"أناس جدد" في رواية نيكولاي تشيرنيشفسكي "ماذا أفعل؟ "أناس جدد" في رواية ج. Chernyshevsky "ماذا تفعل؟ لماذا يدعو المؤلف Chernyshevsky الشخصيات الجديدة
في أدب 1850-1860 ظهرت سلسلة كاملة من الروايات ، والتي كانت تسمى روايات عن "أناس جدد".
ما هي معايير تصنيف الشخص على أنه "أشخاص جدد"؟ بادئ ذي بدء ، فإن ظهور "أناس جدد" يرجع إلى الوضع السياسي والتاريخي للمجتمع. إنهم يمثلون حقبة جديدة ، وبالتالي ، لديهم تصور جديد للزمان ، والمكان ، والمهام الجديدة ، والعلاقات الجديدة. ومن هنا تأتي آفاق تنمية هؤلاء الناس في المستقبل. لذلك ، في الأدب ، "يبدأ" "الأشخاص الجدد" بروايات Turgenev Rudin (1856) ، عشية (1859) ، الآباء والأبناء (1962).
في مطلع الثلاثينيات والأربعينيات من القرن الماضي ، بعد هزيمة الديسمبريين ، حدث التخمير في المجتمع الروسي. جزء منه استولى عليه اليأس والتشاؤم ، والآخر من خلال نشاط دقيق ، تم التعبير عنه في محاولات لمواصلة عمل الديسمبريين. سرعان ما يتخذ الفكر الاجتماعي اتجاهًا أكثر رسمية - اتجاه الدعاية. كانت هذه هي فكرة المجتمع بالذات التي عبر عنها تورجنيف بنمط رودين. في البداية ، كانت الرواية تسمى "الطبيعة الرائعة". في هذه الحالة ، تعني "العبقرية" التنوير ، والرغبة في الحقيقة (مهمة هذا البطل ، في الواقع ، أخلاقية أكثر منها اجتماعية) ، ومهمته هي زرع "العقل ، والصالح ، والأبدية" ، وهو يفعل ذلك بشرف ، لكنه يفتقر إلى الطبيعة ليست قوية بما يكفي للتغلب على العقبات.
يتطرق تورجنيف أيضًا إلى قضية مؤلمة للروس مثل اختيار النشاط ، النشاط المثمر والمفيد. نعم ، لكل مرة أبطالها ومهامها. بالنسبة للمجتمع في ذلك الوقت ، كانت هناك حاجة إلى المتحمسين والدعاة في رودين. ولكن بغض النظر عن مدى شدة اتهام الأحفاد لآبائهم بـ "الابتذال والعقائدية" ، فإن الرودينز هم أناس في الوقت الحالي ، في وضع معين ، إنهم خشخيشات. ولكن عندما يكبر الإنسان ، فلا داعي للخشخشة ...
رواية "عشية" (1859) مختلفة نوعًا ما ، بل يمكن تسميتها "متوسطة". هذا هو الوقت بين Rudin و Bazarov (مرة أخرى ، مسألة وقت!). عنوان الكتاب يتحدث عن نفسه. عشية ... ماذا؟ .. إيلينا ستاخوفا في قلب الرواية. إنها تنتظر أحدا .. يجب أن تحب أحدا .. من؟ تعكس حالة إيلينا الداخلية الوضع في ذلك الوقت ، فهي تحتضن روسيا بأكملها. ماذا تحتاج روسيا؟ لماذا لم يلفت انتباهها أي من Shubins ولا Bersenyevs ، الذين يبدو أنهم يستحقون ذلك؟ وحدث هذا لأنهم لم يكن لديهم ما يكفي من الحب النشط للوطن الأم ، والتفاني الكامل لها. لهذا السبب استقطب إيلينا إنساروف التي تناضل من أجل تحرير أرضه من القمع التركي. مثال Insarov هو مثال كلاسيكي ، رجل في كل العصور. بعد كل شيء ، لا يوجد شيء جديد فيه (لأن الخدمة الآمنة للوطن الأم ليست جديدة على الإطلاق!) ، ولكن هذا القديم المنسي تمامًا هو ما افتقر إليه المجتمع الروسي ...
في عام 1862 ، نُشرت رواية تورجينيف الأكثر إثارة للجدل والأكثر حدة ، الآباء والأبناء. بالطبع ، جميع الروايات الثلاث روايات سياسية ، روايات خلافية ، روايات خلافية. لكن في رواية "الآباء والأبناء" ، لوحظ هذا جيدًا بشكل خاص ، لأنه يتجلى على وجه التحديد في "المعارك" بين بازاروف وكيرسانوف. تبين أن "المعارك" لا يمكن التوفيق بينها ، لأنها تمثل صراع عصرين - نبيل و raznochinskaya.
