Ivan Bunin forældres nationalitet uddannelse. Ivan Bunins stormfulde intime liv og dets indflydelse på digterens arbejde

Fortsættelse

Til minde om Ivan Bunin

Før min sidste tur til Efremov mødte jeg ved et uheld litteraturkritikeren Alexander Kuzmich Baboreko i Moskva, og han, efter at have hørt om, hvor jeg skulle hen, bad mig om at se efter Bunins nevøer, børnene af hans bror Evgeniy Alekseevich, som af en eller anden grund ikke svarede på breve. Jeg påtog mig naturligvis at opfylde anmodningen med stor iver.

På vejen blev jeg ved med at tænke på Bunin, på hans skæbne og vej. Den 13. december 1941 i Sydfrankrig skrev han i sin dagbog: "Russerne tog Efremov, Livny og noget andet tilbage. Der var tyskere i Efremov! Ubegribeligt! Og hvad er nu denne Efremov, hvor var huset til bror Evgeniy, hvor både han og Nastya, og vores mor!" Denne post er givet i Baborekos bog "I. A. Bunin. Materialer til en biografi." Ord fra forfatterens notesbog kommer mærkeligt og spændende til live på steder, der engang var præget af hans liv, mange af dets dage og oplevelser. Det, der sker, som noget faktisk er skabt, er genoplivningen af ​​forbindende principper. Og sjælen oplyses af en særlig intim følelse af tilstedeværelsen af ​​en i hvis inderste kerne af livet du turde kigge. Bunin formidler i december-indlægget i 1941 sin overvældende følelse: Verdenskrig, som dækkede Vesteuropa og derefter Rusland, nåede sin ungdoms dybe afgrunde. De mest beskyttede lag af hans hukommelse rystede.

"Ofremovs oldtimere"

Efremov er en vidtstrakt by, som om den er større end sig selv, med nye industrielle funktioner, der er slående, og gamle, provinsielle, også synlige. Grønt og støvet på samme tid, med langstrakte rundkørselsstier og gader, krydset af den smukke Mech-flod, som er ret bred her. Med byggepladser og højhuse i højblokke, med en syntetisk gummifabrik, med andre fabrikker, med snavsede hvide gamle squat-huse, med flere gamle bygninger af røde mursten, sorte af tiden. På begge sider af Tula Highway - mellem centrum af den gamle by og det fjerne nye område - strækker og strækker en-etagers, for det meste træhuse. Nogle af dem er livlige, andre er opklædte. Og frugtplantager: have efter have, munter, velsoigneret, udvalgt og halvt soignet, og helt forladt, døv... Men i gårdene, mellem etagebyggeri i det nye område, er der usædvanlig meget græs: dodder, mynte, plantain og malurt. Grøn, frivillig. Bevarelse af tidens salige langsomhed - nogle gange øm, lys, nogle gange støvet, falmet græsmyre. Fra den, måske, den altgennemtrængende græsmyre, denne specielle spændende sommerduft af små byer, som er kære for hjertet, af en eller anden grund trøstende. Og i Efremov er der også duften af ​​mange frugtplantager, duften af ​​æbler, som er vedvarende i vinden.

To lokale historikere og jeg måtte fare vild i lang tid, før vi fandt Arseny Bunins lejlighed (Margarita Evgenievna, der havde travlt med at give mig sin brors adresse, skrev efter hukommelsen og lavede en fejl, idet hun hurtigt byttede hus- og lejlighedsnumre) . Og da vi endelig fandt begge, viste det sig, at Arseny Evgenievich og hans kone var gået i en uge for at besøge slægtninge, et sted i Voronezh-regionen. Det er selvfølgelig en skam, men hvad kan man gøre? De besluttede at lede efter en af ​​hans sønner, som boede separat, om aftenen, og i mellemtiden foreslog Dmitry Stepanovich Povolyaev, direktør for distriktsbiblioteket, at gå til den gamle Efremov-kirkegård, hvor Bunins mor, bror Evgeniy og brors kone blev begravet. Og vi tog igen en lang, rundkørselssti (og der var ingen anden vej!), hvorpå vores egen lange tid flød. Langs den buede gade flød og flød haver og haver, nogle gange overfyldte med tunge grene over hegnet, og mange forladte, skyggefulde, mørkere i deres dybder. Ved siden af ​​en af ​​dem, ikke engang forladt, men på en eller anden måde tæt, solgte en livlig fyr i overalls et kirsebærtræ, fuldstændig oversået med sødt mørke bær. Der var to købere, også unge, mand og kone, formentlig. Han er i en gul T-shirt, hun er i en blå chintz-kjole, meget smuk. Ud fra den samtale, jeg hørte, forstod jeg, at ejeren havde travlt og solgte dem hele træet for en halv liter vodka og sagde, at de kunne give det til hinanden og selv plukke det. Bag denne flygtige handel med kirsebær kunne man også forestille sig sommertidens glade og dovne gang.

Den gamle kirkegård, lukket for længe siden, så ud til at være ophørt med at eksistere. Mange grave har mistet deres form og er blevet til grønne bakker med vage konturer, der smelter sammen med andre bakker. En grøn, let bølget, ujævn overflade dukkede op, og hvis du gik på den, kunne du snuble. Og langvejs fra, når du vender dig om, vil du se sørgeligt stoppede grønne bølger. Tilsyneladende vil de snart blive jævnet med jorden. Måske dukker der en byudkantslund op her? Og på toppen af ​​bakken, siger de, vil et nyt relæ-tv-tårn rejse sig. Her og der kan man se væltede gravsten. Flere gravsten står på deres plads: Disse grave bliver tilsyneladende passet af slægtninge. I dette hjørne af kirkegården - kun i denne - på en mærkelig, temmelig stor bakke vokser smerteligt brændende, fløjlsbløde og spøgelsesagtigt bevingede blomster, tilsyneladende ikke plantet af nogen, vildt, uenigt, flammende, hæver sig over det falmede ubehagelige ukrudt. Mest malve. Og til venstre er der i tilstrækkelig afstand fra denne bakke tre separate plader i ét jernhegn, ikke malet i lang tid, lidt rustne forskellige steder, især ved fugerne. "Her," siger Dmitry Stepanovich, "blev gravene for Bunins slægtninge genskabt til hundredåret for hans fødsel. Generelt var de placeret andre steder. Hans mor, Lyudmila Aleksandrovna, født Chubarova, blev begravet separat. Men de gamle grave blev væk."

På pladerne er der inskriptioner: "Bunin Evgeniy Alekseevich. Bror til den russiske forfatter I. A. Bunin." Og leveår: 1858-1932. "Bunina Anastasia Karlovna. Kone til forfatterens bror" (leveår ikke angivet). "Bunina Lyudmila Aleksandrovna. Mor til forfatteren Bunin." Og hendes leveår: 1836-1910. "Ivan Alekseevich, som du husker," fortsatte Povolyaev, "forlod Efremov et par dage før sin mors død. Han kunne ikke bære billedet af døden, og endda sådan. elskede. Slægtninge kendte denne funktion af Ivan Alekseevich. Hans mor bad ham selv om at gå... Han gik og lovede sin mor at komme til hendes grav. Det er svært at sige, om det nogensinde er sket."

Baboreko sagde, at det snart så ud til, at Bunin passerede ikke langt fra disse steder, han ønskede at vende ind til Efremov specifikt for at besøge sin mors grav, men det gjorde han aldrig.

"Mange oldtimere fra Efremov," bemærkede Dmitry Stepanovich, "eller, som de plejede at sige her, "Ofremovsky," fordømte Bunin for dette. Og kun Ofremovsky dem! Er det muligt at fordømme? Det levende billede af hans mor var altid sammen med ham. Hvem ellers var han sammen med? sanseligt tættere end ham! Hans mor, siger de, bad i ungdomsårene til Gud om, at Vanichkas påvirkelighed ville blive mindre. Selvfølgelig retfærdiggør jeg ikke Ivan Alekseevich, men det gør jeg ikke forpligter sig til at fordømme enten."

Hvilke handlinger, hvilken slags liv kan betragtes som berettiget? - tænkte jeg og lyttede til Povolyaevs ræsonnement. Vera Nikolaevna, forfatterens kone, huskede, at han næsten aldrig talte højt om sin mor. Dette minde var helligt. Han talte om sin far, huskede, at han var en fremragende historiefortæller, huskede sin karakters direktehed, og hvordan han elskede at gentage: "Jeg er ikke et stykke guld, som alle kan lide." Men han talte ikke om sin mor. Et Bunin-indlæg kom til at tænke på: "Jeg kan også huske, eller måske fortalte min mor mig, at nogle gange, når hun sad med gæster, ringede jeg til hende og vinkede med min finger, så hun ville give mig brystet - hun gav mig mad for meget lang tid, i modsætning til andre børn." Han betragtede trods alt både sin mor og senere Vera Nikolaevna som en integreret del af hans liv. Det er sandsynligvis derfor, du ikke vil finde en eneste dedikation til hans kone i hans skrifter.

Ved at tale kort, finde ud af noget selv, havde vi ikke travlt med at forlade dette mærkelige øde rum med ødelagt hukommelse. På dette tidspunkt henvendte to personer, tilsyneladende besøgende, os: en mager, gråhåret, mørkt solbrændt mand på omkring halvtreds til femoghalvtreds år gammel, iført baret, med et kamera, og en ung, høj kvinde - et hoved højere end sin kammerat. De begyndte at lytte stille.

"Forresten var der forvirring med dødsdatoen for Evgeniy Alekseevich," bemærkede Povolyaev, "du ser på pladen - det toogtredive år. I den anden bog af Bunin-bindet af "Literary Heritage" samme dato er angivet som det femogtredive år. I mellemtiden døde Evgeniy Alekseevich Bunin den 21. november 1933. Optegnelse over dødsattesten nr. 949 dateret den 23. november 1933, hvor det står skrevet, at han døde af senil affald. De sagde, at han døde på gaden. Han gik et sted og havde det dårligt, udmattet. Det var sandsynligvis det, der skete for ham, hvad der nu kaldes hjertesvigt."

