የልቦለዱ ዘውግ ልዩነቱ ወንጀል እና ቅጣት በአጭሩ ነው። F. M. Dostoevsky "ወንጀል እና ቅጣት" (1866) ዘውግ

ዘውግ እና ቅንብር. የልቦለዱ ዘውግ እና ቅንብር አወቃቀር ውስብስብ ነው። ሴራ አንፃር, ወደ መርማሪ-ጀብዱ ዘውግ ጋር የቀረበ ነው, ነገር ግን ዝርዝር እና በጥልቀት የተገለጹ ዳራ, ይህም ክስተቶች የሚፈጸሙበትን, እና ሴንት ፒተርስበርግ ያለውን ምስል ውጤታማነት ስለ አንድ ማኅበራዊ እና ዘውግ እንድንናገር ያስችለናል. የዕለት ተዕለት ልብወለድ. በውስጡም ይዟል የፍቅር መስመር(ዱንያ - Svidrigailov, Luzhin, Razumikhin; Raskolnikov - Sonya). የዶስቶየቭስኪ ባህሪ ስላለው የገጸ ባህሪያቱ ውስጣዊ አለም ጥልቅ ጥናት ይህንን ልብ ወለድ ስነ ልቦናዊ ያደርገዋል። ነገር ግን እነዚህ ሁሉ የዘውግ ባህሪያት, በአንድ ጥበባዊ አጠቃላይ ስራ ውስጥ የተጠላለፉ, ሙሉ ለሙሉ አዲስ ዓይነት ልብ ወለድ ይፈጥራሉ.

"ወንጀል እና ቅጣት" የዶስቶየቭስኪ "ታላላቅ" ልብ ወለዶች የመጀመሪያው ነው, እሱም ጥበባዊ እና ፍልስፍናዊ ስርዓቱ የተካተተበት. በዚህ ልቦለድ መሃል ላይ የክርስቲያን ትህትና እና ቤዛዊ መከራን የሚጻረር የግለሰባዊነት ሃሳብ ነው። ይህ በጥልቅ እና በተወሳሰቡ የፍልስፍና ጉዳዮች የበለፀገውን የሥራውን ጽሑፍ ከፍተኛ ርዕዮተ ዓለም ተፈጥሮ ይወስናል። ስለዚህ የዶስቶየቭስኪ ልብ ወለድ እንደ ርዕዮተ ዓለም እና ፍልስፍናዊ ልብ ወለድ በትክክል ተመድቧል። በእርግጥም, የደራሲው ትኩረት, ጀብደኛ መርማሪ ሴራ ቢሆንም, በአንባቢው ዓይን ፊት በፍጥነት እየተከሰቱ ባሉት ክስተቶች ላይ ያተኮረ አይደለም, ነገር ግን በገጸ ባህሪያቱ ሀሳቦች, ፍልስፍናዊ አመክንዮዎች እና ርዕዮተ-ዓለም አለመግባባቶች ላይ. በመሠረቱ, ጸሐፊው ጀግናውን ወንጀል እንዲፈጽም የገፋፋውን የሃሳቡን እጣ ፈንታ ያሳያል, ይህም በስራው ውስጥ በጣም ውስብስብ የሆኑ የፍልስፍና ችግሮችን በኦርጋኒክ እንዲያካትት ያስችለዋል. ከዚሁ ጋር፣ ልብ ወለድ ስለ ረቂቅ ሃሳብ ሳይሆን ሙሉ በሙሉ ስለታቀፈ ጀግና ስለሆነ የፍልስፍና ትምህርት አይሆንም።

በዚህ መልኩ ነው መጠራት የጀመረው ልዩ የሆነ ጀግና የሚነሳው። የጀግንነት ሀሳብ(ወይም ጀግና-አይዲዮሎጂስት)። ይህ ልዩ ዓይነት ነው የሥነ ጽሑፍ ጀግናለመጀመሪያ ጊዜ በዶስቶየቭስኪ ልቦለድ “ወንጀል እና ቅጣት” ውስጥ የወጣው ልዩነቱ ማህበራዊ ወይም ስነ-ልቦናዊ አይነት ፣ የተወሰነ ባህሪ ወይም ባህሪ ብቻ ሳይሆን በመጀመሪያ ደረጃ አንድ ሰው በሃሳብ የተማረከ (ትልቅ ወይም አጥፊ) ነው። "ወደ ተፈጥሮ የሚለወጠው" "ለጉዳዩ አፋጣኝ ማመልከቻ" (ኤፍ.ኤም. Dostoevsky) ያስፈልገዋል. እንደነዚህ ያሉ ጀግኖች - የሃሳቦች ተሸካሚዎች - በልብ ወለድ ውስጥ በዋነኝነት Raskolnikov (የግለሰባዊነት ሀሳብ) እና ሶንያ ማርሜላዶቫ (የክርስትና ሀሳብ) ናቸው። ግን በእራሳቸው መንገድ ፣ በዚህ ልብ ወለድ ውስጥ ያሉት እያንዳንዱ ገጸ-ባህሪያት “የእነሱን” ሀሳብ ይወክላሉ-ማርሜላዶቭ በህይወት ውስጥ የሞተ መጨረሻን ሀሳብ ያጠቃልላል ፣ እሱ ራሱ ያረጋገጠው ፣ መርማሪው ፖርፊሪ ፔትሮቪች አጠቃላይ የክርክር ስርዓትን ይገልፃል ። እሱ እንደ ሶንያ ፣ ራስኮልኒኮቫን እንዲገነዘብ ያቀረበው የክርስቲያን ትህትና እና የመቤዠት ሀሳቡ ነው። በራስኮልኒኮቭ የተገደለችው ሊዛቬታ እንኳን መናገር የተቃረበችው በዋና ገፀ-ባህሪያት በተነሳው የሃሳብ ጦርነት ውስጥ ይሳተፋል።

በዚህ መንገድ ነው ልዩ የኪነጥበብ መዋቅር የሚነሳው ሀሳቦች በአገልግሎት አቅራቢዎቻቸው አማካኝነት ወደ ነጻ ውይይት የሚገቡበት። የሚካሄደው በተለያዩ ውይይቶች, ክርክሮች, የተለያዩ የጀግኖች መግለጫዎች (በድምጽ ወይም በራሳቸው) ብቻ ሳይሆን, ከሁሉም በላይ, በእነዚህ ጀግኖች እጣ ፈንታ ውስጥ የተካተተ ነው. የደራሲው አቋም በቀጥታ አልተገለጸም ፣ ድርጊቱ የሚንቀሳቀሰው ከዋናው ሀሳብ (የግለሰባዊነት ሀሳብ) እድገት የተነሳ ነው ፣ እሱም እራሱን ከሚያነፃፅረው የክርስቲያን ሀሳብ ጋር የማያቋርጥ ግጭት እና መስተጋብር። እና የሃሳቦች ውስብስብ እንቅስቃሴ እና እድገት የመጨረሻው ውጤት ብቻ በዚህ ልዩ ርዕዮተ ዓለም እና ፍልስፍናዊ ሙግት ውስጥ ስለ ደራሲው አቋም እንድንናገር ያስችለናል።

በዚህ መንገድ, ሙሉ በሙሉ አዲስ ዓይነት ልብ ወለድ ተመስርቷል, እሱም የዶስቶየቭስኪ ጥበባዊ ግኝት ሆነ. ፖሊፎኒክ ልብ ወለድ ተብሎ የሚጠራው የዚህ አዲስ ዓይነት ቲዎሬቲካል ማረጋገጫ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ በኤም.ኤም. ባኽቲን. እንዲሁም "ፖሊፎኒክ" (ከፖሊፎኒ - ፖሊፎኒ) የሚለውን ስም አቅርቧል. በእሱ ውስጥ የ "ድምጾች" ሚና የሚጫወተው በጀግኖች-ሐሳቦች ነው. የእንደዚህ ዓይነቱ ልብ ወለድ ልዩነት በስራው መሃል ላይ የሚገኙት የጸሐፊው ፍልስፍናዊ አመለካከቶች በጸሐፊው ወይም በገጸ-ባሕሪያት ቀጥተኛ መግለጫዎች (ተጨባጭነት መርህ) ውስጥ አልተገለጹም ፣ ግን በግጭት እና በትግል ይገለጣሉ ። በጀግኖች-ሀሳቦች (ዲያሎጂካል መዋቅር) ውስጥ የተካተቱ የተለያዩ አመለካከቶች. ከዚህም በላይ ሀሳቡ በራሱ በእነኚህ ጀግና እጣ ፈንታ እውን ይሆናል - ስለሆነም በሁሉም ደረጃዎች ውስጥ የሚንሸራሸር ጥልቅ የስነ-ልቦና ትንተና ጥበባዊ መዋቅርይሰራል።

በልብ ወለድ ውስጥ ግድያ ከመፈጸሙ በፊት እና በኋላ ስለ ወንጀለኛው ሁኔታ የስነ-ልቦና ትንተና ከራስኮልኒኮቭ "ሃሳብ" ትንታኔ ጋር ተቀላቅሏል. ልብ ወለድ አንባቢው ሁል ጊዜ የጀግናው ንቃተ ህሊና ውስጥ እንዲገኝ በሚያስችል መንገድ የተዋቀረ ነው - ራስኮልኒኮቭ ፣ ምንም እንኳን ትረካው ከ 3 ኛ ሰው የተነገረ ቢሆንም። ለዚህም ነው ለአንባቢው የማይገባው ቃላቶቹ ስለ "ሙከራ" ወደ አሮጊቷ ሴት ሲሄዱ በጣም እንግዳ ይመስላል. ደግሞም አንባቢው ለ Raskolnikov እቅድ ግላዊ አይደለም እና ከራሱ ጋር ስለ ምን "ጉዳዩ" እንደሚናገር መገመት ይችላል. የጀግናው ልዩ እቅድ ከወንጀሉ በፊት ወዲያውኑ ከልቦለዱ መጀመሪያ ጀምሮ 50 ገፆች ብቻ ይገለጣሉ። የ Raskolnikov ሙሉ ንድፈ ሐሳብ መኖሩን እና ሌላው ቀርቶ በልቦለድ ሁለት መቶኛ ገጽ ላይ ብቻ የሚገልጽ አንድ ጽሑፍ እንኳን እናውቃለን - ከፖርፊሪ ፔትሮቪች ጋር የተደረገ ውይይት። ይህ የዝምታ ዘዴ ከሌሎች ገፀ-ባሕርያት ጋር በተዛመደ ፀሐፊው ይጠቀምበታል። ስለዚህ ዱንያ ከ Svidrigailov ጋር የነበራትን ግንኙነት ታሪክ የምንማረው በልብ ወለድ መጨረሻ ላይ ብቻ ነው - ይህ ግንኙነት ከመጥፋቱ በፊት ወዲያውኑ። በእርግጥ ይህ, ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ, ሴራውን ​​የበለጠ አስደሳች ለማድረግ ይረዳል.

ይህ ሁሉ በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ከሥነ-ልቦና ባህላዊው በጣም የተለየ ነው። ዶስቶየቭስኪ ስለ ራሱ ሲናገር “እኔ የሥነ ልቦና ባለሙያ አይደለሁም” ሲል ተናግሯል፣ “እኔ በትልቁ መንገድ እውነተኛ ሰው ነኝ፣ ማለትም የሰውን ነፍስ ጥልቅ ነገር እገልጻለሁ። ታላቅ ጸሐፊ“ሥነ ልቦና” በሚለው ቃል ላይ እምነት የጣለ ሲሆን ከጀርባ ያለውን ጽንሰ-ሐሳብ “ባለሁለት አፍ ሰይፍ” ሲል ጠርቶታል። በልብ ወለድ ውስጥ ጥናትን ብቻ ሳይሆን የጀግናውን ነፍስ እና ሀሳቦችን መፈተሽ እናያለን - ይህ ሁሉም ሴራ የሚንቀሳቀስበት የትርጉም እና ስሜታዊ ዋና ነው ፣ ሁሉም የሥራው ክስተቶች ፣ የሁለቱም ስሜቶች እና ስሜቶች። መሪ እና ተከታታይ ገጸ-ባህሪያት ይሳላሉ. የስነ-ልቦና ባለሙያው የዶስቶቭስኪ ዘዴ ደራሲው የተሸከመውን ሀሳብ ለመግለጥ ወደ ጀግናው ንቃተ ህሊና እና ነፍስ ውስጥ ዘልቆ በመግባት እና በእሱ እውነተኛ ተፈጥሮ ባልተጠበቀ ፣ ጽንፍ ፣ ቀስቃሽ ሁኔታዎች ውስጥ ይወጣል ። በወንጀል እና በቅጣት ውስጥ "በድንገት" የሚለው ቃል 560 ጊዜ መጠቀሙ ምንም አያስደንቅም!

የዶስቶየቭስኪ ሳይኮሎጂ ልዩነትም የእሱን የሴራ ግንባታዎች ልዩነት ይወስናል. ያንን ማመን እውነተኛ ማንነትአንድ ሰው እራሱን የሚገለጠው በታላቅ ሁከት ጊዜ ብቻ ነው ። ፀሐፊው ገጸ ባህሪያቱን ከተለመደው የህይወት ውጣ ውረድ ለማውጣት እና ወደ ቀውስ ሁኔታ ለማምጣት ይጥራል። የሴራው ተለዋዋጭነት ከአደጋ ወደ ጥፋት ይመራቸዋል, በእግራቸው ስር ጠንካራ መሬት ያሳጣቸዋል, ደጋግመው በተስፋ መቁረጥ የማይፈቱ "የተረገሙ" ጉዳዮችን "ለማውለብለብ" ያስገድዳቸዋል.

የ "ወንጀል እና ቅጣት" ስብጥር መዋቅር እንደ የጥፋት ሰንሰለት ሊገለጽ ይችላል-የ Raskolnikov ወንጀል ወደ ሕይወትና ሞት ደረጃ ያመጣው ፣ ከዚያም የማርሜላዶቭ ሞት ፣ በቅርቡ የተከተለውን የካትሪና ኢቫኖቭና እብደት እና ሞት ፣ እና , በመጨረሻም, የ Svidrigailov ራስን ማጥፋት. የልቦለዱ ድርጊት ቅድመ ታሪክ ስለ ሶንያ ጥፋት እና በ epilogue - Raskolnikov እናት. ከነዚህ ሁሉ ጀግኖች ሶንያ እና ራስኮልኒኮቭ ብቻ መትረፍ እና ማምለጥ ችለዋል። በአደጋዎች መካከል ያለው ክፍተቶች በራስኮልኒኮቭ እና በሌሎች ገጸ-ባህሪያት መካከል በሚደረጉ ኃይለኛ ንግግሮች የተያዙ ናቸው ፣ ከእነዚህም ውስጥ ከፖርፊሪ ፔትሮቪች ጋር ሁለት ንግግሮች ተለይተው ይታወቃሉ። ሁለተኛው ፣ ከመርማሪው ጋር ለራስኮልኒኮቭ በጣም አስፈሪ “ውይይት” ፣ ራስኮልኒኮቭን ወደ እብደት ደረጃ ሲነዳ ፣ እራሱን አሳልፎ እንደሚሰጥ ተስፋ በማድረግ ፣ የልቦለዱ ጥንቅር ማእከል ነው ፣ እና ከሶንያ ጋር የተደረጉ ውይይቶች በፊት እና በኋላ ይገኛሉ ። , ፍሬም በማድረግ.

