വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസം: വൈൽഡ് ഭൂവുടമ, സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ എന്ന യക്ഷിക്കഥ എന്താണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്? സാലിക്കോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ്റെ യക്ഷിക്കഥകൾ എന്താണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്? ഒരു യക്ഷിക്കഥ എന്താണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്?

> The Wild Landower എന്ന കൃതിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ

ഒരു യക്ഷിക്കഥ എന്താണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്?

കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സാങ്കൽപ്പിക ചിത്രീകരണങ്ങളുള്ള യക്ഷിക്കഥകളാണ് സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ്റെ സൃഷ്ടിയിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നത്. രചയിതാവ് തൻ്റെ സൃഷ്ടിയുടെ അവസാന ഘട്ടത്തിൽ അവ എഴുതി, അവൻ്റെ വർഷങ്ങളുടെ ഉയരം മുതൽ, അനുഭവത്തിൽ ശേഖരിച്ചതെല്ലാം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കഥകളെ കുട്ടികളുടെ കഥകളായി തരംതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ പ്രബോധനപരമായവ മാത്രം. അവയിൽ അദ്ദേഹം ആ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയവും സ്പർശിച്ചു ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ ഇത് ആളുകളെ വിഷമിപ്പിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും ഈ കഥകളുടെ ധാർമ്മികതയ്ക്ക് ഇന്ന് അതിൻ്റെ പ്രസക്തി നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

ജോലിയിൽ " കാട്ടു ഭൂവുടമ“ആത്മവിശ്വാസവും വളരെ മിടുക്കനുമല്ലാത്ത ഒരു രാജകുമാരൻ തൻ്റെ കർഷകരെ എങ്ങനെ പുറത്താക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു, അങ്ങനെ അവന് എളുപ്പത്തിലും ശാന്തമായും ശ്വസിക്കാൻ കഴിയും. ഈ ഭൂവുടമ മണ്ടനാണെന്ന് അവനറിയാമെങ്കിലും ദൈവം അവൻ്റെ പ്രാർത്ഥനകൾ ശ്രദ്ധിച്ചു, എന്നാൽ എല്ലാത്തിലും മനഃപൂർവം ലംഘിക്കാൻ തുടങ്ങിയ കർഷകരോട് ദൈവത്തിന് അനുകമ്പ തോന്നി, അതിനാൽ അവൻ അവരെ സ്വതന്ത്രനാക്കി. ഭൂവുടമയ്ക്ക്, തീർച്ചയായും, സ്വന്തമായി ദീർഘകാലം ജീവിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. റൊട്ടിയും പാലും മാംസവും മാർക്കറ്റിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായി, പൂന്തോട്ടങ്ങൾ പുല്ലുകൊണ്ട് പടർന്നു, വീട് ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, രാജകുമാരൻ പതുക്കെ മൃഗമായി മാറാൻ തുടങ്ങി. അവൻ കഴുകിയില്ല, മുടി ചീകിയില്ല, വസ്ത്രം മാറിയില്ല, ജിഞ്ചർബ്രെഡും മിഠായിയും മാത്രം കഴിച്ചു, മുടി വളർത്തി, അവസാനം നാലുകാലിൽ നടക്കാൻ തുടങ്ങി.

എൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ കഥയിൽ ധാരാളം പ്രബോധനാത്മകതയുണ്ട്. ഒന്നാമതായി, മാന്യന്മാർക്ക് അവരുടെ കർഷകരില്ലാതെ ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ഓരോ മുറ്റത്തുകാരനും അവരുടേതായ കടമകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് എങ്ങനെ നേരിടണമെന്ന് അവനു മാത്രമേ അറിയൂ, എല്ലായ്പ്പോഴും ചാരിയിരുന്ന് ഗംഭീരമായ സോളിറ്റയർ കളിക്കുന്ന ഭൂവുടമ അതിന് അനുയോജ്യനല്ല. സ്വതന്ത്ര ജീവിതം. രണ്ടാമതായി, ഒരു വ്യക്തി, മറ്റ് ആളുകളുമായുള്ള ആശയവിനിമയം നിർത്തുന്നു, ക്രമേണ വന്യമായി മാറുന്നു. തൻ്റെ ആളുകളെ നഷ്ടപ്പെട്ടതിനാൽ, ഭൂവുടമയ്ക്ക് ചുറ്റും കാടുകളാലും വന്യമൃഗങ്ങളാലും ചുറ്റപ്പെട്ട് ജീവിക്കാൻ അവശേഷിച്ചു, അതിനാൽ കാലക്രമേണ അവൻ ഒരു വനവാസിയുമായി സാമ്യം പുലർത്താൻ തുടങ്ങി, കരടിയുമായി ചങ്ങാത്തം കൂടുകയും അവനോടൊപ്പം ഒരു മുയലിനെ വേട്ടയാടാൻ പോകുകയും ചെയ്തു.

