Krásna princezná a šťastný trpaslík. Nikolaj Karamzin „Rozprávky o krásnej princeznej a šťastnej Karle Karamzinovej pre deti

Ak chcete zobraziť prezentáciu s obrázkami, dizajnom a snímkami, stiahnite si jeho súbor a otvorte ho v PowerPointe na vašom počítači.
Textový obsah snímok prezentácie: Albumy vytvorili učitelia mestskej rozpočtovej predškolskej vzdelávacej inštitúcie, materská škola č. 244: Vilkova Natalya Nikolaevna – učiteľka 1. štvrťroka. kategórii Gudun Alexandra Nikolaevna – učiteľka 1. kv. kategórie Egorova Nadezhda Yurievna – učiteľka 1. kv. kategórie Tatyana Nikolaevna Krasnova – učiteľka Oľga Vladislavovna Kudanova – učiteľka 1. štv. kategórie Nadezhda Alekseevna Popova – učiteľka Samarenkina Valentina Aleksandrovna – učiteľka 1. štv. kategória Belova Irina Aleksandrovna - zástupkyňa prednostu. podľa UVR Povedzte deťom o N.M.Karamzinovi Vysvetlivka Federálna štátna norma definuje jednotné výchovno-vzdelávacie procesy predškolskej výchovy, zamerané na formovanie občana milujúceho svoj ľud, svoju zem, vlasť, tolerantného ku kultúre, tradíciám a zvyky iných národov. Obdobie predškolského detstva je vekom chápania kultúry a „kultivácie“ osobnosti v nej. Preto je jednou z hlavných úloh učiteľov priblížiť deťom kultúrne dedičstvo spoločnosti. Teraz je potrebné venovať čo najväčšiu pozornosť formovaniu vnútorného sveta dieťaťa a pestovať v ňom tvorivý princíp. Hlboká, duchovná, tvorivá morálka je spojená s osobnou spiritualitou človeka, jeho hĺbkou. Duchovná a morálna formácia novej generácie, príprava detí a mládeže na samostatný život je najdôležitejšou podmienkou rozvoja Ruska. Beletria je účinným prostriedkom na výchovu k mravným kvalitám predškolákov.V súčasnosti sa národná pamäť postupne vracia a spoločnosť začína zaujímať nový postoj k spisovateľom a básnikom, ktorí oslavovali svoju vlasť. V roku 2016 si pripomíname 250. výročie narodenia nášho veľkého krajana N.M. Karamzin. Svetoznáme je meno spisovateľa, publicistu, historika N.M.Karamzina, rodáka z regiónu Simbirsk. Jeho diela pomáhajú zvyšovať záujem o ruskú literatúru a históriu, prebúdzať vlastenecké cítenie a pocit hrdosti na svoju krajinu. V dielach N. M. Karamzina neexistuje žiadna kniha, ktorá by bola pre čítanie detí a mládeže neprístupná alebo nežiaduca: rozprávky „Krásna princezná a šťastná Karla“, „Hustý les“, „Ilya Muromets“ atď. Vo svojom diele N.M. . Karamzin sa zameral na vlasteneckú zložku občianstva. Po identifikovaní nasledujúcich typov lásky k vlasti: - fyzická láska, t.j. pripútanosť k miestu narodenia, malej vlasti; - morálna, t.j. láska k spoluobčanom, s ktorými človek vyrastá, vzdeláva sa, žije;- politická, t.j. lásku k dobru a sláve vlasti a túžbu prispieť k nim vo všetkých ohľadoch.Podľa toho oboznámenie sa so životom a dielom nášho slávneho krajana prispieva k riešeniu týchto úloh: - formovať u predškolákov systém tzv. predstavy o kultúre a histórii regiónu; - pestovať pozitívny vzťah a záujem o kultúrne a historické hodnoty regiónu, jeho obyvateľov; - viesť deti k uvedomeniu si vlastnej spolupatričnosti k vlasti, regiónu, mesto a pocit byť súčasťou veľkej ľudskej komunity; - rozvíjať sociálnu aktivitu predškolákov: túžbu podľa svojich možností zúčastňovať sa na dianí v okolitej spoločenskej realite, vzbudzovať túžbu po jej pozitívnej premene .tvorba série vzdelávacích albumov venovaných N.M. Karamzin a diagnostický komplex založený na týchto albumoch je jedným z inovatívnych prístupov k mravnej a vlasteneckej výchove detí predškolského veku, ktorého realizácia by prispela k vytvoreniu kvalitatívne nových smerov v organizácii tejto činnosti s mladou generáciou. Album č. 1 „Povedzte deťom o Karamzinovi“ ako názorná a didaktická pomôcka. V tomto albume sa deti zoznámia s významnými dátumami, počnúc narodením Karamzina až do konca jeho života. - Predpokladané miesto narodenia N.M. Karamzina - Detstvo N.M. Karamzina - Mládež N.M. Karamzin - Dorast N.M. Karamzin - Rodina N.M. Karamzin - Cesty N.M. Karamzina - N.M. Karamzin v Moskve - Časopisy vytvorené N.M. Karamzinom - Prvý časopis pre deti - Bulletin Európy - Príbehy N.M. Karamzin - N.M. Karamzin v Carskom Sele - Karamzin v Ostafjeve - Karamzinova choroba - Spomienka na Karamzina Album obsahuje aj malé úlohy pre spoločnú prácu rodičov a detí, ktoré upevnia myšlienku života N.M. Karamzina. Album č. 2 „Dense Forest“. Tento album predstavuje materiál, ktorý deti pripraví na čítanie rozprávky „Hustý les“: - Náučný príbeh s ilustráciami o živote a každodennom živote starých Slovanov. - Ilustráciu mýtickej postavy „Beelzebub“ - Náučný príbeh s ilustráciami o galských kmeňoch (Keltoch), ich teritorialite, bývaní, oblečení, hlavnom zamestnaní - Príbeh o duchovnej stránke života galských kmeňov: učitelia - Druidi; speváci - Bardi; legendárny hrdina - Ossian. - Rodokmeň rodiny N. M. Karamzina - rodina N. M. Karamzina, jeho deti a vnúčatá, príbeh o ich živote a úspechoch. Album č. 3 „Symboly mesta“ Uljanovsk a Uljanovská oblasť“. Tento album predstavuje symboly (erb a vlajka) Uljanovska a regiónu od doby ich vzniku až po súčasnosť. - Erb rodiny Karamzinovcov, predstaviteľov šľachtického rodu. - Erb Sinbirského. Prvý známy erb Simbirska bolo mestu udelené v roku 1672 na obranu pred Stenkom Razinom - Erb Simbirska. Prvýkrát sa objavil na transparentoch Simbirského pluku v roku 1712. - Erb provincie Simbirsk. 5. júla 1878 bol v Carskom Sele „vysoko schválený“ erb provincie Simbirsk. Ďalej je to 11 erbov provincie Simbirsk od roku 1778. - Erb Alatyra. - erb Ardatova. - erb Buinska. - erb Kanady. - erb Karsun. - erb Kostyakova. - erb Kurmyša. - erb Sengilei. - Erb Stavropolu v roku 1738 od roku 1964 - mesto Togliatti - erb Syzranu - erb Tagai - erb Samary, ktorá sa neskôr stala provinčným mestom - moderný erb mesto Ulyanovsk. Tento erb je zaradený do Štátneho heraldického registra Ruskej federácie - číslo 231. - Vlajka mesta Uljanovsk je identifikačným a právnym znakom, ktorý slúži ako symbol miestnej samosprávy Kódex obyvateľa Uljanovskej oblasti, čo je súbor morálnych pravidiel pre každého, kto žije na zemi Uljanovsk. Album č. 4 „Štátne symboly Ruska“. Po otvorení tohto albumu tu uvidíte históriu vzniku štátnych symbolov Ruska - erbu a vlajky od prvej zmienky po súčasnosť. - Štátny znak Ruskej federácie. - Štátny znak za vlády veľkovojvodu Ivana III.- Erb za éry Ivana Hrozného.- Erb za vlády Feodora Ivanoviča.- Erb dynastie Romanovcov.- Erb za vlády Petra I.- Erb za vlády Pavla I.- Erb za cisára Mikuláša I.- Veľký štátny znak, ktorý schválil cisár Alexander III.- Erb Ruska 1917.- Erb 1918, kedy bol zlomený s historickými symbolmi Ruska.- Erb Sovietskeho zväzu z roku 1922.- Štátny znak Ruskej federácie od roku 1993.- Štátny znak Ruskej federácie, prijatý v roku 2000.- Vlajka Ruska v roku 1668, na ktorej prvýkrát preletela prvá ruská loď.- Vlajka z roku 1693, ktorú prvýkrát použil na svojej jachte Peter I. - Vlajka z roku 1705. Používala sa ako poľná vlajka ruskej armády. - Vlajka z roku 1712. Rozloženie vlajky vytvoril osobne Peter I. - Vlajka z roku 1806 bola vlajkou rusko-americkej kampane - Vlajka z roku 1858 bola schválená Alexandrom II. - Vlajka z roku 1865. Bol vydaný výnos, v ktorom sa čierna, zlatá a biela nazývali štátnymi farbami Ruskej ríše.