ዶስቶየቭስኪ በእንደዚህ ዓይነት ከባድ ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ በሞት ፊት ወይም የሕልውናውን ዓላማ እና ትርጉም በሚወስኑበት ጊዜ አንድ ሰው የሕይወትን ከንቱነት በመተው ወደ ዘላለማዊ የሕልውና ጥያቄዎች መዞር እንደሚችል ያምን ነበር ። ፀሐፊው ገፀ-ባህሪያቱን በትክክል በእነዚህ ጊዜያት ምህረት ለሌለው የስነ-ልቦና ትንተና መገዛት ፣ በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ የባህሪው መሠረታዊ ልዩነት ይጠፋል እና አስፈላጊ አይሆንም ወደሚል መደምደሚያ ደርሷል ። ከሁሉም በላይ, የግለሰባዊ ስሜቶች ልዩነት ቢኖረውም, "ዘላለማዊ ጥያቄዎች" ተመሳሳይ ጥያቄዎች ያጋጥሟቸዋል. ለዚህም ነው የዶስቶየቭስኪ ፖሊፎኒክ ልብ ወለድ ሌላ ክስተት የሚነሳው - ​​ሁለትነት። እየተነጋገርን ያለነው ስለ ጀግኖች ዝርዝር ሁኔታ እና ስለ ሥነ-ልቦናዊ ትንታኔዎች ብቻ ሳይሆን የዶስቶየቭስኪን ፖሊፎኒክ ልብ ወለድ ለመገንባት በጣም አስፈላጊ ከሆኑት መርሆዎች ውስጥ አንዱ ነው - የድብል ስርዓት።

የዶስቶየቭስኪ ፖሊፎኒክ ልቦለድ ድርጊት በተቃራኒ ርዕዮተ ዓለም ምሰሶዎች ግጭት ላይ የተመሰረተ ሲሆን ይህም በሃሳቦች ሙሉ እኩልነት ላይ ነው, እነዚህም በእጥፍ ስርዓት የበለጠ ይገለጣሉ. በወንጀል እና ቅጣት ውስጥ ፣ የግለሰባዊነት ሀሳብ ፣ ዋና ተሸካሚው ራስኮልኒኮቭ ፣ በሉዝሂን እና ስቪድሪጊሎቭ ምስሎች ውስጥ ተብራርቷል ፣ እሱ እጥፍ የሚሆኑት ፣ ወይም ይልቁንም ፣ በእሱ ውስጥ የተካተተውን ሀሳብ በእጥፍ ይጨምራሉ። የክርስትና ሀሳብ ተሸካሚው ሶኔችካ ማርሜላዶቫ ነው, እና የእርሷ ድርብ (የሃሳቡ ድርብ) ሊዛቬታ, ሚኮልካ, ዱንያ ናቸው. የ Sonechka Marmeladova ውስጣዊ ማንነት እንደ ጀግና-ሀሳብ የክርስትናን ሀሳብ መሰረት ያቀፈ ነው-መልካም ማድረግ እና የአለምን ስቃይ መውሰድ. በዙሪያው ያለው ቆሻሻ እና ጨለማ ቢኖርም የሶኔችካ ህይወት በጥልቅ ትርጉም እና ብርሃን የሚሞላው ይህ ነው። ከሶኔችካ ምስል ጋር የተገናኘው ዶስቶየቭስኪ ዓለም የሚድነው በክርስቶስ ስም በሰዎች መካከል በወንድማማችነት አንድነት እንደሚኖር እና የዚህ አንድነት መሠረት መፈለግ ያለበት "በዚህ ዓለም ኃያል" ማህበረሰብ ውስጥ ሳይሆን በ የሰዎች ሩሲያ ጥልቀት. የልቦለዱ ልዩ ቅፅ ፣ ፖሊፎኒክ ፣ እንዲሁም በውስጡ ያለው አጠቃላይ ስርዓት ፀሐፊውን እንዲገልጽ ያግዘዋል። ጥበባዊ ማለት ነው።, በመጀመሪያ ደረጃ, የልቦለድ ምስሎች ስርዓት.

vsesochineniya.ru

የትምህርት ቤት ረዳት - በሩሲያ ቋንቋ እና ስነ-ጽሑፍ ላይ ዝግጁ የሆኑ ጽሑፎች

በዘውግ "ወንጀል እና ቅጣት" -ሙሉ በሙሉ አዲስ የሥራ ዓይነት. “ወንጀል እና ቅጣት” የተሰኘው ልብ ወለድ ልብ ወለድ በርካታ የዘውግ ዓይነቶችን አጣምሮ በመሠረታዊነት አዳዲስ ሀሳቦችን ይጨምራል። ይህም ደራሲው የሚያነሳቸውን ችግሮች በሰፊው እንዲገልጽ ይረዳዋል። "ወንጀል እና ቅጣት" የሥራው ዘውግ ልብ ወለድ ነው, ሆኖም ግን, በርካታ የልቦለድ ዓይነቶችን ያቀላቅላል. ይህ የካርኒቫል-ጀብደኛ ልብ ወለድ ነው (የወንጀል ወንጀል መኖር ፣ የዝግጅቶች ጥልቅ እድገት) እና የመርማሪ ልብ ወለድ (ወንጀሉን በመርማሪው ፖርፊሪ መፍታት) እና የስነ-ልቦና ልብ ወለድ (የገጸ-ባህሪያቱ ሥነ-ልቦና በ ውስጥ ተገልጧል) እጅግ በጣም ዝርዝር), እና የፍልስፍና ልቦለድ (የራስኮልኒኮቭ ፍልስፍና ስርዓት ተገልጿል, አጽንዖቱ በሰው ሕይወት ውስጥ የፍልስፍና ሥርዓት ትርጉም ላይ ነው). "ወንጀል እና ቅጣት" የሚለውን ዘውግ እንደ አሳዛኝ ልብ ወለድ ለመግለጽ ሀሳብ አለ. ልብ ወለድ የፖሊፎኒ መርህ ይጠቀማል.

Dostoevsky ባህሪእርስ በርሳቸው የሚጋጩ ናቸው፣ ቢሆንም፣ ሙሉ ችሎታ ያላቸው ግለሰቦች። አመለካከታቸው ከደራሲው ምስል የጸዳ ይመስላል, እሱም በልብ ወለድ ውስጥ በማይታይ ሁኔታ ውስጥ ይገኛል, አንዱ ከሌላው አንጻር. ስለዚህ ፣ ልብ ወለድ ብዙ እኩል “ድምጾችን” ይይዛል - ስለሆነም የፖሊፎኒ መርህ። የልቦለዱ ችግሮች ሁሉንም የሰው ልጅ ሕልውና ዘርፎች ይሸፍናሉ። እነዚህም ማኅበራዊ፣ ሥነ ምግባራዊ፣ ሥነ ምግባራዊ፣ ሥነ ልቦናዊ፣ ፍልስፍናዊ ችግሮች ናቸው። የልቦለዱ ዋና ችግሮች የጠንካራ ስብዕና እና የነፃነቱ ወሰን ፣የሰዎች ፍላጎት ግጭት ፣የሰዎች የሞራል እና የስነምግባር መብቶች እኩልነት ችግር ናቸው። አስፈላጊየኃጢአት እና የመቤዠት ተነሳሽነት ፣ የስብዕና መበታተን ችግር ፣ የግለሰቦች ውስጣዊ ግጭት ችግር ፣ የሥነ ምግባር ችግር እና በህብረተሰቡ ውስጥ ያለው እሴት።

ቁምፊዎችን ለማሳየትእና ችግሮችን ይፋ ማድረግ F. Dostoevsky ብዙ ጥበባዊ ቴክኒኮችን ይጠቀማል, ለምሳሌ, በእጥፍ የመጨመር ዘዴ, የከተማውን ምስል ለመፍጠር ልዩ ዘዴ, ወዘተ እያንዳንዳቸው ዝርዝር ጥናት እና ትንተና ያስፈልጋቸዋል. በ F. Dostoevsky የተሰኘው ልብ ወለድ "ወንጀል እና ቅጣት" ለሩሲያ እና ለአለም ስነ-ጽሑፍ ያለውን ጠቀሜታ ከመጠን በላይ መገመት አይቻልም. ይህ ልብ ወለድ ወደ ብዙ ቋንቋዎች ተተርጉሟል እናም በዓለም ዙሪያ ይነበባል እና ይወደዳል። የገጸ-ባህሪያቱ ጥልቀት እና የተነሱት ችግሮች መሰረታዊ ተፈጥሮ በታዋቂው ሩሲያዊ ጸሃፊ ኤፍ.ዶስቶየቭስኪ የስነ-ጽሑፍ ጥበብ ላይ እውነተኛ ስሜት ይፈጥራል።

ይህ ከሆነ የትምህርት ቤት ድርሰትበሚለው ርዕስ ላይ፡- የF. Dostoevsky ልቦለድ “ወንጀል እና ቅጣት” ዘውግ አመጣጥ, ለእርስዎ ጠቃሚ ነበር, ከዚያ አገናኙን በብሎግዎ ወይም በማህበራዊ አውታረ መረብዎ ላይ ከለጠፉ በጣም አመስጋኝ ነኝ.

የF.M. Dostoevsky ልቦለድ “ወንጀል እና ቅጣት” ዘውግ አመጣጥ

የ “ወንጀል እና ቅጣት” ልብ ወለድ ዘውግ ባህሪዎች

የዚህ ልቦለድ ዘውግ ልዩነት በኤፍ.ኤም. ዶስቶየቭስኪ ውስጥ ይህ ሥራ ቀድሞውኑ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ በሚታወቁ እና በተሞከሩት ዘውጎች ሙሉ በሙሉ ሊገለጽ የማይችል በመሆኑ ነው።

መርማሪ ባህሪያት

በመጀመሪያ ደረጃ፣ ልብ ወለድ እንደ መርማሪ ታሪክ ሊመደብ ይችላል፡-

• ሴራው በወንጀል እና በመፍትሔው ላይ የተመሰረተ ነው.
• ወንጀለኛ (ራስኮልኒኮቭ) አለ ፣
• ወንጀለኛውን ተረድቶ ወደ መጋለጥ የሚመራ ብልህ መርማሪ አለ (ፖርፊሪ ፔትሮቪች) ፣
• ለወንጀሉ ምክንያት አለ ፣
• ቀይ ሄሪንግ (ሚኮልካ መናዘዝ) ፣ ማስረጃዎች አሉ።

ነገር ግን አንባቢዎች አንዳቸውም ቢሆኑ "ወንጀል እና ቅጣት" እንደ መርማሪ ታሪክ ለመጥራት አያስቡም, ምክንያቱም ሁሉም ሰው የልቦለድ መርማሪው ሌሎች ስራዎችን ለማዘጋጀት ሰበብ ብቻ እንደሆነ ሁሉም ሰው ይረዳል.

አዲስ ዓይነት ልቦለድ

ይህ ሥራ ከአውሮፓውያን ባህላዊ ልብ ወለድ ማዕቀፍ ጋር አይጣጣምም.

Dostoevsky ፈጠረ አዲስ ዘውግ- የስነ-ልቦና ልብ ወለድ.

ዋናው ሰው ሰው ከአንባቢው ጋር አንድ ላይ ሆኖ የሚመለከተውን እንደ ታላቅ ምስጢር ነው። አንድን ሰው የሚያነሳሳው ምንድን ነው, ለምን አንድ ወይም ሌላ የኃጢያት ድርጊቶችን ሊፈጽሙ ይችላሉ, መስመሩን የሚያቋርጥ ሰው ምን ይሆናል?

የልቦለዱ ድባብ የተዋረደ እና የተሳደበ፣ ደስተኛ የማይገኝበት፣ ያልወደቁበት አለም ነው። ይህ ዓለም እውነታውን እና ቅዠትን ያጣምራል, ስለዚህ በልብ ወለድ ውስጥ ልዩ ቦታ በ Raskolnikov ህልሞች የተያዘ ነው, እሱም እንደ እ.ኤ.አ. ባህላዊ ልብ ወለድየጀግናውን እጣ ፈንታ መተንበይ። የለም, የዋና ገጸ-ባህሪው ህልሞች የስነ-አዕምሮውን ሁኔታ ያንፀባርቃሉ, አሮጊቷን ሴት ከተገደሉ በኋላ ነፍሱ, እውነታውን (ፈረስን ስለ መግደል ህልም), እና የጀግናውን የፍልስፍና ንድፈ ሃሳብ (የሮዲዮን የመጨረሻ ህልም) ያከማቻሉ.

እያንዳንዱ ጀግና በምርጫ ሁኔታ ውስጥ ተቀምጧል.

ይህ ምርጫ በአንድ ሰው ላይ ጫና ያሳድራል, ወደ ፊት እንዲሄድ ያስገድደዋል, ስለ ውጤቶቹ ሳያስቡ, ለመሄድ የሚችለውን ለማወቅ, ሌላውን ወይም እራሱን ለማዳን, እራሱን ለማጥፋት.

የምሳሌያዊ ስርዓት ፖሊፎኒክ መፍትሄ

አንድ ተጨማሪ የዘውግ ባህሪእንደነዚህ ያሉት ልብ ወለዶች ፖሊፎኒክ, ፖሊፎኒክ ናቸው.

በልብ ወለድ ውስጥ ብዙ ቁጥር ያላቸው ገጸ-ባህሪያት ውይይቶችን ያደረጉ ፣ ነጠላ ቃላትን የሚናገሩ ፣ ከሕዝቡ አንድ ነገር የሚጮሁ - እና በእያንዳንዱ ጊዜ ይህ ሀረግ ብቻ አይደለም ፣ እሱ የፍልስፍና ችግር ነው ፣ የሕይወት ወይም የሞት ጥያቄ (በመኮንኑ መካከል የሚደረግ ውይይት) እና ተማሪ, የ Raskolnikov monologues, ከሶንያ ጋር ያደረጋቸው ንግግሮች, ከ Svidrigailov, Luzhin, Dunechka, Marmeladov's monologue ጋር).

የዶስቶየቭስኪ ጀግኖች በነፍሳቸው ውስጥ ሲኦልን ወይም ገነትን ይይዛሉ። ስለዚህ ሶኔችካ ማርሜላዶቫ ምንም እንኳን በሙያዋ አስፈሪነት ቢኖረውም, በነፍሷ ውስጥ መንግሥተ ሰማያትን ተሸክማለች, መስዋዕቷ, እምነቷ ከሕይወት ገሃነም ያድናታል. እንደ ራስኮልኒኮቭ ያለ ጀግና እንደ ዶስቶየቭስኪ በአእምሮው ለዲያብሎስ ተገዥ ነው እና ገሃነምን ይመርጣል ነገር ግን በመጨረሻው ሰአት ጀግናው ገደል ውስጥ ሲመለከት ከሱ ተመልሶ እራሱን ለመውቀስ ይሄዳል። በዶስቶየቭስኪ ልብ ወለዶች ውስጥ የሲኦል ጀግኖችም አሉ። ከረጅም ጊዜ በፊት እና አውቀው ሲኦልን በአእምሮአቸው ብቻ ሳይሆን በልባቸውም መረጡ። ልባቸውም ደነደነ። በ Svidrigailov ልብ ወለድ ውስጥ ያለው ሁኔታ እንደዚህ ነው.

ለገሃነም ጀግኖች መውጫው አንድ መንገድ ብቻ ነው - ሞት።

እንደ ራስኮልኒኮቭ ያሉ ጀግኖች ሁል ጊዜ በእውቀት ከሌሎቹ የላቁ ናቸው፡ ሁሉም ሰው የ Raskolnikovን እውቀት የሚገነዘበው በከንቱ አይደለም፤ ስቪድሪጊሎቭ ከእሱ አዲስ ቃል ይጠብቃል። ነገር ግን ራስኮልኒኮቭ በልቡ ንፁህ ነው, ልቡ በፍቅር እና በርህራሄ የተሞላ ነው (በቦሌቫርድ ላይ ላሉ ልጃገረድ, ለእናቷ እና ለእህቷ, ለሶነችካ እና ለቤተሰቧ).

የሰው ነፍስ እንደ ሥነ ልቦናዊ እውነታ መሠረት

የሰውን ነፍስ መረዳት የማያሻማ ሊሆን አይችልም, ለዚህም ነው በዶስቶየቭስኪ ልብ ወለዶች (በ "ወንጀል እና ቅጣት" ውስጥ) ብዙ ያልተነገረው.

ራስኮልኒኮቭ የግድያውን ምክንያት ደጋግሞ ቢሰይም እሱም ሆኑ ሌሎች ጀግኖች ለምን እንደገደለ ሊወስኑ አይችሉም። እርግጥ ነው፣ በመጀመሪያ፣ በውሸት ቲዎሪ እየተመራ፣ እያስገዛት፣ በማጣራት እየፈተነ፣ መጥረቢያውን እንዲያነሳ አስገድዶታል። በተጨማሪም ስቪድሪጊሎቭ ሚስቱን ገደለው ወይም አልገደለው ግልጽ አይደለም.

እንደ ቶልስቶይ እሱ ራሱ ጀግናው ለምን በዚህ መንገድ እንደሚሠራ እና በሌላ መንገድ እንደማይሠራ ፣ ዶስቶየቭስኪ አንባቢው ከጀግናው ጋር ፣ አንዳንድ ክስተቶችን እንዲለማመድ ፣ ህልሞችን እንዲያይ ፣ እና በዚህ ሁሉ የዕለት ተዕለት ግራ መጋባት ውስጥ ወጥነት የሌላቸው ድርጊቶች ፣ ግልጽ ያልሆኑ ንግግሮች እና ነጠላ ንግግሮች ፣ ራሱን ችሎ ያስገድዳል። ስርዓተ-ጥለት ያግኙ.

