ما هي الشخصيات الرائعة. الحكايات الشعبية الروسية ، أبطال الحكايات الشعبية الروسية

إنه يتعلق بخطيبة الشخصية الرئيسية. سواء كان إيفان تساريفيتش أو إيفان الأحمق ، سيجد بالتأكيد فاسيليسا الحكيم أو فاسيليسا الجميل. من المفترض أن تُنقذ الفتاة أولاً ، ثم تتزوج - كل ذلك بشرف. الأمر مجرد أن الفتاة ليست سهلة. يمكنها الاختباء في شكل ضفدع ، ولديها نوع من السحر والقدرات ، وتكون قادرة على التحدث مع الحيوانات ، والشمس والرياح والقمر ... بشكل عام ، من الواضح أنها فتاة صعبة. في الوقت نفسه ، هو أيضًا نوع من "السر". احكم على نفسك: العثور على معلومات عنها أصعب بكثير من أي شخصية أخرى في الحكاية الخيالية. في الموسوعات (سواء في الكلاسيكية أو الورقية أو الجديدة ، عبر الإنترنت) يمكنك بسهولة العثور على مقالات مطولة حول إيليا موروميتس ودوبرين نيكيتيش ، حول كوششي الخالد وبابا ياجا ، عن حوريات البحر ، عفريت وحوريات البحر ، ولكن لا يوجد شيء تقريبًا حول فاسيليسا. على السطح لا يوجد سوى مقال قصير في Bolshoi الموسوعة السوفيتيةالذي يقرأ:

"فاسيليسا ذا وايز هي شخصية في الحكايات الشعبية الروسية. فاسيليسا الحكيم في معظمها هي ابنة ملك البحر ، الذي يتمتع بالحكمة والقدرة على التحول. تظهر نفس الصورة الأنثوية تحت اسم ماريا تساريفنا ، ماريا موريفنا ، إيلينا الجميلة. دعا مكسيم غوركي Vasilisa the Wise واحدة من أكثر الصور المثالية التي تم إنشاؤها بواسطة الخيال الشعبي. وهناك صورة أخرى بطبيعتها لليتيمة المعدمة - فاسيليسا الجميلة في نص أفاناسيف الفريد. "

لنبدأ ، ربما ، مع فاسيليسا الأب ، مع الشخص الذي حدده غوركي مع ماريا تساريفنا وماريا موريفنا وإيلينا الجميلة. وكانت هناك أسباب وجيهة لذلك. كل هذه الشخصيات متشابهة جدًا ، على سبيل المثال ، لا يُقال عنها شيئًا في القصص الخيالية. مثل ، عذراء حمراء ، لم يرها العالم من قبل - هذا كل شيء. لا هذا ولا ذاك وصف مفصلالمظهر ، أو أي سمات شخصية. مجرد وظيفة أنثوية ، والتي بدونها لن تنجح حكاية خرافية: بعد كل شيء ، يجب أن يفوز البطل بالأميرة ، ومن تكون هناك مسألة عاشرة. يجب ألا يكون هناك فاسيليسا.

الاسم ، بالمناسبة ، يلمح إلى أصل مرتفع. يمكن ترجمة الاسم "Vasilisa" من اليونانية إلى "ملكي". وتبدأ هذه العذراء الملكية (أحيانًا في القصص الخيالية التي تُدعى القيصر البكر) في وضع البطل على المحك. هذا هو ، في بعض الأحيان ليست هي من تفعل هذا ، ولكن بعض الشرير الرائع مثل Koshchei the Immortal أو Serpent Gorynych ، الذي اختطف الأميرة واحتجزها أسيرة (في أفضل حالة) أو ستلتهم (في أسوأ الأحوال).

أحيانًا يتصرف والد العروس كشرير. في الحكاية الخيالية ، حيث تظهر فاسيليسا على أنها ابنة ملك الماء ، يخلق سيد البحر عقبات أمام البطل من أجل تدميره ، لكنه يخسر ، لأن العدو أصبح فجأة عزيزًا على قلب ابنته. ولا يمكن لأي سحر أن يتغلب عليه. لكن هنا كل شيء واضح إلى حد ما: هناك نوع من القوة الشريرة (تنين أو ساحر أو والدا الفتاة الشريران) ، ويجب على البطل محاربة العدو. في الحقيقة ، هكذا يصبح بطلاً. والأميرة أو الأميرة أو الأميرة (لا يهم) هي مكافأة للبطل.

ومع ذلك ، يحدث أيضًا أن يُجبر إيفان تساريفيتش أو إيفان المخادع أو بعض الشخصيات الخيالية المركزية الأخرى على الخضوع للمحاكمات ليس بسبب التنانين أو السحرة - لقد تعذبه العروس نفسها. إما أن يحتاج البطل إلى القفز على ظهور الخيل إلى نوافذ غرفته وتقبيل الجمال على شفاه السكر ، ثم التعرف على الفتاة من بين اثني عشر صديقًا يشبهها تمامًا ، فأنت بحاجة إلى الإمساك بالهارب - أو إظهار مكر يحسد عليه تختبئ من الأميرة حتى لا تجده. في أسوأ الأحوال ، البطل مدعو لحل الألغاز. لكن بشكل أو بآخر ، سيتحقق فاسيليسا من ذلك.

يبدو أن هذا غير عادي في الاختبارات؟ اختبار الرجل بشكل عام شخصية أنثوية: هل هو جيد بما يكفي لربط حياته به أو أن ينجب له ذرية ، وهل لديه القوة والعقل ليكون زوجًا وأبًا جديرًا؟ من وجهة نظر بيولوجية ، كل شيء صحيح تمامًا. ومع ذلك ، هناك تفصيلة صغيرة واحدة. إذا لم يكمل إيفان المؤسف المهمة ، فإن الموت ينتظره - وهذا ما تم التأكيد عليه مرارًا وتكرارًا في عشرات القصص الخيالية الروسية.

السؤال هو ، لماذا تظهر الأميرة الجميلة تعطشًا للدماء ، والتي من المرجح أن تواجه الثعبان جورينيش؟ لأنها لا تريد الزواج حقًا. علاوة على ذلك ، فهي عدو البطل ، يؤمن الباحث الشهير في الفلكلور الروسي فلاديمير بروب في كتابه "الجذور التاريخية لقصة خرافية":

"تم تعيين المهمة كاختبار للعريس ... لكن هذه المهام لا تزال مثيرة للاهتمام للآخرين. فهي تحتوي على لحظة تهديد:" إذا لم يفعل ذلك ، قطع رأسه لخطأ. "هذا التهديد يعطي دافعًا آخر لا تكشف المهام والتهديدات عن الرغبة في الحصول على أفضل عريس للأميرة فحسب ، بل تكشف أيضًا عن أمل خفي خفي في عدم وجود مثل هذا العريس على الإطلاق.

الكلمات "ربما أوافق ، فقط أكمل المهام الثلاث مقدمًا" مليئة بالخداع. يتم إرسال العريس إلى موته ... في بعض الحالات ، يتم التعبير عن هذا العداء بشكل واضح. يتجلى ذلك ظاهريًا عندما تكون المهمة قد اكتملت بالفعل وعندما يتم تعيين المزيد والمزيد من المهام الجديدة والأكثر خطورة.

لماذا فاسيليسا ، هي ماريا موريفنا ، وهي إلينا الجميلة ، ضد الزواج؟ ربما في القصص الخيالية ، حيث تثير فضول الشخصية الرئيسية باستمرار ، فهي ببساطة لا تحتاج إلى هذا الزواج. إنها إما أن تحكم البلد بنفسها - ولا تحتاج إلى زوج كمنافس في السلطة ، أو هي ابنة ملك يطيح به زوجها المحتمل من أجل الاستيلاء على العرش. نسخة منطقية تماما.

كما كتب نفس Propp ، فإن المؤامرة حول المؤامرات التي يصلحها والد الزوج المستقبلي للبطل مع ابنته أو في تحدٍ لها يمكن أن يكون لها أسباب حقيقية. وفقًا لبروب ، فإن الصراع على العرش بين البطل والملك القديم هو ظاهرة تاريخية تمامًا. تعكس الحكاية هنا انتقال السلطة من الأب إلى صهره من خلال امرأة ، من خلال ابنة. وهذا يفسر مرة أخرى لماذا لا تذكر الحكايات الخرافية سوى القليل عن مظهر العروس وشخصيتها - هذه وظيفة شخصية: إما جائزة للبطل ، أو وسيلة لتحقيق القوة. قصة حزينة.

في هذه الأثناء ، في التقاليد الروسية هناك قصة خرافية تحكي عن طفولة ومراهقة وشباب فاسيليسا. ذكرها غوركي للتو ، قائلاً إنها لا تشبه الصورة المعتادة للأميرة التي يحاول البطل التغلب عليها. في هذه الحكاية ، فاسيليسا فتاة يتيمة. لست متأكدًا مما إذا كانت نفس الشخصية. ومع ذلك ، فإن Vasilisa ، على عكس الأسماء الأخرى التي تحمل الاسم نفسه من القصص الخيالية ، هي بطلة كاملة الدم - لها سيرة ذاتية وشخصية وما إلى ذلك.

سوف أرسم بخط منقط قصة. تموت زوجة التاجر وتركت له ابنة صغيرة. يقرر الأب الزواج مرة أخرى. زوجة الأب لديها بناتها ، وتبدأ كل هذه الشركة الجديدة في استبداد فاسيليسا ، وتحميلها إرهاقًا في العمل. بشكل عام ، إنه مشابه جدًا للحكاية الخيالية حول سندريلا. يبدو ، ولكن ليس حقًا ، لأن سندريلا ساعدتها عرابة خرافية ، وفاسيليسا ساعدتها ساحرة مخيفة من الغابة.

اتضح مثل هذا. قالت زوجة الأب وبناتها إنه لم يعد هناك حريق في المنزل ، وأرسلوا فاسيليسا إلى الغابة إلى بابا ياجا ، بالطبع ، على أمل ألا تعود. أطعت الفتاة. كانت رحلتها عبر الغابة المظلمة مخيفة - وغريبة: قابلت ثلاثة فرسان ، واحد أبيض ، وآخر أحمر ، وثالث أسود ، وركبوا جميعًا في اتجاه ياجا.

عندما وصلت فاسيليسا إلى مسكنها ، قوبلت بسياج كبير من الرهانات ، جالسة مع جماجم بشرية. اتضح أن منزل ياغي ليس أقل رعباً: على سبيل المثال ، بدلاً من الخدم ، كان لدى الساحرة ثلاثة أزواج من الأيدي ظهرت من العدم واختفت من العدم. لكن أفظع مخلوق في هذا المنزل كان بابا ياجا.

ومع ذلك ، قبلت الساحرة فاسيليسا بشكل إيجابي ووعدت بأنها ستطلق النار إذا أكملت فاسيليسا جميع مهامها. إكمال المهام الصعبة هو الطريق الذي لا غنى عنه للبطل. على عكس القصص الخيالية المذكورة أعلاه ، في هذه الحكاية ، تمر امرأة ، وبالتالي فإن مهامها أنثى ، هناك ببساطة الكثير منها: لتنظيف الفناء ، وكنس الكوخ ، وغسل الكتان ، وطهي العشاء ، وفرز الحبوب ، وهذا كل شيء - ليوم واحد. بالطبع ، إذا تم تنفيذ المهام بشكل سيئ ، فقد وعد بابا ياجا بتناول Vasilisa.

قامت فاسيليسا بغسل ملابس ياجا ، وتنظيف منزلها ، وطهي طعامها ، ثم تعلمت فصل الحبوب الصحية عن الحبوب المصابة ، والخشخاش عن الأوساخ. بعد أن سمحت ياجا لفاسيليسا بطرح بعض الأسئلة عليها. سأل فاسيليسا عن ثلاثة فرسان غامضين - أبيض وأحمر وأسود. ردت الساحرة أنه كان نهاراً صافياً ، وشمسًا حمراء وليلة سوداء ، وجميعهم خدمها المخلصون. أي أن بابا ياجا في هذه الحكاية مشعوذة قوية للغاية.

بعد ذلك ، سألت فاسيليسا لماذا لم تسأل أكثر ، عن الأيدي الميتة ، على سبيل المثال ، ورد فاسيليسا قائلين ، إذا كنت تعرف الكثير ، فسوف تكبر قريبًا. نظرت ياجا إليها وقالت ، وهي تضييق عينيها ، أن الإجابة كانت صحيحة: إنها لا تحب الفضول الشديد وتأكل. ثم سألت كيف تمكنت فاسيليسا من الإجابة على أسئلتها دون أخطاء وكيف تمكنت من القيام بكل الأعمال بشكل صحيح.

ردت فاسيليسا أن نعمة والدتها ساعدتها ، ثم دفعتها الساحرة خارج الباب: "لست بحاجة إلى المباركة هنا". لكن بالإضافة إلى ذلك ، أطلقت النار على الفتاة - أزالت الجمجمة من السياج ، التي اشتعلت النيران في تجاويف عينها. وعندما عادت فاسيليسا إلى المنزل ، أحرقت الجمجمة معذبيها.

حكاية مخيفة. وجوهرها هو أن فاسيليسا الجميلة ، التي كانت تؤدي مهام بابا ياجا ، تعلمت الكثير منها. على سبيل المثال ، أثناء غسل ملابس ياجا ، رأت فاسيليسا حرفياً ما صنعت منه المرأة العجوز ، كما كتبت الباحثة الشهيرة في الحكايات الخيالية كلاريسا إستس في كتابها "الجري مع الذئاب":

"في رمزية النموذج الأصلي ، تتوافق الملابس مع الشخص ، وهو الانطباع الأول الذي نتركه على الآخرين. فالشخص نوع من التمويه الذي يسمح لنا بإظهار ما نريده للآخرين فقط ، وليس أكثر من ذلك. ولكن ... الشخص ليس مجرد قناع يمكنك الاختباء خلفه ، بل هو وجود يلقي بظلاله على الشخصية المألوفة.

وبهذا المعنى ، فإن الشخصية أو القناع هي علامة على المكانة والكرامة والشخصية والقوة. إنه مؤشر خارجي ، مظهر خارجي للإتقان. عند غسل ملابس Yagi ، سترى المبتدئة كيف تبدو طبقات الشخص ، وكيف يتم تفصيل الفستان.

وهذا هو الحال في كل شيء. يرى Vasilisa كيف وماذا يأكل Yaga ، وكيف يجعل العالم يدور حوله ، ويسير النهار والشمس والليل في خدمه. والجمجمة الرهيبة ، المشتعلة بالنار ، التي أعطتها الساحرة للفتاة ، في هذه الحالة ، هي رمز لمعرفة السحر الخاصة التي تلقتها عندما كانت في مبتدئين ياجا.

بالمناسبة ، ربما كانت الساحرة قد واصلت دراستها لو لم تكن فاسيليسا ابنة مباركة. لكنها لم تنجح. وعاد فاسيليسا ، مسلحًا بالقوة والمعرفة السرية ، إلى العالم. في هذه الحالة ، من الواضح من أين تأتي مهارات Vasilisa السحرية ، والتي غالبًا ما يتم ذكرها في القصص الخيالية الأخرى. من المفهوم أيضًا لماذا يمكن أن تكون جيدة وشريرة في نفس الوقت.

لا تزال طفلة مباركة ، لكن مدرسة بابا ياجا لن تذهب إلى أي مكان. لذلك ، لم تعد فاسيليسا يتيمة وديعة: مات أعداؤها ، وتزوجت هي نفسها من الأمير وجلست على العرش ...

أشهر بطل روسي في الحكاية الخيالية هو إيفانوشكا الأحمق ، ومع ذلك ، فإن هذه الصورة لا تجسد دائمًا سمات إيجابية حصرية. في الحكاية الخيالية "إيفان ابن الفلاح والمعجزة يودو" ، يتم تقديم صورة إيفان الروسي بشكل جميل لا لبس فيه. بطل مجتهد يقاتل بالسيف والأيدي المجردة ، الماكرة والبراعة مع الوحوش التي غمرت الأرض الروسية. إنه لطيف ووسيم ، جريء وشجاع ، قوي وذكي ، بلا شك ، هذا هو الأكثر صورة إيجابيةحكاية خرافية روسية.

إيفان آخر في "The Tale of Vasilisa the Golden Spit" ينقذ أيضًا كل الناس وأفراده من ثعبان رهيب أسرت الجميلات وأعوانه. أخت. إيفان بيز - بطل قوي وهائل ، وعلى استعداد للتعامل مع أي شر ، للحماية مسقط الرأسوالدفاع عن شرف الأخت. لكن في الحكاية الخيالية "إيفان تساريفيتش والذئب الرمادي" ، يتصرف الذئب كشخصية أكثر إيجابية ، وكان إيفان تساريفيتش محظوظًا فقط لمقابلة مثل هذا المؤمنين و صديق مخلص. يمكن ملاحظة نفس الاتجاه في القصص الخيالية "الحصان الأحدب الصغير" و "بأمر بايك" وغيرها الكثير.

اعتقد معظم الشعب الروسي أن "القبر المحدب سيصلحه" ، وبالتالي ، فإن تحول البطل من شخصية سلبية إلى شخصية إيجابية ليس نموذجيًا في القصص الخيالية الروسية.

أكثر الشخصيات النسائية إيجابية في القصص الخيالية الروسية هي Vasilisa the Beautiful and the Wise. يتميز الجمال الروسي بالدرجة الأولى بالذكاء واللطف ، فهي تساعد الشخص الذي اختارته على هزيمة الشر بالمكر والبراعة ، والحصول على عنصر سحري أو توجيهه إلى الحكماء. الغريب في الأمر ، ولكن في بعض القصص الخيالية ، يمكن أن يكون بابا ياجا إيجابيًا ، مما يمد المسافر بكلمات فراق ومعرفة قديمة ويوفر مساعدة ماليةعلى شكل عناصر سحرية: وشاح أو مشط أو كرة خيط أو مرآة.

أبطال ايجابيون من الحكايات الأجنبية

يختلف أبطال القصص الخيالية الأوروبية اختلافًا جذريًا عن الحكايات الروسية ، فهم ضعفاء جسديًا ، والذكاء والمكر لا يُغنون فيهم كما هو الحال في الفولكلور. تبرز صفات مثل اللطف والتواضع والاجتهاد. سنو وايت وسندريلا من الجمال المضطهد ، ولدا من أجل الحب والرفاهية ، ولكن بإرادة الأشرار ، فإنهم ملزمون بلعب دور الخدم. إنهم لا يبذلون أي جهد لتغيير مصيرهم ، فهم يخضعون له ويتحررون من الأغلال بالصدفة فقط. علاوة على ذلك ، فإن الفكرة الرئيسية لمثل هذه الحكايات الخيالية هي فكرة أن الفضيلة والاجتهاد فقط ضروريان لانتصار العدالة ، وأن الله أو الجنيات الطيبة سوف تكافئ البطلة بسخاء على كل المصاعب.

Pinocchio هي قصة خرافية لكاتب إيطالي حول تحول دمية خشبية غبية وشقية وأحيانًا قاسية إلى ولد لطيف ومهتم. يعد بينوكيو أو بينوكيو أحد أكثر شخصيات الأطفال إيجابية.

نادرًا ما يتم تقديم أبطال - محاربين في القصص الخيالية الأجنبية ، ومن بين هذه الشخصيات القليلة سيبولينو ، على الرغم من أن هذه هي صورة ثوري يحارب الدكتاتوريين ضد البرجوازية والعبودية. بطل إيجابي آخر يقف بعيدا - ثوري العصور الوسطى روبن هود. الصورة الجماعية للمحارب اللص النبيل هي صورة رومانسية وملهمة. إنه يحارب الشر في وجه اللوردات الإقطاعيين القاسيين ، والفوضى والظلم.

الحكايات الشرقية في أفكارهم أقرب إلى الحكايات الروسية ، على سبيل المثال ، علاء الدين هو نظير إيفان الأحمق أو إميليا. الشخصيات الشرقية ، مثل الروس ، غالبًا ما تساعدهم الماكرة والبراعة وسعة الحيلة ، والبطل الأكثر شعبية هو "لص بغداد" ، وهو مجرم تمكن من خداع أكثر من اثني عشر كيس نقود حول إصبعه ولم يتم القبض عليه. عمليا في كل قصة خرافية عربية هناك أيضا يد إرشادية - كما هو الحال في التقاليد الروسية ، هذه امرأة. تجسد الزوجة الذكية والماكرة لعلي بابا ، سكينة ، شهرزاد ، مثل فاسيليسا في القصص الخيالية الروسية ، مثل هذا الذكاء السريع والبراعة المتأصلة في النساء فقط.

انعكاس

حكايات الجدة. شظية. الفنان V.M. ماكسيموف. 1867.

UDC 293.21: 821.16

شتمبيرج أ.

أبطال روس الحكايات الشعبيةمن هم ولماذا يتصرفون بالطريقة التي يتصرفون بها؟

Shtemberg Andrey Sergeevich ، دكتور في العلوم البيولوجية ، رئيس قسم البيولوجيا التجريبية والطب في المركز العلمي الحكومي للاتحاد الروسي - معهد المشكلات الطبية الحيوية التابع لأكاديمية العلوم الروسية.

البريد الإلكتروني: [بريد إلكتروني محمي]

المقال مكرس للجذور الأسطورية والطقوسية لصور أبطال القصص الخيالية الروسية التقليدية (إيفان تساريفيتش ، بابا ياجا ، كوشي الخالد ، الثعبان جورينيش).

الكلمات المفتاحية: الحكايات الشعبية الروسية ، الشخصيات الخيالية ، إيفان تساريفيتش ، بابا ياجا ، كوشي الخالد ، الثعبان جورينيش ، المساعد السحري ، النظام القبلي ، النظام الأم ، الطوطم ، السحر ، عالم الأحياء وعالم الموتى.

الحكايات الشعبية الروسية ... منذ الطفولة المبكرة ، انغمسنا جميعًا في مدهشهم ، على عكس أي شيء ، وغالبًا جدًا عالم غامض. منذ الطفولة المبكرة نفسها ، تعلمنا أن الحكاية الخيالية هي خيال ، وأن الخير ينتصر فيها دائمًا ، والشر يعاقب بالتأكيد ، ومع ذلك تابعنا مغامرات أبطال القصص الخيالية بإثارة. الأكثر انتباهاً من أولئك الذين ، بعد تقدمهم في السن ، لم يتوقفوا عن قراءة القصص الخيالية وإعادة قراءتها ، ربما لاحظوا أنها كلها مبنية وفقًا لقواعد محددة بدقة. على الرغم من تنوعها الهائل على ما يبدو ، تتكرر حبكات القصص الخيالية طوال الوقت ، وتتجول الشخصيات الخيالية باستمرار من قصة خرافية إلى أخرى ، ولكن أحيانًا تحت أسماء مختلفة.

ربما لاحظت أيضًا بعض الشذوذ في سلوك الشخصيات الخيالية ، غالبًا ما يتعارض مع المنطق والفطرة السليمة. لذلك ، على سبيل المثال ، يقوم الآباء لسبب ما بإرسال أو اصطحاب أطفالهم إلى غابة كثيفة ليأكلها بعض الأرواح الشريرة الرائعة ، بابا ياجا ، هذا الشرير وأكل لحوم البشر ، بدون سبب يساعد إيفان تساريفيتش ، الذي يراه لأول مرة في حياته ، ذئب رمادي بعد أن التهم حصان إيفان تساريفيتش ، بدلاً من أن يأكله بنفسه ، بدأ فجأة في خدمته بأمانة وقام بإزالة جميع المشاكل الناجمة عن عصيانه ... هذه القائمة من السخافات الرائعة (من وجهة نظرنا الحديثة) من العرض) يمكن أن تستمر وتطول. لاحظ العديد من جامعي الحكايات الشعبية أن الراوي نفسه غالبًا ما يكون في حيرة من أمره

الماء من دوافع أفعال أبطاله ، حتى أنه يحاول أحيانًا شرحها بطريقة ما من وجهة نظر منطقنا الحديث ، ولكن كقاعدة عامة ، لا يمكن القيام بذلك دون انتهاك المخطط الأساسي لقصة خرافية. بعد كل شيء ، فإن السمة الرئيسية للحكاية الخيالية واختلافها عن الأنواع الأدبية والتأليفية الأخرى هي أنها لا تعكس التصور الشخصي للراوي للعالم من قبل الراوي ، ولكن الشيء العام الذي يوحده مع جميع الناس. هذه هي الميزة التي سمحت للحكاية الخرافية بالحفاظ على أصداء المعتقدات والعادات والطقوس القديمة. بعد كل شيء ، الحكايات الخرافية ، وخاصة القصص الخيالية ، قديمة بشكل رهيب ، فهي متجذرة في المجتمع البدائي ، عندما كان الناس يعيشون في نظام قبلي بدائي. ثم كانت أفكار الناس حول العالم من حولهم ، وقواعد سلوكهم مختلفة تمامًا. وبهذا ، ترتبط سمات سلوك الشخصيات الخيالية الغريبة ، كما يبدو لنا. وعلى الرغم من حقيقة أن الملوك والملوك والجنود والجنرالات يتصرفون في هذه القصص الخيالية (بعد كل شيء ، رواة القصص ، يعيدون سرد القصص الخيالية لقرون ، بالطبع ، تحديث الأبطال ظاهريًا) ، فإنهم مشبعون بالنظرة العالمية للإنسان البدائي ، من أجل الذين كانت الطبيعة المحيطة بهم غير مفهومة وغامضة وكاملة. مخاطر غير متوقعة: ابنة القيصر كانت تمشي في الحديقة ، وفجأة طار ثعبان ثلاثي الرؤوس (زوبعة ذات طبيعة مجهولة ، كوشي الخالد) وحمل الأميرة إلى المملكة الثلاثين ... والآن ينطلق إيفان تساريفيتش بالفعل في البحث ... وهو يعرف إلى أين يذهب ، وماذا يتكلم وكيف يتصرف في أكثر المواقف الخيالية المذهلة. أين؟ ما هذا - المملكة الثلاثين؟ من هم سكانها الدائمين - بابا ياجا ، كوشي الخالد ، الثعبان جورينيش؟ من أين أتوا؟ لماذا يتصرفون في كل القصص الخيالية بهذه الطريقة وليس غير ذلك؟ بالتأكيد نشأت كل هذه الأسئلة عند قراءة القصص الخيالية. سنحاول الرد عليهم في مقالنا. الحقيقة أن كل هؤلاء الأبطال يأتون من هناك ، من عالم الإنسان البدائي ، ويتحدد سلوكهم بأفكاره ومعتقداته وعاداته. في الواقع ، بعد كل شيء ، أبطال القصص الخيالية فريدون ، ولا يوجدون في أي مكان آخر - لا في الأساطير ، ولا في الملحمة البطولية ، ولا في الأساطير. في القصص الخيالية ، لم يتم العثور على شخصيات من الأساطير والأساطير الروسية على الإطلاق - كل هذه البراونيز ، العفريت ، الماء ، حوريات البحر ، الحظائر ، الكيكيمور وغيرها - تشكلت أفكار عنها في وقت لاحق. تم ذكرهم في bylichkas - مجموعة متنوعة خاصة من الفولكلور الروسي الذي لا يشبه الحكايات الخيالية. وأبطال القصص الخيالية أكبر سناً بكثير - دعونا نحاول تتبع نسبهم ، وفهم سلوكهم وأفعالهم.

إيفان تساريفيتش

إيفان تساريفيتش هو البطل الإيجابي الرئيسي لمعظم القصص الخيالية. ومع ذلك ، يظهر أحيانًا تحت أسماء أخرى - فاسيلي تساريفيتش أو دميتري تساريفيتش - أحيانًا يتم استبداله بشخصيات من أصل أقل - إيفان التاجر أو ابن الفلاح ، أو حتى إيفان بيكوفيتش

نسل بقرة غير شرعي ، لكن جوهره ودوره الرائع وطبيعة أفعاله لا تتغير من هذا. لذلك ، دعونا ، دون مراعاة الأصل الاجتماعي ، نسميه الاسم الأكثر شيوعًا - إيفان تساريفيتش ، وهذا يعني الاسم الرئيسي بطل حكاية خرافيةمن يتغلب على كل العقبات ويتزوج الأميرة في نهاية الحكاية.

إذن ، من هو إيفان تساريفيتش؟ لنبدأ من البداية - مع ولادة البطل. بادئ ذي بدء ، هو عادة الابن الأصغر في الأسرة. لماذا ا؟ على ما يبدو ، الحقيقة هي أنه في المجتمع القبلي البدائي ، كان الابن الأصغر هو الحارس والوريث. ممتلكات الأسرةوالأوامر والتقاليد ، لأنه بقي في الأسرة أطول. ذهب الإخوة الأكبر سنًا ، كقاعدة عامة ، إلى عائلة شقيق الأم. مع مرور الوقت ، مع انهيار العلاقات المجتمعية البدائية وظهور القانون الأبوي (الأبوي) والعائلة الأبوية الكبيرة ، تغير الوضع. بدأوا ينظرون إلى فصل الأخوة الأكبر سناً على أنه تفتيت وإضعاف للأسرة ، وتدمير للقضية المشتركة وتبديد لممتلكات الأسرة. لذلك ، تمت مراجعة حق الميراث لصالح الأبناء الأكبر سناً. لذلك تبين أن الابن الأصغر تعرض للإهانة والمعوز - فليس من قبيل الصدفة أن تبدأ العديد من القصص الخيالية عن ثلاثة أشقاء بوفاة والدهم وتقسيم الممتلكات ، حيث يحصل الأصغر على شيء تقريبًا أو لا شيء على الإطلاق. بطبيعة الحال ، في القصص الخيالية التي تحافظ على الأفكار القديمة ، كل التعاطف إلى جانبه - فهو يعمل كحارس وحامي للمبادئ القبلية الأصلية ، في حين أن إخوته هم مدمروها. لذلك ، يجسد بطلنا المثل الأعلى للأفكار حول فضائل رجل الشيوعية البدائية - فهو غير مهتم ، ويثق ، ويحترم شيوخه ، بينما الإخوة هم محور الصفات التي دمرت هذا المجتمع: الالتزام بالكسب ، والجشع ، خيانة. على الأرجح ، بصفته الوصي على موقد الأسرة والتقاليد القبلية ، فإنه يوفر لنفسه أيضًا رعاية القوى الأسطورية - أرواح عائلة الأم ، التي تساعده في المزيد من المغامرات. يرتبط هذا أيضًا بعلاقته الوثيقة بالحيوانات ، التي تساعده أيضًا عن طيب خاطر. الحقيقة هي أن النظام القبلي الأمومي ارتبط بأفكار حول الطواطم الحيوانية - أسلاف القبيلة ورعاتها. دعونا ننتبه إلى ميزة أخرى لميلاد بطلنا: في بعض القصص الخيالية ، هذه ولادة سحرية. لذلك ، في الحكاية الخيالية "إيفان بيكوفيتش" ، تلد الملكة والطباخ والبقرة ثلاثة أولاد - أبطال ، بعد أن أكلوا سمكة سحرية - راف ذو زعانف ذهبية. ارتبطت السمكة في عقل الإنسان البدائي بالتخلص من العقم بسبب خصوبتها المذهلة والحياة في الماء ، وتخصيب الطبيعة المحيطة بها. لذلك بالفعل تشير بعض ظروف ولادة إيفان تساريفيتش إلى أنه ليس شخصًا بسيطًا جدًا. دعونا نلاحظ هذا ونمضي قدما.

المرحلة التالية من سيرة بطلنا (يتم تخطي الطفولة والمراهقة ، ولماذا أسهب في الحديث عنها

بعد كل شيء ، ينمو بسرعة فائقة) - الحصول على مساعد سحري. هذه هي أهم خطوة بعد ذلك

إيفان تساريفيتش على ذئب رمادي. الفنان V.M. فاسنيتسوف. 1889.

إيفان تساريفيتش عند مفترق طرق. الفنان IYa. بيليبين. 1899.

وبعد ذلك لم يعد شخصًا عاديًا ، ثم تسير شؤونه كالساعة ، ويضمن نجاح المشروع.

هذا هو الجزء الأكثر إثارة للاهتمام من الحكاية وأكبر مجموعة متنوعة من المواقف. دعونا نحاول تفكيك الأكثر نموذجية. كيف يبدأ كل هذا؟ يقرر الأخوان أحيانًا الزواج وإطلاق الأسهم - حيث يسقط السهم ، توجد العروس ("الأميرة الضفدع"). غريب جدا برأينا طريقة اختيار الزوجة أليس كذلك؟ يمكننا أن نفترض سببين لظهور هذا الفعل غير المفهوم: أحدهما هو الكهانة ، إيمان الإنسان البدائي في القدر ؛ والثاني مرتبط بحقيقة أن السهم (رمز البرق) كان مرتبطًا بالمطر المخصب واستخدمه السلاف القدامى في حفل الزفاف كدليل على الخصوبة وأداة تقديس الزواج. هنا ، يتزوج الأخوان من النساء العاديات (والأخرق) ، ويتلقى إيفان تساريفيتش مساعدًا سحريًا في شخصية أميرة الضفدع.

في حالات أخرى ، يموت والد الإخوة ويأمر أبنائه بمراقبة قبره لمدة ثلاث ليال (وهي أيضًا أمنية غريبة من وجهة نظرنا الحديثة) ، كما هو الحال ، على سبيل المثال ، في قصة Sivka-burka. ما الأمر هنا؟ مع انقراض عبادة أسلاف الطوطم على طول خط الأنثى في المجتمع البدائي ، تم استبدالهم بالذكور. لذلك ، فإن الوجود في الخدمة عند قبر والده يعني أداء الطقوس والتضحيات المقررة اللازمة للميت ليجد السلام ولا يعود. كالمعتاد ، يفلت الأخوان هنا ، ويتخلصون من واجباتهم على إيفان ، ويقوم بواجبه بصدق ويتلقى مساعدًا سحريًا من والده ، هذه المرة في شكل Sivka-burka. تأتي صورة الوالد المتوفى من الأفكار البدائية حول قوة الموتى - فهم في نهاية المطاف في عالم مختلف ، حيث كل شيء معروف ، وحيث يبدأ كل شيء وينتهي كل شيء. قصة تدمير حقل أو حديقة محجوزة (كما في حكايات Firebird والحصان الأحدب) قريبة جدًا من هذه المؤامرة ، عندما يحرس البطل بضمير المنطقة الموكلة إليه ، يكتشف أو يمسك لصًا ، وأيضًا يتلقى مساعدًا سحريًا كمكافأة. لقد عكس الطقوس المرتبطة بوجود السلاف القدماء في الحقول الخاصة المحجوزة للأسلاف الموتى ، والتي كان من المفترض أن تصرف انتباههم عن الأحياء.

لقد قمنا بتحليل المواقف عندما يتلقى البطل مساعدين سحريين دون الشروع في رحلة ، إذا جاز التعبير ، مع التوصيل إلى المنزل. صحيح ، حتى في هذه الحالات لا يمكنه تجنب السفر: فهو بالضرورة إما أن يفقد هؤلاء المساعدين (على سبيل المثال ، عن طريق حرق جلد الأميرة الضفدع) ، أو تقع عليه مصائب مختلفة ، وأيًا كان ما قد يقوله المرء ، فهو ، قلبي ، يجب أن يدوس في المملكة الثلاثين - لمساعدة الزوجة أو العروس المسروقة ، لإنجاز مهام السلطات (الملك القديم) ، للحصول على تفاح مجدد للأب العجوز أو أي شيء آخر. في مواقف أخرى ، يتلقى إيفان تساريفيتش مساعدين سحريين مباشرة في المملكة الثلاثين - كهدية أو يسرق حصانًا سحريًا من كوششي الخالد أو بابا ياجا ، ويلتقي بذئب رمادي ، ويأخذ بطريقة احتيالية مفرش طاولة ، وقبعة غير مرئية ، وسحر النادي والعناصر الرائعة الأخرى.

لذا ، تقدمنا قليلاً ، وصلنا إلى إرسال بطلنا في رحلة طويلة - إلى المملكة الثلاثين سيئة السمعة. ها هو الوقت المناسب للحديث عن كيفية ذهابه إلى هناك وما هي هذه المملكة الثلاثين. هل تتذكر ما تقوله الأميرة عندما تذهب إلى هناك؟ "ابحث عني وراء الأراضي البعيدة ، في المملكة البعيدة! أولاً ، سوف تدوس على ثلاثة أزواج من الأحذية الحديدية ، وسوف تكسر ثلاث مجموعات من الحديد ، وسوف تقضم ثلاثة أعشاب من الفصيلة الخبازية الحجرية قبل أن تجدني! أحذية ، طاقم ، بروسفير (خبز) - هذه هي الأشياء التي قدمها القدماء للموتى ، لتحضيرهم لرحلة إلى عالم آخر. حقيقة أن هناك ثلاثة منهم (طريقة التضاعف هي سمة عامة للحكايات الخيالية) ، وحقيقة أنها مصنوعة من الحديد والحجر ، على ما يبدو ، كان ينبغي أن تعني رحلة طويلة. كل ما نعرفه عن العالم الثلاثين (وهذا هو العالم الذي فيه كل شيء خاطئ ، موطن المخلوقات السحرية ومحل إقامة الأشياء السحرية) يشير إلى أن العالم الثلاثين هو عالم العالم الآخر ، عالم الموتى . سنتحدث عن هذا بمزيد من التفصيل عندما نجد أنفسنا هناك مع بطلنا ، ولكن الآن دعونا نرى كيف يدخل المملكة الثلاثين.

بادئ ذي بدء ، نلاحظ أن البطل لا يذهب دائمًا إلى هذه المملكة بحثًا عن أقارب مسروقين أو بناءً على تعليمات من القيادة. هناك مواقف في القصص الخيالية (نفس إيفان بيكوفيتش) عندما يتم استدعاء الأبطال أنفسهم ، دون سبب واضح ، "للذهاب إلى أراضٍ غريبة ، لرؤية الناس أنفسهم ، لإظهار أنفسهم في الناس." هناك صراع شائع آخر في القصص الخيالية وهو الدافع لبيع طفل مولود حديثًا إلى مخلوق غامض: "التخلي عما لا تعرفه في المنزل" (هذه الحبكة ، من بين أمور أخرى ، ربما تكون قد عكست أفكارًا بدائية حول التضحيات التكفيرية لانتهاك المنع) أو إعطاء الابن للتدريب في ساحر (كما في القصص الخيالية عن ملك البحر أو العلم الماكرة). دعونا ننتبه إلى حقيقة أنه في كلتا الحالتين يأتي الابن للتخلص من معجزة الحكاية الخيالية-يودا عند بلوغه سن معينة.

إذن كيف يصل بطلنا إلى هذا العالم الآخر ، ولماذا يتعين عليه زيارته؟ تتنوع طرق العبور إلى المملكة الثلاثين: يمكن لإيفان تساريفيتش الذهاب إلى هناك بطريقة سحرية

ثلاث أميرات من العالم السفلي. الفنان V.M. فاسنيتسوف. 1881.

ثلاثة إخوة. رسم توضيحي للحكاية الخيالية "الأميرة الضفدع". الفنان IYa. بيليبين. 1899.

على حصان ، على الطيور (على سبيل المثال ، Nogai الطائر يحمله إلى جبل مرتفع) ، اذهب تحت الأرض (كما في قصة الممالك الثلاث - النحاس والفضة والذهب) أو اتبع القائد (على سبيل المثال ، للسحر كرة) ، لكنها تعكس جميعها أفكارًا لشخص بدائي حول رحلة المتوفى إلى الحياة الآخرة.

الآن نلاحظ نقطة أخرى مهمة للغاية: في معظم القصص الخيالية ، يكمن مسار البطل بالتأكيد من خلال غابة كثيفة. حان الوقت هنا لمقارنة هذا الظرف مع ما تحدثنا عنه قبل قليل - عن الرحيل المفاجئ للأبطال الناضجين أو إرسالهم إلى بعض الأحياء الرائعة (أي ، مرة أخرى ، إلى نفس العالم الآخر - المملكة الثلاثين). بعد القيام بذلك ، نأتي إلى العرض الثاني المهم للغاية وطقوس الإنسان البدائي المرتبط به ، والتي تنعكس ذكراها في زخارف معظم القصص الخيالية. هذا هو طقوس العبور ، أو التنشئة ، التي يجب أن يمر بها الشباب الذين بلغوا سنًا معينة من جميع القبائل البدائية دون استثناء. تتكون هذه الطقوس من حقيقة أن الشباب يتم نقلهم بعيدًا أو إرسالهم إلى مكان مقدس خاص ، موجود دائمًا تقريبًا في الغابة ؛ أعضاء القبيلة غير المبتدئين (خاصة النساء) ممنوعون منعا باتا حتى الاقتراب منه. هناك يتعرضون لاختبارات طقسية ، غالبًا ما تكون قاسية - كان يُعتقد أنه خلال هذه الاختبارات ، يجب أن يموت الصبي ، كما كان ، وبعد اجتيازها ، يولد من جديد كشخص جديد - رجل ، صياد ، كامل الأهلية أحد أفراد القبيلة. في كثير من الأحيان ، بعد البدء ، تلقى الصبي اسمًا جديدًا. إن ذكرى هذه الطقوس ، التي لعبت دورًا مهمًا بشكل استثنائي في حياة الإنسان البدائي ، هي التي تكمن وراء زخارف رائعة مثل الرحيل المفاجئ للأبطال إلى المملكة الثلاثين ، وإرسالهم إلى الخدمة أو التدريب على أرواح شريرة خرافية ؛ ومن هنا تأتي مخططات النفي أو سحب الأبناء للأطفال إلى غابة كثيفة - لا يمكن فعل شيء ، فقد حان الوقت.

من المهم بالنسبة لنا أن تكون هذه الطقوس مصحوبة بطقوس سحرية - فذكرى السحر البدائي تشكل أساس السحر الذي نواجهه باستمرار في القصص الخيالية. من وجهة نظر الإنسان البدائي ، فإن فن الصياد يتمثل بالدرجة الأولى في وضع الوحش بين يديه ، وهذا ، في رأيه ، لا يمكن تحقيقه إلا بمساعدة السحر. لذلك ، فإن تعليم التقنيات السحرية ، وتعريف الصبي بالأفكار السحرية ، وطقوس وطقوس القبيلة يشكل جزءًا مهمًا من طقوس البدء (ومن ثم إرساله للدراسة مع ساحر خرافي). في اتصال وثيق بهذا ، يتلقى البطل هدية سحرية (قبعة غير مرئية ، وأحذية المشي وغيرها من الملحقات لبطل حكاية خرافية) أو مساعدًا سحريًا - تضمنت طقوس المرور اكتساب روح الوصي المرتبطة بالطوطم من قبيلة.

ما هو هذا المساعد السحري ، الذي يساعده إيفان تساريفيتش فقط في حل المهام الموكلة إليه بنجاح؟

يمكن أن تكون هذه عناصر سحرية: سجادة طائرة ، وقبعة غير مرئية ، ومفرش طاولة يتم تجميعه ذاتيًا ، وأحذية المشي ، والهراوات السحرية ، وحقائب الظهر ، والكرات ، والصناديق ، وما إلى ذلك. هناك آراء مختلفة حول أصل هذه الأشياء السحرية ، لكن جميعها مرتبطة بطريقة ما بالمملكة الثلاثين الأخرى وتعكس خصائص معينة لسكانها. لذلك ، من وجهة نظر القدماء ، يمكن لسكان مملكة الموتى أن يطيروا (بساط طائر) ، ويصبحون غير مرئيين للأحياء (غطاء غير مرئي) ، ويتحركون على الفور في الفضاء (الأحذية). بالإضافة إلى ذلك ، تميز العالم الآخر ، في رأيهم ، بوفرة لا تصدق - فليس من دون سبب أن تتدفق أنهار الحليب مع ضفاف الهلام في المملكة الثلاثين ؛ لذلك من الواضح أن مفرش المائدة للتجميع الذاتي هو قطعة من هذه الوفرة ، والتي ، في تصميم محمول ، يمكن أن تؤخذ معك.

يمكن أن تكون حيوانات سحرية: حصان أو ذئب رمادي أو نسر أو غراب أو صقر. في هذه الشركة ، ينتمي الدور الرئيسي بلا شك إلى الحصان ، لذلك سوف نتناوله بمزيد من التفاصيل.

بادئ ذي بدء ، كيف يكتسب البطل حصانًا؟ إنه غير راضٍ تمامًا عن حصان أرضي عادي من الإسطبل الملكي القريب: "مهما كان الحصان الذي يصعد إليه ، يضع يده عليه ، يسقط." إما أن يجد البطل حصانًا في المملكة الثالثة في زنزانة ما ، أو يتلقاها كهدية ، أو يكسب أو يسرق من أحد سكان هذه المملكة (بابا ياجا ، كوششي ، بعض الملوك المحليين) ، أو يطعمه شخصيًا من حيوان مانجي مهر في المروج المحمية (السحرية).

سنتحدث عن تلقي حصان كهدية بعد ذلك بقليل (في الفصل الخاص بـ Baba Yaga) ، لكن في الوقت الحالي نلاحظ أن مؤامرة إطعام الحصان تنبع على الأرجح من طقوس إطعام الأضاحي ، والتي أعطاها السحر ( قوة سحرية.

أما بالنسبة للحيوانات (البرية) الأخرى ، فإن استعدادهم لخدمة البطل يتحدد على الأرجح من خلال انتمائهم إلى طوطم قبيلته ، أي أنهم الأرواح الراعية لعشيرة الأم. ليس بدون سبب في بعض القصص الخيالية (كما في حكاية الممالك الثلاث) ، فإن النسر والصقر والغراب هم أصهار البطل ، أي الأقارب في خط الإناث. لذلك ، غادر الذئب الرمادي ، بعد أن التهم ، بشكل عام ، حصانًا عاديًا غير ضروري لإيفان تساريفيتش ، تحت تصرفه الكامل. يتمثل الدور الرئيسي لمساعدي الحيوانات السحرية ، من بين الخدمات السحرية الأخرى ، في أنهم وسطاء بين مملكتين ، وينقلون البطل من واحدة إلى أخرى.

أخيرًا ، النوع الثالث من المساعدين السحريين هم مساعدي الحرفيين. يصطحبهم إيفان تساريفيتش في طريقهم إلى وجهتهم ، ويذهب لاستمالة أميرة ماكرة وخبيثة. هذه هي جميع أنواع الأكل ونشارة الخشب والمجمدات والعدائين السحريين والسهام وما إلى ذلك. هذه أيضًا أرواح راعية ، لكنها إما تجسيدات (متجانسة) لأي شخص ، ولكنها قدرة غير محدودة ، أو

البساط السحري. الفنان V.M. فاسنيتسوف. 1880.

الأرواح الرئيسية للعناصر (الصقيع والرياح وغيرها). صحيح ، هناك أيضًا مساعدين سحريين عالميين يجمعون خصائص جميع الأنواع الثلاثة - على سبيل المثال ، Shmat-mind ("اذهب إلى هناك ، لا أعرف أين ، أحضرها ، لا أعرف ماذا") أو سحر جرس.

لذا ، فإن الحصول (بطريقة أو بأخرى - هذا مهم أيضًا ، لكننا سنتحدث عن هذا لاحقًا) هو مساعد سحري هو مرحلة حاسمة في مسيرة بطلنا الرائعة. الآن هو مسلح ومخلص ومنتخب بطريقة سحرية ، فهو ليس مجرد أمير أو بطل غير مهم ، ولكنه ساحر قوي ، الوحيد القادر على قياس قوته مع سكان المملكة الأخرى. بعد تلقي مساعد سحري ، يتحرك البطل بقوة نحو الهدف المقصود ويعرف بالضبط كيف سيحققه. ربما كان لدى الكثيرين انطباع بأن البطل يلعب دورًا سلبيًا بشكل أكبر: فالمساعد يفعل كل شيء من أجله ، وهو ، في أحسن الأحوال ، يكون جاهزًا ، وفي أسوأ الأحوال ، يعترض الطريق ويتدخل فقط ، مما يجعل الحياة صعبة بالنسبة له. مساعد. هذا ، بشكل عام ، ليس صحيحًا: المساعد السحري ليس شخصية مستقلة ، إنه ببساطة قدرة سحرية شخصية للبطل. وظيفيًا (أي وفقًا للدور الذي تم لعبه في القصة الخيالية) ، يكون البطل والمساعد شخصًا واحدًا. تتحدد الثقة في سلوك البطل من خلال معداته السحرية ، وفي الواقع ، تكمن بطولته نفسها في معرفته السحرية وقوته. لكن فيما يتعلق بالخلافات التي تنشأ أحيانًا بين المساعد والبطل ، يبدو لي شخصيًا أن هذا مظهر من مظاهر التناقضات بين الجوهر السحري والإنساني للبطل.

لذلك ، أصبح إيفان تساريفيتش الآن مسلحًا بطريقة سحرية وجاهزًا لجميع المشاكل القادمة ، إلى المملكة الثلاثين. دعنا نتوقف معه لمدة دقيقة وننظر حولنا. ماذا نعرف عن هذه المملكة؟ في حكايات مختلفةيمكن ببساطة أن يكون في مكان ما بعيدًا جدًا ، على جبل مرتفع أو حتى داخل جبل ، أو تحت الأرض أو تحت الماء ، ولكن كقاعدة عامة ، لا توجد ميزات محددة تحت الأرض أو تحت الماء. غالبًا ما يتفاجأ البطل ، بعد أن وصل إلى هناك: "وهناك الضوء هو نفسه لنا". كان من الشائع أن يقوم الأشخاص القدامى (نعم ، على الأرجح ، وليس القدامى فقط) بنقل ملامح العالم الذي يعيشون فيه إلى العالم الآخر. ومن المثير للاهتمام ، أنه مع تغير أشكال الحياة الخارجية للرواة ، وتحديث محيط الحكايات (استقر الملوك والجنرالات فيها ، وظهرت القصور والصناديق) ، تم نقل كل هذه الأدوات تلقائيًا إلى مملكة أخرى.

السمة المميزة الرئيسية لهذه المملكة ، ختمها هو اللون الذهبي لكل ما ينتمي إليها. توجد فيه قصور ذهبية ، تم العثور على حيوانات ذهبية - غزال - قرون ذهبية ، عنزة ذهبية ، خنزير - شعيرات ذهبية وغيرها ، جميع الأشياء مصنوعة أيضًا حصريًا من الذهب - حلقات ذهبية ، بيض ، الصناديق وما إلى ذلك. نعم ، وهذه المملكة نفسها غالبًا ما تكون ذهبية - على الأرجح ، ممالك نحاسية وفضية وذهبية - مجرد التضاعف الرائع المعتاد ثلاث مرات. يبدو أن اللون الذهبي هو تعبير عن أشعة الشمس - فبعد كل شيء ، كانت جميع معتقدات السلاف القدامى مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالشمس. ربما ترتبط بها أيضًا الأفكار حول الوفرة التي لا تنضب التي تسود المملكة الثلاثين. لقد ذكرنا بالفعل أنهار الحليب مع شواطئ الهلام ومفارش المائدة ذاتية التجميع (فكرة أنه إذا أحضرت طعامًا من هناك ، فلن ينتهي الأمر أبدًا على الأرض أيضًا). الآن يمكننا أيضًا أن نتذكر الثروة الهائلة لسكان المملكة الثلاثين والوفرة التي لا تنضب من احتياطياتهم.

حول ماذا ولماذا يفعل البطل في المملكة الثلاثين - يتواصل مع بابا ياجا ، يهزم كوششي الخالد أو الثعبان ، يحل المهام الصعبة ويقاوم ببراعة اختبارات الملك أو الأميرة هناك ،

أخيرًا ، بعد فترات صعود وهبوط طويلة ، يتزوج أميرة ويصبح ملكًا بنفسه - سنتحدث في الأقسام التالية (عن بابا ياجا ، كوششي ، الأفعى ، الملك والأميرات) ، حيث سننظر بالتفصيل في علاقته مع هذه الشخصيات. وهنا ، أخيرًا ، سنتطرق إلى سمة أخرى لسلوك إيفان تساريفيتش - حبكة رحلته من المملكة الثلاثين ، والتي غالبًا ما توجد في القصص الخيالية.

في بعض الأحيان تكون هذه الرحلة ناتجة عن اختطاف العروس ، لكن في بعض الأحيان ، يبدو أنها غير محفزة على الإطلاق (كما هو الحال ، على سبيل المثال ، في قصة ملك البحر وفاسيليسا الحكيم): انتهى كل شيء بشكل جيد ، البطل اجتازت جميع الاختبارات ، وتزوجت الأميرة - يبدو أن الوقت قد حان لتهدأ. لكن لا - لقد أراد ، كما ترى ، العودة إلى المنزل. حسنًا ، أردت أن - اذهب ، على ما يبدو ، لماذا يتدخل ملك البحر معه؟ لكن هذا مستحيل لسبب ما ، وعندما يهربون ، يقع ملك البحر لسبب ما في غضب رهيب وينطلق في المطاردة. هذه المطاردة سحرية: تتكرر في العديد من القصص الخيالية (فقط المتتبعون يتغيرون - بابا ياجا ، كوشي أو أي شخص آخر) ويرافقه تحول الأبطال أو إلقاء أشياء سحرية مختلفة: تتحول الفرشاة إلى غابة كثيفة ، مرآة في بحيرة ، مشط أو صوان ، إلى جبال منيعة ، إلخ.

على الأرجح ، الطيران مع التحولات هو بناء مؤامرة لاحق ، على الرغم من أنه يمكن ملاحظة أن القدرة على التحول إلى حيوانات هي خاصية تُنسب غالبًا إلى سكان العالم الآخر في المعتقدات السلافية القديمة. لكن رمي الأدوات المنزلية في أنقى صوره هو ما يسمى بالسحر المقلد (القائم على التشابه الخارجي): تظهر غابة لا يمكن اختراقها من فرشاة كثيفة أو بحيرة أو نهر تظهر من مرآة تشبه سطح الماء ، وهلم جرا. هنا

تهرب فاسيليسا الجميلة من كوخ بابا ياجا. الفنان IYa. بيليبين. 1899.

ريد رايدر (الظهيرة أو الشمس). رسم توضيحي للحكاية الخيالية "فاسيليسا الجميلة". الفنان IYa. بيليبين. 1899.

بابا ياجا. شاشة توقف للحكاية الخيالية "فاسيليسا الجميلة". الفنان IYa. بيليبين. 1900.

هناك أصداء لنوع آخر من السحر - جزئي ، يعتمد على فكرة أن الجزء يتسبب في ظهور الكل: صوان (جزء من الجبل) - صخور منيعة ، صوان - نهر ناري. أثناء المطاردة ، يتغلب المطارد على عقبتين ، ويوقفه الثالث. من الغريب أن العقبة الثالثة هي غالبًا النهر (الناري أحيانًا). على ما يبدو ، هذه هي حدود مملكة العالم الآخر ، ولا يمكن للمطارد عبورها ، لأن قوته لا تمتد إلى مملكة الأحياء (في أفكار العديد من الشعوب القديمة ، يعتبر النهر بمثابة حدود مملكة في ذمة الله تعالى).

ولكن ما الذي سبب هذا الغضب من سكان هذه المملكة؟ على الأرجح ، كانت الرحلة نتيجة لسرقة العناصر السحرية. هذه لحظة ممتعة للغاية ، لأنها تعكس الأفكار القديمة جدًا للإنسان البدائي ، عندما لم ينتج شيئًا بعد ، ولكنه سرق من الطبيعة فقط ، لكنه أخذه بالقوة. لا عجب أن الأشياء الأولى التي أدت إلى الثقافة لم تكن قد صُنعت للشيخوخة ، بل سُرقت (النار التي سرقها بروميثيوس ، السهام الأولى والبذور من هنود أمريكا الجنوبية). بعد كل شيء ، افترضت طقوس المرور اللاحقة ، التي تحدثنا عنها ، نقلًا سلميًا وطوعيًا تمامًا لجسم سحري (والذي غالبًا ما يوجد أيضًا في القصص الخيالية). لذلك نرى أنه في بعض الحالات ، يقتحم بطلنا الإيجابي عالم الموتى كما لو كان على قيد الحياة - مثير للمشاكل ومدمر وخاطف ، مما يتسبب في استياء طبيعي تمامًا لأصحاب البلاد. هذا هو أحد الدوافع التي تحدد علاقته بسكان العالم الآخر ، لكن كما سنرى لاحقًا ، لا يتطورون دائمًا بهذه الطريقة.

من ، ربما ، كما تقول ، لا يعرف من هو بابا ياجا؟ امرأة عجوز خبيثة وغير متعاطفة ، تعيش في كوخ في الغابة على أرجل دجاج ، تطير في ملاط بمكنسة ، تأكل الأطفال (أو بالأحرى ، تحاول أن تأكل ، لأن الأطفال يخدعونها باستمرار) ... بشكل عام ، تافهة حرف. ومع ذلك ، في بعض الأحيان تساعد إيفان تساريفيتش بالنصيحة أو تقدم له شيئًا ما - حصان ، كرة سحرية ... لنبدأ بهذا.

إذا نظرت عن كثب ، اتضح أن هناك ثلاثة أنواع من بابا ياجا في القصص الخيالية: ياجا المستشار والمانح ، ياجا الخاطف والمفترس (الشخص الذي يسعى لأكل الأطفال) ونوع آخر أقل شيوعًا - Yaga the محارب (على سبيل المثال ، في قصة بيلي بوليانين ، قاتل على مدى الثلاثين عامًا الماضية مع بابا ياجا - الساق الذهبية). لنبدأ بالصنف الأول ، لا سيما أنه الصنف الرئيسي والأصلي والأكثر ارتباطًا بأقدم الأفكار والمعتقدات والطقوس. وهذا يجعل Baba Yaga أحد أكثر الشخصيات تعقيدًا وإثارة للاهتمام في القصص الخيالية الروسية.