തൻ്റെ യക്ഷിക്കഥകൾ വായിക്കാൻ എളുപ്പമാക്കുന്നതിനും അവനെ പുഞ്ചിരിക്കുന്നതിനും അത്തരം അസംബന്ധ ഘടകങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാൻ രചയിതാവ് ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. തൻ്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിലൂടെ, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു പുതിയ സാഹിത്യ വിഭാഗത്തിന് അദ്ദേഹം അടിത്തറയിട്ടു - സാങ്കൽപ്പിക യക്ഷിക്കഥകൾ. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ താരതമ്യങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ പരിഹാസ്യമായി തോന്നിയേക്കാം, എന്നാൽ നിങ്ങൾ ചിന്തിച്ചാൽ, അവയിൽ ഒരുതരം പരിഹാസവും രസവും നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും. സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ സമാനമായ മുപ്പതിലധികം കഥകൾ എഴുതി. അവയെല്ലാം കലാപരമായ അർത്ഥം നിറഞ്ഞതും ആഴത്തിലുള്ള ജ്ഞാനം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതുമായിരുന്നു. ഇന്ന്, അവ വായിക്കുമ്പോൾ, സാഹചര്യത്തിൻ്റെ ഹാസ്യഭാവത്തിൽ നാം മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെ പുഞ്ചിരിക്കുന്നു.

സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ 30-ലധികം യക്ഷിക്കഥകൾ എഴുതി. ഈ വിഭാഗത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നത് സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിന് സ്വാഭാവികമായിരുന്നു. ഫെയറി-കഥ ഘടകങ്ങൾ (ഫാൻ്റസി, ഹൈപ്പർബോൾ, കൺവെൻഷൻ മുതലായവ) അവൻ്റെ എല്ലാ സൃഷ്ടികളിലും വ്യാപിക്കുന്നു. സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ്റെ സാഹിത്യ പൈതൃകത്തിൽ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായത് യക്ഷിക്കഥകളാണ്, ആദ്യത്തെ മൂന്ന് 1869 ൽ എഴുതിയതാണ്, എഴുത്തുകാരൻ ബാക്കിയുള്ള യക്ഷിക്കഥകൾ (23 എണ്ണം കൂടി) 1883 മുതൽ മൂന്ന് വർഷത്തേക്ക് എഴുതി.

ഷ്ചെഡ്രിൻ്റെ യക്ഷിക്കഥകളുടെ തീമുകൾ: സ്വേച്ഛാധിപത്യ ശക്തി ("ദ ബിയർ ഇൻ ദി വോയിവോഡ്ഷിപ്പ്"), യജമാനന്മാരും അടിമകളും ("ഒരു മനുഷ്യൻ രണ്ട് ജനറൽമാരെ എങ്ങനെ പോറ്റിയെന്നതിൻ്റെ കഥ," "കാട്ടു ഭൂവുടമ"), അടിമ മനഃശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനമായി ഭയം (" ദി വൈസ് മിന്നൗ"), കുറ്റവാളി തൊഴിലാളി ("കുതിര") മുതലായവ. എല്ലാ യക്ഷിക്കഥകളുടെയും ഏകീകൃത തീമാറ്റിക് തത്വം ഭരണവർഗങ്ങളുടെ ജീവിതവുമായി പരസ്പര ബന്ധമുള്ള ജനങ്ങളുടെ ജീവിതമാണ്.

സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ കഥകൾ പുതിയൊരു തുറന്ന് കൊടുക്കുന്നു സാഹിത്യ വിഭാഗംറഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ: സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ ആക്ഷേപഹാസ്യം, അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു ഉപമയുടെ രൂപത്തിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു കലാപരമായ തത്വങ്ങൾമൃഗങ്ങളെയും കെട്ടുകഥകളെയും കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ. അതിൻ്റെ എല്ലാ നാടകീയമായ കളറിംഗിനും, അതിൻ്റെ എല്ലാ സ്പഷ്ടമായ ദുരന്ത ഉപവാചകങ്ങൾക്കും, സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ "ഫെയറി ടെയിൽസ്" കോമിക് അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അനുപാതത്തിൻ്റെ ലംഘനം. യാഥാർത്ഥ്യത്തോടുള്ള ഷ്ചെഡ്രിൻ്റെ ഹാസ്യ-സൗന്ദര്യ മനോഭാവത്തിൻ്റെ പ്രധാന രൂപമാണ് ആക്ഷേപഹാസ്യം. എന്നാൽ ഈ സവിശേഷത ഒഴിവാക്കുന്നില്ല, പകരം ആക്ഷേപഹാസ്യകാരൻ്റെ വൈവിധ്യമാർന്ന ഷേഡുകളും ചിരിയുടെ കയ്പേറിയ തമാശകളിൽ നിന്നും സങ്കടകരമായ നർമ്മത്തിൽ നിന്നും വിരോധാഭാസത്തിലേക്കും രോഷാകുലമായ നിന്ദയിലേക്കും പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.

