السيرة الذاتية والعمل المذهل للفرنسي كافكا. فرانز كافكا - السيرة الذاتية - المسار المناسب والإبداعي للعلاقات مع النساء

أعمال فرانز كافكا

U. Eco عن رواية كافكا "المحاكمة" في دورة "المراجعات الداخلية": "كتاب جيد جدًا، قصة بوليسية مع القليل من لمسة هيتشكوكية، جريمة قتل جيدة في النهاية. بشكل عام، سيجد الكتاب مكانه. " القارئ ولكن يبدو كما لو كان هناك نوع من الضغط على المؤلف - فهذه رقابة، لماذا تلميحات غير مفهومة، لماذا لا نسمي الشخصيات ومكان العمل بأسمائهم؟ توضيح الأماكن المظلمة بدقة، وتحديد الأوصاف، وإعطاء الحقائق، والحقائق، ومرة ​​أخرى سوف تكشف الحقائق ينابيع ما يحدث، وسيزداد "التشويق" في نظر الكتاب الشباب أنه من الأجدر أن نكتب "واحدا". "شخص" بدلاً من "السيد كذا في مكان كذا وفي ساعة كذا"، ويتصورون أن هذا شعري إذا أمكن تحسينه، وإلا فإننا نرفضه ".

يُطلق على كافكا اسم كاتب نمساوي وألماني في نفس الوقت، ولكن في كلتا الحالتين - كلاسيكي و أعظم كاتبوقتنا. وهذا ليس من قبيل الصدفة. كان تأثير نثر كافكا، وخاصة روايتيه "المحاكمة" و"القلعة"، على أدب القرن العشرين واسع النطاق للغاية (ذروة الشعبية في أوروبا الغربية كانت في الخمسينيات والستينيات، وفي روسيا في ذلك الوقت كان كافكا كان كاتبا محظورا) وتسبب، إن لم يكن حركة كاملة في الأدب، ثم الرغبة العامة في تغيير معنى الأدب. تمكن كافكا، الذي لم يكن خلال حياته ينتمي إلى أي حركة أدبية، من التعبير عن التطلعات العالمية للفن الحداثي في ​​القرن العشرين. لقد كان من الأوائل في مجال الخيال الذين لجأوا إلى موضوعات العبثية والوعي الممزق. تكمن خصوصية نثر كافكا في حقيقة أن المحتوى الجديد (أي الواقع غير المنطقي، غير العقلاني، الوهمي، السخيف، "الحلم") يتجسد في شكل منطقي، واضح، زاهد، بينما يحافظ كافكا تمامًا على البنية اللغوية التقليدية، والتماسك والترابط. السببية - منطق التحقيق. بمعنى آخر، بمساعدة التقنيات الكلاسيكية التقليدية، يصور كافكا مواقف "غير حقيقية"، ويمكن لشخصياته أن تتحدث منطقيًا لعدة صفحات عن أشياء غير منطقية، ببساطة لا تصدق كما لو كانت الأكثر عادية، بينما لا يوجد تعليق للمؤلف، فقط يتم تقديم وجهة نظر البطل، ويجب على القارئ الاعتماد على تجربتك الخاصة. ونتيجة لذلك، ينشأ التأثير: "كل شيء واضح، ولكن لا شيء واضح"؛ الشعور بالصدمة، والانزعاج، والجنون، وإلا - "كافكايا"، ثورة مخفية ("دائمة") في النثر. إن أكثر الأحداث غير القابلة للتصديق والأكثر سخافة لدى كافكا، مثل، على سبيل المثال، تحول الرجل إلى حشرة في "التحول"، تم تصويرها بمثل هذه التفاصيل والتفصيل، مع عدد كبير من التفاصيل الطبيعية، التي في نهاية المطاف شعور تنشأ أصالتها غير القابلة للتدمير.

لقد أصبحت ظاهرة كافكا و"الكافكايا" مراراً وتكراراً موضوع تفكير كتاب وفلاسفة القرن العشرين. وهكذا، أثناء إعداد مقال للذكرى العاشرة لوفاة كافكا، يبدأ والتر بنيامين مراسلاته مع غيرشوم شوليم وفيرنر كرافت وتيودور أدورنو، ويتحدث أيضًا عن كافكا مع برتولت بريخت. يشرح شولم نثر كافكا من منظور الكابالية، ويجد أدورنو في كافكا نقصًا في الديالكتيك (في فهمه الهيغلي)، ويدخل بريخت كافكا في سياق اجتماعي واسع، ويشير كرافت إلى علاقة أكثر تعقيدًا بين نصوص كافكا والقانون وممثليه. . قال يوجين يونسكو الكاتب المسرحي الفرنسي ومبدع "مسرح العبث" عن كافكا:

تأثر نثر كافكا الأصلي والفريد بهوفمان ودوستويفسكي، ومن بين الفلاسفة - شوبنهاور وخاصة كيركجارد، الذي اعتبره كافكا الأقرب إلى نفسه. يتميز أسلوب كافكا الفني بالدقة والشفافية في الشكل، والمنطق الصارم لتطور الفكر والمؤامرة، والاستعارة والمتعددة المعاني، وهو مزيج من الخيال والواقع. غالبًا ما يتم تصوير العالم في كافكا دون الإشارة إلى علامات محددة للزمان والمكان، لكن هذا العالم غير الواقعي الخالد مبني وفقًا للقوانين الحقيقية للمجتمع. غالبًا ما يلجأ كافكا إلى القصص الرمزية والمثلية كوسيلة للاستعارة الساخرة والتعميم الفلسفي. يُطلق على كافكا لقب سيد الرمز. وفقًا لوالتر بنيامين، يحتوي نثر كافكا على مواقف نموذجية أبدية لم يقم كافكا بتأليف نفسه بقدر ما أعاد سردها، بعد أن تمكن من استخراجها من طبقات عميقة معينة (اللاوعي الجماعي؟).

مع استثناءات نادرة، كل نثر كافكا، بدرجة أو بأخرى، له طابع رمزي (انظر، على سبيل المثال، القصص القصيرة "كيف تم بناء سور الصين العظيم"، "الرجل الجائع"، "في مستعمرة العقاب" "). يفترض نموذج المثل النموذجي العالمي للنص السمات المميزة التالية:

تعدد المعاني - وجود العديد من المعاني المتساوية، وإمكانية وجود تفسيرات مختلفة للنص، أي. يحتوي النص على عدة تفسيرات "صحيحة" في نفس الوقت؛

متعدد المستويات - وجود مستوى ثانٍ مخفي من النص، أو غير ذلك - نص فرعي. كقاعدة عامة، يتم تشفير المعنى المفيد للنص، والذي يرتبط عادةً بالقضايا الأخلاقية، على مستوى النص الفرعي. نتيجة لقراءة النص، يجب على القارئ أن يتوصل بشكل مستقل إلى نتيجة، ويبذل جهدًا ويرفع الخاص إلى المستوى العام، وملء الأشكال التجريدية التقليدية المجازية بمحتواها الفردي، وتجربة السيرة الذاتية.

يحتفظ كافكا في نثره بجميع سمات النوع المثلي (على سبيل المثال، القصة القصيرة "التحول"، روايات "القلعة"، "المحاكمة"). علاوة على ذلك، يعتقد الشاعر الأمريكي دبليو إتش أودن أن كافكا هو سيد الأمثال في أنقى صورها.

المواضيع الرئيسية لنثر كافكا هي المجمعات المواضيعية المترابطة من 1) "الذنب، الخوف، الوحدة، العقاب / القصاص" و 2) "السلطة والسلطة، القانون". كل مفهوم من هذه الروابط المواضيعية متعدد الدلالات ومتناقض.

دائمًا ما يكون للمثل معنى عالمي وسيرة ذاتية وشخصية، لذا فإن معلومات السيرة الذاتية لمؤلف المثل يمكن أن تساعد في تفسير النص وتوجيه القارئ وحمايته من القراءة الخاطئة.

أورث كافكا لصديقه ماكس برود أن يحرق ثلاث روايات لم تنشر خلال حياته ("الشخص المفقود" ("أمريكا"، 1912-1914، نُشرت عام 1927)) و"المحاكمة" (نُشرت عام 1925)، و"القلعة". (نشر . عام 1926) جميع المخطوطات والدفاتر. ومع ذلك، لم ينفذ ماكس برود إرادته، والآن لم يتم نشر جميع روايات كافكا وقصصه القصيرة وقصصه المثلية فحسب، بل حتى المذكرات والرسائل (مع تعليقات ماكس برود). كافكا نفسه لم يرغب في نشر أعماله لأسباب مختلفة. أحدها هو أن كافكا اعتبر نثره غير جدير باهتمام الجمهور. كان كافكا شخصًا غير آمن للغاية ولديه العديد من العقد. عندما كان طفلاً، كان ولدًا ضعيفًا ضعيفًا يخاف من والده ومعلميه وأولاده في الشارع. سبب آخر هو المحتوى الحميم والشخصي للنثر. يجد كتاب سيرة كافكا وكاتب سيرته الذاتية الأول، صديق كافكا ماكس برود، العديد من عناصر السيرة الذاتية المخفية والمشفرة في نثر كافكا المجازي. ويعتقدون أن كافكا يصف في جميع أعماله مخاوفه وكوابيسه. السبب الثالث هو الخوف من تزايد الشر في العالم المادي، لأن... نثر كافكا مشبع بما يسمى. "صور شريرة" (شيطانية)، ومشاعر اليأس واليأس.

إن الشعور بالتشرد والتشرد والوحدة - وهي الأفكار المهيمنة في أعمال كافكا - طارده طوال حياته. وهو يهودي بالجنسية ("أمة المنفيين"). والدا كافكا يهوديان ناطقان بالألمانية، وأمه تنحدر من عائلة حاخامات (حاخامات - معلمون حكماء). مما لا شك فيه، يواصل كافكا في نصوصه الأمثال التقليد الديني والفلسفي الكتابي للأمثال. في شبابه، كان كافكا غير مبال باليهودية؛ في سنواته الناضجة، درس العبرية بشكل مستقل وحتى أراد الذهاب إلى فلسطين. يعتقد ماكس برود أن كافكا كان متدينًا للغاية ويقدم تفسيرًا دينيًا مقصورًا على فئة معينة لعمله.

