Provincial godsejere i russisk litteratur. Samling af ideelle essays om samfundsfag

BULLETIN OF PERM UNIVERSITY

2015 RUSSISK OG UDENLANDSKE FILOLOGI Vol. 2(30)

UDC 821.161.1 "18"

BILLEDER AF ANGLOMANISK LANDSKAB I RUSSISK LITTERATUR I DET 19. ÅRHUNDREDE

Marina Vladimirovna Tsvetkova

d. philol. Sc., professor ved Institut for Anvendt Sprogvidenskab og interkulturel kommunikation

National Research University Higher School of Economics - Nizhny Novgorod

603155, Nizhny Novgorod, st. Bolshaya Pecherskaya, 25/12. [e-mail beskyttet]

Artiklen er viet til undersøgelsen af billedet af anglomane godsejere i russisk litteratur i det 19. århundrede. Materialet til analyse var værker af A.S. Pushkin "The Young Lady-peasant Woman" og I.S. Turgenev" Ædel Rede" og "Fædre og sønner", som sporer hovedtendenserne i skildringen af anglomane godsejere i russisk litteratur fra den nævnte periode. Lidenskaben for den engelske levevis, landbrugsmåden, uddannelses- og opdragelsessystemet præsenteres uvægerligt på en komisk måde som dybt fremmed for den russiske ånd. Anglomania i begge forfatteres værker præsenteres som et overfladisk fænomen, der ikke dybt påvirker hverken heltenes sjæl eller bevidsthed. De opdagede og beskrevne tendenser projiceres samtidig på holdningen til England og briterne i det russiske samfund i det 19. århundrede.

Nøgleord: billeder af anglomane godsejere; imagologi; russisk litteratur fra det 19. århundrede; SOM. Pushkin; "Den unge Frue-bonde" ; ER. Turgenev; "Adelsrede"; "Fædre og sønner".

Studiet af billeder af "os" og "fremmed" er en af de mest populære tendenser inden for moderne litteraturvidenskab, lingvistik, kulturstudier og historie. Dens relevans fremgår af fremkomsten af en særlig retning humanitær viden, kaldet "imagologi", som omhandler dannelsen af billedet af "det fremmede", "andet" i litteratur, kultur og offentlig bevidsthed forskellige folkeslag [Oshchepkov 2010: 251]. I den russiske litteraturkritik har imagologien i dag indtaget sin niche inden for rammerne af komparative studier, hvilket især bekræftes af fremkomsten af O.Yus grundlæggende værk. Polyakova og O.A. Polyakova "Imagologi: teoretiske og metodiske grundlag" [Polyakov, Polyakova 2013].

I vores land blev begyndelsen på studiet af billedet af Rusland og russere i engelsk litteratur lagt af en af de største russiske englændere i det sidste århundrede, N.P. Michalskaya [Michalskaya 1995]. I det 21. århundrede Undersøgelser af lignende emner, udført af både litteraturforskere og historikere, dukkede op med misundelsesværdig regelmæssighed. Det er nok at nævne værkerne af E.Yu. Artemova [Artemova 2000],

S.A. Danilina [Danilin 2006],

L.F. Khabibullina [Khabibullina 2010] m.fl.. Det er umuligt ikke at bemærke de værker, der bygger på det "omvendte perspektiv", hvor fokus var på billedet af andre kulturer i russisk litteratur; så N.V. Butkova [Butkova 2001] vendte sig mod billedet af Tyskland og tyskerne i Turgenevs og Dostojevskijs værker, V.A. Khorev [Khorev 2005] - til billedet af Polen og polakker i russisk litteratur. Udviklingen af billedet af en englænder, såvel som processen med at danne holdninger til alt engelsk, i russisk litteratur forbliver dog næsten ustuderet den dag i dag. Samtidig kunne en sådan undersøgelse kaste yderligere lys over den nuværende tilstand af russisk-britiske forbindelser, hvilket gør det muligt at forstå deres rødder, da national litteratur er en afspejling af folks verdenssyn og et subtilt værktøj til at identificere ændringer, der sker i det. . Analysen af billederne af anglomane godsejere i russisk litteratur foreslået i artiklen har således både nyhed og praktisk værdi.

XIX århundrede blev valgt til undersøgelse ikke tilfældigt: kulturhistorikere bemærker, at med sent XVIII

århundreder i Rusland, sammen med Gallomania, som gradvist er aftagende, begynder Anglomanien at udvikle sig. Denne proces var bestemt af to faktorer: på den ene side den franske borgerlige revolution, som forfærdede det russiske aristokrati og skuffede den progressivt indstillede offentlighed, og på den anden side Storbritanniens imponerende succeser i politisk, økonomisk og kulturel henseende. Krigen i 1812 styrkede handels- og kulturelle bånd med Storbritannien, hvilket bidrog til væksten i interessen for de statslige institutioner i dette land og de økonomiske teorier udviklet af dets videnskabsmænd.

De første anglomaner dukkede op i Rusland i slutningen af det 18. århundrede, hvilket i høj grad skyldtes kejserinde Catherine II's personlige interesse i England, hvilket faldt sammen med dette lands voksende popularitet i hele Europa. En passion for engelsk kultur i denne periode var primært karakteristisk for de uddannede repræsentanter for det russiske aristokrati, som selv besøgte England og oplevede indflydelsen fra dets kultur, som allerede var gået ind i dens hurtige opblomstringsperiode. Det er nok at huske Edinburgh-salonen fra 1776 - 1779. E.R. Dashkova, bibliotekar for kejserinden V.P. Petrov, forfatter S.S. Bobrov, M.I. Pleshcheev, der optrådte på tryk under pseudonymet "Angloman", og andre.