በዘውግ ውስጥ ትልቅ ሚና ሥነ ልቦናዊ ልቦለድስለ ሁኔታው ​​መግለጫ ይጫወታል. የሴንት ፒተርስበርግ መግለጫው ከጀግኖች ስሜት ጋር እንደሚመሳሰል በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው. ከተማዋ የታሪኩ ጀግና ትሆናለች። ከተማዋ አቧራማ፣ ቆሻሻ፣ የወንጀል እና ራስን የማጥፋት ከተማ ነች።

ኦሪጅናዊነት ጥበብ ዓለም Dostoevsky ጀግኖቹ "አጋንንትን" እና ጨለማ ኃይሎችን ወደ ራሳቸው እንዲገቡ በመፍቀድ አደገኛ የሆነ የስነ-ልቦና ሙከራን ማለፍ ነው. ነገር ግን ጸሐፊው በመጨረሻ ጀግናው በእነሱ በኩል ወደ ብርሃን እንደሚገባ ያምናል. ግን ሁል ጊዜ አንባቢው ከዚህ “አጋንንትን” የማሸነፍ እንቆቅልሽ በፊት ሲቆም ፣ ምክንያቱም ትክክለኛ መልስ የለም ።

ይህ ሊገለጽ የማይችል ሁልጊዜ በጸሐፊው ልብ ወለዶች መዋቅር ውስጥ ይኖራል.

ቁሳቁሶች የሚታተሙት በጸሐፊው የግል ፈቃድ - ፒኤች.ዲ. Maznevoy O.A. ("የእኛ ቤተ-መጽሐፍት ይመልከቱ")

ወደውታል? ደስታህን ከአለም አትሰውር - አጋራው።

velikayakultura.ru

Dostoevsky የዘውግ ወንጀል እና ቅጣት

እንደ አብዛኞቹ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ልብ ወለዶች ሁሉ ወንጀል እና ቅጣት የፍልስፍና ልብ ወለድ ነው። "ፍልስፍናዊ ልቦለድ" የሚለው ፍቺ ሁኔታዊ ነው። እሱ በ 19 ኛው -20 ኛው ክፍለ ዘመን እጅግ በጣም ብዙ የሆኑ ልብ ወለዶችን ያመለክታል ፣ ጀግኖቻቸው የራሳቸውን የሕይወት ጉዳዮች በመፍታት ፣ አጠቃላይ ትርጉማቸውን መገንዘብ የጀመሩ ፣ ወይም ደራሲዎቹ የተወሰኑ ሁኔታዎችን እና የተወሰኑ ገጸ-ባህሪያትን በመሳል ያገኟቸው። ሁለንተናዊ ትርጉሞችእና ትርጉሞች.

የፍልስፍና ልብ ወለድ በተመሳሳይ ጊዜ ሥነ ምግባራዊ እና ሥነ ልቦናዊ ልብ ወለድ ነው-የሥዕሉ ርዕሰ ጉዳይ የግለሰቡ ውስጣዊ ዓለም ፣ የሥነ ምግባር ጉዳዮች ነው ፣ በሥዕሉ ሂደት ውስጥ የግለሰቡን ሥነ-ልቦና ጥልቅ ግንዛቤ ይከሰታል ፣ ዋናው መስፈርት የደራሲው ግምገማየሞራል መርሆዎች ናቸው።

የወንጀል እና የቅጣት ልዩነት እንደ ፍልስፍና ልቦለድ በአብዛኛው የሚወሰነው በፖሊፎኒክ ባህሪው ነው። የF.M. Dostoevsky የ polyphonic (polyphonic) ልቦለድ ፅንሰ-ሀሳብ በ 1920 ዎቹ ውስጥ በ M. M. Bakhtin ተዘጋጅቷል (የመጽሐፉ የመጀመሪያ እትም በ 1929 ታትሟል) ፣ ግን ተደራሽ ሆነ እና ወደ ሳይንሳዊ አጠቃቀም ከብዙ ዓመታት በኋላ ገባ (ሁለተኛው እትም) መጻሕፍት - 1963). እንደ ሳይንቲስቱ ገለጻ፣ የኤፍ.ኤም. ዶስቶየቭስኪ ልብ ወለዶች ገጽታ “የገለልተኛ እና ያልተዋሃዱ ድምጾች እና ንቃተ ህሊና ብዛት፣ የሙሉ ድምጾች እውነተኛ ፖሊፎኒ” ነው። ስለ "ድምፅ" ሲናገር ኤም.ኤም. ባክቲን በኤፍ.ኤም. ዶስቶቭስኪ ውስጥ ያለው የጀግናው ልዩ ሁኔታ ማለት ነው-ጸሐፊው ጀግናውን የሚፈልገው እንደ እውነታ ክስተት ሳይሆን በማህበራዊ-ዓይነተኛ አንዳንድ ባህሪያት ነው, ነገር ግን እንደ ልዩ አመለካከት ላይ ነው. ዓለም እና በራሱ ላይ "; "ለዶስቶየቭስኪ አስፈላጊ የሆነው ጀግናው በአለም ላይ ያለው ሳይሆን በመጀመሪያ ደረጃ አለም ለጀግናው ምን እንደሆነ እና እሱ ለራሱ ምን እንደሆነ ነው." ልብ ወለድ ጽሑፉን በማንበብ ፣ ዓለም ከራስኮልኒኮቭ እይታ እንደሚታይ እናስተውላለን-ራስኮልኒኮቭ የማርሜላዶቭን ኑዛዜ ሰምቶ አጣጥሞታል ፣ ከደብዳቤው የዱኒና ዕጣ ፈንታ ውጣ ውረድ ይማራል ፣ ሰካራም ሴት ልጅ በቦሌቫርድ ላይ አይቷል ፣ ወዘተ.

F.M. Dostoevsky ዓለም በዚህ ዓለም የተናደደ፣ በዓመፃው የተናደደ፣ ወዘተ ለሆነ ጀግና ምን እንደ ሆነ ያሳያል ከዚህም በላይ የ Raskolnikov ሁኔታን የሚገልጸው ኤፍ.ኤም. እሱ: ስለ ጀግናው ጸሐፊ ሳይሆን ስለራሱ ጀግና; እሱ እቃ አይደለም, ነገር ግን ሙሉ የምስሉ ርዕሰ ጉዳይ ነው.

ነገር ግን በኤፍ.ኤም. ዶስቶቭስኪ እያንዳንዱ ጀግና የራሱ የሆነ "ንቃተ ህሊና እና ራስን ማወቅ", "በዓለም ላይ እና በአለም ላይ ስላለው የራሱ አመለካከት" አለው. ማርሜላዶቭ, ካትሪና ኢቫኖቭና, ሉዝሂን, ሶንያ, ስቪድሪጊሎቭ, ራዙሚኪን, ፖርፊሪ ፔትሮቪች, ፑልቼሪያ አሌክሳንድሮቭና አላቸው. እና ሁሉም "ድምጾች" - የእነዚህ ጀግኖች "ንቃተ-ህሊና" ለ Raskolnikov የበታች አይደሉም, ነገር ግን በመብቶች እኩል ናቸው, ነፃ እና ከእሱ እና እርስ በርስ ነጻ ናቸው.

የ F.M. Dostoevsky ጀግና ጀግና-አይዲዮሎጂስት ነው ፣ ማለትም ፣ ከሃሳቡ ጋር የሚዋሃድ ፣ ፍላጎቱ እና የባህርይ መገለጫው ይሆናል። "የጀግናው ምስል ከሃሳቡ ምስል ጋር በማይነጣጠል መልኩ የተቆራኘ እና ከእሱ የማይነጣጠል ነው. ጀግናውን በሃሳቡ እና በሃሳቡ ውስጥ እናያለን, እናም በእሱ እና በእሱ በኩል ሃሳቡን እናያለን. በተጨማሪም F.M. Dostoevsky "የአንድን ሀሳብ የንግግር ባህሪ" አግኝቷል, ይህም ሀሳብ የሚሆነው ከሌላ ሰው, ከሌላ ሰው ሀሳብ ወይም ሃሳቦች ጋር በመነጋገር ምክንያት ብቻ ነው. በመጀመሪያ ስለ ራስኮልኒኮቭ ሀሳብ-ንድፈ ሀሳብ ፖርፊሪ ስለ እሱ (ራስኮልኒኮቭ) መጣጥፉ እንደገና መናገሩን እንማራለን ፣ ማለትም ፣ ሮዲዮን ለውይይት በሚፈታተነው “ባዕድ” ማጋነን እና ንቃተ-ህሊናን እንማራለን። ራስኮልኒኮቭ በተራው የንድፈ ሃሳቡን ዋና ድንጋጌዎች ያስቀምጣል, እና ፖርፊሪ ያለማቋረጥ በአስተያየቶች ያቋርጠዋል. በንግግሩ ውስጥ የተለያዩ ገጽታዎችን በመግለጥ ሀሳቡ በራስኮልኒኮቭ ከሶንያ ጋር ባደረገው ንግግሮች ውስጥ እና ከዱንያ ጋር በሚደረግ ውይይት ውስጥ በ Svidrigailov አቀራረብ ላይ በተለየ መልኩ ይታያል. በውጤቱም, በእነዚህ ሁሉ ውይይቶች ውስጥ የ Raskolnikov ሀሳብ ውስብስብ, ተቃራኒ እና ድምጽ ያለው ምስል ይወጣል. በውጤቱም, የኤፍ.ኤም. ዶስቶቭስኪ ልብ ወለድ ከሀሳብ ጋር ልብ ወለድ ሳይሆን ስለ አንድ ሀሳብ, በሰዎች አእምሮ እና ነፍስ ውስጥ ስላለው ህያው ህይወቱ.

በፖሊፎኒክ ልቦለድ ውስጥ፣ ደራሲው ከጀግናው ጋር በተያያዘ ያለው አቋምም ይለወጣል። እንደ ቶልስቶይ ባለ አንድ ዓይነት ልብ ወለድ ውስጥ ደራሲው ስለ ጀግናው ስለራሱ ከሚያውቀው በላይ ያውቃል እና ስለ እሱ የመጨረሻውን ቃል መናገር ይችላል። በፖሊፎኒክ ልብ ወለድ ውስጥ, ጀግናው ራሱ ብቻ ስለራሱ የመጨረሻ ፍርድ መስጠት ይችላል. ከዚህ አንፃር፣ የብዙ ድምፅ ልቦለድ ጀግና የአንድ ነጠላ ልቦለድ የደራሲውን ተግባር በከፊል ይይዛል። በፖሊፎኒክ ልቦለድ ውስጥ ያለው ደራሲ ከገጸ ባህሪያቱ ቀጥሎ እና አንድ ላይ ነው እንጂ ከነሱ በላይ አይደለም። ይህ ሁሉ ማለት ግን የደራሲው ልብ ወለድ አቋም አልተገለጸም ማለት አይደለም። ተገለጠ, ነገር ግን በአንድ ነጠላ ልብ ወለድ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በሌሎች መንገዶች: በደራሲው ቃል (ትረካ) ውስጥ አይደለም, ነገር ግን በልብ ወለድ መዋቅር, በእንቅስቃሴው ውስጥ.

ፖሊፎኒክ ልቦለድ በዘውግ ታሪክ ውስጥ አዲስ ገጽ ነው ፣ በኤፍ.ኤም. ዶስቶየቭስኪ የተከፈተ እና በ 20 ኛው ክፍለዘመን ሥነ ጽሑፍ ላይ ትልቅ ተጽዕኖ ያሳደረ።

የልቦለዱ ባለ ሁለት ክፍል ርዕስ - “ወንጀል እና ቅጣት” - የሚወድቅባቸውን ሁለት እኩል ያልሆኑ ክፍሎችን ያንፀባርቃል-ወንጀሉ እና መንስኤዎቹ - የመጀመሪያው ፣ እና ሁለተኛው እና ዋናው - የወንጀሉ ተፅእኖ በነፍስ ላይ። ወንጀለኛው ። ይህ ባለ ሁለት ክፍል ተፈጥሮም በልቦለዱ አወቃቀሩ ውስጥ ይገለጻል፡ ከስድስቱ ክፍሎች አንድ ብቻ የመጀመሪያው ለወንጀሉ ያደረ ሲሆን ሌሎቹ አምስቱ ደግሞ ለመንፈሳዊ እና ስነ ልቦናዊ ቅጣት ያደሩ እና ራስኮልኒኮቭ ወንጀሉን ቀስ በቀስ በማሸነፍ ነው። .

የሥራው አፈጣጠር ታሪክ

የልቦለዱ አመጣጥከከባድ የጉልበት ሥራ ጊዜ ጀምሮ በኤፍ.ኤም. Dostoevsky. በጥቅምት 9, 1859 ለወንድሙ ከቴቨር ጻፈ፡- “በታህሳስ ወር ልቦለድ እጀምራለሁ። አታስታውሱም ፣ እኔ ራሴ አሁንም መለማመድ እንዳለብኝ በመናገር ከሌላው ሰው በኋላ ልጽፈው ስለምፈልገው አንድ የኑዛዜ ልብወለድ ነግሬሃለሁ። በሌላ ቀን ወዲያውኑ ለመጻፍ ሙሉ በሙሉ ወሰንኩ. በዚህ ልብ ወለድ ውስጥ በሙሉ ልቤ እና ደሜ ይፈስሳሉ። እኔ በከባድ ምጥ ፀነስኩት ፣ ተደራራቢ ላይ ተኝቼ ፣ በአስቸጋሪ የሀዘን እና እራስ መጥፋት። » መጀመሪያ ላይ Dostoevsky በራስኮልኒኮቭ ኑዛዜ መልክ "ወንጀል እና ቅጣት" ለመጻፍ አቅዷል. ጸሐፊው የከባድ የጉልበት ሥራ መንፈሳዊ ልምድን ወደ ልቦለዱ ገፆች ለማስተላለፍ አስቦ ነበር። Dostoevsky ለመጀመሪያ ጊዜ የተገናኘው እዚህ ነበር ጠንካራ ስብዕናዎች, በእሱ ተጽዕኖ በቀድሞው እምነት ላይ ለውጥ ተጀመረ.

የአዲሱ ልቦለድዎ ሀሳብ Dostoevsky ለስድስት ዓመታት ተሸክሞታል. በዚህ ጊዜ ውስጥ "የተዋረደ እና የተሳደበ", "ማስታወሻዎች ከ የሙታን ቤት"እና" ማስታወሻዎች ከመሬት በታች", ዋና ጭብጥየድሆች ታሪኮች እና በነባራዊው እውነታ ላይ ማመፃቸው። ሰኔ 8, 1865 Dostoevsky ለኤ.ኤ. ክራቭስኪ ለ “የአባት ሀገር ማስታወሻዎች” አዲስ ልቦለድ"ሰከረ" ተብሎ ይጠራል. ነገር ግን ክራይቭስኪ ጸሐፊውን አልተቀበለም, አዘጋጆቹ ምንም ገንዘብ እንደሌላቸው ገለጸ. በጁላይ 2, 1865 Dostoevsky በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ከአሳታሚው ኤፍ.ቲ. ስቴሎቭስኪ. ክራየቭስኪ ልብ ወለድ ለመክፈል ፈቃደኛ ባልሆነበት በዚሁ ገንዘብ ዶስቶየቭስኪ ስቴሎቭስኪን ሙሉ ስራዎቹን በሶስት ጥራዞች የማተም መብቱን ሸጦ እስከ ህዳር 1 ቀን 1866 ቢያንስ አስር ገፆች ያሉት አዲስ ልብ ወለድ ለመፃፍ ወስኗል።

ዶስቶቭስኪ ገንዘቡን ከተቀበለ በኋላ እዳውን ከፍሎ በሐምሌ 1865 መጨረሻ ላይ ወደ ውጭ አገር ሄደ. የገንዘብ ድራማው ግን በዚህ አላበቃም። በቪዝባደን በአምስት ቀናት ውስጥ ዶስቶየቭስኪ የኪስ ሰዓቱን ጨምሮ ያለውን ሁሉ በሮሌት አጥቷል። የሚያስከትለው መዘዝ ብዙም አልቆየም። ብዙም ሳይቆይ እሱ ያረፈበት ሆቴል ባለቤቶች እራት እንዳያቀርብለት አዘዙት እና ከጥቂት ቀናት በኋላ መብራት ተነፈጉት። በትንሽ ክፍል ውስጥ ፣ ምግብ በሌለበት እና ብርሃን በሌለበት ፣ “በጣም አስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ” ፣ “በአንድ ዓይነት የውስጥ ትኩሳት ተቃጥሏል” ጸሐፊው “ወንጀል እና ቅጣት” በተሰኘው ልብ ወለድ ላይ ሥራ ጀመረ ። አብዛኛው ጉልህ ስራዎችየዓለም ሥነ ጽሑፍ.