كافكا تشيكي المولد، وُلِد وعاش حياته كلها تقريبًا في براغ. الألمانية باللغة - طريقة التعبير عن الأفكار - والنمساوية بالثقافة. كانت جمهورية التشيك في ذلك الوقت جزءًا من الإمبراطورية النمساوية المجرية - ملكية هابسبورغ (في عهد فرانز جوزيف)، والتي انهارت في عام 1918.

حصل كافكا على شهادة في القانون. وبإصرار من والده درس القانون في جامعة تشارلز (الألمانية) في براغ. في عام 1906، تخرج كافكا من الجامعة ودافع عن أطروحته، وحصل في النهاية على درجة الدكتوراه في القانون. خلال العام، تدرب كافكا في المحكمة، وعمل لبعض الوقت في مكتب تأمين خاص. في عام 1908، بدأ العمل كمسؤول ثانوي في شركة التأمين الحكومية، التي كانت مسؤولة عن تأمين العمال ضد الحوادث. وشملت مسؤوليات كافكا الإشراف على لوائح السلامة وكتابة التقارير والمقالات الصحفية حول أنشطة الحملة. قبل الغداء (انتهت الخدمة في الساعة الثانية بعد الظهر)، قام كافكا بتأليف أوراق مختلفة أثناء الخدمة، واستراح بعد الغداء، وكتب في الليل. وعندما أراد الوالدان إجبار ابنهما على العمل في المتجر بعد الغداء (كان والد كافكا يعمل في تجارة الخردوات)، حتى أن كافكا فكر في الانتحار. كانت علاقة كافكا مع والده صعبة للغاية. انظر "رسالة إلى الأب" (1919). مشكلة العلاقة بين الابن والأب - مشكلة كافكا الشخصية - في نثره تم حلها دائمًا على أنها "ابن مذنب - أب حق وقوي". يعتقد ماكس برود أن الشعور بالذنب أمام والده تطور بعد ذلك إلى شعور بالذنب أمام الحياة.

قضى كافكا حياته كلها موظفًا في إحدى شركات التأمين، لكنه لم يكن يرى معنى حياته إلا في الإبداع. العمل في شركة تأمين، يتعارض مع والده، محاولات الزواج الفاشلة، أحلامه الخاصة، أي تجربة حياتية - كل شيء أصبح مادة لنثره. بدأ كافكا الكتابة بينما كان لا يزال في الجامعة؛ أولى تجاربه الفنية - قصص قصيرة، "قصائد نثرية"، يعود تاريخها إلى عام 1904. مجموعة القصص "التأمل" هي أول كتاب لكافكا، والذي نُشر عام 1912 بمساعدة ماكس برود. بالإضافة إلى هذه المجموعة، نُشرت أيضًا خلال حياة كافكا مجموعات قصصية «طبيب الريف» (1919)، و«في المستعمرة العقابية» (1919)، و«الرجل الجائع» (1924).

في روايته الأولى مفقود في العمل (مفقود في العمل) التي نشرها ماكس برود عام 19276 تحت عنوان أمريكا، تناول كافكا موضوع الأب والابن. بطله، كارل روسمان، البالغ من العمر 16 عامًا، طرده والديه من المنزل (أنجبت منه الخادمة طفلاً). يغادر إلى أمريكا، أوكلاهوما (حرفيا من الهندية - "البلد الجميل"). الرواية لم تنته. ومع ذلك، وفقا لخطة المؤلف، كان على البطل بعد سلسلة من المغامرات أن يعود إلى وطنه ويجد والديه. لكن التفسير المتفائل المزعوم ليس سوى أحد الخيارات الممكنة لحل الوضع، بالإضافة إلى أعمال كافكا اللاحقة، على سبيل المثال، الرواية غير المكتملة "القلعة" لن تقترح حتى مثل هذه النهاية السعيدة. حتى أن كافكا تعرض لللوم لأنه لم يقدم أي مخرج في أعماله.

في عام 1912، التقى كافكا بفيليس باور. تم قطع خطوبتهم مرتين. الشعور بالذنب يزداد حدة. في رسائل إلى صديق، يشكو كافكا من أن لا أحد من أحبائه يفهمه، بما في ذلك خطيبته. في المجموع، استمر التعارف مع فيليتسا لمدة 5 سنوات (من 1912 إلى 1914). أحد أسباب الانفصال كان خوف كافكا من إزعاج العزلة الضرورية للإبداع. كتب كافكا: "في جوهر الأمر، الوحدة هي هدفي الوحيد، وإغراءي الأكبر، ورغم ذلك، الخوف مما أحبه كثيرًا". إن موضوع الوحدة في عمل كافكا وحياته متناقض - فهو يريد التخلص من الوحدة والحفاظ عليها في نفس الوقت. من ناحية، الشعور بالوحدة هو المصير المأساوي لشخص محكوم عليه بسوء الفهم، ويرتبط بالعقاب. ومن ناحية أخرى، فهي علامة على أنك مختار ومختلف عن الآخرين.

تم تقديم توليفة من موضوعات "الذنب - الخوف (الكابوس) - الوحدة" في القصة القصيرة "التحول" (1912، نُشرت عام 1915)، والتي تم دمجها مع قصة "الحكم" (1912، نُشرت عام 1913) و كان من المفترض أن يشكل "الستوكر" (1913، تحت هذا العنوان، الفصل الأول من رواية "المفقود" غير المكتملة) ثلاثية تحت العنوان العام "الأبناء".

في فيلم التحول، يؤدي الشعور بالوحدة الناتج عن الشعور بالاختلاف عن الآخرين إلى دفع الشخصية الرئيسية جريجور سامسا إلى العزلة التامة، وهو ما ينقله كافكا من خلال تغيير مظهره لجعله أكثر وضوحًا. تحول جريجور هو في المقام الأول تحول داخلي، والذي يظهر من خلال التغيير في المظهر.

في "التحول" يستخدم كافكا تقنية "تجسيد الاستعارة". فهو يأخذ المعنى الحرفي للتعابير البالية (على سبيل المثال، "لقد فقد شكله البشري"، "إنه مثل الكابوس") ويدرك هذا المعنى باعتباره حبكة. نتيجة لذلك، نثر كافكا مجازي، في حين أنه لا يوجد عمليا أي استعارات في نسيج النص نفسه، فإن لغته دقيقة وواضحة ومنطقية للغاية.

كما يمكن تفسير اللغة الرمزية في القصة القصيرة "التحول" على أنها رمزية حلم. غالبًا ما يعتمد كافكا في نثره على "مادة الحلم" وبالتالي يستخدم "منطق الحلم". تقرير إخباري: يبدأ كابوس كافكا عندما يستيقظ البطل ("التحول"، "المحاكمة"). اللامنطقية والسخافة وعدم عقلانية المحتوى، وظهور الأشياء والأشخاص من العدم - كل هذا المحتوى غير العقلاني المتماسك والمقدم بشكل عقلاني هو نتيجة التوجه نحو واقع الحلم.

تتحدث روايتا المثل "المحاكمة" و"القلعة" أيضًا عن التحولات الروحية والعاطفية. عمل كافكا على رواية «المحاكمة» عامي 1914-1915، وعلى روايته الأخيرة «القلعة» عامي 1921-1922. الموضوع الرئيسي لهذه الروايات هو قوة السلطة والقانون (تُفهم، من بين أمور أخرى، على أنها قوة ميتافيزيقية) وعجز الإنسان.

في رواية "المحاكمة" الشخصية الرئيسيةيستيقظ جوزيف ك.، لكن اليوم، بدلًا من أن يبدأ كالمعتاد، يتطور فجأة وفقًا لمنطق الكابوس. بدلاً من أن تقدم الخادمة قهوة الصباح، يظهر شرطيان ويبلغان أن جوزيف ك. مذنب وأنه ينتظر المحاكمة. في الوقت نفسه، لا يتصلون بذنب البطل، ولا يكتشف القارئ أبدا ما هو البطل مذنب. يُقال عن جوزيف ك. أنه «فظيع بكل براءته». فُرض الاعتقال رسميًا على جوزيف، ولا يمنعه من الاستمرار في التحرك بحرية وأداء واجباته الرسمية، لكن سلطة المحكمة غير المفهومة تطارده كل ساعة. في النهاية، تم تقديم جوزيف ك. إلى العدالة من قبل هذه المحكمة السرية الغامضة، وتم إعدامه - قُتل "مثل الكلب". سخافة الوضع هو أنه في مكان الذنب في الرواية يوجد فراغ، فجوة، لكن هذا لا يمنع العملية من النمو وتنفيذ عقوبة الإعدام في نهاية المطاف. يقبل جوزيف ك. شروط اللعبة المفروضة عليه، ولا يكتشف الحقيقة، بل يبحث عن وسيلة للدفاع كمتهم.

كان تطور الأحداث في "المحاكمة" نمطًا عالميًا بالنسبة لكافكا، ويقدم نثره نسخًا مختلفة من هذا النمط: " قوة المرتبطة بالتشوه - الذنب غالبًا ما تكون غير معروفة وميتافيزيقية إلى حد ما - العجز البشري ، السلبية إذا كان هناك مظهر من مظاهر النشاط فهو غير فعال - عقاب كعقاب (عقوبة أو مكافأة)." إن شعور كافكا بالذنب مزدوج - 1) الذنب باعتباره سمة مميزة للشخص، ويرتبط هذا المفهوم بالضمير ويعني التطهير؛

) علامة على عدم الحرية. السلطة في نثر كافكا عادة ما تكون مجردة وغير شخصية - إنها شكل معقد ومتفرع من المجتمع، وهي بيروقراطية للغاية وبلا هدف في الأساس. الغرض الوحيد من هذه القوة هو قمع الشخص وغرس الشعور بالذنب فيه. في "المحاكمة" هذه القوة هي القانون (انظر "أبواب القانون" من المثل المدرج)، وفي "القلعة" هي القوة.

إن الشكل غير المكتمل للأعمال (الشكل المفتوح للرواية، "الجهاز الناقص" في مصطلحات لوتمان) يعزز فقط الشعور باليأس، ويخلق وهم اللانهاية للشر وعدم إمكانية حل الصراع.