പൊതു അരാജകത്വത്തിൻ്റെയും അസംബന്ധത്തിൻ്റെയും ലോകത്ത്, എഴുത്തുകാരൻ കാണിക്കുന്നതുപോലെ, അസംബന്ധം വാഴുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ഷ്ചെഡ്രിൻ പലപ്പോഴും കോമഡി, തെറ്റിദ്ധാരണകൾ, ലോജിസങ്ങൾ എന്നിവ യക്ഷിക്കഥകളിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്, അവസരങ്ങളുടെയും സംഭവങ്ങളുടെയും ആധിപത്യം കാണിക്കുന്നു. ആക്ഷേപഹാസ്യ വാചകത്തെ രചയിതാവ് ആക്ഷേപഹാസ്യം കൊണ്ട് സമ്പന്നമാക്കുന്നു, അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ പറയുന്നതിനെ ബാഹ്യമായി ഉറപ്പിക്കുന്നു. പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടാത്ത പ്രതീക്ഷയുടെയോ ആശ്ചര്യത്തിൻ്റെയോ ഹാസ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അത്തരം നർമ്മം നടപ്പിലാക്കുന്ന നർമ്മ സാങ്കേതികതകളും ഷ്ചെഡ്രിൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ്റെ യക്ഷിക്കഥകളെ നാടോടി കഥകളോട് അടുപ്പിക്കുന്നത് എന്താണ്? സാധാരണ യക്ഷിക്കഥയുടെ തുടക്കങ്ങൾ ("ഒരിക്കൽ രണ്ട് ജനറൽമാർ ഉണ്ടായിരുന്നു ...", "ഒരു പ്രത്യേക രാജ്യത്ത്, ഒരു പ്രത്യേക സംസ്ഥാനത്ത് ഒരു ഭൂവുടമ താമസിച്ചിരുന്നു ..."; വാക്കുകൾ ("ഒരു പൈക്കിൻ്റെ കൽപ്പനയിൽ" "ഒരു യക്ഷിക്കഥയിൽ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പേന ഉപയോഗിച്ച് വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല" ("ചിന്ത", "പറച്ചിലുകൾ, പദാവലി, അതിശയോക്തി, വിചിത്രമായത്"); അതിഭാവുകത്വം: ജനറലുകളിൽ ഒരാൾ ഒരു പൂച്ചയെപ്പോലെ ഒരു തൽക്ഷണം ഒരു മരത്തിൽ കയറുന്നു; ഒരു മനുഷ്യൻ ഒരു പിടി സൂപ്പ് പാകം ചെയ്യുന്നു. ഒരു മരുഭൂമി ദ്വീപ്"; ദൈവകൃപയാൽ, "മണ്ടൻ ഭൂവുടമയുടെ മുഴുവൻ മേഖലയിലും ഒരു മനുഷ്യനും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല." സമൂഹത്തിൻ്റെ പോരായ്മകളെ അദ്ദേഹം പരിഹസിക്കുന്ന മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള യക്ഷിക്കഥകളിലും പിന്തുടരുന്നു.

1860 - 1880 കളിൽ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിൽ സംഭവിച്ച മാറ്റങ്ങളുടെ പൂർണ്ണമായ ചിത്രം സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ കഥകൾ പകർത്തുന്നു. അങ്ങനെ, "ദ ടെയിൽ ഓഫ് വൺ മാൻ ഫെഡ് ടു ജനറൽസ്" (1868-69) എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിലെ എഴുത്തുകാരൻ കാസ്റ്റിക് ബുദ്ധിയോടെ ഒരു അസംബന്ധമായ സാഹചര്യത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് അസംബന്ധവും നഗ്നവുമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ സത്യസന്ധമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. രണ്ട് വിരമിച്ച ജനറൽമാർ ഉറങ്ങുമ്പോൾ അത്ഭുതകരമായി ഒരു മരുഭൂമിയിലെ ദ്വീപിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. ദ്വീപ് പഴങ്ങളും പക്ഷികളും ജീവജാലങ്ങളാലും സമൃദ്ധമാണ്, പക്ഷേ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ഒന്നും അറിയാത്തതിനാൽ ഒന്നും ചെയ്യാൻ അറിയാത്തതിനാൽ ജനറൽമാർ പട്ടിണിയിലാണ്. "രാവിലെ കാപ്പിക്കൊപ്പം വിളമ്പുന്ന അതേ രൂപത്തിൽ റോളുകൾ ജനിക്കും" എന്ന വിശ്വാസത്തിൽ അവരുടെ അറിവ് പരിമിതമാണ്, മാത്രമല്ല അവരുടെ കഴിവുകൾ അവർക്കറിയാവുന്ന ഒരേയൊരു വാചകത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും അവരുടെ കരിയറിന് വഴികാട്ടിയായി വർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു: "എൻ്റെ പൂർണ്ണമായ ബഹുമാനത്തിൻ്റെയും ഭക്തിയുടെയും ഉറപ്പുകൾ സ്വീകരിക്കുക." കഴിവുറ്റതും എന്നാൽ രാജിവെച്ചതുമായ ഒരു ജാക്ക്, ഡ്രോൺ ജനറൽമാരെ പട്ടിണിയിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നു. യക്ഷിക്കഥയ്ക്ക് സാർവത്രിക അർത്ഥവുമുണ്ട്. എല്ലായ്‌പ്പോഴും, അഹങ്കാരികളും അജ്ഞരും മടിയന്മാരും, നിർഭാഗ്യവശാൽ, ദുർബല-ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള, വിധേയരായ, നിശബ്ദരായ തൊഴിലാളികളുടെ ചെലവിൽ സാമൂഹിക വിജയം കൈവരിക്കുന്നു.

സ്വേച്ഛാധിപത്യം, സെർഫോം, 1861 ലെ പുനഃസംഘടനയ്ക്ക് ശേഷം - ആളുകളുടെ മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ വേരൂന്നിയ സെർഫോഡത്തിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ എന്നിവയെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തിയ ഏറ്റവും മികച്ച റഷ്യൻ ആക്ഷേപഹാസ്യരിൽ ഒരാളാണ് എം.ഇ. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ.

ജനറലുകൾക്ക് ഒന്നിനും കഴിവില്ല, ഒന്നും എങ്ങനെ ചെയ്യണമെന്ന് അറിയില്ല, "റോളുകൾ അതേ രൂപത്തിൽ ജനിക്കും ... രാവിലെ അവർക്ക് കാപ്പിയിൽ വിളമ്പുന്നു" എന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ചുറ്റും ധാരാളം പഴങ്ങളും മത്സ്യങ്ങളും കളികളും ഉണ്ടെങ്കിലും അവർ മിക്കവാറും പരസ്പരം ഭക്ഷിക്കുന്നു. അടുത്ത് ആളില്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ അവർ പട്ടിണി കിടന്ന് മരിക്കുമായിരുന്നു. മറ്റുള്ളവരുടെ അധ്വാനത്തെ ചൂഷണം ചെയ്യാനുള്ള അവരുടെ അവകാശത്തെ ഒട്ടും സംശയിക്കാതെ, ജനറലുകൾ കർഷകരെ അവർക്ക് വേണ്ടി ജോലി ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ ജനറൽമാർ വീണ്ടും മടുത്തു, അവരുടെ മുൻ ആത്മവിശ്വാസവും ആത്മസംതൃപ്തിയും അവരിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. "ജനറലുകളാകുന്നത് എത്ര നല്ലതാണ് - നിങ്ങൾ എവിടെയും നഷ്ടപ്പെടില്ല!" - അവർ വിചാരിക്കുന്നു. സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ, ജനറലുകൾ “പണം വാരിക്കൂട്ടി,” കർഷകന് “ഒരു ഗ്ലാസ് വോഡ്കയും ഒരു നിക്കലും വെള്ളിയും അയച്ചു: ആസ്വദിക്കൂ, മനുഷ്യാ!”

അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട ജനങ്ങളോട് സഹതപിക്കുന്ന ഷ്ചെഡ്രിൻ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെയും അതിൻ്റെ സേവകരെയും എതിർക്കുന്നു. സാർ, മന്ത്രിമാർ, പ്രാദേശിക ഭരണ മേധാവികൾ എന്നിവരെ "ദ ബിയർ ഇൻ ദി വോയിവോഡ്ഷിപ്പ്" എന്ന യക്ഷിക്കഥ പരിഹസിക്കുന്നു. വോയിവോഡ്ഷിപ്പിൽ പരസ്പരം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്ന മൂന്ന് ടോപ്റ്റിജിനുകൾ ഇത് കാണിക്കുന്നു, അവിടെ "ആന്തരിക എതിരാളികളെ സമാധാനിപ്പിക്കാൻ" സിംഹം അവരെ അയച്ചു. ആദ്യത്തെ രണ്ട് ടോപ്‌റ്റിജിനുകൾ പലതരം "ക്രൂരതകളിൽ" ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു: ഒന്ന് ചെറുതും "അപമാനകരവും" ("അവൻ അൽപ്പം സിസ്‌കിൻ കഴിച്ചു"), മറ്റേത് വലുതും "ബുദ്ധിയുള്ളവനും" (അവൻ ഒരു കുതിരയെയും പശുവിനെയും പന്നിയെയും തട്ടിയെടുത്തു. ഒരു കർഷകനിൽ നിന്നുള്ള രണ്ട് ആടുകളും, പക്ഷേ ആളുകൾ ഓടിവന്ന് അവനെ കൊന്നു). മൂന്നാമത്തെ ടോപ്റ്റിജിൻ "രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ" ആഗ്രഹിച്ചില്ല. ചരിത്രത്തിൻ്റെ അനുഭവം പഠിപ്പിച്ച അദ്ദേഹം ജാഗ്രതയോടെ പ്രവർത്തിക്കുകയും ലിബറൽ നയം പിന്തുടരുകയും ചെയ്തു. വർഷങ്ങളോളം അദ്ദേഹത്തിന് തൊഴിലാളികളിൽ നിന്ന് പന്നിക്കുട്ടികളും കോഴികളും തേനും ലഭിച്ചു, പക്ഷേ അവസാനം ആളുകളുടെ ക്ഷമ നശിച്ചു, അവർ "വോയിവോഡ്" കൈകാര്യം ചെയ്തു. അടിച്ചമർത്തുന്നവർക്കെതിരെയുള്ള കർഷകരുടെ അസംതൃപ്തിയുടെ സ്വതസിദ്ധമായ പൊട്ടിത്തെറിയാണിത്. ജനങ്ങളുടെ ദുരന്തങ്ങൾക്ക് കാരണം അധികാര ദുർവിനിയോഗമാണ്, സ്വേച്ഛാധിപത്യ വ്യവസ്ഥയുടെ സ്വഭാവമാണെന്ന് ഷ്ചെഡ്രിൻ കാണിക്കുന്നു. സാറിസത്തെ അട്ടിമറിക്കുന്നതിലൂടെയാണ് ജനങ്ങളുടെ രക്ഷ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. ഇതാണ് യക്ഷിക്കഥയുടെ പ്രധാന ആശയം.