كما وعدنا ، دعنا نعود إلى بطل القسم السابق - إيفان تساريفيتش - في الوقت الذي كان (أو شخصية قريبة منه وظيفيًا ، على سبيل المثال ، ابنة تاجر من قصة ريشة Finist Yasna-Falcon) ، يشق طريقه من خلال غابة كثيفة ، تقترب من كوخ بابا ياغي. كيف يتم وصف هذا الكوخ في الحكاية الخيالية؟ "هناك كوخ على أرجل الدجاج ، بدون نوافذ ، بدون أبواب ، أمام الغابة ، خلفها." حسنًا ، يبدو أنك اقتربت من الكوخ من الخلف - تجول حوله وادخل. لكن لسبب ما لا يمكن القيام بذلك. ويعلن إيفان تساريفيتش الصيغة المعروفة: "كوخ ، كوخ ، قف إلى الخلف إلى الغابة ، أمامي". في الوقت نفسه ، يعرف بالضبط ما سيقوله ، لأن الكوخ يستدير مطيعًا. ماذا يرى؟ "بابا ياجا مستلقية على الموقد - ساق عظام ، من زاوية إلى أخرى ، أنفها امتد إلى السقف."

إنه أيضًا غريب ، أليس كذلك؟

بعد كل شيء ، يبدو أن بابا ياجا ، في القصص الخيالية الروسية ، لم يكن أبدًا عملاقًا خاصًا. إذن هذا ليس بابا ياجا كبيرًا جدًا ، لكنه كوخ صغير جدًا؟ ما الذي يفسر كل هذه الشذوذ؟ ويفسرهم حقيقة أن بابا ياجا رجل ميت. وهي ترقد في كوخ ضيق ، كما هو الحال في نعش ، وحقيقة أن هذا الكوخ مرتفع فوق الأرض على أرجل الدجاج يشير إلى دفن السلاف القدماء في الهواء - لقد دفنوا موتاهم في الغابة على الأشجار أو على منصات خاصة. والساق العظمية - الساق الهيكلية - هي أيضًا علامة على موت الرجل.

هناك بعض الإشارات غير المباشرة الأخرى التي تتحدث لصالح هذا الافتراض. على سبيل المثال ، في أي مكان تقريبًا في الحكايات الخيالية ، لا تقول أن بابا ياجا تمشي - إنها إما تكذب أو تطير ، وهذه أيضًا علامات على سكان العالم الآخر. وحقيقة أنها نادراً ما ترى البطل ، لكنها تشم رائحته في الغالب ، تتحدث عن نفس الشيء. وكوخها ، الذي يقع في مكان ما على حافة العالم ، في أكثر الغابات كثافة ولا يمكن تجاوزه بأي شكل من الأشكال ، هو "نقطة حدودية" ، موقع حراسة على حدود مملكتين - مملكة الأحياء وملكوت الاموات.

كوخ بابا ياجا. جزء من غلاف مسلسل "حكايات". الفنان IYa. بيليبين. 1899.

الفتاة في الغابة. رسم توضيحي للحكاية الخيالية "ريشة Finist Yasna-Falcon". الفنان YA. بيليبين. 1900.

كوخ الموت. شظية. الفنان روريش. 1905.

بابا ياجا شخصية قديمة جدًا ، متجذرة في أيام النظام الأم. من نواحٍ عديدة ، لديها سمات سلف أنثى طوطمي قديم ، ارتبطت عبادة أسلافها بأسلاف الحيوانات ورعاتها وعبادة الطبيعة. بعد كل شيء ، غالبًا ما تطيعها الحيوانات وتخدمها في القصص الخيالية (بالمناسبة ، أرجل الدجاج في كوخها تذكر بعلاقتها بهم) ، وربما احتفظت هي نفسها بسمات أسلاف الحيوانات. بالطبع ، هذه قضية مثيرة للجدل ، لكن بعض الباحثين يتتبعون أنساب بابا ياجا من إلهة الموت السلافية القديمة ، التي كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالثعبان - رمز الموت بين بعض القبائل. من الممكن أن تأتي الساق العظمية أيضًا من هناك - يُفترض أن ياجا كانت في الأصل ذات ساق واحدة ، ثم تحولت بالفعل إلى ساق عظمي. وحتى اسمها مشتق من الجذور الآرية المشتركة للسلاف القدماء - من السنسكريتية الهندية القديمة - الثعابين. حسنًا ، قد يكون الأمر جيدًا جدًا ، لأن بابا ياجا الرائع لدينا في جو ودود للغاية وحتى العلاقات الأسريةمع زميله - Serpent Gorynych. لكن ملامح السلف الأنثوية - روح الراعية للقبيلة تتجلى فيها في حقيقة أنها نبوية - إنها تعرف كل شيء وتوجه البطل على طول الطريق الصحيح ، ساحرة قوية ومستشارة ومساعدة. بصفتها روح الراعي العائلية المرتبطة بعبادة الموقد ، لها سمات مطبخ - فرن ، هاون ، مدقة (لم يقم السلاف القدامى بطحن الحبوب ، ولكن تم سحقها) وبوميلو.

ومع ذلك ، دعونا نعود إلى التواصل الودي لأبطالنا. لقد أثبتنا أن كوخ بابا ياجا هو "نقطة تفتيش" في عالم الموت. هذا هو السبب في أنه لا يمكن تجاوزه بأي شكل من الأشكال ، ولكن من الضروري المرور خلاله ، ومن أجل الوصول إلى هذا المجال ، من الضروري اجتياز اختبارات معينة ، مما يدل على المعرفة السحرية الكافية. لقد أعلن إيفان تساريفيتش بالفعل الجزء الأول من كلمة المرور ، وقام بإدارة الكوخ. ماذا حدث بعد ذلك؟ ثم ينطق بابا ياجا أيضًا بالقول التقليدي المعروف: "فو فو فو ، شيء تنبعث منه رائحة الروح الروسية!". أي نوع من الروح الروسية هذه ، غير سارة لها؟ على ما يبدو ، هذه رائحة شخص حي. على ما يبدو ، اعتقد القدماء أن رائحة شخص حي تثير اشمئزاز الموتى تمامًا مثل رائحة الموتى للحي.

ثم يبدأ الاستجواب: "أين أنت أيها الرفيق الصالح؟ هل تحاول القضية أم أنك تبكي من القضية؟ يتفاعل البطل بشكل غير متوقع وعدواني تمامًا مع هذه الأسئلة التي تبدو بريئة وطبيعية تمامًا - بدلاً من الإجابة ، يذهب في الهجوم: "أوه ، أيها العجوز! أولاً ، اشرب وأطعم الصالح ، ثم اطرح الأسئلة! ثم تغير سلوك بابا ياجا فجأة بشكل كبير: بدأت في إثارة الضجة ، ودعت إيفان تساريفيتش إلى المنزل ، ووضعته على الطاولة ، وما إلى ذلك. في بعض القصص الخيالية ، تنغمس في النقد الذاتي: "أوه ، أنا عجوز غبي! دون إطعام الرفيق الصالح ، دعني أسأل! ومن المثير للاهتمام ، أن دافع التغذية هذا هو عنصر إلزامي في لقاء البطل مع بابا ياجا ، الموجود في جميع القصص الخيالية دون استثناء. ما الأمر هنا؟ لماذا يجب أن يأكل بالتأكيد في بابا ياجا؟ ماذا ، لا يمكنك أن تأكل في أي مكان آخر؟ بالطبع ، يمكن للمرء أن يفترض أبسط - المظهر المعتاد للضيافة تجاه المسافر ، لكن الطبيعة الإلزامية لهذا الإجراء وما نعرفه بالفعل يشير إلى أن هذا الطعام له طبيعة طقسية. في الواقع ، في الأفكار الأسطورية للعديد من الشعوب (بما في ذلك السلاف القدماء) ، يجب على الشخص ، من أجل الوصول إلى مملكة الموتى ، بالتأكيد تذوق طعام الموتى الخاص. بعد ذلك ، يعتبر قد انضم بالفعل بالكامل إلى العالم الآخر. لذلك ، يُظهر إيفان تساريفيتش ، الذي يطلب الطعام من بابا ياجا ، أنه لا يخاف من هذه الشركة ، إنه مستعد لذلك - واستقال بابا ياجا نفسه ، وقبله أخيرًا على أنه ملكه.

ثم ، كما تعلم ، تبدأ الأسئلة - يجري بابا ياجا مقابلة مفصلة مع البطل حول الغرض من رحلته. نتيجة لذلك ، اتضح أنها على دراية ("أعلم ، أعرف مكان وجود Vasilisa الجميل") وتقدم لإيفان تساريفيتش إرشادات دقيقة ومفصلة حول المكان الذي يجب أن تذهب إليه ، وماذا تفعل وكيف تحقق الهدف المنشود . ومع ذلك ، تلجأ أحيانًا لمساعدة الحيوانات: فهي تجمع "شبكة المخبرين" الخاصة بها - الحيوانات الزاحفة ، والطيور الطائرة ، والزواحف الزاحفة ، وما إلى ذلك ، مما يدل على جذورها الطوطمية.

في بعض الحالات ، تقتصر مساعدة بابا ياجا على التعليمات ، وفي حالات أخرى تتبعها هدية سحرية - غالبًا ما تكون حصانًا ، وأحيانًا كرة سحرية ، أو قبعة غير مرئية أو أي شيء آخر ؛ ولكن حتى إذا لم يتم تقديم الهدية على الفور ، فنتيجة لاتباع التعليمات الواردة ، لا يزال البطل يتسلمها. لماذا يقدم بابا ياجا مثل هذه الخدمة القيمة للأمير الجديد في شكل مساعدة (سحرية) استشارية؟ لأنه اجتاز الاختبار وأظهر كفاءته السحرية وقوته: عرف التعويذة التي قلبت الكوخ ، ولم يكن خائفًا من طعام بابا ياجا ، وقدم نفسه لسكان المملكة الأخرى.

كما نرى ، في هذه الحالة ، يعمل بابا ياجا كشخصية إيجابية بحتة ، مما يساعد الشخصية الرئيسية على تحقيق أهدافه النبيلة. ويفسر دورها هذا بما تحدثنا عنه بالفعل - الأصل من أقدم سلف أنثى طوطمي ، وروح راعية للأسرة ، كلي العلم والقادر على كل شيء. ومن هنا جاءت هبة المساعدين السحريين - الرعاية السحرية للبطل وحمايته من الأرواح الشريرة. إذن كيف تمكنت من التحول إلى نوع من أكلة لحوم البشر الشريرة ، والتي توجد في العديد من القصص الخيالية الأخرى؟ لفهم هذا ، دعنا ننتقل إلى المجموعة الثانية من Baba Yaga - Yaga الخاطف والمفترس - ونحاول تتبع العلاقة بين هذين أقنوم شخصيتنا.

للقيام بذلك ، سيتعين علينا العودة مرة أخرى إلى أفكار الأشخاص البدائيين حول طقوس المرور ، والتي وصفناها في القسم السابق. من السهل أن نرى أن ميول تذوق بابا ياجا من هذا الصنف تستهدف الأطفال بشكل أساسي وترتبط بدخول هؤلاء الأطفال بطريقة أو بأخرى (الانسحاب أو الانسحاب أو الاختطاف) إلى الغابة الكثيفة إلى الكوخ سيئ السمعة في أرجل الدجاج: هذا ما نراه

"هنا ، بروح مرحة ، ودّع ياغو." رسم توضيحي لـ "حكاية المغنيات الملكية الثلاثة وإيفاشكا ، ابن الكاهن" بقلم أ.س.روسلافليف. الفنان IYa. بيليبين. 1911.

كل ملامح البيئة المحيطة بطقوس المرور. ترتبط صورة بابا ياجا المفترس ارتباطًا وثيقًا بهذه الطقوس - بعد كل شيء ، لقد ذكرنا بالفعل أن جوهر البدء كان الموت الرمزي والولادة اللاحقة للصبي الذي يمر عبرها. بالمناسبة ، هنا يجب أن تنتبه إلى حقيقة أن الأولاد هم الذين يتناولون دائمًا العشاء مع بابا ياجا - بعد كل شيء ، هم فقط يخضعون لطقوس التنشئة. لذلك في الحكايات حول هذا Yaga ، انعكست ذكرى هذه الطقوس ، المحفوظة من العصور البدائية ، بشكل واضح للغاية: غابة كثيفة ، من حيث يأتي بعض الخطر الغامض والحتمي ، كوخ - مسكن مخلوق أسطوري غامض ، الخوف من الطقس القادم ...

حسنًا ، تقول ، لكن ما علاقة أكل الأطفال به؟ الحقيقة هي أنه في كثير من الأحيان تم تقديم الموت الخيالي للمبتدئين على أنه يلتهم من قبل بعض الحيوانات الأسطورية الوحشية ، والولادة اللاحقة للحياة - انفجار من رحمه. تدين بابا ياجا أيضًا بواجباتها الرسمية في هذه الفئة من القصص الخيالية إلى أصلها من سلف حيوان طوطمي قديم. سنلتقي بهذه الأفكار في القسم الخاص بـ Serpent Gorynych ، الذي يمكنه في بعض المواقف أن يعمل كبديل أو احتياطي لـ Baba Yaga. على ما يبدو ، انعكست ذكريات حفل الافتتاح أيضًا في حقيقة أنه في القصص الخيالية ، يتبع الوصول إلى بابا ياجا دائمًا نهاية سعيدة: يتجنب البطل الخطر الذي يهدده ويكسب كل أنواع الفوائد - بدء من قبل الشخص الذي اجتاز التعزيز يصبح عضوا كاملا في القبيلة ومنح امتيازات له .. لم يكن لديه من قبل.

قد ينعكس الدور الإيجابي للراعية والمساعد الذي فقدته في هذه الحكايات من قبل بابا ياجا ، بشكل غريب بما فيه الكفاية ، في التفاصيل التي تفضلها لاستخدام الأطفال الذين يأتون إليها حصريًا في شكل مقلي.

