ሊዮ ቶልስቶይ ከቤት ወጣ። ቪ.ኤፍ

የሃያሲ ፣ ጸሐፊ ፣ የማስታወቂያ ባለሙያው ፓቬል ባሲንስኪ “ሊዮ ቶልስቶይ። ከገነት ማምለጥ በትልቁ መጽሐፍ ሽልማት ረጅም ዝርዝር ውስጥ ተካቷል። በሌላ መልኩ ሊሆን አይችልም: በዚህ "ትልቅ" ጉዳይ, በቶልስቶይ ምክንያታዊነት የጎደለው ጉዞ, የብሄራዊ ባህሪያችን እና የታሪክ ሎጂክ ተደብቋል. አሁንም - ለምን? ፓቬል ባሲንስኪ, ብዙ ምርምር ካደረገ በኋላ, የቶልስቶይ ሙሉ ህይወት ወደዚህ መነሳት ምክንያት ሆኗል. እንደ ቤተሰብ የምናውቀው ቶልስቶይ፣ በያስናያ ፖሊና ቤተሰብ ጎጆ ውስጥ አጥብቆ መሠረተ፣ የዘመናት ፈጠራ ልብ ወለዶች እና ስለ ትሕትና እና ፍቅር የክርስቲያን ታሪኮች ደራሲ ፣ ሁል ጊዜ በተፈጥሮው የሚሸሽ ነበር - እየተንቀጠቀጠ ፣ ዙሪያውን ሲመለከት ፣ ቢይዝም ከእሱ ጋር.

ይህ የማምለጫ ምሽት በጥሬው በደቂቃዎች ውስጥ እንደገና ተገንብቷል። ስሜቱ በጣም አስፈሪ ነው። ከጠዋቱ ሦስት ሰዓት ላይ ኤል.ኤን. የማኮቪትስኪን የግል ሐኪም ቀሰቀሰው። ከሐኪሙ ማስታወሻዎች: "ፊቱ እየተሰቃየ, ደስተኛ እና ቆራጥ ነው. “ለመልቀቅ ወሰንኩ። ከእኔ ጋር ትመጣለህ።" ስራው ሻንጣውን ከመኝታ ክፍሉ ውስጥ ማስወጣት ነበር ሶፊያ አንድሬቭና , ምንም ነገር ካለ, ከማንኛውም ድምጽ ለመንቃት ሁሉንም በሮች ክፍት ያደረጉ. ቶልስቶይ ተሳክቶለታል። ሴት ልጅ ሳሻ እና ጓደኛዋ ቫርቫራ ፌኦክሪቶቫ ሻንጣ ፣ ጥቅል በብርድ ልብስ እና ካፖርት እና የምግብ ቅርጫት ያዙ። ኤል.ኤን. ፈረሶቹን ለመታጠቅ ወደ በረት ሄደ። ከማስታወሻ ደብተራዎቹ፡- “አይነ ስውር ነው፣ ወደ ግንባታው ከሚወስደው መንገድ ጠፋሁ፣ ቁጥቋጦ ውስጥ ወድቄ፣ ዛፎች ላይ ወድቄ፣ እወድቃለሁ…” “እውነታው ከአንድ ቀን በኋላ እነዚህ መስመሮች ሲጻፉ። ባሲንስኪ “በግዳጅ” የወጣበት “ወፍራም” መስሎ ታየው። በቶልስቶይ የተረገጠው የአፕል ፍራፍሬው ነበረ። “የተቀመመ ትንሽ ሰው” ያለበትን ሁኔታ መገመት ትችላላችሁ... ፈራ።

ምን መፍራት አለበት? በመጀመሪያ ደረጃ - ሶፊያ አንድሬቭና, እንደምትነቃ. በሕይወቷ መጨረሻ ወደ ኤል.ኤን. የተለወጠውን የያስያ ፖሊና ገነት የፈጠረው ሶፊያ አንድሬቭና ነበር። ወደ Yasnaya Polyana ሲኦል. ሮዛኖቭ “እስረኛው ስስ የሆነውን እስር ቤት ለቆ ወጥቷል” ሲል ጽፏል። እስቲ አስበው፡- “ለ48 ዓመታት አብረውት የኖሩት ሚስት፣ አሥራ ሦስት ልጆችን የወለደችለት፣ ሰባቱ በሕይወት ያሉ፣ 23 የልጅ ልጆች የተወለዱባት፣ በትከሻቸው ላይ የያስናያ ፖሊና ኢኮኖሚን ​​በሙሉ፣ የሕትመት ሥራውን ሁሉ ጥበባዊ ጽሑፎችየሁለቱን ዋና ዋና ልብ ወለዶች እና ሌሎች በርካታ ስራዎችን በተደጋጋሚ የፃፈ - ይህ ውድ ሰውበማንኛውም ሰከንድ (...) ልትነቃ ትችላለች እና በዓለም ላይ በጣም የምትፈራው ነገር እንደተፈጸመ ይገነዘባል!" አዎን, ኤስ.ኤ., ኤል.ኤን. ግራ፣ ራሷን ሁለት ጊዜ ለመስጠም ሞከረች፣ ደብዳቤ ጻፈች እና በከፍተኛ ጭንቀት ውስጥ ነበረች።

እንደ እነዚህ ሁለት የተለያዩ ሰዎችአንድ ላይ አብቅቷል? በበርስ ቤተሰብ ውስጥ, ሁሉም እህቶች - ሊዛ, ታንያ እና ሶንያ - ከእሱ ጋር ፍቅር ነበራቸው. እራሷን ለ"ሙሉ ደስታ ወይም ደስታ አሳልፋ አለመስጠቷ የሶንያ ባህሪ ነበር...አሁን የሆነ ነገር በእሱ ላይ ጣልቃ እንደሚገባ ማሰቡን ቀጠለች።" ግጥሚያው የተደናገጠ፣ የሚያስፈራ፣ የሚቀና ነበር - ሶንያ ተቀናቃኞቿን ሊዛን ለማጥፋት ችላለች፣ ምንም እንኳን በኋላ በእህቷ ፊት የጥፋተኝነት ስሜት ተሰምቷታል። በነገራችን ላይ ፣ በትላልቅ ፊደላት የፍቅር ኑዛዜን በመገመት ዝነኛው ትዕይንት “አና ካሬኒና” ውስጥ ካለው ጋር ተመሳሳይ አልነበረም ። አሁንም ቢሆን! አህጽሩ የሚከተለው ነበር፡- “V.m. እና p.s.s.j.n.m.m.s. እና ኤን.ኤስ. ይኸውም:- “ወጣትነትህ እና የደስታ ፍላጎትህ እርጅናዬንና ደስተኛ መሆን የማይቻልበትን ሁኔታ በሚገባ ያስታውሰኛል። በኋላ ኤል.ኤን. እንዲህ ሲል ጽፏል: - "በሠርጉ ቀን, ፍርሃት, አለመተማመን እና የማምለጥ ፍላጎት..."

