueba; por eso Pimen comenta: “¿Quién osa contra ellos? Nadie". Recuerda a Juan con verdadera reverencia, aunque, por supuesto, como contemporáneo, conoció todas las atrocidades del rey, que quedaron para siempre en la memoria del pueblo. Pushkin ocupó poco espacio en la tragedia para la imagen de Pimen, pero la imagen del cronista se presenta ante el lector como si estuviera viva. Dicen que cuando el historiador Pogodin escuchó la escena en el Monasterio del Milagro de labios del propio autor, este, impresionado por su vitalidad y autenticidad histórica, exclamó: “Me pareció que mi querido y amado Néstor se levantó de la tumba y habla a través de Pimen. Escuché la voz animada de un antiguo cronista ruso”.

pimen

PIMEN es el personaje central de la tragedia de A.S. Pushkin “Boris Godunov” (1825), el monje cronista del Monasterio de Chudov, “el anciano manso y humilde”, bajo cuyo mando está el joven monje Grigory Otrepyev, el futuro pretendiente. El material para esta imagen (así como para otras) Pushkin se basó en la "Historia ..." de N.M. Karamzin, así como en la literatura epistolar y hagiográfica del siglo XVI "Sw. (Por ejemplo, la historia de P. sobre la muerte de Fyodor Ioannovich se basa en el trabajo del patriarca Job). Pushkin escribió que el personaje de P. no es su invención: "En él recopilé características que me cautivaron en nuestro antiguo crónicas". A estos rasgos, el poeta atribuyó conmovedora mansedumbre, inocencia, algo infantil y al mismo tiempo sabio, celo, piedad en relación al poder del rey, dado por Dios. P. es el héroe de una escena, la quinta imagen de la tragedia. El papel de P. es relativamente pequeño. Sin embargo, la función de este personaje en el desarrollo de la trama, en los encadenamientos de ideas e imágenes, es importante y significativa. La colisión de la tragedia en la escena con P. recibe una importante aclaración. De la historia de Shuisky en la primera imagen, se sabe sobre el regicidio cometido en Uglich, su culpable se llama Boris Godunov. Pero Shuisky es un testigo indirecto, que encontró "rastros frescos" en la escena de los hechos. P. es el único testigo ocular entre los personajes que vio con sus propios ojos al príncipe asesinado, escuchó con sus propios oídos cómo "los villanos se arrepintieron bajo el hacha, y nombraron a Boris". Para Shuisky, la muerte de Demetrius es trivial, como cualquier asesinato político, del que no hay número. Vorotynsky también piensa en los mismos términos, aunque su reacción es más emotiva: “¡Terrible villanía!”. Una evaluación completamente diferente (en tono, en significado) de P.: "¡Oh dolor terrible y sin precedentes!" Este dolor es terrible y sin precedentes porque el pecado de Boris cae sobre todos, todos resultan estar involucrados en él, porque "llamamos al regicida señor para nosotros". Las palabras de P. no son solo una evaluación moral, que no se le puede negar al propio Godunov (los dolores de conciencia también lo atormentan). P. juzga existencialmente: el delito lo ha cometido una sola persona, y todos deben responder. Se avecina un dolor sin precedentes, yendo a Rusia, "una verdadera desgracia para el estado de Moscú". ("Una comedia sobre la verdadera desgracia del estado de Moscú ..." es uno de los títulos preliminares de la tragedia de Pushkin). P. aún no sabe cómo se manifestará este dolor, pero su presentimiento hace que el monje sea misericordioso. Por lo tanto, castiga a los descendientes para que sean humildes: que, acordándose de sus reyes, “por los pecados, por las obras oscuras, supliquen humildemente al Salvador”. Aquí encontramos una diferencia significativa con la "corte" del Santo Loco, que se negó a rezarle a Boris. La simetría de estas imágenes, P. y Yurodivy, ha sido observada y estudiada durante mucho tiempo, en particular, por V.M. Nepomnyashchiy. Sin embargo, la proximidad de los personajes no significa que expresen por igual la "voz del pueblo", "la voz de Dios". El realismo de Pushkin radica en el hecho de que cada uno de sus personajes tiene su propia "voz". La dramaturgia de la escena en la celda del monasterio de Chudov se basa en el contraste de la calma de P. (un epíteto constante: "el pasado en calma y en silencio", "su mirada tranquila", "mira con calma a la derecha y al culpable”) y la confusión de Grigory, cuya “paz de sueños demoníacos turbada”. En la continuación de toda la escena, P. intenta convencer a Otrepyev de la inutilidad de los placeres mundanos y la dicha del servicio monástico. Sin embargo, sus recuerdos de una juventud alegremente gastada, de ruidosas fiestas y batallas, solo inflaman la imaginación de Gregory. La historia de Demetrius, especialmente la mención descuidada: "él tendría tu edad", provoca un "pensamiento maravilloso" que determinará el curso posterior de los acontecimientos. P., por así decirlo, convierte a Gregory en un impostor, y sin quererlo. En la teoría del drama, tal acción se llama peripecia (según Aristóteles, "el cambio de lo que se está haciendo en lo contrario"). Como resultado de las vicisitudes, la trama de la tragedia se ve arrastrada a un nudo dramatúrgico. En la ópera M.P. "Boris Godunov" de Mussorgsky (1868-1872), se amplió el papel de P. El compositor (y el autor del libreto) le dio la historia del Patriarca (la decimoquinta imagen de la tragedia - "El pensamiento real") sobre la visión milagrosa del pastor ciego frente al ataúd del zarevich Dimitri. En la ópera, esta historia sigue después de la escena con el santo tonto (en la tragedia, frente a ella) y se convierte en el golpe final del destino que castiga al niño asesino. Los artistas más famosos del papel de P. son IV Samarin (Teatro Maly, 1880), VI Kachalov (Teatro de Arte de Moscú, 1907); en la ópera - V.R. Petrov (1905) y M.D. Mikhailov (1936).

Todas las características en orden alfabético: