Familieværdier i moralsk uddannelse. "Åndelig og moralsk uddannelse af skolebørn gennem studiet af familieværdier
GALINA NASTENKO
"Familieværdier i den åndelige og moralske uddannelse af førskolebørn"
« Familieværdier i den åndelige og moralske uddannelse af førskolebørn»
Pædagog: Nastenko Galina Yakovlevna
”Fra hvordan barndommen gik, hvem ledte barnet ved hånden i barndommen, hvad
kom ind i hans sind og hjerte fra verden omkring ham - dette afgør afgørende, hvilken slags person dagens baby bliver."
Af disse grunde er det vigtigt at vide, om unges værdier ændrer sig i forhold til deres forældre og samfundet som helhed, eller om et forbrugersamfund blandt andet har indflydelse på udformningen af disse værdier. Flere gange før disse spørgsmål forsøgte kommentarer og refleksioner at uddybe, hvilke referenter de unge guides af.
Det er måske muligt, at der er en tydelig forskel på en generation og den næste, men nogle gange anses det ikke for at være så meget. Det er rigtigt, at der er forskellige adfærd og holdninger hos unge, der kan være et resultat af samfundets dominerende værdier eller måske resultatet af en reaktion eller ændring i det voksne samfunds holdninger. Det er klart, at de værdier, vi taler om, er relateret til individuelle og kollektive praksisser og måder at leve på. Det er klart, at de værdier, som nutidens drenge og piger lever efter, ikke er de samme eller unikke for alle unge; derfor kan vi ikke tale om virkeligheden, men vi må henvise til ungdommens forskellige sammenhænge.
(V. A. Sukhomlinsky)
Fokus på familieværdier er en vigtig del åndelig og moralsk udvikling og personlighedsundervisning af førskolebørn. For første gang i normative dokumenter, der regulerer organiseringen af uddannelsesprocessen, er sådanne begreber som "orientering mod accept familieværdier, familiens moralske principper, ansvar over for familien."
I denne forstand sætter vi pris på krisen med moralske værdier for unge mennesker, hvor. Vi kan sige, at i forhold til de unges verden kan man ikke se sig selv isoleret fra denne gruppe. Unge mennesker: du kan ikke forstå dem, medmindre de er i det samfund, de lever i. Nutidens unge fortætter og afspejler problemerne og konflikterne i et komplekst samfund.
I denne undersøgelse blev det erkendt, at aspekter som intelligens, familie, sympati, profession eller arbejde og færdigheder med mennesker er vigtige for unge. Både teenagere og deres familier vil gerne se disse aspekter værdsat højt. Selvom de i begge tilfælde gerne vil have penge og magt undervurderet.
Familie og førskole en institution er to sociale institutioner, koordineringen af handlinger, som effektiviteten af processen afhænger af opdrage et barn. Ingen er i tvivl om, at familiens indflydelse på barnet er stærkere end indflydelsen førskole . Men samtidig kan familien ikke forsørge sig fuldt ud uddannelse af aktive, moralsk og kreativ personlighed.
Det viser sig, at af de tre traditionelle værdier er det kun familien, der forsørges. For catalanske børn har den nærmeste familie forrang, da det er et nærhedsrum og i mange tilfælde afhænger af det. Det er her, at betydningen af den familiemæssige kontekst ligger i udviklingen af socialiseringsfunktionen, samt formidlingen af holdninger, adfærd og værdier, der er nødvendige for, at unge kan tilpasse sig det samfund, de skal leve i.
Familien spiller en ledende rolle i formidlingen af værdier, da den er et nøgleled i konfigurationen af menneskers værdisystemer. På trods af de strukturelle og indholdsmæssige ændringer, den gennemgår, forbliver den den primære kontekst for menneskelig udvikling og personlig opfyldelse, og som gruppe og organisation er dens overlevelse utvivlsomt sikret. For ham kan beståelsesværdier opnås på to måder. En implicit måde, der udføres i de værdier, der er en del af den sociale atmosfære, vi lever i, en slags skjult dagsorden ifølge psykologer. Alle familier, skoler, religioner, politiske partier, foreninger mv. har klare aksiologiske præferencer. Et eksplicit system til at videregive værdier. . Familiens hovedopgave er dens afgørende indflydelse på menneskers moralske konfiguration og derfor på deres værdier, da den har karakteristika, der definerer den som en af de mest autoritative grupper af mennesker.
Vi støder ofte på familier, hvor forbrugerforhold og materielle ting kommer først. velvære: klædt ikke værre end andre, det bedste legetøj, mobiltelefoner og en computer efter behov, i sådanne familier glemmer de alt om åndelig, følelsesmæssig kommunikation, barnet ved ikke, hvordan det skal vise hverken kærlighed eller medfølelse, og ved ikke, hvordan det korrekt udtrykker sine følelser. Manges livsstil familier giver anledning til barnlig uhøflighed, følelsesløshed og ligegyldighed. Vi, pædagoger, skal hjælpe forældre med at foretage justeringer familieuddannelse.
Ifølge Ruiz-Corbella sker det, fordi vi står foran en gruppe, hvor der skabes relationer. Dette forhold er et dagligdags, indbyrdes afhængigt forhold, hvor bånd af tilknytning og personlig kommunikation skabes. Baseret på langsigtede personlige forpligtelser baseret på et fælles projekt, og hvor intergenerationelle relationer opmuntres, som regel forældre-barn, som samtidig kræver interaktion med andre mennesker, uanset om de er familiemedlemmer eller ej. Dynamisk, fordi den ændrer sig med væksten og udviklingen af hvert enkelt individ i gruppen og med hvert familiemedlems oplevelser og begivenheder. Forholdet mellem alle medlemmer ændres og udvikler sig konstant, hvilket skaber et scenarie med sammenstød mellem generationerne. Fra en stabil afhængighed mellem alle medlemmer, der tilhører den. . Selvom familien ikke er den eneste pædagogiske agent, anses den for at være den mest indflydelsesrige i indlæringen af værdier og adfærdsmønstre.
Hovedopgaven lærer i at organisere samspillet med forældre - at intensivere det pædagogiske, familiens uddannelsesaktiviteter, giv det en målrettet offentlighed væsentlig karakter. Målrettet kommunikation med familie, bevarelse og styrkelse af familieværdier og traditioner.
Og selvfølgelig, når det ikke sker, er det meget svært at erstatte det. "Familieværdier læres i et miljø af intimitet, gennem kærlighed, kommunikation og samarbejde, og bliver den grundlæggende reference for effektiv og varig læring for alle dens medlemmer." I familiekernen etableres det grundlag, hvorpå den sociale virkeligheds almene funktionsformer udvikles.
Når du observerer måderne til personlig interaktion i dit bryst og måderne for handlinger, der finder sted i det, genkend de værdier, der bor i det. Betydninger giver identitet til en familie, og det er kun gennem en egenskab, at man kan bestemme identiteten af en familie ud fra dens usete betydninger.
Ved at arbejde i denne retning danner vi børn en idé om stærke, venlig familie, om pligt over for sine kære, vi uddanner respektfuld holdning til familien, introducere dem til måder at udtrykke omsorg, respekt, taknemmelighed på, udvide viden om familiebånd, stamtavle og fremme aktiv deltagelse i familiens økonomiske aktiviteter. Børn skal lære begreber som slægtskab, stamtavle, omsorg, kærlighed, respekt, hengivenhed, fred, efterlevelse, taknemmelighed. Det er, hvad det er familieværdier, som en stærk, velstående familie er baseret på.
Derudover er værdier dynamiske og relateret til personlig udvikling og er meget afhængige af socialisering, så dem, der lærer i familien, kan være genstand for ændringer gennem hele livet, da hvis der er en grundlæggende værdi i ungdomsårene, forbliver den ikke nødvendigvis altså i voksenlivet eller alderdommen.
Gennem formidling af værdier hjælper familien drenge og piger til at vide og forstå, at der er en indre verden, der er fuldstændig uhåndgribelig, men afgørende for menneskers liv; at de gennem den kan udvikle sig i den ydre eller sociale verden og skal lære at leve i den som aktive, reflekterende og kritiske medlemmer, dog altid baseret på deres egen indre erfaring.
Indhold, former og metoder uddannelse af ældre børn førskolealder familieværdier er meget forskellige. Kendskab til folkeeventyr spiller en stor rolle i dannelsen af sådanne kvaliteter som tålmodighed, fred, lydighed, en følelse af pligt og ansvar. Hovedpersonen i russiske folkeeventyr er oftest den yngste af tre brødre, steddatteren, altså en helt, der er frataget noget, og som vækker sympati hos læseren. Det er lettere for et barn at sammenligne sig med en uduelig og uskøn karakter end med en stærk og selvsikker helt. Til førskolebørn Det er meget nemt at indtage stillingen som værkets helt; han vil prøve at overvinde alle forhindringer sammen med karakteren.
Vi er i et samfund fyldt med forbrugerisme, informations- og kommunikationsteknologier og midlerne massemedier og reklamer, som har stor indflydelse på teenagebefolkningen. Men hvad er det for et samfund, vi ønsker for vores unge? Vi skal bevæge os mod en anden samfundsmodel.
På den baggrund og for at modvirke påvirkningen af samfundets karakteristika mener vi, at vi skal fremme uddannelse inden for værdiområdet, uddannelse for livet, hvorigennem mennesker får de nødvendige redskaber, så de selvstændigt kan reflektere over principperne om værdier. De kan tænke kritisk over virkeligheden for at kunne værdsætte ting og lade sig lede af, at de er ideelle. I denne tilstand udvikler folk en holdning til værdier.
En af funktionerne i et eventyr er udviklingen af moralske og etiske standarder for adfærd. Kvindebillede afspejles på russisk folkefortælling egenskaber som hårdt arbejde, sparsommelighed, beskedenhed og tålmodighed. For eksempel, "Nålekvinde", "Elskerinde Maria". Det mandlige billede kommer til udtryk i styrke, mod, tapperhed og selvtillid. For eksempel, "Ivan Tsarevich og den grå ulv". Der er mange situationer i eventyr moralsk valg . Gennem et eventyr forstår et barn, hvad der er godt og hvad der er ondt. Åndelige og moralske værdier, som er levende repræsenteret i billeder af karakterer, konsolideres i livet og forholdet til andre mennesker og omdannes til idealer, som børn vil efterligne.
Alt dette skal have at gøre med deres adfærd, deres vaner og hver persons principper og regler. Så hvis vi får følgende spørgsmål: hvorfor? Og hvad er uddannelsens værdier, kan vi få følgende svar: fordi uddannelse ikke kun har en integreret komponent af betydning, men også repræsenterer selve essensen af uddannelse, er en sådan uddannelsesmåde relateret til værdier; involvere opstilling af mål eller målsætninger af denne art, men ikke kun at opnå gennem uddannelsesprocessen, da uddannelse refererer til den menneskelige kontekst, og behandlingen af mennesker omfatter idealet om deres og interpersonelle og sociale relationer.
Separate lektioner er afsat til sådanne moralske kvaliteter, ligesom lydighed, omvendelse og omvendelse, tilgivelse, barmhjertighed. I sådanne klasser bruger vi ofte problematiske livssituationer, der stiller barnet over for et valg. handlinger: at gå forbi en andens ulykke eller at hjælpe, at glemme forseelsen eller ej, at lytte til dine forældre eller at gøre det stille og roligt på din egen måde. I disse klasser bruger vi historierne om L. Tolstoj, K. Ushinsky. Fyrene ræsonnerer højt, studerer og diskuterer motiverne til andre menneskers handlinger og drager konklusioner.
Der er forskellige uddannelsesmodeller vedrørende værdier med forskellige tilgange til pædagogiske formål, det vil sige, at discipliner som filosofi, historie og uddannelsesteori vil give os et væld af informationer i denne henseende. Hvis vi fokuserer på et specifikt område af uddannelsesværdier, kan du sætte mål, hvis formulering er bred nok til, at de kan være generelle, så vi forstår, at al værdiuddannelse har det ultimative mål at fremme optimal udvikling af individets værdi-moralske dimension, en udvikling, der er præget af sin dynamik og ufærdige tilstand, der dækker hele menneskets livscyklus.
En anden retning i arbejdet med dannelsen familieværdier er dannelsen af hårdt arbejde, respekt for forældrenes arbejde. Samtaler om arbejde, der danner moralsk holdning til arbejde, skal suppleres med barnets daglige arbejde i hjemmet. Intet bringer en familie sammen som traditionelle ferier, når hele familien samles. Blandt de ortodokse helligdage fejrer vores gruppe jul og påske. Børn stifter bekendtskab med højtidens fromme traditioner, som om muligt bør indføres i familierne, så vi inddrager også forældre i forberedelsen af højtiden.
Forskellige modeller for værdiundervisning søger at understøtte processen med at opbygge det "moralske menneske". Skolen er uden tvivl det mest ideelle scenarie for udvikling af uddannelse i borgerlige og etiske værdier, da den er eller burde være et sted for indstudering af demokrati.
Men det er vigtigt at spørge sig selv, hvorfor denne type undervisning i skolen. Uden tvivl oplever vores samfund en "etisk krise." Vi lever i en verden, hvor pluralisme betyder, at der ikke er absolutte modeller, og at forskellige måder at se og anskue livet på kan være legitime i denne forstand: uddannelse er ofte begrænset til dannelse af intelligens og glemmer at opnå andre typer af menneskelige evner som giver os mulighed for at leve og bygge som individer: hvad vi kaldte moralske værdier.
Forældre viste stor interesse og aktiv deltagelse i kreative projekter "Mit slægtstræ", "Min families våbenskjold", “Mit barn fra vuggen”.
Og hovedresultatet, som vores arbejde var rettet mod, er assimilering af børn af evigt værdier: barmhjertighed, medfølelse, kærlighed til familie og venner, i deres ønske om det gode og afvisning af det onde. Så lad os lære vores børn godhed, så deres børn i fremtiden kan sige: "Det er så godt, at der er en familie, der altid beskytter mig mod problemer overalt"!
Derfor skal skolen tage udgangspunkt i forberedelsen af fremtidige borgere, hvilket indebærer en forpligtelse til værdiundervisning. Alt dette kræver formulering af teori med praksis. Det handler ikke kun om at udtale sig om, hvad der er rigtigt eller forkert, om hvad demokrati betyder på et teoretisk plan, men om at fremme handling, det vil sige at tilskynde til aktiv deltagelse i skolen, og på alle mulige områder ville vi begynde at træne fremtidige generationer til at udføre deres rolle som borgere: Værdiuddannelse handler om at fremme holdninger og dispositioner hos mennesker, der er befordrende for at transformere deres miljø på en mere retfærdig, demokratisk og værdig måde for hver af de mennesker, der bor i det.
Publikationer om emnet:
Sammendrag af OOD om åndelig og moralsk uddannelse af førskolebørn i den forberedende gruppe "Kristen familie og dens værdier" HØRING AF OOD om åndelig og moralsk uddannelse af førskolebørn i den forberedende skolegruppe "Kristen familie og dens værdier" Mål.
Det er det, man kalder den skjulte læreplan, som er den ubevidste og uplanlagte måde, værdier og holdninger formidles på i skolen. Denne undersøgelse er baseret på det positivistiske paradigme, også kaldet empirisk-analytisk og kvantitativ, følger de fysiske videnskabers metoder, betragtet som modeller for videnskabelig viden, og går ind for visse antagelser om begrebet verden og måden at kende den på. Dette er baseret på to hovedværktøjer: et spørgeskema og et interview.
Vi mener, at dette er den ideelle metode, fordi vores fælles mål: Kend unges, familiers og læreres syn på de unges værdier og forventninger. Formålet er herigennem at fastlægge meninger, holdninger, præferencer eller opfattelser vedrørende uddannelsesfakta hos personer af interesse for forskerne.
Konsultation for forældre "Familiens rolle i barnets åndelige og moralske uddannelse" Konsultation til forældre. "Familiens rolle i barnets åndelige og moralske opdragelse" Relevansen skyldes, at familien er traditionel.
Konsultation for forældre "Betydningen af dukker i den moralske uddannelse af førskolebørn" Betydningen af dukker i den moralske uddannelse af førskolebørn. En dukke er en symbolsk partner for leg, et objekt for følelsesmæssig kommunikation. I spil med.
Rapport om emnet: "Traditionelle åndelige og moralske værdier i familieuddannelse."