Hvad der tiltrak uddannede russere fra datiden til Storbritannien er tydeligt synligt i "Notes of a Russian Traveler" af Nikolai Karamzin, hvor forfatteren giver en detaljeret beskrivelse af engelsk liv og engelsk karakter, som han så dem under sin rejse til dette land. Han bemærker briternes særegne sans for humor og excentricitet, deres skarpe sans for retfærdighed og kærlighed til næstekærlighed, pålideligheden af deres ord, såvel som deres idé om frihed baseret på Magna Carta. Den britiske vision om frihed, som Karamzin formulerer som ”... I live where I want; Jeg er sikker på, hvad jeg har, jeg er ikke bange for andet end lovene" [Karamzin 1988: 475], kunne ikke lade være med at forbløffe fantasien hos samtidige, der lever i en stat, hvor afskaffelsen af livegenskab stadig måtte vente tre fjerdedele af et århundrede.

Der var en hel del uddannede rejsende som Karamzin, der besøgte England og oplevede dets indflydelse, som et resultat af den engelske måde at klæde sig på i første halvdel af det 19. århundrede. konkurrerer mere og mere succesfuldt med fransk mode (Pushkins Onegin er "klædt som en London-dandy"), og i stedet for franske guvernanter inviteres de i stigende grad

engelske guvernanter. Hvad angår det engelske sprog, opnåede det aldrig den grad af popularitet, som fransk havde i høje kredse, som i begyndelsen af århundredet praktisk talt erstattede det russiske sprog i saloner. Ikke desto mindre er engelsk blevet udbredt i samfundet, som det fremgår af en undersøgelse foretaget af M.P. Alekseev [Alekseev 1976]. Erindringer og dagbøger af samtidige bekræfter, at ved overgangen til det 18.-19. århundrede. Der var ret mange anglofiler blandt russerne (se f.eks. "Noter" af F.F. Vigel (1786-1856) [Vigel 2000], "My Memoirs" af Pushkins lyceumsven A.I. Delvig (1798-1831) [Delvig 1912] ).

Ved midten af det 19. århundrede. politiske relationer Rusland og Storbritannien, i forvejen vanskelige situationer, er eskaleret til det yderste. I 1853 brød Krimkrigen ud. På dette tidspunkt var beundring for England i det russiske samfund gradvist forsvundet, skønt fra romanen af L.N. Tolstojs "Anna Karenina", skrevet i 1873-1877, viser, hvor dybt engelsk indflydelse havde slået rod i det aristokratiske miljø på dette tidspunkt. En række karakterer bærer engelske navne her: Betsy, Dolly, Kitty, selv Steve er et afledt af den engelske Steve. Det er interessant, at i det historiske epos "Krig og Fred", hvor handlingen flyttes til det helt tidlig XIX c., mange helte har franske navne: Helen, Anatole, Julie osv. En sammenligning af navnene på personerne i to Tolstoj-romaner viser på overbevisende måde de ændringer, der fandt sted i den russiske mentalitet fra begyndelsen til slutningen af det 19. århundrede. Om hvilken plads engelsk indtog blandt andre sprog i midten af århundredet fremmede sprog, kan man drage en konklusion ud fra Turgenevs tilfældige beskrivelse af Vladimir Nikolaevich Panshin i "The Noble Red", der vises som en mand, der forstår at leve: han "talte fransk fremragende, engelsk godt, tysk dårligt" [Turgenev 1954a:112 ] .

Gennemgang af russiske klassikere fra det 19. århundrede. giver os mulighed for at hævde, at billederne forbundet med England, typisk for den æra, kan opdeles i tre kategorier - disse er engelske rejsende ("Og den omstrejfende rejsende, over-stivet uforskammet / Når han besøgte, løftede han et smil / Med sin omsorgsfuldhed kropsholdning / Og det tavse udvekslede blik / der faldt en generel dom over ham "[Pushkin 1986: 325] på siderne af Pushkins "Eugene Onegin" og det britiske rejsepar i Lermontovs roman "Prinsesse Ligovskaya", engelske guvernanter (Pushkins Miss Jackson) fra "Den unge Dame Bonden" og Tjekhovs Frøken Tfais fra

"Daughters of Albion"), såvel som russiske anglomane godsejere, hvis billeder er levende repræsenteret af Pushkin i "The Young Peasant Lady" og Turgenev i "The Noble Nest" og "Fathers and Sons".

I "The Peasant Young Lady" er anglomanen Grigory Ivanovich Muromsky. Pushkin skriver om ham, at han var "en rigtig russisk gentleman." Efter at have spildt det meste af sin ejendom rejste han til sin sidste landsby, hvor han "fortsatte med at spille pranks, men på en ny måde": han anlagde en engelsk have, som han brugte næsten al sin resterende indkomst på, klædte gommene som englændere jockeyer, fik en engelsk guvernante til sine døtre og gjorde markerne til proces efter den engelske metode. Således præsenteres anglomanismen af Pushkin som en tendens til at "være underlig", karakteristisk for den russiske landført adel generelt. Det er betydningsfuldt, at passionen for alt engelsk i ovenstående beskrivelse viser sig at være sat på samme skala med ekstravagance, hvis resultat var Muromskys afgang fra hovedstaden. Pushkin behandler Muromskys innovationer med ironi, der grænser til sarkasme. Efter at have nævnt den engelske landbrugsmetode opsummerer han: "Men russisk brød vil ikke blive født på en andens måde" [Pushkin 1960: 100], og derfor havde Muromsky ikke nogen fordel af de transformationer, han gennemførte og endda fortsatte med at gå ind i gæld. Forfatteren beskriver også andre jordejeres kritiske holdning til deres nabos Anglomania. Hans mest indædte modstander var Berestov, som viste gæsten sine ejendele, som svar på ros for sine økonomiske ordrer, sagde med et snedigt grin: "Ja, sir!<.. .>Mit liv er anderledes end min nabo Grigory Ivanovichs. Hvor kan vi gå hen på engelsk! Hvis bare vi i det mindste var fulde på russisk” [ibid.]. I "The Peasant Young Lady" præsenteres passionen for alt engelsk, som tog fart på det tidspunkt, hvor Pushkin arbejdede på historien, således som et fænomen, der er dybt fremmed for det russiske liv, der antager absurde og komiske former, når de konfronteres med det.