በሴፕቴምበር 1865 Dostoevsky አዲሱን ታሪክ ለሩሲያ መልእክተኛ መጽሔት ለማቅረብ ወሰነ. ጸሐፊው ለዚህ መጽሔት አሳታሚ በጻፈው ደብዳቤ ላይ የአዲሱ ሥራው ሐሳብ “የወንጀል ሥነ ልቦናዊ ዘገባ” እንደሚሆን ተናግሯል “ድርጊቱ ዘመናዊ ነው ፣ በዚህ ዓመት ከዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች የተባረረ ወጣት ፣ አንድ ነጋዴ በትውልድ እና በከፋ ድህነት ውስጥ የሚኖር፣ በግዴለሽነት ፣ በፅንሰ-ሀሳቦች አለመረጋጋት ፣ በአየር ላይ በሚንሳፈፉ አንዳንድ እንግዳ እና “ያልተጠናቀቁ” ሀሳቦች በመሸነፍ ከመጥፎ ሁኔታዬ ለመውጣት ወሰንኩ። ለወለድ ገንዘብ የሰጠችውን አንዲት አሮጊት ሴት ለመግደል ወሰነ። አሮጊቷ ሴት ደደብ፣ መስማት የተሳናት፣ የታመመች፣ ስግብግብ፣ የአይሁድ ጥቅም የምትይዝ፣ ክፉ ነች እና የሌላ ሰውን ህይወት ትበላለች፣ ታናሽ እህቷን እንደ ሰራተኛዋ እያሰቃያት ነው። "ዋጋ የለችም," "ለምን ትኖራለች?", "ለማንም ትጠቅማለች?" ወዘተ - እነዚህ ጥያቄዎች ግራ የሚያጋቡ ናቸው ወጣት. በአውራጃው የምትኖረውን እናቱን ለማስደሰት፣ ከአንዳንድ የመሬት ባለቤቶች ጋር አብሮ የምትኖር እህቱን ከዚህ ባለርስት ቤተሰብ ራስ ቀናነት የይገባኛል ጥያቄ ለማዳን ሊገድላት፣ ሊዘርፋት ወስኗል - እሷን ለሞት የሚዳርጉ የይገባኛል ጥያቄዎች - ኮርሱን ለመጨረስ ፣ ወደ ድንበር ለመሄድ እና ከዚያ በሕይወትዎ በሙሉ “ለሰብአዊነት ሰብአዊ ግዴታዎን” ለመወጣት ታማኝ ፣ ጽኑ እና የማይናወጥ - በእርግጥ “ወንጀሉን የሚያስተካክል” ፣ ይህን ድርጊት መስማት የተሳናት፣ ደደብ፣ ክፉ እና የታመመች፣ ራሷ ለምን በአለም እንደምትኖር የማታውቅ እና በወር ውስጥ ምናልባትም በራሷ ፈቃድ በምትሞትባት አሮጊት ሴት ላይ ብትጠራው። »

እንደ ዶስቶየቭስኪ ገለጻ፣ በስራው ውስጥ ለወንጀል የተጣለ ህጋዊ ቅጣት ወንጀለኛውን ከህግ ጠባቂዎች ከሚያስቡት ያነሰ ያስፈራዋል የሚለው ሀሳብ ፍንጭ አለ ፣ በተለይም እሱ ራሱ ይህንን ቅጣት በሥነ ምግባር በመጠየቁ ነው። ዶስቶየቭስኪ የአዲሱን ትውልድ ተወካይ - የወጣትን ምሳሌ በመጠቀም ይህንን ሀሳብ በግልፅ የመግለፅ ግብ አወጣ። "ወንጀል እና ቅጣት" የተሰኘው ልብ ወለድ የተመሰረተበት የታሪኩ ቁሳቁስ እንደ ደራሲው ከሆነ, በዚያን ጊዜ በሚታተም በማንኛውም ጋዜጣ ላይ ሊገኝ ይችላል. ዶስቶየቭስኪ የሥራው ሴራ በከፊል ዘመናዊነትን እንደሚያጸድቅ እርግጠኛ ነበር.

“ወንጀል እና ቅጣት” የተሰኘው ልብ ወለድ ሴራ በመጀመሪያ የተፀነሰው በፀሐፊው አጭር ታሪክ በአምስት ወይም በስድስት የታተሙ ገጾች ነው። የመጨረሻው ሴራ (የማርሜላዶቭ ቤተሰብ ታሪክ) በመጨረሻ ስለ ራስኮልኒኮቭ ወንጀል እና ቅጣት የታሪኩ አካል ሆነ። ገና ከመነሻው ጀምሮ “ርዕዮተ ዓለም ገዳይ” የሚለው ሀሳብ በሁለት እኩል ባልሆኑ ክፍሎች ወድቋል-የመጀመሪያው - ወንጀሉ እና መንስኤዎቹ ፣ እና ሁለተኛው ፣ ዋናው - የወንጀሉ ተፅእኖ በነፍስ ነፍስ ላይ። ወንጀለኛ የሁለት-ክፍል እቅድ ሀሳብ በስራው ርዕስ - “ወንጀል እና ቅጣት” እና በአወቃቀሩ ባህሪዎች ውስጥ ተንፀባርቋል-ከስድስቱ ልብ ወለድ ክፍሎች ውስጥ አንዱ ለወንጀሉ እና ለአምስት ያደረ ነው ። በ Raskolnikov ነፍስ ላይ የወንጀሉ ተጽእኖ.

ዶስቶየቭስኪ በቪዝባደን ለአዲሱ ሥራው በዕቅዱ ላይ ጠንክረው ሠርተዋል ፣ በኋላም በመርከቡ ላይ ፣ ከኮፐንሃገን ሲመለሱ ፣ ከሴሚፓላቲንስክ ጓደኞቹ አንዱን እየጎበኘ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ እና ከዚያም በሴንት ፒተርስበርግ እራሱ ነበር ። በኔቫ ከተማ ውስጥ ፣ ታሪኩ በማይታወቅ ሁኔታ ወደ ታላቅ ልብ ወለድ አድጓል ፣ እና ዶስቶየቭስኪ ፣ ስራው ዝግጁ በሆነበት ጊዜ አቃጠለው እና እንደገና ለመጀመር ወሰነ። በታህሳስ 1865 አጋማሽ ላይ ለሩሲያ መልእክተኛ አዲስ ልብ ወለድ ምዕራፎችን ላከ። የወንጀል እና የቅጣት የመጀመሪያ ክፍል በጃንዋሪ 1866 እትም መጽሔት ላይ ታይቷል ፣ ግን የልቦለዱ ሥራው በተጠናከረ ሁኔታ ላይ ነበር። ጸሃፊው በ1866 በሙሉ ስራው ላይ በብርቱ እና ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መልኩ ሰርቷል። የመጀመሪያዎቹ ሁለት የልቦለዱ ክፍሎች ስኬት ዶስቶየቭስኪን አነሳስቷል እና አነሳስቷል፣ እናም በላቀ ቅንዓት መስራት ጀመረ።

እ.ኤ.አ. በ 1866 የፀደይ ወቅት ፣ ዶስቶየቭስኪ ወደ ድሬዝደን ለመሄድ አቅዶ ፣ ለሦስት ወራት ያህል እዚያው ለመቆየት እና ልብ ወለዱን ለመጨረስ አቀደ። ነገር ግን ብዙ አበዳሪዎች ጸሐፊው ወደ ውጭ አገር እንዲሄድ አልፈቀዱም, እና በ 1866 የበጋ ወቅት በሞስኮ አቅራቢያ በሚገኘው ሉብሊን መንደር ከእህቱ ቬራ ኢቫኖቭና ኢቫኖቫ ጋር ሠርቷል. በዚህ ጊዜ Dostoevsky በ 1865 ከእሱ ጋር ስምምነትን ሲያጠናቅቅ ለስቴሎቭስኪ ቃል የተገባለትን ሌላ ልብ ወለድ ለማሰብ ተገደደ። በሉብሊን ዶስቶየቭስኪ ቁማርተኛ በሚል ርዕስ ለአዲሱ ልብ ወለድ እቅድ ነድፎ በወንጀል እና ቅጣት ላይ መስራቱን ቀጠለ። በኖቬምበር እና ታኅሣሥ, የመጨረሻው, ስድስተኛው, የልቦለዱ እና የመጽሔቱ ክፍል ተጠናቅቋል, እና የሩስያ መልእክተኛ በ 1866 መገባደጃ ላይ የወንጀል እና የቅጣት ህትመትን አጠናቀቀ. ሶስት ማስታወሻ ደብተሮች ረቂቆች እና ማስታወሻ ደብተሮች ተጠብቀው ተጠብቀው ቆይተዋል፣ በዋናነት ሶስት በእጅ የተፃፉ የልቦለዱ እትሞች፣ የጸሐፊውን ስራ ሶስት እርከኖች የሚያሳዩ ናቸው። በመቀጠል, ሁሉም ታትመዋል እና የጸሐፊውን የፈጠራ ላቦራቶሪ, በእያንዳንዱ ቃል ላይ ጠንካራ ስራውን ለማቅረብ አስችሏል.

የቪስባደን "ታሪክ" ልክ እንደ ሁለተኛው እትም, በፀሐፊው የተፀነሰው በወንጀለኛ መቅጫ መልክ ነው, ነገር ግን በስራ ሂደት ውስጥ, "ሰክሮ" የተሰኘው ልብ ወለድ ቁሳቁስ ወደ ኑዛዜ እና እቅዱ ሲጨመር. ራሱን ከአለም አቋርጦ ወደ “ቋሚ” ሃሳቡ የገባው ነፍሰ ገዳዩን በመወከል የነበረው የቀድሞ የኑዛዜ አይነት ለአዲስ ነገር ጠባብ ሆነ። የስነ-ልቦና ይዘት. ዶስቶየቭስኪ አዲስ ቅጽ መርጧል - ደራሲውን ወክሎ ታሪክ - እና በ 1865 ዋናውን የሥራውን ስሪት አቃጠለ.

በሦስተኛው የመጨረሻ እትም ላይ አንድ ጠቃሚ ማስታወሻ ታየ፡- “ታሪኩ ከራሴ እንጂ ከሱ አይደለም። ኑዛዜ ከሆነ, ከዚያ በጣም ጽንፍ ነው, ሁሉም ነገር ግልጽ መሆን አለበት. ስለዚህ እያንዳንዱ የታሪኩ ቅጽበት ግልፅ ነው። » የወንጀል እና የቅጣት ጨካኝ ማስታወሻ ደብተሮች ዶስቶየቭስኪ የልቦለዱን ዋና ጥያቄ ለምን ያህል ጊዜ መልስ ለማግኘት እንደሞከረ ለማወቅ ያስችሉናል፡ ራስኮልኒኮቭ ለመግደል ለምን ወሰነ? የዚህ ጥያቄ መልስ ለደራሲው ራሱ እንኳን ግልጽ አልነበረም. በታሪኩ የመጀመሪያ እቅድ ውስጥ, ይህ ቀላል ሀሳብ ነው-ብዙዎችን ቆንጆ ለማድረግ, አንድ የማይረባ, ጎጂ እና ሀብታም ፍጥረትን ለመግደል, ነገር ግን ድሆችን በገንዘቡ ያስደስታቸዋል. በሁለተኛው የልብ ወለድ እትም ራስኮልኒኮቭ እንደ ሰብአዊነት ተመስሏል ፣ “ለተዋረዱት እና ለተሰደቡት” ለመቆም ባለው ፍላጎት እየተቃጠለ “እኔ ቅሌትን መከላከል የለሽ ድክመትን የምፈቅድ ሰው አይደለሁም። እገባለሁ። መግባት እፈልጋለሁ።" ነገር ግን ለሌሎች ሰዎች ፍቅር ምክንያት የመግደል ሀሳብ, በሰው ልጅ ፍቅር ምክንያት ሰውን መግደል, ቀስ በቀስ በራስኮልኒኮቭ የስልጣን ፍላጎት "ይበዛል", ነገር ግን እሱ ገና በከንቱነት አልተመራም. ሰውን ሙሉ በሙሉ ለማገልገል ስልጣን ለመያዝ ይተጋል፣ ስልጣኑን መልካም ስራ ለመስራት ብቻ ለመጠቀም ይናፍቃል፡- “ስልጣን እወስዳለሁ፣ ስልጣን አገኛለሁ - ገንዘብም ቢሆን፣ ስልጣን - ለከፋ ነገር አይደለም። ደስታን አመጣለሁ" ነገር ግን በስራው ሂደት ውስጥ ዶስቶየቭስኪ ወደ ጀግናው ነፍስ ውስጥ ዘልቆ ገባ ፣ ለሰዎች ፍቅር ሲል የመግደልን ሀሳብ ፣ ለበጎ ተግባራት ሲል ኃይልን ፣ እንግዳ እና ለመረዳት የማይቻል “ሀሳብ አገኘ ። የናፖሊዮን" - ለስልጣን ሲል የስልጣን ሀሳብ የሰውን ልጅ ወደ ሁለት እኩል ያልሆኑ ክፍሎች ይከፍላል-ብዙዎች - “ፍጥረታት” መንቀጥቀጥ እና አናሳ - “ጌቶች” አናሳዎችን እንዲገዙ ጥሪ አቅርበዋል ፣ ከሀገር ውጭ ቆመው ህግ እና እንደ ናፖሊዮን, አስፈላጊ በሆኑ ግቦች ስም ህግን የመተላለፍ መብት አለው. በሦስተኛው ፣ የመጨረሻ ፣ እትም ፣ ዶስቶየቭስኪ “የበሰለ” ፣ የተሟላ “የናፖሊዮንን ሀሳብ” ገልፀዋል-“እነሱን መውደድ ይቻል ይሆን? ለእነሱ መከራ መቀበል ይቻላል? የሰው ልጅ ጥላቻ። »