"ദി ഈഗിൾ പാട്രൺ" എന്ന യക്ഷിക്കഥയിൽ ഷ്ചെഡ്രിൻ വിദ്യാഭ്യാസ മേഖലയിലെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തെ തുറന്നുകാട്ടുന്നു. കഴുകൻ - പക്ഷികളുടെ രാജാവ് - കോടതിയിൽ ശാസ്ത്രവും കലയും "അവതരിപ്പിക്കാൻ" തീരുമാനിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു മനുഷ്യസ്‌നേഹിയുടെ വേഷം ചെയ്യുന്നതിൽ കഴുകൻ താമസിയാതെ മടുത്തു: അവൻ നൈറ്റിംഗേൽ-കവിയെ നശിപ്പിച്ചു, പഠിച്ച മരപ്പട്ടിയിൽ ചങ്ങലകൾ ഇട്ടു, അവനെ ഒരു പൊള്ളയിൽ തടവിലാക്കി, കാക്കകളെ നശിപ്പിച്ചു. "അന്വേഷണങ്ങൾ, അന്വേഷണങ്ങൾ, പരീക്ഷണങ്ങൾ" തുടങ്ങി, "അജ്ഞതയുടെ അന്ധകാരം" ആരംഭിച്ചു. ഈ കഥയിൽ, എഴുത്തുകാരൻ ശാസ്ത്രം, വിദ്യാഭ്യാസം, കല എന്നിവയുമായി സാറിസത്തിൻ്റെ പൊരുത്തക്കേട് കാണിക്കുകയും "കഴുകൻ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് ഹാനികരമാണ്" എന്ന് നിഗമനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

ഷ്ചെഡ്രിൻ സാധാരണക്കാരെയും കളിയാക്കുന്നു. ബുദ്ധിമാനായ മിന്നുവിൻ്റെ കഥ ഈ വിഷയത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. പൈക്ക് അവനെ എങ്ങനെ ഭക്ഷിക്കില്ലെന്ന് ഗുഡ്ജിയൻ തൻ്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ചിന്തിച്ചു, അതിനാൽ അപകടത്തിൽ നിന്ന് മാറി നൂറുവർഷത്തോളം അവൻ തൻ്റെ ദ്വാരത്തിൽ ഇരുന്നു. ഗുഡ്ജിൻ "ജീവിച്ചു - വിറച്ചു മരിച്ചു - വിറച്ചു." മരിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ ചിന്തിച്ചു: എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ വിറച്ച് ജീവിതകാലം മുഴുവൻ മറച്ചത്? എന്തെല്ലാം സന്തോഷങ്ങളാണ് അവനുണ്ടായത്? അവൻ ആരെയാണ് ആശ്വസിപ്പിച്ചത്? അതിൻ്റെ അസ്തിത്വം ആരാണ് ഓർക്കുക? “ഭയത്താൽ ഭ്രാന്തന്മാരായി, കുഴികളിൽ ഇരുന്നു വിറയ്ക്കുന്നവരെ മാത്രമേ യോഗ്യരായ പൗരന്മാരായി കണക്കാക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന് കരുതുന്നവർ, ഇല്ല, ഇവർ പൗരന്മാരല്ല, പക്ഷേ അവരിൽ നിന്ന് ആരും കുളിരും തണുപ്പുമുള്ളവരല്ല. .. ജീവിക്കുക, വെറുതെ ഇടം പിടിക്കുക, ”രചയിതാവ് വായനക്കാരനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു.