يمنح برود رواية "القلعة" بعدًا إضافيًا ومختلفًا: إنه شخص يجاهد في سبيل الله، ويسعى جزئيًا وفقًا لجهوده، وجزئيًا وفقًا للقواعد المشتركة بين الناس، لكن الله لديه أوامره الخاصة، وهو غير مفهوم وأمره. الطرق غامضة، وليس من العار أن نخسر أمامه، لكن الرغبة في نمو هي المعنى الوحيد للوجود الإنساني.

إن حياة المجتمع تغزو الحياة الشخصية للإنسان، والضرورة تهزم الحرية الفردية. في معالجة مشكلة "الرجل - المجتمع"، أظهر كافكا عبثية ووحشية المجتمع الشمولي البيروقراطي. علاوة على ذلك، فإن كافكا لا يتحدث إلا عن الوضع الحالي أو المحتمل، ويصوره بطريقة تثير شعورًا بـ “الرعب الهادئ” لدى القارئ، لكن مهامه لم تتضمن اقتراح طرق للخروج من مثل هذا الموقف، بما في ذلك بسبب وكافكا نفسه لم يرهم. ويجب على كل قارئ أن يتوصل إلى استنتاجه الخاص.

ومن ناحية أخرى، فإن رد فعل الشخص نفسه على آلية السلطة مهم. وهكذا، في رواية “القلعة”، لكي يخيف الإنسان، لم تكن القلعة بحاجة إلى فعل أي شيء: فالنظام الذي خلقه يعمل بشكل لا تشوبه شائبة، لأن مفهوم القوة وآلياتها يتشكل في ذهن الشخص نفسه . نتيجة لذلك، لا يستطيع الشخص قبول تحدي السلطة بكرامة ومقاومته - فهو معتاد على الطاعة. إن وعي الشخص تالف، ويتم تدمير "أنا" الخاص به، ويتحول الشخص طواعية إلى آلية - "ترس" للسلطة. يتم عرض الصراع العالمي في نثر كافكا على النحو التالي: " بشر ("كائن فضائي"، "وحدة"، "وظيفة"، "آلية") - العالم ("الآخرون"، "الدكتاتورية البيروقراطية"). عند كافكا، هناك تبدد الشخصية، "اضمحلال" البطل الذي يفقد مظهره البشري أو اسمه، وتجريده من الإنسانية (أ. جوليجا)، وانعدام الإيمان بالشخص الذي، مع ذلك، لا يوفر أسبابًا للإيمان به. له.

أحد الاستنتاجات المحتملة من نثر كافكا هو أن المسؤولية عما يحدث في العالم ومع الشخص نفسه يجب أن يأخذها على عاتقه؛ لن يأخذها أحد من شخص ولا أحد آخر، ولا حتى أعلى سلطة في العالم العالم، ولا حتى الله، سوف يخففها. إذا لم يستغل الإنسان الفرص التي أتيحت له فعليه أن يلوم نفسه. أحد الأحكام المركزية للفلسفة الوجودية هو الأساس الفلسفي للفن الحداثي: "كل شيء يبدأ بكل فرد واختياره الفردي". كافكا، الذي يثير مشاكل وجودية في نثره، يكتب عن نفس الشيء.

أدب القرن العشرين. تتميز بزيادة الاهتمام بالعالم الداخلي للشخص. بالطبع، يهتم كافكا أيضًا بالتجارب العاطفية الدقيقة للشخص، لكنه لا يزال يولي المزيد من الاهتمام للظروف والظروف التي تشكل هذا العالم الداخلي المتنوع. في الوقت نفسه، يعتبر كافكا جوانب قليلة فقط من التنوع الكامل لمجال الحياة العقلية البشرية: إنه مهتم بظهور وتشغيل آليات الخوف والذنب والإدمان. إنه يعتبرهم في شكلهم النقي - كنماذج مجردة للسلوك.

إن الشعور بالمأساة وعبثية الحياة يجعل كافكا أقرب إلى التعبيريين، لكن نثره في الأسلوب أكثر تقليدية من الطليعة. كافكا هو "تعبيري" في نظرته للعالم. هدفه هو التعبير عن حالته الداخلية، المأساوية والمنقسمة، ثم يتم عرض هذه الصورة الداخلية على العالم الخارجي - نتيجة نثر كافكا.

في أكتوبر 1915، حصل كافكا على جائزة فونتان. ومنحت الجائزة نفسها لكاتب آخر، وهو كارل ستيرنهايم، الذي سلمها إلى "الكاتب الشاب" فرانز كافكا عن قصته "الوقاد"، التي نُشرت عام 1913. وكانت هذه الجائزة عزاء لكافكا ومصدرا لمعاناته في نفس الوقت. في مذكراته، أصبحت الشكاوى من الأرق والصداع، والتي أصبحت مألوفة بالفعل، والتأملات حول السقوط تكثف فقط: "غضب الله على الإنسانية"؛ "خذني، خذني، كتلة من البلادة والألم." يلوم كافكا نفسه على: "الرذائل المميزة للمسؤولين: العجز، والاقتصاد، والتردد، وعادة حساب كل شيء، والبصيرة"، و"الروح البيروقراطية، والصبيانية، والإرادة التي يقمعها الأب".

شتاء 1916-1917 يعيش كافكا في براغ في شارع Alchimistengasse، ويطلق على شقته اسم "زنزانة الكاتب الحقيقي". نقص الفحم. والنتيجة هي واحدة من أكثر قصص كافكا غموضاً، "الراكب على المرجل (الدلو)" (1917).

في عام 1917، عندما كان يبلغ من العمر 34 عامًا، أصيب كافكا بمرض السل وقضى السنوات السبع الأخيرة من حياته جزئيًا في مصحات في أوروبا الوسطى. ومن المميز أن كافكا يفسر مرضه بأسباب عقلية. فمن ناحية يعتبر المرض «عقابًا»، ومن ناحية أخرى يرى فيه «الخلاص من الزواج». ويرى ماكس برود أن الأسباب العميقة لمرض كافكا هي: "الإثارة التي استمرت لسنوات، والجهود رغم كل العقبات - الخدمة والزواج المرتقب - للكشف الكامل عن موهبته الإبداعية وضعف الجسد المرتبط بكل هذا".

في 1921-1922 كافكا، أثناء عمله على رواية "القلعة" (بداية العمل - مارس 1922)، يعيش قصة حب سعيدة مع ميلينا جيسينسكايا، الصحفية التشيكية التي عاشت في براغ (انظر "رسائل إلى ميلينا"). وبحسب كتاب السيرة الذاتية فقد انعكست قصة الحب هذه في رواية "القلعة". ميلينا، مسيحية تشيكية، أي. يُطلق على ممثل "العالم الفضائي" اسم النموذج الأولي لفريدا، وزوجها إرنست بولاك، الذي كان يتمتع بقوة لا تصدق على ميلينا، هو النموذج الأولي لكلام. وفقًا لكافكا، كانت السمة الرئيسية لشخصية ميلينا هي "الشجاعة". توفيت ميلينا جيسينسكا أثناء الحرب في معسكر اعتقال نازي.

في عام 1923، التقى كافكا بدورا ديمانت، التي تنحدر من عائلة من الحسيديم الشرقيين. منذ عام 1923، يعيش كافكا في برلين مع دورا. إنه يشعر بالسعادة، لكن حالته البدنية تتدهور بشكل مطرد. في ربيع عام 1924، ذهب إلى مصحة بالقرب من فيينا وهناك في 3 يونيو 1924، قبل شهر واحد من عيد ميلاده الحادي والأربعين، توفي بسبب مرض السل الحنجري. ودفن في المقبرة اليهودية في براغ.

كافكا الإبداع النثر الكلاسيكي

الأدب

2.الأعمال المجمعة: في 4 مجلدات / شركات e.A. كاتسيفا. دخول الفن، ملاحظة. م. رودنيتسكي. - سانت بطرسبرغ: الشمال الغربي، 1995.

.الأعمال: في 3 مجلدات / مقدمة، شركات. والتعليق د. زاتونسكي. - م .: فنان أشعل.؛ خاركوف: فوليو، 1995؛

4.يوميات ورسائل / مقدمة. يو.آي. أرخيبوفا. - م: دي ديك؛ تانيس. التقدم-ليتيرا، 1995؛

.يوميات. لكل. مع الألمانية. كاتسيفا. - م: أغراف، 1998.

.كافكا. أوراق متناثرة // زفيزدا، 2001 رقم 9.

.برود ماكس. سيرة فرانز كافكا // زفيزدا، 1997 رقم 6.

.واسعة كحد أقصى. عن فرانز كافكا. - سانت بطرسبورغ: مشروع أكاديمي، 2000.

.جانوش جوستاف. محادثات مع كافكا // الأدب الأجنبي، 1983، العدد 5.

.نابوكوف ف. فرانز كافكا. التحول // الأدب الأجنبي، 1997 العدد 11.

.بنيامين والتر. فرانز كافكا // ستار، 2000، العدد 8.

.بلانشوت م. من كافكا إلى كافكا. - م: الشعارات، 1998.

.مان واي. لقاء في المتاهة (فرانز كافكا ونيكولاي غوغول) // أسئلة الأدب، 1999 العدد 2.

.أودن دبليو إتش. رجل بلا "أنا" / أودن دبليو إتش. قراءة. خطاب. مقال عن الأدب. - م، 1998.

.جوليجا أرسيني. في عالم البيروقراطية الشبحي // الأدب الأجنبي ، 1988 العدد 3.

.جوليجا أ. النثر الفلسفي لفرانز كافكا. - في كتاب: أسئلة الجماليات: أزمة الفن الأوروبي الغربي والعصر الحديث، الجماليات الأجنبية، م، 1968، ص 293-322.

17.كاريلسكي أ. محاضرة عن أعمال كافكا // الأدب الأجنبي 1995 العدد 8.

.زاتونسكي د. فرانز كافكا ومشاكل الحداثة. - م.، 1972.

.زاتونسكي د. الأدب النمساوي في القرن العشرين. - م.، 1985.

.زاتونسكي د. "هذه النمسا البشعة..." // الأدب الأجنبي، 1995 العدد 12.

.دنيبروف ف. "الرواية الأسطورية" بقلم ف. كافكا / دنيبروف ف. أفكار الزمن وأشكال الزمن. - ل.، 1980. - ص432-485.

.كامو أ. الأمل والعبث في أعمال فرانز كافكا // الرجل المتمرد. فلسفة. سياسة. فن. - م.، 1990.

.بودوروجا ف.