እና ከሠርጉ በፊት? ፓቬል ባሲንስኪ ሙሉውን ምዕራፍ "የአጋዘን ስሜት" በማለት ይጠራዋል. ለኤል.ኤን. "ወደ "ገነት" በሚወስደው መንገድ ላይ ያለው ዋነኛው ማሰናከያ ኃጢአት - ምኞት ነው። “ልጃገረዶቹ ግራ አጋብተውኛል”፣ “ሴቶቹ በመንገድ ላይ ናቸው”፣ “በልጃገረዶች ምክንያት… በሕይወቴ ውስጥ ምርጡን ዓመታት እየገደልኩ ነው” - የወጣትነቱ ማስታወሻ ደብተር። "የአጋዘን ስሜት", ዓይነ ስውር, እብሪተኛ, ማምለጥ የማይቻልበት, የቶልስቶይ እራሱ መግለጫ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ፣ “ስለሴቶች እውነቱን የሚናገረው በመቃብር ጠርዝ ላይ ብቻ ነው የሚለው ሐረግ ተወዳጅ እየሆነ መጥቷል፡ ወደ ሬሳ ሣጥን ውስጥ ዘልሎ ይሄዳል፣ እውነቱን ተናግሮ ክዳኑን ይነድፋል። የቶልስቶይ “እኩይ ተግባር” በ20ኛው ክፍለ ዘመን ስለ ግብረ ሰዶማዊነቱ አፈ ታሪክ ከመፍጠሩ በቀር ሊረዳው አልቻለም። በሚያሳዝን ሁኔታ እሱ ራሱ ካርዶቹን ክላሲኮችን ሰማያዊ ቀለም መቀባት ለሚፈልጉ ሰዎች ሰጥቷል።

ከዲያሪዎቹ፡- “ከሴቶች ጋር ፍቅር ኖሬ አላውቅም። የእግረኛ መንገድ የመሆን እድልን ሳላውቅ ከወንዶች ጋር ፍቅር ያዘኝ; ነገር ግን ባወቅኩኝ ጊዜ፣ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ሊኖርበት የሚችል ሐሳብ በጭንቅላቴ ውስጥ ፈጽሞ አልገባም። ውበት ሁልጊዜ ምርጫ ውስጥ ብዙ ተጽዕኖ ነበረው; ይሁን እንጂ የዲያኮቭ ምሳሌ; ነገር ግን እኔ እና እሱ ከፒሮጎቭ ስንነዳ እና ከዋሻው ስር እየሸሸን ልሳምነው እና ለማልቀስ የፈለግኩትን ምሽት አልረሳውም። L.N ነበር ወይም አልነበረም. ድብቅ ግብረ ሰዶም፣ ይህ ኑዛዜ ቢኖርም በፍፁም አናውቅም። እነዚህ ስሜቶቹ ከ “የድኩላ ስሜት” በጣም የራቁ ነበሩ፣ እሱም በጣም ስላሠቃየው በ1859 “በዚህ ዓመት ማግባት አለብህ - ወይም በጭራሽ” ሲል ጽፏል።

ስለዚህ, ሶፊያ አንድሬቭና እና ሊዮ ቶልስቶይ ከፊታቸው ሙሉ ህይወት አላቸው, በቅሌቶች የተሞላ.

"የእሱ መነሳት በመጀመሪያ ደረጃ የቤተሰብ ታሪክ መሆኑን ልንገነዘብ ይገባናል" ብሏል። ፓቬል ባሲንስኪ"MK". - ቶልስቶይ ቤተሰቡን እንደ ጥሩ የደስታ ፕሮጀክት ፈጠረ ፣ ይህም በአደጋ ላይ አብቅቷል ። የቤተሰብ ግጭቶች, ከባለቤታቸው ጋር አለመጣጣም, በተለይም በህይወት መጨረሻ. ቶልስቶይ በቅንጦት ለመኖር ፈቃደኛ አለመሆኑ። በነገራችን ላይ፣ እዚህም ተረት አለ፤ ቶልስቶይ ሐሰተኛ እንደነበር ሁላችንም እናስባለን። በጣም የሚታወቅ ቀልድ፡- “ቁጠር፣ ማረሻው መግቢያ በር ላይ ደርሷል፣ ማረስ ትፈልጋለህ?” አይደለም፣ ቶልስቶይ አገልጋዮቹ በጠረጴዛው ላይ ባገለገሉት ነገር በጣም አፍሮ ነበር። ቶልስቶይ በክህደት ለመካድ ፣ ቀላል ሸሚዝ ለመልበስ እና ለማረስ ነፃ ነበር የሚል የማያቋርጥ አፈ ታሪክ አለ - እሱ ሀብታም የመሬት ባለቤት ነበር… “ኢኮኖሚክስ” ማጥናት ሲጀምሩ እና የዕለት ተዕለት ኑሮ Yasnaya Polyana, ግልጽ ነው: ድሃ, ትርፋማ ያልሆነ ንብረት ነበር. ቶልስቶይ የሥነ ጽሑፍ መብቶቹን በመካድ ቤተሰቡን ድሃ አደረገ። ሶፊያ አንድሬቭና ወጣት ሚስት ሆና በያስናያ ስትደርስ ቤቱ ገለባ ሲሸት አየች - የቶልስቶይ ወንድሞች በገለባው ላይ ተኝተዋል።

- ከእነሱ ጋር የተያያዙ ቅሌቶች ነበሩ? የጠበቀ ሕይወት?

- ስለ ቶልስቶይ ወሲባዊ ግዙፍነት አፈ ታሪክ አለ። በሶፊያ አንድሬቭና ላይ ያጭበረበረው በ Yasnaya Polyana ውስጥ ብዙ ህገወጥ ልጆች እንዳሉ ይታመናል ... አዎ, በሶፊያ አንድሬቭና ላይ አላጭበረበረም. ይህ አፈ ታሪክ የመጣው ከየት ነው? ለ 20 ዓመታት የደበቀው "ዲያብሎስ" የሚለው ታሪክ እና ከዚያ ሶፊያ አንድሬቭና ሁሉንም ነገር አገኘ እና ተረድቷል? ነገር ግን "ዲያብሎስ" የሚለው ታሪክ ከሠርጉ በፊት በቶልስቶይ ላይ ስለደረሰው ነገር ይናገራል, ከገበሬው ሴት አክሲኒያ ጋር ስላለው ግንኙነት, እሱም አንድ ህገወጥ ወንድ ልጅ ነበረው. ይህ ሶፊያ አንድሬቭናን ስለማግባት ከማሰብ በፊት ነበር። እና ከሠርጉ በኋላ, ይህ ምንም ሊከሰት አይችልም. እና ሶፊያ አንድሬቭና እንኳን ፣ በጣም ቅናት ፣ ከፊት ለፊቷ ፍጹም ንጹህ መሆኑን ተረድታለች። የአጋዘን ስሜት ጠንካራ ቃል ነው። ሰው እንስሳ የሚሆነው በፍትወት ሲነዳ ነው። ቶልስቶይ እራሱን እንደ መንፈሳዊ ፍጡር አድርጎ አስቦ ነበር, ነገር ግን ይህ የአጋዘን ስሜት መንፈሳዊ አይደለም. በዚህ ስሜት ያለማቋረጥ እንደሚሰቃይ መነኩሴ ነው። ጃንደረቦችን ባይወድም ለችግሩ መካኒካል እንደሆነ አድርጎ ይመለከተው ነበር።

- ግን የማምለጥ ሀሳብ ከጋብቻው በፊት እንኳን ወደ እሱ መጣ?

"የመጀመሪያው የልጅነት ትዝታ እሱ ታጥቧል እና ነፃ መውጣት እንደሚፈልግ ነው, ነገር ግን እንዲገባ አልፈቀዱለትም, እና ይህ ያስቆጣዋል. እና ሁሉም ጀግኖቹ ወደ አንድ ቦታ እየሮጡ ናቸው-ልዑል ኦሌኒን ወደ ካውካሰስ ፣ ቦልኮንስኪ ለሠራዊቱ ፣ ካሬኒና ከባለቤቷ ሸሽታለች… ምንም እንኳን ቶልስቶይ እንደ ጸሃፊ ብንገነዘበውም። ፋዚል እስክንድር እንዲህ አለ፡- “ቤት ውስጥ ጸሃፊዎች እና ቤት የሌላቸው አሉ። ጎጎል እና ዶስቶየቭስኪ ቤት አልባ ናቸው፣ ቶልስቶይ እቤት ውስጥ ናቸው። የኤል.ኤን. የህይወት ዋና አካል በያስናያ ኖረ። ነገር ግን ለማምለጥ የነበረው ምክንያታዊነት የጎደለው ፍላጎት ህይወቱን ሁሉ አስጨንቆት ነበር።

- ሶፊያ አንድሬቭና እራሷ ስለዚህ ጉዳይ ምን አሰበች?