تظهر الطبيعة السياسية الحادة للرواية أيضًا في الشروط الاجتماعية المحددة لنوع "الرجل الجديد". يفغيني بازاروف هو عدمي ، نوع جماعي. كانت نماذج Dobrolyubov و Preobrazhensky و Pisarev هي نماذجه الأولية.
ومن المعروف أيضًا أن العدمية كانت شائعة جدًا بين شباب الخمسينيات والستينيات من القرن التاسع عشر. بالطبع ، الإنكار هو الطريق إلى تدمير الذات. لكن ما سبب ذلك ، هذا إنكار غير مشروط لكل أشكال الحياة ، يعطي بازاروف إجابة جيدة جدًا على هذا:
"وبعد ذلك توقعنا أن الدردشة ، مجرد الدردشة حول القرحة لدينا لا تستحق العناء ، وأن هذا يؤدي فقط إلى الابتذال والعقائدية ؛ رأينا أن حكماءنا ، من يسمون بالشعب التقدمي والمتهمين ، ليسوا صالحين ، وأننا منخرطون في الهراء .. عندما يتعلق الأمر بالخبز اليومي ... "لذا كان بازاروف منشغلاً في الحصول على" الخبز اليومي ". لا عجب أنه لا يربط له
مهنة مع السياسة ، لكنها تصبح طبيبة و "تعبث مع الناس". في Rudin لم يكن هناك كفاءة ، في Bazarov ظهرت هذه الكفاءة. لهذا السبب هو رأسه وكتفيه فوق أي شخص آخر في الرواية. لأنه وجد نفسه ، رفع نفسه ، ولم يعش حياة زهرة فارغة ، مثل بافل بتروفيتش ، والأكثر من ذلك ، أنه لم "يودي يومًا بعد يوم" ، مثل آنا سيرجيفنا.
تطرح مسألة الزمان والمكان بطريقة جديدة. يقول بازاروف: "فليكن (الوقت) يعتمد علي". وهكذا ، يلجأ هذا الشخص الصارم إلى فكرة عالمية: "كل شيء يعتمد على الشخص!"
تظهر فكرة الفضاء من خلال التحرر الداخلي للشخصية. بعد كل شيء ، حرية الفرد هي ، أولاً وقبل كل شيء ، تتجاوز إطار "أنا" الفرد ، وهذا لا يمكن أن يحدث إلا عندما يعطي المرء نفسه لشيء ما. بازاروف يعطي نفسه للقضية ، للوطن الأم ("روسيا بحاجة إلي ...") ، للشعور.
إنه يشعر بقوى هائلة ، لكنه لا يستطيع فعل شيء بالطريقة التي يريدها. لهذا ينسحب على نفسه ، ويصبح صريرًا ، وغاضبًا ، ومتجهماً.
أثناء العمل في هذا العمل ، أعطى Turgenev تقدمًا كبيرًا لهذه الصورة واكتسبت الرواية معنى فلسفيًا.
ما الذي ينقص هذا "الرجل الحديدي"؟ لم يكن بازاروف يفتقر إلى التعليم العام فقط ، ولم يكن يريد أن يتصالح مع الحياة ، ولم يرغب في قبولها كما هي. لم يتعرف في نفسه على الدوافع البشرية. ها هي مأساته. لقد اصطدم بالناس - هذه هي مأساة هذه الصورة. لكن ليس من أجل لا شيء أن الرواية لها نهاية مصالحة ، فليس من العدم أن يكون قبر يفغيني بازاروف مقدسًا. كان هناك شيء طبيعي وصادق للغاية في أفعاله. هذا ما يأتي إلى بازاروف. اتجاه العدمية لم يبرر نفسه في التاريخ. شكلت أساس الاشتراكية ... رواية ما العمل؟ N.G Chernyshevsky.
إذا ابتكر Turgenev أنواعًا جماعية تولدت عن الكوارث الاجتماعية ، وأظهر تطورها في هذا المجتمع ، فإن تشيرنيشفسكي لم يواصلها فحسب ، بل قدم أيضًا إجابة مفصلة ، وخلق برنامج عمل "ما العمل؟".
إذا لم يحدد Turgenev خلفية Bazarov ، فقد أعطى Chernyshevsky قصه كاملهحياة أبطالهم.
ما الذي يميز "الأشخاص الجدد" في تشيرنيشيفسكي؟
أولاً ، هم ديموقراطيون من طراز raznochintsy. وهم ، كما تعلمون ، يمثلون فترة التطور البرجوازي للمجتمع. الطبقة الناشئة تخلق جديدها الخاص ، وتخلق أساسًا تاريخيًا ، وبالتالي علاقات جديدة ، وتصورًا جديدًا. كانت نظرية "الأنانية المعقولة" تعبيرًا عن هذه المهام التاريخية والأخلاقية.
