ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിൽ പൊതുജനാഭിപ്രായത്തിന്റെ പങ്ക് (എ. എസിന്റെ കോമഡിയുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ

"വോ ഫ്രം വിറ്റ്" എന്ന കോമഡിയിൽ എ.എസ്. ഗ്രിബോഡോവിന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ പ്രധാന ഘടകം മോസ്കോ യാഥാസ്ഥിതിക പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ധാർമ്മികതയാണ്. കാലഹരണപ്പെട്ടതും കാലഹരണപ്പെട്ടതുമായ സാമൂഹ്യപ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കാലഹരണപ്പെട്ട കുലീന വീക്ഷണങ്ങളെ അപലപിക്കുക എന്നതാണ് ഈ നാടകത്തിന്റെ പ്രധാന ദൗത്യം. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ ഫ്യൂഡൽ ഭൂവുടമകളുടെ എല്ലാ നിഷേധാത്മക സ്വഭാവങ്ങളും ഹാസ്യത്തിലെ "കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ" നിരവധി പ്രതിനിധികളിൽ - ഫാമസ് സമൂഹത്തിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

"വോ ഫ്രം വിറ്റ്" എന്ന കോമഡിയിലെ ഫാമുസോവിന്റെ ചിത്രം

നാടകത്തിലെ "കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ" ആശയങ്ങളുടെ പ്രധാന സംരക്ഷകൻ പാവൽ അഫനാസ്യേവിച്ച് ഫാമുസോവ് ആണ്. അവൻ സ്വാധീനമുള്ള ഒരു സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു, സമ്പന്നനും കുലീനനുമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീട്ടിലാണ് കോമഡി നടക്കുന്നത്. യാഥാസ്ഥിതിക പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഒരു സമൂഹം നാടകത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഈ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ചിത്രം പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ മുഴുവൻ മോസ്കോ പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും സവിശേഷതകളെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു.

"Wo from Wit" എന്ന കൃതിയിൽ, ഒരു വ്യക്തിയിൽ ഉയർന്ന പദവിയും പണവും ബന്ധങ്ങളും മാത്രം വിലമതിക്കുന്ന ആളുകളുടെ ഒരു ക്യാമ്പായി ഫാമസ് സൊസൈറ്റി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. വ്യക്തിപരമായ ഗുണങ്ങൾക്ക് ലോകത്ത് ഒരു ഭാരവുമില്ല. ഫാമുസോവ് തന്റെ മകളോട് കർശനമായും വ്യക്തമായും പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: "ആരെങ്കിലും ദരിദ്രനാണെങ്കിലും നിങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യനല്ല."

"എല്ലാ മോസ്കോ ആളുകളെയും പോലെ" അവൻ തന്റെ മരുമകനിൽ ധനികനും കുലീനനുമായ ഒരു വ്യക്തിയെ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതേ സമയം, ഭൂവുടമ സമൂഹത്തിലെ പണവും പദവികളും പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു ഏറ്റവും ഉയർന്ന മൂല്യംവ്യക്തി: "ദരിദ്രനായിരിക്കുക, എന്നാൽ രണ്ടായിരം കുടുംബ ആത്മാക്കൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അത് വരനാണ്."

ഫാമുസോവിന്റെ ചിത്രം പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ജീവിതം "വിരുന്നുകളിലും അതിരുകടന്നതിലും" ചെലവഴിക്കുന്ന ശീലത്തെയും പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. ഫാമുസോവിന്റെ കലണ്ടറിൽ, രണ്ടാമത്തെ പ്രവൃത്തിയിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ ദാസനോടൊപ്പം വായിക്കുന്നു, അത്താഴ വിരുന്നുകളും ശവസംസ്കാരങ്ങളും നാമകരണങ്ങളും മാത്രമേ ആസൂത്രണം ചെയ്തിട്ടുള്ളൂ. ജോലിസ്ഥലത്തെ തന്റെ ജോലിയെ അദ്ദേഹം ഔപചാരികമായി പരിഗണിക്കുന്നു. ഫാമുസോവ് രേഖകൾ നോക്കാതെ ഒപ്പിടുന്നു: "എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, എന്തുതന്നെയായാലും, എന്താണ് പ്രശ്നമല്ല, അതാണ് എന്റെ പതിവ്, ഇത് എന്റെ തോളിൽ നിന്ന് ഒപ്പിട്ടതാണ്."