Jeg huskede, at på det tidspunkt, i året treogtredive, var Ivan Bunins nobeldage lige ved at gå. Den 9. november kom der besked til Grasse, hvor han boede, om at han var blevet præmieret Nobel pris. Og noget snurrede, raslede og funklede omkring ham, som aldrig var sket i hans liv: tillykke telefonopkald fra Stockholm, fra Paris, fra mange byer, lykønsknings-telegrammer, interviews og endeløse portrætter af ham i aviser, radiooptrædener, filmoptagelser til biografen, store middage og aftener til hans ære. Hvad lavede han den 21. november, følte han endda vagt ulykke, hans brors død i en fjern russisk by? Så december, og en spændende tur til Sverige, til Stockholm.

Povolyaev, der fortsatte med at tale om Evgeniy Alekseevich og besvarede et spørgsmål fra en ukendt mand i en baret, bemærkede, at forfatterens ældre bror var en begavet portrætkunstner. I sin teenageår ønskede Ivan også på et tidspunkt lidenskabeligt at blive kunstner, malede akvareller, observerede himmelske farver og nuancer på forskellige tidspunkter af dagen og i forskelligt vejr, forsøgte ikke at gå glip af noget, at fange noget. Men familien var dækket af en truende skygge af ruin. For øjnene af den fremtidige forfatter begyndte en af ​​de ældre brødre, Evgeniy, slet ikke efter sin egen vilje, men efter omstændighedernes vilje, at leve et næsten bondeliv. En elev af professor Myasoedov, der forlod maleriet, kastede sig hovedkulds ud i landbruget og forsøgte med al sin magt at forbedre sin families situation. Han var engageret i landbrug, handel (på et tidspunkt åbnede han en butik), og med bondesparsomhed og vedholdenhed samlede han sin formue, men nåede det alligevel ikke. Livet kollapsede alle planer og håb. "Han var også en litterært begavet person," sagde Povolyaev, "ekstremt opmærksom, følsom over for daglig tale, husket af ord... I de sidste år arbejdet som kunstlærer på skolen."

Og jeg så den gamle kunstners død under åben himmel i den kolde, vindblæste, provinsby Efremov i november: en slapt slap krop, et gennemsigtigt let, glasagtigt udseende.

Han efterlod en papindbundet notesbog - minder skrevet med blyant og blæk, "Udgravninger af en fjern, mørk oldtid": "Jeg skriver udelukkende for min bror Vanya," rapporterer Evgeniy Alekseevich, som om han kom med undskyldninger for nogen, "jeg jeg rører ved hans barndom og ungdom, såvel som hans unge, uhøjtidelige og lille interessant liv. Min barndom og ungdom blev tilbragt i min fars provinsgårde, bevokset med korn og ukrudt..."

Forfatteren hørte meget fra sin bror, en fremragende historiefortæller og ekspert i landsbyen, som huskede mange tilfælde, der faktisk skete. I Bunins notater fra perioden med arbejdet med historien "The Village" kan du læse om prototyperne af Molodaya og Rodka: "Evgeniy blev hos os og talte vidunderligt om Donka Simanova og hendes mand. Tynd, stærk, som en abe, grusom , rolig, "Hvad siger du? "Og han vil vride pisken så stramt, at hun vil vride sig over det hele som en skrue. Hun sover på ryggen, hendes ansigt er vigtigt og dystert." Alt dette finder vi i "Landsbyen".

Nej, ikke kun om skæbnens omskiftelser, ikke kun om de hensynsløse vendinger og brud i det russiske liv, tænkte jeg, da jeg forlod den gamle, næsten forsvundne Efremov-kirkegård, men også om Bunins, på trods af alt, vilje til kreativitet, vilje til at livet, til askese, at overvinde generiske svagheder, den samme skødesløshed.

På vej tilbage gik samtalen gradvist over på at holde Bunin-aftener i Efremov. "I Yelets," bemærkede jeg, "holder de Bunin-oplæsninger i det tidligere gymnasium, hvor han studerede. Og i Efremov ville det være helt rigtigt at have Bunin-aftener med oplæsning af hans poesi og prosa, med taler af forfattere, videnskabsmænd, lærere i det russiske sprog og litteratur, med at spille musik, med fremførelse af folkesange, musik af Sergei Vasilyevich Rachmaninov, som han var venner med, med alt, hvad der varmer livet i provinserne ... Og du ved aldrig, hvad der ellers kan blive hørt på disse aftener, for eksempel Chekhovs, Leo Tolstojs prosa ..." Dmitry Stepanovich og en anden "Ofremovsky" oldtimer, Ivan Vasilyevich Tyurin, støttede varmt denne idé, især da dette efter deres mening ville trække vejret liv ind i Bunin-huset i Efremov, som længe var blevet restaureret, ombygget mange gange og stadig på dette tidspunkt var det ikke åbent. Kun Roman Matveevich Ostrovsky, en gammel bekendt af mig, som engang var bibliotekar i Tula, tvivlede af en eller anden grund:

Kommer der sådanne aftener? Er det ikke smalt? Måske på en eller anden måde tage det bredere, dedikere mere end bare Bunin. For eksempel indrømmer jeg, at jeg ikke rigtig kan lide Bunin. Kuprin er for eksempel en helt anden sag!

Roman Matveevich er kort, brunøjet, hærdet, adræt, med en stejl, let forsølvet pandelås, der løber over panden. Meget energisk.

Ja, ja, jeg kan huske, du skrev dette til mig i breve," bekræftede jeg, "men Bunin er forbundet med Efremov, ikke Kuprin. Jeg forstår ikke din logik.

Roman Matveevich, hvilken excentriker du er! - udbrød Tyurin godmodigt. - Lad os inkludere Kuprin i Bunins aftener. Med stor fornøjelse! Ivan Alekseevich ville kun være glad.

Nej, nej, det er bedre ikke at kalde det sådan,” gentog han stædigt.

Da jeg kendte nogle af Roman Matveevichs karaktertræk, lagde jeg tilfældigt mærke til, at Bunin blev højt værdsat ikke kun af sine fremragende samtidige i Rusland, men også af sådanne koryfæer af vestlig kultur som Thomas Mann, Romain Rolland, Rainer Maria Rilke... Romain Rolland , efter at have læst Bunin, udbrød han: "Hvilken genial kunstner! Og på trods af alt, hvilken ny genoplivning af russisk litteratur han vidner om." Og Thomas Mann skrev, at historien "The Gentleman from San Francisco", i sin moralske kraft og strenge plasticitet, kan placeres ved siden af ​​Tolstojs "Polykushka" og "The Death of Ivan Ilyich". Han udtrykte sin beundring for sjælfuldheden af ​​"Mityas kærlighed", og bemærkede, at denne historie af Bunin afspejlede "den uforlignelige episke tradition og kultur i hans land."

Ja! "Jeg vidste det ikke engang," trak Roman Matveevich overrasket og så ud til at blive blødere.

Og hvilken uforklarlig skønhed og stilfriskhed hans oversættelse af "The Song of Hiawatha" af Henry Longfellow ånder," tilføjede jeg.

"Nå, godt," bemærkede han dystert. - Du kan i det mindste kalde disse møder "Efremovs litterære aftener." Jeg vil støtte dette, som de siger, for min kære sjæl. Og andre, tror jeg, vil støtte.

Samtalen om Bunins aftener varede, og de to fremmede, som henvendte sig til os på kirkegården, deltog allerede i den. De talte med en sådan interesse, som om det var Bunin, der bragte dem fra Moskva til Efremovs steder. De viste sig at være ansatte i Moskva Planetarium, jægere efter de lokale "blå sten". Vi begav os ud og rejste mange hundrede kilometer tværs gennem det centrale Rusland. En mand i baret, med et mørkt ansigt, som udskåret af solvinden, blæst af vejstøv, markens ånd. Samtidig har han mærkelige, ubevægelige, på en eller anden måde fortryllede øjne. Hans ledsager er høj, måneansigtet og taler livligt. De er begge besat af at søge efter gamle astronomiske vartegn og endda, måske, hele observatorier – så de forestiller sig! - i området af ​​Kulikovo Field, Krasivaya Mecha, mange områder af substeppen, der indtager Oryol, Kursk, Voronezh-landene. De ankom til Efremov efter at have vandret rundt, ser det ud til, i tre uger i Oryol- og Kursk-regionerne. Stenblokkene, der tiltrækker deres opmærksomhed, er af forskellig størrelse og har fået vage konturer gennem mange århundreder. Klumper og klumper, som du vil passere og køre forbi tusind gange uden at være opmærksom på dem. I mellemtiden er nogle af dem markeret med særlige træk, og en naturforskers øje finder i dem forskellige slags mærker, riller, huller, nogle gange gennem - spor af en engang eksisterende klar forbindelse mellem gamle mennesker med dagslysets bevægelse og stjernernes placering på nattehimlen. Disse berøringer af det gamle liv, optrævler dets hemmeligheder, åndeliggør det - fratager fuldstændig nogle påvirkelige naturer fred, kaster dem fra et sted til et andet og trækker dem konstant på vejen. Sporet af en ældgammel tanke, der kommer til live under tankestrålen og begynder at flimre af varme, er berusende, berusende subtilt sjælen med den søde pine af indsigt i det ukendte. Dette spor, viser det sig, forsvandt ingen steder, men var kun skjult i tusinder af år af hverdagen og dukkede pludselig op med det skarpe bevis på dets tilstedeværelse i nuet. Mirakel! Dette er slet ikke vindfrines snedige tricks, dette er menneskehænders værk, uudsigelig fjernt, men uendeligt relateret til vores ånd. Offentligheden bemærkede også disse særlige sten og kaldte dem "blå", selvom de normalt slet ikke er blå, men snarere en slags beskidt sandfarve eller gråliggrå. Men efter regn, i nogen tid, indtil de tørrer ud, bliver våde sten blålige og får en uklar blå nuance.