- ከእሱ በኋላ ለ 9 ዓመታት ኖራለች. ይህ ሁሉ 9 አመት ባሏ ለምን እንደሄደ ግራ ተጋባች። ወደ መቃብሩ ሄዳ አነጋገረችው። እና የመጨረሻው ማስታወሻዋ ውስጥ የገባው ስለ ስደተኛ ነው። የእርስ በርስ ጦርነት አለ፣ ቀይ ወታደሮች በያስናያ ፖሊና ግዛት ላይ ሰፍረዋል። ይህንን እንቅስቃሴ ታያለች, ሁሉም ሩሲያ እየፈሰሰ ነው. የእሱ መነሳት በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ተፈጠረ. ከአንድ ትልቅ ቤተሰብ ጋር በሮያሊቲው ጥሩ ኑሮ መኖር የሚችል ስኬታማ ጸሐፊ ሁሉንም ነገር ትቶ ከቤት ወጥቶ በጣቢያው ሞተ። የመጨረሻዎቹ ቃላቶቹ “አንድ ነገር ብቻ እንድታስታውስ እመክራችኋለሁ፡ በዙሪያው ብዙ ሰዎች አሉ፣ እና አንድ ሊዮ ብቻ ነው የምታየው” ተብሎ ይታመናል። ነገር ግን በማኮቪትስኪ ማስታወሻ ደብተር በመመዘን የቶልስቶይ የመጨረሻ ቃላት “ሞርፊን አያስፈልግም” የሚል ነበር። በንጹህ አእምሮ መሞትን ፈለገ፤ ለእርሱ ሞት ዋነኛው የሕይወት ክስተት ነበር። ሶፍያ አንድሬቭና “የሆነው ነገር ለመረዳት የማይቻል እና ለዘላለም ለመረዳት የማይቻል ነው” በማለት ጽፋለች።

ንፁህ እውነት። እንክብካቤ እና ሞት ቶልስቶይበጣም ያልተጠበቁ እና በምስጢር የተሞሉ ከመሆናቸው የተነሳ የፈጠሩት ተጽእኖ ህይወቱን ሙሉ በሙሉ አጨለመው እና ሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴ. ያም ሆነ ይህ, በዚያን ጊዜ በሩሲያ እና በአለም ውስጥ ዋናው ክስተት ነበሩ. ዓለም የኖረው በቶልስቶይ ሞት ነው ማለት እንችላለን። ስለ እሱ የተደረገ ማንኛውም ውይይት ወደዚህ ሴራ መጣ። ለምን ሮጠ? ወዴት እያመራህ ነበር? ምን ፈልገህ ነበር? ያልተመለሱ ጥያቄዎች.

ወይም ይልቁንስ ብዙ መልሶች አሉ። እና በአሁኑ ጊዜ በጣም ታዋቂው ፣ የተቋቋመ የህዝብ ንቃተ-ህሊና“ቶልስቶይ ከቤተክርስቲያን ተወግዷል፣ ስለዚህ ጉዳይ በጣም ተጨንቆ ነበር እና ከመሞቱ በፊት ንስሃ ለመግባት ወደ ኦፕቲና ፑስቲን ሄደ። ግን ጊዜ አልነበረውም እና በመንገድ ላይ ሞተ ። "

ያለ ንስሐ

የሌቭ ኒኮላይቪች የመጨረሻ እንቅስቃሴ እና አብረውት የነበሩት በፖሊስ ሪፖርቶች ውስጥ ተካትተዋል። እንደነሱ ቶልስቶይ ኦፕቲና ፑስቲን በእውነት ጎበኘ። ከዚያም በሻሞርዲኖ መንደር የምትገኘውን እህቴን ጎበኘኋት። ከዚያም Kozelsk, Belyov ጎበኘ እና የበለጠ ለመሄድ አስቦ - በኖቮቸርካስክ ወደሚገኘው የእህቱ ልጅ. እዚያም ፓስፖርት ለማግኘት እና ወደ ቡልጋሪያ ለመሄድ አቅዷል. ውድቀት በሚከሰትበት ጊዜ - ወደ ካውካሰስ. ይህ ማለት ኦፕቲና ፑስቲን የቶልስቶይ ግብ ሊሆን አይችልም. ከያስናያ ፖሊናን በወጣበት መንገድ ትቷታል።

ቶልስቶይ ዓለማዊ ክብርን በእርጋታ ያዘ። ፎቶ: RIA Novosti

ቶልስቶይ ንስሐ ለመግባት አልፈለገም። ይህ ፍላጎት በቅድመ-እይታ ለእሱ ተሰጥቷል. የቱላ ፓርተኒየስ ጳጳስቶልስቶይ ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ ጸሃፊው “ከቤተክርስቲያን ጋር መቀራረብ እንደሚፈልግ ጥርጥር የለውም” በማለት በርካታ ቃለ ምልልሶችን ሰጥቷል። ይሁን እንጂ የሁኔታዎች ትክክለኛ ሁኔታ ተቃራኒውን ይጠቁማል. የሚኒስትሮች ምክር ቤት ሊቀመንበር ፒዮትር ስቶሊፒን።“በቶልስቶይ መታመም የተነገረው የቅርብ ጊዜ ዜና ከፍተኛ ግርግር ፈጥሮ” ስለነበር፣ ሲኖዶሱ ይህን ጉዳይ እንዲፈታ በይፋ አዘዘው። ሲኖዶሱ ወዲያውኑ ከቶልስቶይ ጋር እንዲገናኙ እና በቤተክርስቲያኑ ፊት ወደ ንስሃ እንዲያመጡት ለሀገረ ስብከቱ ባለስልጣናት በቴሌግራፍ ትእዛዝ ሰጥቷል። በሌላ አነጋገር ቶልስቶይ ለንስሐ ፍላጎት የነበረው ቤተክርስቲያን እና መንግስት እንጂ።

በመሠረቱ፣ “ቶልስቶይ ይጸጸት ወይም አይመለስ” የሚለው ጥያቄ ከመንግስት ደህንነት መስክ ጋር የተያያዘ ነው። ይህ ማጋነን አይደለም. የእነዚያ ክስተቶች ምስክር እንዲህ ሲል ጽፏል። ደራሲ አሌክሲ ሱቮሪን" ሁለት ነገሥታት አሉን - ኒኮላስ IIእና ሊዮ ቶልስቶይ። የትኛው የበለጠ ጠንካራ ነው? ቶልስቶይ የኒኮላስን እና የእሱን ሥርወ መንግሥት ዙፋን እንደሚያናውጥ ምንም ጥርጥር የለውም። አንድ ሰው ቶልስቶይን ለመንካት ይሞክሩ። ዓለም ሁሉ ይጮኻል፣ የእኛ አስተዳደርም ጭራውን በእግሮቹ መካከል ያስቀምጠዋል።