ആളുകളെ അവരുടെ ബിസിനസ്സ് ഗുണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയല്ല, മറിച്ച് കുടുംബബന്ധങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ലാഭകരമായ സ്ഥാനങ്ങളിൽ നിർത്തുന്ന മോസ്കോ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ശീലത്തെ "വോ ഫ്രം വിറ്റ്" എന്ന കോമഡി അപലപിക്കുന്നത്. ഫാമുസോവ് സമ്മതിക്കുന്നു: "എന്നോടൊപ്പം, അപരിചിതരുടെ ജോലിക്കാർ വളരെ വിരളമാണ്: കൂടുതൽ കൂടുതൽ സഹോദരിമാരും സഹോദരിമാരും കുട്ടികളും."
ഫാമുസോവിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ, ഗ്രിബോഡോവ് ഫാമുസോവിന്റെ സമൂഹത്തെ മൊത്തത്തിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. അജ്ഞരോടും ദരിദ്രരോടും അവജ്ഞയും പദവിക്കും പണത്തിനും മുന്നിൽ തലകുനിക്കുന്നവരുടെ സമൂഹമായാണ് ഇത് വായനക്കാരന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്.

ഫാമസ് സമൂഹത്തിലെ ഒരു ഉത്തമ കുലീനനായി കേണൽ സ്കലോസുബ്

ഫാമുസോവ് കേണൽ സ്കലോസുബിനെ തന്റെ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട മരുമകനായി കാണുന്നു, ഹാസ്യത്തിൽ അങ്ങേയറ്റം മണ്ടനായ ഒരു മാർട്ടിനെറ്റായി അദ്ദേഹം അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഫാമുസോവിന്റെ മകളായ സോഫിയയുടെ കൈയ്‌ക്ക് അവൻ യോഗ്യനാണ്, കാരണം അവൻ "ഒരു സ്വർണ്ണ സഞ്ചിയും ഒരു ജനറലാകാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നു." മോസ്കോയിലെ ഏത് റാങ്കും ലഭിക്കുന്ന അതേ രീതിയിലാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ തലക്കെട്ട് ലഭിച്ചത് - കണക്ഷനുകളുടെ സഹായത്തോടെ: "ഒരു റാങ്ക് ലഭിക്കാൻ, നിരവധി ചാനലുകൾ ഉണ്ട് ..."

ഫാമുസോവിനെപ്പോലെ സ്കലോസുബ് തന്റെ കുടുംബത്തിനും സുഹൃത്തുക്കൾക്കും സംരക്ഷണം നൽകുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, സ്കലോസുബിന്റെ ശ്രമങ്ങൾക്ക് നന്ദി, അവന്റെ കസിൻ "തന്റെ കരിയറിൽ ടൺ കണക്കിന് നേട്ടങ്ങൾ നേടി." പക്ഷേ, ഒരു ഉയർന്ന പദവി അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുടർന്നപ്പോൾ, അദ്ദേഹം സേവനം ഉപേക്ഷിച്ച് ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോയി, അവിടെ അദ്ദേഹം ശാന്തവും അളന്നതുമായ ജീവിതം നയിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഫാമുസോവിനോ സ്കലോസുബിനോ ഈ പ്രവൃത്തി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിവില്ല, കാരണം ഇരുവർക്കും സമൂഹത്തിലെ പദവിയോടും സ്ഥാനത്തോടും അതിയായ സ്നേഹമുണ്ട്.

"വോ ഫ്രം വിറ്റ്" എന്ന നാടകത്തിലെ മൊൽചാലിന്റെ വേഷം

ഫാമസ് സൊസൈറ്റിയുടെ പ്രതിനിധികളിൽ വളരെ ഉയർന്ന പദവികളില്ലാത്ത പ്രഭുക്കന്മാർ ഉണ്ടായിരിക്കണം, എന്നാൽ അവരെ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ, പഴയ തലമുറയോട് മോശമായ മനോഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും അവരോട് പ്രീതി നേടാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. “വോ ഫ്രം വിറ്റ്” എന്ന നാടകത്തിലെ മൊൽചാലിന്റെ വേഷം ഇതാണ്.

