Obraz Matryony v príbehu „Matryonin dvor“ od A. I.
Svet Matryony, prostredie. Matryona žije v tmavej chatrči s veľkou ruskou pecou. Je to ako pokračovanie samej seba, súčasť jej života. Všetko je tu organické a prirodzené: šváby šuchotajúce za prepážkou, ktorých šušťanie pripomínalo „vzdialený zvuk oceánu“ a malátna mačka, ktorú Matryona zo súcitu zdvihla, a myši, ktoré na za tapetou prebehla tragická noc Matryonovej smrti, ako keby sa samotná Matryona „neviditeľne ponáhľala a rozlúčila sa tu, vo svojej chatrči“. Toto sú Matryonine obľúbené fikusy. Že „osamelosť ženy v domácnosti bola naplnená tichým, ale živým davom“. Tie isté fikusy. To, čo Matryona raz zachránila pred požiarom, bez toho, aby premýšľala o skromnom tovare, ktorý nadobudla, fikusy v tú hroznú noc zmrazili „vystrašeným davom“ a potom ich navždy vyniesli z chatrče... Tento umelecký detail nám pomáha lepšie pochopiť obraz Hlavná postava príbeh. Matrenin Dvor- akýsi ostrov uprostred oceánu lží, ktorý uchováva poklady ľudského ducha.
Snímka 14 z prezentácie „A.I. Solženicyn „Matryoninov dvor““Rozmery: 720 x 540 pixelov, formát: .jpg. Ak chcete bezplatne stiahnuť snímku na použitie v triede, kliknite pravým tlačidlom myši na obrázok a kliknite na „Uložiť obrázok ako...“. Celú prezentáciu „A.I. Solženicyn „Matryonin's Dvor“.pptx“ si môžete stiahnuť v zip archíve s veľkosťou 1650 kB.
„Svet okolo nás, stupeň 3“ - 15. Včely sa chovajú: Svet okolo nás, stupeň 3, vzdelávací komplex „Ruská škola“. 1.Aké povolanie nachádzajú ľudia v prírode ložiská nerastov? 12.Čo dáva chov hospodárskych zvierat ľuďom? 2.Aké minerály sa používajú v stavebníctve? 8.Uveďte riadok, v ktorom sú ovocné plodiny správne označené:
„Svet okolo nás, stupeň 2“ – Mapa – konvenčný obrázok v zmenšenej mierke zemského povrchu na povrchu. Európa Eurázia Ázia Afrika Afrika Sever. súvislá vodná vrstva Zeme obklopujúca kontinenty a ostrovy. Kontinent je najväčší kus zeme obklopený vodou. Severná Amerika. Prajem vám veľa úspechov doma tvorivá práca! M a t e r i k.
„Svet okolo nás Doprava 2. triedy“ - Podzemie. Pozemná doprava. Podzemná doprava. Náklad. Nákladná doprava. Cestujúci. Doprava. Vzduch. Špeciálna doprava. Verejná doprava. Vzdušná preprava. Špeciálne. Vodná doprava. Voda. Ground. Druhy dopravy.
"Príroda okolo nás" - Swifts. Konvalinka. Ochrana skoro kvitnúcich rastlín. Sasanka dubová. Sneh sa topí. Sneh a ľad sa topia. Finch. Jarné mesiace sú ________________. Vtáky lietajú na juh. I. Levitan. Jar k nám prichádza bezprostredne po ________. Sýkorka. Viac slniečka. Mraky sa pohybujú rýchlejšie. Drozd. Čo je charakteristické pre skoré kvitnúce rastliny?
„Svet okolo nás v škole“ - Princíp dostupnosti. Osobné výsledky -. Štandard vzdelania a technológie práce na okolitom svete na 1. stupni. Princíp integrácie zahŕňa kombináciu a transformáciu informácií z rôznych vied. Základné jadro vzdelávania. Výsledky individuálnej záverečnej certifikácie. Moderné princípy výučby kurzu „Svet okolo nás“.
(založené na príbehu A.I. Solženicyna „Matreninov dvor“)
Do konca,
Až do tichého kríža
Nechajte dušu
Zostane čisté
N.Rubtsov
Gól: p oboznámiť študentov s dielami A.I. Solženicyn; pomôcť študentom premýšľať o takých morálnych pojmoch ako láskavosť, milosrdenstvo, citlivosť, ľudskosť, svedomie; viesť študentov k pochopeniu obrazu Matryony ako spravodlivej ženy ruskej krajiny; premýšľať o zmysle ľudského života.
Vybavenie na lekciu: portrét A.I. Solženicyn, výstava jeho diel; fotografia Matryony Vasilievny Zakharovej; fotografia jej chatrče.
Počas vyučovania
1. Organizačný moment. Účel lekcie
2. Úvodný prejav učiteľa: Dnes v našej lekcii, lekcii reflexie, budeme hovoriť nielen o práci Alexandra Solženicyna, ale aj o Rusku, o ruskej osobe, o ruskom ľude. Budeme sa rozprávať o zmysle ľudského života, o zmysle nášho života.
Otázka: Ako žiť na Zemi? skôr či neskôr sa stretne každý človek. Je potrebné premýšľať o tom, „ako žiť na zemi? Nie je všetko jedno – kto ako žije?
Pokúsime sa nájsť jednu z odpovedí na otázku „ako žiť na zemi?“ od Alexandra Solženicyna, pretože skutočný spisovateľ premýšľa o živote, chápe život a ľudí hlbšie.
3. Krátka správa o spisovateľovi a jeho diele, ktorú pripravil žiak.
učiteľ: Cesta spisovateľa zaoberajúceho sa pravdou, pre ktorú sa Solženicyn vybral, si vyžadovala nielen nebojácnosť – bola to aj najťažšia tvorivá cesta. Príbeh „Matrenin's Dvor“, ktorý zrejme pokračuje v Leskovových príbehoch o ruských spravodlivých ľuďoch, mal veľký osud. Leskov hrdina, začarovaný tulák, Ivan Flyagin je jedným z tých spravodlivých, bez ktorých „mesto nemôže stáť“. S jeho osudom sme sa zoznámili minulý rok na hodinách o dielach Nikolaja Leskova; prežívajúc jeho osud sme dospeli k záveru, že je jedným zo spravodlivých ľudí v ruskej krajine. Príbeh „Matrenin's Dvor“ mal pôvodný názov „Dedina nestojí bez spravodlivého človeka“. Takýto neutrálny názov navrhol A. Tvardovský z dôvodu zverejnenia. Príbeh je úplne autobiografický a autentický. Život Matryony Vasilyevny Zakharovej a jej smrť boli reprodukované tak, ako boli. Skutočný názov obce je Miltsevo, okres Kurlovsky, región Vladimir.
4. Príbeh študenta o Solženicynovom „Vladimir Page“
Učiteľ: oh Solženicynov bystrý, pozorný pohľad pomáha nájsť duševný pokoj, dôveru v seba a v blížneho, ktorý dokáže za najnepriaznivejších okolností zaznamenať vzácne záblesky láskavosti, nesebeckosti a sebaobetovania v duši ruského človeka. Toto je hrdinka príbehu Matryona Vasilyevna Grigorieva.
5. Práca s textom práce (rozbor prológu a 1 kapitoly)
O Matryone Vasilievne sa dozvedáme z príbehu hrdinu - rozprávača, jediného človeka, ktorý Matryonu pochopil a prijal. Rozprávač je autorovi blízky, no nie je mu rovný. Autor zámerne zdôrazňuje toto dištancovanie sa od hrdinu-rozprávača a dáva mu „meno a patronymiu“ Ignatich.