തൻ്റെ യക്ഷിക്കഥകളിൽ, ആളുകൾ കഴിവുള്ളവരാണെന്ന് സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ കാണിക്കുന്നു. രണ്ട് ജനറലുകളെക്കുറിച്ചുള്ള യക്ഷിക്കഥയിലെ മനുഷ്യൻ മിടുക്കനാണ്, അയാൾക്ക് സ്വർണ്ണ കൈകളുണ്ട്: അവൻ "സ്വന്തം മുടിയിൽ നിന്ന്" ഒരു കെണി ഉണ്ടാക്കി ഒരു "അത്ഭുത കപ്പൽ" നിർമ്മിച്ചു. ആളുകൾ അടിച്ചമർത്തലിന് വിധേയരായി, അവരുടെ ജീവിതം അനന്തമായ കഠിനാധ്വാനമായിരുന്നു, എഴുത്തുകാരന് തൻ്റെ കഴുത്തിൽ എറിഞ്ഞ കയർ സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് വളച്ചൊടിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. തങ്ങളുടെ വിധിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാനും അന്യായമായ ഒരു ലോകത്തിൻ്റെ പുനർനിർമ്മാണത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ ഐക്യപ്പെടാനും ഷെഡ്രിൻ ജനങ്ങളോട് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു.

സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ തൻ്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ശൈലിയെ ഈസോപിയൻ എന്ന് വിളിച്ചു, ഓരോ യക്ഷിക്കഥയ്ക്കും ഒരു ഉപവാചകമുണ്ട്, അതിൽ കോമിക്ക് കഥാപാത്രങ്ങളും പ്രതീകാത്മക ചിത്രങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

ഷ്ചെഡ്രിൻ്റെ യക്ഷിക്കഥകളുടെ പ്രത്യേകത, അവയിൽ യഥാർത്ഥമായത് അതിശയകരവുമായി ഇഴചേർന്നിരിക്കുന്നു, അതുവഴി ഒരു കോമിക് ഫലം സൃഷ്ടിക്കുന്നു എന്നതാണ്. ഫെയറി-ടെയിൽ ദ്വീപിൽ, ജനറലുകൾ പ്രശസ്ത പ്രതിലോമ പത്രമായ മോസ്കോവ്സ്കി വെഡോമോസ്റ്റി * കണ്ടെത്തുന്നു. സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ലാത്ത അസാധാരണമായ ദ്വീപിൽ നിന്ന് ബോൾഷായ പോദ്യചെസ്കയയിലേക്ക്. അതിശയകരമായ മത്സ്യങ്ങളുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും ജീവിതത്തിലേക്ക് ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള വിശദാംശങ്ങൾ എഴുത്തുകാരൻ അവതരിപ്പിക്കുന്നു: ഗുഡ്ജിൻ “ശമ്പളം സ്വീകരിക്കുന്നില്ല, ഒരു ദാസനെ സൂക്ഷിക്കുന്നില്ല,” രണ്ട് ലക്ഷം നേടാനുള്ള സ്വപ്നങ്ങൾ.

രചയിതാവിൻ്റെ പ്രിയപ്പെട്ട സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ അതിഭാവുകത്വവും വിചിത്രവുമാണ്. കർഷകരുടെ വൈദഗ്ധ്യവും ജനറലുകളുടെ അജ്ഞതയും വളരെ അതിശയോക്തിപരമാണ്. വിദഗ്ദ്ധനായ ഒരാൾ ഒരു പിടി സൂപ്പ് പാകം ചെയ്യുന്നു. ബണ്ണുകൾ മാവിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാക്കുന്നതെന്ന് മണ്ടൻ ജനറൽമാർക്ക് അറിയില്ല. വിശക്കുന്ന ഒരു ജനറൽ തൻ്റെ സുഹൃത്തിൻ്റെ ഉത്തരവ് വിഴുങ്ങുന്നു.

ഷ്ചെഡ്രിൻ്റെ യക്ഷിക്കഥകളിൽ ക്രമരഹിതമായ വിശദാംശങ്ങളോ അനാവശ്യ വാക്കുകളോ ഇല്ല, കൂടാതെ കഥാപാത്രങ്ങൾ പ്രവൃത്തികളിലും വാക്കുകളിലും വെളിപ്പെടുന്നു. ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതിൻ്റെ രസകരമായ വശങ്ങളിലേക്ക് എഴുത്തുകാരൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. ജനറൽമാർ നൈറ്റ് ഗൗണിൽ ആയിരുന്നുവെന്നും കഴുത്തിൽ ഒരു ഓർഡർ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നതാണെന്നും ഓർത്താൽ മതി. ഷ്ചെഡ്രിൻ്റെ യക്ഷിക്കഥകളിൽ ഒരു ബന്ധമുണ്ട് നാടൻ കല(“ഒരിക്കൽ ഒരു ഗുഡ്‌ജിയൻ ഉണ്ടായിരുന്നു”, “അയാൾ തേനും ബിയറും കുടിച്ചു, അത് അവൻ്റെ മീശയിലൂടെ ഒഴുകി, പക്ഷേ അത് അവൻ്റെ വായിൽ കയറിയില്ല”, “ഒരു യക്ഷിക്കഥയിൽ പറയാനോ അല്ലെങ്കിൽ വിവരിക്കാനോ അല്ല പേന"). എന്നിരുന്നാലും, ഫെയറി-കഥ പദപ്രയോഗങ്ങൾക്കൊപ്പം, തികച്ചും സ്വഭാവമില്ലാത്ത പുസ്തക പദങ്ങൾ ഞങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടുന്നു നാടോടി കഥകൾ: "ഒരാളുടെ ജീവൻ ബലിയർപ്പിക്കാൻ", "ഗുഡ്ജിയോൺ വിഷയപരമായ പ്രക്രിയ പൂർത്തിയാക്കുന്നു." കൃതികളുടെ സാങ്കൽപ്പിക അർത്ഥം ഒരാൾക്ക് അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും.