- Vlajka z roku 1883 sa používala len pri zvláštnych príležitostiach. - Vlajka z roku 1896 dostala oficiálne štatút štátnej vlajky - Vlajka z roku 1918 sa na návrh Sverdlova stala štátnou vlajkou - Vlajka z roku 1954. Do tejto doby bola vlajka RSFSR bez nápisov a kresieb. - Vlajka z roku 1991 začala novú históriu ruskej vlajky - Vlajka z roku 1993 bola nakoniec schválená v podobe, v akej ju máme teraz. - Vlajka z roku 2008 môže môžu využívať jednotlivci, podniky, inštitúcie a organizácie. Album č. 5 „História ruského štátu“ Tento album je venovaný najnáročnejšej práci Nikolaja Michajloviča Karamzana – „História ruského štátu“. Ide o viaczväzkové dielo, v ktorom autor opisuje ruské dejiny od najstarších čias až po vládu Vasilija Ioanoviča Šuiskova a Interregnum v rokoch 1611 -1612. Dielo N. M. Karamzina nebolo prvým opisom dejín Ruska, ale práve toto dielo vďaka vysokým literárnym zásluhám a vedeckej škrupulóznosti autora otvorilo dejiny Ruska širokej vzdelanej verejnosti a najviac prispelo k formovanie národného sebauvedomenia. Autor zozbieral historické fakty zo starých kroník, z ktorých mnohé uviedol do prvého vedeckého obehu.V predhovore ku svojej knihe Karamzin opisuje dôležitosť histórie vo všeobecnosti, jej úlohu v živote ľudí. Hovorí, že ruská história nie je o nič menej vzrušujúca, dôležitá a zaujímavá ako svetová. Album obsahuje stručné údaje: - o živote starých Slovanov starej Rusi, - o vláde kniežat: Rurika, Sinea a Truvora. G. 862-879, - Oleg Vládca. G. 879-912-knieža Igor. G. 912-945 - princ Svyatoslav. G. 945-972 - veľkovojvoda Yaropolk. G. 972 -980 - Vladimír Monomach, v krste nazývaný Vasilij 1113 - 1125- veľkovojvoda Vsevolod Olgovič 1139 - 1146- veľkovojvoda Juraj, alebo Jurij Vladimirovič, prezývaný Dolgoruky 1155 - 1157 - veľkovojvoda 12. Svyatoslav Andoslav Yaroslav Yar1ovi Svyatoslav Vsevol. – 1263- veľkovojvoda Dimitrij Ioanovič, prezývaný Donskoy. G. 1363 -1389- veľkovojvoda a cár Ján IV Vasilievič II. G. 1533-1538 - vláda Theodora Ioannoviča. G. 1584-1587 - Vláda Borisa Godunova. G. 1598-1604 - Vláda falošného Dmitrija. G. 1605-1606 - vláda Vasilija Ioannoviča Shuisky. G. 1606-1608 Album č.6 „Pamätné miesta Uljanovska spojené s menom N.M. Karamzin." Tento album približuje deťom historické miesta mesta Uľjanovsk, spojené s menom nášho krajana, spisovateľa-historika N.M. Karamzin. Zahŕňa: Dom N.M. Pamätník Karamzin na N. M. Karamzina, otvorená v Simbirsku a zachovaná dodnes.Karamzinova knižnica v Simbirsku Verejná knižnica pomenovaná po N.M. Karamzin v Uljanovsku Vedecký výskumný ústav histórie a kultúry Uljanovskej oblasti pomenovaný po N.M. Psychiatrická nemocnica Karamzin pomenovaná po N. M. Karamzin Karamzinova kolónia pre duševne chorých centrálneho letiska provincie Zemstvo v Simbirsku pomenovaná po N. M. Karamzin Pamätník na písmeno „e“ Karamzin Lane Povedzte deťom o N. M. Karamzinovi. Odhadované miesto narodenia Karamzinovho detstva N. M. Karamzin sa narodil 12. decembra (1. decembra, starý štýl) 1766 v dedine Znamenskoye neďaleko provincie Simbirsk v šľachtickej rodine. Dostal dobré domáce vzdelanie; vedel po nemecky, francúzsky, anglicky, taliansky. Karamzin prežil svoje detstvo na brehu rieky Volga a obrázky prírody regiónu Volga zanechali v jeho duši silný, nezmazateľný dojem. V mladosti opakovane spieval vo svojich básňach miesta, kde vyrastal. Zamiloval som sa do prírody, Jej prvorodenej duše a srdca som venoval slzu a úsmev, A vyrastal som v nevinnej radosti, Ako mladá myrta v púštnom lese!... Mládež N.M.Karamzin 1782 - vstúpil činná služba v Preobraženskom gardovom pluku, po smrti otca odišiel ako 17-ročný do dôchodku ako poručík (podľa vtedajšieho zvyku Karamzina zapísali do vojenskej služby už od kolísky). Prepustený 1. januára 1784; odchádza do vlasti. Karamzin v Moskve 1784–1785 - usadil sa v Moskve, kde sa ako autor a prekladateľ úzko spojil so slobodomurárskym kruhom satirika a vydavateľa N.I. Novikova. Podieľal sa na vydávaní prvého ruského časopisu pre deti - „Čítanie pre deti“. pre srdce a myseľ." Rodina V roku 1801 sa Karamzin oženil s Elizavetou Ivanovnou Protasovou. Zomrela v roku 1802. V roku 1804 sa Karamzin oženil druhýkrát - s nelegitímnou dcérou princa A.I. Vyazemského, Ekaterinou Andreevnou Kolyvanovou. Mali päť detí a rodina vychovala aj Karamzinovu dcéru z prvého manželstva Sophiu. M.I. Karamzin v Carskom Sele Prvýkrát prišiel M.I. Karamzin do Carského Sela so svojou manželkou a štyrmi deťmi v roku 1816. Jeho najstaršia dcéra Sophia mala vtedy štrnásť rokov, najmladší syn Alexander len pár mesiacov. Rodina spisovateľa sa usadila v jednom z kavalierových domov, ktorý stojí na rohu Sadovej ulice a Leontyevskej. Tento dom sa teraz často nazýva Karamzinov dom; Jeho súčasná adresa je Sadovaja, 12. Karamzinova smrť bola dôsledkom prechladnutia, ktoré sa nakazilo 14. decembra 1825 a 3. júna (22. mája, starý štýl) 1826 zomrel v Petrohrade. Pochovali ho na Tichvinskom cintoríne v lavre Alexandra Nevského. Dospievanie V roku 1780, vo veku 14 rokov, bol Karamzin poslaný do Moskvy a poslaný do internátnej školy profesora Moskovskej univerzity I. M. Schadena, kde študoval v rokoch 1780 až 1781. Zároveň navštevoval prednášky na univerzite. Cestovanie V máji 1790 odišiel Karamzin na cestu do zahraničia, kde zostal až do polovice júla 1790, pričom navštívil Rakúsko, Švajčiarsko, Francúzsko a Anglicko. V Paríži bol svedkom udalostí Francúzskej revolúcie. Prvý detský časopis Prvý ruský časopis pre malých čitateľov vyšiel v roku 1785 pod názvom „Detské čítanie pre srdce a myseľ“. Karamzin výrazne prispel k rozvoju detskej literatúry, bol úžasným detským spisovateľom, ktorý zohral významnú úlohu v dejinách detskej literatúry, napísal a preložil asi 30 diel pre malých čitateľov. V súčasnosti dochádza k oživeniu detskej žurnalistiky v najlepších ruských tradíciách. Vydavatelia nových časopisov majú výborný príklad na nasledovanie v lýceu N.M.Karamzin a jeho časopise „Detské čítanie....“ V roku 1997 bol obnovený časopis „Detské čítanie pre srdce a rozum“, kde básne a poučné príbehy pre deti sú publikované v prístupnej a jasnej forme. Rozprávky V roku 1792 vydal Karamzin rozprávku „Krásna princezná“ av roku 1795 „Ilya Muromets“ a „Hustý les“. Časopisy vytvorené N. M. Karamzinom „Detské čítanie pre srdce a myseľ“ (1787-1789), „Moskovský denník“ (1802-30), „Bulletin Európy“ (1802-03). „Bulletin of Europe“ Pred viac ako 200 rokmi, v januári 1802, vyšlo prvé číslo „Bulletin of Europe“, prvý ruský literárny a spoločensko-politický časopis. Tvorcom, redaktorom a vydavateľom bol Karamzin. Spomienka na Karamzina Karamzina si pripomínajú nielen v Uljanovsku, ale aj v iných mestách Ruska. Boli mu vytvorené pamätníky, boli po ňom pomenované ulice, námestia, parky Karamzinovo námestie v Uljanovsku Karamzinova knižnica v Uljanovsku Karamzin v Ostafjeve Pamätník 1000. výročia Ruska vo Veľkom Novgorode.