አያዎ (ፓራዶክስ)፣ አስተዳደሩ ለዚህ ሁኔታ ራሱን ብቻ ተጠያቂ ሊያደርግ ይችላል። ቶልስቶይን ከቤተክርስቲያን የማውጣቱ ጉዳይ ለረዥም ጊዜ ሲታሰብ ቆይቷል. በ1888 ዓ.ም የከርሰን ኤጲስ ቆጶስ Nikanorበማለት ጽፏል ፈላስፋ Nikolai Grot: "ሳይቀልድ ለቶልስቶይ ታላቅ ውርደት ልናውጅ ነው" የመጨረሻው ውሳኔ ግን የንጉሱ ብቻ ነበር። እና አሌክሳንደር III“የሰማዕትነትን አክሊል ልጭንበት አልፈልግም” በማለት ይህን ያህል መጠን ያለው ጸሐፊ መባረር ጉዳት እንደሚያመጣ አስቀድሞ ተናግሯል። ልጁ ኒኮላስ II የአባቱን ማስጠንቀቂያ አልሰማም. መገለሉ የተካሄደው በ 1901 ነው. ውጤቱም በቶልስቶይ ተወዳጅነት ውስጥ ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ መጨመር ነበር. በመሠረቱ፣ “በጸሐፊውና በመንግሥት” መካከል ባለው ግጭት ውስጥ ኪሳራ ነው።

እና ግጭቱ ከባድ ነበር። ይህ በተለይ ለቶልስቶይ የህትመት ፕሮጀክቶች እውነት ነበር. የእሱ ኩባንያ "Posrednik" ለሰዎች መጽሃፎችን ያሳተመ, ሁልጊዜም በሳንሱር ጥቃት ግንባር ቀደም ነበር. ከ1885 እስከ 1889 ድረስ ያሉት የእነዚህ ሁሉ መጻሕፍት ስርጭት ብቻ 12 ሚሊዮን ቅጂዎች ነበሩ። ግን የበለጠ ሊኖር ይችላል. ሆኖም ግን, አልተሳካም. የፕሬስ ጉዳዮች ዋና ዳይሬክቶሬት ኃላፊ Evgeniy Feoktistov“ከ”አስታራቂው” የበለጠ አስጸያፊ ነገር የለም እና ሊኖርም አይችልም” በማለት ቃላቱን አልዘነጋም።

ከስድብ በላይ

ያለ ርኅራኄ የተደመሰሱት “ርኩሶች” የትኞቹ ናቸው? ለራስህ ፍረድ። ከወንድማማቾች ካራማዞቭ የተቀነጨበ ጽሑፍ በሰዎች መካከል እንዲከፋፈል አልተፈቀደለትም። Dostoevsky. በተለይም “የሽማግሌው ዞሲማ ታሪክ” እንደ “ከኦርቶዶክስ እምነት ትምህርቶች መንፈስ ጋር አለመስማማት”። “የዕለት ተዕለት ምሳሌ” የተባለው መጽሐፍ “የቅዱሳን ስም ዝርዝርም ሆነ የንጉሥ ቤት የዘር ሐረግ ሰንጠረዥ” ስለሌለው ታግዶ ነበር። እና፣ በተለይ ጉልህ የሚመስለው፣ “እግዚአብሔር በእውነት እንጂ በኃይል አይዋሽም” ከሚለው መሪ ቃል መጽሐፍት ሙሉ በሙሉ እንዲገለሉ ጠይቀዋል።

ቶልስቶይ ከዚህ ሁሉ እየሸሸ እንደሆነ መገመት በጣም አጓጊ ነው። ግን ብቻ አይሰራም. ለደረሰበት ጫና ወይም ቀጥተኛ ስድብ እንኳ ምላሽ አልሰጠም። የ Kronstadt ጆንለሞቱ በአደባባይ ጸለየ፡- “ጌታ ሆይ፣ በጣም ክፉ እና ንስሐ የማይገባውን ሊዮ ቶልስቶይ ከምድር ላይ ውሰድ!” (ጋዜጣ “የቀን ዜና”፣ ሞስኮ፣ ሐምሌ 14, 1908) ይሁን እንጂ በማስታወሻ ደብተሮች ውስጥ አጻጻፉ ትንሽ የጠራ ነው፡- “ጌታ ሆይ፣ ምድርን ሁሉ ከውስጡ ጋር የሚገማውን ይህን የሚገማ ሬሳ ከምድር ውሰደው። ኩራት!"

ይህ ዓይነቱ ፓንዲሞኒየም ከተወገደበት ጊዜ ጀምሮ ቀጥሏል - ወደ 10 ዓመታት ገደማ። ወደ ቂልነት እና ተረት ደርሰዋል - የሞስኮ ማህበርቁጡ “የማኅበሩ የክብር አባል እና የላቀ የሩሲያ ቲቶታለር” ቆጠራው እንደ ኦርቶዶክስ ሊቆጠር ስለማይችል ብቻ ቶልስቶይን ከደረጃው ያገለለው።

ቶልስቶይ ተረጋጋ። ሰርቷል፣ አሰበ፣ መሬት አረስቷል። እና በድንገት - ረዥም በረራ። ያለ ግልጽ እቅድ, ያለምክንያት. እና እንደ ተለወጠ, ወደ ሞት. ወይስ ወደ ሌላ ነገር?

ይህንን እንቆቅልሽ ለመፍታት በጣም ቅርብ የሆነው ነበር። የሃይማኖት ምሁር ሊቀ ጳጳስ ሰርጌይ ቡልጋኮቭ: “በመንገድ ላይ ያለው ሞት የመንፈሱን ውስጣዊ ሕይወት በምሳሌያዊ መንገድ አብርቷል። ጽድቅን የሚራቡና የሚጠሙ ብፁዓን ናቸው፥ ይጠግባሉና የማስታረቅ ቃል በወንጌል እንደ ተባለ እንዲህ አይደለምን? ቶልስቶይ በቀላሉ ከፍተኛውን እውነት ለመፈለግ ሄዷል, እሱም በቤት ውስጥ ለማየት ተስፋ ቆርጦ ነበር. እና ምናልባት አገኘው.

የቶልስቶይ የመጨረሻዎቹ ዓመታት ለእሱ በጣም ያሠቃዩ ነበር. መርሆቹን በሐቀኝነት ተከትሏል፡ ሁሉንም የንብረት መብቶችን አልፎ ተርፎም የጽሑፎቹን ባለቤትነት ተወ። ነገር ግን በ Yasnaya Polyana ውስጥ ያለው ሕይወት አሁንም በእሱ ላይ ይመዝን ነበር-የማኖር ርስት አቀማመጥ ፣ አንጻራዊ ቁሳዊ ደህንነት ፣ አመለካከቱን እና እምነቱን ይቃረናል። በመጨረሻም ለመልቀቅ ወሰነ. የት ነው? ግልጽ እቅድ ወይም ግልጽ መንገድ ያልነበረው ይመስላል። ዝም ብለህ ተወው። በመንገድ ላይ, ቶልስቶይ ታመመ (የ 82 ዓመቱ መሆኑን አይርሱ) እና በአስታፖቮ ጣቢያ ሞተ.
የትምህርት ሊቅ ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ እንደፃፈው ቶልስቶይ ቢያገግም ኖሮ ወደ ፊት ይሄድ ነበር ፣ ምክንያቱም እሱን ለማስቆም ከሚያስፈራሩ ነገሮች ሁሉ መራቅ ነበረበት። ለእሱ በህይወት ውስጥ ምንም ጣቢያዎች ወይም ማቆሚያዎች አልነበሩም ፣ እሱ ተቅበዝባዥ ነበር ፣ በተፈጥሮው እና በሥነ-ጽሑፍ እና ሥነ ምግባራዊ ተልእኮዎቹ ውስጥ የተለመደ የሩሲያ ተቅበዝባዥ ነበር።