ስለዚህ ፣ በ የፈጠራ ሂደት“ወንጀል እና ቅጣት” የሚለውን ጽንሰ-ሀሳብ በመረዳት ሁለት ተቃራኒ ሀሳቦች ተፋጠጡ-ለሰዎች ፍቅር እና ለእነሱ የንቀት ሀሳብ። በረቂቁ የማስታወሻ ደብተሮች ስንገመግም፣ ዶስቶየቭስኪ ምርጫ ገጥሞት ነበር፡ ወይ ከሀሳቦቹ አንዱን ይተው ወይም ሁለቱንም አቆይ። ነገር ግን ከእነዚህ ሃሳቦች ውስጥ የአንዱ መጥፋት የልቦለዱ ፅንሰ-ሀሳብን እንደሚያደኸይ የተረዳው ዶስቶየቭስኪ ሁለቱንም ሃሳቦች በማጣመር አንድን ሰው ለማሳየት ወሰነ፣ ራዙሚኪን ስለ ራስኮልኒኮቭ በልቦለዱ የመጨረሻ ፅሁፍ ላይ እንዳለው፣ “ሁለት ተቃራኒ ገፀ-ባህሪያት እየተፈራረቁ ነው። ተለዋጭ” የልቦለዱ መጨረሻም የተፈጠረው በከፍተኛ የፈጠራ ጥረቶች ምክንያት ነው። ከረቂቁ ማስታወሻ ደብተሮች አንዱ የሚከተለውን ግቤት ይዟል፡- “የልቦለዱ መጨረሻ። ራስኮልኒኮቭ እራሱን ሊተኩስ ነው።” ነገር ግን ይህ የመጨረሻው ለናፖሊዮን ሃሳብ ብቻ ነበር. ዶስቶየቭስኪ ክርስቶስ ንስሐ የገባውን ኃጢአተኛ ሲያድን “የፍቅር ሐሳብ” የመጨረሻ ፍጻሜ ለመፍጠር ፈለገ፡- “የክርስቶስ ራዕይ። ህዝቡን ይቅርታ ይጠይቃል። በተመሳሳይ ጊዜ ዶስቶይቭስኪ እንደ ራስኮልኒኮቭ ያሉ ሁለት ተቃራኒ መርሆችን በራሱ አንድ አድርጎ የገዛ ሕሊናውን፣ የደራሲውን ፍርድ ቤትም ሆነ የሕግ ፍርድ ቤትን ፍርድ እንደማይቀበል በሚገባ ተረድቷል። አንድ ፍርድ ቤት ብቻ ለ Raskolnikov ስልጣን ይሆናል - "ከፍተኛው ፍርድ ቤት," የሶኔችካ ማርሜላዶቫ ፍርድ ቤት, ተመሳሳይ "ውርደት እና ስድብ" ሶኔክካ በስሙ ግድያውን ፈጽሟል. ለዚህም ነው በሦስተኛው ፣ የልቦለዱ የመጨረሻ እትም ፣ የሚከተለው ግቤት ታየ “የልቦለዱ ሀሳብ። I. የኦርቶዶክስ አመለካከት, ኦርቶዶክስ ምንድን ነው. በምቾት ውስጥ ደስታ የለም፤ ​​ደስታ የሚገዛው በመከራ ነው። ይህ የፕላኔታችን ህግ ነው, ነገር ግን ይህ ቀጥተኛ ንቃተ-ህሊና, በዕለት ተዕለት ሂደቱ የሚሰማው, በጣም ትልቅ ደስታ ነው, ይህም ለብዙ አመታት መከራን መክፈል ይችላሉ. ሰው ለደስታ አልተወለደም። አንድ ሰው ደስታን, እና ሁልጊዜም መከራን ይገባዋል. እዚህ ምንም ኢፍትሃዊነት የለም, ምክንያቱም የህይወት እውቀት እና ንቃተ-ህሊና የሚገኘው በ "ጥቅም" እና "ጉዳቶች" ልምድ ነው, እሱም በራሱ መከናወን አለበት. በረቂቆቹ ውስጥ፣ የልቦለዱ የመጨረሻው መስመር “እግዚአብሔር ሰውን የሚያገኝባቸው መንገዶች የማይታወቁ ናቸው” ይላል። ነገር ግን ዶስቶየቭስኪ ጸሃፊውን ያሰቃዩትን ጥርጣሬዎች መግለጫ ሊሆኑ በሚችሉ ሌሎች መስመሮች ልቦለዱን ጨርሷል።

ስለ ልብ ወለድ ጽሑፎች በኤፍ.ኤም. Dostoevsky "ወንጀል እና ቅጣት"

• ቢያንስ ላለማደግ መብት። ክልሎቹ የስልጣን ጊዜያዊ የስልጣን መውረጃ ደንቦችን በማዘጋጀት ላይ ናቸው።የክልሎችን ስልጣን ለደህንነት ሲባል፣ ለአለም አቀፍ ግዴታዎች ማስፈጸሚያ አስፈላጊ ከሆነ ወይም የበጀት ወጪን የሚቀንስ ከሆነ ወደ ፌደራል ደረጃ ሊሸጋገር ይችላል። እንደዚህ ያሉ ማሻሻያዎች […]
• የሞራል እና የአርበኝነት ትምህርት የትምህርት ሂደት አካል ሊሆን ይችላል.አገር ወዳድ እና ለማረጋገጥ እርምጃዎች ተዘጋጅተዋል የሥነ ምግባር ትምህርትልጆች እና ወጣቶች. ተዛማጅ ሂሳብ 1 በፌዴሬሽን ምክር ቤት አባል ሰርጌይ ለስቴት Duma ቀርቧል […]
• በሩሲያ ውስጥ ለወንዶች እና ለሴቶች አሁን ያለው የጡረታ ዕድሜ ስንት ነው? ከ2017-2019 ወደ 63/65 ዓመታት ይጨምራል? በጣም የመጨረሻ ዜናከስቴት ዱማ የታቀደ አይደለም. ለሲቪል ሰራተኞች - የኢንሹራንስ ጊዜ እንደገና የማሰልጠን እድልን ማስተካከል አስፈላጊ ነው […]
• የመሬት ታክስ ተመላሽ መሙላት እና እንዴት ማስገባት እንደሚቻል? አሁን ባለው ህግ ደንቦች መሰረት ድርጅቶች እና የመሬት ቦታዎች ባለቤት የሆኑ ግለሰብ ሥራ ፈጣሪዎች የግብር ተመላሽ መስጠት አለባቸው […]
• የትራፊክ ፖሊስ ያልተከፈለ ቅጣቶችን የማጣራት እና የማሰር መብት አለው? እንደምን አረፈድክ. የትራፊክ ፖሊስ መኮንኖች መኪናን ለምርመራ ማቆም እና ከዚያም ይህ ሾፌር ያልተከፈለ ቅጣቶች እንዳለበት ለማየት በመረጃ ቋቱ ውስጥ መመልከቱ ህጋዊ ነው? እና ያንን ሲያውቁ [...]
• የትራንስፖርት ታክስ የአርካንግልስክ ተመኖች በግዴታ የሞተር ተጠያቂነት ኢንሹራንስ ላይ የተደረጉ ለውጦች። ለጉዳት ማካካሻ ቅድሚያ የሚሰጠው አሁን በአገልግሎት ጣቢያ ውስጥ የማገገሚያ ጥገና ይሆናል። ተጨማሪ ዝርዝሮች የታክስ ክፍያ እና የቅድሚያ ክፍያዎች በግብር ከፋዮች ለበጀቱ በ […]
• በሁለተኛው ጋብቻ ውስጥ ለሁለተኛ ወይም ለሶስተኛ ልጅ የሚሆን ቀለብ ብዙውን ጊዜ ከፍቺ በኋላ ከቀድሞዎቹ የትዳር ጓደኞች አንዱ አዲስ ጋብቻ ሲፈጽም ይከሰታል. በሁለተኛው ጋብቻ ልክ እንደ መጀመሪያው, ልጆችም እንዲሁ መሟላት ያለባቸው ልጆች ይወለዳሉ. ይህ ማለት ግን ሁለተኛው ከተወለደ በኋላ [...]
• የይገባኛል ጥያቄዎችን ማብራራት ፍርድ ቤቱ የይገባኛል ጥያቄን ከተቀበለ በኋላ እና በፍርድ ሂደቱ ውስጥ እንኳን, ከሳሽ የይገባኛል ጥያቄዎችን ማብራሪያ የማቅረብ መብት አለው. በማብራራት, አዳዲስ ሁኔታዎችን ሊያመለክቱ ወይም አሮጌዎችን ማሟላት, የይገባኛል ጥያቄውን መጠን መጨመር ወይም መቀነስ, [...]

የፌዮዶር ሚካሂሎቪች ዶስቶየቭስኪ ልብ ወለድ "ወንጀል እና ቅጣት" ከሁሉም በላይ ነው ታዋቂ ሥራበዓለም ሥነ ጽሑፍ ወርቃማ ፈንድ ውስጥ የተካተተ ደራሲ። ውስጥ ተፃፈ አስቸጋሪ ጊዜየደራሲውን የህይወት ፈተናዎች፣ እስከ ዛሬ ድረስ ጠቃሚ የሆኑ ብዙ ከባድ ጉዳዮችን ይዳስሳል። ልብ ወለድ በጣም ውስብስብ እና ጥልቀት ያለው ነው, ነገር ግን ስለ ስራው ዝርዝር ትንታኔ የልቦለዱን ዋና ሀሳብ እና ችግሮች, ዋና ገጸ-ባህሪያትን ድርጊቶች በተሻለ ለመረዳት ይረዳል. "ወንጀል እና ቅጣት" በጣም የተሟላ ትንታኔ ያስፈልገዋል, እና በተለይ ለ 10 ኛ ክፍል ተማሪዎች በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የተዋሃደ የስቴት ፈተና ሲዘጋጁ ጠቃሚ ይሆናል.

አጭር ትንታኔ

የጽሑፍ ዓመት- 1866 ዓ.ም

የፍጥረት ታሪክ- ዶስቶየቭስኪ በከባድ ምጥ ውስጥ በቆየበት ወቅት, በከባድ የስሜት ጭንቀት ወቅት "ወንጀል እና ቅጣት" የሚለውን ሀሳብ አዘጋጀ.

ርዕሰ ጉዳይ- በጣም ድሃ የሆኑትን የህዝብ ክፍሎች ኢሰብአዊ የኑሮ ሁኔታን, የህልውናቸውን ተስፋ ማጣት እና በመላው አለም ላይ ቁጣን ማሳየት.

ቅንብር- ልብ ወለድ ስድስት ክፍሎች እና አንድ epilogue ያካትታል. እያንዳንዱ ክፍል በ6-7 ምዕራፎች የተከፈለ ነው። የመጀመሪያው ክፍል የዋና ገፀ ባህሪውን የአኗኗር ዘይቤ እና የፈፀመውን ወንጀል, በሚቀጥሉት ክፍሎች - የተከተለውን ቅጣት, እና በቃለ ምልልሱ - የዋናው ገፀ ባህሪ ንስሃ ይገልፃል.

ዘውግ- ልብ ወለድ.

አቅጣጫ- እውነታዊነት.

የፍጥረት ታሪክ

ፊዮዶር ሚካሂሎቪች በከባድ የጉልበት ሥራ ውስጥ በቆዩበት ጊዜ ከፖለቲካ ወንጀለኞች ጋር ብቻ ሳይሆን ከአደገኛ ወንጀለኞች - ነፍሰ ገዳዮች እና ሌቦች ጋር ለመገናኘት ተገደደ። ጸሃፊው እነዚህን የሰዎች ዓይነቶች በመመልከት እጅግ በጣም ብዙ ወንጀሎች በእነዚህ ሰዎች የተፈጸሙት ከአስከፊ ተስፋ መቁረጥ የተነሳ ነው ወደሚል ድምዳሜ ደረሰ። ሰርፍዶም ከተወገደ በኋላ መተዳደሪያ የሌላቸው ብዙ ገበሬዎች ወደ ትላልቅ ከተሞች ሄደው ጠጥተው ይዘርፉና ይገድሉ ነበር።

በዚያን ጊዜ ነበር ደራሲው በመጀመሪያ ድራማ የተሞላ ልብ ወለድ የመጻፍ ሀሳብ ነበረው እና ውስጣዊ ግጭቶች. በእቅዱ መሠረት ሥራው የተፀነሰው በ Raskolnikov ኑዛዜ ሲሆን በዚህ ውስጥ የዋና ገጸ-ባህሪው መንፈሳዊ ልምድ ተገልጧል. ሆኖም ግን, ልብ ወለድ በሚጽፍበት ጊዜ, ደራሲው እራሱን በራስኮልኒኮቭ ልምዶች ብቻ መገደብ አለመቻሉን መረዳት ጀመረ - ሴራው የበለጠ ጥልቀት እና ሙላት ያስፈልገዋል. ዶስቶየቭስኪ የተፃፈውን ነገር በከፍተኛ ትችት ካስተናገደው በኋላ ሊጠናቀቅ የቀረውን ልብ ወለድ አቃጥሎ እንደ አዲስ ፃፈው - መላው የስነ-ጽሁፍ አለም በሚያውቀው መንገድ።

ጸሃፊው በስራው ርዕስ ላይ ችግር ነበረበት. "የወንጀለኛው ተረት", "በሙከራ ላይ" ጨምሮ በርካታ የስራ ስሪቶች ነበሩ. በውጤቱም, "ወንጀል እና ቅጣት" በሚለው አማራጭ ላይ ተቀመጠ. የልቦለዱ ርዕስ ይዘት እና ትርጉሙ ወንጀል በመፈጸም የወንጀል ቅጣት ላይ ብቻ ሳይሆን ከሁሉም በላይ ደግሞ በወንጀለኛው የአእምሮ ስቃይ ላይ ነው። ማንኛውም ወንጀል የማይቀር ቅጣትን ያስከትላል እና ከእሱ ለመደበቅ የማይቻል ነው.

ፊዮዶር ሚካሂሎቪች በ 1865-1866 በልብ ወለድ ላይ ሠርተዋል, እና ከተጠናቀቀ በኋላ ወዲያውኑ "የሩሲያ መልእክተኛ" በሚለው ታዋቂ መጽሔት ላይ ታትሟል. ለሥራው የሚሰጠው ምላሽ በጣም የተደባለቀ ነበር, ከጠንካራ እምቢተኝነት እስከ የዱር አድናቆት.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 80 ዎቹ ውስጥ, ልብ ወለድ ወደ ብዙ የአውሮፓ ቋንቋዎች ተተርጉሟል. በዓለም ላይ ያለው ተጽእኖ የአጻጻፍ ሂደትበጣም ትልቅ ሆኖ ተገኝቷል-ደራሲዎች በዶስቶየቭስኪ የተነሳውን ጭብጥ ማዳበር ጀመሩ እና አንዳንድ ጊዜ ክላሲክን በግልፅ መኮረጅ ጀመሩ ። በተለያዩ የዓለም ከተሞች የቲያትር ዝግጅቶች ተዘጋጅተዋል ። በኋላ ላይ የማይበላሽ ሥራው ብዙ ጊዜ ተቀርጾ ነበር።

ርዕሰ ጉዳይ

ዋና ርዕስስራዎቹ የአብዛኛውን ህብረተሰብ ጭቆና እና አስከፊ ድህነት፣ ጥቂት ሰዎች የሚስቡበትን አሳዛኝ ሁኔታ ያሳያሉ። በተጨማሪም በጭብጡ ውስጥ መሮጥ በግላዊ ቅዥት እና በድህነት ማፈን ፣ በማህበራዊ እኩልነት እና በተስፋ ማጣት የተነሳ የግዳጅ አመጽ ጭብጥ ነው።

በልብ ወለድ ውስጥ የተነሱ የሐሰት እምነቶች ችግር ሁል ጊዜ ጠቃሚ ነው። ራስኮልኒኮቭ የተገዛበት ንድፈ ሃሳብ, ስለ ፍቃድ እና ለጥሩ ዓላማ ወንጀል የመፈጸም እድል, አጥፊ ነው. የዘፈቀደ ፣ የአመፅ እና የሽብር መንስኤ የሆነው ይህ ነው።

ዶስቶየቭስኪ በልቦለዱ ውስጥ ስለ ሕይወት ያላቸውን ክርስቲያናዊ ሃሳቦች ለማስተላለፍ ፈልጎ ነበር, በዚህ መሠረት አንድ ሰው በትዕቢት, በፍትወት እና በራስ ወዳድነት ሳይሸነፍ በሥነ ምግባር ለመኖር መሞከር አለበት. ለጎረቤትህ ስትል መኖር፣ መልካም ማድረግ፣የራስህን ጥቅም ለህብረተሰቡ ጥቅም መስዋዕት ማድረግ - ጸሃፊው የሚያስተምረን ይህንን ነው። በዚህ ምክንያት ነው ሮድዮን ራስኮልኒኮቭ በተሰኘው ኢፒሎግ መጨረሻ ላይ ወደ እምነት የሚመጣው, እሱም የተሠቃየችውን ነፍሱን ማዳን እና የመዳን ተስፋን ያገኘው.

ቅንብር

የ "ወንጀል እና ቅጣት" መዋቅራዊ ቅንብር በጣም ቀላል ነው: ልብ ወለድ 6 ክፍሎችን ያቀፈ ነው, እያንዳንዱም በተራው, ከ6-7 ምዕራፎችን ያቀፈ ነው.

ልቦለዱ በሁለት ክፍሎች የተከፈለ ነው፡ የመጀመሪያው የባለታሪኩን መከራ፣ አመለካከቱን እና በመጨረሻም የፈጸመውን ወንጀል ይገልጻል። ከዚያም የ Raskolnikov ቅጣት እና ራስን መጋለጥ ይከተላል, እና የተቀሩት 5 የስራ ክፍሎች ለዚህ ያደሩ ናቸው.