.إيتالو كالفينو. يُسَهّل.

.جي هيسه عن كافكا: "ملك النثر الألماني المتوج سرًا".

فرانز كافكا- أحد الكتاب البارزين الناطقين بالألمانية في القرن العشرين، نُشرت معظم أعمالهم بعد وفاته. أعماله، التي تتخللها العبثية والخوف من العالم الخارجي والسلطة العليا، القادرة على إيقاظ مشاعر القلق المقابلة لدى القارئ، هي ظاهرة فريدة من نوعها في الأدب العالمي.

ولد كافكا في 3 يوليو 1883 لعائلة يهودية تعيش في الحي اليهودي في براغ (بوهيميا، التي كانت في ذلك الوقت جزءًا من الإمبراطورية النمساوية المجرية). ينحدر والده هيرمان كافكا (1852-1931) من الجالية اليهودية الناطقة بالتشيكية، وكان منذ عام 1882 تاجرًا للخردوات. فضلت والدة الكاتب جوليا كافكا (لوي) (1856-1934). ألمانية. كتب كافكا نفسه باللغة الألمانية، على الرغم من أنه كان يعرف اللغة التشيكية جيدًا أيضًا. كما كان يتقن اللغة الفرنسية إلى حد ما، ومن بين الأشخاص الأربعة الذين شعر الكاتب، "دون أن يتظاهر بمقارنتهم بهم في القوة والذكاء"، بأنهم "إخوته في الدم"، كان الكاتب الفرنسي غوستاف فلوبير. والثلاثة الآخرون هم: غريلبارزر، وفيودور دوستويفسكي، وهاينريش فون كلايست.

كان لدى كافكا شقيقان أصغر منه وثلاث أخوات أصغر منه. كلا الأخوين، قبل أن يبلغا من العمر عامين، ماتا قبل أن يبلغ كافكا السادسة من عمره. أسماء الأخوات كانت إيلي وفالي وأوتلا. في الفترة من 1889 إلى 1893. زار كافكا مدرسة إبتدائية(Deutsche Knabenschule)، ثم صالة للألعاب الرياضية، وتخرج منها عام 1901 باجتياز امتحان الثانوية العامة. بعد تخرجه من جامعة تشارلز في براغ، حصل على الدكتوراه في القانون (كان المشرف على عمل كافكا على رسالته هو البروفيسور ألفريد ويبر)، ثم دخل الخدمة كموظف في قسم التأمين، حيث عمل في مناصب متواضعة حتى تقاعده المبكر. بسبب المرض عام 1922. كان عمل الكاتب مهنة ثانوية. في المقدمة كان هناك دائمًا الأدب، «الذي يبرر وجوده بأكمله». في عام 1917، بعد نزيف رئوي، بدأ مرض السل طويل الأمد، الذي توفي الكاتب منه في 3 يونيو 1924 في مصحة بالقرب من فيينا.

الزهد والشك في الذات والأحكام الذاتية والتصور المؤلم للعالم من حوله - كل هذه الصفات التي يتمتع بها الكاتب موثقة جيدًا في رسائله ومذكراته، وخاصة في "رسالة إلى الأب" - وهو تحليل قيم للعلاقة بين الأب والابن وفي تجربة الطفولة. الأمراض المزمنة (سواء كانت ذات طبيعة نفسية جسدية هي قضية مثيرة للجدل) ابتليت به. وبالإضافة إلى مرض السل، كان يعاني من الصداع النصفي والأرق والإمساك والخراجات وغيرها من الأمراض. لقد حاول مواجهة كل هذا بوسائل العلاج الطبيعي، مثل اتباع نظام غذائي نباتي، وممارسة التمارين الرياضية بانتظام، وشرب كميات كبيرة من حليب البقر غير المبستر (من المحتمل أن يكون الأخير هو سبب مرض السل). عندما كان تلميذًا، قام بدور نشط في تنظيم التجمعات الأدبية والاجتماعية، وبذل جهودًا لتنظيم العروض المسرحية اليديشية والترويج لها، على الرغم من الشكوك حتى من أقرب أصدقائه، مثل ماكس برود، الذي كان يدعمه عادةً في كل شيء آخر، وعلى الرغم من خوفه من أن يُنظر إليه على أنه مثير للاشمئزاز جسديًا وعقليًا. أثار كافكا إعجاب من حوله بمظهره الصبياني والأنيق والصارم وسلوكه الهادئ والهادئ، فضلاً عن ذكائه وروح الدعابة غير العادية.

تعتبر علاقة كافكا بوالده الظالم عنصرا هاما في عمله، والتي نتجت أيضا عن فشل الكاتب كرجل عائلة. بين عامي 1912 و1917، خطب فتاة من برلين، فيليسيا باور، التي خطبها مرتين وفسخ خطوبته مرتين. التواصل معها بشكل رئيسي من خلال الرسائل، خلق كافكا صورة لها لا تتوافق مع الواقع على الإطلاق. وفي الحقيقة كانوا كذلك أناس مختلفونكما هو واضح من مراسلاتهم. (كانت عروس كافكا الثانية هي جوليا فوخريتسيك، ولكن سرعان ما تم إلغاء الخطوبة مرة أخرى). في أوائل العشرينيات من القرن الماضي كان لديه علاقه حبمع صحفية تشيكية متزوجة وكاتبة ومترجمة لأعماله ميلينا جيسينسكايا. في عام 1923، انتقل كافكا مع دورا ديمانت البالغة من العمر تسعة عشر عامًا إلى برلين لعدة أشهر، على أمل أن ينأى بنفسه عن تأثير الأسرة ويركز على الكتابة؛ ثم عاد إلى براغ. كان مرض السل يزداد سوءًا في هذا الوقت، وفي 3 يونيو 1924، توفي كافكا في مصحة بالقرب من فيينا، ربما بسبب الإرهاق. (لقد منعه التهاب الحلق من الأكل، وفي تلك الأيام لم يتم تطوير العلاج الوريدي لإطعامه بشكل مصطنع). تم نقل الجثة إلى براغ، حيث تم دفنها في 11 يونيو 1924 في المقبرة اليهودية الجديدة.

خلال حياته، لم ينشر كافكا سوى القليل منها قصص قصيرةوالتي شكلت نسبة صغيرة جدًا من أعماله، ولم تجذب أعماله سوى القليل من الاهتمام حتى نُشرت رواياته بعد وفاته. قبل وفاته، أصدر تعليماته إلى صديقه ومنفذه الأدبي، ماكس برود، بحرق كل ما كتبه، دون استثناء (باستثناء، ربما، بعض نسخ الأعمال، التي يمكن لأصحابها الاحتفاظ بها لأنفسهم، ولكن ليس إعادة نشرها). . لقد دمرت محبوبته دورا ديمانت المخطوطات التي كانت بحوزتها (وإن لم تكن كلها)، لكن ماكس برود لم يطيع وصية المتوفى ونشر معظم أعماله، والتي سرعان ما بدأت تجذب الانتباه. جميع أعماله المنشورة، باستثناء بعض الرسائل باللغة التشيكية الموجهة إلى ميلينا يسينسكايا، كانت مكتوبة باللغة الألمانية.

(1883-1924) الكاتب النمساوي

ربما تكون هذه أغرب شخصية في الأدب الأوروبي في القرن العشرين. يهودي الأصل، ومقيم في براغ بالميلاد والإقامة، وكاتب ألماني باللغة، ونمساوي بالتقاليد الثقافية، واجه فرانز كافكا اللامبالاة تجاه عمله خلال حياته ولم يعد يرى الوقت الذي تم فيه تقديسه. صحيح أن كلاهما مبالغ فيه إلى حد ما. لقد تم ملاحظته وتقديره من قبل هذا الكتاب المشهورين, مثل G. Hesse، T. Mann، B. Brecht وآخرين.

أصبحت ثلاث روايات غير مكتملة لفرانز كافكا متاحة للقراء بعد وفاته. نُشرت "المحاكمة" عام 1925، و"القلعة" عام 1926، و"أمريكا" عام 1927. في الوقت الحاضر يتكون تراثه من عشرة مجلدات ضخمة.

سيرة هذا الرجل متناثرة بشكل مدهش في الأحداث، على الأقل في الأحداث الخارجية. ولد فرانز كافكا في عائلة تاجر خردوات بالجملة في براغ، وهو يهودي حسب الجنسية. نمت الرعاية الاجتماعية تدريجياً، لكن المفاهيم والعلاقات داخل الأسرة ظلت كما هي، أي برجوازية. تركزت جميع الاهتمامات على أعمالهم. كانت الأم عاجزة عن الكلام، وكان الأب يتباهى باستمرار بالإهانات والمتاعب التي تعرض لها قبل أن يصبح شعباً، وليس مثل الأطفال الذين نالوا كل شيء دون استحقاق وبدون مقابل. يمكن الحكم على طبيعة العلاقات داخل الأسرة من خلال هذه الحقيقة على الأقل. عندما كتب فرانز "رسالة إلى الأب" عام 1919، لم يجرؤ هو نفسه على إعطائها للمرسل إليه وسأل والدته عنها. لكنها كانت خائفة من القيام بذلك وأعادت الرسالة إلى ابنها مع بعض الكلمات المطمئنة.

إن الأسرة البرجوازية لكل فنان مستقبلي، الذي يشعر حتى في شبابه وكأنه غريب في هذه البيئة، هي العائق الأول الذي يجب عليه التغلب عليه. لم يستطع كافكا أن يفعل هذا. لم يتعلم أبدًا مقاومة البيئة الغريبة عنه.

تخرج فرانز من صالة للألعاب الرياضية الألمانية في براغ. ثم، في 1901-1905، درس الفقه في الجامعة وحضر محاضرات عن تاريخ الفن والدراسات الألمانية. في 1906-1907، أكمل كافكا فترة تدريبه في مكتب محاماة ومحكمة مدينة براغ. منذ أكتوبر 1907، عمل في شركة تأمين خاصة، وفي عام 1908 قام بتحسين تخصصه في أكاديمية براغ التجارية. على الرغم من حصول فرانز كافكا على درجة الدكتوراه، إلا أنه شغل مناصب متواضعة ومنخفضة الأجر، ومنذ عام 1917 لم يتمكن من العمل على الإطلاق بكامل طاقته لأنه أصيب بمرض السل.