അധ്വാനിക്കുന്ന ജനങ്ങളുടെ ചെലവിൽ ജീവിക്കുന്നവരോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വെറുപ്പും യുക്തിയുടെയും നീതിയുടെയും വിജയത്തിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വിശ്വാസവും ഷ്ചെദ്രിൻ്റെ കഥകൾ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു.

ഈ കഥകൾ ഒരു ഭൂതകാലത്തിൻ്റെ മഹത്തായ കലാപരമായ സ്മാരകമാണ്. പല ചിത്രങ്ങളും ഗൃഹനാമങ്ങളായി മാറിയിരിക്കുന്നു, സൂചിപ്പിക്കുന്നത് സാമൂഹിക പ്രതിഭാസങ്ങൾറഷ്യൻ, ലോക യാഥാർത്ഥ്യം.

ഉപന്യാസ വാചകം:

സാൽഹിക്കോവ്-ഷെഡ്രിൻ എഴുതിയ ഓരോ യക്ഷിക്കഥയിലും ആഴത്തിലുള്ള ജ്ഞാനം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, എല്ലാ കൃതികളും ആശ്ചര്യകരവും രസകരവുമാണ്. സാലിക്കോവ്-ഷെഡ്രിൻ എഴുതിയ യക്ഷിക്കഥകൾ നമ്മെ പുഞ്ചിരിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം അവരുടെ പ്ലോട്ടുകൾ വളരെ രസകരമാണ്, പക്ഷേ അവയിൽ നർമ്മം പ്രധാന കാര്യമല്ല. ലോകത്തിൻ്റെയും സമൂഹത്തിൻ്റെയും ഘടനയുടെ അനീതി കാണിക്കുക എന്നതാണ് രചയിതാവിൻ്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം; ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വിഷയപരമായ ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം ഒരു വ്യക്തിയോട് നിർദ്ദേശിക്കുക. വായനക്കാരൻ ഈ രചയിതാവിൻ്റെ കഥകൾ വീണ്ടും വായിക്കുന്നത് തുടരുന്നു, ഇന്നും അവയുടെ പ്രസക്തിയിൽ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു.
ഒരു മനുഷ്യൻ എങ്ങനെ രണ്ട് ജനറൽമാരെ പോറ്റിയെന്ന കഥ ജീവിതത്തിൽ ഒരിക്കലെങ്കിലും വായിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും ഓർമ്മയുണ്ടാകും. ഏതൊരു സ്കൂൾ കുട്ടിക്കും മുതിർന്നവർക്കും അതിൻ്റെ പ്ലോട്ട് എളുപ്പത്തിൽ ഓർക്കാൻ കഴിയും. ദ്വീപിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തിയ ജനറൽമാർ പട്ടിണി മൂലം മിക്കവാറും മരിച്ചു. അവരുടെ രക്ഷകൻ ഏറ്റവും സാധാരണക്കാരനായ കർഷകനായി മാറി. ഒരു യക്ഷിക്കഥയുടെ ആഴത്തിലുള്ള ജ്ഞാനം എന്താണ്? ഈ കേസിലെ ജനറലുകൾ പണവും അധികാരവുമുള്ള ഭരണവർഗത്തെ വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു. തങ്ങളുടെ അധ്വാനവും വിയർപ്പും രക്തവും കൊണ്ട് ഈ ലോകത്തിലെ ശക്തരുടെ അസ്തിത്വം സമൃദ്ധവും സുഖകരവുമാക്കുന്ന ഒരു ജനതയാണ് മനുഷ്യൻ. എന്നാൽ തികച്ചും ഉപയോഗശൂന്യമായ ജനറൽമാർ മറ്റുള്ളവരുടെ അധ്വാനത്തിൻ്റെ ഫലം അനുഭവിക്കുമ്പോൾ സമൂഹം ഭീകരമായ അന്യായമല്ലേ? ഒരു മനുഷ്യൻ അശ്രാന്തമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ഒരു നന്ദിയും സ്വീകരിക്കുന്നില്ല. ജനറൽമാർ അവൻ്റെ ശ്രമങ്ങളെ നിസ്സാരമായി കാണുന്നു.