የልቦለዱ ባህሪ ባህሪ በራስኮልኒኮቭ ድርጊቶች የጊዜ ቅደም ተከተል ውስጥ አንዳንድ አለመጣጣም ነው። በዚህ ፣ ደራሲው የዋና ገጸ-ባህሪው ውስጣዊ ሁኔታ አለመረጋጋት ፣ ኪሳራውን አፅንዖት ለመስጠት ፈልጎ ነበር። ለ Raskolnikov ስሜት በጣም ጥሩ ተጨማሪ የሴንት ፒተርስበርግ ጥቁር ግራጫ ጎዳናዎች ናቸው ፣ ዶስቶየቭስኪ በስራው ውስጥ ብዙ ቦታ የሰጠበት መግለጫ።

ልቦለዱ የመጨረሻ ክፍል ውስጥ - epilogue - ጸሐፊው Raskolnikov በተቻለ ፈውስ ጠቁሟል ልባዊ ንስሐ እና በእግዚአብሔር ላይ እምነት ምስጋና. የጀግናው የሞራል መነቃቃት ሊፈጠር የቻለው ህይወቱን፣ ድርጊቶቹን እና እሴቶቹን ሙሉ በሙሉ በማሰቡ ነው።

Dostoevsky ለድሃው ተማሪ ብቻ ሳይሆን ለሌሎች ማዕከላዊ ገጸ-ባህሪያትም ጭምር ትኩረት ሰጥቷል-Razumikhin, Duna Raskolnikova, Pulcheria Alexandrovna, Sonya Marmeladova, Svidrigailov. የእያንዳንዳቸው ባህሪ በደማቅ ፣ በቀለም ይገለጻል ፣ የእነዚህ ገፀ-ባህሪያት መስተጋብር በፀሐፊው የሚታየውን አጠቃላይ ምስል በትክክል ያሟላል። ውስብስብ ነገሮች ቢኖሩም ታሪኮች, ሁሉም, አንድ መንገድ ወይም ሌላ, ከ Raskolnikov ጋር የተገናኙ ናቸው. ከተገለጹት ጀግኖች መካከል ብዙዎቹ መጠበቃቸው ትኩረት የሚስብ ነው። አሳዛኝ ዕጣ ፈንታ, እና በልቦለዱ መጨረሻ, ጥቂቶች ብቻ በህይወት ይኖራሉ.

ዋና ዋና ግፀ - ባህርያት

ዘውግ

"ወንጀል እና ቅጣት" የሚያመለክተው ሥነ ልቦናዊ እና ፍልስፍናዊ ልብ ወለድ. ፌዮዶር ሚካሂሎቪች ራሱ ፍጥረቱን “የአንድ ወንጀል ሥነ-ልቦናዊ ዘገባ” ሲል ጠርቶታል። ይህ ልዩ ነው። ሥነ ጽሑፍ ሥራ፣ መርማሪ ፣ ወንጀለኛ ፣ ማህበራዊ ፣ ስነ-ልቦናዊ ፣ ፍልስፍናዊ እና የፍቅር አካላት በችሎታ የተሳሰሩ ናቸው ። በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ያለውን አስፈሪ እውነታ እና በራስኮልኒኮቭ ህልሞች የተወከለውን ቅዠት በአንድነት ያጣምራል።

ስለ ከሆነ የአጻጻፍ አቅጣጫልብ ወለድ, ከዚያ ሙሉ በሙሉ ከ "እውነተኛነት" ጋር ይዛመዳል.

የሥራ ፈተና

ደረጃ አሰጣጥ ትንተና

አማካኝ ደረጃ 4.4. ጠቅላላ የተሰጡ ደረጃዎች፡ 4884

ለ 7 ዓመታት ያህል የፈጀው “ወንጀል እና ቅጣት” በጣም ከሚባሉት ውስጥ አንዱ ነው። ታዋቂ ልብ ወለዶች Fyodor Dostoevsky በሩሲያ እና በውጭ አገር። በዚህ የጥንታዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ፈጠራ ፣ እንደ ሥነ-ልቦና ባለሙያ እና የሰውን ነፍሳት አስተዋይ ችሎታው ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ተገለጠ። ዶስቶየቭስኪ ስለ ነፍሰ ገዳይ ሥራ እንዲጽፍ ሐሳብ የሰጠው ምንድን ነው, እና ይህ ርዕሰ ጉዳይ የዚያን ጊዜ ጽሑፎች የተለመደ አልነበረም?

ፊዮዶር ዶስቶየቭስኪ - የስነ-ልቦና ልብ ወለድ ጌታ

ፀሐፊው በኖቬምበር 11, 1821 በሞስኮ ከተማ ተወለደ. አባቱ ሚካሂል አንድሬቪች የተከበሩ፣ የፍርድ ቤት አማካሪ ነበሩ እና እናቱ ማሪያ ፌዶሮቭና ከነጋዴ ቤተሰብ የመጡ ናቸው።

የፊዮዶር ሚካሂሎቪች ዶስቶየቭስኪ ሕይወት ሁሉም ነገር ነበረው-ታላቅ ዝና እና ድህነት ፣ በጴጥሮስ እና በጳውሎስ ምሽግ ውስጥ ጨለማ ቀናት እና ለብዙ ዓመታት ከባድ የጉልበት ሥራ ፣ ሱስ ቁማር መጫወትእና ይግባኝ የክርስትና እምነት. በፀሐፊው የሕይወት ዘመን እንኳን, "አብርሆት" የሚለው አገላለጽ በስራው ላይ ተተግብሯል.

ዶስቶየቭስኪ በ 59 አመቱ በኤምፊዚማ ሞተ። ትልቅ ትሩፋትን ትቷል - ልቦለዶች፣ ግጥሞች፣ ማስታወሻ ደብተሮች፣ ደብዳቤዎች፣ ወዘተ. በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ፊዮዶር ሚካሂሎቪች በሰው ነፍስ ላይ ዋናው የሥነ ልቦና ባለሙያ እና ባለሙያ ቦታ ተሰጥቷቸዋል. አንዳንድ የሥነ ጽሑፍ ተቺዎች(ለምሳሌ ማክስም ጎርኪ) በተለይም በሶቪየት የግዛት ዘመን ዶስቶየቭስኪን “ክፉ ሊቅ” ብለው ይጠሩታል፣ ምክንያቱም ጸሐፊው በስራዎቹ “ከሓዲዎች” ይሟገታል ብለው ስለሚያምኑ ነው። የፖለቲካ አመለካከቶች- ወግ አጥባቂ እና በተወሰነ የህይወት ጊዜ ውስጥ ንጉሳዊ። ሆኖም ግን, አንድ ሰው ከዚህ ጋር ሊከራከር ይችላል-የዶስቶቭስኪ ልብ ወለዶች ፖለቲካዊ አይደሉም, ነገር ግን ሁልጊዜ ጥልቅ ሥነ ልቦናዊ ናቸው, ግባቸው የሰውን ነፍስ እና ህይወት እራሱን እንደ ሁኔታው ​​ማሳየት ነው. እና "ወንጀል እና ቅጣት" ስራው የዚህ በጣም አስገራሚ ማረጋገጫ ነው.

“ወንጀል እና ቅጣት” ልብ ወለድ አፈጣጠር ታሪክ

ፊዮዶር ዶስቶየቭስኪ በ1850 በኦምስክ ለከባድ የጉልበት ሥራ ተላከ። እዚያ የጀመረው "ወንጀል እና ቅጣት" ታሪኩ ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው በ 1866 ነበር, እና ከዚያ በፊት ጸሐፊው በአስቸጋሪ ጊዜያት ውስጥ ማለፍ ነበረበት. የተሻሉ ቀናትበህይወቴ ውስጥ.

በ 1854 ፀሐፊው ነፃነት አገኘ. እ.ኤ.አ. በ 1859 Dostoevsky በ 50 ዎቹ ዓመታት ውስጥ ፣ በቆሻሻ ገንዳዎች ላይ ተኝቶ እና በህይወቱ ውስጥ በጣም አስቸጋሪ ጊዜዎችን ሲያሳልፍ የአንድ የተወሰነ የኑዛዜ ልብ ወለድ ሀሳብ ወደ እሱ እንደመጣ ለወንድሙ በጻፈው ደብዳቤ ላይ። ነገር ግን ይህን ሥራ ለመጀመር አልቸኮለም, ምክንያቱም እሱ እንደሚተርፍ እንኳ እርግጠኛ አልነበረም.

እናም በ 1865 ፊዮዶር ሚካሂሎቪች ዶስቶየቭስኪ በጣም ገንዘብ የሚያስፈልጋቸው ከአንድ አታሚ ጋር ስምምነት ተፈራርመዋል, በዚህ መሠረት በኖቬምበር 1866 አዲስ ልብ ወለድ ለማቅረብ ወስኗል. ክፍያውን ከተቀበለ በኋላ ጸሃፊው ጉዳዩን አሻሽሏል, ነገር ግን የ roulette ሱስ በእሱ ላይ ጭካኔ የተሞላበት ቀልድ ተጫውቷል-በቪስባደን የቀረውን ገንዘብ ሁሉ አጥቷል, የሆቴሉ ባለቤቶች አላስወጡትም, ነገር ግን እሱን መመገብ አቆሙ እና እንዲያውም አጥፋው. በክፍሉ ውስጥ ብርሃን. ዶስቶይቭስኪ ወንጀል እና ቅጣት የጀመረው በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ነበር.

የልቦለዱ አፈጣጠር ታሪክ ወደ መጠናቀቅ ተቃርቧል፡ ቀነ-ገደብ እያለቀ ነበር - ደራሲው በሆቴል ውስጥ፣ በመርከብ ላይ፣ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ በሚወስደው መንገድ ላይ እየሰራ ነበር። ልብ ወለድ መጽሐፉን በተግባር ጨረሰ፣ ከዚያም... ወስዶ አቃጠለው።

Dostoevsky እንደገና ሥራ ጀመረ, እና የመጀመሪያዎቹ ሁለት የሥራ ክፍሎች እየታተሙ እና ሴንት ፒተርስበርግ ሙሉ በሙሉ እያነበባቸው ሳለ, የተቀሩትን ሶስት እርከኖች ጨምሮ በፍጥነት እየፈጠረ ነበር.

"ወንጀል እና ቅጣት" - የልቦለዱ ጭብጥ በስራው ርዕስ ውስጥ በግልጽ ይታያል.

ዋና ገፀ - ባህሪ- ሮድዮን ራስኮልኒኮቭ - አሮጌ አበዳሪን ለመግደል እና ለመዝረፍ ወሰነ. በአንድ በኩል፣ ወጣቱ እሱ እና ቤተሰቡ የተቸገሩ በመሆናቸው ድርጊቱን ያጸድቃል። ሮድዮን ለሚወዳቸው ሰዎች እጣ ፈንታ ተጠያቂ እንደሆነ ይሰማዋል, ነገር ግን እህቱን እና እናቱን በማንኛውም መንገድ ለመርዳት, ከፍተኛ መጠን ያለው ገንዘብ ያስፈልገዋል. በሌላ በኩል፣ ግድያ ሥነ ምግባር የጎደለው እና ኃጢአተኛ ድርጊት ነው።

ሮዲዮን ያቀደውን ወንጀል በተሳካ ሁኔታ ፈጽሟል። በልቦለዱ ሁለተኛ ክፍል ግን ከድህነት በላይ ከባድ ችግር ገጠመው - ህሊናው ማሰቃየት ይጀምራል። እሱ ይረበሻል, በዙሪያው ያሉ ሰዎች ሁሉ ስለ ድርጊቱ የሚያውቁ ይመስላል. በዚህ ምክንያት ሮድዮን በጠና መታመም ይጀምራል. ከማገገም በኋላ ወጣቱ እራሱን ለባለሥልጣናት ስለመስጠት በቁም ነገር ያስባል. ነገር ግን ከሶኒያ ማርሜላዶቫ ጋር ያለው ትውውቅ እና እናቱ እና እህቱ ወደ ከተማው መምጣት ለጊዜው ይህንን ሀሳብ እንዲተው ያስገድደዋል.

ሶስት ፈላጊዎች የሮድዮን እህት ዱንያ እጅ ለማግኘት ይሽቀዳደማሉ፡ የፍርድ ቤት አማካሪ ፒዮትር ሉዝሂን፣ የመሬት ባለቤት ስቪድሪጊሎቭ እና የሮዲዮን ጓደኛ ራዙሚኪን። ሮድዮን እና ራዙሚኪን የታቀዱትን የዱንያ እና የሉዝሂን ሰርግ ማበሳጨት ችለዋል ፣ ግን የኋለኛው ተቆጥቶ አሰበ ።

ሮድዮን ራስኮልኒኮቭ የሟች ጓደኛው ሴት ልጅ ከሆነችው ሶንያ ማርሜላዶቫ ጋር ይበልጥ እየተጣመረ ይሄዳል። ከሴት ልጅ ጋር ስለ ህይወት ይነጋገራሉ, አብረው ጊዜ ያሳልፋሉ.

ነገር ግን ጥቁር ደመና በሮዲዮን ላይ ተንጠልጥሏል - በቅርቡ ራስኮልኒኮቭ የተገደለውን ገንዘብ አበዳሪ እንደጎበኘ በፖሊስ ጣቢያ ያረጋገጡት ምስክሮች ነበሩ። ወጣቱ እስካሁን ከፖሊስ ጣቢያ ቢወጣም ዋና ተጠርጣሪው እሱ ነው።

በጣም አስፈላጊ ክስተቶች"ወንጀል እና ቅጣት" የተሰኘው ልብ ወለድ ምዕራፎች በስራው 5 ኛ ክፍል እና በቃለ ምልልሱ ላይ ይወድቃሉ.

ቅር የተሰኘው ሉዝሂን ሶንያ ማርሜላዶቫን እንደ ሌባ በማለፍ እና ከ Raskolnikov ጋር በመጨቃጨቅ ለመቅረጽ ይሞክራል። ሆኖም ፣ እቅዱ አልተሳካም ፣ ግን ሮዲዮን ሊቋቋመው አልቻለም እና ግድያውን እንደፈፀመ ለሶንያ ተናግሯል።

አንድ የውጭ ሰው ለራስኮልኒኮቭ ወንጀል ተጠያቂ ነው, ነገር ግን መርማሪው ወንጀሉን የፈጸመው ሮዲዮን መሆኑን በመተማመን ወጣቱን ጎበኘ እና እራሱን እንዲሰጥ ለማሳመን እንደገና ይሞክራል.

በዚህ ጊዜ Svidrigailov ዱንያን በኃይል ለመማረክ ይሞክራል ፣ የተፈራችው ልጃገረድ በአመፅ ተኩሶ ገደለው። መሳሪያው በተሳሳተ መንገድ ሲተኮሰ እና ዱንያ ባለንብረቱን እንደማትወደው ስታሳምን ስቪድሪጊሎቭ ልጅቷን እንድትሄድ ፈቀደላት። 15 ሺህ ለሶንያ ማርሜላዶቫ እና 3 ሺህ ለራስኮልኒኮቭ ቤተሰብ በመለገስ የመሬት ባለቤት እራሱን አጠፋ።

ሮዲዮን የገንዘብ አበዳሪውን መገደሉን አምኖ በሳይቤሪያ የ 8 ዓመታት ከባድ የጉልበት ሥራ ተቀበለ። ሶንያ ከሱ በኋላ በግዞት ገባ። የቀድሞ ተማሪ የቀድሞ ህይወት አልፏል, ነገር ግን ለሴት ልጅ ፍቅር ምስጋና ይግባውና, እሱ እንደጀመረ ይሰማዋል አዲስ ደረጃበእሱ ዕጣ ፈንታ.

የ Rodion Raskolnikov ምስል

"ወንጀል እና ቅጣት" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ የሮድዮን ራስኮልኒኮቭ ባህሪ እና የድርጊቱ ግምገማ በራሱ ደራሲው አሻሚ ነው.