Čistá, vysoká sláva Karamzinu patrí Rusku...

(A.S. Puškin)

2016 - Dekrét prezidenta Ruskej federácie z 23. augusta 2010 č.1052 „K oslave 250. výročia narodenia N.M. Karamzin“, vyhlásili v Rusku rok Karamzina.

Veľký spisovateľ, historiograf, prekladateľ, reformátor ruského jazyka N.M.Karamzin oslávil 12. decembra 250. narodeniny V tento dátum sa na MBUK „ZCB“ konal literárny salón pre študentov MKOU „SŠ č.1“, 6 "A" trieda. Cesta cez Karamzinove rozprávky.

N.M. Karamzin výrazne prispel k rozvoju ruskej detskej literatúry. Vissarion Grigorievich Belinsky veril: „V Rusku bol Karamzin prvý, kto písal pre deti, rovnako ako prvý, kto napísal veľa krásnych vecí...“

Bol to úžasný spisovateľ pre deti, ktorý napísal a preložil asi 30 diel pre malých čitateľov. N. M. Karamzin písal aj rozprávky pre deti. Učia človeka žiť, vštepujú mu optimizmus, vieru v triumf dobra a spravodlivosti. Za fantáziou a fikciou sa skrývajú skutočné ľudské vzťahy. Odtiaľ pramení obrovský výchovný význam rozprávky. Študentom bola ponúknutá prezentácia o biografii N.M. Karamzin s prvkami konverzácie. Čitatelia sa zoznámili s menom veľkého klasika a roztočením kolesa histórie vrátili čas tam, kde bol budúci „historiograf ruského štátu“ ešte veľmi malý chlapec. Chlapci sa dozvedeli o tom, čo Nikolaja Karamzina zaujímalo, aké knihy rád čítal, kde a ako získal vzdelanie. Študenti sa dozvedeli, že Karamzin bol jedným z prvých, ktorí použili písmeno „Y“ a zaviedli do nich mnoho nových slov. ruský jazyk: „dojem“, „vplyv“, „priemysel“, „morálka“, „harmónia“, „katastrofa“, zamilovanosť.

Školáci si zaspomínali a pomenovali aj miesta v Simbirsko-Uľjanovskej oblasti spojené s nesmrteľným menom spisovateľa a historika. Rozhovor vzbudil u detí živý, nefalšovaný záujem a množstvo otázok o živote spisovateľa.

Ďalej sa knihovníci ponúkli na výlet do čarovného sveta rozprávok N.M.Karamzina, spoznajú osudy hrdinov a históriu vzniku rozprávok. Spisovateľ napísal tri rozprávky pre deti: „Krásna princezná a šťastná Karla“, „Hustý les“ a hrdinský príbeh „Ilya Muromets“

V prozaickej rozprávke „Hustý les“ presviedčajú rozprávkové obrazy a udalosti deti, aby sa nebáli lesa, milovali prírodu, tešili sa z jej krásy a jej darov. V podtitule autor uvádza, že ide o „rozprávku pre deti, zloženú v jeden deň“.

Potom nasledoval úvod do diskusie o starodávnej rozprávke „Krásna princezná a šťastná Karla“, počas ktorej sa vysvetľovali zastarané slová, pozornosť sa upriamila na jazyk diela, originalitu opisov a konštrukciu víly. rozprávka.

Deťom tiež povedali o slávnom hrdinovi zo starovekého mesta Murom - Ilya Muromets.

Tí, ktorí nečítali Karamzinove rozprávky „Hustý les“, „Krásna princezná a šťastná Karla“, „Ilya Muromets“, sa dozvedeli veľa nových a zaujímavých vecí, že tieto rozprávky neboli publikované v samostatných vydaniach a neboli ilustrované.

Žiaci nielen odpovedali na otázky, ale sa ich aj sami pýtali a vyjadrovali svoje názory, chalani odpovedali nielen správne, ale aj úplné, čo bolo pre knihovníkov príjemným prekvapením.

Po premietnutí prezentácie nasledovala recenzia knižnej výstavy „Prostredníctvom stránok diel N.M. Karamzin." Výstava priblížila čitateľom literatúru dostupnú v knižnom fonde, ktorá môže poskytnúť pomoc tak vo výchovno-vzdelávacom procese, ako aj jednoducho za účelom sebavzdelávania.