I "The Noble Nest" vises Ivan Petrovich Lavretsky som en angloman. Hans billede er meget præcist præsenteret af Turgenev som et "produkt" af en kombination af gallo- og anglofili, tilsyneladende karakteristisk for første halvdel af det 19. århundrede. Opdraget af en fransk lærer - en tidligere abbed, der flygtede til Rusland fra den franske revolutions rædsler, absorberede Ivan Petrovich ideerne om fritænkning, som kom til udtryk i det faktum, at han mod sine forældres vilje giftede sig med en liveg fra hvem han straks forlod til hovedstaden, skammet over at tage hende med. I fremtiden,

Overfladisk erhvervede franske idealer var indviklet blandet i hans sind med de engelske, som han havde erhvervet i de år, han tilbragte i Storbritannien ved den russiske mission i London.

Ivan Petrovich kom til Rusland som angloman, som Turgenev udtrykte det, "alt i ham lugtede som Storbritannien; han virkede alt sammen gennemsyret af hendes ånd” [Turgenev 1954a: 131]. Hans passion for England kom til udtryk i hans udseende ("kortklippet hår, en stivnet flæse, en langskørt ærtefrakke med mange kraver" [ibid.]), gastronomiske præferencer ("passion for blodig roastbeef og portvin" [ ibid.]), og også i hans opførsel: “et surt ansigtsudtryk, noget skarpt og samtidig ligegyldigt i hans tiltale, udtale gennem sammenbidte tænder, pludselig træl latter, mangel på smil, udelukkende politisk og politisk-økonomisk samtale " [ibid.]. Karakteriseringen, som Turgenev giver til helten, hjælper os indirekte med at forstå, hvordan billedet af en englænder så ud for hans samtidige. Fra ovenstående citater er det helt tydeligt, at han så dette billede som komisk.

Efter at have portrætteret Lavretsky som en komplet angloman, rapporterer Turgenev uventet: "Men - en vidunderlig ting! efter at have forvandlet sig til en angloman, blev Ivan Petrovich på samme tid patriot, i det mindste kaldte han sig selv en patriot, selvom han kendte Rusland dårligt, ikke holdt sig til en eneste russisk vane og talte underligt på russisk” [ibid.]. Hvis vi sammenligner Lavretsky med helten fra romanen "Fædre og sønner" Pavel Petrovich Kirsanov, der er vist som både en angloman og en slavofil, men blev dømt af Bazarov for det faktum, at han ikke betragter sig selv som en patriot. repræsenterer almindelige menneskers behov og forhåbninger, så bliver det klart, at sådanne typer var karakteristiske for Rusland i det 19. århundrede.

Efter at være vendt tilbage til ejendommen har Ivan Petrovich til hensigt at udføre "radikale transformationer" [ibid.: 132], som i sidste ende gik ud på, at "nye møbler fra Moskva dukkede op; spyttekar og vaskeborde startet op;<...>udenlandske vine drev vodka og likører ud; folk fik nye livrier; indskriften blev tilføjet til familiens våbenskjold: "in recto virtus (i lovlighed er der dyd)" [ibid.]. "Hvad med<...>forvaltning af godser," bemærker Turgenev ironisk, "så trods Ivan Petrovichs gentagne gange udtrykte hensigt: at puste liv i dette kaos, forblev alt det samme, kun quitrenter blev tilføjet her og der, og corvee blev tungere, og bønder blev forbudt.

adresse direkte til Ivan Petrovich: patrioten foragtede virkelig sine medborgere” [ibid.].

Ændringer påvirkede også hans søns opvækst. Ivan Petrovich meddelte, at "han vil først og fremmest gøre ham til en "mand", un homme" [ibid.: 134]. Det er betydningsfuldt, at forfatteren tvinger sin anglomanske helt her, som i en række andre episoder, til at ty til det franske sprog. Metoden til at opdrage en ung mand, beskrevet senere, demonstrerer også en blanding af engelsk og fransk: Lavretsky "opfyldelse af sin hensigt<...>begyndte med at iklæde sin søn skotsk" [ibid.], gjorde gymnastikken til en pligt, og musikken, som en aktivitet, der var uværdig for en mand, "forviste ham for altid" [ibid.], men beordrede hans søn til at blive undervist i naturvidenskab, international jura, matematik og tømrerarbejde, efter råd fra Jean-Jacques Rousseau, samt heraldik for at opretholde ridderlige følelser.

Drengen blev vækket klokken fire om morgenen, overhældt med koldt vand, hvorefter han måtte løbe rundt om en høj pæl på et reb, ride på hest, skyde med armbrøst, udøve sin viljestyrke ved enhver lejlighed og hver nat skrive en "særlig bog" en rapport om den forgangne dag og hans indtryk" [ibid.]. Faderen "... skrev på sin side instruktioner til ham på fransk, hvori han kaldte ham mon fils og fortalte ham "vous", selvom de på russisk var "ty"" [ibid.].

Da han forlod godset til Moskva, "deltog Lavretsky flittigt i klubben, talte og udviklede sine planer i stuerne" [ibid.], - dvs. opførte sig som en ægte russisk herre. Men i løbet af reaktionsperioden, der herskede efter nederlaget til Decembrist-oprøret, gled den erhvervede europæiske glans hurtigt væk fra ham. Den tidligere Voltairian-herre låser sig inde i sin ejendom, begynder at gå i seng med haner, tage et dampbad, gå i kirke og bestille bønnetjenester.