احتفظت القبائل السلافية حتى وقت متأخر نسبيًا بعرف ما يسمى بـ "الخبز" للأطفال ، المرتبط بأفكار حول قوة الشفاء من النار - كان الطفل "مخبوزًا" قليلاً في الفرن ، مما جعله أقوى وأكثر مقاومة المرض. هنا أيضًا ، يبدو أن بابا ياجا كان في الأصل مساعدًا ومعالجًا ، ولم يكن شريرًا على الإطلاق.

وهكذا ، فإن العلاقة بين الأفكار حول Yaga المساعد والمستشار والمانح ، والوصي على حدود مملكة الموتى ، و Yaga المفترس ، المؤدي لطقوس المرور ، تبدأ في التلاشي. يرتبط هذا الارتباط بعلاقة أفكار الإنسان البدائي عن الموت الحقيقي برحلة لاحقة إلى العالم الآخر والموت الخيالي المؤقت ، الذي تعرض له في طقس التنشئة. بالمناسبة ، فإن اكتساب المعرفة السحرية والأسلحة السحرية (الحصول على مساعد سحري) بعد عبور حدود مملكة العالم الآخر واجتياز طقوس المرور (في كلتا الحالتين - بعد التواصل مع بابا ياجا) يجعل هذه الأفكار مرتبطة.

لكننا نرى مرة أخرى أنه في البداية في كل هذه المواقف ، لعب بابا ياجا دورًا إيجابيًا. ماذا حدث على أي حال؟ وهذا على الأرجح ما حدث. ينعكس انهيار سلطة بابا ياجا كأقدم سلف قبلي طوطمي في أذهان الناس ، وبعد ذلك - في الأساطير والحكايات الخرافية ، وانهيار النظام الأموي وظهور الزراعة والدين الزراعي. إلى عن على رجل قديملم تعد الغابة موطنًا ومصدرًا للرزق ، أصلية ومفهومة ، وبالتالي تحولت جميع شخصيات ديانة الغابة السابقة إلى أرواح شريرة صلبة: الساحر العظيم وشامان القبيلة - إلى ساحر شرير، الأم الراعية وعشيقة الحيوانات - إلى ساحرة خبيثة ، تجر الأطفال إلى مخبأها بغرض أن يؤكلوا بأي حال من الأحوال رمزية.

لذلك ، ربما تمكنا من إعادة تأهيل بابا ياجا جزئيًا في عينيك: الجذور التاريخية القديمة والأصلية لهذه الشخصية الخيالية تأتي من الدور الجيد والإيجابي الذي لعبته في معتقدات أسلافنا. وفكرة أنها ساحرة آكلي لحوم البشر ، والتي تلقت بعد ذلك دلالة ساخرة (في القصص الخيالية اليومية اللاحقة ، لم تتألق بابا ياجا حتى بعقلها - أطفالها يتركونها باستمرار في البرد ، وفقط هاون و pomelo بقيت من قوتها السحرية) ، التي تشكلت في وقت لاحق.

وفي الختام ، بضع كلمات عن المجموعة الثالثة من بابا ياجا - حول Yaga the Warrior. على الأرجح ، هذه الشخصية ، التي نادرًا ما توجد في القصص الخيالية ، ليس لها معنى مستقل وتعمل ببساطة كنائب لشخص ما: من حيث الدور الذي يلعبه في قصة خرافية ، يمكن لأي شخص أن يكون مكانه - الثعبان جورينيش ، كوشي الخالد ، نوع من الملك أو الملك الرائع. ليس بدون سبب ، في قصة Bely Polyanin ، يمكن أن يخطئ هذا النوع كممثل لأرستقراطية بابي ياجا معينة ومواطن كامل الأهلية من المملكة الثلاثين: هناك بابا ياجا - ساق ذهبية.

كوشي (كاششي) الخالد

هذا الشرير الرائع من القصص الخيالية هو شخصية أخرى مألوفة لنا جميعًا منذ الطفولة المبكرة. ومع ذلك ، دعونا نحاول تلخيص ما نعرفه عنه من القصص الخيالية التي نقرأها؟ على الرغم من عدم وجود وصف لمظهر كوششي في أي مكان في هذه الحكايات ، فقد اعتدنا على تخيله كرجل عجوز طويل وعظمي ونحيف بشكل لا يصدق - وليس من قبيل الصدفة أن يقولوا: "نحيف مثل الكوشية" - بعيون غارقة محترقة ، أحيانًا بلحية ماعز رقيقة.

الاحتلال الرئيسي لكوشي الخالد هو اختطاف النساء. أليس صحيحًا أنه عند ذكر هذا البطل الخيالي ، تنشأ في خيالنا قلاع قاتمة بها زنزانات مليئة بالأسرى وصدور بها ثروات لا توصف ، والتي يحاول بها دون جدوى إغواء هؤلاء الأسرى؟ وبالطبع ، فإن السمات التي لا غنى عنها لخلوده هي دمية تعشيش حكاية خرافية: الموت مخبأ في بيضة ، بيضة في بطة ، بطة في أرنبة و

بابا ياجا. رسم توضيحي للحكاية الخيالية "سونكو فيليبكو". الفنان إي. بولينوف. 1905.

بابا ياجا. رسم توضيحي للحكاية الخيالية "فاسيليسا الجميلة". الفنان IYa. بيليبين. 1900.

كوشي. شظية. الفنان S.V. ماليوتين. 1904.

Koschei الموت. الفنان V.M. فاسنيتسوف. 1917-1926.

دعنا نحاول فهم أصل شخصيتنا السلبية. بادئ ذي بدء ، من أين أتى اسمه - كوشي؟ اتضح أن كلمة koshchei في اللغة الروسية القديمة تعني عبدًا ، أسيرًا ، خادمًا. وبهذا المعنى ، يتم استخدامه في "حملة حكاية إيغور" الشهيرة ، عندما يوبخ سفياتوسلاف الأمير فسيفولود على عدم اكتراثه بمصير الإمارات الروسية - لو تصرف فسيفولود بشكل مختلف ، لكان آخرون قد أتوا ، أوقات أفضل: "حتى لو كنت كذلك ، فسيكون تشاجا على الساق ، وكوششي على الجرح." بعبارة أخرى ، سيأتي الوقت لرخص رائع في سوق العبيد (nogata و rezana - وحدات نقدية صغيرة في روسيا القديمة، chaga - عبد ، polonyanka ، و koschey ، على التوالي ، عبد ، عبد). وفي مكان آخر: "أطلق النار ، سيدي ، كونشاك ، كوششي القذر ، من أجل الأرض الروسية ، من أجل جروح إيغور ، الفتوة سفياتوسلافيتش!" يُطلق على Konchak هنا اسم العبد ، ويُطلق على Galician Yaroslav اسم السيد. ومرة أخرى: "ثم خرج الأمير إيغور من سرج الذهب إلى سرج كوشيفو" ، أي أنه انتقل من سرج السيد الذهبي إلى سرج العبد.

من ناحية أخرى ، يمكن اشتقاق كلمة koshchei من اسم Kosh: koshchei - ينتمي إلى كوش معين (Kosh - سيد العبد Koshchei). هذا Kosh هو الاسم الأصلي القديم ل Koshchei. لا يزال موجودًا في بعض الأحيان في بعض القصص الخيالية (على سبيل المثال ، في القصة الخيالية حول Koshchei من مجموعة A.N. Afanasyev ، يُدعى Kosh the Immortal). ما هو كوش؟ اتضح أنه أثناء انهيار المجتمع المشاعي البدائي ، أطلق على السادة الأوائل الذين استولوا على السلطة وأسسوا مؤسسة العبودية اسم كوش. تأتي هذه الكلمة من عظم الجذر السلافي المشترك (كوش السلافية القديمة ، كوشت) - العمود الفقري ، الأساس ، جذر العشيرة - شيخ القبيلة ، الأكبر في العائلة ، الذي أصبح السيد. هو مؤسس الأسرة ، كل شيء عليه ، كل الأجيال اللاحقة هي "عظامه". في اللغة الأوكرانية ، تم الحفاظ على هذا المعنى حتى أوقات لاحقة: كوش - معسكر ، مستوطنة ، كوش - فورمان ، رأس كوش. ربما مع هذه الجذور الاشتقاقية لاسم Koshchei ترتبط أيضًا بالنحافة المذهلة (العظم) والشيخوخة القصوى.

هذا هو المكان الذي يبدأ فيه الدور السلبي لشخصيتنا في الظهور. في نظر الناس البدائيين ، الملتزمين بالعدالة البدائية لمجتمع الأمهات القبلي ، كانت كوشي تجسيدًا لقوة تنتهك الأنظمة القديمة للمساواة القبلية وتسلب سلطتها الاجتماعية من المرأة. ومن هنا يأتي الميل الراسخ لكوشي الخالد لخطف واستعباد النساء ، وقوته - بعد كل شيء ، يبدو أن كوششي في القصص الخيالية ، كقاعدة عامة ، هو الرب ، ملك مملكته المظلمة ، وامتلاك ثروات لا توصف. والجشع والقسوة مرتبطان به. كان كوشي تجسيدًا للظلم الاجتماعي والكذب ، والحق الأبوي في العنف ونهب المال ، ورمزًا لانهيار مجتمع قبلي عادل واستبداله بمجتمع طبقي. ربما كان خلوده يجسد خلود الظلم والعنف والربح في المجتمع البشري ، وموت هذا البطل "الخالد" - الحلم القديم للبشرية الذي ستظل هذه الأنظمة في يوم من الأيام تنهار ، كما مملكة مظلمة Koshchei بعد وفاته. حقيقة أن الأفكار حول خلود هذه الشخصية مرتبطة ببعض العمق ، مفاهيم أبدية، يقول أن موت Koshchei مخفي في بيضة. بعد كل شيء ، البيضة هي بداية الحياة ، وصلتها التي لا غنى عنها ، والتي تتيح التكاثر المستمر ، وفقط من خلال سحقها ، وتدميرها ، يمكنك إنهاء هذه الحياة.

ربما في وقت لاحق ، خلال فترة الحروب المستمرة بين السلاف والقبائل البدوية ، تم فرض هذه الأفكار حول Koshchei من خلال تصور أنه عدو ، خصم ، والذي ارتبط بالفعل بالمعنى اللاحق لهذه الكلمة - عبد ، سجين. وبالفعل ، في بعض القصص الخيالية (على سبيل المثال ، في القصة الخيالية عن ماريا موريفنا) ، يظهر كوشي كسجين ، والذي ، خلافًا للحظر ، أطلق سراحه إيفان تساريفيتش السيئ الحظ.

نظرة غريبة على Koshchei من جامع ومتذوق الحكايات الشعبية الروسية الكسندر نيكولايفيتش أفاناسييف. إنه يرى في Koshchei شيطانًا - رطوبة مطر (ومن ثم جفافه ونحافته) ، وتجسيدًا لفصل الشتاء ، والغيوم المظلمة ، المرتبطة بالبرد. ويأتي معنى اسمه من نفس المكان - فليس من قبيل الصدفة أن يقولوا: "لقد تعظمت من البرد". ويربط أفاناسييف قصة موت كوششي بأفكار السلاف حول البلوط - شجرة إله الرعد بيرون ، ويرى في البيضة استعارة للشمس التي تقتل الشتاء ، وفي خلودها - ولادة الشتاء المستمرة. في الطبيعة. تأكيدًا لوجهة النظر هذه ، يلجأ ألكسندر نيكولايفيتش إلى نفس ماريا موريفنا. في الواقع ، هناك الأسير كوشي معلق في سلاسل حديدية.

Koschei الخالد. رسم توضيحي للحكاية الخيالية "ماريا موريفنا ، أميرة ما وراء البحار".

الفنان IYa. بيليبين. 1901.

pyah (سحابة ملزمة بالصقيع) وتنقطع عنها ، فقط بعد شرب الماء (بعد تشبعها برطوبة المطر في الربيع). المساعدون السحريون لإيفان تساريفيتش في هذه القصة هم النسر والصقر والغراب ، الذين يجسدون قوى الرياح والرعد والمطر ، وفي النهاية يقتل إيفان تساريفيتش (إله الرعد) كوششي بحافر الحصان (البرق) إضراب) (يدمر السحابة ، مما يجبرها على غمر أمطار الربيع).

وفقًا لدوره الرائع ، يعد Koschey the Immortal قريبًا قريبًا من نواح كثيرة وغالبًا ما يكون بديلًا لـ Serpent of the Mountain-nych (غالبًا ما يحل محل بعضهم البعض في حكايات خرافية مختلفة). وهذا ينطبق على اختطاف الأميرات وجميع أنواع المؤامرات التي يرتكبها أبطال القصص الخيالية الإيجابية. تميزه العديد من سمات Koshchei كممثل نموذجي للمملكة الثلاثين في العالم الآخر: فهو يشم الروح الروسية ، والذباب ، وهو غني للغاية ولديه قوى سحرية. أصالة هذه الشخصية مرتبطة في المقام الأول بفكرة "خلوده": لا يدخل البطل في معركة مباشرة معه ، بسبب عبث هذا الاحتلال ، ولكن يجب أن يهزمه بإكمال أحد مهام صعبة - العثور على موت Koshchei والحصول عليه ، وهو ما يفعله بمساعدة مساعدين سحريين ، أحدهم دائمًا الأميرة التي تم اختطافها وتعيش مع Koshchei. هي التي ، كقاعدة عامة ، تغوي Koshchei ، تسأله أين يتم إخفاء موته وكيفية الحصول عليه. لكننا سنذكر هذا في القسم الخاص بالأميرة.

التنين

ربما ، لا يوجد مخلوق آخر من شأنه أن يلعب مثل هذا الدور الهائل في التمثيلات الأسطورية لجميع شعوب الأرض دون استثناء ، مثل الثعبان.

لذلك ، دعونا نقاوم إغراء رسم أي أوجه تشابه مع الأساطير ونتحول حصريًا إلى Snake Gorynych من الحكايات الشعبية الروسية. بادئ ذي بدء ، نكتشف أن هذه الشخصية ، في الواقع ، لا يتم وصفها حقًا في أي مكان في القصص الخيالية.

على الرغم من أنه لا تزال هناك بعض علامات المجرم. إنه متعدد الرؤوس: كقاعدة عامة ، ثلاثة ، ستة ، تسعة ، اثني عشر رأسًا ، على الرغم من ظهور عينات ذات خمسة وسبعة رؤوس في بعض الأحيان. ربما هذه هي السمة المميزة الرئيسية لها.