ወጣቱ ጥሩ መልክ ያለው፣ በጣም ብልህ ነው፣ አንድ ሰው የሥልጣን ጥመኛ ሊል ይችላል። ነገር ግን እራሱን ያገኘበት የህይወት ሁኔታ ወይም ይልቁንም ማህበራዊ ሁኔታ, ችሎታውን እንዲገነዘብ ብቻ ሳይሆን በዩኒቨርሲቲ ትምህርቱን እንዲያጠናቅቅ ወይም ጥሩ ሥራ እንዲያገኝ አይፈቅድለትም. እህቱ ለማይወደው ሰው "ራሷን ልትሸጥ" ነው (ለሀብቱ ስትል ሉዝሂን አግባ)። የ Raskolnikov እናት በድህነት ውስጥ ናት, እና የምትወደው ሴት ልጅ ወደ ዝሙት አዳሪነት ትገባለች. እና ሮዲዮን ብዙ ገንዘብ ከማግኘት ሌላ እነሱን እና እራሱን ለመርዳት አንድም መንገድ አይመለከትም። ነገር ግን ፈጣን የማበልጸግ ሃሳብ እውን ሊሆን የሚችለው በዘረፋ ብቻ ነው (በዚህ ጉዳይ ላይ ግድያ ጭምር ነው)።

በሥነ ምግባር መሠረት ራስኮልኒኮቭ የሌላውን ሰው ሕይወት የማጥፋት መብት አልነበራትም ፣ እና አሮጊቷ ሴት ለማንኛውም ረጅም ዕድሜ አልነበራትም ወይም በሌሎች ሰዎች ሀዘን ላይ “መኖር” እንደሌላት በማሰብ ፣ ለመግደል ሰበብ ወይም ምክንያት አልነበረም። ነገር ግን ራስኮልኒኮቭ ምንም እንኳን በድርጊቱ ቢሰቃይም እራሱን እስከ መጨረሻው እንደ ንፁህ አድርጎ ይቆጥረዋል-በዚያን ጊዜ የሚወዷቸውን ሰዎች እንዴት መርዳት እንዳለበት እያሰበ ነበር በማለት ድርጊቱን ያስረዳል።

ሶንያ ማርሜላዶቫ

በልብ ወለድ ወንጀል እና ቅጣት ውስጥ ፣ የሶንያ ምስል መግለጫ እንደ Raskolnikov የሚጋጭ ነው-አንባቢው ወዲያውኑ ይገነዘባል።

ሶንያ ደግ ነች እና ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ስሜት ይህ ለሌሎች ሰዎች ከምታደርገው ድርጊት ሊታይ ይችላል። ልጅቷ "ወንጌልን" ታነባለች, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ዝሙት አዳሪ ነች. ቀናተኛ ዝሙት አዳሪ - ከዚህ የበለጠ ፓራዶክሲካል ምን ሊሆን ይችላል?

ይሁን እንጂ ሶንያ በዚህ ንግድ ውስጥ የተሰማራችው የብልግና ምኞት ስላላት አይደለም - ይህ ያልተማረች ቆንጆ ሴት ልጅ መተዳደሪያ የምትችልበት ብቸኛው መንገድ ለራሷ ብቻ ሳይሆን ለትልቅ ቤተሰቧም ጭምር ነው፡ የእንጀራ እናቷ ካትሪና ኢቫኖቭና እና ሶስት ግማሽ ወንድሞች እና እህቶች. በውጤቱም, ሶንያ በአስቸጋሪ ጊዜያት እርሱን ለመደገፍ ከሮዲዮን በኋላ ወደ ሳይቤሪያ የሄደው ብቸኛው ሰው ነው.

እንደነዚህ ያሉት አያዎ (ፓራዶክሲካል) ምስሎች የዶስቶየቭስኪ እውነታ መሰረት ናቸው, ምክንያቱም በእውነተኛው ዓለም ነገሮች ልክ እንደ ሰዎች ጥቁር ብቻ ወይም ነጭ ብቻ ሊሆኑ አይችሉም. ስለዚህ, በተወሰኑ የህይወት ሁኔታዎች ውስጥ ንፁህ ነፍስ ያላት ሴት ልጅ በእንደዚህ አይነት ቆሻሻ የእጅ ሥራ ውስጥ ልትሳተፍ ትችላለች, እናም ክቡር መንፈስ ያለው ወጣት ለመግደል ሊወስን ይችላል.

አርካዲ Svidrigailov

አርካዲ ስቪድሪጊሎቭ በልብ ወለድ ውስጥ ሌላ ገፀ ባህሪ ነው (የ 50 ዓመቱ የመሬት ባለቤት) ፣ በብዙ ገፅታዎች ራስኮልኒኮቭን ቃል በቃል ይደግማል። ይህ በአጋጣሚ አይደለም, ነገር ግን በጸሐፊው የተመረጠ ዘዴ ነው. ዋናው ነገር ምንድን ነው?

"ወንጀል እና ቅጣት" በሁለት ምስሎች ተሞልቷል, ምናልባትም ለማሳየት: ብዙ ሰዎች እኩል አወንታዊ እና አሉታዊ ባህሪያት አሏቸው, በህይወት ውስጥ በተመሳሳይ መንገድ መሄድ ይችላሉ, ነገር ግን ሁልጊዜ የሕይወታቸውን ውጤት እራሳቸው ይመርጣሉ.

Arkady Svidrigailov ባል የሞተባት ሰው ነው። ሚስቱ በህይወት እያለች በአገልግሎታቸው ላይ የነበረችውን የ Raskolnikov እህት አስቸገረው። ሚስቱ ማርፋ ፔትሮቭና ስትሞት የመሬቱ ባለቤት የአቭዶትያ ራስኮልኒኮቫን ጋብቻ ለመጠየቅ መጣ.

Svidrigailov ከበስተጀርባው ብዙ ኃጢአቶች አሉት: በነፍስ ግድያ, በአመፅ እና በብልግና ተጠርጥሯል. ነገር ግን ይህ ሰውየውን የሟቹን ማርሜላዶቭን ቤተሰብ የሚንከባከበው በገንዘብ ነክ ጉዳዮች ብቻ ሳይሆን ልጆቹን እናታቸው ከሞተች በኋላ ወላጅ አልባ በሆኑ ማሳደጊያዎች ውስጥ ያስቀመጠ ብቸኛ ሰው እንዳይሆን አያግደውም. ስቪድሪጊሎቭ ዱንያን በአረመኔያዊ መንገድ ለማሸነፍ ይሞክራል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ በሴት ልጅ አለመውደድ በጣም ቆስሏል እናም እራሱን አጠፋ ፣ የ Raskolnikov እህት እንደ ውርስ አስደናቂ ትተዋለች። በዚህ ሰው ውስጥ ያሉ መኳንንት እና ጭካኔዎች እንደ ራስኮልኒኮቭ በራሳቸው አስገራሚ ቅጦች ውስጥ ይጣመራሉ.

ፒ.ፒ. ልቦለድ ምስሎች ሥርዓት ውስጥ Luzhin

ፒዮትር ፔትሮቪች ሉዝሂን ("ወንጀል እና ቅጣት") የ Raskolnikov ሌላ "ድርብ" ነው. ራስኮልኒኮቭ ወንጀል ከመስራቱ በፊት እራሱን ከናፖሊዮን ጋር ያወዳድራል ስለዚህ ሉዝሂን የዘመኑ ናፖሊዮን በንፁህ መልክ ነው፡ መርህ አልባ፣ ለራሱ ብቻ የሚጨነቅ፣ በማንኛውም ወጪ ካፒታል ለመስራት የሚጥር። ራስኮልኒኮቭ የተሳካውን ወጣት የሚጠላው ለዚህ ነው-ከሁሉም በኋላ, ሮዲዮን ራሱ ለራሱ ብልጽግና ሲል ዕጣ ፈንታው ለእሱ ያነሰ መስሎ የታየውን ሰው የመግደል መብት እንዳለው ያምን ነበር.

ሉዝሂን ("ወንጀል እና ቅጣት") እንደ ገፀ ባህሪ በጣም ቀጥተኛ ነው, የተቀረጸ እና በዶስቶየቭስኪ ጀግኖች ውስጥ የማይለዋወጥ አለመጣጣም የለውም. ጸሐፊው ሆን ብሎ ጴጥሮስን በዚህ መንገድ እንዳደረገው መገመት ይቻላል፣ ስለዚህም እሱ ራሱ በራስኮልኒኮቭ ላይ እንዲህ ያለ ጭካኔ የተሞላበት ቀልድ የተጫወተውን የቡርጂዮስ ፍቃደኝነት ገላጭ ሰው እንዲሆን ነው።

የውጭ ልብ ወለድ ህትመት

ከ 6 ዓመታት በላይ የፈጀው "ወንጀል እና ቅጣት" የውጭ ህትመቶች ከፍተኛ አድናቆት ነበረው. እ.ኤ.አ. በ 1866 ፣ ከመጽሐፉ ውስጥ ብዙ ምዕራፎች ወደ ፈረንሳይኛ ተተርጉመዋል እና በ Courrier russe ታትመዋል።

በጀርመን ውስጥ ሥራው "ራስኮልኒኮቭ" በሚል ርዕስ የታተመ ሲሆን በ 1895 የታተመው ስርጭቱ በዶስቶየቭስኪ ከተሰራው 2 እጥፍ ይበልጣል.

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. “ወንጀል እና ቅጣት” የተሰኘው ልብ ወለድ ወደ ፖላንድ፣ ቼክ፣ ጣሊያንኛ፣ ሰርቢያኛ፣ ካታላንኛ፣ ሊቱዌኒያ ወዘተ ተተርጉሟል።

የልቦለዱ የፊልም ማስተካከያዎች

"ወንጀል እና ቅጣት" የተሰኘው ልብ ወለድ ጀግኖች በጣም በቀለማት ያሸበረቁ እና አስደሳች ከመሆናቸው የተነሳ የልብ ወለድ ፊልም ማስተካከያ በሩሲያ እና በውጭ አገር ከአንድ ጊዜ በላይ ተወስዷል. የመጀመሪያው ፊልም - "ወንጀል እና ቅጣት" - በ 1909 ሩሲያ ውስጥ ታየ (ዲር. ቫሲሊ ጎንቻሮቭ). ይህ በ 1911, 1913, 1915 የፊልም ማስተካከያዎች ተከትለዋል.

እ.ኤ.አ. በ 1917 ዓለም ፊልሙን በአሜሪካ ዳይሬክተር ሎውረንስ ማጊል አይቷል ። በ 1923 “ራስኮልኒኮቭ” የተሰኘው ፊልም በጀርመን ዳይሬክተር ሮበርት ዊን ተለቀቀ ።

ከዚያ በኋላ፣ ወደ 14 የሚጠጉ ተጨማሪ የፊልም ማስተካከያዎች በተለያዩ አገሮች ተተኩሰዋል። ከሩሲያኛ ስራዎች ውስጥ, በጣም የቅርብ ጊዜው በ 2007 "ወንጀል እና ቅጣት" ተከታታይ ፊልም ነበር (ዲሚትሪ ስቬቶዛሮቭ).

በታዋቂ ባህል ውስጥ ልብ ወለድ

በፊልሞች ውስጥ, የዶስቶየቭስኪ ልብ ወለድ ብዙውን ጊዜ በታሰሩ ጀግኖች እጅ ውስጥ ይታያል-በፊልሙ ውስጥ "The Incredible Adventures of Wallace and Gromit: A Haircut", t / c "She Wolf", "Desperate Housewives", ወዘተ.

በኮምፒዩተር ጨዋታ "ሼርሎክ ሆምስ: ወንጀሎች እና ቅጣቶች" በአንዱ ክፍል ውስጥ, የዶስቶየቭስኪ ልብ ወለድ ርዕስ ያለው መጽሐፍ በሼርሎክ ሆምስ እጆች ውስጥ በግልጽ ይታያል. GTA ጨዋታ IV "ወንጀል እና ቅጣት" የአንድ ተልዕኮ ስም ነው.

በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ Raskolnikov ቤት

ዶስቶየቭስኪ ፊዮዶር ሚካሂሎቪች ጀግናውን በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በሚገኝ ቤት ውስጥ እንዳስቀመጡት ግምት አለ. ዶስቶየቭስኪ በልብ ወለድ ውስጥ ስለጠቀሰው ተመራማሪዎቹ እንዲህ ዓይነት መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል-በ "ኤስ-ኤም" መስመር ላይ በ "K-m" ድልድይ አጠገብ ይገኛል. በአድራሻ ስቶልያርኒ ሌይን 5 በእውነቱ ለመጽሐፉ ምሳሌ ሆኖ የሚያገለግል ቤት አለ። ዛሬ ይህ ሕንፃ በሴንት ፒተርስበርግ በጣም ከሚጎበኙ የቱሪስት ቦታዎች አንዱ ነው.

"ወንጀል እና ቅጣት" በጣም ታዋቂ እና አንዱ ነው ሊነበቡ የሚችሉ ልብ ወለዶችኤፍ.ኤም. Dostoevsky. ልብ ወለድ ዝና አምጥቶለታል። እዚህ ላይ የኃጢአት እና የቤዛነት ጭብጥ "The Idiot" እና "The Brothers Karamazov" በተባሉት ልብ ወለዶች ውስጥ ካለው ተመሳሳይ ጭብጥ ጋር ይነካል. በአብዛኛዎቹ ሥራዎቹ ዶስቶየቭስኪ ስለ ሩሲያ ማህበረሰብ እና ቤተሰብ ውድቀት ይናገራል። ይህ ልቦለድ ምንም የተለየ አልነበረም, ይህም አሮጌውን pawnbroker አሌና Ivanovna እና እህቷ ሊዛቬታ ኢቫኖቭና ገደለ, ከፍተኛ ግብ ለ መግደል ማን Raskolnikov, ስለ ነው, ሰዎች ከእርስዋ ጭቆና ነፃ.

ልብ ወለድ ግድያ እቅድ፣ ምርመራ እና የዳኛ ውሳኔን የያዘ በመሆኑ የወንጀል ልቦለድ ሊባል ይችላል። ግን ልብ ወለድ የሌሎች ዘውጎች አካላትንም ይዟል። እንደ ሥነ ልቦናዊ ይቆጠራል, Raskolnikov ውስጣዊ ዓለም ከወንጀሉ በፊት እና በኋላ, ወደ ሳይቤሪያ የሚወስደው መንገድ, ቅጣቱን የሚፈጽምበት, ሙሉ በሙሉ ይገለጣል.

እንዲሁም, Raskolnikov ሕይወት በኩል, እኛ የአልኮል ማርሜላዶቭ እና ቤተሰቡ ሕይወት መከተል እንችላለን: የታመመ ሚስቱ Katerina Ivanovna እና ሴት ልጅ ሶንያ, ማን ለቤተሰቡ ሲሉ ሕይወቷን መሥዋዕት.

በተጨማሪም, የማርፋ ፔትሮቭና ቤተሰብ አለ, እሱም ከሌሎች ገጸ-ባህሪያት ጋር, ድህነትን የሚያመለክት, በእነሱ በኩል የድሆችን መንግሥት ይገልጣል. የህብረተሰብ ክፍል በሀብታም እና በድሆች መካከል ግልጽ የሆነ ክፍፍል ስላለ ልቦለዱ ማህበራዊ ተብሎ ሊጠራ ይችላል። በተጨማሪም ፣ ራስኮልኒኮቭ በስሜታዊነት የሚያምንበትን ሥነ ምግባራዊ በሆነ ምክንያት የተፈፀመውን ግድያ ታሪክ ስለሚናገር ልብ ወለድ ፍልስፍናዊ ዝንባሌዎች አሉት።

የሰው ልጅን የሚረዳውን ከፍተኛ ግብ ላይ ለመድረስ ሕጎችን ለመጣስ የበለጠ መብት ያላቸው ያልተለመዱ ሰዎችን ሀሳብ ፈጠረ. ልብ ወለድ 6 ክፍሎች እና ኤፒሎግ ያካትታል. ግድያው እና ገዳይ በቀጣዮቹ ክፍሎች የ Raskolnikov ምርመራ እና የውስጥ ውጊያዎች በመጀመሪያ ክፍል ቀርበዋል ።

አይነት፡ልብወለድ

ርዕሰ ጉዳይ፡-ራስኮልኒኮቭ በፍትህ ሃሳቡ ተሠቃይቷል ፣ እናም ይህንን ይገነዘባል ፣ አሌና ኢቫኖቭናን ፣ አሮጌውን ፓውንደላላ ሲገድል ፣ ድሆችን በገንዘባቸው የበለጠ ደስተኛ እንዳደረገ ። ከግድያው በኋላ ህሊናው በሰላም እንዲኖር አይፈቅድለትም።

ቦታ፡ራሽያ

ጊዜ፡- 19ኛው ክፍለ ዘመን

ወንጀሎችን እና ቅጣትን መመለስ

የሴራው ጊዜ 9 ቀን ተኩል ብቻ ነው, ድርጊቱ በሴንት ፒተርስበርግ, ሩሲያ ውስጥ ይካሄዳል. ሁሉም ነገር የሚከናወነው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ነው. ታሪኩ በወጣት, ደካማ የህግ ተማሪ, Rodion Raskolnikov ዙሪያ ይገለጣል. እሱ ብዙ እና ብዙ ንግግሮችን ያመልጣል፣ እና ከምዕራብ አውሮፓ ብዙ እና ብዙ ሀሳቦችን ይቀበላል።

Raskolnikov የሰው ልጅ በሁለት ክፍሎች የተከፈለ እንደሆነ ያምናል. እንደ ናፖሊዮን ካሉ ህጎች እና ልዩ ሁኔታዎች ጋር ተስማምተው መኖር ያለባቸው ተራ ሟቾች በምላሹ ለሰው ልጅ የበለጠ ዋጋ ያለው ነገር ማቅረብ ከቻሉ ማንኛውንም ወንጀል ሊፈጽሙ ይችላሉ።

ራስኮልኒኮቭ አሌና ኢቫኖቭናን በመግደል ሃሳቡን በተግባር ላይ ለማዋል ወሰነ. እሷ አሮጊት ፣ ስግብግብ ደላላ ነበረች ፣ እሷን በመግደል ፣ ቢያንስ ከአንድ ሺህ በላይ ሰዎችን ይድናል ። በመጥፋቷ ፣ ብዙዎች በቀላሉ ደስተኞች ይሆናሉ ፣ ለምሳሌ ፣ እህቷ ሊዛቬታ ኢቫኖቭና ፣ በታላቅ እህቷ ትንኮሳ ትሰቃያለች። መጀመሪያ ላይ ራስኮልኒኮቭ እነዚህን ሃሳቦች ከራሱ ይርቃል, ምንም እንኳን ቀድሞውኑ ለራሱ የግድያ እቅድ ለማውጣት ወስኖ ነበር, ነገር ግን ይህን እቅድ ማውጣት እንደሚችል ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ አልነበረም.