Čo sa o ňom dozvedáme z prológu?
Pamätáte si, za akých okolností sa čitatelia prvýkrát stretli s Matryonou? (Matryona nepatrí medzi „žiadateľov“, ktorí môžu pustiť hosťa do svojho domu; myšlienka ísť do Matryony prichádza na myseľ úplne na poslednom mieste, kde žena vedie Ignaticha po dedine: „No, možno sme“ Pôjdem k Matryone... Len u nej Nie je to také upratané, žije na opustenom mieste...“ Nie ako všetci ostatní a Matryonin dom – zdá sa, že celý jej život je poznačený pečaťou „zvláštnosti. “ (Popis chaty.)
Chce Matryona získať takého „ziskového“ hosťa?
Svoju odpoveď podporte citátom z textu.
Áno, pre dedinčanov je to zbytočná gazdiná, ktorá nemá možnosť riadne prijať hosťa vo svojom zanedbanom dome, hrdina-rozprávač má zrazu pocit, žetento život je mu vnútorne blízky - a zostáva žiť s Matryonou.
Ako prebieha bežný deň Matryony?
Aký príbeh Matryoninho „rozsekaného života“ nám rozprával autor-rozprávač?
(V živote musela prežiť veľa žiaľu a nespravodlivosti: zlomená láska, smrť šiestich detí, strata manžela vo vojne, pekelná práca na dedine, ktorá nie je pre každého muža realizovateľná, ťažká choroba-choroba trpkú nevôľu voči kolektívnej farme, ktorá z nej vyžmýkala všetku silu a potom ju odpísala ako nepotrebnú, čím ho nechala bez dôchodku a podpory.)
Hnevá sa Matryona na tento svet, ktorý je k nej taký krutý?
Svoju odpoveď podporte príkladmi z textu.
(Ale - úžasná vec! - Matryona sa na tento svet nenahnevala, zachovala si dobrú náladu, pocit radosti a ľútosti nad ostatnými, ako predtýmrozžiari ju žiarivý úsmev tvár. )
Aký bol jej istý spôsob, ako znovu získať dobrú náladu?
“Všimol som si: mala istý spôsob, ako získať späť dobrú náladu – prácu.“
Ako vníma Matryona prácu?
Postoj Matryony k práci sa líši od všetkých ostatných: pre ňu áno koncept je synonymom radosti, uvoľnenia, lieku na všetky neduhy.
Ako jej prácu využívajú ľudia z jej okolia?
Nezištne pomáha svojim susedom a úprimne obdivuje veľkosť zemiakov iných ľudí.
"Matryona bola nahnevaná na niekoho neviditeľného," ale nemala zášť voči kolektívnej farme. Navyše podľa prvého dekrétu išla pomáhať kolektívnej farme bez toho, aby za svoju prácu dostala, ako predtým, čokoľvek.
Všetci sú takí presvedčení o jej súhlase, takí zvyknutí používať jej prácu, že nežiadajú, aby prišli, ale jednoducho uvádzajú skutočnosť: „Súdružka Grigorieva! Budeme musieť pomôcť JZD! Zajtra musíme ísť vyniesť hnoj! A vezmi si vidly!“, „Zajtra, Matryona, mi prídeš pomôcť. Vykopeme zemiaky." Práca pre ňu nikdy nebola záťažou; "Matryona nikdy nešetrila ani svojou prácou, ani svojím tovarom." A všetci okolo Matryonina ho nehanebne využili.nezištnosť.
- Čo je nezištnosť?
Nezištný - cudzí sebeckým záujmom. Vlastný záujem je prospech, materiálny prospech.
Ako sa ľudia okolo nej správajú k Matryone?
Príbuzní sa v jej dome takmer neobjavili, zrejme sa báli, že ich Matryona požiada o pomoc. Všetci jednohlasne odsúdili Matryonu, že je vtipná a hlúpa, že pracuje pre iných zadarmo. Švagriná, ktorá spoznala Matryoninu jednoduchosť a srdečnosť, o tom hovorila „s pohŕdavou ľútosťou“. Všetci nemilosrdne využili Matryoninu láskavosť a jednoduchosť - a jednohlasne ju za to odsúdili.
Boli v živote Matryony nejaké chvíle radosti?
Záver: Matryona Vasilievna okrem svojej láskavosti a svedomia nehromadila žiadne iné bohatstvo. Je zvyknutá žiť podľa zákonov ľudskosti, úcty a čestnosti.
6. Analýza 2. kapitoly
Prečítajte si začiatok 2. kapitoly a odpovedzte na otázku: aký je vzťah medzi Matryonou a rozprávačom? (Rozprávač a Matryona žijú v prítomnosti, nevyťahujú si navzájom minulosť, nepýtajú sa na ňu.)
Nájsť a prečítať si popis Tadeášovho vzhľadu?
Čo ničí toto ticho, obvyklý základ ich vzťahu?
Na čo autor zameriava pozornosť čitateľa? Aký „hovoriaci“ prívlastok charakterizuje tohto hrdinu? (Solženicyn majstrovsky opisuje vzhľad postavy jediným prídavným menom „čierna“ - použil ho 6-krát za sebou! A zakaždým je vnímaný ako nový sofistikovaný epiteton.)
Záver: Príchod Tadeáša ničí toto ticho, familiárnosť a stálosť prítomnosti, minulosť si zrazu pripomína samu seba.
Horúci, nezabudnuteľný, ukazuje sa, že nezmizol, jednoducho sa skryl až do svojho času. A prišiel ten čas. Minulosť nečakane osvetlila celý Matryonin život novým, tragickým svetlom. Pred nami sa objavuje ďalšia, nám ešte neznáma Matryona. Zdá sa, že sa mení aj čisto navonok: „Naklonila som sa dozadu a prvýkrát som videla Matryonu úplne novým spôsobom...“ Práve v tento večer sa Matryona Ignatichovi úplne odhalila.
7. Dramatizácia epizódy „Príbeh minulosti“
Keď hovoríme o svojej minulosti, zdá sa, že Matryona tieto udalosti znovu prežíva. „Takže v ten večer sa mi Matryona úplne odhalila. A ako sa to stalo, spojenie a zmysel jej života, ktorý sa mi sotva stal viditeľným, sa v tých istých dňoch začal hýbať.“
Čo zmenilo Matryonin obvyklý spôsob života?
Prečo je pre Matryonu ťažké rozhodnúť sa, že počas svojho života dá svojmu žiakovi izbu v závete?
Prečo „nespí dve noci“ a premýšľať o hornej izbe? Je jej ľúto hornej miestnosti? Svoju odpoveď podporte citátom z textu. ( Matryona neľutuje samotnú hornú miestnosť; zničenie domu vníma ako zničenie celého svojho života)
Prečo jej čitateľ verí?
Prečo má pocit, že udalosti sa naozaj skončia tragicky?
Skúste, chlapci, vyhľadať tieto autorove „výlety“ pripravené pre čitateľa. (Spomeňte si na tajomný začiatok príbehu – o vlakoch, ktoré z neznámych príčin spomaľujú na jednom zo železničných priecestí; Matryonin strach z vlaku; strata svätenej vody (zlé znamenie!) na Epiphany; zmiznutie malátnej mačky. )
Prečo sa Matryona ponáhľa za saňami?
Čo nám povedala naša priateľka Masha o posledných minútach Matryoninho života, o tragédii, ktorá sa stala na križovatke?
učiteľ:
Matryona teda zomrela. „Zabitý drahý človek“ – hrdina-rozprávač neskrýva svoj smútok.
Sledujme správanie ľudí zhromaždených na pohrebe Matryony.