قرر كافكا فسخ خطوبته الثانية مع فيليسيا باور، وترك وظيفته والانتقال إلى القرية ليعيش مع أخته أوتلا. وينقل في إحدى رسائله من هذه الفترة حالته المضطربة على النحو التالي:

« في السر، أعتقد أن مرضي ليس السل على الإطلاق، بل إفلاسي العام. اعتقدت أنه سيكون من الممكن الصمود، لكن لا يمكنني الصمود لفترة أطول. الدم لا يأتي من الرئتين، بل من جرح أصيب به نتيجة ضربة منتظمة أو حاسمة من أحد المقاتلين. لقد تلقى هذا المقاتل الآن الدعم - مرض السل، دعمًا هائلاً مثل الدعم الذي يجده طفل في ثنيات تنورة أمه. ماذا يريد الآخر الآن؟ ألم تصل المعركة إلى نهاية رائعة؟ هذا هو السل وهذه هي النهاية».

كان فرانز كافكا حساسا للغاية لما كان عليه أن يواجهه باستمرار في الحياة - الظلم، إذلال الإنسان. كان مخلصًا للإبداع الحقيقي وكان معجبًا بغوته، تولستوي، اعتبر نفسه تلميذًا لكليست، معجبًا بستريندبرج، وكان معجبًا متحمسًا بالكلاسيكيات الروسية، ليس فقط تولستوي، ولكن أيضًا دوستويفسكي، تشيخوف، غوغول، الذي كتب عنه في يومياته.

لكن في الوقت نفسه، رأى كافكا نفسه من الخارج، كما لو كان "بنظرة ثانية"، وشعر باختلافه عن الجميع باعتباره قبحًا، واعتبر "غربته" بمثابة خطيئة ولعنة.

كان فرانز كافكا يعاني من المشاكل التي كانت مميزة لأوروبا في بداية القرن؛ ويرتبط عمله ارتباطًا مباشرًا باتجاه واحد فقط، وإن كان مؤثرًا للغاية، في أدب القرن العشرين - الحداثي.

كل ما كتبه كافكا - أفكاره الأدبية، وشظاياه، وقصصه غير المكتملة، وأحلامه التي غالبًا ما لا تختلف كثيرًا عن قصصه القصيرة، ومسودات القصص القصيرة التي تشبه الأحلام، وتأملات في الحياة، وفي الأدب والفن، وفي الكتب المقروءة. والعروض التي شوهدت والأفكار حول الكتاب والفنانين والممثلين - كل هذا يمثل صورة كاملة عن "حياته الداخلية الرائعة". شعر فرانز كافكا بالوحدة التي لا حدود لها، مؤلمة للغاية وفي نفس الوقت مرغوبة. لقد كان يتعذب باستمرار بسبب المخاوف - من الحياة، ومن الافتقار إلى الحرية، ولكن أيضًا من الحرية أيضًا. كان فرانز كافكا خائفًا من تغيير أي شيء في حياته، وفي الوقت نفسه كان مثقلًا بأسلوب حياته المعتاد. كشف الكاتب بشكل مؤثر عن الصراع المستمر مع نفسه ومع الواقع المحيط به، لدرجة أن الكثير في رواياته وقصصه القصيرة، التي تبدو للوهلة الأولى ثمرة خيال غريب ومريض أحيانًا، يتلقى تفسيرًا، ويكشف عن واقعيته. الخلفية، ويتم الكشف عنها باعتبارها سيرة ذاتية بحتة.

"ليس لديه أدنى مأوى أو مأوى. ولذلك فهو متروك لرحمة كل ما نحن محميون منه. وكتبت صديقة كافكا، الصحفية التشيكية ميلينا جيسنسكايا: "إنه مثل عارٍ بين الملبس".

كان كافكا يعبد أعمال بلزاك. لقد كتب عنه ذات مرة: "لقد نُقش على عصا بلزاك: "أنا أكسر كل الحواجز". عني: "كل الحواجز تكسرني." القاسم المشترك بيننا هو كلمة "كل شيء".

في الوقت الحالي، كُتب عن عمل كافكا أكثر من أي كاتب آخر في القرن العشرين. غالبًا ما يفسر ذلك حقيقة أن كافكا يعتبر كاتبًا نبويًا. تمكن بطريقة غير مفهومة من التخمين وفي بداية القرن كتب عما سيحدث في العقود القادمة. في ذلك الوقت، بدت مؤامرات أعماله مجردة وخيالية بحتة، ولكن بعد مرور بعض الوقت أصبح الكثير مما كتبه حقيقة، وحتى في شكل أكثر مأساوية. وهكذا فاقت أفران أوشفيتز أساليب التعذيب المتطورة التي وصفها في قصته القصيرة «في المستعمرة العقابية» (1914).

بالضبط نفس المحاكمة التي تبدو مجردة وغير واردة في عبثيتها التي صورها فرانز كافكا في روايته “المحاكمة”، عندما حكم على رجل بريء بالإعدام، تكررت مرات عديدة وما زالت تتكرر في كل دول العالم.

وفي إحدى رواياته الأخرى "أمريكا" تنبأ فرانز كافكا بدقة تامة مزيد من التطويرالحضارة التقنية بكل إيجابياتها وسلبياتها، حيث يبقى الإنسان وحيداً في عالم آلي. كما تقدم رواية كافكا الأخيرة "القلعة" صورة دقيقة إلى حد ما - على الرغم من بشاعة الصورة - عن القدرة المطلقة للجهاز البيروقراطي، الذي يحل في الواقع محل أي ديمقراطية.

في عام 1922، اضطر كافكا إلى التقاعد. في عام 1923، نفذ "الهروب" الذي خطط له منذ فترة طويلة إلى برلين، حيث كان ينوي العيش ككاتب حر. لكن صحته تدهورت بشكل حاد مرة أخرى، واضطر للعودة إلى براغ. توفي في ضواحي فيينا عام 1924. ودفن الكاتب في وسط براغ في المقبرة اليهودية.

معبرًا عن وصيته الأخيرة لصديقه ووصيه ماكس برود، كرر كافكا مرارًا وتكرارًا أنه، باستثناء خمسة كتب منشورة ورواية جديدة معدة للنشر، يجب حرق "كل شيء بلا استثناء". الآن من غير المجدي مناقشة ما إذا كان السيد برود قد تصرف بشكل جيد أم سيئ، والذي مع ذلك انتهك إرادة صديقه ونشر تراثه المكتوب بخط اليد بالكامل. تم إنجاز المهمة: تم نشر كل ما كتبه فرانز كافكا، وأتيحت للقراء الفرصة للحكم بأنفسهم على عمل هذا الكاتب الاستثنائي من خلال قراءة أعماله وإعادة قراءتها.

وكان فرانز كافكا أحد أهم هؤلاء الكتاب الألمانالقرن العشرين. قضى حياته كلها في مسقط رأسه براغ، عاصمة بوهيميا. يشتهر كافكا بقصصه ورواياته الغريبة، التي لم يُنشر الكثير منها إلا بعد وفاته، تحت إشراف صديقه المقرب ماكس برود. تنتمي أعمال كافكا إلى مختلف الفترات الأدبيةفريدة من نوعها دائمًا وتحظى بشعبية لدى مجموعة واسعة من القراء.

طفولة

ولد فرانز كافكا في 3 يونيو 1883 في عائلة من اليهود الأشكناز الناطقين بالألمانية الذين يعيشون في الحي اليهودي في منطقة براغ الحالية. كان الطفل الأول لهيرمان وزوجته جوليا، ني لوي.

كان والده، القوي وعالي الصوت، هو الابن الرابع لجاكوب كافكا، وهو جزار جاء إلى براغ من أوسيكا، وهي قرية يهودية تقع في جنوب بوهيميا. بعد العمل لبعض الوقت كما مندوب مبيعاتلقد أثبتت نفسها كمتاجر تجزئة مستقلة للخردوات والإكسسوارات الرجالية والنسائية. شارك في العمل حوالي 15 شخصًا، واستخدم المكتب علامة "القراد" كشعار له، وهو ما يمثل معنى اللقب باللغة التشيكية. كانت والدة كافكا ابنة جاكوب لوي، صانع الجعة المزدهر من بودبرادي، وكانت امرأة متعلمة.

كان فرانز الابن الأكبر بين ستة أطفال. وكان له شقيقان أصغر منه توفيا في الطفولةوثلاث شقيقات أصغر منه: غابرييل وفاليري وأوتلا. خلال أيام الأسبوع، خلال ساعات العمل، كان كلا الوالدين غائبين عن المنزل. ساعدت والدته في إدارة أعمال زوجها وكانت تعمل 12 ساعة في اليوم. تم تربية الأطفال إلى حد كبير على يد سلسلة من المربيات والخدم. كانت الأم الطيبة متنفسًا رائعًا للأطفال، لكن ميل فرانز إلى الوحدة والانطواء ظل قائمًا سنوات طويلة. لقد ورث من والدته حساسيته وحالمته. في أعماله الأدبية، حول كافكا النقص التام في التواصل والتفاهم في العلاقة بين شخصيات السلطة والشخص الصغير.

نشأ وترعرع في مجتمع يهودي ناطق بالألمانية، ونادرًا ما كان يتفاعل مع المواطنين الناطقين بالتشيكية في براغ. على الرغم من ذلك، اكتسب طوال حياته معرفة عميقة باللغة التشيكية وفهمًا للأدب. كان للرجل شخصية جدية وكان ثرثارًا بعض الشيء. كان يتحدث بصوت هادئ وهادئ ويرتدي في الغالب بدلات داكنة وأحيانا قبعة سوداء مستديرة. لقد حاول عدم إظهار مشاعره علنًا. علاوة على ذلك، كان كافكا غير المؤمن دخيلًا حتى داخل المجتمع اليهودي. تميزت الهوية اليهودية بحضور بار ميتزفه في سن 13 عامًا وحضور الكنيس مع والده أربع مرات في السنة.

بدأ شغف الكتابة منذ الطفولة. في أعياد ميلاد والديه، قام بتأليف مسرحيات صغيرة كانت تؤديها في المنزل أخواته الأصغر منه، بينما كان هو نفسه مديرًا للعروض المنزلية. وكان قارئا متعطشا.