സാൽസിക്കോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ യക്ഷിക്കഥകളിൽ അത്തരം ഉജ്ജ്വലമായ ചിത്രങ്ങൾ വരയ്ക്കുന്നു, രചയിതാവ് ആരുടെ പക്ഷത്താണ് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് വായനക്കാരന് യാതൊരു സംശയവുമില്ല. എഴുത്തുകാരൻ, കാസ്റ്റിക് ആക്ഷേപഹാസ്യത്തോടെ, ഭരണവർഗത്തിൻ്റെ കൊള്ളരുതായ്മകളെ പരിഹസിക്കുന്നു, അതിൻ്റെ പ്രതിനിധികളുടെ യഥാർത്ഥ മുഖം കാണിക്കുന്നു, അതിൻ്റെ നികൃഷ്ടതയിലും വിഡ്ഢിത്തത്തിലും ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ഭൂവുടമ എങ്ങനെ രക്ഷപ്പെടാൻ തീരുമാനിച്ചുവെന്ന് കാട്ടു ഭൂവുടമ എന്ന യക്ഷിക്കഥ പറയുന്നു സാധാരണ ജനംഇതിന് നന്ദി നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ജീവിതം സന്തോഷകരമാക്കുക.
ദൈവം അവൻ്റെ പ്രാർത്ഥനകൾ നിറവേറ്റുകയും ആളുകളെ എസ്റ്റേറ്റിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുകയും ചെയ്തു. എന്താണ് ഈ ഭൂവുടമയുടെ ജീവിതം?
ക്രമേണ, അവൻ്റെ എസ്റ്റേറ്റിലും എസ്റ്റേറ്റിലും സമ്പൂർണ്ണ വിജനത സംഭവിക്കുകയും അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ അവൻ തന്നെ വന്യനായി മാറുകയും ചെയ്തു. നാഗരികതയുടെ നേട്ടങ്ങളിൽ സാധാരണക്കാരുടെ പങ്ക് എത്ര വലുതാണെന്ന് ഈ കഥ വീണ്ടും നമ്മെ ചിന്തിപ്പിക്കുന്നു. സ്വത്തും പണവുമുള്ള ഭരണവർഗം ഏറ്റവും കൂടുതൽ പരിഹരിക്കുന്നതിൽ തീർത്തും നിസ്സഹായരായി മാറുന്നു ലളിതമായ ചോദ്യങ്ങൾ. രചയിതാവ്, കാസ്റ്റിക് വിരോധാഭാസത്തോടെ, ജനറലുകളുടെയും ഭൂവുടമകളുടെയും ധാർഷ്ട്യത്തെയും ഉയർന്ന അഭിപ്രായത്തെയും പരിഹസിക്കുന്നു. ഈ ലോകം അവർക്കുവേണ്ടി മാത്രമായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണെന്നും സാധാരണക്കാർ തങ്ങളുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ മാത്രമാണെന്നും അവർക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. പക്ഷേ, വിധിയുടെ ഇച്ഛാശക്തിയാൽ, അവർക്ക് അവരുടെ സഹായികളെ നഷ്ടമായാലുടൻ, ഭരണവർഗത്തിൻ്റെ പ്രതിനിധികൾ തൽക്ഷണം അധഃപതിക്കുന്നു, ജനറലുകൾക്ക് സംഭവിച്ചതുപോലെ, ദ്വീപിൽ അവർ പട്ടിണിയിൽ നിന്ന് പരസ്പരം ഭക്ഷിച്ചപ്പോൾ, അല്ലെങ്കിൽ വന്യമായ ഭൂവുടമയുമായി, ശരിയായ മേൽനോട്ടവും പരിചരണവുമില്ലാതെ, വന്യവും വൃത്തികെട്ടതുമായ ജീവിയായി മാറി.
സാൽഹിക്കോവ്-ഷെഡ്രിൻ്റെ യക്ഷിക്കഥകളിൽ, മൃഗങ്ങൾ, മത്സ്യം, പക്ഷികൾ എന്നിവ പലപ്പോഴും അഭിനയിക്കുന്നു. എന്നാൽ വായനക്കാരൻ അവയിൽ മനുഷ്യ സ്വഭാവങ്ങളും ആഗ്രഹങ്ങളും ശീലങ്ങളും വ്യക്തമായി കാണുന്നു. ബുദ്ധിമാനായ മിനോയും ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ബുദ്ധിമുട്ടുകളിൽ നിന്ന് ഒളിച്ചോടുന്ന ആളുകളും തമ്മിൽ ഒരു സാമ്യം വരയ്ക്കുന്നത് വളരെ എളുപ്പമാണ്, അതിലൂടെ അവർ അവരുടെ അർത്ഥത്തിൻ്റെ അസ്തിത്വം നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും അത് ശൂന്യമാക്കുകയും സ്വയം അസന്തുഷ്ടരാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

"സാലിക്കോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ്റെ യക്ഷിക്കഥകൾ എന്താണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്?" എന്ന ലേഖനത്തിനുള്ള അവകാശങ്ങൾ അതിൻ്റെ രചയിതാവിൻ്റെതാണ്. മെറ്റീരിയൽ ഉദ്ധരിക്കുമ്പോൾ, ഒരു ഹൈപ്പർലിങ്ക് സൂചിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്