በርዕሱ ላይ በስነ-ጽሑፍ ላይ ያለው ጽሑፍ-ሊዮ ቶልስቶይ ከያስያ ፖሊና መነሳቱ

ሌሎች ጽሑፎች፡-

1. አሁንም ሄርዜን በግለሰብ ሰዎች ሕይወት እና በብሔሮች ታሪክ ውስጥ የመለዋወጥ ጥያቄ ገጥሞታል። የማቲቪ ህይወት የተለያዩ መንገዶችን ሊወስድ ይችል ነበር። ሁኔታው በተለየ መልኩ ቢሆን ኖሮ ሌላ እጣ ፈንታ ይጠብቀው ነበር። ሆኖም፣ የዘፈቀደነት ንድፉን አይክደውም። ለነገሩ ማንኛውም ተጨማሪ ያንብቡ......
2. ኤል. ሊዮ ቶልስቶይ ያለ Yasnaya Polyana መገመት አንችልም። በአሁኑ ጊዜ Yasnaya Polyana የተጠበቀ ቦታ ነው። የመታሰቢያ ሐውልት እዚህ ተፈጠረ ተጨማሪ ያንብቡ ......
3. ጸሐፊው በዚህ ጽሑፍ ያነሷቸው ችግሮች የሚከተሉት ናቸው። ምን ዓይነት ሰው አስተዋይ ነው ሊባል ይችላል? ብልህነት ምንድን ነው? የማሰብ ችሎታ በጭራሽ አስፈላጊ ነው? D.S. Likhachev የሚያነሱት እነዚህ ችግሮች ናቸው. በእነዚህ ጉዳዮች ላይ በማሰላሰል, ደራሲው በሁሉም ሁኔታዎች ውስጥ የማሰብ ችሎታ እንደሚያስፈልግ ያምናል. ተጨማሪ አንብብ.......
4. በ 80 ዎቹ መጀመሪያ ላይ. በቶልስቶይ ስለ ሕይወት ፣ በሥነ ምግባራዊ መሠረቱ ፣ ላይ ባለው አመለካከት ውስጥ ወሳኝ የለውጥ ነጥብ አለ። የህዝብ ግንኙነት. “ለረዥም ጊዜ በውስጤ ሲዘጋጅ የነበረውና አፈጣጠራቸው ሁልጊዜም በውስጤ የነበረው አብዮት በውስጤ ተፈጠረ” ሲል ጸሐፊው ተናግሯል። ከተጨማሪ አንብብ ጋር.......
5. "ከኳሱ በኋላ" በጣም ጉልህ ከሆኑ ስራዎች አንዱ ነው. የተጻፈው በ75 ዓመት ሰው ነው። ተሰጥኦ ያለው የማያልቅ ኃይል. ትንሿ ታሪክ እድሜ የሌለውን ሊቅ ገጣሚ ወጣቶች እና ኃጢአተኛ አለምን የሚሰብረውን ነቢይ የውግዘት ሃይልን ያሳያል። በቶልስቶይ ውስጥ ግጥም እና ዜግነት አይነጣጠሉም. ኳስ እና አፈፃፀም - ተጨማሪ ያንብቡ ......
6. ቶልስቶይ በጣም ሰፊ የሆነውን የሩሲያ ሕይወት ፓኖራማ ሰጠ መጀመሪያ XIXቪ. ዘውግ፡ ድንቅ ልቦለድ፡ ህይወት በብሔራዊ-ታሪካዊ ሚዛን ትገለጻለች። የሀገሪቱ ታሪክ በግል ሕይወት ይገለጻል። ዋና ርዕስ- እ.ኤ.አ. በ 1812 በተካሄደው የአርበኞች ግንባር የሩሲያ ህዝብ ታሪካዊ እጣ ፈንታ ። ከ 550 በላይ ተጨማሪ ያንብቡ ......
7. ቶልስቶይ ከአንድ የተከበረ ቤተሰብ የመጣ እና የቅዱስ ፒተርስበርግ ከፍተኛ ማህበረሰብ አባል ነበር, ነገር ግን ይህን ከፍተኛ ማህበረሰብ በተከታታይ ማታለል እና ከእውነተኛ ስሜቶች የተነሳ አልወደደውም. ቶልስቶይ ለተራው ሕዝብ ቅርብ ነበር። እና ቶልስቶይ በታሪኮቹ ውስጥ ሙሉውን እውነት ለማሳየት ወሰነ ተጨማሪ አንብብ ......
8. የሊዮ ቶልስቶይ ሥራ "ጦርነት እና ሰላም" ከተራ ሰዎች (ቲኮን ሽቸርባቲ እና ፕላቶን ካራቴቭ) ጀምሮ እና በከፍተኛ ማህበረሰብ (Scherer salon) በመጨረስ የተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎችን ተወካዮችን ይገልፃል. ቶልስቶይ ግን ልክ እንደ ተፈጥሮአቸው ሁሉንም በሁለት ትላልቅ ቡድኖች ያዋህዳቸዋል ተጨማሪ ያንብቡ......