Hvis Ivan Petrovich Lavretsky repræsenterede generationen af russiske anglomaner i 20'erne, så er helten fra romanen "Fædre og sønner" Pavel Petrovich Kirsanov en repræsentant for generationen af 40'erne. Ved at sammenligne disse to billeder kan vi konkludere, at lidt har ændret sig i løbet af den tid, der adskilte dem. I Pavel Petrovichs opfattelse er engelsk også sammenflettet med fransk. Han bruger konstant franske ord i sin tale, uden at finde deres ækvivalenter på russisk. Samtidig kalder Turgenev på romanens sider gentagne gange ham for en "gentleman" og skildrer ham klædt enten i et mørkt engelsk "jakkesæt" eller i "en elegant morgendragt, i engelsk smag" [Turgenev 1954b: 138]. Forfatteren fortæller i detaljer om

hvordan Pavel Petrovich boede i landsbyen "arrangerede hele sit liv efter engelsk smag" [ibid.: 146]. Han drikker kakao i timen, hvilket i midten af 1800-tallet. var først og fremmest forbundet med England, fordi det var der, at der opstod særlige drikkehuse for adelige mennesker allerede i 1600-tallet, hvor denne drik blev serveret. Om aftenen sidder helten foran pejsen, som er opvarmet med kul (hvoraf den største eksportør til Rusland på det tidspunkt var Storbritannien), og driller sine naboer, de gammeldags godsejere, med "liberale krumspring" [ibid.]. Liberale krumspring kunne dog ikke kun bestemmes af engelsk indflydelse, men også være personificeringen af indflydelsen fra fransk fritænkning.

Når han beskriver Pavel Petrovich Kirsanov, ligesom når han beskriver Lavretsky, blander Turgenev konstant engelsk, fransk og russisk i ham. Han beskriver Arkadys ankomst og bemærker: "Efter at have udført det europæiske "shake hands", kyssede han ham tre gange på russisk<...>og sagde "Velkommen" [ibid: 134]. På samme side, da Arkady og Bazarov forlader, siger Pavel Petrovich til sin bror på fransk: "Jeg synes, at Arkady s"est dégourdi (blev mere fræk)." Og i epilogen siger han farvel: "Vær glad , mine venner "Farvel!" [ibid: 272].

Kirsanov peber konstant sin tale med franske ord og udtaler endda nogle russiske ord på fransk måde (for eksempel ordet "principper").

Pavel Petrovichs liberalisme er ligesom Lavretskys patriotisme af aristokratisk karakter. Turgenev bemærker ironisk, at han "altid stiller op for bønderne; virkelig, når man taler med dem,<...>vinker og snuser til cologne” [ibid.: 146].

Billederne af anglomane godsejere i alle tre værker forenes af, at forfatterne fremstiller dem med åbenlys ironi, og deres passion for den engelske levevis som overfladisk. Innovationer er begrænset til enten udseendet af en park på ejendommen, anlagt i engelsk stil, og iklædning af fodmænd i livrier af en ny type (Muromsky), eller indretning af huset på engelsk måde (Lavretsky sætter op spyttekar og toiletborde, Pavel Petrovich Kirsanov opstiller engelske håndvaske). Samtidig sker der ingen globale positive forandringer i anglomanernes godser: Muromsky havde ikke flere penge fra landbruget på engelsk vis, Lavretskys situation forværredes for bønderne: på trods af ejerens, corvée og quitrenters liberale synspunkter øget; Bazarov bemærker ironisk nok, at i hans

Der er engelsk håndvask i rummet, men døren lukker ikke.

Passionen for engelsk kultur påvirker ikke dybt hverken sjælen eller bevidstheden hos godsejerne beskrevet af Pushkin og Turgenev. Begge forfattere fremstiller deres heltes "anglomanisme" som excentricitet, hvilket er til ringe gavn for andre.

Forfatterne selvs fortolkning af billederne af anglomane helte, såvel som hvad de skildrer i deres værker (skrevet i forskellige år XX århundrede) opfattelsen af dem af dem omkring dem, indikerer indirekte, at i Rusland på det tidspunkt var holdningen til England og briterne uvægerligt forsigtig og ironisk.

Bemærk

1 Detaljeret beskrivelse passion for engelsk kultur og sprog i Rusland i slutningen af det 18. århundrede. giver M.P. Alekseev i sin artikel " engelsk sprog i Rusland og det russiske sprog i England" [Alekseev 1974].

Bibliografi

Alekseev M.P. Engelsk sprog i Rusland og russisk sprog i England // Uchen. zap. LSU. Serien Filologiske Videnskaber. nr. 72, udgave. 9. L., 1974. S. 88-93.

Artemova E.Yu. Ruslands kultur gennem øjnene af de franskmænd, der besøgte den (den sidste tredjedel af det 18. århundrede). M.: Institut for Russisk Historie RAS, 2000. 253 s.

Vigel F. F. Noter / udg. S.Ya. Streich. M.: Artel of Writers "Circle", 1928; genoptryk M.: Zakharov, 2000. 592 s.

Delvig A.I. Mine minder. T.4. M.: Moskva. publ. og Rumyantsev. museum, 1912. 587 s.

Danilin S.A. Billedet af Rusland og dets politik i anglo-amerikansk journalistik slutningen af XIX- begyndelsen af det 20. århundrede: diss. ...cand. historie Videnskaber: 07.00.02. M., 2006. 230 s.

Butkova N.V. Billedet af Tyskland og billeder af tyskere i I.S. Turgenev og F.M. Dostojevskij: diss. ...cand. Philol. Videnskaber: 10.01.01. Volgograd, 2001. 252 s.

Erofeev N. A. Foggy Albion. England og briterne gennem russernes øjne. 1825-1853. M.: Nauka, 1982. 322 s.

Karamzin N.M. Breve fra en russisk rejsende. M.: Pravda, 1988. 544 s.

Mikhalskaya N.P. Billedet af Rusland på engelsk fiktion XI-XIX århundreder M.: MPGU, 1995. 150 s.

Oshchepkov A.R. Imagologi // Viden. Forståelse. Evne. 2010. nr. 1. S. 251-253.

Polyakov O.Yu., Polyakova O.A. Imagologi: teoretiske og metodiske grundlag. Kirov: Raduga-PRESS LLC, 2013. 162 s.