يخلق Chernyshevsky نوعين من "الأشخاص الجدد". هؤلاء هم أشخاص "مميزون" (رحمتوف) وأشخاص "عاديون" (فيرا بافلوفنا ، لوبوخوف ، كيرسانوف). وهكذا ، يحل المؤلف مشكلة إعادة تنظيم المجتمع. قام Lopukhov و Kirsanov و Rodalskaya بإعادة بنائه من خلال العمل الإبداعي والإبداعي والمتناغم من خلال التعليم الذاتي والتعليم الذاتي. رحمتوف - "ثوري" ، على الرغم من أن هذا المسار يظهر بشكل غامض. هذا هو سبب ظهور مسألة الوقت على الفور. هذا هو السبب في أن رحمتوف هو رجل المستقبل ، ولوبوخوف ، كيرسانوف ، فيرا بافلوفنا هم أناس من الحاضر. بالنسبة لـ "الأشخاص الجدد" تشيرنيشيفسكي ، فإن الحرية الداخلية للفرد هي في المقام الأول. "الأشخاص الجدد" يخلقون أخلاقهم الخاصة ، ويحلون القضايا الأخلاقية والنفسية. التحليل الذاتي (على عكس بازاروف) هو الشيء الرئيسي الذي يميزهم. إنهم يؤمنون بأن قوة العقل ستخرج "الخير والأبد" في الإنسان. يرى المؤلف هذه المسألة في تشكيل البطل من النماذج الأوليةمحاربة استبداد الأسرة من أجل الإعداد و "تغيير المشهد".
يجادل تشيرنيشيفسكي بأن الشخص يجب أن يكون شخصية متناغمة. لذلك ، على سبيل المثال ، فيرا بافلوفنا (قضية التحرر) ، كونها زوجة ، أم ، لديها فرصة للحياة الاجتماعية ، وفرصة للدراسة ، والأهم من ذلك أنها أثارت في نفسها الرغبة في العمل.
يرتبط "الأشخاص الجدد" في تشيرنيشيفسكي "بطريقة جديدة" ببعضهم البعض ، أي أن المؤلف يقول إن هذه علاقات طبيعية تمامًا ، لكن في ظروف ذلك الوقت كانت تعتبر خاصة وجديدة. يعامل أبطال الرواية بعضهم البعض باحترام ، بلطف ، حتى لو اضطروا إلى تجاوز أنفسهم. هم فوق غرورهم. وأن "نظرية الأنانية العقلانية" ، التي ابتكروها ، ليست سوى استبطان عميق. أنانيتهم عامة وليست شخصية.
رودين ، بازاروف ، لوبوخوف ، كيرانوف. كان هناك ولا. فليكن لكل منهم عيوبه ونظرياته التي لم يبررها الزمن. لكن هؤلاء الناس سلموا أنفسهم لوطنهم الأم ، روسيا ، لقد هتفوا من أجلها وعانوا ، لذا فهم "أناس جدد".
"ماذا أفعل؟" - "من قصص عن أشخاص جدد" - مثل هذا التعريف لهذا العمل يعطي العنوان الفرعي للرواية. لم يكن Chernyshevsky مبتكرًا في تصوير "الأشخاص الجدد" ، بل كان خليفة التقليد ، لكنه يرسم نموذجًا مثاليًا لمجتمع متناغم.
الرواية خيالية في محتواها: كان المؤلف يؤمن بانتصار المثل الأعلى ، متفائل بطبيعته ، كان مقتنعًا بأن الإنسانية في النهاية ستصل إلى سعادة عالمية عظيمة ، حياة رائعة. حتى الآن ، يسود انتصار أسس العالم القديم في العالم ، لكن الاعتقاد بأن "الأشخاص الجدد" سيحولون نهر الحياة في الاتجاه الصحيح ويغيرونه جذريًا يملأ هذا العمل بالإيمان بمستقبل أكثر إشراقًا.
لا يتميّز "الأشخاص الجدد" بتغيير عنيف في آرائهم ؛ من أجل بناء حياة مستقبلية ، يحتاجون فقط إلى السعي لتحقيق السعادة. إنهم يعارضون العالم القديم بحقيقة أن "العنصر الأساسي للواقع" بالنسبة لهم هو العمل. هم أنفسهم يرتبون حياتهم ، ويخضعون الظروف لأنفسهم. مبدأ الحياة الرئيسي الذي يوجههم هو "نظرية حساب المنفعة".
يصف تشيرنيشيفسكي بشكل ساخر الناس في العالم القديم ، جهلهم وخداعهم ونفاقهم. ممثلو العالم القديم في الرواية هم من النبلاء: ستورشنيكوف ، آنا بتروفنا ، "مستشار الدولة الفعلي" لستورشنيكوف ، جان وسيرج ، جولي ، سيدة سيرج المحتفظ بها ، أصدقاء ستورشنيكوف. يُظهر أسلوب حياة هؤلاء الأبطال جميع رذائل العالم القديم ، الذي عاش لفترة أطول من حياته. في الجو الخانق لهذا المجتمع ، لا يمكن أن يكونوا مختلفين ، كل الخير الذي كان في الإنسان قد دمر في البداية على طريقة العالم القديم.