Knižná a ilustračná výstava s multimediálnou prezentáciou pomohla priblížiť život a dielo ruského historika a spisovateľa.Zdalo by sa, že dva a pol storočia je obrovský časový úsek, takže spisovateľove diela môžu ustúpiť do pozadia a stratiť ich relevantnosti. Ale to nie je pravda.

N.M. Karamzina nemožno považovať len za historika, je potrebné študovať jeho bohaté literárne dedičstvo – jeho básne, články v časopisoch, rozprávky, príbehy.“ Karamzin napísal: „Komunikácia s knihami pripravuje na komunikáciu s ľuďmi. Oboje je rovnako potrebné."

Na záver podujatia dostali deti brožúrky venované 250. výročiu narodenia veľkého spisovateľa, historiografa, prekladateľa, reformátora ruského jazyka N.M.Karamzina.

Predslov.

Na pamätné výročie spisovateľa a historika N.M.Karamzina som bol so žiakmi šiesteho ročníka pozvaný do regionálnej detskej knižnice na diskusiu o jeho tvorbe. Prekvapilo ma: „Prečo šiesta trieda? "Chudák Liza" sa študuje v 9.!" Ukázalo sa, že Nikolaj Michajlovič písal aj rozprávky! Na moju hanbu som to nevedel. Boli sme pozvaní, aby sme si prečítali a diskutovali o rozprávke „Hlboký les“.

Na internete som našiel toto dielo: „Hustý les. Rozprávka pre deti, skomponovaná za jeden deň pomocou zadaných slov: balkón, les, ples, koliba, kôň, lúka, malinový ker, dub, Ossian, prameň, rakva, hudba.“ Ukazuje sa, že v časoch N.M.Karamzina hrali takto!

Bez čítania spisovateľových rozprávok som deťom ponúkol domácu úlohu: „Napíšte rozprávku pomocou daných slov (skrátili sme niekoľko slov: Ossian - keltský bard, zdroj, rakva). Keď napíšeme naše rozprávky, potom budeme čítať a diskutovať o „Hlbokom lese“. Deti súhlasili, ale navrhli mi, aby som večer napísala aj rozprávku pomocou daných slov. Pôvodné detské rozprávky sme neskôr darovali okresnej knižnici. Zverejňujem svoju rozprávku a detské rozprávky na Proza.ru (sľúbil som im). Priznám sa hneď: na hodine literatúry sme diskutovali o rozprávkach pre deti, pomáhali sme si so zápletkou a ja som ich mierne upravil.

Kotenko Tatyana

Zimný výlet do hustého lesa.
Rozprávka (napísaná pomocou daných slov)

Jedného dňa išli traja kamaráti do lesa na lyžovačku a dohodli si stretnutie pod balkónom spolužiačky. Bola bujná zima. Ľahký mráz postriebril stromy, vyzdobil okná na domoch vzormi a záveje pokryl tenkou lesklou kôrkou. Priatelia žartom bojovali a pri pohľade na vzácny balkón hádzali snehové gule. Balkón dlho tvrdohlavo mlčal, no jednej kamarátke prišla od spolužiačky esemeska, že je už dlho v lese, že na nich čaká a dokonca sa trochu stratila.

Správa priateľov potešila a zároveň zarmútila. „Potešilo ma to“, pretože bolo možné stať sa hrdinom pri záchrane nezvestnej milej osoby, ale „znepokojilo“ to, pretože dievča zanedbalo dohodu, a tým aj priateľstvo.

Kamaráti bez incidentov dorazili do lesa, našli osamelú lyžiarsku trať, po ktorej sa vydali do hlbín hustého lesa, no potom sa začali diať zvláštne veci. Lyžiarska stopa sa krútila medzi stromami, ako keby niekto schválne pomýlil stopy. Začína sa stmievať. Mráz zosilnel, štípal ma v nose a lícach a oslepoval mi riasy. A zrazu sa zastavili vo svojich stopách: lyžiarska trať zmizla. Skončilo sa to náhle, akoby sa lyžiar vzniesol v teplovzdušnom balóne alebo letel ako lyžiari letiaci z vysokého skoku.
Po konzultácii však chlapci pokračovali a nahlas spomínali na príbehy miestnych obyvateľov, že vlci vládnu v hustom lese, že lovci na ne nastražujú pasce a že sa stávali nehody, keď ľudia zmizli, keď spadli do akýchsi portálov. Bolo to trochu strašidelné, ale nikto si to nechcel priznať ani sám pred sebou a nikto sa nechcel považovať za zbabelca.

A zrazu leteli jeden za druhým do akejsi priepasti a nevšimli si útes v tme. Počas „letu“ deti premohol strach, zdalo sa, že sa im zastavilo srdce a potom začalo biť ako králikovi a zdalo sa, že sa chystá vyskočiť. Pud sebazáchovy sa konečne prebudil. V hlave sa mi okamžite vynorili všetky známe možnosti kompetentného pristátia. Všetci sa zoskupili, z nejakého dôvodu zavreli oči a pripravili sa celou svojou bytosťou na silný úder. Ale to neprichádzalo, navyše o pár sekúnd všetci traja pristáli na nohách a cítili pod sebou metrovú vrstvu snehu. Lyže boli neporušené!

A zrazu uvideli tri malé svietiace guľôčky, skôr guľôčky. Zdalo sa, že sa teleportujú z každého z nich a spojili sa do jednej veľkej striebornej gule, ktorá sa vznášala nad nimi a osvetľovala okolie. Pred nimi bola sánkarská cesta, ktorá ich priviedla k chate, sotva viditeľnej do diaľky na okraji lesa. Mysľou im prebleskla myšlienka, že tam nájdu svojho spolužiaka, a preto sa bez strachu vydali po saniach. Cestu im ukázala svietiaca strieborná guľa. Neďaleko chaty videli krásne sane, pokryté kobercom a ťahané tromi bielymi koňmi. "Je to ako v rozprávke!" - pomyslel si každý z nich.

Smelo prekročili prah chatrče. Bola prázdna, ale akoby čakala na nich. V kolibe bolo svetlo a teplo, v piecke jasne horel oheň, na stole boli tri príbory, horúci liatinový hrniec s varenými zemiakmi a džbán studeného mlieka. Inštinkt hladu mi povedal, čo mám robiť. Jedli a nahlas premýšľali o svojom ďalšom konaní. A zrazu si uvedomili, že sa nazývajú starými menami: Dubynya, Koloyar a Mecheslav. Tieto mená boli napísané na drevených hrnčekoch, z ktorých sa pilo.

Zrazu sa dvere dokorán otvorili a do Chatrče vošiel starý obr, celý biely a sivovlasý. Biela je zo snehu a mrazu a sivá z veku. Bol to Leshy, majiteľ lesa.
-Aha, prišli záchranári! - povedal bez úsmevu. - Žiješ dobre! Nebojíte sa, že ste sa ocitli v čarovnom lese rozprávkového portálu?! Daj si večeru, potom sa porozprávame.

Obr povedal svojim priateľom, že sú v treťom deviatom kráľovstve. Kde to je?! Naozaj im po toľkých rokoch ani v škole, ani v rodine nevysvetlili, kde sa toto kráľovstvo-štát nachádza?! Ľudia žijú na tretej planéte od Slnka, ktorá sa volá Zem. A teraz priatelia dorazili na deviatu planétu od Slnka. Áno, planéty sú príbuzné, sú takmer blízko, na rovnakej obežnej dráhe, ale sú to zrkadlové protiklady.