Ktorá z nich úprimne prežíva smrť Matryony, horkosť jej straty?
Záver: Je len veľmi málo ľudí, ktorí skutočne úprimne zažijú smrť Matryony - blízkej priateľky, „druhej“ Matryony a žiačky Kiry. Všetci ostatní smútok len predstierajú, za textom ich výkrikov a nárekov je jasná túžba získať čo najziskovejší podiel z dedičstva. Tadeáš na pohreb vôbec nepríde – je zaneprázdnený zachraňovaním hornej miestnosti. A ukázalo sa, že Matryona odchádzala z tohto života, nikým nepochopená, nikým neoplakávaná ako ľudská bytosť.
učiteľ: Autor priznáva, že on, ktorý sa stal príbuzným Matryony, nesleduje žiadne sebecké záujmy, napriek tomu jej úplne nerozumel. A iba smrť mu odhalila majestátny a tragický obraz Matryony. A príbeh je akýmsi autorským pokáním, trpkým pokáním za morálnu slepotu všetkých okolo neho, vrátane jeho samého. Skláňa hlavu pred mužom veľkej nezaujatej duše, ale absolútne nereagujúcim, bezbranným, utláčaným celým dominantným systémom. Odchodom Matryony opúšťa život niečo cenné a dôležité...
8. Expresívne čítanie konca príbehu
Ako rozumiete týmto slovám? Súhlasíte s nimi?
Aký je význam slova „spravodlivý“?
Spravodlivý je človek s čistým svedomím a dušou. (V. Dal “ Slovníkžijúci veľký ruský jazyk.”)
Spravodlivý - žiť spravodlivo; vo všetkom koná podľa zákona Božieho, hriešneho. (S. Ozhegov „Výkladový slovník ruského jazyka.“)
Spravodlivý
Pre veriacich: človek, ktorý žije spravodlivým životom, nemá hriechy.
Človek, ktorý sa nijako neprehreší proti morálke.
učiteľ:Včlánok „Pokánie a sebaovládanie“ Solženicyn určí určitú mieru spravodlivosti, ktorá sa u niektorých neustále zvyšuje a pre iných je neprístupná:
„Existujú takí narodení anjeli - zdá sa, že sú bez tiaže, zdá sa, že kĺžu po tomto živote (násilie, klamstvá, mýty o šťastí a zákonnosti), bez toho, aby sa v ňom vôbec utopili, aj keď sa ich nohy dotýkajú jeho povrchu? Každý z nás sa s takýmito ľuďmi stretol, v Rusku ich nie je desať a nie sto - sú to spravodliví ľudia, videli sme ich, boli prekvapení („excentrici“), využili ich dobrotu, v dobrých chvíľach odpovedali ich v naturáliách, zlikvidujú - a potom opäť klesli do našich hlbín odsúdených na zánik.“
Solženicyn pomohol V jednoduchej ruskej žene môžeme vidieť veľkú dušu, môžeme vidieť spravodlivú ženu.
Chlapci, skúste nakresliť verbálny portrét Matryony?
Autor nám nepodáva presný popis výzoru svojej hrdinky. Autor neustále zdôrazňuje iba jeden detail portrétu - “ Matryonin žiarivý, „láskavý“, „ospravedlňujúci“ úsmev. Na konci príbehu si však čitateľ predstaví vzhľad hrdinky. Alexander Isaevich sa mnohokrát pokúšal fotografovať Matryonu v pohode, usmievajúc sa, ale nič nefungovalo. "Keď Matryona na sebe videla chladný pohľad objektívu, zaujala výraz buď napätý, alebo mimoriadne prísny. Raz som ju zachytil, ako sa na niečo usmieva a pozerá z okna na ulicu." Táto fotografia sa zachovala. Pri pohľade na ňu zažívate akýsi nepríjemný pocit uznania. Toto je jednoduchá, milá, ruská tvár, známa, zdá sa, do posledného detailu. Presne taká mohla byť Matryona z príbehu, s trápnym, akoby nešikovným, úsmevom, múdrymi, pokojnými očami, s úžasnou prirodzenosťou, autentickosťou, ktorá sa jej rozžiari na tvári – či tvári? - svetlo prichádzajúce odniekiaľ hlboko, z duše. "Títo ľudia majú vždy dobré tváre, ktoré sú v mieri so svojím svedomím." Nemôžete to povedať lepšie ako Solženicyn. A to je pravdepodobne hlavné tajomstvo jej tváre - v nej Svedomie. Matryona, jediná v dedine, žije vo svojom svete: svoj život si zariaďuje prácou, čestnosťou, láskavosťou a trpezlivosťou, zachovať svoju dušu a vnútornú slobodu. Populárne múdra, rozumná, schopná oceniť dobro a krásu, Matryona dokázala odolať zlu a násiliu, pričom si zachovala svoj „nádvorie“. Aký je podľa vás význam názvu príbehu Matrenin's Dvor?
Záver: Matryonin dvor je Matryonin svet - špeciálny svet spravodlivých. Svet duchovna, láskavosti, milosrdenstva, o ktorom napísal F.M. Dostojevskij a L.N. Tolstého.
Smrťou Matryony sa tento svet zrúti?
Kto môže chrániť „Matrenin Dvor“? (Táto otázka je zložitá; opäť nás privádza k prehodnoteniu nášho rozhovoru o zmysle života.)
Čo si myslíte, potrebujeme takýchto spravodlivých ľudí v našom živote?
Je v našich životoch možná spravodlivosť a poznáte ľudí, ktorých možno nazvať spravodlivými?
Slovo učiteľa: Teraz, keď vzájomná nenávisť, zatrpknutie a odcudzenie nadobudli desivé rozmery, sa niekomu bude zdať absurdná už samotná myšlienka, že takíto ľudia sú v našich nepokojných časoch možní. Napriek tomu je to tak. A nikdy nebudem súhlasiť s tvrdením, že Rusi za posledné desaťročia morálne zdegenerovali a úplne stratili svoju kedysi prirodzenú duchovnú identitu. V prvom rade nesúhlasím, pretože som presvedčený: ani tie najstrašnejšie otrasy nedokážu úplne zničiť spiritualitu ľudí v tak krátkom historickom období, znetvoriť, zvrhnúť - áno, ale nie zničiť. A okrem toho, keby to tak bolo, boli by v našej literatúre ešte stále čudní ľudia, požehnaní, spravodliví, nezdrvení, nezlomení ani systémom, ani ideológiou?
Záver:Život a osud každého z nich sú pre nás skutočnými životnými lekciami – lekciami dobra, svedomia a ľudskosti.
Vypočujme si nádhernú báseň Bulata Okudžavu (čítanú študentom.)
V našom živote, krásnom a zvláštnom,
a krátke, ako ťah pera,
Je čas premýšľať o čerstvom fajčení rany, naozaj.
Zamysli sa nad tým a pozri sa bližšie,
mysli, kým si nažive,
čo tam leží v súmraku srdca,
v jeho najtemnejšom šatníku.
Nechajte ich povedať, že vaše záležitosti sú zlé,
ale je čas sa učiť, je čas
neprosia o žalostné omrvinky
milosrdenstvo, pravda, dobrota.
Ale tvárou v tvár krutej dobe,
čo je svojím spôsobom tiež správne,
nepodvádzaj úbohé omrvinky,
ale vytvoriť,
vyhrnúť si rukávy.
učiteľ:d Vskutku, dobro vyžaduje hodinovú, každodennú trpezlivú prácu duše, dobrotu. Matryona, Solženicynova hrdinka, nesleduje žiadne osobné ciele, neočakáva odmeny ani vďaku, ale koná dobro z vnútornej potreby, pretože inak nemôže. Ona je ako vyžaruje čisté svetlo dobra. Láskavosť vytvára človek v človeku a človek v sebe.