Pushkin A.S. Ung bondedame // Samlede værker: i 10 bind / under generalen. udg. D.D. Bagogo, S.M. Bondi, V.V. Vinogradova, Yu.G. Oksman. T.5. Romaner, historier. M.: Stat. kunstforlag lit., 1960. 660 s.

Pushkin A.S. Evgeny Onegin // Samlede værker: i 3 bind T.2. Digte. Eugene Onegin. Dramatiske værker. M.: Kunstner. lit., 1986. 527 s.

Turgenev I.S. Adelig rede // Samlede værker: i 12 bind M.: Stat. kunstforlag lit., 1954a. T.2. 326 sider.

Turgenev I.S. Fædre og Sønner // Samlede Værker: i 12 Bind M.: Stat. kunstforlag lit., 1954b. T.3. 412 s.

Khabibullina L.F. Myten om Rusland i moderne engelsk litteratur. Kazan: Kazan. univ., 2010. 205 s.

Khorev V. A. Polen og polakkerne gennem russiske forfatteres øjne. Imagologiske essays. M.: In-drik, 2005. 231 s.

AlekseevM.P. Anglijskij jazyk v Rossii i Russkij jazyk v Anglii. Uchjonye Zapiski LGU. Serija Philologicheskie Nauki. . Leningrad. 1974. nr. 72. Iss. 9. s. 88-93.

Artjomova E.Ju. Kultura Rossii Glazami Posetivshikh ejo Francuzov (Poslednjaja Tret" 18. århundrede). Moskva: Russian History Institute of the Russian Academy of Sciences Publ., 2000. 253 s.

Butakova N. V. Оь^ Germanii i Obrazy Nemcev v Tvorchestve I.S. Turgeneva og F.M. Dostojevskogo. Diss. kand. fil. nauk. Volgograd, 2001.252 s.

Delvig A.I. Moi Vospominanija. Vol. 4. Moskva: Moscow publ. og Rumyantzev Museum Publ., 1912. 587 s.

Erofeeva N.A. Tumannyj Al"bion. Anglija i An-glichane Glazami Russkikh. 1825-1853. Moskva: Nauka Publ., 1982. 322 s.

KaraMzin N.M. Pis"ma Russkogo Puteshestven-nika. Moskva: Prav-da Publ., 1988. 544 s.

Khabibulina L.F. Mif Rossii v sovremennoj an-glijskoj litteratur. Kazan: Kazan University Publ., 2010. 205 s.

Khorev V.A. Pol "sha i poljaki glazami russkikh literatorov. Imagologicheskije ocherki. Moskva: Indrik Publ., 2005. 231 s.

Lanilin S.A. Obraz Rossii i ejo Politiki v Anglo-amerikanskoj Publicistike Konca 19 - Nachala 20 vv. Diss. kand. ist. nauk. Moskva, 2006. 230 s.

Mikhalskaja N.P. Obraz Rossii v anglijskoj khudozhesvennoj litteratur 11-19 vv. . Moskva: Moscow Pedagogical State University Publ., 1995. 150 s.

Oshhepkov A.R. Imagologija. Znani-je. Ponimanije. Umenije. . 2010. nr. 1. S. 251-253.

Poljakov O.U., Poljakova O.A. Imagologija: te-oretiko-metodologicheskije osnovy. . Kirov: LLC Raduga-PRESS, 2013. 162 s.

Pushkin A.S. Baryshnja-Krestjanka. Sobranie sochinenij v 10 t. T. 5. Romany, povesti / udg. af D.D. Blagoj, S.M. Bondi, V.V. Vinogradov, U.G. Oksman. Moskva: Gos. izd-vo khudozh. tændt. Publ., 1960. 660 s.

Pushkin A.S. Evgenij Onegin. Sobranie sochinenij v 3 t. T. 2. Poehmy. Evgenij Onegin. Dramaticheskije proizvedenija. Moskva: Gos. izd-vo khudozh. tændt. Publ., 1986.527 s.

Turgenev I.S. Dvorjanskoe gnezdo. Sobranie sochinenij: v 12 t. . Moskva: Gos. izd-vo khudozh. tændt. Publ., 1954. Bd. 2. 326 s.

Turgenev I.S. Otcy i børn. Sobranie sochinenij: v 12 t. . Moskva: Gos. izd-vo khudozh. tændt. Publ., 1954. Bd. 3. 412 s.

Vigel" F.F. Zapiski. /red. af S.Ja. Shtrajkh. Moskva: Artel" pisatelej "Krug" Publ., 1928; Moskva: Zakharov Publ., 2000. 592 s.

BILLEDER AF SQUIRES-ANGLOMANIACS I RUSSISK LITTERATUR

AF DET XIX. ÅRHUNDREDE

Marina V. Tsvetkova

Professor i Institut for Anvendt Lingvistik og Interkulturel Kommunikation National Research University Higher School of Economics - Nizhny Novgorod

Artiklen undersøger billederne af væbnere-anglomane som de er afbildet i russisk litteratur fra det XIX århundrede. Analysen er baseret på Alexander Pushkins roman "The Squire's Daughter", og to romaner af Ivan Turgenev, "A House of Gentlefolk" og "Fathers and Sons". Disse romaner er repræsentative for den generelle måde, hvorpå anglomane karakterer er afbildet i russisk litteratur fra perioden. The Squires' besættelse af engelsk livsstil, uddannelse, landbrug, husholdning og børneopdragelse behandles på en komisk måde. Begge forfattere viser anglomania som et overfladisk fænomen, der ikke er dybt forankret i deres karakterers sind. repræsentation af væbnere-anglomane projiceres på den generelle holdning til England og englænderne i det russiske samfund i det 19. århundrede.

Nøgleord: billeder af anglomane væbnere; imagologi; russisk litteratur fra det XIX århundrede; Alexander Pushkin; "Squire's Daughter"; Ivan Turgenev; "A House of Gentlefolk"; "Fædre og sønner".