Chlapci, vzali ste na seba osud troch hrdinov, takže musíte pokračovať v správaní statočne a statočne. Dubynya - bojovník, ako dub, nezničiteľný, vyhráva v boji proti sebe. Koloyar je rytier, ktorý otáča kruh. Kruh, koleso sú jeho zbrane. Počas bitky sa pohybuje po bojisku, po poli pomocou rotačných techník. Mecheslav je hrdina, ktorý dosahuje slávu mečom. Ste bojovníci, ste vlci. Musíte ukázať vôľu vyhrať, aby ste zachránili svoju nešťastnú priateľku. Prečo smolu?! Pretože kráska ide v živote zlou cestou,“ dodal unavene obr Leshy k tomu, čo bolo povedané.

Priatelia sa dozvedeli, že planéta Yalmez už dávno vstúpila do veku vlkov. Toto je kozmický proces a súvisí s pohybom Slnečnej sústavy (Yarila) pozdĺž Mliečnej dráhy. Hlavnou úlohou Age of the Wolf je obnova lesov a záhrad, hájov a lesov, parkov a tajgy. Vlci sú poriadok prírody. A ich spolužiak pricestoval na Planétu Yalmez z predchádzajúcej éry - z éry Líšky, kde najúspešnejší ľudia boli spravidla klamári a podvodníci, ľudia bez cti a svedomia a správali sa k nim podobne.

Tu dostala staroruské meno Budana, čo znamená Lenivá. V mojej chatrči vzala zbraň a išla loviť zajace. V lesnom portáli sa premenila na líšku. Obklopila ju svorka vlkov a zahnala ju do ohrady. Jej rodina „zachránila“ Zmeyu Gorynych. Tvoju Budanu drží v zajatí Had s tromi hlavami, ktoré sa nazývajú Lichotivé, Klamstvá a Lenivé. Vzal ju do svojho vigvamu. Budete ho musieť vyzvať na boj. Vlci vám pomôžu,“ ubezpečil majiteľ Chaty.

Priatelia išli na bojisko. Bola to obrovská lúka pokrytá snehom. V jeho strede stál storočný obrovský dub, pod korunou ktorého bol vybudovaný Vigvam. Stavbu obkolesovali ostnaté kríky malín, na ktorých sem-tam viseli zmrznuté maliny a žltohnedé listy. Na jednom z kríkov bola dámska vlnená šatka a pletená čiapka s bubo. Ďalšie dva kríky boli ozdobené červenými teplými palčiakmi.

Žije majiteľ týchto vecí?! Aké je to pre ňu u Zmeyho Gorynycha?! Možno tam má dobrý život? - pomysleli si priatelia a kamaráti, pripravujúci sa na bitku.

Obrovský goblin dodržal slovo. Mladým hrdinom prišli na pomoc traja Ochrancovia Vlci. Spolu, tí siedmi, porazili hada Gorynycha a pripravili ho o všetky tri hlavy. V boji im pomáhal aj neviditeľný Bayan, starodávny ruský bard. Svojou hudbou buď upokojil Hadovu ostražitosť, potom ho odviedol od boja alebo ho pochválil za jeho chyby a omyly.

Keď bol Had porazený, prišlo ráno. Na oblohe sa objavilo Slnko Yarilo. Jeho Lúče ožiarili celú planétu Yalmez. Spolu s Bayanom celý prorocký Les spieval a zvonil na veselú harfu, zasneženú lúku, žiariacu v slnečných lúčoch, a stáročný dub, postriebrený mrazivým mrazom. Starý Leshy pohladil plačúce, ale radostné dievča po hlave a povedal: „Vezmi si svojho Blagushu! Tak sa teraz volá. Dávam vám príkaz: obnovte Život na Zemi, potom sa odhalí všestrannosť ľudského vedomia.

Obrovský škriatok na svojich čarovných saniach a bielych koňoch so striebornou hrivou vyviedol svojich priateľov z rozprávkového portálu na pevnú zem. Priatelia sa pred zotmením vrátili domov z lyžovačky. Lekcia Majstra hustého lesa bola pre Blagushu a jej priateľov užitočná.
Rozprávka je lož, ale je v nej náznak, poučenie pre tých, ktorí všetkému rozumejú!

P.S. Pokračovanie v časti „Detské práce“. Rozprávky

Mestská rozpočtová kultúrna inštitúcia „Oddelenie centralizovaného knižničného systému – odborná knižnica č. 1 „Svet umenia“ Lekcia č. Téma: "Detské čítanie pre srdce a myseľ." Čítanie rozprávok od N.M. Karamzin spolu (rozprávka „Hustý les“). Hlasné čítania. Pripravila vedúca knihovníčka I.M.Babinskaja.Lekcia č.3. Téma: "Detské čítanie pre srdce a myseľ." Čítanie rozprávok od N.M. Karamzin spolu (rozprávka „Hustý les“). NIKOLAI MIKHAILOVICH KARAMZIN je slávny ruský spisovateľ, básnik, historiograf, ktorý právom vedie slávnu galaxiu rodákov z oblasti Simbirsk. Napísal alebo preložil asi 30 diel pre malých čitateľov, čím zohral významnú úlohu v dejinách detskej literatúry. Kult priateľstva a nežných citov, pozornosť k životnému prostrediu a prírode, zvýšený záujem o zážitky a vnútorný svet človeka, jeho pozemské radosti - to všetko je pre Karamzina ako zakladateľa sentimentálneho hnutia charakteristické a robí jeho diela zaujímavými a blízkymi. deťom a mládeži. V dielach N.M. Karamzin neexistuje kniha, ktorá by bola pre deti a mládež neprístupná alebo nežiaduca na čítanie. Rozprávky N.M. Karamzinove „Krásna princezná a šťastná Karla“, „Hustý les“ a „Ilya Muromets“ sú medzi deťmi a dospelými málo známe, neboli vydané v samostatnom vydaní a neboli ilustrované. Nepochybne majú záujem o čítanie, štúdium a popularizáciu. Pozývame vás na cestu do čarovného sveta rozprávok Nikolaja Michajloviča Karamzina a spoznajte osudy hrdinov týchto rozprávok. Rozprávka "Hustý les". Najzaujímavejšia je prozaická rozprávka „Hustý les“. V podtitule sa uvádzalo: „Rozprávka pre deti zložená za jeden deň. Každý sa Hlbokého lesa bál a nešiel tam, pretože sa verilo, že v ňom vládne zlý čarodejník, čarodejník, krstný otec a priateľ Beelzebuba (hlava démonov). V dedine neďaleko lesa žili starý muž a starenka s dvadsaťročným synom, ktorý bol ako „anjel krásy a holubica pokory“. Raz v noci im zaklopali na dvere a ozval sa silný hlas: „Pošli svojho syna do Hlbokého lesa. Rodičia boli zdesení a syn „dokázal, že Hlboký les môže byť desivý pre ostatných, ale nie pre neho“. Rodičia boli prinútení súhlasiť a syn odišiel do Hlbokého lesa „za malým bielym králikom, ktorý pred ním šantil a skákal“. V lese pri nádhernom dome sa mladý muž stretol s kráskou, ktorej osud určil za manželku. Je jasné, že po svadbe žili hrdinovia šťastne až do smrti. A ak chce čitateľ vedieť, kde je zlý čarodejník a monštrum, autor odpovedá, že ide o fámu, ktorá „patrila do bájok“, „v predstavách dobrých dedinčanov existovalo strašné monštrum“. Prostredníctvom rozprávkových obrázkov a udalostí autorka presviedča deti, aby sa nebáli lesa, milovali prírodu, tešili sa z jej krás a darov. Rozprávka „Hustý les“ je čisto literárna. Niet v ňom ani stopy po ľudovom umení. Karamzin sa rovnako ako vo svojich ostatných dielach drží poetiky sentimentalizmu. Rozprávka plná tajomstiev a hádaniek začína takto: „Hodiny odbíjajú osem. Čas na čaj, priatelia. Na balkóne nás čaká milá domáca. Pozeráte sa na mňa, milí maličkí!... Chápem. Chceš, aby som ti pod zvukom vetra, v tieni sivých mrakov povedal nejaký starý príbeh, žalostný a hrozný. Dobre, počúvaj. Pozrite sa na starodávny, hustý, ponurý les, ktorý sa týči pred našimi očami: aký hrozný je jeho vzhľad, aké čierne tiene ležia na jeho kučeravom vrchu! Vedzte, za starých čias, desať storočí pred naším storočím, bol tento les desaťkrát rozsiahlejší, temnejší, hroznejší. Chýr, ktorý sa šíril po okolitých dedinách, ešte viac vystrašil nesmelých dedinčanov. Hovorili, že v tomto hustom lese dlho žil a vládol zlý čarodejník alebo čarodejník. Keď sa dedinčania z diaľky pozerali na les, často sa vo svetle mesiaca pomedzi stromy prechádzala nejaká príšera spolu s vysokými borovicami a svojimi ohnivými očami osvetľovala všetko okolo. V tejto rozprávke je les zosobnením života (neznámeho, a preto pre mnohých mladých ľudí strašidelného a nebezpečného). Hlavný hrdina sa, ako všetci obyvatelia, spočiatku bojí hustého lesa, no po prekonaní strachu a vstupe doň sa tam stretne... Po prečítaní však všetko zistíte sami. Čítanie rozprávky je sprevádzané elektronickou prezentáciou. Zoznam použitej literatúry: 1. Gerlovan, O. K. N. M. Karamzin. Hustý les // ruská literatúra. - 1993. - č. 5. - S. 12-17.