سيرج - "بطبيعته رجل وليس غبيًا ، وخير جدًا" ، لكن البيئة دمرت كل شيء أفضل الصفات، مما يجبرهم على التكيف مع أنفسهم. من الأمثلة الحية على هذا الخضوع للبيئة والدة فيرا بافلوفنا ، ماريا ألكسيفنا ، التي تعترف هي نفسها برذائلها: "لقد بدأوا في العيش بشكل جيد ، كل ذلك لأنني أصبحت غير أمينة وشريرة". إنها مدركة لخطأ أفعالها وأسلوب حياتها ، لكنها لا تستطيع تغيير أي شيء: "أين يمكنك إقامة نظام جيد مع هؤلاء الناس! لذلك سوف نعيش بالطريقة القديمة. وهنا تعلن ماريا الكسيفنا: قاعدة ذهبية":" الأمر القديم هو السرقة والخداع.
يتبع جميع ممثلي العالم القديم هذه القاعدة بصرامة ، مسترشدين في أفعالهم فقط من خلال تلبية الاحتياجات الأساسية على حساب الآخرين. مثال على هذا السلوك هو التوفيق بين ستورشنيكوف غير الناجح مع فيرا بافلوفنا ، الذي دفع إلى مثل هذه الخطوة ليس من خلال المشاعر ، ولكن من خلال "الفخر الغاضب والشهوانية".
ممثلو "العالم الجديد" ، بناة الحياة المستقبلية ، يتخذون مواقف معاكسة فيما يتعلق بهم. يصور المؤلف المثل الأعلى للمجتمع الاشتراكي ويبحث عن طرق يمكن للناس من خلالها الوصول إلى هذا المثل الأعلى. يجد طريقة لحل التناقض بين العام والشخصي ، مما يمنع بداية حياة جديدة. Chernyshevsky "بيديه" والإيمان بالسعادة ينحت صورة الشخص "الجديد".
كل الناس أنانيون ، ولكن باتباع مبادئ "لا تفعل للآخرين ما لا تتمناه لنفسك" و "أحب قريبك كنفسك" ، يمكنك أن تعيش وتفيد نفسك وتصنع الخير للآخرين. "المنفعة الشخصية للأشخاص الجدد تتوافق مع المنفعة المشتركة" ، هذا هو الحل للتناقض الذي ينشأ في الطريق إلى مستقبل أكثر إشراقًا. "الناس الجدد" في الرواية يقودهم "نظرية حساب الفوائد". يبني لوبوخوف وفيرا بافلوفنا حياتهما الأسرية ، باتباع نظرية "الأنانية المعقولة" ، ومبادئ المساواة والاحترام المتبادل ، ويضعان الأسس التي ستُبنى عليها الحياة المستقبلية.
في حياة عائليةمع Vera Pavlovna ، لا يغير Lopukhov هذه المبادئ ، وإدراكًا لفشل زواجه ، يترك المسرح. إنه يدرك أن زواجهم لا يمكن أن يقوم على أساس العنف والخضوع ، بدون المساواة والحرية يصبح بلا معنى. البطل "يريد أن يعيش بنفسه ، يريد أن يحب" ، ويجد حلاً للدراما العائلية لصالحه ، فيرا بافلوفنا وكيرسانوف.
"أناس جدد" - فيرا بافلوفنا ، لوبوخوف ، كيرسانوف ، كاتيا بولوزوفا - يصورون في الرواية كأشخاص عاديين يريدون السعادة لأنفسهم. يتم تقديم "الشخص المميز" رحمتوف بطريقة مختلفة ، يضحى بكل رغباته واحتياجاته من أجل المثالية ويقود "أقسى طريقة للحياة". رحمتوف ، وهو رجل نبيل الأصل ، يتعارض مع معايير الأخلاق والمعتقدات في محيطه ليس بسبب الظروف ، ولكن بسبب قناعاته. يتخلى هذا المؤثر عن حياته الشخصية وجميع أنواع الفوائد ، ويتبرع بثروته لاحتياجات الآخرين.
يتمتع رحمتوف بإمكانيات كبيرة لـ "الأشخاص الجدد" ، فهو يمتلك مثل هذه الصفات التي يجب على بقية ممثلي العالم الجديد تطويرها أيضًا. إنه يحفز أسلوب حياته بإحدى عباراته ، والتي تميز الشخص الذي يسعى لتحقيق السعادة والرفاهية العالمية: "نطالب الناس بالتمتع الكامل بالحياة ، يجب أن نشهد بحياتنا أننا نطالب هذا بعدم إرضاءنا. العواطف الشخصية ، ليس لأنفسنا. شخصيا ، ولكن من أجل الإنسان بشكل عام ... ".