የምርምር ዓላማዎች ቶልስቶይ በአስታፖቮ የባቡር ጣቢያ በሞት የተጠናቀቀው በያስናያ ፖሊና ከሚገኘው የቤተሰቡ መኖሪያ ቤት መውጣቱ አሳዛኝ ሲሆን ሩሲያን ያናወጠው ክስተት ከ 100 ዓመታት በኋላ ትኩረትን ይስባል ። የሌቭ ኒኮላይቪች እና የሶፊያ አንድሬቭና የ 50 ዓመት ጋብቻ አሳዛኝ ውጤት ብዙ ጽሑፎች ተጽፈዋል ፣ ማስታወሻዎች ፣ ሞኖግራፎች እና ጥበባዊ የሕይወት ታሪኮች ታትመዋል ። ቶልስቶይ እንደማንኛውም የሩሲያ ጸሐፊ ስለ ውጭ አገር የተጻፈ ሲሆን ሥራው የሚጠናባቸው አገሮች ቁጥር በየጊዜው እየጨመረ ነው. ከዩኤስኤ እና ካናዳ የመጡ ሳይንቲስቶች በቶልስቶይ ላይ በሚደረገው ምርምር ትልቅ ቦታ ይይዛሉ። ለሩሲያ አንባቢ በተለይም የስነ-ጽሁፍ ተቺዎች በአሜሪካ እና በካናዳ ሳይንቲስቶች እና ጸሃፊዎች በቶልስቶይ ላይ የተሰሩ ስራዎችን ማወቅ ጠቃሚ እንደሚሆን ጥርጥር የለውም. በተመሳሳይ ጊዜ, የቶልስቶይ ርዕስ እና በሰሜን አሜሪካ ሳይንሳዊ እና ስራው ልቦለድበጣም ጥሩ ከመሆኑ የተነሳ በአንቀጹ ማዕቀፍ ውስጥ ቶልስቶይ ከያስያ ፖሊና የወጣበትን ምክንያቶች በማወቅ የእሱን የተለየ ቁራጭ ብቻ በዝርዝር ማጤን ይቻላል ። የምርምር ርእሱን መገደብ በዩኤስኤ እና በካናዳ ውስጥ ስለ ቶልስቶይ ሳይንሳዊ እና ጥበባዊ ፈጠራ ሁኔታ የሩሲያ አንባቢዎችን አጠቃላይ ግንዛቤ አስፈላጊነትን አያካትትም። ስለዚህ ይህ ጽሑፍ በርካታ ግቦችን አውጥቷል-1. በሰሜን አሜሪካ ባህል ውስጥ የቶልስቶይ ቦታን ሀሳብ ለማቅረብ; 2. ስለ ቶልስቶይ በአሜሪካ እና በካናዳ ሳይንቲስቶች እና ጸሃፊዎች የታተሙትን የመጻሕፍት አሃዛዊ ተለዋዋጭነት ይግለጹ; 3. ቶልስቶይ ከያስያ ፖሊና የሄደበትን ምክንያቶች ለመተንተን ያተኮሩትን የሰሜን አሜሪካ ሳይንቲስቶች ዋና ዋና ስራዎችን እንመልከት ። ጽሑፉ የሚመለከተው ብቻ ነው። ሳይንሳዊ ስራዎች. የቶልስቶይ እና ሚስቱ አርቲስቲክ የሕይወት ታሪኮች በሚቀጥለው ርዕስ ውስጥ እንዲታዩ ታቅደዋል. ይህ ሥራ የተከናወነው በሩሲያ የሰብአዊ ፋውንዴሽን ሳይንሳዊ ስጦታ ማዕቀፍ ውስጥ ነው "L.N. ቶልስቶይ በሩሲያኛ እና በአለም ንቃተ-ህሊና: በክፍለ-ጊዜው መባቻ ላይ (ከሄደ 100 ዓመታት በኋላ)" ጥቅል ጥሪ. ደራሲው በጽሁፉ ላይ ለሰጧቸው ጠቃሚ አስተያየቶች በኦታዋ ዩኒቨርሲቲ የስላቭ ጥናት ቡድን አባል የሆነውን ጆን ዉድስዎርዝን ማመስገን ይፈልጋል። የቶልስቶይ ቦታየሰሜን አሜሪካ ባህል በሰሜን አሜሪካ ሊዮ ቶልስቶይ በጣም ታዋቂው የሩሲያ ጸሐፊ ነው. እሱ በሁሉም ቦታ ይታወቃል - ከኒውዮርክ ፣ ሞንትሪያል እና ሳን ፍራንሲስኮ እስከ አሜሪካ እና ካናዳ ዳርቻዎች ድረስ። በልቦለዶቹ ሴራ ላይ በመመስረት በሆሊውድ ውስጥ ደርዘን ፊልሞች ተሠርተዋል ፣ ልጆች ስለ ቶልስቶይ በትምህርት ቤቶች ይሰማሉ። የተቀሩት ታላላቅ ሩሲያውያን ለላቁዎች ይቀራሉ. ቻይኮቭስኪ ከ "Nutcracker" እና "Swan Lake" ጋር እንደ አውሮፓዊ ነገር ይገነዘባል, የአካባቢው ባህል አካል ሆኗል, ፑሽኪን ምንም እንኳን የናቦኮቭ ጥረት ቢደረግም, ብዙም ሳይተረጎም, እና ዶስቶየቭስኪ እና ቼኮቭ, በብዙ መልኩ ከቶልስቶይ የላቀ ነው. በአዋቂዎች ብቻ አድናቆት. ነገር ግን ከነሱ መካከል እንኳን, ቶልስቶይ ጎልቶ ይታያል. እ.ኤ.አ. በ2007 በታተመው 125 የአሜሪካ እና የእንግሊዝ ጸሃፊዎች ላይ የተደረገ ጥናት እንደሚያሳየው ከ10 ውስጥ ምርጥ ስራዎችበሁሉም ጊዜያት, የመጀመሪያው እና ሦስተኛው ቦታ በቶልስቶይ ልብ ወለዶች "አና ካሬኒና" እና "ጦርነት እና ሰላም" ተወስደዋል, የቼኮቭ ታሪኮች በዘጠነኛ ደረጃ ላይ ነበሩ, እና ዶስቶየቭስኪ በአጠቃላይ አስር ​​ውስጥ አልገባም. ሌላ ጥናት ደግሞ 100ዎቹ የዓለም ታዋቂ ደራሲያን፣ ፀሐፌ ተውኔት እና ገጣሚዎችን ሰይሟል። እዚህ ቶልስቶይ አራተኛውን ቦታ ወሰደ (ከሼክስፒር፣ ዳንቴ እና ሆሜር በኋላ) ዶስቶየቭስኪ በአስራ አምስተኛው ደረጃ ላይ ነበር፣ እና ፑሽኪን በሃያ አንደኛው ላይ ነበር። ስለዚህ, ቶልስቶይ በአሜሪካ ፍሬም ውስጥ የክብር ቦታን ይይዛል እውቅና ተሰጥቶታል።ታላላቅ ደራሲያን። እንዴት እንዲህ ያለ ከፍተኛ ደረጃ ማብራራት ይችላሉ? መልሱ ግልጽ ነው። በቶልስቶይ ታላላቅ ልብ ወለዶች - "ጦርነት እና ሰላም" እና "አና ካሬኒና" ማክበር ላይ የተመሰረተ ነው. ከልቦለዶች ስነ-ጽሑፋዊ ጠቀሜታዎች በተጨማሪ አሜሪካውያን በተደራሽነታቸው ይሳባሉ። የቶልስቶይ ልብ ወለዶች ትልቅ መጠን ያላቸው እና ከትልቅ ጭብጦች ጋር የተያያዙ ናቸው - ጦርነት, ፍቅር እና ቤተሰብ. ቋንቋው ለመተርጎም ቀላል ነው እና ገጸ ባህሪያቱ ማራኪ ናቸው. እነሱ ባላባቶች ናቸው ፣ ማለትም ፣ በባህል ውስጥ አውሮፓውያን ፣ ግን ጥሩ አውሮፓውያን ፣ ከዕለት ተዕለት ጭንቀቶች የተላቀቁ እና ከፍተኛ ስሜቶችን ለማዳበር የእረፍት ጊዜ አላቸው። ሀሳቦቻቸው እና ተግባሮቻቸው ግልጽ ናቸው እና መረዳት የዶስቶቭስኪ መንፈሳዊ ኃይለኛ ጀግኖች ወይም የቼኮቭ የስነ-ልቦና የውሃ ቀለም ግማሽ ቶን ሲገናኙ የማይቀር ጥረትን አያስፈልገውም። እና በመጨረሻም ፣ የት መጀመር እንዳለበት ፣ የቶልስቶይ አድናቂዎች አልተሳሳቱም - እሱ በእውነት ታላቅ ጸሐፊ ነው። ቶልስቶይ የሕዝብ ሰው በሰሜን አሜሪካ ታሪክ ውስጥ ልዩ ቦታ ይይዛል። የእሱ ተጽዕኖ ሁለት ነበር - ቀጥተኛ እና ቀጥተኛ ያልሆነ። ቶልስቶይ በዱክሆቦርስ ወደ ካናዳ በማቋቋም ላይ በንቃት ተሳትፏል። ቶልስቶይ ከተከታዮቹ ጋር በመሆን የመከላከያ ዘመቻ አደራጅቶ ከዓለም ማህበረሰብ ድጋፍ እንዲያገኝ ረድቷል። ጸሃፊው ከተውኔቶች ለዱክሆቦርስ የሮያሊቲ ስጦታ ለገሱ እና ለነሱ ሲል የተራዘመውን “ትንሳኤ” ልቦለድ ለሰፈራ ገንዘብ እንዲረዳቸው ጨረሰ። በ1898-1899 ዓ.ም ወደ 8 ሺህ የሚጠጉ ዶኩሆቦርስ በካናዳ በባህር ደረሱ። ከዱክሆቦር ፓርቲዎች አንዱ ከፀሐፊው ልጅ ሰርጌይ ቶልስቶይ ጋር አብሮ ነበር። ዱክሆቦርስ በምእራብ ካናዳ እስከ ዛሬ ድረስ ታዋቂ ሃይማኖታዊ ማህበረሰብ ሆነው ይቆያሉ። የቶልስቶይ ተዘዋዋሪ ተፅእኖ የሚወሰነው እሱ የቶልስቶይዝም መንፈሳዊ አባት በመሆናቸው ነው - እንቅስቃሴ የሞራል መሻሻልን በስራ ፣ በክፋት አለመቋቋም ፣ በይቅርታ እና በአለም አቀፍ ፍቅር። የቶልስቶያውያን ልምድ በፍልስጤም (የወደፊቷ እስራኤል) ውስጥ በኪቡዚም ድርጅት ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል, እሱም በሰሜን አሜሪካ ውስጥ የጋራ ማህበረሰቦችን ለመፍጠር ሞዴል ሆኗል, አሁን በእኩልነት ማህበረሰቦች ፌዴሬሽን ውስጥ አንድነት ያለው. በሚያስከትለው መዘዝ ተወዳዳሪ በማይሆን መልኩ ጉልህ ስፍራ የሚሰጠው የቶልስቶይ አመለካከት በህንድ ውስጥ የሰላማዊ ተቃውሞ እንቅስቃሴ መስራች በሆነው ማህተማ ጋንዲ ላይ ተጽእኖ ማሳደሩ ነው። በተራው፣ ጋንዲ ንቅናቄውን ሲመራ ለነበረው ማርቲን ሉተር ኪንግ ምሳሌ ሆነ ሰብዓዊ መብቶችየዩናይትድ ስቴትስ ጥቁር ህዝብ. በሁለተኛው የዓለም ጦርነት እና በድህረ-ጦርነት ዓመታት ወደ አሜሪካ የመጡትን የሩሲያ ስደተኞችን በመቀበል ረገድ ትልቅ ሚና የተጫወተው በ 1939 በፀሐፊው ሴት ልጅ አሌክሳንድራ ቶልስቶይ ጥረት የተቋቋመው ቶልስቶይ ፋውንዴሽን ነው። የፋውንዴሽኑ ሰብአዊ ተግባራት በአባቷ ሀሳብ ላይ የተመሰረተ ነበር። ፋውንዴሽኑ ከስደተኞች መላመድ በተጨማሪ ወላጆቻቸውን ያጡ ህጻናትን እና አረጋውያንን በመርዳት የገንዘብ ድጋፍ አድርጓል ትምህርታዊ ፕሮግራሞች. እ.ኤ.አ. በ 1941 ፋውንዴሽኑ በኒው ዮርክ ግዛት ውስጥ ሰፊ መሬት ያለው እርሻ ገዛ ፣ ይህም የስደተኞች ጊዜያዊ መሸሸጊያ ሆነ ። እርሻው በአሁኑ ጊዜ እንደ ማገገሚያ ማዕከል እና የነርሲንግ ቤት ሆኖ ይሰራል። የቶልስቶይ ፋውንዴሽን ቤተ መፃህፍት በአሜሪካ ውስጥ ከሩሲያ ባህል ማዕከላት አንዱ ነው. ቶልስቶይ በሰሜን አሜሪካ የሩሲያ ጥናቶችዋና ሞኖግራፊዎችእና መጽሔቶችየቶልስቶይ ሥራ እና ሕይወት በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ እና ታሪክ ጥናት ላይ በተሰማሩ የአሜሪካ እና የካናዳ ምሁራን ሥራዎች ውስጥ ትልቅ ቦታ መሰጠቱ ምንም አያስደንቅም። ሆኖም ይህ ወዲያውኑ አልተከሰተም-በሃያኛው ክፍለ ዘመን በመጀመሪያዎቹ አራት አስርት ዓመታት ውስጥ ስለ ቶልስቶይ እውቀት በአሜሪካ እና በካናዳ ውስጥ ባሉ ጥቂት የሩሲያ ምሁራን መካከል ተከማችቷል። ድምፁ የተቀናበረው በቶልስቶይ ትርጉሞች፣ የዘመዶቹ እና የጓደኞቹ ትዝታዎች እና የአውሮፓውያን፣ በዋነኛነት በብሪታንያ፣ ደራሲያን ነው። እ.ኤ.አ. በ 1946 በቶልስቶይ ላይ የመጀመሪያው አሜሪካዊ ሞኖግራፍ ታትሟል ፣ ከዚያም እስከ 1970 ዎቹ መጨረሻ ድረስ ለቶልስቶይ እና ለሥራው የተሰጡ ሁለት ወይም ሶስት አዳዲስ መጽሃፎች (የመመረቂያ ጽሑፎች ሳይቆጠሩ) በየአስር ዓመቱ በዩናይትድ ስቴትስ ታዩ (ሰንጠረዡን ይመልከቱ)። የቶልስቶይ ጥናቶች በ 1980 ዎቹ ውስጥ በአሜሪካ እና በካናዳ እውነተኛ አበባ ላይ ደርሰዋል ፣ ስለ ቶልስቶይ 12 አዳዲስ መጽሃፎች በአስር አመታት ውስጥ ታትመዋል ። የአሜሪካ እና የካናዳ ደራሲያን በ1990ዎቹ ተመሳሳይ ቁጥር ያላቸውን መጻሕፍት አሳትመዋል። በመጨረሻም ፣ በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን (2001-2008) ከአስር አመት ባነሰ ጊዜ ውስጥ ፣ ለቶልስቶይ የተሰጡ ዘጠኝ ተጨማሪ መጽሃፎች ፣ ስራዎቹ እና ደብዳቤዎቹ በአሜሪካ እና በካናዳ ታዩ ።
ጠረጴዛ. ከ1946 እስከ 2009 በአሜሪካ እና በካናዳ ሊቃውንት የታተመ ስለ ቶልስቶይ እና ስለ ሥራው መጽሐፍት።(የዋነኞቹ መጻሕፍት የመጀመሪያ እትሞች ይታያሉ).