നാടകത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ഈ നായകൻ സോഫിയയുടെ നിശബ്ദനും എളിമയുള്ളതുമായ കാമുകനായി വായനക്കാരന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ പരസ്യമായി മൊൽചാലിനോടുള്ള അവളുടെ വികാരങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിൽ പെൺകുട്ടി പരാജയപ്പെട്ടാലുടൻ, അവന്റെ യഥാർത്ഥ മുഖം സ്വയം വെളിപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങുന്നു. ഫാമുസോവിനെപ്പോലെ, ആളുകളുടെ കിംവദന്തികളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം വളരെ ജാഗ്രത പുലർത്തുന്നു: "ദുഷിച്ച നാവുകൾ ഒരു പിസ്റ്റളിനെക്കാൾ മോശമാണ്." അയാൾക്ക് സോഫിയയോട് യാതൊരു വികാരവുമില്ല, പക്ഷേ "അത്തരമൊരു വ്യക്തിയുടെ" മകളെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുന്നതിനായി അവളുടെ കാമുകനായി നടിക്കുന്നു. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, "ദയവായി ... അവൻ താമസിക്കുന്നിടത്ത് ഉടമ," അവൻ സേവിക്കുന്ന "ബോസ്" എന്ന് മൊൽചാലിൻ പഠിപ്പിച്ചു.

ഇതുവരെ ഉയർന്ന റാങ്ക് ലഭിക്കാത്തതിനാൽ മൊൽചാലിൻ നിശബ്ദനും സഹായകനുമാണ്. അവൻ "മറ്റുള്ളവരെ ആശ്രയിക്കാൻ" നിർബന്ധിതനാകുന്നു. അത്തരം ആളുകൾ "ലോകത്തിൽ അനുഗ്രഹീതരാണ്", കാരണം പ്രഭുവർഗ്ഗ സമൂഹം അവരോടുള്ള ആദരവും സഹായവും മാത്രം കാത്തിരിക്കുന്നു.

സ്റ്റേജിന് പുറത്തുള്ള കോമഡി കഥാപാത്രങ്ങൾ

ഫാമസ് സൊസൈറ്റി"വോ ഫ്രം വിറ്റ്" എന്ന കോമഡിയിൽ കുറച്ച് പേരുണ്ട്. കൂടാതെ, സ്റ്റേജിന് പുറത്തുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളെ നാടകത്തിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കുന്നത് കാരണം അതിന്റെ അതിരുകൾ വികസിക്കുന്നു.
ഇക്കാര്യത്തിൽ ശ്രദ്ധേയമായത് മാക്സിം പെട്രോവിച്ചിന്റെ, അങ്കിൾ ഫാമുസോവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയാണ്, "അനുകൂലമാക്കാനുള്ള" കഴിവിന് സെർഫ് ഉടമകൾക്കിടയിൽ പ്രശംസ ജനിപ്പിക്കുന്നു. പരിഹാസത്തിന് സ്വയം തുറന്നുകാട്ടി സാമ്രാജ്യത്വ കോടതിയെ രസിപ്പിക്കാനുള്ള തന്റെ ആഗ്രഹം അപമാനമായി ഫാമുസോവ് കണക്കാക്കുന്നില്ല. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് ബുദ്ധിയുടെ പ്രകടനമാണ്. എന്നാൽ മാക്സിം പെട്രോവിച്ച് "എല്ലാവരും അലങ്കരിച്ചവനായിരുന്നു" കൂടാതെ "നൂറ് ആളുകൾ അവന്റെ സേവനത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു."
അന്തരിച്ച കുസ്മ പെട്രോവിച്ചിനെയും ഫാമുസോവ് ഓർക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന സ്വഭാവം- "സമ്പന്നനും ഒരു ധനികനെ വിവാഹം കഴിച്ചു."

സ്വാധീനമുള്ള ടാറ്റിയാന യൂറിയേവ്നയെ നാടകത്തിൽ പരാമർശിക്കുന്നു. അവളുമായി ഒരു ബന്ധം പുലർത്തുന്നത് വളരെ പ്രയോജനകരമാണ്. നല്ല ബന്ധങ്ങൾ, കാരണം "ഉദ്യോഗസ്ഥരും ഉദ്യോഗസ്ഥരും അവളുടെ എല്ലാ സുഹൃത്തുക്കളും അവളുടെ എല്ലാ ബന്ധുക്കളുമാണ്."
ഫാമസ് സമൂഹത്തിന്റെ കൂടുതൽ വ്യക്തവും അവിസ്മരണീയവുമായ സ്വഭാവരൂപം നൽകാൻ ഗ്രിബോഡോവിനെ സ്റ്റേജിന് പുറത്തുള്ള കഥാപാത്രങ്ങൾ സഹായിച്ചു.