Jægerne efter blå sten begyndte at tale livligt til os om Bunin, som de begge elskede. Deres hurtige, næsten teenagere, lydhørhed, en vis løsrivelse og forretningsmæssig mobilitet - alt sammen uventet og fast forbundet med vores tanker og bekymringer omkring tilrettelæggelsen af ​​Bunins aftener i Efremov. Tilfældigt møde. Samtale på en lang, skæv gade omgivet af gamle, tilgroede haver. Mest sandsynligt vil de tidligt i morgen tidlig gå videre for at få deres blå sten. Og i vores liv betyder det, at der ikke er mangel på vandrere. Så dette er nødvendigt for selve livets fylde, for dets styrke, friskhed, jordiske mangfoldighed. Lagde Bunin mærke til disse meget hemmelighedsfulde blå sten, mens han kørte ad landeveje mellem gårde og landsbyer? Har du set dem skifte farve efter regn eller tåge har lagt sig? Vidste du deres sande betydning? Trods alt elskede han lidenskabeligt at rejse, at finde, at føle sporene fra det gamle liv. I min teenageår studerede jeg på et tidspunkt det mystiske natteliv. Og han var altid forbundet af utallige tråde - syn, følelse, tanke - med dybet af den runde åbne himmel, der flimrede af stjernelys.

Om aftenen besluttede jeg at besøge en af ​​de yngre Bunins, børnebørnene til Evgeniy Alekseevich. Og igen var jeg overrasket over, at ingen af ​​de gamle lokalhistorikere, selv en så omhyggelig en som Povolyaev, der gemmer mange detaljer fra Efremovs liv i sin hukommelse, ved nøjagtigt, hvor mange børnebørn Evgeniy Alekseevich har, eller hvor de bor. Vi huskede Agrippina Petrovna Kryukova, en gammel aktivist, der arbejdede i 30'erne som en såkaldt kvindeorganisator på Efremov byggepladser, tante til Arseny Evgenievichs kone. Hun var glad for at se os, det viste sig, at hun engang kendte min far. Hun sagde, at Arseny Evgenievich kæmpede, og efter krigen arbejdede han i mange år som elektrisk svejser på en fabrik, at hans kones navn var Anna Yakovlevna, at de havde tre børn. Datter Tatyana, efter hendes mand Rodionov. Og sønner - Vladimir og Mikhail. De er alle født her, opvokset og uddannet her. Vladimir arbejder som værkfører på instrumenteringsværkstedet på en syntetisk gummifabrik. Mikhail er på et kemisk anlæg. Her, i Efremov, forgrenede Bunin-træet sig: Vladimir Arsenievich har en femten-årig søn, Volodya. Tatyana Arsenyevna har en to-årig søn, Seryozha.

Agrippina Petrovna har været pensioneret i lang tid. Men hun har stadig en trediverfrisure, kort glat hår. Store ansigtstræk. Pludselige bevægelser er ikke feminine. En kort og klar sætning. Sikkerhed, klarhed i hukommelsen. Og energien af ​​interesse for, hvad der sker, er ikke gået tabt, trods alder.

Hun dikterede de yngre Bunins adresser fra hukommelsen, tydeligt uden nogensinde at gå glip af et beat.

Jeg kom til Vladimir Arsenyevich Bunin ret sent, omkring ni om aftenen. Så det skete: vi flyttede fra ende til ende af Efremov flere gange. Vi spiste middag hjemme hos Roman Matveevich, den samme som Kuprina foretrækker frem for Bunin. Han og hans kone bor i et fire-etagers blokhus med udsigt over vejen, på øverste etage. Væggene i entréen er ridset med forskellige inskriptioner. Opgangene har ikke været rengjorte i lang tid. Hvidligt støv ligger i et hævet lag. Fødderne synker lidt ned i den. Og når du krydser tærsklen til lejligheden, fra selve tærsklen - renlighed og pænhed. Efter ejeren tager du straks dine sko af. Så vi havde sokker på og snakkede og spiste frokost. I hjørnet af den tomme stue er der et måneskin stadig dækket af en mørk tavle. Vi drak slivyanka og hjemmelavet syrlig æblevin.

En søvnig sommeraften ankom og en let kuldegysning blæste ind. Det var ved at blive mørkt. Lysene tændte. Busser begyndte at køre sjældnere.

Da Vladimir Arsenievich åbnede døren for mig, smilede jeg ufrivilligt: ​​hans behagelige ansigt virkede meget velkendt for mig. Jeg identificerede mig selv og sagde, at Agrippina Petrovna gav mig adressen. Her smilede han og inviterede os med ind i stuerne.

De var alene med hans kone Vera Mikhailovna. Volodyas søn var i sommerlejr. De ventede ikke gæster, især ikke sene. Men de var klædt pænt, enkelt, selv med subtil ynde. Det virker som et Bunin-familietræk. Og i alt er der en behagelig, letdefineret naturlighed. Og bøger - ret mange bøger - står livligt på hylder, der rejser sig højt. På bordet nær hylderne er der et sådant arrangement af genstande - bøger, papirer - som om det var et beskedent skrivebord af en person, der skriver, elsker ordet. I hvert fald kan man forestille sig, at en prosaist arbejder bag ham. Og tingene omkring er organiseret på en sådan måde, at de giver rummet en stilhed, der fremmer refleksion. Vera Mikhailovna slukkede straks for tv'et, da jeg kom ind. Og samtalen forløb naturligt uden pres.

Jeg kan se, at dit bibliotek ikke blev valgt tilfældigt. Og det ser ud til, at du har samlet det i lang tid.

I lang tid. Både Vera og jeg er begge interesserede. Vi køber det, når det er muligt.

Har du mange bøger af Ivan Alekseevich?

Der er nogle publikationer, men ikke alle. Jeg vil selvfølgelig gerne have den. Men du ved, hvordan det er med bøger nu, hvordan man får dem. Vera og jeg er langt fra dette, vi kender ingen i boghandlen, jeg arbejder på fabrikken, hun arbejder på apoteket.

Af en eller anden grund ville jeg spørge ligeud og direkte, om du elsker forfatteren Bunin? Men jeg beherskede mig selvfølgelig. Og hvilken ret havde jeg til at stille spørgsmålstegn ved sådan, selv mentalt, Ivan Bunins oldebarn, også Bunin! Denne tanke kunne sandsynligvis ikke være faldet mig ind, hvis det ikke var for dagens debatter i dagtimerne og samtaler om, hvilken slags aftener man skal tilbringe i Efremov, Buninsky eller på anden måde kaldet. Vladimir Arsenievich så på mig med alvorlige, lyse øjne, der smilede vagt et øjeblik, hvor en dyb, utvetydig holdning til sin store slægtning, interesse for hans kunstneriske og evt. åndelig verden. Interessen, som jeg forstod af vores videre samtale, er langt fra tilfredsstillet.

Har din familie nogle sjældne fotografier relateret til Ivan Alekseevich?

Jeg ved ikke hvor sjældne de er. Men onkel Kolya bragte en masse fotografier.

Nikolai Iosifovich Laskarzhevsky?

Ja. Han gav nogle af dem til min far... Min far og hans søster, min moster, måtte udstå meget. Min bedstefar døde i en hungersnødstid. I de sidste år af sit liv malede han for at forsørge sin familie portrætter af forskellige indflydelsesrige mennesker i byen.

Vladimir Arsenievich taler med stor respekt og måske endda med ømhed om Agrippina Petrovna, som naturligvis tog en væsentlig del i hans opvækst. Nu er han femogtredive år gammel, hans bror Mikhail er treogtredive. Han husker sin bedstemor, men ikke Nastasya Karlovna, men Natalya Petrovna, hans fars sande mor, en bondekvinde, der levede hele sit liv i landsbyen og blev begravet tredive kilometer fra Efremov. Hun havde derefter sin egen familie, og det ser ud til, at hun havde børn ikke kun fra Evgeniy Alekseevich. Her begyndte nogle steder fra hans minder ufrivilligt at dukke op i min hukommelse: landsbyen Novoselki... Evgeniy Alekseevich selv, en kunstner og en god mundharmonikaspiller, og derfor en hyppig gæst ved bryllupper, "bryllupssamtaler", som sanglege og forestillinger ved hønsefester blev kaldt , ved bryllupsfester. En ung bondekone, hans kæreste, løber ud til ham fra den varme hytte, der ringer af sange ind i efterårskulden. Han fanger hende. Hun klamrer sig til ham, vinker ham ind i hytten, hvisker: "Kom... Vi slår dig." Måske er det slet ikke Natalya Petrovna. Evgeniy Alekseevich mødte hende tilsyneladende senere. Men en form for sytråd flimrer her, på en eller anden måde forbinder disse spil i mit sind med et senere møde med fødslen af ​​Evgeniy Alekseevichs uægte børn - Arseny og Margarita. Vladimir Arsenievich husker godt, hvordan hans far flere gange tog dem, børnene, til landsbyen for at se sin rigtige mor, som han elskede. Bunin-familien er så dybt og ukontrolleret forgrenet og spredt i russisk jord.

Jeg spurgte Vladimir Arsenievich om hans søn, den femtenårige Volodya, om han havde nogen tilbøjelighed til litteratur og kunst.

"Han elsker at tegne og er opmærksom," sagde Vladimir Arsenievich, "men hans tilbøjeligheder er stadig vage, det vides ikke, hvor naturen vil trække, og hvor livet vil vende.

Bunin-familien er kendt for at være rig på talenter," bemærkede jeg, "og før Ivan Alekseevich var de der, og det betyder, at de vil være der igen."

Det ville være rart,” sagde han og åbnede sig på en eller anden måde som et barn. - Lad os håbe.