تطورت فكرة تحرير المرأة على نطاق واسع في الرواية. تعيد Chernyshevsky النظر في وضع المرأة في المجتمع: في العالم الجديد يجب أن تكون هناك مساواة كاملة. تكتسب المرأة الحرية في الحب والزواج وتقوي مكانتها في الحياة بكل طريقة ممكنة. يتم تصوير حياة المرأة على أنها معاكسة تمامًا للوضع الذي كانت تشغله من قبل.
تنظم فيرا بافلوفنا ورشة خياطة ، وتبدأ النساء في العمل ، وقيادة شيء ما الحياة العامة. حياة جديدةتساعد الفتيات الصغيرات على الخروج من الحلقة المفرغة لطريقة الحياة القديمة: توفر ورشة الخياطة في فيرا بافلوفنا المأوى للفتيات من بيوت الدعارة ، ويتم تحرير Nastya Kryukova من العبودية وتذهب إلى العمل. ورشة العمل ليست مجرد حل مشكلة أخلاقية، ولكن أيضًا مشاكل أهمية شخص واحد في المجتمع والرفاهية المادية لكل شخص.
المثالي الحياة الاجتماعيةالذي يحاول تشيرنيشيفسكي أن يعكسه في روايته ، يجد تعبيرًا رمزيًا في الحلم الرابع لفيرا بافلوفنا ، حيث تتجسد الأحلام الطوباوية لمجتمع المستقبل.
"العمل بدون معرفة غير مثمر ، وسعادتنا مستحيلة بدون سعادة الآخرين. لنستنير ونثري أنفسنا. سنكون سعداء - وسنكون إخوة وأخوات - وسيستمر هذا - سنعيش ، وسنعيش ... ". تدعو هذه الأغنية "النشيطة والجريئة" جميع بناة الحياة السعيدة العالمية ليتبعوها ، وتأسر الشعب الروسي بشيء بعيد وغير معروف ، شهداء أبديين يريدون السعادة ويأملون أن تدفئ أرواحهم الخاطئة يومًا ما بدفئها. ولكن عندما يأتي ذلك "يومًا ما" ، لا أحد يعلم.
أحدث إلغاء القنانة بعض التغييرات في تطور المجتمع. بين الكتلة الرمادية والرتيبة ، بدأ ظهور "أناس جدد".
من كانو؟ أبناء المسؤولين وصغار النبلاء والتجار والكهنة. سافر ممثلو هذا الجيل بسرعة إلى العواصم والمدن الكبرى مثل موسكو وسانت بطرسبرغ. دخلو المؤسسات التعليميةوالمؤسسات واستوعبت المعرفة المقترحة مثل الإسفنج. بالإضافة إلى ذلك ، جلب الأشخاص الجدد قواعدهم الخاصة ، المأخوذة من مدن المقاطعات الصغيرة ، إلى المجتمع المحيط.
ماذا كان هدفهم؟ في تشكيل حقبة جديدة أتت في حياة الشخص الروسي.
رواية "ماذا تفعل؟" يقدم للقراء أبطالًا - ثوارًا يحلمون بالسعادة العالمية ، ويؤمنون بمستقبل أكثر إشراقًا. مؤلف الرواية لا يعرف فقط الأفكار والعواطف التي تدور وتدور في أذهان الأشخاص "الجدد". إنه يفهم أسباب ضحكهم وتعاطفهم وحزنهم. يمكن للكاتب أن يتحدث بثقة عن علاقات هؤلاء الأشخاص ، وعن حياتهم الأسرية ، وكيف يحاولون مساعدة بعضهم البعض ومد يد العون.
ممثلو الجيل الجديد هم كيرسانوف ولوبوخوف وفيرا بافلوفنا. ن. تشيرنيشيفسكي يسميهم عاديين ، الناس العاديينالذين لا يختلفون عن باقي سكان المدن والمستوطنات. طوال الرواية ، دعا المؤلف شخصياته مرارًا وتكرارًا إلى الأشخاص العاديين وليس الأشخاص المتميزين. ويمكن للجميع أن يكونوا على هذا النحو ، بدون استثناء ، إذا كانت هناك رغبة.
لإنشاء تباين ، يتضمن Chernyshevsky في نص العمل مثل هذا الرقم. يمكن أن يطلق عليه شخص مميز يعاني من مصائب الآخرين ، والذي يأخذ كل ما يحدث من حوله على محمل الجد ويحاول المساعدة في كل جهوده.