كافكا ووالده

أراد الأب هيرمان تربية أولاده وفق مُثُله العليا. لقد ترك لهم مجالًا صغيرًا للتنمية الشخصية، وتمت مراقبة جميع الاتصالات الاجتماعية للمراهقين بشكل صارم. كان الأب يسيطر بشكل خاص على فرانز وشقيقته الصغرى أوتلا. على الرغم من طبيعة الأم الودية وصانعة السلام، فقد نشأت صراعات بشكل دوري بين هيرمان والأطفال.

تناول الكاتب في رسائله ومذكراته ونثره مراراً وتكراراً موضوع العلاقات مع والده. كان هيرمان، وهو رجل قوي جسديًا، وحيويًا، وقوي الإرادة، وراضيًا عن نفسه، بمثابة نوع من المحفز لأطفاله. أصبح فرانز الخجول قلقًا بشكل متزايد، مما جعله بدوره هدفًا لسخرية والده. ولم يتمكن قط من كسر هذه الحلقة المفرغة حتى نهاية أيامه.

في عام 1919، كتب كافكا "رسالة إلى والدي"، والتي تصف علاقته المتضاربة مع هيرمان على مدى أكثر من مائة صفحة. يسعى من كل قلبه إلى المصالحة، لكنه يعتقد أن هذا مستحيل. ولم يتبق سوى الأمل في التعايش السلمي. تتميز أعماله "التحول" و"الحكم" بشخصيات أبوية قوية.

سنوات من التعليم

منذ عام 1889، التحق كافكا بالمدرسة الابتدائية للبنين في شارع المصنع. تلقى تعليمه الثانوي في صالة الألعاب الرياضية الحكومية الألمانية في ساحة المدينة القديمة، حيث درس من عام 1893 إلى عام 1901. كانت مدرسة ثانوية أكاديمية مدتها ثماني سنوات، حيث كان يتم التدريس باللغة الألمانية، وتقع في قصر كين في المدينة القديمة. وكان من بين أصدقائه الأوائل الناقد الفني المستقبلي أوسكار بولاك والشاعر والمترجم والصحفي رودولف إيلوفي. عاشت العائلة في ذلك الوقت في شارع سيليتنا. عندما كان مراهقًا، أخبر صديقًا في المدرسة أنه سيصبح كاتبًا. ومنذ ذلك الوقت بدأت محاولاته الأدبية الأولى.

بعد اجتيازه امتحاناته المدرسية النهائية، تم قبول فرانز في جامعة براغ، التي أسسها تشارلز فرديناند في عام 1348. تم التدريب من عام 1901 إلى عام 1906. بدأ دراسة الكيمياء، ثم تحول إلى الأدب الألماني والفلسفة بعد أسبوعين، لكنه غير الأقسام لدراسة القانون في الفصل الدراسي الثاني. كان هذا نوعًا من التسوية بين رغبات الأب لابنه في اكتساب مهنة من أجل بناء مهنة ناجحة وفترة دراسية أطول، مما أعطى كافكا وقتًا إضافيًا للانخراط في البحث ودراسة تاريخ الفن. خلال دراسته كان مشاركا نشطا في الحياة الطلابية، والتي تم من خلالها تنظيم العديد من الفعاليات العامة. قراءات أدبيةوغيرها من الأحداث. وفي نهاية السنة الدراسية الأولى التقى ماكس برود، الذي أصبح صديقه المقرب طوال حياته، والصحفي فيليكس ويلش، الذي كان يدرس القانون أيضًا. لقد جمع الطلاب حبًا لا حدود له للقراءة والشعور السليم بالعالم. وتضمنت هذه الفترة دراسة عميقة لأعمال أفلاطون، وغوته، وفلوبير، ودوستويفسكي، وغوغول، وجريلبارزر، وكليست. كان الأدب التشيكي ذا أهمية خاصة.

في يونيو 1906 حصل على كامل حقوقه تعليم عالى، في سن 23 عامًا أصبح دكتورًا في الفقه. في أكتوبر، بدأ حياته المهنية بممارسة قانونية إلزامية غير مدفوعة الأجر للخريجين وأمضى عامًا في العمل كموظف حكومي. عمل لمدة 14 عامًا كمحامي في معهد التأمين ضد حوادث العمال في المملكة التشيكية.

بداية النشاط الأدبي

كان فرانز يشعر بالإحباط بسبب جدول العمل من الساعة 8 صباحًا حتى 6 مساءً، حيث كان من الصعب للغاية الجمع بين المعالجة الروتينية والتحقيق في مطالبات تعويض العمال المصابين مع التركيز المطلوب في عمله. وفي الوقت نفسه، عمل كافكا على قصصه. أطلقوا مع أصدقائهم ماكس برود وفيليكس ويلش على أنفسهم اسم "الدائرة القريبة من براغ". نظرًا لكونه عاملًا مجتهدًا ومجتهدًا في نفس الوقت، فقد ترك كافكا العمل مبكرًا في بعض الأحيان لينغمس في الكتابة. في سن الرابعة والعشرين، نشر كافكا أعماله الأولى في إحدى المجلات، وبعد ذلك تم نشر القصص في شكل كتاب يسمى تأملات.

السنوات الأكثر إنتاجية بالنسبة للكاتب كانت السنوات التي تلت تخرجه من الجامعة. كانت أعماله تكتب في المساء بعد العمل أو في الليل. هكذا ولدت رواية «تجهيزات الزفاف في الريف».

أمضى كافكا إجازته في شمال إيطاليا على بحيرة غاردا مع ماكس وأوتو برود. في التاسع والعشرين من سبتمبر/أيلول، نشرت صحيفة "بوهيميا" اليومية في براغ قصة قصيرة بعنوان "طائرات في بريشيا". في عام 1910، بدأ في كتابة مذكرات ودراسة مكثفة اليهودية والصهيونية والأدب اليهودي وجذوره اليهودية، وأتقن اللغة العبرية.

وبعد ذلك بعامين، بدأ العمل على رواية "المفقود" وكتب فصولها الأولى. واشتهر العمل بيد ماكس برود الخفيفة تحت اسم "أمريكا". وفي نفس العام، كان يكتب رواية ومجموعة من 18 قصة قصيرة. كتبت قصته الكبيرة الأولى "الحكم" في ليلة واحدة عام 1912. تحتوي القصة على كافة العناصر المرتبطة بالعالم الداخلي للمؤلف، حيث يدين الأب الاستبدادي طريح الفراش ابنه المبدئي. كان عمله التالي، الذي اكتمل في مايو 1913، هو القصة القصيرة "الوقاد"، التي تم تضمينها لاحقًا في روايته "المفقود" وحصل على جائزة ثيودور فونتان الأدبية في عام 1915، وهو أول تقدير عام له في حياته.

لولا جهود صديقه برود، لما عرف العالم أفضل روايات كافكا. وأثناء تحريرها بعد وفاة المؤلف، تجاهل ماكس طلب صديقه بتدمير جميع أعماله غير المنشورة بعد وفاته.

وهكذا، وبفضل برود، شهدت الأعمال التالية النور:

• "أمريكا"؛
• "عملية"؛
• "قفل".

سنوات ناضجة

كافكا لم يتزوج قط. وبحسب مذكرات صديقه فقد تغلبت عليه الرغبة الجنسية، لكن الخوف من الفشل الحميمي حال دون إقامة علاقات شخصية. كان يزور بيوت الدعارة بنشاط وكان مهتمًا بالمواد الإباحية. كان لديه علاقات وثيقة مع العديد من النساء في حياته.

في 13 أغسطس 1912، التقى كافكا مع فيليس باور، وهي قريبة برود البعيدة، التي كانت تمر عبر براغ. واستمرت علاقتهما خمس سنوات، تخللتها مراسلات نشطة مرتين، وخلال هذه الفترة اقتربا من عتبة الزواج. لم يكن من المقرر أن يتم الزواج، وانفصلا في عام 1917.

في نفس العام، ظهرت على كافكا الأعراض الأولى لمرض السل. وفي انتكاساته كانت عائلته تدعمه. انتقل للعيش مع أخته أوتلا في شمال غرب بوهيميا وخصص وقتًا لدراسة أعمال كيركجارد. لقد كان حذرًا من القيود الجسدية المحتملة الناجمة عن المرض، لكنه أثار إعجاب الآخرين بشخصيته الأنيقة والرسمية. مظهرردود أفعال هادئة وهادئة، ذكاء وروح الدعابة المحددة. يبدأ في كتابة الأمثال. وقد نُشرت لاحقاً في كتاب "تأملات في الخطيئة والمعاناة والأمل والطريق القويم".

في أكتوبر 1918، سقطت الإمبراطورية النمساوية المجرية وتم إعلان تشيكوسلوفاكيا. أصبحت اللغة الرسمية في العاصمة التشيكية. جلب العام أيضًا اضطرابات شخصية للمؤلف. أصيب كافكا بالأنفلونزا الإسبانية. ويؤثر الضعف الجسدي اللاحق سلبًا على نفسية الكاتب. كافكا لم يثق بالأطباء. وكان مؤيدا للعلاج الطبيعي. وأرجع أعراضًا غير محددة مثل الأرق والصداع ومشاكل القلب أو فقدان الوزن التي عانى منها إلى الأمراض النفسية الجسدية.

في هذا الوقت، تبدأ علاقة جديدة مع جولييك فوكريسيك، الذي جاء من عائلة تجارية متواضعة. أزعج هذا الارتباط والده بشدة، مما دفع فرانز إلى كتابة النداء "رسالة إلى والدي". ولم يتمكن الشباب من استئجار مساكن. رأى كافكا ذلك كعلامة وغادر. في ربيع عام 1922 كتب الفنان الجائع وفي الصيف دراسة كلب. العلاقة العاطفية التالية مع المترجمة والصحفية ميلينا جيسينسكايا لم تنجح. وعلى الرغم من زواج حبيبها غير السعيد، إلا أنها لم تكن مستعدة لترك زوجها. في عام 1923 انفصل عنها. بين عامي 1920 و1922، تدهورت صحة فرانز واضطر إلى ترك وظيفته.