Han følte selv et eller andet endnu uafsløret potentiale, en slags rod, der endnu ikke var spiret frem.

Du ved," bemærkede jeg, "det er en skam, at du er langt fra Efremovs lokalhistorikere." De kendte ikke engang din adresse. Hvis det ikke var for Agrippina Petrovna, ville vi måske ikke have mødt hinanden denne gang. Og en anden gang ville de have savnet hinanden, som i dag med din far.

Men ingen af ​​dem kontaktede os. Og uden dette er det på en eller anden måde akavet, og hvorfor? Måske har de slet ikke brug for os...

Hvad mener du - ikke nødvendigt! Bunin-huset, som er ved at blive restaureret, er din egen bedstefars hus. Og din far boede i den. Du ved det bedre end mig, men du siger: "Vi har ikke brug for det."

Jeg siger, måske er de ikke nødvendige, da de ikke gælder. Nu, hvis onkel Kolya boede her, ville han selvfølgelig ophidse alle, men han er gammel og bor i Bobruisk...

Vera Mikhailovna var tavs næsten hele tiden under vores samtale. Men hun var ikke fraværende tavs, men deltog derimod tavst i samtalen og reagerede sympatisk i en række tilfælde. Sød, sart, lyshåret kvinde. I husets atmosfære kunne man mærke jævnheden af ​​substeppens oprindelige karakterer - der har trods alt længe været mange sådanne karakterer i substeppen, der ikke var tilbøjelige til dysterhed, til hedt temperament, til at svælge, på tværtimod er de indstillet på lange venskaber, til hjertelige samtaler. Måske tog jeg fejl ved at drage for forhastede konklusioner om ensartetheden af ​​mine nye bekendtskabers karakterer. Men arrangementet af ting i lejligheden bar også præg af deres ejeres ensartethed - dette kunne ikke bedrage og efterlod et behageligt indtryk på mig. Blødt lys fra en gulvlampe. Et vindue åbner sig ind i sub-steppens varme, raslende nat, med sjældne slag, der dukker op, som et dybt suk.

Vladimir Arsenievich meldte sig frivilligt til at ledsage mig for at tage mig til hotellet ad den korteste vej. Høj, velbygget, pasform - Bunins statur. Og det karakteristiske ansigt, der vagt minder om Ivan Alekseevich, virkede derfor bekendt fra de første minutter. Bevægelserne er beherskede og samtidig lette. Og generelt let at bestige. Og på farten er den let og smuk. På vejen mærkede jeg hans uventede genoplivning. Og jeg følte selv opstemthed, noget glædeligt og befriende uden grund. Luften var let, tør, varm og blæste om natten, ved at røre ved eller ikke røre ved mit ansigt.

"Jeg har lige set unge Bunin," sagde jeg. - Han var meget yngre end dig dengang og ikke meget ældre end din Volodya. Han levede et intenst, subtilt åndeligt liv. Jeg følte, at et sted i nærheden, inden for rækkevidde, levede og tænkte Leo Tolstoj. Dette gav ham ingen hvile. Og så en dag ønskede han lidenskabeligt at tage til Tolstoj og tale med ham med stor åbenhed. Fra sin outback, en varm hest, skyndte han sig og fløj til Yasnaya Polyana. Men på vejen, han kom til fornuft, blev han overvældet af frygt for Tolstoj, hvad kunne han sige til den store mand? Jeg galopperede kun så langt som til Efremov og stoppede kort, følte umuligheden af ​​at komme ind i Leo Tolstojs univers og vendte tilbage. Det var dog for sent at vende hjem, og han overnattede i Efremov, på en bænk i en eller anden park. Måske var natten lige så varm, med lette brise, spændende med livets fylde.

Det er ikke let at forstå ham,” sagde Vladimir Arsenievich. - Men jeg tænker mere og mere på ham som elskede, Jeg vil gerne forstå mit modersmål i det.

Han førte mig ud af mørket ud på en oplyst gade, omkring hundrede meter fra hotellet. Vi sagde farvel. Et øjeblik mærkede jeg hans stærke, definerede, lette hånd i min håndflade, igen mærkede jeg venligheden af ​​hans natur og tænkte, at sådan en hånd ikke ville være fyldig ved halvtreds eller tres. Hun er ret tilbøjelig til tørhed og udholdenhed - et tegn på lang levetid. Og der var også en vag følelse af blød, upåfaldende humor i ham. Mange, der kendte Ivan Alekseevich, bemærkede godt hans medfødte humor og endda skuespil under venlige samtaler. Men det mærkelige er, at denne naturlige humor næsten ikke trængte ind i Bunins værker. De tragiske træk ved det observerede liv, selve dets ånd gav ikke mulighed for at manifestere disse kvaliteter i hans forfatterskab. Her virkede humor upassende for Bunin. Det er i hvert fald, hvad vi kan antage.

I korridoren på et lille hotel stødte jeg igen på en gråhåret stjernekigger fra Moskva. Vi var glade for hinanden, som gamle kendinge. Han sagde, at de ville blive i Efremov i endnu en dag eller to: vejrudsigterne lovede til tider let regn. Der vil være god mulighed for at fotografere de mystiske sten på farvefilm. Jeg spurgte, om jeg måtte tage med dem. Han nikkede bekræftende med hovedet. Og så begyndte han at tale om, at mens de identificerer gamle astronomiske tegn på Ruslands territorium, opdager de en masse uventede ting i dets dybder. Meget afhænger af placeringen. Det var i Efremov, at Bunin åbnede op for dem på en ny måde.

Om natten sov jeg ikke i lang tid, og oplevede et bestemt syn gennem søvnen: kontemplation af nattens tilsyneladende stilhed. Jeg ønskede at blive i det mindste lidt længere under den åbne, stille, storslåede stjernehimmel. Det smukkeste og mest dyrebare i små, fattige russiske byer er selvfølgelig nattehimlen over dem i klart vejr. Du vil ikke se dette i store og gigantiske byer med deres brudte himmellinje. Jeg forlod hotellet og gik for at se det smukke sværd om natten. Hun, skinnende, strømmede ubevægeligt og skyndte sig i måneskin, fortryllet og øde. Og Vladimir Arsenyevich og jeg, der lige var gået gennem de mørke kroge, og den unge Ivan Bunin, overnattede i en eller anden Efremov-park, oplevede Leo Tolstoj som en slags kosmisk fænomen, oplevede frygt og beundring for hans personlighed, og jægerne for blå sten - alle pludselig befandt mig på samme eksistensplan. Det er utroligt mærkbart.

Hvad tænkte Ivan Bunin på i natkvarteret Efremov, på en kold bænk, i det fri? Hvad så hans sjæl, der var tilbøjelig til fordybelse, dengang ukendt for næsten enhver, fortabt i dybet af den russiske outback, i ensomhed? Moder Natur, som om at observere den gradvise ødelæggelse af stamtræet (en af ​​mange), gav ham, Ivan Bunin, stor vision, som om han kunne føle og genskabe dette træ i al dets fylde og forgreninger. Bunin samlede med sjælden omhu i sin sjæl alt dette forsvindende og forsvandt og fangede det i den skælvende, levende, glitrende med alle de ufangne ​​farverige ord i Bunins prosadigtning, som med tiden får en særlig, kostbar farve af skriften. sig selv, lige så raffineret og objektiv. Præget i ønsket om evigt liv og i afvisningen af ​​udslettelse.

Vladimir Lazarev

Og van Bunin skrev, at han ikke tilhørte nogen litterær skole. Han betragtede ikke sig selv som "hverken en dekadent, heller ikke en symbolist, heller ikke en romantiker eller en realist" - hans arbejde viste sig virkelig at være ud over sølvalderen. På trods af dette fik Bunins værker verdensomspændende anerkendelse og blev klassikere. "For det strenge kunstneriske talent, hvormed han genskabte den typiske russiske karakter i litterær prosa," var Bunin den første af de russiske forfattere, der modtog Nobelprisen.

Ivan Bunins litterære kreativitet

Ivan Bunin blev født den 22. oktober 1870 i Voronezh. Tre et halvt år senere flyttede familien til Butyrka-familiens ejendom i Oryol-provinsen. Her, "i feltets dybeste stilhed", drengen stiftede bekendtskab med folklore. Om dagen arbejdede han med bønderne på marken, og om aftenen var han hos dem for at lytte til folkeeventyr og legender. Siden flytningen begyndte Bunins kreative vej. Her komponerede han i en alder af otte sit første digt, som blev fulgt op af essays og noveller. Den unge forfatter efterlignede i sin stil enten Alexander Pushkin eller Mikhail Lermontov.

I 1881 flyttede Bunin-familien til Ozerki-ejendommen - "en stor og ret velstående landsby med tre godsejere, forsænket i haver, med flere damme og rummelige græsgange". Samme år gik Ivan Bunin ind i Yeletsk drengenes gymnasium. De første indtryk af livet i amtsbyen var dystre: ”Overgangen fra et helt frit liv, fra min mors bekymringer til livet i byen, til de absurde stramninger i gymnastiksalen og til det svære liv i de borgerlige og købmandshuse, hvor jeg skulle bo som frilæser, var også brat. .".

Bunin studerede på gymnasiet i lidt over fire år: i vinteren 1886, efter ferien, vendte han ikke tilbage til klasserne. Hjemme blev han endnu mere interesseret i litteratur. I 1887 udgav Bunin sine digte i St. Petersborg-avisen "Rodina" - "Over S.Yas grav. Nadson" og "The Village Beggar", og lidt senere - historierne "To Wanderers" og "Nefedka". I sit arbejde vendte han sig konstant til barndomsminder.