Každý dobrý skutok, slovo, túžba je nesmrteľná...
Žiť život spravodlivo – aké jednoduché a aké nemožne ťažké.
9. Domáca úloha: odpovedzte na otázku písomne
„O čom ma prinútil premýšľať príbeh A. I. Solženicyna „Matreninov dvor“?
S.A. Galkina
Mestská vzdelávacia inštitúcia „Stredná škola č. 3 s prehlbovacím štúdiom
jednotlivé položky"
Literárna a hudobná kompozícia
„Ľudia! Kým srdcia klopú, pamätajte!…”
Vojna – neexistuje krutejšie slovo.
Vojna – neexistuje smutnejšie slovo.
Vojna – neexistuje svätejšie slovo.
V melanchólii a sláve týchto rokov.
A na našich perách je ešte niečo
Zatiaľ to nemôže byť a nie.
A. Tvardovský.
Úvodný prejav učiteľa: V.O. Vojna proti nacistickému Nemecku (1941-1945) bola jednou z najväčších a najvýznamnejších udalostí v histórii našej krajiny, ktorá zanechala najhlbšiu, nezmazateľnú stopu vo vedomí a psychológii ľudí v ich literatúre. a umenie. Počas vojnových rokov sa rozvíjali všetky žánre poézie. Básne a piesne vojnových rokov podporovali vlasteneckého ducha a kovali víťazstvo. Básnici po vojne s bolesťou v duši spomínali na svojich zosnulých spolubojovníkov, uchovali pamiatku na túto krutú vojnu a odkázali na pamiatku svojim potomkom.
1 lekcia Všetko dýchalo takým tichom,
Zdalo sa, že celá zem ešte spí.
Kto vedel, že medzi mierom a vojnou
Zostáva len päť minút
(S. Shchipachev)
Píše sa rok 1941, 22. jún. Od Sovietskeho informačného úradu: „Dnes o 4. hodine ráno, bez akýchkoľvek nárokov proti Sovietskemu zväzu, bez vyhlásenia vojny, zaútočili nemecké jednotky na našu krajinu, na mnohých miestach zaútočili na naše hranice a bombardovali naše mestá zo svojich lietadiel. .“
2 lekcie (na soundtrack k piesni „Holy War“)
Vstaň, obrovská krajina, vstaň do boja na smrť
S fašistickou temnou silou,
S tou prekliatou hordou!
Nech je hnev vznešený
Vrie ako vlna
Prebieha ľudová vojna -
Svätá vojna!
Zabráňme škrtičom
Všetky ohnivé nápady,
Násilníci, lupiči,
Mučiť ľudí.
Nech je hnev vznešený
……………………………
(V.I. Lebedev-Kumach)
3 lekcie Už vieme, čo je na váhe
A čo sa deje teraz.
Hodina odvahy odbila naše hodinky,
A odvaha nás neopustí.
Nie je strašidelné ležať mŕtvy pod guľkami.
Nie je trpké byť bezdomovcom, -
A my ťa zachránime, ruská reč,
Veľké ruské slovo.
Odvezieme vás zadarmo a čisté,
Dáme to našim vnúčatám a zachránime ich zo zajatia.
(A.A. Achmatova)
4 lekcie Nápis obrancov Brestskej pevnosti na stene: „Bolo nás päť: Sedov, Grutov I., Bogoljub, Michajlov, Selevanov V. Prvú bitku sme podnikli 22. júna 1941 – 3 hodiny. 15 minút. Zomrieme, ale neodídeme!“
Odkázal si nám zomrieť,
Je to na smrť?
rodia sa deti
Naozaj si chcel?
naša smrť,
Povedala potichu:
"Vstaň na záchranu..." -
Nikto ťa nežiadal o slávu,
Každý mal jednoducho na výber:
Najlepšie a najdrahšie -
Tvoj smútok -
toto je náš smútok
Pravda je tvoja -
toto je naozaj naše
Tvoja sláva -
toto je naša sláva
(R. Roždestvensky)
7 lekcií Ach, vojna!
Čo si to urobil, ty odporný!
Namiesto svadieb -
Separácie a dym
naše dievčenské šaty sú biele
Dali to svojim sestrám.
Čižmy -
No, kde sa od nich môžete dostať preč?
Áno, zelené krídla...
Na klebetníkov, dievčatá, nezáleží.
Skóre s nimi vyrovnáme neskôr.
Nechajte ich chatovať
že nemáš čomu veriť,
že ideš do vojny
Dovidenia dievčatá!
Skúste sa vrátiť.
(B. Okudžava)
8 lekcií Obloha je plná dažďa a snehu.
A ty ležíš. A potom som zmokla.
A pravda a bájka sa vkrádajú do duše,
Nie srdce chrastí, ale hrča.
Takmer minútu do signálu,
A už si napoly prikrčený.
Spoločnosť sa napoly postavila. Vstal.
Napoly prikrčený. Bežal som...
Kto - až do víťazného zastavenia,
niektorí na ministerstvo zdravotníctva, niektorí na pozemkové oddelenie
(Vladimir Žukov.)
Keď idú na smrť, spievajú,
A predtým môžete plakať.
Koniec koncov, najstrašnejšia hodina v boji je
Hodina čakania na útok.
Všade naokolo je sneh plný mín
A sčernel od banského prachu.
A priateľ zomrie.
A to znamená, že smrť prechádza okolo.
Teraz som na rade ja.
Som jediný, koho lovia.
Do pekla, štyridsaťjeden
A pechota zamrznutá v snehu.
Cítim sa ako magnet
Že priťahujem bane.
A poručík sípa.
A smrť znova prechádza okolo.
(Semjon Gudzenko)
10 lekcií Havran mi nepredpovedal čiernu smrť,
Ale bola noc a ja som padol v boji...
Olovené strely stopovací zdvih
Dokončila som životopis.
Roztavené guľky mu prešli hrudníkom.
Posledný ston, zvierajúci lícne kosti vo zveráku,
Cítil som, ako sa mi stiahli viečka
Otvorená melanchólia vojaka.
A ako západ slnka hodený za chatrče,
Vrhol mi krvavé kruhy do očí,
A čo sa mňa týka, pochmúrnych vojakov
Neopatrne si vyzuli čižmy...
Ale svojich priateľov som neurazil výčitkou.
je mi to jedno. Nechcem šliapať cesty,
A pre nich - vpred. A v krutom boji oni
Nezaobíde sa bez plachtových topánok.
(Viktor Gončarov)
Hrá sa pieseň V. Vysockého „Nevrátil sa z bitky“.
14 škola Na poliach za ospalou Vislou
Ležia vo vlhkej zemi
Náušnica s malou Bronnayou
A Vitka a Mokhovaya.
A niekde v preplnenom svete
Ktorý rok v rade
Sám v prázdnom byte
Ich matky nespia.
Ukážkový program... úlohy ... Tvorba. Epos a texty v hudbe Borodin. Opera « Princ Igor». Krátky príbeh tvorba opery... Komu " k slovu O polica Igorev" Výkon študentov staroveký... árie Igor, árie ... maľovanie a architektúra, divadlo a choreografia. Známosť ...
Hudobné učivo pre 7. ročník
Pracovný program... opera « Princ Igor" jeden z Tvorba ktoré tvoria slávu ruskej hudby? 24.09 5 Opera A.P. Borodin « Princ Igor... vedomosti Predstavte sa študentov s moderným výkladom Tvorba staroveká ruská literatúra « Slovo O polica Igorev"v žánri...