አንድ በር የኤል ኤን ቶልስቶይ ቢሮ በቤቱ ውስጥ ካለው ሌላ ክፍል - የጸሐፊው መኝታ ክፍል ይለያል. ይህ ክፍል እጅግ በጣም መጠነኛ በሆነው የውስጥ ክፍልም ተለይቷል። ቀላል የብረት ጸሃፊ አልጋ. የእሱ ማስጌጫ በእኩል መጠን መጠነኛ ነው። በ 1812 ጦርነት ውስጥ ከእሱ ጋር የነበረው የፀሐፊው ኒ ቶልስቶይ አባት የካምፕ ማጠቢያ ገንዳ ከዚያም ወደ ታላቅ ልጁ ተላልፏል. ትናንሽ ክብደቶች. የሚታጠፍ ዱላ ወንበር፣ የሽማግሌው የቶልስቶይ ፎጣ። በግድግዳዎቹ ላይ በርካታ የቁም ሥዕሎች አሉ። ለጸሐፊው ውድሰዎች - የአባት ምስል ፣ የሴቶች ልጆች ተወዳጅ - ማሪያ ፣ የኤስኤ ቶልስቶይ ሚስት። በምሽት ስታንዳው ላይ የእጅ ደወል፣ ክብ ሰዓት ከቆመበት፣ ክብሪት ያለው መያዣ፣ ቢጫ ካርቶን ሳጥን ቶልስቶይ ከመተኛቱ በፊት እርሳሶችን ያስቀመጠበት ምሽት በአእምሮው ውስጥ የሚነሱትን ጠቃሚ ሀሳቦችን ለመፃፍ፣ የሻማ መቅረዝ ያለበት ሻማ.