I 1889 flyttede Ivan Bunin til Orel i det centrale Rusland, "hvor det rigeste russiske sprog blev dannet, og hvor næsten alle de største russiske forfattere, ledet af Turgenev og Tolstoj, kom fra". Her kom den 18-årige forfatter ind i redaktionen for provinsavisen "Orlovsky Vestnik", hvor han arbejdede som korrekturlæser og skrev teateranmeldelser og artikler. Bunins første digtsamling, "Digte", blev udgivet i Orel, hvor den unge digter reflekterede over filosofiske emner og beskrev russisk natur.

Ivan Bunin rejste meget og underviste på udenlandsrejser fremmede sprog. Så forfatteren begyndte at oversætte poesi. Blandt forfatterne var den antikke græske digter Alcaeus, Saadi, Francesco Petrarca, Adam Mickiewicz, George Byron, Henry Longfellow. Samtidig fortsatte han med at skrive sig selv: i 1898 udgav han digtsamlingen "Under the Open Air", tre år senere - en digtsamling "Falling Leaves". For "Falling Leaves" og hans oversættelse af "The Song of Hiawatha" modtog Henry Longfellow Bunin Pushkin-prisen fra Det Russiske Videnskabsakademi. Men i det poetiske samfund betragtede mange digteren som en "gammeldags landskabsmaler."

Da han er en sand og stor digter, skiller han sig ud fra den generelle bevægelse inden for russiske vers.<...>Men på den anden side har han et område, hvor han har nået perfektions endepunkter. Dette er området for rent maleri, taget til de ekstreme grænser, der er tilgængelige for ordets elementer.

Maximilian Voloshin

I 1905 brød den første russiske revolution ud, og landet blev opslugt af destruktive bondeoptøjer. Forfatteren støttede ikke, hvad der skete. Efter datidens begivenheder skrev Bunin "en hel række af værker, der skarpt skildrer den russiske sjæl, dens ejendommelige sammenvævninger, dens lyse og mørke, men næsten altid tragiske grundlag".

Blandt dem er historierne "Village" og "Sukhodol", historierne "Styrke", " Et godt liv", "Prins blandt prinser", "Lapti".

I 1909 tildelte Videnskabsakademiet Ivan Bunin Pushkin-prisen for tredje bind af de samlede værker og oversættelse af mysteriedramaet "Cain" af George Byron. Kort efter dette modtog forfatteren titlen som æresakademiker i kategorien finlitteratur, og i 1912 blev han æresmedlem af Society of Lovers of Russian Literature.

Ivan Bunins personlige liv

Ivan Bunins første kærlighed var Varvara Pashchenko. Han mødte hende på redaktionen for avisen Orlovsky Vestnik. "Høj, med meget smukke træk, iført pince-nez," I starten virkede hun arrogant og overdrevent frigjort over for den unge forfatter - men snart skrev Bunin allerede breve til sin bror, hvori han beskrev sin elskedes intelligens og talenter. Varvara Pashchenkos far tillod hende dog ikke officielt at gifte sig med Bunin, og hun selv tænkte ikke på at gifte sig med den håbefulde forfatter.

Jeg elsker ham meget og værdsætter ham som smart og god mand, men vi får aldrig et fredeligt familieliv. Det er bedre, uanset hvor svært det er, for os at skilles nu end om et år eller seks måneder.<...>Alt dette deprimerer mig usigeligt, jeg mister både energi og styrke.<...>Han siger konstant, at jeg tilhører et vulgært miljø, at jeg har indgroet dårlig smag og vaner - og det er alt sammen rigtigt, men igen er det mærkeligt at kræve, at jeg smider dem ud som gamle handsker... Hvis du vidste, hvordan jeg gør det her alt er svært!

Fra et brev fra Varvara Pashchenko til Yuli Bunin, bror til Ivan Bunin

I 1894 forlod Varvara Pashchenko Ivan Bunin og giftede sig med en velhavende godsejer Arseny Bibikov, en ven af ​​Bunin. Forfatteren var meget bekymret - hans ældre brødre frygtede endda for hans liv. Ivan Bunin afspejlede senere plagene af sin første kærlighed i den sidste del af romanen "The Life of Arsenyev" - "Lika".

Forfatterens første officielle hustru var Anna Tsakni. Bunin friede til hende et par dage efter de mødtes. I 1899 blev de gift. Tsakni var 19 år på det tidspunkt, og Bunin var 27. Der gik dog noget tid efter brylluppet, og familieliv gik galt. Tsakni beskyldte sin mand for følelsesløshed, han beskyldte hende for letsindighed.

Det er umuligt at sige, at hun er et fuldstændig fjols, men hendes natur er barnligt dum og selvsikker - det er frugten af ​​mine lange og mest upartiske observationer. Hun siger ikke engang et eneste ord af mig, ikke en eneste mening fra mig om noget som helst. Hun... er lige så uudviklet som en hvalp, jeg gentager til dig. Og derfor er der intet håb om, at jeg kan udvikle hendes stakkels hoved i det mindste på nogen måde, intet håb for andre interesser.

Fra et brev fra Ivan Bunin til sin bror Yuli Bunin

I 1900 forlod Ivan Bunin Anna Tsakni, som var gravid på det tidspunkt. Få år efter fødslen blev forfatterens barn alvorligt syg og døde. Ivan Bunin havde ikke flere børn.

Den anden og sidste kone til Ivan Bunin var Vera Muromtseva. Forfatteren mødte hende i 1906 ved en litterær aften. De tilbragte næsten hver dag sammen, gik til udstillinger, litterære læsninger. Et år senere begyndte de at bo sammen, men de kunne ikke legitimere deres forhold: Anna Tsakni gav ikke Bunin en skilsmisse.

Ivan Bunin og Vera Muromtseva blev først gift i 1922 i Paris. De boede sammen i næsten et halvt århundrede. Vera Muromtseva blev hengiven ven Bunin for livet, sammen gennemgik de alle strabadserne med emigration og krig.

Livet i eksil og Nobelprisen

Bunin opfattede oktoberrevolutionen og borgerkrigen som en katastrofe i landets og hans landsmænds liv. Fra Petrograd flyttede han først til Moskva, derefter til Odessa. Samtidig førte han dagbog, hvori han skrev meget om den russiske revolutions ødelæggende magt og bolsjevikkernes magt. Senere blev en bog med disse minder udgivet i udlandet under titlen "Forbandede dage."

"Efter at have drukket koppen med uudsigelig mental lidelse," i begyndelsen af ​​1920 forlod Bunin Rusland. Sammen med sin kone sejlede han på et græsk skib fra Odessa til Konstantinopel og derfra gennem Sofia og Beograd til Paris. På det tidspunkt boede russiske emigrantjournalister og eksilforfattere i den franske hovedstad, så det blev ofte kaldt "distriktet for russisk litteratur."

Alt, hvad der forblev i USSR, virkede fremmed og fjendtlig over for forfatteren. I udlandet begyndte han at udføre sociale og politiske aktiviteter og blev hurtigt en af ​​hovedpersonerne i emigrantoppositionen. I 1920 blev Bunin medlem af Parisian Union of Russian Writers and Journalists, skrev til den politiske og litterære avis "Vozrozhdenie" og opfordrede til en kamp mod bolsjevismen. Derhjemme fik forfatteren tilnavnet en hvid garde for sin anti-sovjetiske position.

I udlandet begyndte Bunin at udgive samlinger af sine førrevolutionære værker. Disse bøger blev varmt modtaget af europæiske kritikere.

Bunin er et ægte russisk talent, blødende, ujævn og samtidig modig og stor. Hans bog indeholder flere historier, der er værdige for Dostojevskij ved magten.

Fransk månedsmagasin for kunst og litteratur La Nervie, december 1921

I årene med udvandring arbejdede Bunin meget, hans bøger blev udgivet næsten hvert år. Han skrev historierne "Rose of Jericho", "Mitya's Love", "Sunstroke", "Tree of God". I sine værker søgte Bunin at kombinere poetisk og prosaisk sprog, så figurative baggrundsdetaljer indtog en vigtig plads i dem. For eksempel i " Solstik“Forfatteren beskrev malerisk det hvidglødende Volga-landskab.

I 1933 gennemførte Ivan Bunin det meste betydeligt arbejde udenlandsk periode med kreativitet - romanen "Arsenyevs liv". Det var for dette, at Bunin samme år blev tildelt Nobelprisen i litteratur. Forfatterens navn blev verdensberømt, men hans herlighed blev overskygget af det faktum, at denne præstation i Sovjetrusland blev holdt tavs, og hans værker blev ikke offentliggjort.

Midlerne modtaget fra det svenske akademi gjorde ikke Bunin rig. Han gav en betydelig del af prisen til nødlidende.

Så snart jeg modtog bonussen, måtte jeg give omkring 120.000 francs væk. Ja, jeg ved slet ikke, hvordan jeg skal håndtere penge. Nu er dette særligt svært. Ved du, hvor mange breve jeg modtog, hvor jeg bad om hjælp? På kortest mulig tid ankom op mod 2000 sådanne breve.

Ivan Bunin

De sidste år af liv og død af Bunin

Anden Verdenskrig fandt Bunins i den franske by Grasse. På det tidspunkt var pengene fra Nobelprisen løbet op, og familien måtte leve fra hånden til munden.

Mine fingre er revnet af kulde, jeg kan ikke svømme, jeg kan ikke vaske mine fødder, kvalmende hvide majroesupper. Jeg var "rig" - nu blev jeg efter skæbnens vilje pludselig fattig, ligesom Job. Jeg var "berømt over hele verden" - nu har ingen i verden brug for mig - verden har ikke tid til mig!

Ivan Bunin

I mellemtiden fortsatte Bunin med at arbejde. Den 74-årige forfatter noterede i sin dagbog: "Herre, udvid min styrke for mit ensomme, fattige liv i denne skønhed og arbejde!" I 1944 afsluttede han samlingen " Mørke gyder", som omfattede 38 historier. Blandt dem - " Ren mandag", "Ballade", "Muse", "Visitkort". Senere, ni år senere, supplerede han samlingen med yderligere to historier, "Om foråret, i Judæa" og "Overnatning". Forfatteren anså selv historien "Mørke gyder" for at være hans bedste værk.