En række værker af russisk litteratur viser provinsielle godsejere: i skuespillet af D. I. Fonvizin "The Minor", i romanerne af A. S. Pushkin "Eugene Onegin", af I. S. Turgenev "Fædre og sønner", af I. A. Goncharov "Oblomov" " og andre.

På hvilke måder kan heltene i disse bøger sammenlignes med Plyushkin? I forhold til landbruget, til bønder, slægtninge og venner. Selvfølgelig er Plyushkin den mest slående negative figur blandt de navngivne helte. Det er ikke tilfældigt, at N.V. Gogol udbryder med bitterhed: "Og han kunne nedlade sig til sådan ubetydelighed, smålighed, modbydeligt

Human! kunne have ændret sig så meget!" Er disse ord ikke egnede til at beskrive heltinden i D.I. Fonvizins skuespil "The Minor", den livegne kvinde Prostakova?! Den samme smålighed, modbydelighed og ondskab!

En slående kontrast til disse godsejere er helten i L.N. Tolstojs roman N.A. Bolkonsky, en fremragende ejer og en vidunderlig far. Prinsen foragtede en ledig livsstil og havde derfor "konstant travlt med enten at skrive sine erindringer eller beregninger fra højere matematik, eller dreje snusdåser på en maskine eller arbejde i haven og observere bygningerne, der ikke stoppede på hans ejendom." Den gamle prins Bolkonsky er en forsigtig ejer. Han "gjorde alt bevidst, langsomt og med den højeste grad af nøjagtighed." Uden tvivl er dette billede, malet af den store mester, et eksempel til efterfølgelse.

Således kan jeg konkludere, at provinsadelen er repræsenteret i værker af russiske klassikere på en forskellig måde, og ikke alle dens repræsentanter ligner helten N.V. Gogol.

Andre værker om dette emne:

I hvilke værker af russisk 1800-tallets litteratur– XX århundreder forfatterne glorificerer mennesket og på hvilke måder kan de sammenlignes med digtet "Sky i bukser"? Som...
I hvilke værker af russisk litteratur fra det 19. - 20. århundrede. billeder-ting får symbolsk betydning, og på hvilken måde kan de sammenlignes med historien om N.V. Gogol? Hvordan...
I hvilke værker af russisk litteratur er billedet af solen legemliggjort, og på hvilke måder kan de sammenlignes med Majakovskijs digt? Følgende kan bruges som litterær kontekst...
I hvilke værker af russisk litteratur er du stødt på billedet af korset, og på hvilke måder kan dette billede sammenlignes med Turgenevs "Fædre og sønner"? Som litterær...
En beskrivelse af almindelige soldaters skæbne kan findes i værker skabt af M. Sholokhov og A. T. Tvardovskys hånd. L.N. Tolstoy var ingen undtagelse. Han skrev "Krig ...
I hvilke værker af russisk litteratur skabes billeder af historiske personer, og på hvilke måder kan de sammenlignes med L. N. Tolstojs vurdering af virkelige historiske personer? Som...
Tænk, i hvilke værker af russisk litteratur befinder heltene sig i en verden fremmed for dem, og på hvilke måder kan de sammenlignes med Pechorin? Dette uddrag præsenterer...

Hvordan er princippet om selveksponering af karakteren implementeret i det præsenterede fragment?

I dette fragment afslører Obolt-Obolduev sig selv og godsejersystemet gennem sin monolog. Han sørger over tabet af livegenskabsparadiset, da godsejerne levede i luksus og "ikke for en dag, ikke to, i en måned" festede og betragtede sig selv som herre over Rus': "Ikke kun det russiske folk, den russiske natur selv forelagt os." Nekrasov beskriver ironisk godsejerens syn på dyrene, som angiveligt godkender hans frådseri og urolige livsstil: "Fedt og fedt før tiden!", "Gå og gå til efteråret!" Men faktisk erhvervede godsejerne rigdom på bekostning af de tilbageværende bønder, og uden dem er de kun i stand til at "snurre op" og "falde med ansigtet ned på puden."

I hvilke værker af russisk litteratur præsenteres billeder af godsejere, og på hvilke måder kan de sammenlignes med karakteren af Nekrasovs værk?

Billederne af jordejere præsenteres i komedien af D.

I. Fonvizins "Undervækst" og i N.V. Gogols roman "Døde sjæle".

Ligesom Obolt-Obolduev blev Fonvizins helt, godsejer Skotinin, en tyrann under forhold med fuldstændig straffrihed. Forsætligheden i Obolt-Obolduev kommer til udtryk gennem hans bemærkninger: "Hvem jeg vil, vil jeg have barmhjertighed, hvem jeg vil, vil jeg henrette," "Loven er mit ønske, Kulak er mit politi!" Skotinin, en stolt adelsmand, mener, at han er fri til at slå tjeneren, når han vil.

Gogols godsejer Manilov, som Obolt-Obolduev, betragter sig selv som en bærer af åndelig kultur. Manilov betragter sig selv som en uddannet person, selvom der på hans kontor to år i træk har været en bog med et bogmærke på side 14, og han tilføjer den latinske slutning "yus" til sin søns græske navn. Obolt-Obolduev betragter også sig selv som en lærd adelsmand, men i virkeligheden, ligesom Manilov, er han ikke en, og derfor er billederne af disse to helte sjove.

Forfatterens holdning til Grisha Dobrosklonov er uden tvivl positiv. Han kalder sin helt en budbringer markeret med "Guds gaves segl" og forudsiger ham en "herlig sti, et højt navn", fordi Grisha er bestemt til skæbnen for folkets forbeder. Ligesom forfatteren går Dobrosklonov ind for bøndernes befrielse fra godsejernes undertrykkelse og ønsker at se i det russiske folk rigtige borgere, betænksomme og nyttige for samfundet. Ved at tegne billedet af Grisha viser Nekrasov, hvad en russisk person skal være: uselvisk (Grisha er ikke bange for hverken forbrug eller Sibirien), tror på Ruslands fremtid og tjener til dets fordel.