الشخصيات الرئيسية في الرواية هم الطلاب الذين يتفوقون على العلوم الطبيعية ويشقون طريقهم إلى الحياة بجهودهم الخاصة. يتعرف القارئ على حلقة طلاب كيرسانوف ، والتي تروج للمواقف الثورية. من أجل إنشاء مجتمع خاص وتصبح شخصًا غير عادي ، تحتاج إلى تكريس نفسك للعمل. وهذه الفكرة تعمل. أعضاء دائرة كيرسانوف لديهم أتباع.
صورة المرأة - "الجديدة" المفيدة - لا تمر مرور الكرام في الرواية. باستخدام مثال بطلة فيرا بافلوفنا ، يرى القارئ كيف تخرج من ظل الحياة البرجوازية الصغيرة ، وتريد أن تصبح طبيبة من أجل إفادة الآخرين. تنشئ امرأة ورشة العمل الخاصة بها ، وتساعد الفتيات التعساءات اللاتي ضلن الطريق ولا يمكنهن إيجاد طريقهن.
مثل أبطال الرواية مثل Lopukhov ، Kirsanov جيلًا جديدًا يتطلع إلى مستقبل مشرق وسار بعناد نحو الهدف المنشود. ألهمت أفكارهم الآخرين أيضًا. بالطبع ، لم يكن هناك الكثير من أتباع هذه النظرية حتى الآن. ومع ذلك ، كل يوم جذبت هذه الفكرة انتباه المزيد والمزيد من السكان.
الشخصيات الرئيسية في رواية "ماذا تفعل؟" تنفث في الحياة المستقرة للروس نفس منعش، الهواء المنشط الذي يمكن أن يحدث التغيير. ومثل هؤلاء يجب أن يظهروا بالضرورة في المجتمع ، ويثيروا الأخلاق والأفكار القديمة ويحولوها إلى شيء مشرق ويعطي الأمل.
"أناس جدد" في رواية ن. Chernyshevsky "ماذا تفعل؟" (2)
كنت أرغب في تصوير الأشخاص المحترمين العاديين من الجيل الجديد.
الديموقراطي الثوري تشيرنيشيفسكي ، أحد أتباع بيلينسكي ، قريب وعزيز على الجميع الشرفاءالأرض بإيمانهم بمستقبل أفضل للعاملين بتفاؤلهم التاريخي. رومان تشيرنيشيفسكي "ماذا أفعل؟" كانت وصية سياسية موجهة إلى الشباب الثوري. تكمن قوة الرواية في حقيقة أنها تقنع حقيقة وجمال وعظمة الجديد المتطور في الحياة. يجيب على السؤال الأهم في العصر: ماذا نفعل لمن لا يريدون العيش بالطريقة القديمة ، ويسعون لتقريب الغد الجميل لوطنهم ومن الإنسانية جمعاء. إن أبطال تشيرنيشيفسكي هم الشعب التقدمي في روسيا. إنهم اشتراكيون مقتنعون بأن الهدف النهائي لنشاطهم هو ثورة الشعب. إنهم يجسدون السمات الشخصية للثوريين المولودين في روسيا بإرادتهم التي لا تنتهي للقتال ، والنبل الأخلاقي الرفيع ، والتفاني اللامحدود للشعب والوطن الأم. يحتوي أبطال الرواية على أفضل ملامح تشيرنيشيفسكي نفسه وأصدقائه.
Lopukhov و Kirsanov هما ديمقراطيان نموذجيان من raznochintsy الذين خلقوا ، من خلال عملهم ، فرصة لأنفسهم للحصول على التعليم. هم ملحدين وماديين في النظرة. إن "الأشخاص الجدد" في تشرنيشيفسكي لا يدمرون العالم القديم فحسب ، بل يبنون بأنفسهم مجتمعًا جديدًا. إنهم يتعرفون على الفن ، والتأثير الجمالي على الشخص بجمال الطبيعة ، ويؤمنون إيمانًا راسخًا بالصداقة ويظهرون موقفًا رفاقًا تجاه المرأة. إنهم يهبون حياتهم كلها للناس ، ويعملون من أجل مصلحتها ، ولا يدخرون أي جهد ، ويجدون رضا كبير في ذلك. إن أبطال Chernyshevsky مستعدون للناس لإدانة سلوكهم ، إذا كان هذا ضروريًا للصالح العام.
يدافع الأبطال Chernyshevsky بشغف عن حقهم في احترام الذات. هذا هو "ربحهم" ، "أنانيتهم". مثل الثوار الحقيقيين ، يريد لوبوخوف وكيرسانوف السعادة والمساواة والأخوة لجميع الشعوب. لذا فإن لوبوخوف ، مرة واحدة في أمريكا ، يشارك بنشاط في النضال من أجل تحرير السود.