Krigen forsonede forfatteren med det bolsjevikiske regime, som han hadede. Alt faldt i baggrunden, og fædrelandet kom først. Bunin købte et kort over verden og markerede på det forløbet af militære operationer, som han læste om i aviserne. Han fejrede Hitlers hærs nederlag ved Stalingrad som en personlig sejr, og under Teheran-konferencens dage skrev han, idet han overraskede sig selv, i sin dagbog: "Nej, tænk bare på, hvad det er kommet til - Stalin flyver til Persien, og jeg skælver, så gud forbyde, at der sker ham noget på vejen.". I slutningen af ​​krigen tænkte forfatteren ofte på at vende tilbage til sit hjemland.

I maj 1945 ankom Buninerne til Paris, hvor de fejrede dagen for sejren over Nazityskland. Her i 1946 lærte de om deres genoprettelse af USSR-borgerskab og ønskede endda at vende tilbage. I et brev til prosaforfatteren Mark Aldanov skrev Bunin: »Men også her venter os en elendig, smertefuld, angstfyldt tilværelse. Så der er trods alt kun én ting tilbage: gå hjem. Som du kan høre, er det det, de virkelig ønsker og lover bjerge af guld i enhver forstand. Men hvordan beslutter man sig for dette? Jeg venter og tænker...” Men efter dekretet "Om magasinerne "Zvezda" og "Leningrad" fra 1946, hvor USSRs centralkomité kritiserede Mikhail Zoshchenkos og Anna Akhmatovas arbejde, ændrede forfatteren mening om at vende tilbage.

Ivan Bunin døde i Paris den 8. november 1953. Forfatteren blev begravet på kirkegården i Sainte-Genevieve-des-Bois.

1. I sin ungdom var Ivan Bunin en Tolstoyan. Han drømte "om et rent, sundt, "godt" liv i naturen, ved eget arbejde, i enkelt tøj". Forfatteren besøgte bosættelserne af tilhængere af den russiske klassiker nær Poltava. I 1894 mødte han selveste Leo Tolstoj. Dette møde havde en effekt på Bunin "fantastisk oplevelse". Tolstoy rådede den unge forfatter til ikke at "sige farvel", men altid at handle i overensstemmelse med sin samvittighed: “Vil du leve et enkelt arbejdsliv? Det er godt, bare lad være med at tvinge dig selv, lav ikke en uniform ud af det, du kan være et godt menneske i ethvert liv.".

2. Bunin elskede at rejse. Han rejste gennem hele det sydlige Rusland, var i mange østlige lande, kendte Europa godt, rejste gennem Ceylon og Afrika. På sine ture "han var interesseret i psykologiske, religiøse, historiske spørgsmål," han "stræbte efter at overskue verdens ansigter og efterlade sin sjæls stempel i den". Bunin skabte nogle af sine værker under indflydelse af rejseindtryk. For eksempel, mens han rejste med båd fra Italien, fik han ideen til historien "Mr. fra San Francisco", og efter en tur til Ceylon komponerede han historien "Brødre".

3. Bunin var forarget over byforfattere, der talte om landskabet i deres værker. Mange af dem havde aldrig været på landet og forstod ikke, hvad de skrev om.

En berømt digter ... sagde i sine digte, at han gik, "at skille hirseaks ad", mens en sådan plante ikke eksisterer i naturen: hirse, som vi ved, findes, hvis korn er hirse, og ørerne ( mere præcist, panikker) vokser så lavt, at det er umuligt at adskille dem i hånden, mens de bevæger sig; en anden (Balmont) sammenlignede høghøgen, en aftenfugl af ugleracen, gråhåret, mystisk stille, langsom og fuldstændig lydløs, når den fløj, med lidenskab ("og lidenskaben forsvandt som en flyvende høgefugl"), beundrede blomstringen af plantainen ("plantainen blomstrer helt!"), selvom plantainen, der vokser på markveje med små grønne blade, aldrig blomstrer.

Ivan Bunin

4. I 1918 blev der udstedt et dekret "Om indførelse af en ny stavemåde", som ændrede stavereglerne og udelukkede flere bogstaver fra det russiske alfabet. Bunin accepterede ikke denne reform og fortsatte med at skrive i overensstemmelse med den gamle stavemåde. Han insisterede på, at Dark Alleys skulle udgives i henhold til før-revolutionære regler, men forlaget udgav bogen i henhold til nye og konfronterede forfatteren med et fait accompli. Forfatteren nægtede endda at udgive sine bøger i den nye stavemåde fra det amerikanske forlag opkaldt efter Tjekhov.

5. Ivan Bunin var meget følsom over for sit udseende. Forfatteren Nina Berberova huskede i sin selvbiografi, hvordan Bunin argumenterede for, at han var smukkere end Alexander Blok. Og Vladimir Nabokov bemærkede, at Bunin var meget bekymret over aldersrelaterede ændringer: “Da jeg mødte ham, var han smerteligt optaget af sin egen aldring. Allerede fra de første ord, vi sagde til hinanden, bemærkede han med glæde, at han stod rankere end mig, selvom han var tredive år ældre..

6. Ivan Bunin havde det mindst foretrukne bogstav - "f". Han forsøgte at bruge det så lidt som muligt, så i hans bøger var der næsten ingen helte, hvis navne omfattede dette brev. Den litterære kronikør Alexander Bakhrakh huskede, at Bunin fortalte ham: "Du ved, de kaldte mig næsten Philip. Hvad kunne der være sket - "Philip Bunin". Hvor lyder det grimt! Jeg ville nok ikke engang udgive.".

7. I USSR blev det første fembinds Samlede værker af Bunin, forkortet og ryddet ved censur, efter revolutionen først udgivet i 1956. Det inkluderede ikke "Forbandede dage", breve og dagbøger fra forfatteren - det var denne journalistik hovedårsagen tavshed på forfatterens arbejde i sit hjemland. Det var først under perestrojka, at forfatterens forbudte værker blev offentliggjort i sin helhed.

Bunin Ivan Alekseevich (1870-1953) - russisk digter og forfatter, hans arbejde går tilbage til den russiske kunsts sølvalder, i 1933 modtog han Nobelprisen i litteratur.

Barndom

Ivan Alekseevich blev født den 23. oktober 1870 i byen Voronezh, hvor familien lejede bolig i Germanovskaya ejendom på Dvoryanskaya Street. Bunin-familien tilhørte en adelig godsejerfamilie; blandt deres forfædre var digterne Vasily Zhukovsky og Anna Bunina. Da Ivan blev født, var familien fattig.

Far, Alexey Nikolaevich Bunin, tjente som officer i sin ungdom og blev derefter godsejer, men for kort tid spildte sin ejendom. Mor, Bunina Lyudmila Aleksandrovna, tilhørte som pige Chubarov-familien. Familien havde allerede to ældre drenge: Yuliy (13 år) og Evgeny (12 år).

Buninerne flyttede til Voronezh tre byer før Ivans fødsel for at uddanne deres ældste sønner. Julius havde ekstremt fantastiske evner i sprog og matematik, han studerede meget godt. Evgeniy var slet ikke interesseret i at studere, på grund af sin drenge alder foretrak han at jage duer gennem gaderne.Han droppede ud af gymnastiksalen, men i fremtiden blev han en talentfuld kunstner.

Men om den yngste Ivan sagde mor Lyudmila Aleksandrovna, at han var speciel, fra fødslen var han anderledes end de ældre børn, "ingen har en sjæl som Vanechka."

I 1874 flyttede familien fra byen til landsbyen. Det var Oryol-provinsen, og Buninerne lejede en ejendom på Butyrka-gården i Yeletsky-distriktet. På dette tidspunkt havde den ældste søn Julius dimitteret fra gymnasiet med en guldmedalje og planlagde at tage til Moskva i efteråret for at komme ind på universitetets matematiske fakultet.

Ifølge forfatteren Ivan Alekseevich er alle hans barndomsminder fra bondehytter, deres indbyggere og endeløse marker. Hans mor og tjenerne sang ofte for ham folkesange og fortalte historier. Vanya tilbragte hele dage fra morgen til aften med bondebørn i de nærmeste landsbyer, han blev venner med mange, græssede kvæg med dem og drog på natteture. Han kunne godt lide at spise radiser og sort brød, klumpet, ru agurker med. Som han senere skrev i sit værk "Arsenyevs liv", "uden at være klar over det, sluttede sjælen sig til jorden ved et sådant måltid."

Allerede i en tidlig alder blev det bemærket, at Vanya opfattede livet og verden omkring ham kunstnerisk. Han elskede at vise mennesker og dyr med ansigtsudtryk og fagter, og var også kendt i landsbyen som en god historiefortæller. I en alder af otte skrev Bunin sit første digt.

Studier

Indtil en alder af 11 blev Vanya opvokset hjemme, og derefter blev han sendt til Yeletsk gymnasium. Drengen begyndte straks at studere godt; emner var lette for ham, især litteratur. Hvis han kunne lide et digt (selv et meget stort - en hel side), kunne han huske det fra første læsning. Han var meget glad for bøger, som han selv sagde, "han læste, hvad han kunne på det tidspunkt" og fortsatte med at skrive poesi og efterligne sine yndlingsdigtere ─ Pushkin og Lermontov.

Men så begyndte uddannelsen at falde, og allerede i tredje klasse blev drengen forladt på andet år. Som et resultat tog han ikke eksamen fra gymnasiet; efter vinterferien i 1886 meddelte han sine forældre, at i uddannelsesinstitutionønsker ikke at komme tilbage. Julius, på det tidspunkt kandidat ved Moskva Universitet, overtog sin brors videreuddannelse. Som før forblev Vanyas vigtigste hobby litteratur; han genlæste alle de indenlandske og udenlandske klassikere, og selv da blev det klart, at han ville vie sit fremtidige liv til kreativitet.