Kniha I. Ruža sveta a jej miesto v dejinách Kapitola Ruža sveta a jej bezprostredné úlohy
Dokument... známosť ... * Aru- shrastr... Slovo O polica Igorev" - práca ... princ ... Igor severský... úlohy Ruže sveta - úlohy... V práca maľovanie niečo... opera Borodin. ... slovo"internátna škola". Takáto internátna škola neznamená žiadnu izoláciu študentov od života. Študenti ...
Sergeeva G. P. S 32 čl. Ročníky 8-9: štúdium pre inštitúcie všeobecného vzdelávania / G. P. Sergeeva, I. E. Kashekova, E. D. Kritskaya
UčebnicaVytvorené pre študentov 8-9 ... rôzne úlohy: ... známosť s rôznymi Tvorba...opera árie, ... plagáty, Tvorba maľovanie, hudobné... opery « Princ Igor"na hudbu od A. Borodin ... « Slová O polica Igorev...“ epizódy v súlade s fragmentmi opery A...
TÉMA LEKCIE: "SPRAVODLIVÁ RUSKÁ ZEM"
(založené na príbehu A.I. Solženicyna „Matryoninov dvor“).
Typ lekcie: štúdium lekcie
CIELE LEKCIE:
- pomôcť študentom premýšľať o takých morálnych pojmoch ako láskavosť, citlivosť, svedomie, ľudskosť.
- „po autorovi“ sledovať osud ruskej ženy, ktorá obstála v ťažkých životných skúškach a dokázala si zachovať milú a súcitnú dušu;
- zistite, aké vlastnosti umožnili autorovi nazvať hrdinku „spravodlivou ženou ruskej krajiny“.
MATERIÁLY NA LEKCIU:
- príbeh A.I. Solženicyna „Matryoninov dvor“;
- hudobný sprievod;
- návod na vytvorenie literárneho obrazu hrdinu;
- vytlačiteľná tabuľka „Spôsoby vytvorenia obrazu hrdinu“.
POČAS VYUČOVANIA.
Epigraf:
Do konca,
Až do tichého kríža
Nechajte dušu
Zostane čistý!
N. Rubcov
1. Odraz. Tvorba problematická situácia na lekcii.
Slová učiteľa k pomalej kompozícii (hudba mora a čajok)
Jedného dňa obyvatelia Atén, zhromaždení na námestí, videli Demosthena kráčať po meste počas horúceho slnečného dňa s lampášom v rukách.
Prečo potrebujete baterku, už je dosť svetlá? A čo hľadáš? - pýtali sa ho.
"Hľadám muža," odpovedal Demosthenes.
Aténčania boli prekvapení a pýtali sa ho na to isté aj druhýkrát.
"Muž," odpovedal opäť Demosthenes.
Osoba? Toto je kto: ja, on, alebo možno tamto... - zasmiali sa obyvatelia Atén.
Hľadám človeka...
Tak koho podľa vás hľadal Demosthenes s lampášom v rukách?
Aké vlastnosti musí mať človek, aby mal meno?
Ľudské s velkym pismenom? Ako by mal žiť? Na tieto a ďalšie otázky sa pokúsime nájsť odpovede od Alexandra Isaeviča Solženicyna, pretože skutočný spisovateľ o živote premýšľa, životu a ľuďom rozumie hlbšie.
2. Komunikácia témy a cieľov vyučovacej hodiny
Práca s epigrafom(Napíš na tabuľu).
Do konca,
Až do tichého kríža
Nechajte dušu
Zostane čistý!
N. Rubcov.
Čo je epigraf? Načo to je?(Epigraf (z grécky επιγραφή – „nápis“) –citovať , umiestnený na začiatku eseje alebo jej časti s cieľom naznačiť jej ducha, význam, postoj autora k nej atď.
- Aký je jeho význam a ako dobre bol vybraný, si povieme na konci hodiny, keď si to zhrnieme.
3. Kontrola d/z. Prieskum obsahu.
IN rôzne roky, rozprávka „Matrenin's Dvor“ vyšla v rôznych vydavateľstvách.Životopis ruskej ženy uzrel svetlo až v roku 1963, keď bol príbeh uverejnený v časopise „Nový svet“. Jej pôvodný názov bol „Dedina nestojí za to bez spravodlivého človeka“, na radu A.T. Tvardovského, aby sa predišlo cenzúrnym prekážkam, bol zmenený.Z rovnakých dôvodov bol v príbehu dejový rok 1956 autor nahradený rokom 1953, udalosti v príbehu sú prenesené do doby predchruščovovského topenia.
Príbeh je úplne autobiografický a autentický. Život Matryony Vasilievny Zakharovej a jej smrť boli reprodukované tak, ako boli.
Aké sú najpamätnejšie epizódy príbehu, ktoré by ste ilustrovali?
4. Práca s textom práce.
Takže ste si prečítali prácu, vráťme sa na jej začiatok.
Rozprávač, ktorý sa vracia z väzenia, sa rozhodne usadiť („stratiť sa“, ako sám hovorí) „v najviscerálnejšom, tienistom Rusku“.
Práca so slovnou zásobou - interiér - vnútorný; konská srsť – prapôvodný, zachovávajúci staré zvyky a základy. A osud ho zvedie dohromady s MatryonouVasilievna Grigorieva.
(Na našich stoloch máme polotovary stolov:v prvom napíšete spôsoby a techniky vytvárania jej obrazu, v druhom - charakterové vlastnosti Matryony. Do tabuľky budete zapisovať počas celej hodiny).
- Pamätajte, za akých okolnostíIde o prvé zoznámenie autora a čitateľov s Matryonou?
Prečo nie je jednou z "uchádzačov"?kto by mohol vpustiť hosťa?Chce Matryona dostať?taký ziskový nájomca? Čo to znamená?Ako vysvetľuje dôvod odmietnutia?
Pre obyvateľov dediny je Matryona zbytočná žena v domácnosti,nevie dobre privítať hosťa vo svojom zanedbanom dome. Ale hrdina-rozprávač zrazu cíti, že tento život je mu vnútorne blízky – a zostáva žiť s Matryonou.
Prečo stará roľníčka, jednoduchá robotníčka, upútala pozornosť rozprávača? Poďme ju lepšie spoznať.
Aby ste to urobili, nezabudnite na spôsoby, ako vytvoriť obraz hrdinu diela
Plán na analýzu obrazu literárneho hrdinu
1) význam mena a priezviska hrdinu; |
5. Pracujte v miniskupinách, každá s kartou úlohy
Vzorová tabuľka
Nie | SPÔSOBY VYTVORENIA CHARAKTERU | CHARAKTEROVÉ RYSY |
Portrét ako spôsob vytvárania postavy. | ||
Reč ako spôsob vytvárania charakteru. | ||
Postoj k pravoslávnej viere | ||
Život a život Matryony. | ||
Postoj ostatných k hrdinke. |
Upozorňujeme, že spoznávanie hrdinky začína jej domom, jej chatrčou. Solženicyn pokračuje v tradíciách ruskej literatúry: mier “ Mŕtve duše"v básni" Mŕtve duše„popísal Gogoľ cez ich domy; začína popisom domu Melekhovových “ Ticho Don»Sholokhov.(hudba utíchla)
Karta: 1 gr. Interiér ako spôsob vytvárania charakteru.
Čo je to chata, v ktorej sa Ignatich usadil?
Na aké dôležité detaily vo svojom opise nás autorka upozorňuje? - Kto obýva Matryoninu chatrč?
Na aké detaily portrétu sa autor zameriava?
Karta: 2 gr. Portrét ako spôsob vytvárania postavy.