أعطى تشيرنيشيفسكي في روايته صورة "المرأة الجديدة" ، فيرا بافلوفنا ، التي أنقذها لوبوخوف من "قبو الحياة البرجوازية الصغيرة". فيرا بافلوفنا شخص متطور بشكل متناغم. إنها تساعد رفاقها بنشاط في جميع مساعيهم. الرغبة في التحسن ملحوظة بشكل خاص - قررت أن تصبح طبيبة من أجل تحقيق فائدة أكبر للناس.
نرى أن جميع أنشطة Lopukhov و Kirsanov و Vera Pavlovna مستوحاة من الإيمان ببداية مستقبل أكثر إشراقًا. لم يعودوا وحدهم ، على الرغم من أن دائرة الأشخاص المتشابهين في التفكير لا تزال ضيقة. لكن كانت روسيا في ذلك الوقت بحاجة إلى أشخاص مثل كيرسانوف ولوبوخوف وفيرا بافلوفنا وآخرين. خدمت صورهم كمثال لتشكيل النظرة العالمية للجيل الثوري.
أدرك تشيرنيشيفسكي أن الأشخاص الذين تم تصويرهم في الرواية كانوا حلمه. لكن هذا الحلم تحول إلى نبوءة في نفس الوقت. يقول مؤلف الرواية عن نوع الشخص الجديد "ستمر السنوات ، وسيولد من جديد في عدد أكبر من الناس".
استمرت قضية تشيرنيشيفسكي من قبل أشخاص آخرين. لقد تقدموا عليه من نواحٍ عديدة ، لكنهم انطلقوا من الأسس التي وضعها أثناء العيش والعمل في روسيا الإقطاعية.
فهرس
لإعداد هذا العمل ، مواد من الموقع http://ilib.ru/
بعد إلغاء نظام القنانة في عام 1861 ، بدأ الناس ذوو التكوين غير المسبوق في الظهور في المجتمع الروسي. إلى موسكو وسانت بطرسبرغ ومدن كبيرة أخرى من مختلف أنحاء روسيا للحصول عليها على تعليم جيدوجاء أبناء المسؤولين والكهنة والنبلاء والصناعيين. هم الذين عاملوا مثل هؤلاء الناس. هم الذين ، بسرور وفرح ، لم يمتصوا المعرفة فحسب ، بل الثقافة أيضًا في جدران الجامعة ، وأدخلوا ، بدورهم ، في حياة العادات الديمقراطية لمدنهم الإقليمية الصغيرة واستياء واضح من النظام النبيل القديم.
كان من المفترض أن يبدأوا عهد جديدتنمية المجتمع الروسي. انعكست هذه الظاهرة أيضًا في الأدب الروسي في الستينيات من القرن التاسع عشر ، حيث كتب تورجينيف وتشرنيشيفسكي في ذلك الوقت بالضبط روايات عن "أشخاص جدد". كان أبطال هذه الأعمال من الثوريين الفاسدين ، الذين اعتبروا النضال من أجل حياة سعيدة لجميع الناس في المستقبل هو الهدف الرئيسي لحياتهم. في العنوان الفرعي للرواية "ما العمل؟" نقرأ عن N.G Chernyshevsky: "من قصص عن أشخاص جدد".
تشيرنيشيفسكي "لا يعرف فقط كيف يفكر الناس الجدد ويعقلون ، ولكن أيضًا كيف يشعرون ، وكيف يحبون ويحترمون بعضهم البعض ، وكيف يرتبون أسرهم وحياتهم اليومية ، وكيف يسعون بحماس لتحقيق ذلك الوقت وهذا الترتيب للأشياء ، مع الذي يمكن أن يحب جميع الناس ويمد يده إلى الجميع بثقة.
الشخصيات الرئيسية في الرواية - Lopukhov و Kirsanov و Vera Pavlovna - ممثلون لنوع جديد من الناس. لا يبدو أنهم يفعلون أي شيء يتجاوز القدرات البشرية العادية. هؤلاء أناس عاديون ، والكاتب نفسه يتعرف عليهم كأشخاص ؛ هذا الظرف مهم للغاية ، فهو يعطي الرواية بأكملها معنى عميقًا بشكل خاص.
من خلال ترشيح Lopukhov و Kirsanov و Vera Pavlovna كشخصيات رئيسية ، يُظهر المؤلف للقراء: هكذا يمكن أن يكون الناس العاديون ، وهذا ما ينبغي أن يكونوا عليه ، إذا كانوا ، بالطبع ، يريدون أن تكون حياتهم مليئة بالسعادة و بكل سرور. رغبة منه في أن يثبت للقراء أنهم أناس عاديون حقًا ، يجلب المؤلف إلى المسرح شخصية رحمتوف العملاقة ، الذي يعتبره هو نفسه غير عادي ويطلق عليه "خاص". لا يشارك رحمتوف في عمل الرواية ، لأن الأشخاص أمثاله موجودون حينها فقط وهناك في مجالهم الخاص وفي مكانهم ، متى وأين يمكن أن يكونوا شخصيات تاريخية. لا العلم ولا السعادة العائلية ترضيهم.