يتم ذكر الباقي فقط من حين لآخر: إنه متقلب ، يتنفس النار (حرقان بالنار) ويبدو أنه مرتبط بطريقة ما بالجبال ، كما يتضح من لقبه (أو اسم العائلة؟) - Go-rynych - يعيش في الجبال ، ابن جبل. هنا ، ومع ذلك ، يجب ألا يغيب عن الأذهان أنه في العصور القديمة لم تكن الكلمة السلافية الشائعة الجبل تعني فقط الجبل الفعلي ، ولكن أيضًا القمة بشكل عام ، ويمكن أيضًا استخدامها في معنى الغابة. لذا فإن لقب Gorynych يمكن أن يعني كلاً من "العيش في الأعلى" و "الغابة". قد يكون من الجيد جدًا أن هذا الثعبان من الجبل في أذهان القبائل السلافية التي تعيش في الغابات كان مرتبطًا بحرائق الغابات التي تسببها صاعقة. يتضح هذا من خلال ارتباطه المستمر بالنار ، ووصف رحلاته - تجسيد لعنصر طبيعي شرير: ارتفاع العاصفة ، وهدير الرعد ، وترتجف الأرض ، وتنحدر الغابة الكثيفة - يطير الثعبان ذو الرؤوس الثلاثة. وفقًا لـ A.N. أفاناسييف ، كان الثعبان الناري الطائر مرتبطًا برق يشبه الأفعى. بشكل عام ، تنشأ ارتباطات مختلفة بالنار في جميع مظاهر هذه الشخصية تقريبًا في القصص الخيالية. تذكرنا خصائص النار بميل الثعبان غير القابل للتدمير لابتلاع كل شيء ، ورؤوسه المتعددة ، والقدرة على إنماء رؤوس جديدة باستمرار لتحل محل تلك المقطوعة (حيث تظهر المزيد والمزيد من الألسنة الجديدة في اللهب) ، الإصبع الناري الذي تزرع به الرؤوس (قطع الإصبع الناري - هزم الثعبان). تزحف النار كالثعبان وتلدغ مثل الثعبان. في الحكاية الخيالية "إيفان بجوفيتش" ، يحظر الشخصية الرئيسية بشكل قاطع على إخوته النوم قبل مقابلة الثعبان.

ولعل هذه ذكرى خطر حقيقي يتربص بالصياد البدائي الذي نام في الغابة بجوار النار وانتهك الحظر المفروض على النوم أمام النار؟

من الممكن أيضًا أن تكون علاقة الثعبان الخاصة بالنساء مرتبطة جزئيًا بالنار. من ناحية ، يعمل كخاطف ومغتصب (يكرر كوششي في العديد من القصص الخيالية) ، من ناحية أخرى ، كمغوي: بطلات فردية غير واعية من القصص الخيالية تدخل عن طيب خاطر في اتصال مع الثعبان ، وتتحد معه في تطوير المؤامرات ضد البطل الإيجابي. ربما يكون ارتباط المرأة مع Fire Serpent صدى للدور الذي لعبته المرأة كحارس حريق في المجتمع البدائي. على الرغم من ، من يدري ، ربما كان أقنوم الثعبان هذا قد عكس أيضًا الأفكار اللاحقة ، المستوحاة بالفعل من الأساطير المسيحية ، حول الثعبان؟ بعد كل شيء ، يقوم بوظائفه الخبيثة دون جوان في حكايات خرافية في مظهر محترم لزميل صالح جميل ، وليس تنينًا غاشمًا ينفث النار. لكننا نستطرد. ارتبطت فكرة الخصوبة أيضًا بالنار بين القبائل البدائية. يعرف السلاف طقوسًا تتمثل في حقيقة أن النساء العاقرات يُمنحن الماء للشرب ، حيث سقطت شرارات من علامة تجارية من الموقد.

ربما انعكست ذكرى الطقوس البدائية للتضحيات لآلهة الخصوبة ، والتي تم إجراؤها بهدف التأثير على الحصاد المستقبلي ، في القصص الخيالية حول طلبات الثعبان ، عندما طلب الفتيات كإشادة سنوية. مع وفاة هذه الطقوس ، عندما تطورت أشكال جديدة من الزراعة والعلاقات الأسرية والاجتماعية الجديدة ، انتقل تعاطفهم من الروح الممتصة إلى الضحية. وذلك عندما ظهر البطل المحرر ، وقتل الثعبان وإنقاذ الجمال الرائع. ثعبان القتال عزر ، مثل التحول

زميفنا. الفنان N.K Roerich. 1906.

التنين. مفتوح - جزء من غلاف السلسلة

كا. الفنان IYa. بيلي - "الحكايات الشعبية الروسية".

قليل. 1912. الفنان I.Ya. بيليبين. 1899.

قتال Dobrynya Nikitich مع ثعبان Goryny-chem ذي الرؤوس السبعة. الفنان V.M. فاسنيتسوف. 1913-1918.

Dobrynya Nikitich تحرر Zabava Putyaticna من Serpent Gorynych. الفنان IYa. بيليبين. 1941.

يبدو أن الأفكار حول بابا ياجا ظهرت مع انهيار العلاقات الأمومية وظهور عائلة أبوية. إنه يعكس إنكار العلاقات القبلية ، التي لا تنتمي فيها المرأة إلى فرد ، بل تنتمي إلى العائلة بأكملها. كانت هناك رغبة في انتزاع امرأة ، والحصول على حقها. هزم المقاتل الثعبان سيد النار القديم ليأخذ منه امرأة.

ولكن ما هو دور هذه الشخصية الخيالية؟ هو ، مثل بابا ياجا وكوشى الخالد ، هو من سكان المملكة الثلاثين. دعنا نحاول تتبع تطور علاقته مع الشخصية الإيجابية الرئيسية في نفس القصة الخيالية "إيفان بيكوفيتش" ، والتي تم وصفها بأكبر قدر من التفصيل.

هنا يأتي الأبطال إلى نهر Smorodina ، جسر الويبرنوم. لسبب ما ، لا يمكن عبور هذا الجسر بأي شكل من الأشكال ("العظام البشرية تقع في جميع أنحاء الساحل ، وسوف تتراكم حتى الركبة"). لذلك ، يستقر الأبطال في الكوخ الذي ظهر ويبدأ في القيام بدورية - لحراسة الثعبان. يمكن الافتراض أن هذا الجسر الويبرنوم ، مثل كوخ بابا ياجا ، هو نقطة استيطانية حدودية ، ونهر سمورودينا هو نوع من الحدود التي لا يمكن عبورها إلا بقتل الثعبان. لذا فإن الثعبان ، من بين أشياء أخرى ، مثل بابا ياجا ، يقوم بواجب الحراسة ، فقط بابا ياجا هو الذي يحرس المحيط ، والأفعى هي قلب المملكة الثلاثين.

لكن أبطالنا يلتقون أخيرًا. ثم تبين بعد ذلك تفاصيل مثيرة للاهتمام - الثعبان يعرف مقدمًا من هو خصمه والموت المحدد سلفًا منه: "لماذا أنت ، يا كلب ، تتعثر ، أنك ، ريشة الغراب ، ترفرف ، أنك شعر كلب ، هي الشعر الخشن؟ علي ، هل تعتقد أن إيفان بيكوفيتش موجود هنا؟ هنا يظهر إيفان بيكوفيتش ، وتحدث شجار متبجح بين الخصوم ؛ ثم تبدأ المعركة نفسها. في ذلك ، تكتيكات إدارة الأعمال العدائية من قبل أبطالنا مثيرة للفضول: يحاول البطل قطع رأس الثعبان ، بينما لا يستخدم الثعبان أي سلاح ، ولكنه يسعى جاهدًا لدفع الخصم إلى الأرض. في المرتبة الثالثة،

في أفظع معركة ، يأتي البطل لمساعدة مساعده السحري - الحصان البطل. بمساعدته ، تمكن Bykovich من قطع إصبع Snake الناري ، وبعد ذلك يصبح قطع الرؤوس المتروكة بدون آلية التجديد مسألة تقنية.

ما هو أصل هذه الطقوس الغريبة التي تتكرر في جميع القصص الخيالية تقريبًا؟ كيف يعرف الثعبان اسم العدو؟ لفهم هذا ، سيتعين علينا العودة مرة أخرى إلى طقوس العبور البدائية ، حيث يتم تقليد ابتلاع المبتدئين من قبل حيوان وحشي ، غالبًا ، بالمناسبة ، يشبه الثعبان. يكتسب الشخص "ابتلعه" و "رجوعه" قوة سحرية وقوة على الحيوان الذي ابتلعه ذات مرة. في أساطير العديد من الشعوب البدائية ، يظهر صياد عظيم وشامان عظيم من الثعبان. في نفس الوقت ، كما قلنا ، في طقوس التنشئة ، كان الخروج من رحم الثعبان يمثل الولادة الثانية للإنسان. "المولود من الثعبان" ، البادئ الذي مر بها يصبح إلى حد ما الثعبان نفسه ويكتسب اتصالًا سحريًا معه. هذا هو السبب في أن الأفعى يعرف مقدمًا العدو والمدمرة المستقبليين - المولود منه والشخص الوحيد الذي يمكنه قتله. ربما هذا هو سبب قيام الثعبان بضرب البطل إلى الأرض - فهو يحاول إعادته إلى "الغبار" الذي خرج منه ، ولهذا السبب يلعب المساعد السحري للبطل دورًا حاسمًا في الانتصار على الثعبان - النصر هو سحري بطبيعته. مع اختفاء الطقوس ، ضاع معناها ونسيانها ، لكن ذاكرة الطقس نفسها بقيت. ومع ذلك ، فإن الاستيعاب من قبل الثعبان لم يُعتبر بالفعل نعمة ، ولكن كتهديد مزعج للغاية - نشأ دافع قتال الثعبان ، والذي تحدثنا عنه بالفعل.

بشكل عام ، الثعبان ، مثل العديد من المخلوقات الأسطورية والرائعة الأخرى ، هو مزيج ميكانيكي من عدة حيوانات ، أهمها طائر وثعبان. كان الطائر في عقل شخص عجوز مرتبطًا بمملكة بعيدة ، والثعبان - تحت الأرض. هذان هما الحيوانان الرئيسيان المرتبطان بـ

قتال إيفان تساريفيتش مع الثعبان ذي الرؤوس الثلاثة. الفنان V.M. فاسنيتسوف. 1918.

قتال مميت مع ثعبان ثلاثي الرؤوس. بطاقة. الفنان ب. زوريكين. 1916.

مفاهيم الروح البشرية. لذلك ، يرتبط الثعبان بصورة الموت - أفكار عن الموت باعتباره اختطافًا للروح. لذلك ، في القصص الخيالية ، يلعب باستمرار دور الخاطف ، ومن هنا جاءت وظيفته كمفترس رمزي في طقوس المرور. ربما تكون رؤوسه الكثيرة - أفواه كثيرة - مبالغة -

صورة التهام (استقبال تضخيم الجودة من خلال مجموعة).

يتبع

المؤلفات

1. Anikin V.P. الحكاية الشعبية الروسية. م ، 1977.

2 - أفاناسييف أ. الماء الحي والكلمة النبوية. م ، 1988.

3 - أفاناسييف أ. شجرة الحياة. م ، 1983.

4. فينوغرادوفا إل. علم الشياطين الشعبي وتقليد الطقوس الأسطورية للسلاف. م ، 2000.

5. Gavrilov D.A.، Ermakov S.E. الوثنية الآلهة السلافية والروسية. م ، 2009.

6. Gura A.V. رمزية الحيوانات في التقليد الشعبي السلافي. م ، 1997.

7. Krinichnaya N.A. الميثولوجيا الروسية: عالم صور الفولكلور. م ، 2004.

8. نيكولسكي ن. معتقدات وعبادات ما قبل المسيحية لسلاف دنيبر. م ، 1929.

9. Pomerantseva E.V. الشخصيات الأسطورية في الفولكلور الروسي. م ، 1975.

10- بوتيبنيا أ. على بعض الرموز في الشعر الشعبي السلافي. خاركوف ، 1914.

11. Propp V.Ya. الجذور التاريخية للحكايات الخرافية. L. ، 1986.

12. الأساطير الروسية: موسوعة / شركات. إل. مادليفسكايا. م - SPb. ، 2005.

13. Rybakov B.A. وثنية السلاف القدماء. م ، 1981.

14. الأساطير السلافية: قاموس موسوعي. الطبعة الثانية. / القس. إد. سم. سميك. م ، 2002.

15. كلمة عن فوج إيغور / النص الروسي القديم ، ترجمة تفسيرية بقلم د. ليكاتشيف ، نصوص شعرية بقلم إل ديميترييف ، في جوكوفسكي ، ن. زابولوتسكي ، تعليقات. م ، 1987.

16. سوبوليف أ. الآخرة وفقا للأفكار الروسية القديمة. سيرجيف بوساد ، 1913. طبع / أساطير السلاف. SPb. ، 1999.

17. سوماروكوف ج. من هو في قصة حملة إيغور. م ، 1983.

18. تولستوي إن. مقالات عن الوثنية السلافية. م ، 2003.

19. Famintsyn A.S. آلهة السلاف القدماء. SPb. ، 1884 / طبع. SPb. ، 1995.

20. Shepping D.O. أساطير الوثنية السلافية. م ، 1997.

رسم توضيحي للحكاية الخيالية "إيفان تساريفيتش وفايربيرد".

الفنان IYa. بيليبين. 1899.

الحكاية الشعبية هي رسالة من أسلافنا ، متوارثة منذ الأزل. من خلال القصص السحرية ، تصل إلينا معلومات مقدسة عن الأخلاق والروحانية والتقاليد والثقافة. أبطال الحكايات الشعبية الروسية ملونون للغاية. إنهم يعيشون في عالم مليء بالعجائب والأخطار. فيها معركة قوى النور والظلام ، ونتيجة لذلك ينتصر الخير والعدل دائما.

إيفان الأحمق

الشخصية الرئيسيةحكايات روسية - باحث. يذهب في رحلة صعبة للحصول على عنصر سحري أو عروس للتعامل مع وحش. في هذه الحالة ، قد تحتل الشخصية في البداية مكانة اجتماعية منخفضة. كقاعدة عامة ، هذا الابن الفلاح هو الأكثر اصغر طفلفي الأسرة.

بالمناسبة ، كلمة "أحمق" في العصور القديمة لم يكن لها معنى سلبي. منذ القرن الرابع عشر ، كان بمثابة تميمة الاسم ، والتي غالبًا ما كانت تُمنح للأبن الأصغر. لم يأخذ أي ميراث من والديه. الإخوة الأكبر في القصص الخيالية ناجحون وعمليون. يقضي إيفان وقتًا على الموقد ، لأنه غير مهتم به الظروف المعيشية. إنه لا يبحث عن المال أو الشهرة ، ويتحمل بصبر سخرية الآخرين.