SLIDE 1 Ordet "familie" er et fantastisk ord. 7 "jeg". Det viser sig, at der skal være mere end én person i en familie. Og hvert af familiemedlemmerne er unikke, specielle, med deres egne vaner og holdning til livet. Og hvordan en familie er, afhænger af mange ting. Det vigtigste er, hvilken slags moralsk atmosfære, der hersker i familien, hvilke moralske kvaliteter dens medlemmer har.
Livet er komplekst og mangfoldigt. Evnen til at leve efter din egen forståelse gives ikke ved fødslen. Det erhverves gennem seriøs spirituel indsats, kommunikation med mennesker, udvidelse af viden og horisonter. Og ingen kan flytte dette arbejde over på en andens skuldre. Hun er kilden til alle det åndelige livs rigdomme. Der er for meget ondskab i verden, den menneskelige natur er ustabil og bukker let under for onde lidenskaber og laster.
Evnen til at opbygge et liv frit og med værdighed, i harmoni med naturen, er en svær og fascinerende kunst.
For dem, der ikke har forstået videnskaben om det gode, vil enhver anden videnskab kun bringe skade.
SLIDE 2 Gode relationer i familien, gensidig forståelse, gensidig respekt, kærlighed - det skal en familie bygge på.
Dannelsen af et barns indre verden er bestemt af den ånd, der hersker i familien, og som forældrene lever af.
Alt, hvad der sker derhjemme, danner grundlaget for en persons liv.
De vaner, der har udviklet sig i familien, er så stærke, at man til tider selv er opmærksom på dem dårlig indflydelse, kan en person ikke frigøre sig fra dem hele sit liv. VIDEO #1
SLIDE 3 hovedfunktion familieuddannelse er, at den er følelsesmæssig i indholdet og forudsætter forældrenes kærlighed til børn og den gensidige følelse af børn for deres forældre. Barnet lærer de adfærdsmønstre, som hans familie indgyder det. En person oplever dens virkning fra fødslen til slutningen af sit liv. VIDEO #2
Familien skal lære barnet den menneskelige eksistens love. Behovet for kærlighed, for at der er brug for en anden person, er et af de vigtigste menneskelige behov. Dette er opfyldt, hvis barnet hører fra sine forældre:
Det er så godt, at vi har dig;
Vi har det alle godt sammen; eller
Hvor er det dejligt at se på dig osv.
SLIDE 4 Du skal kramme dit barn, røre ved ham, kysse ham. Alt dette skal selvfølgelig gøres inden for rimelige grænser. Kun hvis barnet har tillid til forældrenes kærlighed den korrekte dannelse af en persons mentale verden er mulig, og uddannelse af moralsk adfærd er mulig. Familieuddannelse bør være rettet mod at skabe et moralsk rigt liv for barnet: glad, tilfredsstillende, kreativ, nyttige for mennesker. Den største indflydelse på dannelsen af et barns personlighed udøves af forældrenes virkelige handlinger og adfærd og ikke af ord og moralske lære. Forældre er de rollemodeller, som barnet ser op til hver dag. Du kan fortælle meget om en person af arten af hans fritid. Familiefritid omfatter læsning af bøger, løsning af krydsord, se film, møde med slægtninge, venner og bekendte, samvær, besøg på museer, teatre, biografer, koncerter mv. Alt dette indebærer viden om verden omkring os. Børn lærer en masse nye og nyttige ting. Deres horisont udvides.
Hvis forældre opdrager en fri personlighed i deres barn og stoler på ham, så kan han kommunikere godt med jævnaldrende, være smart, vittig, opfindsom, moderat afslappet og i stand til at forstå forskellige livssituationer.
Hver person har mulighed for at vælge. Hvordan et barn vokser op, og hvordan det kommer ind i voksenlivet, afhænger i høj grad af hans forældre.
Til alle tider har folk været optaget af spørgsmål: hvorfor de blev født, hvorfor de lever, hvad de vil efterlade. Jeg vil gerne ønske alle at leve deres liv med værdighed og finde sand lykke. Næsten hver person forbinder begrebet lykke, først og fremmest med familie: lykkelig er den, der er glad i sit hjem. Familien er begyndelsen på begyndelsen.