እሱ ወንጀሎችን እንዲፈጽም በሚያነሳሳው ብዙ ትናንሽ ዝርዝሮች ላይ ይመረኮዛል, ለምሳሌ ከእናቱ ደብዳቤዎች. ከማርሜላዶቭ ጋር የተደረጉ ውይይቶች, ከሶኒያ ጋር መገናኘት. እናቱ እህቷን ከ Svidrigailov ለማዳን ብቸኛው መንገድ ሉዝሂን ማግባት እንደሆነ ጻፈ። የምታገኘው ገንዘብ እና ቦታ Raskolnikov ከህግ ትምህርት ቤት እንዲመረቅ ይረዳታል. ከእህቱ እንዲህ ያለውን መስዋዕትነት መቀበል አልቻለም፣ እና አሳዛኝ ሶንያ ደግሞ የበለጠ ጭንቀት ውስጥ ያስገባዋል። በስተመጨረሻ፣ የድሮው pawnbroker በ 7 ሰዓት አካባቢ ብቻውን እንደቀረ አወቀ።

ከውስጣዊ ትግል በኋላ ወደ አሌና አፓርታማ ይመጣል. አሮጊት ፣ ስግብግብ ሴትን ይገድላል ። ነገር ግን ሊዛቬታ በድንገት ብቅ ስትል ነገሮች ይበልጥ የተወሳሰበ ይሆናሉ። ራስኮልኒኮቭ እሷንም መግደል ነበረበት።

በዚህ ሰአት ምን ይዞ መሄድ እንዳለበት ስለማያውቅ መደናገጥ ይጀምራል። ጥቂት ነገሮችን ይዞ ይሸሻል። ከግድያው በኋላ ታመመ እና ከፊል-ንቃተ-ህሊና ውስጥ ብዙ ቀናትን ያሳልፋል። ጓደኛው ራዙሚኪን ይንከባከባል። ራስኮልኒኮቭ ታሞ አልጋው ላይ ተኝቶ እያለ የእህቱ ሀብታም እጮኛ ሉዝሂን ጎበኘው።

በእውነቱ, Luzhin ድሆችን እየፈለገ ነው እና ጠቃሚ ሴትበቀሪው ህይወቷ ለእሱ አመስጋኝ የሚሆነው. እሱ የሚያገለግለው እና ሁልጊዜ ታማኝ ሆኖ የሚኖር ሰው ማግኘት ይፈልጋል። ራስኮልኒኮቭ ለእህቱ የሚያሳየውን የበላይነት ስለሚቃወም እንዲሄድ ጠየቀው።

ራስኮልኒኮቭ ሲሻለው ከአልጋው ተነስቶ ወጥቶ ጋዜጦችን ለማንበብ ወሰነ። የወንጀሉን መግለጫ ከጋዜጦች ማግኘት ይፈልጋል። ለፖሊሱ ሁሉንም ነገር ሊነግረው ተቃርቦ ወደ ወንጀሉ ቦታ ሲመለስ እራሱን አንደኛ እንዲጠረጠር ያደርገዋል።

ራስኮልኒኮቭ በአስፈሪ ነገሮች የተከበበ ነው። የማርሜላዶቭን ሞት አይቷል. ሰክሮ መንገዱን ለመሻገር ሲሞክር በጋሪ ይመታል። ራስኮልኒኮቭ ለመበለቲቱ ገንዘብ በመስጠት መርዳት ይፈልጋል።

የዱንያ እህት እና እናት በክፍሉ ውስጥ አገኛቸው። ለሠርጉ እየተዘጋጁ ነው, ነገር ግን ራስኮልኒኮቭ ይህን ጋብቻ ይቃወማል. እህቱ እንደዚህ አይነት አሳዛኝ እና አስከፊ ሰው እንድታገባ አይፈልግም። እንዲሁም የዱንያ የቀድሞ ቀጣሪ የሆነው Svidrigailov ሚስቱ በጥርጣሬ ሞት የሞተችው ወደ ከተማው ይመጣል።

ዱንያ ሞግዚት ሆና እንድትሰራለት እራሷን ቀጠረች፣ እና ስቪድሪጊሎቭ ልታታልላት ፈለገች። ራስኮልኒኮቭን ከዱንያ ጋር ስብሰባ እንዲያዘጋጅለት ጠይቋል፣ እና ብዙ ገንዘብም ይሰጣል፣ ነገር ግን ዱንያ እና ራስኮልኒኮቭ ከእንደዚህ አይነት አጠራጣሪ ሰው ጋር ያለው ግንኙነት ከተለመደው ውጭ እንደሚሆን ድምዳሜ ላይ ደርሰዋል።

ሴራው ወደ ፍቅረኛሞች ወደ ራዙሚኪን እና ዱንያ ሲዞር፣ ራስኮልኒኮቭ ፖሊስ መጥቶ ለአሌና የተቀዳጀበትን ሰዓት እንዲወስድ ጠየቀ። ፖርፊሪ ፔትሮቪች ተንኮለኛ ጥያቄ ስለጠየቀ እሱ በማይመች ቦታ ላይ ተቀምጧል። አርቲስቱ ኒኮይ ወንጀሉን እንደፈፀመ ሲናገር ሴራው በድንገት ያልተጠበቀ አቅጣጫ ያዘ።

አሁን ደስተኛ እና ከክሶች ነፃ ሊሆን ይችላል, ነገር ግን የ Raskolnikov ህሊና ሰላም አይሰጠውም. ግድያውን መናዘዝ ይፈልጋል።

ወደ ማርሜላዶቭ ሴት ልጅ ሶንያ መጣ. ቤተሰቧ አሁን የባሰ ጭንቀት ውስጥ ስላለ ቤተሰቧን ለመደገፍ ወደ ሴተኛ አዳሪነት ከመሄድ ውጪ ሌላ አማራጭ የላትም።

ምንም እንኳን ሥራ ቢኖራትም, ከፍተኛ ሥነ ምግባር ያላት ሴት ናት, እና በጣም ሃይማኖተኛ ነች. ራስኮልኒኮቭ ለሰራው ወንጀል እንዲናዘዝ እና እንዲጸጸት መከረችው። ብዙም ሳይቆይ ኒኮላይ የተናዘዘው የሃይማኖት አክራሪ ስለነበር ብቻ እንደሆነ ተረዳ፣ ሌሎችን በመሸከም ኃጢአቱን ማስተሰረይ እንደሚችል በማመን።

ስቪድሪጊሎቭ በራስኮልኒኮቭ እና ሶንያ መካከል የተደረገውን ውይይት ሲሰማ ታሪኩ ተራውን ይዞ የአሌና ግድያ መፈጸሙን አምኗል። ጠቃሚ መረጃ ስለሚቀበል ዱንያን ለማጥቂያ ሊጠቀምበት ወሰነ። ዱንያ ውድቅ አድርጋ ትተኩሳለች። ጥይቱ ብቻ ቧጨረው፣ ነገር ግን ሽጉጡን ወስዶ ራሱን አጠፋ።

Svidrigailov ሁሉንም ገንዘብ ለዱና, ሶንያ እና ማርሜላዶቭ ልጆች ይተዋል. እናም መጥፎ ህይወቱን በመሻር አንድ ጥሩ ነገር ለማድረግ ወሰነ።

በመጨረሻም ራስኮልኒኮቭ ያደረገውን አምኗል። በሳይቤሪያ ስምንት አመት ተፈርዶበታል። ሶንያ እሱን ለመቀላቀል ወሰነ እና ከእሷ ቀጥሎ በመንፈሳዊ እድሳት ውስጥ ያልፋል።

ገፀ ባህሪያት፡ Rodion Raskolnikov, Marmeladov, Katerina Ivanovna, Alena Ivanovna, Lizaveta, Sonya, Dunya, Porfiry, Svidrigailov, Pulcheria Aleksandrovna Raskolnikova, Razumikhin, Luzhin...

የባህሪ ትንተና

Rodion Raskolnikov- የልቦለዱ ዋና ገፀ ባህሪ። እሱ ረጅም ነው እና ጥቁር ዓይኖች አሉት. በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በሚገኝ ትንሽ ክፍል ውስጥ ለመኖር የተገደደ, ይህም የሬሳ ሣጥን ያስታውሰዋል, ጎዳናዎች በቆሻሻ ቆሻሻዎች የቆሸሹ ናቸው. ወንጀለኛ እና ጻድቅ ሰውን የሚወክል ስሜታዊ ባህሪ ያለው የህግ ተማሪ እንደሆነ ተገልጿል.

የወንጀል ልብ ወለድ አንዱ መነሻ የወንጀል መንስኤ ነው።

(በቀል, ስሜት, የአዕምሮ ሚዛን መዛባት ...) ጀግናው ሁኔታውን መቆጣጠር በሚሰማው ጊዜ ይደሰታል. ራስኮልኒኮቭ ከተራ ወንጀለኛ የበለጠ የተወሳሰበ ገጸ ባህሪ ነው። ግድያ በመፈጸም ሃሳቡን ማረጋገጥ ይፈልጋል እና ለእሱ ወንጀሉ ከሞራል ውሳኔ ያለፈ አይደለም ፣ ምክንያቱም ሌሎች ሰዎችን እያስጨነቀ ያለውን አስፈሪ ደላላ ይገድላል። በዚህ መንገድ የሞራል እና የአዕምሮ ጥንካሬውን ፈትኗል።

ዋና ገፀ ባህሪው በማህበረሰቡ ውስጥ የስቃይ መንስኤ የሆነውን ተሳቢ እንስሳትን መግደል ከቻለ፣ የታሪክ ፍጥረት ተደርጎ የሚወሰደው አንቀሳቃሽ ሃይል ከተመረጡት ውስጥ እንደሆነ በግልፅ ያስባል።

አንድ ሰው የአንድን ሰው ህይወት ለከፍተኛ ዓላማ ብቻ ሊወስድ ይችላል። ዋናው ገጸ ባህሪ የማርሜላዶቭን ቤተሰብ ለመርዳት ይፈልጋል. በመግደል የሚገኘውን ትርፍ አያስብም።
በሳይቤሪያ ታምሞ ነበር, እና ኢጎውም ተጎድቷል. እሱ አልተሰቃየም, ህይወትን በሰፊው ተቀበለ, ነገር ግን ከፍተኛውን ግብ ላይ መድረስ አልቻለም. እና ፍቅር ብቻ ሊፈውሰው ይችላል፤ ሶንያ ወንጌልን እንዲያነብ አስገድዶታል። የክርስትና አስተሳሰብ አእምሮውን አሸንፎ የተለየ ሰው ይሆናል።

አሌና ኢቫኖቭና- በራስኮልኒኮቭ የተገደለ አሮጌ ስግብግብ ደላላ። ለሰው ልጅ መልካም አላማ አድርጎ ሊገድላት ፈለገ።

ማርሜላዶቭ- ቤተሰቡ በድህነት ውስጥ የሚኖር የአልኮል ሱሰኛ። እሱ እውነተኛ የህይወት ምሳሌ ነው ፣ በአሳዛኝ ክስተቶች ምክንያት ደስተኛ አይሆንም እና የእሱ ጥፋት ሰለባ ይሆናል።

ሶንያ- የማርሜላዶቭ ሴት ልጅ ቤተሰቧን ለመመገብ ዝሙት አዳሪ ሆናለች. ራስኮልኒኮቭን እንድትቀይር ትረዳዋለች.

ዱንያ- Raskolnikov እህት, ለቤተሰቧ አንድ ነገር ለማድረግ የሚችል ሰው ተገልጿል. ለገንዘብ እንኳን ለማግባት ተዘጋጅታ ነበር።

ፊዮዶር ዶስቶቭስኪ የሕይወት ታሪክ

ፊዮዶር ሚካሂሎቪች ዶስቶየቭስኪ (1821-1881) ሩሲያዊ ደራሲ ፣ ከቶልስቶይ ጎን ለጎን ምርጥ ጸሐፊዎችየሩሲያ እውነታ. በድህነት ውስጥ አስቸጋሪ ኑሮ ኖሯል በሚጥል በሽታ ይሰቃይ ነበር። የሞት ፍርድ፣ የሳይቤሪያ እስር ቤት እና የሚወዷቸውን ሰዎች ሞት ተቀበለው።

አባቱን ለማስደሰት በጥር 1838 ወደ ወታደራዊ አካዳሚ የገባው የ16 አመቱ ልጅ እያለ ነው። እዚያ ማጥናት ፈጽሞ አልወደደም. መጻፍ የጀመረው በ20 ዓመቱ ሲሆን በግንቦት 1845 የመጀመሪያውን ልቦለድ ድሃ ሰዎች ጻፈ።

በህይወት ውስጥ ትልቅ ለውጥ በሶሻሊስት ማህበረሰብ ዩቶፒያን ሀሳብ ውስጥ መሳተፍ ነበር ፣ በዚህ ምክንያት በ 1849 ሞት ተፈርዶበታል ። ነገር ግን 10 አመታትን ባሳለፈበት ሳይቤሪያ በከባድ የጉልበት ሥራ ዳነ።

በስራው መጀመሪያ ላይ የጎጎልን ፈለግ በመከተል አንዳንድ የማህበራዊ ፖሊሲ ሀሳቦችን አስተዋወቀ። እ.ኤ.አ. በ 1861 “ከመሬት ስር ያሉ ማስታወሻዎች” በተሰኘው ሥራ ላይ የተገለጸውን ዓረፍተ ነገሩን ካጠናቀቀ በኋላ የአብዮት መንገድን መተው ብቻ ሳይሆን ይህንን ሀሳብ (“አጋንንት” ከ 1871 - 1872) አውግዞ ወደ ሚስጥራዊው ዓለም ዘልቆ ገባ። እና የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን.

Dostoevsky በጋዜጠኝነት ይሠራ ነበር. ወደ ምዕራብ አውሮፓ መጓዝ ጀመረ, እዚያም ቁማርተኛ ነበር, ይህም የገንዘብ ችግር አስከትሏል. ለተወሰነ ጊዜ ገንዘብ ተበድሯል, ነገር ግን በመጨረሻ, በጣም ከተነበቡ የሩሲያ ጸሐፊዎች አንዱ ሆነ.

የእሱ መጽሐፎች ከ170 በሚበልጡ ቋንቋዎች ተተርጉመዋል። የእሱ ዋና ልብ ወለዶች "ወንጀል እና ቅጣት", "ድሆች", "ከመሬት በታች ያሉ ማስታወሻዎች", "The Idiot" እና "The Brothers Karamazov" ናቸው.

በጥር 1881 በሳንባ ደም መፍሰስ ሞተ።