ومع ذلك ، فإن إيفان الأحمق هو الذي يبتسم الحظ في النهاية. إنه لا يمكن التنبؤ به ، قادر على حل الألغاز غير القياسية ، يهزم العدو بالمكر. يتميز البطل بالرحمة واللطف. إنه يساعد أولئك الذين يواجهون مشاكل ، ويطلق رمح ، الذي حصل على مساعدة سحرية. بعد التغلب على جميع العقبات ، يتزوج إيفان الأحمق من ابنة الملك ويصبح ثريًا. من وراء الثياب العادية تخفي صورة الرجل الحكيم الذي يخدم الخير ويحذر من الباطل.

بوجاتير

تم استعارة هذا البطل من الملاحم. إنه وسيم وشجاع ونبيل. غالبًا ما ينمو "على قدم وساق". يمتلك قوة كبيرة ، وقادر على سرج حصان بطولي. هناك العديد من المؤامرات حيث تحارب الشخصية وحشًا وتموت ثم تبعث من جديد.

يمكن أن تكون أسماء أبطال القصص الخيالية الروسية مختلفة. نلتقي بإيليا موروميتس وبوفا كوروليفيتش وأليوشا بوبوفيتش ونيكيتا كوزيمياكا وشخصيات أخرى. يمكن أيضًا أن يعزى إيفان تساريفيتش إلى هذه الفئة. يدخل في معركة مع Serpent Gorynych أو Koshchei ، سروج Sivka-Burka ، ويحمي الضعيف ، وينقذ الأميرة.

من المهم أن يرتكب البطل أخطاء أحيانًا (يرد بوقاحة على جدة قادمة ، يحرق جلد الضفدع). بعد ذلك ، عليه أن يتوب عن هذا ، ويطلب المغفرة ، ويصحح الموقف. بنهاية الحكاية ، يكتسب الحكمة ، ويجد الأميرة ويتلقى نصف المملكة كمكافأة على أفعاله.

عجب العروس

فتاة ذكية وجميلة ، في نهاية القصة ، تصبح زوجة لبطل من القصص الخيالية. في الحكايات الشعبية الروسية ، نلتقي بفاسيليسا الحكيم ، ماريا موريفنا ، إيلينا الجميلة. إنهم يجسدون الفكرة الشعبية المتمثلة في أن المرأة تقف حارسة فوق نوعها.

الشخصيات واسعة الحيلة وذكية. بفضل مساعدتهم ، يحل البطل الألغاز البارعة ويهزم العدو. في كثير من الأحيان ، تخضع الأميرة الجميلة لقوى الطبيعة ، فهي قادرة على التحول إلى حيوان (بجعة ، ضفدع) ، وعمل معجزات حقيقية. تستخدم البطلة قوى قوية لصالح حبيبها.

هناك أيضًا صورة ابنة ربيبة وضيعة في الحكايات الخيالية ، تحقق النجاح بفضل عملها الجاد ولطفها. الصفات المشتركة للجميع إيجابية صور انثويةالولاء ونقاء التطلعات والاستعداد للمساعدة.

أي بطل من القصص الخيالية الروسية هو المحبوب والشعبية بين الأطفال والكبار؟ المكان الأول ينتمي بحق إلى بابا ياجا. هذه شخصية غامضة للغاية ذات مظهر مخيف وأنف معقوف وساق عظم. "بابا" في العصور القديمة كانت تسمى الأم ، أكبر امرأة في الأسرة. قد تكون كلمة "ياجا" مرتبطة بالكلمات الروسية القديمة "ياجات" ("يصرخون بصوت عالٍ ، أقسم") أو "ياغايا" ("مريض ، غاضب").

تعيش ساحرة عجوز في الغابة ، على حدود عالمنا والعالم الآخر. كوخها على أرجل الدجاج مسور بسياج مصنوع من عظام بشرية. الجدة تطير على مدافع الهاون ، وهي صديقة روح شريرة، يخطف الأطفال ويحافظ على العديد من العناصر السحرية من المتسللين. وفقًا للعلماء ، فهو مرتبط بعالم الموتى. ويدل على ذلك الشعر المتساقط الذي لم يجف للمرأة قبل دفنها وعظم الساق وكذلك المنزل. صنع السلاف أكواخًا خشبية للموتى ، ووضعوها في الغابة على جذوع الأشجار.

في روسيا ، كان الأجداد يحترمون دائمًا ويلجأون إليهم للحصول على المشورة. لذلك ، يأتي الزملاء الجيدون إلى بابا ياجا ، وتختبرهم. تعطي الساحرة تلميحًا لأولئك الذين يجتازون الاختبار ، وتوجه الطريق إلى Koshchei ، وتمنح كرة سحرية ، بالإضافة إلى منشفة ومشط وفضول أخرى. لا تأكل بابا ياجا الأطفال أيضًا ، لكنها تضعهم في الفرن وتؤدي طقوس "الخبز" القديمة. في روسيا ، كان يعتقد أنه بهذه الطريقة كان من الممكن شفاء طفل من المرض.

كوشي

يمكن أن يأتي اسم بطل الحكايات الخيالية الروسية هذا من كلمة "koshchei" التركية ، والتي تُترجم إلى "العبد". تم تقييد الشخصية وسجنها لمدة ثلاثمائة عام. كما أنه يحب السرقة الفتيات الجميلاتوإخفائهم في الزنزانة. وفقًا لإصدار آخر ، يأتي الاسم من "العظم" السلافي (تأنيب ، ضرر) أو "عظم". غالبًا ما يتم تصوير كوشي على أنه رجل عجوز نحيف ، مثل الهيكل العظمي.

إنه ساحر قوي للغاية ، يعيش بعيدًا عن الآخرين ويمتلك كنوزًا لا تعد ولا تحصى. موت البطل في الإبرة المخفية بأمان في الأشياء والحيوانات المتداخلة في بعضها البعض مثل دمية التعشيش. قد يكون نموذج Koshchei هو إله الشتاء Karachun ، الذي ولد من بيضة ذهبية. غطت الأرض بالجليد وجلبت الموت معها ، وأجبرت أسلافنا على الانتقال إلى منطقة أكثر دفئًا. في أساطير أخرى ، كان Koshchei ابن Chernobog. هذا الأخير يمكن أن يسيطر على الوقت ويقود جيش العالم السفلي.

هذه واحدة من أقدم الصور. يختلف بطل القصص الخيالية الروسية عن التنانين الأجنبية في وجود عدة رؤوس. عادة ما يكون عددهم من مضاعفات الثلاثة. يمكن للمخلوق أن يطير ويطلق النار ويختطف الناس. تعيش في الكهوف ، حيث تختبئ الأسرى والكنوز. غالبًا ما يظهر أمام الحلوى التي تخرج من الماء. يرتبط اللقب "Gorynych" إما بموطن الشخصية (الجبال) أو بفعل "الحرق".

تم استعارة صورة الثعبان الرهيب من الأساطير القديمة عن التنين الذي يحرس مدخل العالم السفلي. لكي يصبح رجلاً كان على المراهق أن يهزمه ، أي. قم بعمل فذ ، ثم ادخل عالم الموتى وارجع كشخص بالغ. وفقًا لإصدار آخر ، فإن Serpent Gorynych هي صورة جماعية لبدو السهوب الذين هاجموا روسيا في جحافل ضخمة. في الوقت نفسه ، استخدموا قذائف نيران أحرقت مدنًا خشبية.

قوى الطبيعة

في العصور القديمة ، جسد الناس الشمس والرياح والقمر والرعد والمطر وغيرها من الظواهر التي تعتمد عليها حياتهم. غالبًا ما أصبحوا أبطالًا في القصص الخيالية الروسية والأميرات المتزوجات وساعدوا الأشياء الجيدة. هناك أيضًا حكام مجسمون لعناصر معينة: موروز إيفانوفيتش ، عفريت ، ماء. يمكنهم لعب دور كل من الشخصيات الإيجابية والسلبية.

يتم تصوير الطبيعة على أنها روحانية. رفاه الناس يعتمد إلى حد كبير على أفعالها. لذا ، يكافئ موروزكو الابنة الوديعة المجتهدة لرجل عجوز بالذهب ومعطف الفرو ، الذي أمرته زوجة أبيها بإلقائها في الغابة. في الوقت نفسه ، ماتت أختها غير الشقيقة المرتزقة تحت تأثير تعويذته. انحنى السلاف لقوى الطبيعة وفي نفس الوقت كانوا حذرين منهم ، وحاولوا استرضائهم بمساعدة الضحايا ، وقدموا طلبات.

حيوانات ممتنة

في القصص الخيالية ، نلتقي ذئبًا يتحدث ، وحصانًا سحريًا وبقرة ، وسمكة ذهبية ، ورمحًا يحقق الأمنيات. بالإضافة إلى دب ، أرنب ، قنفذ ، غراب ، نسر ، إلخ. كلهم يفهمون الكلام البشري ، ولديهم قدرات غير عادية. يساعدهم البطل على الخروج من المتاعب ، ويمنحهم الحياة ، وفي المقابل يساعدون في هزيمة العدو.

تظهر هنا آثار الطوطمية بوضوح. يعتقد السلاف أن كل جنس ينحدر من حيوان معين. بعد الموت ، تنتقل الروح البشرية إلى الوحش والعكس صحيح. على سبيل المثال ، في الحكاية الخيالية "Burenushka" تولد روح الأم الميتة من جديد على شكل بقرة لمساعدة ابنتها اليتيمة. لا يمكن قتل مثل هذا الحيوان ، لأنه أصبح قريبًا ومحميًا من المتاعب. في بعض الأحيان يمكن أن يتحول أبطال القصة الخيالية إلى حيوان أو طائر.

فايربيرد

يحاول الكثير من الناس الحصول عليه. الأشياء الجيدةحكايات خيالية. طائر رائع يعمي عينيه كالشمس الذهبية ، ويعيش خلف جدار حجري في الأراضي الغنية. تطفو بحرية في السماء ، وهي رمز للجسد السماوي ، الذي يمنح الحظ والوفرة والقوة الإبداعية. هذا ممثل لعالم آخر ، والذي غالبًا ما يتحول إلى مختطف. يسرق Firebird التفاح المجدد الذي يمنح الجمال والخلود.

فقط الشخص الطاهر بالروح ، الذي يؤمن بالحلم ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بأسلافه المتوفين يمكنه اللحاق بها. عادة ما يكون هذا هو الابن الأصغر ، الذي كان عليه رعاية الوالدين المسنين وقضى الكثير من الوقت بالقرب من مركز الولادة.

وهكذا ، يعلمنا أبطال القصص الخيالية الروسية احترام أجدادنا ، والاستماع إلى قلوبنا ، والتغلب على الخوف ، والتوجه نحو أحلامنا ، على الرغم من الأخطاء ، ودائمًا مساعدة أولئك الذين يطلبون المساعدة. ثم يسقط الإشعاع الإلهي للطائر الناري السحري على الإنسان ، ويحوله ويمنحه السعادة.

الحكاية الشعبية هي رسالة من أسلافنا ، متوارثة منذ الأزل. من خلال القصص السحرية ، تصل إلينا معلومات مقدسة عن الأخلاق ...

بواسطة Masterweb

16.04.2018 19:01

إيفان الأحمق

الشخصية الرئيسية في القصص الخيالية الروسية هي طالب. يذهب في رحلة صعبة للحصول على عنصر سحري أو عروس للتعامل مع وحش. في هذه الحالة ، قد تحتل الشخصية في البداية مكانة اجتماعية منخفضة. كقاعدة عامة ، هذا ابن فلاح ، أصغر طفل في الأسرة.

بالمناسبة ، كلمة "أحمق" في العصور القديمة لم يكن لها معنى سلبي. منذ القرن الرابع عشر ، كان بمثابة تميمة الاسم ، والتي غالبًا ما كانت تُمنح للأبن الأصغر. لم يأخذ أي ميراث من والديه. الإخوة الأكبر في القصص الخيالية ناجحون وعمليون. يقضي إيفان بعض الوقت على الموقد ، لأنه غير مهتم بظروف المعيشة. إنه لا يبحث عن المال أو الشهرة ، ويتحمل بصبر سخرية الآخرين.

بوجاتير

عجب العروس

هناك أيضًا صورة ابنة ربيبة وضيعة في الحكايات الخيالية ، تحقق النجاح بفضل عملها الجاد ولطفها. الصفات المشتركة لجميع الصور الأنثوية الإيجابية هي الإخلاص ونقاء التطلعات والاستعداد للمساعدة.

بابا ياجا

تعيش ساحرة عجوز في الغابة ، على حدود عالمنا والعالم الآخر. كوخها على أرجل الدجاج مسور بسياج مصنوع من عظام بشرية. الجدة تطير على مدفع هاون ، وتكوِّن صداقات مع الأرواح الشريرة ، وتخطف الأطفال وتحافظ على العديد من العناصر السحرية من المتسللين. وفقًا للعلماء ، فهو مرتبط بعالم الموتى. ويدل على ذلك الشعر المتساقط الذي لم يجف للمرأة قبل دفنها وعظم الساق وكذلك المنزل. صنع السلاف أكواخًا خشبية للموتى ، ووضعوها في الغابة على جذوع الأشجار.

كوشي

يمكن أن يأتي اسم بطل الحكايات الخيالية الروسية هذا من كلمة "koshchei" التركية ، والتي تُترجم إلى "العبد". تم تقييد الشخصية وسجنها لمدة ثلاثمائة عام. هو نفسه يحب أيضًا خطف الفتيات الجميلات وإخفائهن في زنزانة. وفقًا لإصدار آخر ، يأتي الاسم من "العظم" السلافي (تأنيب ، ضرر) أو "عظم". غالبًا ما يتم تصوير كوشي على أنه رجل عجوز نحيف ، مثل الهيكل العظمي.

التنين

قوى الطبيعة

حيوانات ممتنة

فايربيرد

يحاول العديد من أبطال القصص الخيالية الإيجابيين الاستيلاء عليها. طائر رائع يعمي عينيه كالشمس الذهبية ، ويعيش خلف جدار حجري في الأراضي الغنية. تطفو بحرية في السماء ، وهي رمز للجسد السماوي ، الذي يمنح الحظ والوفرة والقوة الإبداعية. هذا ممثل لعالم آخر ، والذي غالبًا ما يتحول إلى مختطف. يسرق Firebird التفاح المجدد الذي يمنح الجمال والخلود.

شارع كييفيان ، 16 0016 أرمينيا ، يريفان +374 11233255