في عام 1923، التقى كافكا، أثناء استعادته لصحته على بحر البلطيق، بمعلمته روضة أطفالدورو ديامانت، ابنة يهود بولنديين تبلغ من العمر خمسة وعشرين عامًا. دورا، التي تتحدث اليديشية والعبرية، سحرت الكاتب. لقد أذهلنا سلوكها الطبيعي والمتواضع رغم آرائها الناضجة إلى حد ما. غادر كافكا براغ في نهاية يوليو 1923 وانتقل إلى برلين ستيجليتز، حيث كتب قصته الأخيرة السعيدة نسبيًا، "المرأة الصغيرة". اعتنت دورا بحبيبها بطريقة تمكنت في نهاية حياته من تحرير نفسه من تأثير عائلته. وبالترادف معها طور اهتمامًا بالتلمود. وكتب كافكا آخر أعماله «جوزفين أو قوم الفأر» التي ضمتها مجموعة «الرجل الجائع». ومع ذلك، فإن صحته تتدهور بسرعة. عاد إلى براغ قبل ثلاثة أشهر من وفاته في 3 يونيو 1924. في أبريل، يذهب إلى المصحة، حيث يتم تأكيد التشخيص. لتلقي العلاج، يذهب إلى عيادة جامعة فيينا، ثم إلى مصحة الدكتور هوغو هوفمان في كلوستيرنوبورج. تعتني دورا ديامانت بكافكا وتدعمه بكل الطرق الممكنة، فهو يفقد وزنه بسرعة ويواجه صعوبة في بلع الطعام ولا يستطيع التحدث. في 3 يونيو حوالي الظهر، توفي كافكا. ودفن الكاتب في المقبرة اليهودية في براغ.

حياة

ولد كافكا في 3 يوليو 1883 لعائلة يهودية تعيش في منطقة جوزيفوف، الحي اليهودي السابق في براغ (جمهورية التشيك، التي كانت آنذاك جزءًا من الإمبراطورية النمساوية المجرية). والده، هيرمان (جينيخ) كافكا (-)، جاء من الجالية اليهودية الناطقة بالتشيكية في جنوب بوهيميا، وكان تاجرًا بالجملة للسلع الخردوات. اللقب "كافكا" من أصل تشيكي (كافكا تعني حرفيا "داو"). على أظرف توقيع هيرمان كافكا، والتي غالبًا ما استخدمها فرانز للرسائل، تم تصوير هذا الطائر ذو الذيل المرتعش كرمز. والدة الكاتب، جوليا كافكا (نيي إيتل ليفي) (-)، ابنة صانع جعة ثري، كانت تفضل اللغة الألمانية. كتب كافكا نفسه باللغة الألمانية، على الرغم من أنه كان يعرف اللغة التشيكية جيدًا أيضًا. كما كان يتقن اللغة الفرنسية بشكل جيد، ومن بين الأشخاص الأربعة الذين شعر بهم الكاتب، "دون أن يتظاهر بمقارنتهم في القوة والذكاء"، بأنهم "إخوته في الدم"، كان الكاتب الفرنسي غوستاف فلوبير. الثلاثة الآخرون هم فرانز جريلبارزر وفيودور دوستويفسكي وهاينريش فون كليست. كونه يهوديًا، لم يتحدث كافكا عمليًا اليديشية وبدأ في إظهار الاهتمام بالثقافة التقليدية ليهود أوروبا الشرقية فقط في سن العشرين تحت تأثير فرق المسرح اليهودية التي كانت تتجول في براغ؛ لم ينشأ الاهتمام بتعلم اللغة العبرية إلا في نهاية حياته.

كان لدى كافكا شقيقان أصغر منه وثلاث أخوات أصغر منه. كلا الأخوين، قبل أن يبلغا من العمر عامين، ماتا قبل أن يبلغ كافكا السادسة من عمره. تم تسمية الأخوات إيلي وفالي وأوتلا (مات الثلاثة جميعًا خلال الحرب العالمية الثانية في معسكرات الاعتقال النازية في بولندا). في الفترة من إلى التحق كافكا بالمدرسة الابتدائية (Deutsche Knabenschule) ثم بالمدرسة الثانوية، وتخرج منها عام 1901 بعد اجتياز امتحان الثانوية العامة. بعد تخرجه من جامعة تشارلز في براغ، حصل على الدكتوراه في القانون (كان المشرف على عمل كافكا على رسالته هو البروفيسور ألفريد ويبر)، ثم دخل الخدمة كموظف في قسم التأمين، حيث عمل في مناصب متواضعة حتى تقاعده المبكر. بسبب المرض في المدينة كان العمل بالنسبة للكاتب مهنة ثانوية ومرهقة: في مذكراته ورسائله يعترف بكراهية رئيسه وزملائه وعملائه. في المقدمة كان هناك دائمًا الأدب، «الذي يبرر وجوده بأكمله». بعد النزف الرئوي، نشأ مرض السل طويل الأمد، الذي توفي فيه الكاتب في 3 يونيو 1924 في مصحة بالقرب من فيينا.

متحف فرانز كافكا في براغ

كافكا في السينما

• "إنها حياة رائعة لفرانز كافكا" (""إنها حياة رائعة لفرانز كافكا""، المملكة المتحدة،) مزيج "التحولات"فرانز كافكا مع "هذه الحياة الرائعة"فرانك كابرا. جائزة الأكاديمية" (). إخراج: بيتر كابالدي، بطولة كافكا: ريتشارد إي جرانت
• "المغنية جوزفين وشعب الفأر"(أوكرانيا-ألمانيا) إخراج: إس. ماسلوبويشيكوف
• "كافكا" ("كافكا"، الولايات المتحدة الأمريكية،) فيلم شبه سيرة ذاتية عن كافكا، الذي تأخذه حبكته عبر العديد من أعماله الخاصة. المخرج: ستيفن سودربيرغ. مثل كافكا: جيريمي آيرونز
• "قفل " / داس شلوس(النمسا، 1997) إخراج: مايكل هانيكي / مايكل هانيكي / بدور ك. أولريش موهي
• "قفل"(ألمانيا) إخراج: رودولف نويلتي، في دور ك. ماكسيميليان شيل
• "قفل"(جورجيا، 1990) المخرج: داتو جانيليدز بدور ك. كارل هاينز بيكر
• "قفل "(روسيا-ألمانيا-فرنسا) إخراج: أ. بالابانوف، في دور ك. نيكولاي ستوتسكي
• "تحول السيد فرانز كافكا"إخراج: كارلوس أتانيس، 1993.
• "عملية " ("المحاكمة"، ألمانيا-إيطاليا-فرنسا،) اعتبره المخرج أورسون ويلز أكثر أفلامه نجاحًا. كما جوزيف ك. - أنتوني بيركنز
• "عملية " ("المحاكمة"، بريطانيا العظمى،) المخرج: ديفيد هيو جونز، في دور جوزيف ك. - كايل ماكلاشلان، في دور القس - أنتوني هوبكنز، في دور الفنان تيتوريلي - ألفريد مولينا. عملت على السيناريو للفيلم حائز على جائزة نوبلهارولد بينتر.
• "العلاقات الطبقية"(ألمانيا، 1983) إخراج: جان ماري ستروب ودانيال هويليت. مستوحى من رواية "أمريكا (مفقودة)"
• "أمريكا"(جمهورية التشيك، 1994) إخراج: فلاديمير ميشالك
• "طبيب الريف لفرانز كافكا" (カ田舎医者 (يابانية. كافوكا إيناكا إيسيا ?) ("طبيب الريف لفرانز كافكا")، اليابان،، رسوم متحركة) إخراج: يامامورا كوجي

تم استخدام فكرة قصة "المسخ" في الأفلام عدة مرات:

• "التحول"(فاليريا فوكينا، في دور قيادي- يفغيني ميرونوف)
• "تحول السيد سامز" (""تحول السيد. سمسا"كارولين ليف، 1977)

فهرس

كافكا نفسه نشر أربع مجموعات - "التأمل", "طبيب البلد", "كارا"و "جوع"، و "رجل الاطفاء"- الفصل الأول من الرواية "أمريكا" ("مفتقد") والعديد من المقالات القصيرة الأخرى. ومع ذلك، فإن إبداعاته الرئيسية هي الروايات "أمريكا" (1911-1916), "عملية"(1914-1918) و "قفل"(1921-1922) - ظلت غير مكتملة بدرجات متفاوتة ورأيت النور بعد وفاة المؤلف وخلافا لإرادته الأخيرة: لقد ورث كافكا صراحة تدمير كل ما كتبه لصديقه ماكس برود.

الروايات والنثر القصير

• "وصف صراع واحد"("Beschreibung eines Kampfes"، -)؛
• "تجهيزات الزفاف في القرية"("Hochzeitsvorbereitungen auf dem Lande"، -)؛
• "محادثة مع الصلاة"("Gespräch mit dem Beter")؛
• "محادثة مع رجل في حالة سكر"("Gespräch mit dem Betrunkenen")؛
• "الطائرات في بريشيا"("Die Airplane in Brescia")، feuilleton؛
• "كتاب صلاة المرأة"("عين دامنبرفير")؛
• "أول رحلة طويلة بالقطار"("Die erste Lange Eisenbahnfahrt")؛
• شارك في تأليفه ماكس برود: "ريتشارد وصموئيل: رحلة قصيرة عبر أوروبا الوسطى"("ريتشارد وصموئيل - رحلة صغيرة من خلال mitteleuropäische Gegenden")؛
• "ضجة كبيرة"("جروسر لارم")؛
• ""قبل القانون""("Vor dem Gesetz،")، وهو مثل تم تضمينه لاحقًا في رواية "المحاكمة" (الفصل 9، "في الكاتدرائية")؛
• "Erinnerungen an die Kaldabahn" (، جزء من يوميات)؛
• "معلم المدرسة" ("الخلد العملاق") ("Der Dorfschullehrer أو Der Riesenmaulwurf"، -)؛
• "بلومفيلد، العازب العجوز"("Blumfeld، ein älterer Junggeselle")؛
• "حارس كريبت"("Der Gruftwächter" -)، المسرحية الوحيدة التي كتبها كافكا؛
• "هنتر جراكوس"("دير جاغر غراكوس")؛
• "كيف تم بناء سور الصين"("Beim Bau der Chinesischen Mauer")؛
• "قتل"("Der Mord")، تمت مراجعة القصة لاحقًا وإدراجها في مجموعة "The Country Doctor" تحت عنوان "Fricide"؛
• "الركوب على دلو"("دير كوبيلرايتر")؛
• "في كنيسنا"("في Unserer Synagoge")؛
• "رجل الاطفاء"("دير هايزر")، وهو بعد ذلك الفصل الأول من رواية "أمريكا" ("المفقود")؛
• "في العلية"("عوف ديم داتشبودين")؛
• "بحث كلب واحد"("Forschungen eines Hundes")؛
• "نورا"("دير باو"، -)؛
• "هو. سجلات عام 1920"("Er. Aufzeichnungen aus dem Jahre 1920")، أجزاء؛
• "إلى مسلسل "هو""("Zu der Reihe "Er"")؛

مجموعة "العقاب" ("سترافين"، )

• "جملة"("داس أورتيل"، 22-23 سبتمبر)؛
• "التحول"("Die Verwandlung"، نوفمبر-ديسمبر)؛
• "في مستعمرة العقاب"("في دير سترافكولوني"، أكتوبر).