N.M. Karamzin pokračoval v písaní pre deti aj po zatvorení detského časopisu. V roku 1792 vydal rozprávku „Krásna princezná“ av roku 1795 „Ilya Muromets“ a „Hustý les“. Najzaujímavejšia je prozaická rozprávka „Hustý les“. V podtitule sa uvádzalo: „Rozprávka pre deti zložená za jeden deň.

Každý sa Hlbokého lesa bál a nešiel tam, pretože sa verilo, že v ňom vládne zlý čarodejník, čarodejník, krstný otec a priateľ Beelzebuba (hlava démonov).

V dedine neďaleko lesa žili starý muž a starenka s dvadsaťročným synom, ktorý bol ako „anjel krásy a holubica pokory“.

Raz v noci im zaklopali na dvere a ozval sa silný hlas: „Pošli svojho syna do Hlbokého lesa. Rodičia boli zdesení a syn „dokázal, že Hlboký les môže byť desivý pre ostatných, ale nie pre neho“. Rodičia boli prinútení súhlasiť a syn odišiel do Hlbokého lesa „za malým bielym králikom, ktorý pred ním šantil a skákal“.

V lese pri nádhernom dome sa mladý muž stretol s kráskou, ktorej osud určil za manželku.

Je jasné, že po svadbe žili hrdinovia šťastne až do smrti. A ak chce čitateľ vedieť, kde je zlý čarodejník a monštrum, autor odpovedá, že ide o fámu, ktorá „patrila do bájok“, „v predstavách dobrých dedinčanov existovalo strašné monštrum“.

Rozprávka „Hustý les“ je čisto literárna. Niet v ňom ani stopy po ľudovom umení. Karamzin sa rovnako ako vo svojich ostatných dielach drží poetiky sentimentalizmu.

"Ilya Muromets"

Rozprávka maľuje poetické obrazy prírody v štýle sentimentalizmu a vytvára obraz Ilju Murometsa, ktorý nevyzerá ako epický hrdina. Pomocou jemných farieb básnik maľuje viacfarebné obrazy prírody, všíma si odtiene a zvuky okolitého sveta:

Vody sa leskli, tráva v noci osviežovala,

A voňavé kvety

Rozpustili ranný vzduch sladkým duchom a vôňami.
Objavilo sa červené slnko

Na azúrovo čistej oblohe

A lúče jasného zlata

Osvetlil tichý háj,

Zelený kopec a kvitnúce údolie.

Celé stvorenie sa usmievalo

Ilya Muromets jazdiaci po lúke „na majestátnom koni“ so štítom v jednej ruke a damaškovou kopijou v druhej si užíval také krásne ráno.

Obraz hrdinu, ktorý vytvoril Karamzin, sa len čiastočne podobá eposu. Neukazuje sa v bitkách s nepriateľmi svojej vlasti, ale v komunikácii s očarujúcou krásou v rytierskom brnení. Rovnako ako v iných dielach spisovateľa je tu málo akcie, ale veľa nežných pocitov a jasných obrázkov.

Nevieme, ako sa hrdinove dobrodružstvá skončia, pretože rozprávka nebola dokončená. Jedna vec je jasná: obraz epického hrdinu bol transformovaný na základe poetiky sentimentalizmu.

Treba poznamenať aj ďalšiu vec: podobnou štruktúrou Karamzinovho verša pripravil pôdu pre niektoré rozprávky V. A. Žukovského.

Žiadny ruský spisovateľ sa predtým netěšil takej láske a obľube ako Karamzin. Súčasníci videli jeho knihy čítať predstaviteľov rôznych tried a všetkých vekových kategórií. Jeden z nich napísal: „Muži, remeselní mnísi, vojaci - každý o ňom vie, každý ho miluje, čo môže byť pre Karamzina sladšie? Čo je lepšie ako táto chvála? 2.

Príbuzná A.I. Herzena, Passek, si spomenula, že keď mala sedem rokov, pri čítaní „Chudák Liza“ tak plakala, že zaspala na mokrom vankúši. Takýchto príkladov možno uviesť veľa.

^ Karamzin v čítaní pre deti a mládež

V Karamzinovom diele nie je dielo, ktoré by bolo pre čítanie detí a mládeže neprístupné alebo nežiaduce. Medzi deťmi a mládežou zožalo úspech najväčšie spisovateľovo dielo „Listy ruského cestovateľa“, ktoré opisovalo obrazy a udalosti, ktoré autor videl v Európe počas svojho jeden a pol ročného pobytu tam.

Karamzin správne nazval svoje „Listy“ „zrkadlom duše“. Táto ich vlastnosť nenechala malých čitateľov ľahostajnými,“ ale zaujala deti o to viac, že ​​spolu s autorom absolvoval pomyselnú cestu po rôznych krajinách, zoznámil sa s prírodou a kultúrou západnej Európy, múzeami, architektonickými pamiatkami, slávni ľudia. Karamzin o tom všetkom hovoril s veľkou vrúcnosťou, znalosťami, brilantným literárnym talentom a čistým ruským jazykom,

Spomienky ruských ľudí, ktorých detstvo sa odohralo na konci 18. alebo na začiatku 19. storočia, svedčia o tom, s akým potešením vo veku 7-12 rokov čítali „Chudák Liza“, Karamzinove historické príbehy, ako ako aj jeho autobiografický román „Rytier našej doby“, ktorý v ruskej literatúre znamenal začiatok žánru príbehov o detstve.