- Je v príbehu detailný portrét hrdinky? Na aké detaily portrétu sa autor zameriava?
Aké výrazové prostriedky používa autor pri kreslení obrazu hrdinky?(prvý stĺpec tabuľky je vyplnený)
„Títo ľudia majú vždy dobré tváre, tí, ktorí sú vyrovnaní so svojím svedomím,“ hovorí autor bez okolkov.
Čo je zvláštne na hrdinkinom prejave?
Karta: 3 gr. Reč ako spôsob vytvárania charakteru.
Nasledujte reč hrdinky. Čo je zvláštne na reči jej hrdinky? (dávajte pozor na tón, farbu reči.)
Uveďte príklady jej používania hovorovej, nárečovej slovnej zásoby.
Ako sa v prejave odhaľuje charakter Matryony?
Hlboký ľudový charakter Matryona sa prejavuje v jej reči. Expresivitu a jasnú individualitu dáva jej jazyku množstvo hovorovej, nárečovej slovnej zásoby (povedzme, povedzme, povedzme, mologna:) Hlboko ľudový je aj spôsob jej reči, spôsob, akým vyslovuje svoje „dobrotivé slová“. "Začali s nejakým tichým, teplým mrnčaním, ako babičky v rozprávkach."
Aký je postoj hrdinky k pravoslávnej viere? (1 stĺpec tabuľky)
4 gr. Postoj k pravoslávnej viere.
- Nájdite stránky príbehu, ktoré opisujú Matryonin postoj k pravoslávnej viere.
Podľa akých kresťanských prikázaní sa hrdinka riadi?
(Matryona má nekonečnú pokoru, ktorá od nej nevyžaduje žiadnu námahu vôle. Nepúšťa sa do hriechu pýchy, vie byť vďačná za každú chvíľu, ktorú prežije. Matryona sa môže uspokojiť s málom – tým, čo má: nepociťuje závisť, hnev, odpor, hrabanie peňazí. Matryonina spravodlivosť je založená na jej ľahostajnosti k materiálnym hodnotám.)
Ako prebieha bežný deň Matryony? Aký je zmysel jej života?
Karta: 5 gr. Život a život Matryony.
- Ako prebieha bežný deň Matryony? Čo robí ona?
Ako vníma prácu? Má spôsob, ako znovu získať dobrú náladu?
Aký je zmysel jej života? Je pripravená pomáhať druhým? Žiada niečo na oplátku?
(Práca jej robí skutočné potešenie, vracia dobrú náladu. Voľná práca v JZD, nezištná pomoc tým, ktorí sa pýtajú - vždy je spoľahlivá. Okolie ochotne využíva jej láskavosť, nikdy sa nepýta, ale jednoducho uvádza skutočnosť: "Budeme musieť pomôcť kolektívnej farme"; "Zajtra príď Matryona a pomôž mi." Samotní dedinčania nielenže Matryone nepomáhajú, ale jednohlasne ju odsudzujú práve preto, že pomáhala ľuďom zadarmo).
Ako sa táto kvalita nazýva? (druhý stĺpec zápisníka je nezištný)
Ako sa k nej správajú ostatní?
Karta: 6 gr. Postoj ostatných k hrdinke.
- Ako sa ostatní správajú k Matryone:
natívny,
Susedia,
Rada kolektívnej farmy?
- "Matryona v tom roku nahromadila veľa sťažností." O akých krivdách hrdinky autor hovorí?
Matryona musela počas svojho života prežiť veľa smútku a nespravodlivosti: zlomená láska, smrť šiestich detí, strata manžela, skľučujúca práca na dedine, ťažká choroba - choroba, trpká nevôľa voči JZD, ktorá stláčala všetku silu z nej a potom to odpísala ako zbytočné, odišla bez dôchodku a podpory.
Hnevá sa Matryona na tento svet, ktorý je k nej taký krutý?
Matryona sa nehnevala, zachovala si dobrú náladu, pocit radosti a ľútosti nad ostatnými,žiarivý úsmev stále rozjasňuje jej tvár (1 sada stolov)
Toto je jej svet, takto žije. Príchod Tadeáša však ničí zaužívaný spôsob života, pokoj a ticho. prečo?
6. Práve v tento večer sa Matryona naplno odhalí Ignatichovi. (hudba vánice a zima) (str. 271)
Dramatizácia epizódy.
Farebná maľba často hrá dôležitú úlohu pri odhaľovaní myšlienky diela.
Zamyslite sa nad tým, aká farba môže podľa vás zodpovedať každej epizóde z Matryoninho života? prečo?
7. Práca s učebnicou.. Počas Matryoninho života ju však Ignatich nedokázal úplne pochopiť, niekedy si nevšímal jej prítomnosť alebo bol na ňu prehnane náročný. A až smrť milenky prinútila rozprávača pochopiť jej duchovnú podstatu, preto v závere príbehu tak silno vyznieva motív pokánia.
Matryona neľutuje hornú miestnosť, „bolo pre ňu hrozné rozbiť strechu, pod ktorou žila štyridsať rokov,“ píše autor. Jasne chápe: „...bol to koniec celého jej života.“(Prečítajte slová z textu str. 270)
Aké sú dôvody smrti Matryony?
Matryona teda zomrela. „Milovaný bol zabitý,“ (s. 276) – rozprávač neskrýva smútok.
Ako na jej smrť reagujú ľudia v dedine?
A ukázalo sa, že Matryona odchádzala z tohto života, nikým nepochopená, nikým neoplakávaná ako ľudská bytosť. Autor priznáva, že on, ktorý sa stal príbuzným Matryony, jej úplne nerozumel. A len smrť pred ním odhalila majestátne a tragický obraz Matryona.
8. Analýza konca príbehu. Sám som si prečítal koniec príbehu.(s. 282-283)
Ako rozumiete týmto slovám? Aký je význam slova „spravodlivý“?
Mimochodom, pôvodný názov príbehu, ktorý dal sám Solženicyn, znel takto: „Dedina bez spravodlivého človeka nestojí za to.» Neskôr bola z cenzúrnych dôvodov premenovaná.
Matryona (lat.) - matka. Hrdinka v sebe nesie spásonosný princíp.
Prežiť to, čo Matryona zažila a zostať nezištnou, otvorenou, jemnou, vnímavou, citlivou osobou, nezatrpknúť na osud a ľudí, zachovať si to až do staroby.“ žiarivý úsmev“ – aká duševná sila je na to potrebná!
Čo umožňuje spisovateľke nazvať Matryonu spravodlivou ženou, napriek tomu, že jej správanie a životný štýl nie sú v žiadnom prípade ideálne?
Môžeme našu hrdinku nazvať spravodlivou ženou? (Aký záznam máte v tabuľke?)
Slovo učiteľa. Vypočujme si, ako na túto otázku odpovedá doktor filológie, profesor Moskovskej teologickej akadémie M. Dunaev. „Čo je Matryonina spravodlivosť? V nechvate. Možno si jednoducho žila podľa svojich predstáv a ukázala svoju prirodzenú kresťanskú podstatu?
Matryona je spravodlivá žena. Nie je žrút peňazí, ani hromadič.
Otvorme Nový zákon. „Nezhromažďujte si poklady na zemi, kde ich ničí mol a hrdza a kde sa zlodeji vlamujú a kradnú. ...Lebo kde je tvoj poklad, tam bude aj tvoje srdce“ (Matúš 6:19–21).
„Morálka je rovnaká vo všetkých vekoch a pre všetkých ľudí“ (D.S. Likhachev).
Existujú neotrasiteľné skaly hodnôt
Cez nudné chyby storočí.