ቶልስቶይ ይህንን ሻማ ለመጨረሻ ጊዜ በጥቅምት 28 ቀን 1910 ምሽት ላይ ለመጨረሻ ጊዜ አብርቶ ከቤተሰቦቹ በድብቅ ያስናያ ፖሊናን ለዘላለም ለመልቀቅ ወሰነ።

ቶልስቶይ ለሚስቱ በጻፈው የመጨረሻ ደብዳቤ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “የእኔ ጉዞ ቅር ያሰኛችኋል። በዚህ ተጸጽቻለሁ፣ ግን ተረድቼ ሌላ ማድረግ እንደማልችል አምናለሁ። በቤቱ ውስጥ ያለኝ ሁኔታ መቋቋም የማይችል እየሆነ መጥቷል። ከሁሉም ነገር በተጨማሪ እኔ በኖርኩበት የቅንጦት ሁኔታ መኖር አልችልም እናም በእኔ ዕድሜ ያሉ ሽማግሌዎች የሚያደርጉትን አደርጋለሁ - በብቸኝነት እና በዝምታ ለመኖር አለማዊ ህይወትን ትተዋል ። የመጨረሻ ቀናትየራስ ህይወት"

ቶልስቶይ ከያስናያ ፖሊና መውጣቱ ከተከበረው የአኗኗር ዘይቤ ጋር ሙሉ በሙሉ ለመላቀቅ እና በሠራተኛው መንገድ ለመኖር ያለውን የረጅም ጊዜ ምኞት መግለጫ ነበር።

ይህንን በተመለከተ በብዙ ደብዳቤዎቹ እና ማስታወሻ ደብተሮች የተረጋገጠ ነው። ከእነዚህ ምስክርነቶች ውስጥ አንዱ ይኸውና፡ “አሁን ወጣሁ፡ አንዷ የአፋናሴቭ ሴት ልጅ ገንዘብ ስትጠይቅ ነበር፣ ከዚያም በአትክልቱ ስፍራ ውስጥ አኒሲያ ኮፒሎቫን ስለ ጫካው እና ስለ ልጇ፣ ከዚያም ባለቤቷ በእስር ላይ ስላለው ሌላኛው ኮፒሎቫ ስትናገር ያዘች። እና እንዴት እንደሚፈርዱኝ እንደገና ማሰብ ጀመርኩ - “ሁሉንም ነገር ለቤተሰቤ ሰጥቼ ነበር ፣ ግን እሱ ለራሱ ፍላጎት ነው የሚኖረው እና ማንንም አይረዳም” - እና አስጸያፊ ሆነ እና እንዴት እንደምችል ማሰብ ጀመርኩ ። ተወው..."

ቶልስቶይ Yasnaya Polyanaን ለመልቀቅ ያደረገውን ውሳኔ ፈፅሟል። ህይወቱ በኖቬምበር 7, 1910 በአስታፖቮ ጣቢያ, አሁን በሊፕስክ ክልል ውስጥ ሊዮ ቶልስቶይ ጣቢያ ይጨርስ.

የጸሐፊው ኤስ ኤል ቶልስቶይ የበኩር ልጅ እንዲህ ሲል አስታውሷል:- “ህዳር 9 ከሌሊቱ ሰባት ሰዓት ላይ ባቡሩ በጸጥታ ወደ ዛሴካ ጣቢያ ቀረበ፣ አሁን ወደ ያስናያ ፖሊና። ለዚች ትንሽ ጣቢያ ያልተለመደ ብዙ ህዝብ በመድረክ ላይ በዙሪያዋ ነበረ። እነዚህ ከሞስኮ የመጡ የሚያውቋቸው እና የማያውቋቸው ሰዎች, ጓደኞች, ከተለያዩ ተቋማት የመጡ ተወካዮች, የከፍተኛ ተማሪዎች ተማሪዎች ነበሩ. የትምህርት ተቋማትእና የ Yasnaya Polyana ገበሬዎች. በተለይ ብዙ ተማሪዎች ነበሩ። ብዙ ተጨማሪ ከሞስኮ ይመጣሉ ተብሎ ነበር, ነገር ግን አስተዳደሩ የባቡር አስተዳደሩ ለዚህ የሚያስፈልጉትን ባቡሮች እንዳያቀርብ ከልክሏል.

የሬሳ ሳጥኑ ያለው ሰረገላ ሲከፈት ራሶች ተጋለጠ እና "ዘላለማዊ ትውስታ" መዝሙር ተሰማ። ዳግመኛም እኛ አራት ወንድሞች የሬሳ ሳጥኑን ወሰድን; ከዚያም በያስናያ ፖሊና ገበሬዎች ተተካን እና የቀብር ሥነ ሥርዓቱ አባቴ ባለፈበት እና ብዙ ጊዜ ባለፈበት ሰፊው አሮጌ መንገድ ላይ ተንቀሳቀሰ። የአየር ሁኔታው ​​የተረጋጋ እና ደመናማ ነበር; ካለፈው ክረምት በኋላ እና ከቀለጠ በኋላ, በቦታዎች ላይ በረዶ ነበር. ከዜሮ በታች ሁለት ወይም ሶስት ዲግሪ ነበር.

ከፊት ለፊት፣ የያስናያ ፖሊና ገበሬዎች “ውድ ሌቭ ኒኮላይቪች! የያስናያ ፖሊና ወላጅ አልባ ገበሬዎች የቸርነትህ መታሰቢያ በመካከላችን አይሞትም። ከኋላቸው የሬሳ ሣጥን ይዘው የአበባ ጉንጉን የያዙ ጋሪዎችን እየነዱ በሰፊ መንገድ ከኋላቸው ተበታትነው ሄዱ። ብዙ ሰረገላዎች ከኋላዋ ገቡ እና ጠባቂዎች ተከተሉት። በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ ስንት ሰዎች ነበሩ? የእኔ ግምት በሶስት እና በአራት ሺህ መካከል ነበር.

ሰልፉ ወደ ቤቱ ቀረበ።

... "የጡት ክፍል" ተብሎ ከሚጠራው ወደ ድንጋይ እርከን በሚወስደው የመስታወት በር ውስጥ ባለ ሁለት ክፈፍ አስቀመጥን. ይህ ክፍል በአንድ ወቅት የአባቴ ቢሮ ነበር, እና በውስጡም የሚወደው ወንድሙ ኒኮላስ ግርዶሽ ቆሞ ነበር. እዚህ ሁሉም ሰው ሟቹን እንዲሰናበት በአንደኛው በር ገብቼ በሌላኛው በኩል ለመውጣት የሬሳ ሳጥኑን ለማስቀመጥ ወሰንኩ።

የሬሳ ሳጥኑ ተከፍቶ ከቀኑ 11 ሰዓት አካባቢ የሟቾችን ስንብት ተጀመረ። እስከ ሶስት ሰአት ተኩል ድረስ ቆየ።

በቤቱ ዙሪያ እና በሊንደን አውራ ጎዳናዎች ውስጥ ረዥም መስመር ተዘርግቷል. አንዳንድ ፖሊስ ከሬሳ ሳጥኑ አጠገብ ባለው ክፍል ውስጥ ቆመ። እንዲሄድ ጠየኩት፣ እሱ ግን በግትርነት መቆሙን ቀጠለ። ከዚያም “እኛ እዚህ ጌቶች ነን፣ የሌቭ ኒኮላይቪች ቤተሰብ ነን፣ እና እንዲሄዱ እንጠይቃቸዋለን” አልኩት። እርሱም ሄደ።

ሟቹን እንደፍላጎቱ፣ በጫካ ውስጥ፣ እሱ በተጠቀሰው ቦታ ለመቅበር ተወስኗል።

የሬሳ ሳጥኑን አደረግን. በሩ ላይ እንደታየ ህዝቡ ሁሉ ተንበርክኮ ወደቀ። ከዚያም ሰልፉ "ዘላለማዊ ትውስታ" እየዘፈነ በጸጥታ ወደ ጫካው ገባ። የሬሳ ሳጥኑ ወደ መቃብር መውረድ ሲጀምር ጊዜው እየጨለመ ነበር።

... እንደገና "የዘላለም ትውስታ" ዘፈኑ. አንድ ሰው ወደ መቃብር የተወረወረውን የቀዘቀዘ አፈር በጥልቅ አንኳኳ፣ ከዚያም ሌሎች እብጠቶች ወደቁ፣ መቃብሩን የሚቆፍሩ ገበሬዎች ታራስ ፎካኒች እና ሌሎችም ሞላው...

ጨለማ፣ ደመናማ፣ ጨረቃ የሌለው የመኸር ምሽት መጣ፣ እና ሁሉም ሰው በትንሽ በትንሹ ተበታተነ።