Karamzinove básne, ktoré boli v tom čase rovnako inovatívne ako jeho próza, boli medzi deťmi a mládežou nemenej populárne. Jeho krajinárske texty, naplnené nežnou synovskou láskou k vlasti, obsahovo hlboko ideologické, formou brilantné a bohaté na city, vzbudili u čitateľov rôzneho veku mimoriadne potešenie.

Kde prekvitajú mestá a dediny, tam žiaria zvlnené polia

V tieni hustých lesov. ...Teki, zdobenie Ruska,

Shumi, posvätná rieka)
Taká je napríklad slávna báseň „Volga“, druh hymny na veľkú ruskú rieku, na brehoch ktorej básnik strávil svoje detstvo a dospievanie:

Najposvätnejšia rieka na svete,

Kráľovná krištáľových vôd, matka!

Trúfam si na slabú lýru?

Dovoľte nám, aby sme vás zväčšili, ó, Volga!

Chváľ krásu svojich brehov,

Nie je náhoda, že mnohé generácie Rusov si tieto básne od detstva zapamätali.

Karamzinove básne, každá z jeho poetických miniatúr, sa zdala byť špeciálne vytvorená pre deti. Vedel oživiť celý svet, porozprávať sa so svojou milovanou Volgou, s rodnými lesmi, s vtákmi ako s rovnými, blízkymi a drahými tvormi. V mnohých básňach oslavoval vlasť, činy jej synov, prírodu a pokojný život. Sú medzi nimi diela, ktoré vyjadrujú myšlienky a pocity, ktoré sú v súlade s našou dobou. Toto je jeho „Pieseň pokoja“:

Stačí, aby sme sa navzájom zničili,

Roliť slzy za chudobných,

A smutná manželka

Nech prestane smútiť.

Karamzin sa živo zaujímal o verejné vzdelávanie a otázky čítania a venoval tomu množstvo článkov. Napísal: „Kto chce verejné blaho, nech je jeho prvým zákonom osvietenie. Básnik sníval o čase, „keď svetlo učenia, svetlo pravdy osvetlí celú zem a prenikne do najtemnejších jaskýň nevedomosti“. Jeho články odrážali vzdelávacie myšlienky, ktoré propagoval N. I. Novikov vo svojom časopise pre deti. Podobne ako N.I.Novikov, aj Karamzin pozeral na deti a mládež ako na nádej a podporu spoločnosti a z tejto pozície ich oslovoval.

Vo svojom svetonázore bol N.M.Karamzin ideológom šľachty, zástancom osvieteného absolutizmu. Rovnako ako v najlepších prácach uverejnených na stránkach časopisu pre deti Novikovsky veril, že človek akejkoľvek triedy je sám o sebe cenný a zaslúži si záujem a úctu. Okrem toho sa ukázalo, že roľnícka dievčina v príbehu „Chudák Liza“ je bohatšia v duši, morálne čistejšia a vznešenejšia ako vznešený Erast, ktorý ju zviedol.

Karamzin postavil do protikladu neslušnosť a skazenosť Katarínskeho dvora s idealizovanými bojarmi zo 17. storočia alebo dobrými dedinčanmi (roľníkmi). Nestaval sa proti panovníckemu a poddanskému systému, ale chcel vidieť na tróne osvieteného kráľa a humánny, úctivý prístup k nevoľníkom zo strany ich majiteľov.

Poučenie, ktoré získal pri práci v časopise pre deti, zanechalo v jeho tvorbe stopu, ktorá sa rôznym spôsobom prejavila v množstve jeho diel. V reakcii na zatknutie N. I. Novikov sa básnik obrátil na Katarínu II s ódou „Na milosť“, v ktorej napísal:

Pokiaľ dávaš každému slobodu, Viditeľný vo všetkých tvojich skutkoch, -

A nemôžete zatemniť svetlo vo svojich mysliach; Dovtedy budete posvätne poctení

Zatiaľ čo splnomocnenie ľudu sa oslavuje z generácie na generáciu.

Táto óda nebola úspešná a N.I. Novikov bol bez súdu uväznený v pevnosti Shlisselburg. Karamzin odmietol venovať ódu cisárovnej, čo otvorene uviedol v básni „Odpoveď môjmu priateľovi, ktorý chcel, aby som napísal pochvalnú ódu na Veľkú Katarínu“. V „Odpoveď“ sa nazval úbohým drobcom, ktorý sa „neodvažuje“ spievať o hromovej sláve, keďže „spieva len lásku“ „v živom háji“. Jedným slovom dal jasne najavo, že nemieni velebiť cisárovnú.

N.M.Karamzin svojím dielom slúžil rozvoju ruskej kultúry, pripravoval čitateľskú verejnosť, vzbudzoval záujem o literatúru v širších kruhoch, prispieval k výchove vlasteneckého a estetického cítenia. Jeho popularita v týchto dňoch stúpa.

V jej ďalšom osude zohralo obrovskú úlohu Karamzinovo dielo – najvýznamnejší, zlomový bod v dejinách detskej literatúry.

^ Radiščovove myšlienky v literatúre

N. N. Sandunov (1768-1832) a jeho dráma „Soldier's School“

Najvýznamnejším, najrevolučnejším dielom ruskej literatúry 18. storočia bola „Cesta z Petrohradu do Moskvy“ od A. Radiščeva. Je nepravdepodobné, že by sa táto práca ako celok dostala k deťom. Ale úryvky z neho, a čo je najdôležitejšie, jeho myšlienky boli známe ruským ľuďom aj v detstve a dospievaní.

O vplyve „The Journey“ na detskú literatúru môžeme hovoriť sebavedomejšie. Ozveny Radishchevových myšlienok sú badateľné v mnohých dielach, no najzreteľnejšie sa odrážajú v „Škole vojaka“ N. Sandunova.

Nikolaj Nikolajevič Sandunov (1768-1832) bol učiteľom na gymnáziu, prispieval do časopisu „Detské čítanie pre srdce a myseľ“ a pracoval na Noble internátnej škole na Moskovskej univerzite, kde režíroval detské divadlo, pre ktoré napísal niekoľko hrá. Neskôr sa stal profesorom občianskeho a trestného práva na Moskovskej univerzite, veľa pozornosti venoval otázkam vzdelávania a pridŕžal sa pokrokových názorov.

Sandunov vrúcne vyzval pedagógov, aby študovali vekové charakteristiky a záujmy detí a zohľadňovali ich vo svojich aktivitách. V týchto pohľadoch je cítiť ozveny myšlienok pozbieraných z Novikovovho okruhu. Najväčší vplyv na neho mal ale Radiščev.

N. N. Sandunov sa dlhé roky zaoberal aktívnou literárnou činnosťou: prekladal básne a hry vrátane „Lupičov“ od F. Schillera a sám napísal niekoľko hier: „Otec rodiny“ (1793), „Škola vojaka“ (1794), „Cárova listina“ (1817) atď. Mnohé z jeho hier boli zakázané cenzúrou, zostali v rukopisoch a k nám sa nedostali.

Existuje dôvod domnievať sa, že jednu z najlepších hier, vyznačujúcu sa tými najpokročilejšími nápadmi, publikovanú v Novikovovom detskom časopise, „Generosity in a Low State“, napísal N. N. Sandunov.