O. Mandelstam
Solženicynova hlavná lekcia spočíva v závere, ku ktorému vedie čitateľa:
Samozrejme, že všetci chcete iný osud. Sny sa môžu a nemusia splniť, šťastie sa nemusí stať, úspech môže a nemusí prísť, ale človek si musí ísť svojou cestou, nech už je akákoľvek (úspešná alebo neúspešná), zachovať si odvahu, svedomie a ľudskosť a ušľachtilosť. nezabíjaj tú vznešenosť, ktorá mu je vlastná samotnou prírodou.
Teraz odpovedzte na otázku: „Ako dobre bol vybraný epigraf pre našu dnešnú hodinu? Odráža to charakter hrdinky?
Myslíte si, že takýchto spravodlivých ľudí potrebujeme v našich životoch?
Ale na túto otázku odpoviete doma a znova si spomeniete na tie lekcie láskavosti, svedomia, ľudskosti, ktoré nás naučil A.I. Solženicyn.
Dom. Cvičenie.
9. Domov dostali ste úlohu; Zodpovední pracovníci v skupinách hodnotia prácu svojho tímu; zapíšte si známku za vašu prácu v lekcii do svojho denníka.
10. Zhrnutie lekcie. (hudba sadla)
Relaxácia.
Dej príbehu Alexandra Solženicyna sa odohráva v 50. rokoch 20. storočia v ruskej dedine ďaleko od civilizácie. Boli to časy totalitného režimu, keď obyčajný ľud čelil mnohým ťažkostiam.
Hlavnou postavou diela je Matryona, jednoduchá, milá žena, ktorá je príkladom spravodlivého človeka, ktorý nezrádza svoje zásady.
Osud Matryony je umeleckým stvárnením tragický osud mnoho ruských žien 20. storočia. Hrdinka prežila vojnu, prišla o lásku a všetky deti. Navyše ju v starobe trápila nejaká choroba. Ale napriek tomu žena nezatrpkla, ale naopak, ešte viac sa snažila robiť ľuďom viac dobra. Toto je jasný príklad spravodlivého správania: keď človek dáva veľa bez toho, aby za to niečo dostal.
Matryona žije podľa zásady: nešetri ani svoju dobrotu, ani svoju prácu pre iných. Vždy pomáha svojim spoluobčanom, keď sú požiadaní. Ale na oplátku dostáva len výsmech. Prečo naše okolie nerozumie hrdinke? Dôvod spočíva v odlišnosti svetonázoru.
– milá duša, skromná, pracovitá žena. Svoje činy nepovažovala za významné a nečakala za ne vďačnosť. Keď bolo treba pomôcť napríklad susede vykopať záhradu, utekala za ňou, zabudla aj na chorobu. O peniazoch sa ani nehovorilo, Matryona ich od nikoho nevyžadovala, hoci ich potrebovala. Toto je skutočná nezištnosť!
Prostredím hlavnej postavy sú však najmä ľudia zdegenerovaní, vypočítaví a bez súcitu. A preto nedokážu pochopiť, že nezištnosť Matryony je prejavom vysokej spirituality. Nezištnosť je pre nich len prejavom hlúposti a naivity.
Vzťahy medzi jej okolím a Matryonou sú praktického, neľudského charakteru. Jednoducho využívajú hrdinkinu láskavosť, pričom sa vysmievajú jej nesebeckosti.
Jej bývalý milenec Tadeáš sa k Matryone správa obzvlášť hrozne. Raz sa chceli vziať, ale vojna ich rozdelila. V dedine si mysleli, že sa stratil - a preto sa Matryona po čase vydala za jeho mladšieho brata Efima. Ukázalo sa však, že muž je nažive a vrátil sa do rodnej dediny. Keď sa dozvedel o svadbe svojho brata a jeho milovanej, zatrpkol - a oženil sa s ďalšou ženou s rovnakým menom - Matryonou. Svoju ženu nemiloval a často ju bil.
Stále má záujem o prvú Matryonu, ale aj sebecký. Požaduje, aby bola horná miestnosť oddelená od jej chatrče, aby ju dal svojej dcére Kire, ktorú Matryona kedysi vychovala ako vlastnú. Starcovi je jedno, že sa chata môže zrútiť, pretože chce získať výhody pre seba.
Vzťah medzi Matryonou a jej okolím je praktický zo strany okolia a nesebecký zo strany Matryony.
A predsa je v príbehu osoba, ktorá rozumie Matryone – toto je. Je rovnako osamelý a nepokojný ako ona. Keď Ignatyich jedného dňa príde na jej dvor, uvedomí si, že našiel to odľahlé miesto, kde bude jeho duša pokojná. A v Matryoninej tvári videl chápajúceho partnera.
Časopis „Nový svet“ uverejnil niekoľko diel od Solženicyna, medzi nimi aj „Matreninov dvor“. Príbeh je podľa spisovateľa „úplne autobiografický a spoľahlivý“. Hovorí o ruskej dedine, o jej obyvateľoch, o ich hodnotách, o dobrote, spravodlivosti, sympatii a súcite, práci a pomoci – vlastnostiach, ktoré sa hodia k spravodlivému človeku, bez ktorého „dedina nestojí za to“.
Matreninov dvor je príbehom o nespravodlivosti a krutosti ľudského osudu, o sovietskom poriadku poststalinských čias a o živote tých najobyčajnejších ľudí žijúcich ďaleko od mestského života. Rozprávanie nie je vyrozprávané z pohľadu hlavnej postavy, ale z pohľadu rozprávača Ignatyicha, ktorý v celom príbehu akoby hral iba rolu vonkajšieho pozorovateľa. To, čo je v príbehu opísané, sa datuje do roku 1956 – po smrti Stalina ubehli tri roky a vtedy ruský ľud ešte nevedel a nechápal, ako ďalej žiť.
Matrenin's Dvor je rozdelený do troch častí:
- Prvá rozpráva príbeh Ignatyicha, začína sa na stanici Torfprodukt. Hrdina okamžite odhalí svoje karty bez toho, aby sa tým nejako tajil: je bývalým väzňom a teraz pracuje ako učiteľ v škole, prišiel tam hľadať pokoj a mier. V časoch Stalina bolo pre ľudí, ktorí boli uväznení, takmer nemožné nájsť si prácu a po smrti vodcu sa mnohí stali učiteľmi škôl (profesia, ktorá bola nedostatková). Ignatyich býva u staršej, pracovitej ženy Matryony, s ktorou sa mu ľahko komunikuje a má pokoj. Jej obydlie bolo chudobné, strecha občas zatekala, ale to vôbec neznamenalo, že v ňom nebolo pohodlia: „Možno niekomu z dediny, niekomu bohatšiemu sa Matryonina koliba nezdala prívetivá, ale pre nás tá jeseň a zima bolo to celkom dobré."
- Druhá časť rozpráva o Matryonovej mladosti, keď musela veľa prejsť. Vojna jej vzala snúbenca Fadeyho a ona sa musela vydať za jeho brata, ktorý mal stále deti v náručí. Zľutovala sa nad ním a stala sa jeho manželkou, hoci ho vôbec nemilovala. Ale o tri roky neskôr sa Fadey, ktorú žena stále milovala, náhle vrátil. Vracajúci sa bojovník nenávidel ju a jej brata za ich zradu. Ťažký život však nemohol zabiť jej láskavosť a tvrdú prácu, pretože práve v práci a starostlivosti o druhých našla útechu. Matryona dokonca zomrela pri podnikaní – pomáhala svojmu milencovi a jej synom pretiahnuť časť jej domu cez železničnú trať, ktorá bola odkázaná Kire (jeho dcére). A túto smrť spôsobila Fadeyho chamtivosť, lakomosť a bezcitnosť: rozhodol sa odobrať dedičstvo, kým bola Matryona ešte nažive.