Første kreative skridt

I en alder af sytten var digterens digte ikke længere ungdommelige, men alvorlige, og Bunin fik sin debut på tryk.

I 1889 flyttede han til byen Orel, hvor han fik job som korrekturlæser på den lokale publikation Orlovsky Vestnik. Ivan Alekseevich var i stort behov på det tidspunkt, da litterære værker endnu ikke havde bragt god indtjening, men han havde ingen steder at vente på hjælp. Faderen gik helt i stykker, solgte godset, mistede sit gods og flyttede til sit min egen søster til Kamenka. Ivan Alekseevichs mor og hans yngre søster Masha gik for at besøge slægtninge i Vasilyevskoye.

I 1891 udkom Ivan Alekseevichs første digtsamling med titlen "Digte".

I 1892 flyttede Bunin og hans almindelige kone Varvara Pashchenko for at bo i Poltava, hvor hans ældre bror Yuli arbejdede i den provinsielle zemstvo-regering som statistiker. Han hjalp Ivan Alekseevich og hans almindelige kone med at få et job. I 1894 begyndte Bunin at udgive sine værker i avisen Poltava Provincial Gazette. Zemstvoen gav ham også til opgave at skrive essays om korn- og urteafgrøder og om bekæmpelse af skadedyr.

Litterær vej

Mens han var i Poltava, begyndte digteren at samarbejde med avisen "Kievlyanin". Ud over poesi begyndte Bunin at skrive en masse prosa, som i stigende grad blev udgivet i ret populære publikationer:

• "Russisk rigdom";
• "Bulletin of Europe";
• "Guds fred."

Litteraturkritikkens lyskilder lagde vægt på den unge digter og prosaforfatters arbejde. En af dem talte meget godt om historien "Tanka" (først hed den "Village Sketch") og sagde, at "forfatteren vil blive en stor forfatter."

I 1893-1894 var der en periode med Bunins særlige kærlighed til Tolstoj, han rejste til Sumy-distriktet, hvor han kommunikerede med sekterister, der stod tæt på Tolstojanerne i deres synspunkter, besøgte Tolstoyan-kolonierne nær Poltava og tog endda til Moskva for at møde forfatteren. selv, som havde en effekt på Ivan Alekseevich, har et uudsletteligt indtryk.

I forårs-sommerperioden 1894 tog Bunin en lang tur rundt i Ukraine; han sejlede på dampskibet "Chaika" langs Dnepr. Digteren var bogstaveligt talt forelsket i stepperne og landsbyerne i Lille Rusland, længtes efter kommunikation med folket, lyttede til deres melodiske sange. Han besøgte graven til digteren Taras Shevchenko, hvis arbejde han elskede meget. Efterfølgende arbejdede Bunin meget på oversættelser af Kobzars værker.

I 1895, efter bruddet med Varvara Pashchenko, forlod Bunin Poltava til Moskva og derefter til St. Petersborg. Der kom han hurtigt ind i det litterære miljø, hvor forfatterens første offentlige optræden i efteråret fandt sted i Kreditforeningens sal. Ved en litterær aften læste han historien "Til verdens ende" med stor succes.

I 1898 flyttede Bunin til Odessa, hvor han giftede sig med Anna Tsakni. Samme år udkom hans anden digtsamling, "Under friluft".

I 1899 rejste Ivan Alekseevich til Jalta, hvor han mødte Chekhov og Gorky. Efterfølgende besøgte Bunin Chekhov på Krim mere end én gang, blev i lang tid og blev "en af ​​deres egne" for dem. Anton Pavlovich roste Bunins værker og var i stand til i ham at skelne den fremtidige store forfatter.

I Moskva blev Bunin en regelmæssig deltager i litterære kredse, hvor han læste sine værker.

I 1907 rejste Ivan Alekseevich gennem de østlige lande, besøgte Egypten, Syrien og Palæstina. Da han vendte tilbage til Rusland, udgav han en novellesamling, "The Shadow of a Bird", hvor han delte sine indtryk af sin lange rejse.

I 1909 modtog Bunin den anden Pushkin-pris for sit arbejde og blev valgt til Skt. Petersborgs Videnskabsakademi i kategorien finlitteratur.

Revolution og emigration

Bunin accepterede ikke revolutionen. Da bolsjevikkerne besatte Moskva, tog han og hans kone til Odessa og boede der i to år, indtil den røde hær også ankom der.

I begyndelsen af ​​1920 emigrerede parret på skibet "Sparta" fra Odessa, først til Konstantinopel, og derfra til Frankrig. Hele forfatterens efterfølgende liv gik i dette land; Buninerne slog sig ned i det sydlige Frankrig ikke langt fra Nice.

Bunin hadede lidenskabeligt bolsjevikkerne, alt dette blev afspejlet i hans dagbog med titlen "Forbandede dage", som han førte i mange år. Han kaldte "bolsjevismen for den mest basale, despotiske, onde og bedrageriske aktivitet i menneskehedens historie."

Han led meget for Rusland, han ønskede at vende tilbage til sit hjemland, han kaldte hele sit liv i eksil for en tilværelse ved en krydsningsstation.

I 1933 blev Ivan Alekseevich Bunin nomineret til Nobelprisen i litteratur. Han brugte 120 tusinde francs fra den monetære belønning, han modtog for at hjælpe emigranter og forfattere.

Under Anden Verdenskrig gemte Bunin og hans kone jøder i deres lejede villa, hvortil forfatteren i 2015 blev posthumt nomineret til prisen og titlen Righteous Among the Nations.

Personlige liv

Ivan Alekseevichs første kærlighed skete i en ret tidlig alder. Han var 19 år gammel, da han på arbejde mødte Varvara Pashchenko, en medarbejder i avisen Orlovsky Vestnik, hvor digteren selv arbejdede på det tidspunkt. Varvara Vladimirovna var mere erfaren og ældre end Bunin, fra en intelligent familie (hun er datter af en berømt Yelets-læge), og arbejdede også som korrekturlæser, ligesom Ivan.

Hendes forældre var kategorisk imod en sådan lidenskab for deres datter; de ønskede ikke, at hun skulle gifte sig med en fattig digter. Varvara var bange for at adlyde dem, så da Bunin inviterede hende til at blive gift, nægtede hun at blive gift, men de begyndte at leve sammen i et borgerligt ægteskab. Deres forhold kunne kaldes "fra den ene yderlighed til den anden" - nogle gange lidenskabelig kærlighed, nogle gange smertefulde skænderier.

Senere viste det sig, at Varvara var utro mod Ivan Alekseevich. Mens hun boede hos ham, mødtes hun i hemmelighed med den velhavende godsejer Arseny Bibikov, som hun senere giftede sig med. Og dette til trods for, at Varvaras far til sidst gav sin velsignelse til sin datters ægteskab med Bunin. Digteren led og var skuffet, hans ungdommelige tragisk kærlighed blev senere afspejlet i romanen "Arsenyevs liv." Men stadigvæk forblev forholdet til Varvara Pashchenko behagelige minder i digterens sjæl: "Første kærlighed er stor lykke, selvom den er ulykkelig".

I 1896 mødtes Bunin med Anna Tsakni. En fantastisk smuk, kunstnerisk og velhavende kvinde af græsk afstamning, mænd forkælede hende med deres opmærksomhed og beundrede hende. Hendes far, en velhavende Odessa beboer Nikolai Petrovich Tsakni, var en revolutionær populist.

I efteråret 1898 blev Bunin og Tsakni gift, et år senere fik de en søn, men i 1905 døde barnet. Parret levede sammen i meget kort tid; i 1900 gik de fra hinanden, holdt op med at forstå hinanden, deres syn på livet var anderledes, og fremmedgørelse opstod. Og igen oplevede Bunin dette smerteligt; i et brev til sin bror sagde han, at han ikke vidste, om han kunne fortsætte med at leve.

Rolighed kom først til forfatteren i 1906 i person af Vera Nikolaevna Muromtseva, som han mødte i Moskva.

Hendes far var medlem af Moskvas byråd, og hendes onkel præsiderede den første statsduma. Vera var af ædel oprindelse og voksede op i en intelligent professorfamilie. Ved første øjekast virkede hun lidt kold og altid rolig, men det var denne kvinde, der var i stand til at blive Bunins tålmodige og omsorgsfulde kone og være sammen med ham indtil slutningen af ​​hans dage.

I 1953, i Paris, døde Ivan Alekseevich i søvne natten mellem den 7. og 8. november; ved siden af ​​hans lig på sengen lå L. N. Tolstojs roman "Søndag". Bunin blev begravet på den franske kirkegård i Sainte-Genevieve-des-Bois.

Lyudmila Aleksandrovna Bunina

Bunin-familien er meget lys, selvforsynende, med klart definerede karaktertræk, lidenskaber og talenter. Trods de evige stridigheder mellem nogle medlemmer af denne familie, som ofte gik over i skænderier, og endnu hurtigere gik over igen, var de alle stærkt knyttet til hinanden, og tilgav let hver enkelts mangler og betragtede sig selv som en slags særlig familie, som er ofte tilfældet i familier, hvor moderen er uselvisk, elsker sine børn til glemslen og sandsynligvis umærkeligt for sig selv, inspirerer dem til, at der ikke er nogen bedre end dem i verden.

Margarita Valentinovna Golitsyna(nee Ryshkova), Bunins anden fætter:

Så vidt jeg husker Lyudmila Aleksandrovna ‹…›, var hun lav, altid bleg, med blå øjne, altid trist, koncentreret i sig selv, og jeg kan ikke huske, at hun nogensinde har smilet.

Vera Nikolaevna Muromtseva-Bunina:

Lyudmila Aleksandrovna, født Chubarova, kom ‹...› fra en god familie. Hun var en fjern slægtning til Alexei Nikolaevich (Bunins far. - Comp.), og Bunins blod flød i hende. Hendes mor blev født Bunina, datter af Ivan Petrovich.