إنهم يحبون جميع الناس ، ويعانون من كل ظلم يحدث ، ويختبرون في أرواحهم حزن الملايين العظيم ، ويقدمون كل ما في وسعهم لشفاء هذا الحزن. يمكن وصف محاولة تشيرنيشيفسكي بتقديم شخص مميز للقراء بأنها ناجحة تمامًا. قبله ، تولى Turgenev هذا العمل ، ولكن لسوء الحظ ، لم ينجح تمامًا.
أبطال الرواية هم أشخاص يأتون من مختلف مناحي الحياة ، معظمهم من الطلاب الذين يشاركون في العلوم الطبيعية و "اعتادوا مبكراً على شق طريقهم بأثداءهم".
في رواية تشيرنيشيفسكي ، نرى مجموعة كاملة من الأشخاص ذوي التفكير المماثل. أساس نشاطهم هو الدعاية ، والدائرة الطلابية في كيرسانوف هي واحدة من أكثر الدوائر فاعلية. يترعرع الشباب الثوريون هنا ، تتشكل هنا شخصية "شخص مميز" ، ثوري محترف. لكي تصبح شخصًا مميزًا ، يجب أولاً أن يكون لديك قوة إرادة هائلة من أجل التخلي عن كل الملذات وإغراق كل رغباتك البسيطة من أجل عملك.
يصبح العمل باسم الثورة هو العمل الوحيد الذي يمتص بالكامل. في تشكيل قناعات رحمتوف ، كانت المحادثة مع كيرسانوف ذات أهمية حاسمة ، حيث "يرسل لعنة على ما يجب أن يموت ، إلخ." بعده ، بدأت ولادة رحمتوف من جديد إلى "شخص مميز". حقيقة أن "الأشخاص الجدد" لديهم أتباع (حاملي منحة رحمتوف) تتحدث عن قوة تأثير هذه الدائرة على الشباب.
أعطى تشيرنيشيفسكي في روايته صورة "المرأة الجديدة". فيرا بافلوفنا ، التي "أحضرها" لوبوخوف من "قبو الحياة الصغيرة" ، هي شخص متطور بشكل شامل ، وتسعى جاهدة لتحقيق الكمال: قررت أن تصبح طبيبة من أجل تحقيق فائدة أكبر للناس. بعد الهروب من منزل والديها ، تحرر فيرا بافلوفنا النساء الأخريات أيضًا. قامت بإنشاء ورشة عمل حيث تساعد الفتيات الفقيرات في العثور على مكانهن في الحياة.
جميع أنشطة Lopukhov و Kirsanov و Vera Pavlovna مستوحاة من الإيمان ببداية مستقبل أكثر إشراقًا. لم يعودوا وحدهم ، على الرغم من أن دائرة الأشخاص المتشابهين في التفكير لا تزال ضيقة. لكن كان هناك أشخاص مثل كيرانوف ولوبوخوف وفيرا بافلوفنا وغيرهم ممن كانت هناك حاجة إليهم في ذلك الوقت في روسيا. خدمت صورهم كمثال لتشكيل النظرة العالمية للجيل الثوري. أدرك المؤلف أن الأشخاص الموصوفين في روايته هم حلمه. لكن هذا الحلم تحول إلى نبوءة في نفس الوقت. يقول مؤلف الرواية عن نوع الرجل الجديد: "ستمر السنوات ، وسيولد من جديد في عدد أكبر من الناس".
الكاتب نفسه كتب جيدًا عن "الأشخاص الجدد" وأهميتهم في حياة بقية البشر في عمله: "هناك القليل منهم ، لكن حياة كل الأزهار معهم ؛ لولاهم ، لكانت قد ماتت. في الخارج ، تعكروا ؛ هناك القليل منهم ، لكنهم يسمحون لجميع الناس بالتنفس ، بدونهم ، يختنق الناس هذا هو اللون أفضل الناس، هذه محركات محركات ، هذا ملح ملح الأرض ".
بدون هؤلاء الأشخاص ، لا يمكن تصور الحياة ، لأنه يجب أن تتغير دائمًا ، ويتم تعديلها بمرور الوقت. في هذه الأيام ، يوجد أيضًا مجال نشاط للأشخاص الجدد الذين يقومون بتغييرات أساسية في الحياة. رومان تشيرنيشيفسكي "ماذا تفعل؟" لا يقدر بثمن وموضوعي في هذا الصدد وبالنسبة للقارئ الحالي ، مما يساعد على تنشيط صعود الروح البشرية ، الرغبة في النضال من أجل الخير الاجتماعي. ستكون مشكلة العمل حديثة إلى الأبد وضرورية لتشكيل المجتمع.