I hvilke værker af russiske forfattere spiller sange en vigtig rolle, og på hvilke måder kan disse værker sammenlignes med N.A. Nekrasov "Hvem lever godt i Rus"?

Sange spiller en vigtig rolle i sådanne værker som M. Yu. Lermontovs digt "Sang om ... købmanden Kalashnikov" og L. N. Tolstojs episke roman "Krig og fred."

Ligesom Dobrosklonovs sang udtrykker sangen fra Lermontovs guslars populær tankegang: hvis Grisha synger om at ændre folkets skæbne, så roser guslarerne billedet af en modig, sandhedselskende russisk person, legemliggjort i købmanden Kalashnikov.

Natasha Rostovas sang gør ligesom Grishas et stærkt indtryk på andre. Bror Grisha, efter at have hørt sangen skrevet folks forsvarer for at løfte bøndernes ånd, for at trøste dem i sorg, udbryder han: "Guddommelig!", og Nikolai Rostov forstår efter Natasjas sang, det triviale i hans problemer, indser, at han er lykkelig her og nu og får troen i sig selv.

Opdateret: 2018-05-08

Opmærksomhed!
Hvis du bemærker en fejl eller tastefejl, skal du markere teksten og klikke Ctrl+Enter.
Ved at gøre det vil du give uvurderlig fordel for projektet og andre læsere.

Tak for din opmærksomhed.

Helten fra A. S. Pushkins historie "Dubrovsky" Kirila Petrovich Troekurov bor ikke i byen, som Famusov, men på hans ejendom og har derfor direkte magt over ti eller endda hundredvis af mennesker. Han er ikke engang en godsejer, han er en rigtig "russisk gentleman." Han bekymrer sig ikke engang om dem, der ikke tilhører ham, og anser sig selv for at have ret til at kontrollere deres skæbner. Sådan disponerer Troekurov sin datter. Han ærer ikke pigen med faderlig kærlighed, hun er ejendom for ham, og besiddelse, magt for Kirila Petrovich ligger i evnen til at forbyde, straffe og udsætte nogen for latterliggørelse.

Troekurov er meget begrænset, hans interesser koger ned til frådseri og opfindelsen af nye barbariske tidsfordriv. Han opdrætter bjørneunger for sin grusomme underholdning og stiller dem op mod katte og hunde! Dette er hans liv. I begyndelsen af historien har Troekurov positive træk: han respekterer sin gamle kammerat Dubrovsky. Men jo mere modbydeligt er essensen af Kirila Petrovich i den efterfølgende forfølgelse eks-ven. Det skal bemærkes, at A.S. Pushkin portrætterede de mennesker, der omgav mesteren, som ikke bare lydige, men forkælede hans luner. Husk, hvordan Trojekurovs mænd fælder skov på naboejendomme og fornærmer folk, der er fattigere end ejeren, i håb om hans forbøn. Hele provinssamfundet omkring Troekurov forsøger at efterligne hans umoralske handlinger. Folk skaber selv tyranner, og det er sådan Troekurov blev skabt.

Kun de gamle og derefter de unge Dubrovskys opførte sig med værdighed over for ham. De er også jordejere, men i modsætning til Kirila Petrovich og hans "venner" tjente de ikke penge til deres idol. Men forfatteren fik dem til at tabe denne kamp. Samfundet, som A.S. Pushkin viste, var håbløst fast i pengerygning, og derfor blev fremkomsten af sådanne monstre som Troekurov mulig.

A. S. Pushkin tegner mere blidt Larins godsejerfamilie i romanen "Eugene Onegin":

De holdt i livet de kære gamle tiders fredelige vaner; Ved fastelavn havde de russiske pandekager; To gange om året fastede de; De elskede russiske gynger, Podblyudny-sange og runddanse; På treenighedsdagen, når folket gaber og lytter til bønnen, rørende ved daggry, fælder de tre tårer; De havde brug for kvas som luft, og ved deres bord bragte de retter til deres gæster efter rang.

Larins liv er målt og monotont, de overholder gamle skikke, ærer folk "efter rang", ligesom Famusovs. Tatyanas mor oplevede, at hun kaldte på "barbering af pander", slog stuepiger, lavede hjemmebogholderi og syltede svampe til vinteren. Larinerne er lokale adelsmænd, deres liv er almindeligt, de har gjort lidt dårligt, men de har ikke udmærket sig i noget godt.

Den måske vigtigste ekspert i godsejerpsykologi i litteraturen i første halvdel af det nittende århundrede var N.V. Gogol. Alene digtet "Døde sjæle" præsenterer et helt galleri af portrætter.

Manilov er uregerlig, fraværende, ude af stand til at tænke eller bemærke noget omkring ham. Hans bønder er lige så skødesløse, dovne og bedrageriske, som han er. Og han lever i en atmosfære af fuldstændig uagtsomhed: han har læst en bog i årevis på samme side, møblerne, der blev bragt for mange år siden, er stadig i omslagene. På bordet ved siden af den dyre kandelaber står en skæv lysestage. Det er svært at forestille sig en sådan person i virkeligheden; i Manilovs billede er et af de egenskaber, der er iboende i en bestemt type mennesker, bevidst overdrevet.

Boksen er en opbevaringsenhed, selv dens navn ligner den meget lille æske, hvor penge er gemt. Hendes hus er som en kommode, der ånder mørke, alderdom (men ikke forfald) og omfangsrigt. Gården er langt fra i forfald, ejerens hånd, en pæn, omhyggelig, forsigtig kvinde, er synlig i alt. Hendes tanker er fokuseret på penge og landbrug. Hun vil ikke tabe i dette. Korobochka-bøndernes position var også stærk: portene var ikke skæve nogen steder, tagene var dækket, der var nye vogne i laden.