Lyudmila Alexandrovna var mere kultiveret end sin mand, hun elskede poesi meget og læste Pushkin, Zhukovsky og andre digtere på gammeldags måde. Hendes triste poetiske sjæl var dybt religiøs, og alle hendes interesser var fokuseret på familien, vigtigst af alt, på børn. ‹…›

I landsbyen følte hun sig ensom: i Voronezh forlod Alexey Nikolaevich næsten aldrig i lang tid, der var både bekendte og slægtninge. Og her tilbragte han uger på jagt, besøgte naboer, og hun tog kun til julelandsbyen og til sin mor i Ozerki på store helligdage. De ældste sønner havde travlt med deres egne ting: Yuli brugte hele dage på at læse Dobrolyubov og Chernyshevsky, så barnepige fortalte ham: "Hvis du ser på sådan en bog hele tiden, bliver din næse meget lang ..." Og han boede kun i landsbyen på ferie, og moderens hjerte sank ved tanken om, at hendes førstefødte var ved at forlade fire hundrede kilometer hjemmefra! Evgenij gjorde lidt husholdning, som var til hans smag; Jeg gik til "gaden" - til en forsamling af landsbyungdom, hvor de dansede til harmoni og "led". ‹…› Han købte sig en dyr badeharmonika og brugte al sin fritid på at øve sig på den. Og hans mor tilbragte al sin tid med Vanya, blev mere og mere knyttet til ham og forkælede ham fuldstændig.

Lidia Valentinovna Ryshkova-Kolbasnikova:

Lyudmila Alexandrovna var en streng, uvenlig kvinde, hun måtte gå igennem meget på grund af sin mands skødesløshed.

Vera Nikolaevna Muromtseva-Bunina:

Moderen havde en melankolsk karakter. Hun bad i lang tid foran sine mørke store ikoner, tilbragte timer på knæ om natten, græd ofte og var ked af det. ‹…›

Og hun havde allerede gode grunde til at bekymre sig og sørge: hendes gæld voksede, der var ringe indtægt fra gården, og hendes familie voksede - der var allerede fem børn.

Evgeniy Alekseevich Bunin(1858-1935), forfatterens ældre bror:

Vi havde også en lillebror Anatoly, og sygeplejersken Natalya passede ham. Hun var soldat på det tidspunkt. En dag, i mine forældres fravær, dukkede hendes berusede mand op fra soldaterne, begyndte at finde fejl hos hende og ville slå hende. Hun tænkte, at han ikke ville vove at slå hende og barnet, stillede barnet op, og han svingede, slaget ramte barnet, han rullede rasende. Alt dette var skjult. Min mor kom og kunne ikke forstå, hvorfor drengen skreg så meget, men det sagde sygeplejersken ikke. Intet kunne berolige ham. De sendte bud efter en paramediciner, som undersøgte ham og sagde, at han havde et brækket kraveben. De tog ham til Yelets, men det var for sent. Hans mor bar ham i sine arme dag og nat, så jeg husker, at hele hendes skulder var sort. Han, stakkel, led frygteligt... og hvor var det trist at høre på, når den ulykkelige mand græd. Moderen, stakkel, græd så meget, at hun, tror jeg, ikke fældede vandløb, men floder af tårer. Selvfølgelig døde han snart i smerte.

Vera Nikolaevna Muromtseva-Bunina:

Generelt var hun en stærk og sund kvinde før sin astma – det kostede hende f.eks. ingenting at bære børn fra badet i armene til de var fjorten år, så de ikke skulle blive forkølede.

Evgeniy Alekseevich Bunin:

Min bror Yuli og jeg blev taget til Yelets, til en privat kostskole for at forberede gymnastiksalen ‹...› Vores forældre og tre børn blev hjemme i Butyrki. Den ældste Kostya, omkring fem år gammel, en syg, meget bleg blond med sorte charmerende øjne, som han fik tilnavnet skovsneppen for, hans søster Shura, omkring tre år gammel, og drengen Seryozha, jeg tror ni måneder. Og så en dag kommer min fars søster til dem - en gammel pige, en helgen som bedstemor Olga Dmitrievna. Af iver salvede hun alle tre børn med hellig olie. Min mor havde selvfølgelig ikke mistanke om, at denne skøre kvinde tidligere havde gået rundt i gårdene i landsbyen Kamenki og smurt syge bondebørn med denne olie. På anden eller tredje dag bliver alle børn syge og dør af kryds i samme uge. Du kan forestille dig, hvordan det var for min mor.

Denne tekst er et indledende fragment. Fra bogen Ivankiada forfatter Voinovich Vladimir Nikolaevich

Vera Ivanovna Bunina Jeg blev rådet til at kontakte Vera Ivanovna Bunina. I vores andelsforening er hun formand (også, formoder jeg, med stort bogstav) for revisionskommissionen. Det vil sige selve den kommission, der har pligt til at sikre, at bestyrelsen varetager sine anliggender iht.

Fra bogen Bunins liv og samtaler med hukommelsen forfatter Bunina Vera Nikolaevna

POESI OG SANDHED OM BUNIN Digteren Don Aminado sagde om I. A. Bunin (1870-1953), idet han mindedes dagen, hvor han døde: "Tsar Ivan var et stort bjerg!" Vender tilbage fra Sainte-Genevieve-des-Bois nær Paris - et sted af evig fred den, der elskede livet så lidenskabeligt og skrev så inspireret

Fra bogen Literary Portraits: From Memory, From Notes forfatter Bakhrakh Alexander Vasilievich

Bunins liv 1870-1906

Fra bogen Bunin. Biografi forfatter Baboreko Alexander Kuzmich

Bunins sidste dag betragter jeg møder som en af ​​de store succeser i mit liv, og nogle gange - jeg siger det uden overdrivelse eller lyst til at prale - og meget venskabelige forbindelser med en række mennesker, der normalt kaldes "fremragende mennesker." En af dem var Ivan Alekseevich

Fra bogen Ivan Bunin forfatter Roshchin Mikhail Mikhailovich

HOVEDDATOER I I. A. BUNINAS LIV OG ARBEJDE 1870, 10. oktober - født i Voronezh, i familien af ​​en lille adelsmand Alexei Nikolaevich Bunin og Lyudmila Alexandrovna, født prinsesse Chubarova. Min barndom blev tilbragt "i en af ​​de små familieejendomme", på en gård

Fra bogen af ​​Ivan Shmelev. Liv og kunst. Biografi forfatter Solntseva Natalya Mikhailovna

Dm. Chernigov "SOVIET CHRONICLE" AF IVAN BUNINA Unikt hemmeligt materiale fra det tidligere KGB i USSR og USSR's udenrigsministerium, nu arkiverne for Den Russiske Føderations udenrigsefterretningstjeneste og Den Russiske Føderations udenrigspolitiske arkiv, offentliggøres her for første gang. Hvordan de blev opdaget og afklassificeret er en historie for en separat historie

Fra bogen Russian Writers of the 20th Century from Bunin to Shukshin: tutorial forfatter Bykova Olga Petrovna

XIV påske 1933-jubilæum til ære for Bunin Ny lejlighed "Nanny from Moscow" Sign French Alps Påsken i 1933 var betydningsfuld. På hellig lørdag blev Shmelevs smerte intensiveret, og han blev overvundet af svaghed. Pludselig kom der tristhed over mig, fordi jeg ikke havde været der

Fra Tsvetaevas bog uden glans forfatter Fokin Pavel Evgenievich

XIX "Mørke gyder" af Bunin Om holdningen til sovjetterne "Om mørke og oplysning" af I. A. Ilyin I sommeren 1945 læste Bunin offentligt hans værker. Han sendte ikke en invitation til Shmelev. Jeg læste, hvad Shmelev ikke skrev om. Jeg læste, hvad Shmelev anså for uværdigt for Bunins talent og mission

Fra bogen Nære mennesker. Erindringer om de store på baggrund af familien. Gorky, Vertinsky, Mironov og andre forfatter Obolensky Igor Viktorovich

Kreativ vej I. Bunin I temmelig lang tid, lige op til "Landsbyen" (1910) og "Sukhodol" (1911), var Bunins arbejde ikke i centrum for den læsende offentlighed og kritik. Hans poesi, i modsætning til dekadent mode, fortsatte traditionerne fra A. Fet, A. Maykov, Ya.

Fra bogen Bunin uden glans forfatter Fokin Pavel Evgenievich

Traditioner af L. Tolstoy i Bunin Den anklagende aspiration af "The Gentleman from San Francisco" som helhed får en ufrivilligt til at huske Tolstojs sider. Det gælder i endnu højere grad historiens hovedperson, det liv han levede formålsløst, respektabelt af udseende,

Fra bogen The Lord Will Rule forfatter Avdyugin Alexander

Mor Maria Aleksandrovna Main Anastasia Ivanovna Tsvetaeva: Høj, mørkhåret (i vores tidlige barndom bar min mor sit hår, så tog hun sin fletning af, og jeg husker bølget hår over hendes høje pande). Trækkene i hendes aflange ansigt var ikke så feminine og harmoniske som hendes første kones

Fra forfatterens bog

Maria Mironova (kone til Alexander Menaker og mor til Andrei Mironov) mor. "Jeg levede mit liv godt" FRA DOSSIEREN: "Maria Vladimirovna Mironova er en skuespillerinde, Folkets Kunstner i Sovjetunionen. Hun optrådte på scenen i en duet med sin mand, skuespilleren Alexander Menaker. Debuterede

Fra forfatterens bog

Søster Maria Alekseevna Bunina Vera Nikolaevna Muromtseva-Bunina: En ung brunette med livlige varme øjne, i en hvid bluse, en sort nederdel, kom ind og begyndte straks at underholde mig meget animeret. Jeg forstod ikke, at det var Marya Alekseevna - hvordan hun var anderledes end sine brødre! )