- Tretia časť hovorí o tom, ako sa rozprávač dozvie o smrti Matryony a opisuje pohreb a prebudenie. Jej príbuzní neplačú od smútku, ale skôr preto, že je to zvykom a v hlave majú len myšlienky o delení majetku zosnulých. Fadey nie je na ceste.
Hlavné postavy
Matryona Vasilievna Grigorieva je staršia žena, roľníčka, ktorá bola pre chorobu prepustená z práce na kolektívnej farme. Vždy rada pomáhala ľuďom, aj neznámym. V epizóde, keď sa rozprávačka nasťahuje do jej chatrče, autorka spomína, že chatára nikdy zámerne nehľadala, teda nechcela na tomto základe zarábať a neprofitovala ani z toho, čo mohla. Jej bohatstvom boli kvetináče s fikusmi a stará domáca mačka, ktorú si vzala z ulice, koza, ale aj myši a šváby. Matryona sa tiež vydala za brata svojho snúbenca z túžby pomôcť: "Ich matka zomrela... nemali dosť rúk."
Matryona sama mala tiež šesť detí, ale všetky zomreli v ranom detstve, a tak neskôr vzala Fadeyho najmladšiu dcéru Kiru, aby ju vychovala. Matryona vstala skoro ráno, pracovala až do zotmenia, ale na nikom nedala najavo únavu ani nespokojnosť: bola milá a ku každému reagovala. Vždy sa veľmi bála, že sa stane niekomu príťažou, nesťažovala sa, dokonca sa bála znova zavolať lekára. Keď Kira vyrástla, Matryona chcela dať svoju izbu ako darček, čo si vyžadovalo rozdeliť dom - počas sťahovania sa Fadeyho veci zasekli v saniach na koľajniciach a Matryonu zrazil vlak. Teraz nebolo koho požiadať o pomoc, nebola tam žiadna osoba pripravená nezištne prísť na pomoc. Ale príbuzní nebožtíka mali na zreteli len myšlienku na zisk, na rozdelenie toho, čo zostalo z úbohej sedliackej ženy, mysleli na to už na pohrebe. Matryona veľmi vyčnievala z pozadia svojich spoluobčanov, a preto bola nenahraditeľná, neviditeľná a jediná spravodlivá osoba.
Rozprávač, Ignatyich, je do istej miery prototypom spisovateľa. Odsedel si vyhnanstvo a bol oslobodený, po ktorom sa vydal hľadať pokojný a vyrovnaný život, chcel pracovať ako školský učiteľ. Útočisko našiel u Matryony. Súdiac podľa túžby vzdialiť sa od ruchu veľkomesta, rozprávač nie je veľmi spoločenský a miluje ticho. Trápi ho, keď mu žena omylom vezme vystuženú bundu, a je zmätený hlasitosťou reproduktora. Rozprávač si rozumel s majiteľom domu, čo svedčí o tom, že ešte stále nie je úplný asociál. Ľuďom však veľmi nerozumie: význam, ktorým Matryona žila, pochopil až po jej smrti.
Témy a problémy
Solženicyn v príbehu „Matrenin's Dvor“ hovorí o živote obyvateľov ruskej dediny, o systéme vzťahov medzi mocou a ľuďmi, o vysokom zmysle nezištnej práce v kráľovstve sebectva a chamtivosti.
Z toho všetkého je najjasnejšie zobrazená téma práce. Matryona je človek, ktorý na oplátku nič nežiada a je pripravený dať všetko v prospech iných. Nevážia si ju a ani sa ju nesnažia pochopiť, ale toto je človek, ktorý každý deň zažíva tragédiu: po prvé chyby mladosti a bolesť zo straty, potom časté choroby, tvrdú prácu, nie život, ale prežitie. Zo všetkých problémov a ťažkostí však Matryona nachádza útechu v práci. A v konečnom dôsledku je to práca a prepracovanosť, ktorá ju vedie k smrti. Zmyslom života Matryony je presne toto, a tiež starostlivosť, pomoc, túžba byť potrebný. Hlavnou témou príbehu je preto aktívna láska k druhým.
Dôležité miesto v príbehu zaujíma aj problém morálky. Materiálne hodnoty na dedine sa vyvyšujú nad ľudskú dušu a jej prácu, nad ľudstvo vôbec. Pochopte hĺbku charakteru Matryony vedľajšie postavy sú jednoducho neschopní: chamtivosť a túžba vlastniť viac im zaslepuje oči a nedovoľuje im vidieť láskavosť a úprimnosť. Fadey prišiel o syna a manželku, jeho zaťovi hrozí väzenie, no jeho myšlienky smerujú k tomu, ako ochrániť polená, ktoré neboli spálené.
Príbeh má navyše tému mystiky: motív neidentifikovaného spravodlivého a problém prekliatych vecí, ktorých sa dotkli ľudia plní vlastných záujmov. Fadey preklial hornú miestnosť Matryoninej chatrče a zaviazal sa ju zraziť.
Nápad
Vyššie uvedené témy a problémy v príbehu „Matrenin's Dvor“ sú zamerané na odhalenie hĺbky čistého svetonázoru hlavnej postavy. Obyčajná roľníčka slúži ako príklad toho, že ťažkosti a straty len posilňujú ruského človeka a nezlomia ho. Smrťou Matryony sa zrúti všetko, čo obrazne postavila. Jej dom je roztrhaný, zvyšky majetku sú rozdelené medzi sebou, dvor zostáva prázdny a bez majiteľa. Jej život preto vyzerá žalostne, stratu si nikto neuvedomuje. Nestane sa však to isté aj s palácmi a klenotmi mocných? Autor ukazuje krehkosť materiálnych vecí a učí nás nesúdiť iných podľa ich bohatstva a úspechov. Skutočným významom je morálny charakter, ktorý nevybledne ani po smrti, pretože zostáva v pamäti tých, ktorí videli jeho svetlo.
Možno si časom hrdinovia všimnú, že v ich živote chýba veľmi dôležitá súčasť: neoceniteľné hodnoty. Prečo zverejňovať globálne morálne problémy v takej chudobnej krajine? A čo teda znamená názov poviedky „Matrenin's Dvor“? Posledné slová, že Matryona bola spravodlivá žena, vymazávajú hranice jej dvora a rozširujú ich na rozsah celého sveta, čím sa problém morálky stáva univerzálnym.
Ľudový charakter v diele
Solženicyn v článku „Pokánie a sebaovládanie“ zdôvodnil: „Existujú takí narodení anjeli, zdá sa, že sú bez tiaže, zdá sa, že kĺžu po tejto kaši, bez toho, aby sa v nej vôbec utopili, aj keď sa ich nohy dotýkajú jej povrchu? Každý z nás sa s takýmito ľuďmi stretol, v Rusku ich nie je desať ani sto, sú to spravodliví ľudia, videli sme ich, boli prekvapení („excentrici“), využili ich dobrotu, v dobrých chvíľach im odpovedali v naturáliách sa zbavili – a okamžite sa opäť ponorili do našich odsúdených hlbín.“
Matryona sa od ostatných odlišuje svojou schopnosťou zachovať si ľudskosť a silným vnútrom. Tým, ktorí bez škrupúľ využívali jej pomoc a láskavosť, by sa mohlo zdať, že mala slabú vôľu a poddajnosť, no hrdinka pomáhala len na základe svojej vnútornej nezištnosti a mravnej veľkosti.
zaujímavé? Uložte si to na stenu!