Nozdryov er en karuser, en løgner, en brøler, en spiller af natur. Han "fangede en hare ved bagbenene" og købte en hoppe for ti tusinde. Han lyver og sværger, at han taler sandt, men i virkeligheden er han ligeglad med, om nogen tror på ham eller ej. Han lever, han leger med lidenskab, det være sig kort, slås eller sælger døde sjæle. Hvad tilbød Nozdryov at købe Chichikov ud over dem! Det er lige meget, hvad der skal sælges eller byttes, det vigtigste er at sælge. Desuden snyder Nozdryov konstant. Bare sådan uden mål, i spænding. Selv Nozdryovs kok snyder: ingen steder er Chichikov blevet behandlet med en middag tilberedt så skødesløst.

Hovedtræk ved Sobakevich er ønsket om styrke: alle ting skal efter hans mening opfylde deres formål, æstetik er ikke vigtigt for ham. Og Mikhailo Semenovich selv er ikke kendetegnet ved sit behagelige udseende, og hans møbler er bjørnelignende. Det er utroligt, hvor hurtigt N.V. Gogol gav ham mellemnavnet "Semenovich", ikke "Potapovich"! Sobakevich er kategorisk i sine domme, alle er bedragere i hans øjne. Særligt skal nævnes køkkenet i hans hus. Det er svært overhovedet at forestille sig en sådan variation og så mange retter. Sobakevich er den eneste af alle godsejere, der værdsætter sine bønder og forstår også, at spørgsmålet om at købe døde sjæle er urent. Han er ikke vant til at tage folks ord for det: han beder Chichikov om et depositum.

Den dybeste bund, som en person er i stand til at falde til, er personificeret i digtet af Plyushkin. Uorden og dårlig ledelse i hans hus er chokerende i sammenligning med tørsten efter pengerydning. Han stjæler fra sine egne bønder og lægger "varerne" i bunker. Han selv ødelagde sin familie og den bedste begyndelse i hans sjæl. Småligheden og værdiløsheden af Plyushkins interesser vises ved, at det var fra ham, Chichikov købte sjæle billigst. Billedet af Plyushkin er overdrevet i sin mani for formålsløs indsamling.

Forfattere ser og portrætterer den russiske godsejer på forskellige måder, men i alle værker er godsejerne tætte i deres tilbøjeligheder til det russiske folk som helhed. De er en del af dette folk, og kun blandt dem kunne de mest negative egenskaber godsejere: dovenskab, fuldskab, tyranni, uvidenhed, dumhed, trældom. Litteraturen fra den første halvdel af det nittende århundrede skildrer to hovedtyper af godsejere: gnierre i en eller anden grad og festlige. Hovedemnet, der bestemmer deres karakter i den ene eller anden retning, er penge. Den eneste godsejer, der er værdig til respekt, Dubrovsky, er fattig. Det ydre miljø i grundejerens liv, hans folk svarer fuldt ud til ejerens essens. Folket forudbestemmer således deres egen skæbne ved at blive stillestående efter mesteren.

russisk adel godsejer i litteraturen i første halvdel af 1800-tallet

Andre essays om emnet:

"Dead Souls" minder mig om et museum for livet, hvorigennem man kan rejse i lang tid, og hver gang ender i en ny verden. Den indeholder alt...
I begyndelsen af det tyvende århundrede blev USA det rigeste land i den kapitalistiske verden. Ejendommeligheder historisk udvikling Amerika, tilstedeværelsen af "frie lande" i Vesten,...
Fransk roman fra første halvdel af det 18. århundrede. blev en vigtig del af den ideologiske bevægelse og litterær proces af oplysningstiden var han organisk forbundet...
I trediverne var kontrasten mellem det bureaukratiske, kyniske, fornøjelsessøgende, tarvelige St. Petersborg og det unge, idealistiske, inspireret filosoferende Moskva slående....
For at definere den nuværende fase i udviklingen af filosofi, kunst og videnskab bruges udtrykket "postmodernisme", der forener al mangfoldigheden af manifestationer af kulturel aktivitet ...
Mål: at uddybe og generalisere elevernes viden om de undersøgte værker og deres forfattere; med henblik på kontrol og korrektion, testviden og...
Det litterære liv i det 18. århundrede var det slet ikke i fuld gang, og det kan ikke betragtes efter standarderne fra Belinskys, Chernyshevskys eller symbolisternes æra....
I 60'erne af det 19. århundrede gjorde kromolitografi det allerede muligt at skabe farverige plakater. Denne mulighed tiltrækker straks mange malere, kunstplakater dukker op...
Ligesom det romantiske drama overtog nogle træk ved klassicistiske og sentimentalistiske skuespil, så bibeholdt scenekunsten af skuespillerne fra den romantiske skole...
Værdifulde litterære og æstetiske ideer blev også fremsat af andre kritikere og forfattere i anden halvdel af det 19. århundrede. Således har Apollon Grigoriev fremsat doktrinen om "organisk ...
1600-tallet - især dets anden halvdel - i den russiske litteraturs historie var præget af en betydelig udvikling af fortællelitteraturen. Det lyder delvist...
En utvivlsom præstation var skabelsen i begyndelsen af århundredet af et samlet statsligt uddannelsessystem. Derudover kontinuitet i læseplanen på alle niveauer i skolen, gratis...
Slavofiler i deres litterære smag og strukturer var konservative romantikere og ihærdige modstandere af kritisk realisme. De nye modstandere af realisme har bestået testen...
Det 17. århundrede er århundredet for folkelige bevægelser og folkelige uroligheder. De mennesker, der tog meget mere aktiv del i det offentlige liv end dette...
Litterær og teoretisk tankegang i Rusland i den første tredjedel af det 19. århundrede fortsatte med at udvikle sig i tråd med æstetikken, selvom der på det tidspunkt var en drejning "fra...
Nye litterære interesser foranledigede organiseringen af nye litterære selskaber. Selv på højden af Arzamas' aktivitet, i 1816, på initiativ af...
Kampen i forskellige retninger inden for arbejderbevægelsen, forårsaget af imperialismens begyndelse, fik sine konsekvenser for kunst- og kulturpolitikken. Det tyske socialdemokrati hævdede...