Sandunov písal svoje diela pre divadlo, ktoré režíroval na univerzitnej šľachtickej internátnej škole, teda pre detské divadlo. Neskôr z hier, ktoré boli súčasťou repertoáru tohto divadla, zostavil dve zbierky - „Detské divadlo pre výchovu srdca a mysle“ (1819), ako aj „Detské divadlo“. Zbierka hier hraných v šľachtickej internátnej škole zriadenej na Moskovskej cisárskej univerzite“ v dvoch častiach, vydaná v tlačiarni Moskovskej univerzity. Prvú časť tejto publikácie otvoril veľký úvodný článok o výchovnom význame detského divadla.

Najvýznamnejším dielom N. Sandunova je dráma „Soldier's School“, ktorá zobrazuje hrôzy poddanstva.

Celá dedina je plne k dispozícii úradníkovi Zanozovi, ktorý sa cíti ako absolútny pán, okráda a trestá roľníkov. Prinúti krásnu Anyutu, aby si ho vzala. Ako odplatu za odmietnutie zruinuje jej otca a dáva jej brata Jozefa za vojaka. „Celá dedina, váš domček, vaše veci, všetko, čo je v ňom, všetko je v mojich rukách. Som tu slobodný, som úplný pán nad životom a smrťou, všetci so mnou len dýchate... Som jediný, na ktorom ste všetci od hlavy po päty odkázaní,“ hovorí Anyuta a ďalším. Anyutin otec Bedon proti tomu protestuje, je pripravený zomrieť, ale nedovolí, aby seba alebo jeho dcéru ublížili.

Do dediny prichádza pluk, v ktorom slúži Anyutin brat Joseph. S vedomím, že za zajatie dezertéra sa platí veľa peňazí, Joseph uteká z pluku a presviedča svojho strýka Staroduma, aby ho chytil. Dezertér bol chytený a peniaze, ktoré za to Starodum dostal, dostal Bedon, ktorý pánovi zaplatil.

Jozef má byť popravený. Ale v kritickom momente sa zistí dôvod jeho dezercie. Nezištný čin vojaka vníma okolie ako čin, za ktorý je nielen ospravedlnený, ale aj nominovaný na odmenu.

V literatúre pre deti sa objavuje nový hrdina - kruto zdeptaný nevoľník, pripravený vystúpiť proti tyranii bez toho, aby si šetril život. Cíti sa silný a odvážne protestuje. V reakcii na Splinterovu hrozbu, že ho vezme do väzby a „spúta ho do žliaz“ (t. j. spúta), nezľakne sa, neustúpi z boja, pretože je presvedčený, že má pravdu. Ľud sa postaví na jeho obranu, čo úradníčka právom klasifikuje ako výtržníctvo. Hlas protestu proti svojvôli dvíhajú aj najlepší dôstojníci prichádzajúceho pluku, pripravení bojovať spolu s roľníkmi. Manažéra nazývajú zbojníkom, hrdzou, ktorá rozleptáva spoločnosť.

Hra „Škola vojaka“ sa vyznačovala nepochybnými literárnymi prednosťami: búrlivý a živý dej, intenzívny vývoj akcie, motivované činy postáv a logicky odôvodnené rozuzlenie. Reč postáv je jasná, presná, mierne individualizovaná a plná prísloví. Niektorí roľníci zároveň hovoria ako aristokrati.

Autorove hlavné názory sa odzrkadľujú prostredníctvom obrazov vlastníkov pôdy a ich správcu Zanozu. Zobrazujú sa ako kruté monštrá, ktoré neuznávajú žiadne zákony, morálku ani ľudské práva. A tieto črty nie sú zobrazené ako prejavy jednotlivých postáv, ako to bolo v „Nešťastných sirotách“ od A. Bolotova, ale ako spoločenský fenomén. A to je hlavná črta hry, v tomto sa približuje „Cesta z Petrohradu do Moskvy“ od A. Radiščeva a pozdvihuje ruskú detskú literatúru na novú ideologickú úroveň. „Škola vojaka“ je vrcholom progresívneho trendu ruskej detskej literatúry 18. storočia, dôkazom jej ideologického rastu. Kresbou obrázkov bezprávia a krutého vykorisťovania autor podporuje nenávisť k poddanstvu a túžbu s ním bojovať.

Detská literatúra sa v poslednom desaťročí 18. storočia prudko rozvíjala a vychádzalo veľké množstvo nových kníh. Na prvom mieste sú návody, encyklopédie a cestovanie, napríklad „Cesta k dobrej morálke“ od P. Zakharyina (1793, 1796, 1798), „Sprievodca šťastím a blaženosťou“ od V. Bogdanova (1798), „Cesta“ k cnosti a filozofii“ od K. Damského (1794), „Nový stručný koncept všetkých vied“ (za 4 hodiny, 1796-1797) od D. a I. Nechachevových, „Detská mesačná kniha“ od F. Tumanského, „ The Spectacle of Light, or World Description of the World“ (1789), „Najnovší príbeh (opis krajiny. Pre malé deti“ (za 3 hodiny, 1795).

Náučnej knihe sa snažili dať zábavnejší herný charakter. Sú to „V prospech a zábavu malých detí od A. Shelekhova (1799), „Geografická hra kariet“ od I. Todorského (1798), „Hokus pókus“ (1795), „Hračky užitočné pre deti“ (1797) , „Zvedavé pre deti hádanky s odpoveďami“ (1790) atď.

Vychádzali zbierky poviedok, noviel, divadelných hier, básní a almanachov pre deti. Sú to zbierky „Rozumná opatrovateľka“ (Kostroma, 1796), „Usilovnosť detí“ (1796).

Vychádzajú rozprávky, ľudové aj literárne. Sú to „Posmievač“ od M. Čulkova, „Ruské rozprávky“ od V. Levshina, „Rozprávky babičky“ a „Sova, nočný vták“ od S. Drukovceva, „Veselá stará dáma, zábava detí“ od P. Timofeev atď. Niektoré z týchto zbierok (V. Levshin, M. Chulkova) sú síce považované za knihy pre dospelých, ale boli zaradené aj do okruhu detského čítania. Ostatné, aj súdiac podľa mien, bolo adresované deťom. Svedčia o tom predhovory k nim a recenzie na ne.

Hoci koncom 18. storočia vychádzalo veľa kníh pre deti, neuspokojovali potrebu čítania. Deti sa zvyčajne začali učiť čítať a písať vo veku piatich rokov. Niektorí vedeli čítať už v troch rokoch. Priebeh štúdia bol najčastejšie obmedzený na schopnosť čítať a písať, čo vyvolalo záujem o knihu. Preto deti čítali všetko, čo im prišlo pod ruku z knižníc svojich rodičov. Takže v ranom detstve nielen Puškin, Herzen, Aksakov čítali, ako je známe z ich biografií, ale aj mnohí ďalší.

Preto v čítaní detí na konci 18. storočia viac ako 80 percent zaberali knihy pre dospelých, medzi ktoré patrili diela Lomonosova, Sumarokova, Cheraskova, Deržavina, Karamzina a ďalších Rusov, ale aj zahraničných spisovateľov. v preklade aj v origináli. Začiatkom 19. storočia začal Karamzin zaujímať prvé miesto v čítaní pre deti, po ňom nasledoval Derzhavin.

A tak napriek pomerne prudkému rozvoju literatúry pre deti v poslednej tretine 18. storočia, najmä posledného desaťročia, ešte kvantitatívne ani kvalitatívne nevyhovovala potrebám. Zároveň naznačila cesty jeho ďalšieho rastu: úzke spojenie s modernou, s vyspelými myšlienkami, s literatúrou pre dospelých, spojenie vedy a umenia. Tieto problémy naďalej riešila detská literatúra nasledujúceho, 19. storočia.