مجموعة "التأمل" ("Betrachtung"، )

• ""أطفال على الطريق""("Kinder auf der Landstrasse")، مسودة ملاحظات تفصيلية للقصة القصيرة "وصف النضال"؛
• "المارق غير المقنع"("Entlarvung eines Bauernfängers")؛
• "المشي المفاجئ"("Der plötzliche Spaziergang")، نسخة من مذكرة بتاريخ 5 يناير 1912؛
• "حلول"("Entschlüsse")، نسخة من مذكرات بتاريخ 5 فبراير 1912؛
• "المشي إلى الجبال"("Der Ausflug ins Gebirge")؛
• "حزن البكالوريوس"("Das Unglück des Junggesellen")؛
• "تاجر"("دير كوفمان")؛
• "النظر غائباً من النافذة"("Zerstreutes Hinausschaun")؛
• "الطريق إلى البيت"("دير Nachhauseweg")؛
• "الجري"("Die Vorüberlaufenden")؛
• "راكب"("دير فاهرجاست")؛
• "فساتين"("كلايدر")، رسم تخطيطي للقصة القصيرة "وصف النضال"؛
• "رفض"("يموت أبويسونج")؛
• "لكي يفكر الدراجون"("Zum Nachdenken für Herrenreiter")؛
• "نافذة على الشارع"("داس جاسنفينستر")؛
• "الرغبة في أن تصبح هنديًا"("Wunsch، Indianer zu werden")؛
• "الأشجار"("يموت بوم")؛ رسم تخطيطي للقصة القصيرة "وصف النضال"؛
• "توق"("Unglücklichsein").

مجموعة "طبيب الريف" ("عين لاندارزت")

• "المحامي الجديد"("دير نيو أدفوكات")؛
• "طبيب البلد"("عين لاندارزت")؛
• "في المعرض"("عوف دير جاليري")؛
• "السجل القديم"("عين ألتيس بلات")؛
• "ابن آوى والعرب"("Schakale und Araber")؛
• "زيارة إلى المنجم"("عين بسوشي إم بيرجويرك")؛
• "القرية المجاورة"("Das nächste Dorf")؛
• "الرسالة الإمبراطورية"("Eine kaiserliche Botschaft")، أصبحت القصة فيما بعد جزءًا من القصة القصيرة "كيف تم بناء الجدار الصيني"؛
• ""رعاية رب الأسرة""("Die Sorge des Hasvaters")؛
• "أحد عشر أبناء"("Elf Söhne")؛
• "قتل الأخوة"("عين برودرمورد")؛
• "حلم"("عين تروم")، توازياً مع رواية "المحاكمة"؛
• "تقرير للأكاديمية"("Ein Bericht für eine Akademie").

مجموعة "الرجل الجائع" ("Ein Hungerkünstler"،)

• "الويل الأول"("إيسترس ليد")؛
• "المرأة الصغيرة"("Eine kleine Frau")؛
• "جوع"("عين هونغيركونستلر")؛
• "المغنية جوزفين، أو شعب الفأر"("جوزفين، يموت سانجيرين، أودر داس فولك دير ميوز"، -)؛

نثر قصير

• "كوبري"("يموت بروك"، -)
• "طرق على البوابة"("دير شلاغ أنس هوفتور")؛
• "جار"("دير نحبار")؛
• "هجين"("إيني كروزونج")؛
• "جاذبية"("دير أوفروف")؛
• "مصابيح جديدة"("نيو لامبين")؛
• "ركاب السكك الحديدية"("أنا النفق")؛
• "قصة عادية"("Eine alltägliche Verwirrung")؛
• "الحقيقة حول سانشو بانزا"("Die Wahrheit über Sancho Pansa")؛
• "صمت صفارات الإنذار"("Das Schweigen der Sirenen")؛
• "كومنولث الأوغاد" ("Eine Gemeinschaft von Schurken")؛
• "بروميثيوس"("بروميثيوس"،)؛
• "العودة للوطن"("هيمكير")؛
• "شعار المدينة"("داس شتاتوابن")؛
• "بوسيدون"("بوسيدون"،)؛
• "برلمان المملكة المتحدة"("جيمينشافت")؛
• "في الليل" ("Nachts")؛
• ""الالتماس المرفوض""("يموت أبويسونج")؛
• "في مسألة القوانين"("Zur Frage der Gesetze")؛
• "التوظيف" ("Die Truppenaushebung")؛
• "امتحان"("يموت بروفونج")؛
• "طائرة ورقية" ("دير جير")؛
• "قائد الدفة" ("دير ستيرمان")؛
• "قمة"("دير كريسل")؛
• "الحكاية"("كلاين فابل")؛
• "رحيل"("دير أوفبروخ")؛
• "المدافعون"("المقدم")؛
• "الزوجان المتزوجان"("داس إهيبار")؛
• "علق (لا ترفع آمالك!)"("Commentar - Gibs auf!"، );
• ""عن الأمثال""("فون دن جليشنيسن").

روايات

• "عملية "("Der Prozeß"، -)، بما في ذلك المثل "أمام القانون"؛
• "أمريكا" ("مفقود")("أمريكا" ("Der Verschollene")، -)، بما في ذلك قصة "الوقّاد" كفصل أول.

حروف

• رسائل إلى فيليس باور (موجز فيليس، 1912-1916)؛
• رسائل إلى غريتا بلوخ (1913-1914)؛
• رسائل إلى ميلينا جيسينسكايا (موجز لميلينا)؛
• رسائل إلى ماكس برود (موجز لماكس برود)؛
• رسالة إلى الأب (نوفمبر 1919)؛
• رسائل إلى Ottla وأفراد الأسرة الآخرين (Briefe an Ottla und die Familie)؛
• رسائل إلى الآباء من 1922 إلى 1924. (موجز يموت Eltern aus den Jahren 1922-1924)؛
• رسائل أخرى (بما في ذلك رسائل إلى روبرت كلوبستوك، وأوسكار بولاك، وما إلى ذلك)؛

يوميات (تاغبوشر)

• 1910. يوليو - ديسمبر؛
• 1911. يناير - ديسمبر؛
• 1911-1912. مذكرات السفر المكتوبة خلال رحلة إلى سويسرا وفرنسا وألمانيا؛
• 1912. يناير - سبتمبر؛
• 1913. فبراير - ديسمبر؛
• 1914. يناير - ديسمبر؛
• 1915. يناير - مايو، سبتمبر - ديسمبر؛
• 1916. أبريل - أكتوبر؛
• 1917. يوليو - أكتوبر؛
• 1919. يونيو - ديسمبر؛
• 1920. يناير؛
• 1921. أكتوبر - ديسمبر؛
• 1922. يناير - ديسمبر؛
• 1923. يونيو.

أجهزة الكمبيوتر المحمولة في اوكتافو

8 مصنفات لفرانز كافكا ( - جي جي.)، تحتوي على رسومات تقريبية وقصص وإصدارات من القصص والتأملات والملاحظات.

الأمثال

• "تأملات في الخطيئة والمعاناة والأمل والطريق القويم"("Betrachtungen über Sünde، Leid، Hoffnung und den wahren Weg"، ).

تحتوي القائمة على أكثر من مائة مقولة لكافكا، اختارها بناءً على مواد الدفترين الثالث والرابع بالأوكتافو.

عن كافكا

• تيودور أدورنو "ملاحظات على كافكا";
• جورج باتاي "كافكا" ;
• فاليري بيلونوزكو "ملاحظات قاتمة عن رواية "المحاكمة"", "ثلاث ملاحم من روايات فرانز كافكا غير المكتملة";
• والتر بنيامين "فرانز كافكا";
• موريس بلانشو "من كافكا إلى كافكا"(مقالان من مجموعة: قراءة كافكا وكافكا والأدب)؛
• ماكس برود "فرانز كافكا. سيرة شخصية";
• ماكس برود "خاتمة وملاحظات على رواية "القلعة"";
• ماكس برود "فرانز كافكا. أسير المطلق";
• ماكس برود "شخصية كافكا";
• ألبير كامو "الأمل والعبث في أعمال فرانز كافكا";
• ماكس فراي "الصيام عند كافكا";
• يوري مان "لقاء في المتاهة (فرانز كافكا ونيكولاي غوغول)";
• ديفيد زين ميرويتز وروبرت كرومب "كافكا للمبتدئين";
• فلاديمير نابوكوف ""تحول فرانز كافكا"";
• سينثيا أوزيك ""استحالة أن تكون كافكا"";
• اناتولي رياسوف "الرجل ذو الظل الكثير";
• ناتالي ساروت "من دوستويفسكي إلى كافكا".

ملحوظات

روابط

• مكتبة فرانز كافكا "القلعة" ImWerden
• مشروع كافكا (باللغة الإنجليزية)
• http://www.who2.com/franzkafka.html (باللغة الإنجليزية)
• http://www.pitt.edu/~kafka/intro.html (باللغة الإنجليزية)
• http://www.dividingline.com/private/Philosophy/Philosophers/Kafka/kafka.shtml (باللغة الإنجليزية)

فرانز كافكا
روايات	عملية | قلعة | أمريكا
روايات وقصص	وصف قتال واحد | عرس في القرية | الحكم | التحول | في مستعمرة إصلاحية | معلم مدرسة | برومفيلد، عازب قديم | حارس السرداب | طبيب البلد | هنتر جراكوس | كيف تم بناء سور الصين | الجوع | بحث كلب واحد | امرأة صغيرة | نورا | المغنية جوزفين، أو شعب الفأر
مقالات ذات صلة	متحف فرانز كافكا |