നിഗമനങ്ങൾ

"വോ ഫ്രം വിറ്റ്" എന്ന കോമഡിയിലെ മോസ്കോ കുലീന സമൂഹം പുതിയതും പുരോഗമനപരവും പുരോഗമനപരവുമായ എല്ലാറ്റിനെയും ഭയപ്പെടുന്ന ഒരു സമൂഹമായാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വീക്ഷണങ്ങളിലെ ഏതൊരു മാറ്റവും അവരുടെ വ്യക്തിപരമായ ക്ഷേമത്തിനും സാധാരണ സുഖത്തിനും ഭീഷണിയാണ്. നാടകം എഴുതിയ സമയത്ത്, "കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ" ആദർശങ്ങൾ ഇപ്പോഴും വളരെ ശക്തമായിരുന്നു. എന്നാൽ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സമൂഹത്തിൽ, വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ഇതിനകം പക്വത പ്രാപിച്ചു, ഇത് പിന്നീട് പഴയ വീക്ഷണങ്ങളെയും മൂല്യങ്ങളെയും പുതിയവ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കും.

ഫാമസ് സൊസൈറ്റിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഹ്രസ്വ വിവരണവും അതിന്റെ പ്രതിനിധികളുടെ ആദർശങ്ങളുടെ വിവരണവും "വിറ്റ് നിന്ന് കഷ്ടം" എന്ന കോമഡിയിലെ ഫാമസ് സൊസൈറ്റി എന്ന വിഷയത്തിൽ ഒരു ഉപന്യാസം എഴുതുമ്പോൾ ഒമ്പതാം ക്ലാസ് വിദ്യാർത്ഥികളെ സഹായിക്കും.

വർക്ക് ടെസ്റ്റ്

ഒരു ജ്ഞാനി പറഞ്ഞു: "മനുഷ്യൻ സമൂഹത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും സ്വതന്ത്രനായ ഒരു മഹാപ്രതിഭയുമില്ല." ഈ പ്രസ്താവനയോട് നമുക്ക് യോജിക്കാതിരിക്കാനാവില്ല. തീർച്ചയായും, നമ്മൾ ജനിക്കുന്നു, വളരുന്നു, വികസിക്കുന്നു - മനുഷ്യവികസനത്തിന്റെ ഈ പ്രക്രിയകളെല്ലാം നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളുമായി ഇടപഴകാതെ നടക്കുന്നില്ല. എന്തുകൊണ്ടാണ് വർഷങ്ങളായി സമൂഹത്തിന്റെയും ജനങ്ങളുടെയും താൽപ്പര്യങ്ങൾ തമ്മിൽ ഏറ്റുമുട്ടുന്നത്? ആളുകൾ ചിന്തിക്കുന്നു, സൃഷ്ടിക്കുന്നു, പുതിയ എന്തെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിന്റെ വികസനത്തിന് അവരുടെ സംഭാവന നൽകുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, പലപ്പോഴും ഈ സംഭാവനയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നില്ല പുതിയ ഘട്ടംവികസനം. വർഷങ്ങൾ കടന്നുപോകുന്നു, പക്ഷേ ജീവിതം അതേപടി തുടരുന്നു. പഴയ തലമുറകൾ പുതിയവയെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു, അതേ ശീലങ്ങളും അടിത്തറയും. കാലക്രമേണ, ചില ആളുകൾ മാറ്റത്തിന്റെ ആവശ്യകത മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഇവിടെയാണ് സംഘർഷം ആരംഭിക്കുന്നത്.

സമൂഹത്തിലെ ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ പ്രശ്നം വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങളിലെ മഹാനായ എഴുത്തുകാരുടെ നിരവധി കൃതികളുടെ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ കേന്ദ്രമാണ്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, എം യു ലെർമോണ്ടോവ് തന്റെ കൃതി ഈ വിഷയത്തിനായി സമർപ്പിച്ചു. ഗാനരചനകൾ"ഡുമ", "ഞാൻ ഒറ്റയ്ക്ക് റോഡിൽ പോകുന്നു", "ഭിക്ഷക്കാരൻ", "നമ്മുടെ കാലത്തെ നായകൻ" എന്ന നോവലിൽ, "Mtsyri" എന്ന കവിതയിൽ. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, "സോവിയറ്റ് റഷ്യ", "ഞാൻ എല്ലാം കാണുന്നു, ഞാൻ എല്ലാം സ്വീകരിക്കുന്നു", "ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ ക്രമേണ പോകുന്നു" എന്നീ കവിതകളിൽ മനുഷ്യനെയും സമൂഹത്തെയും കുറിച്ചുള്ള വിഷയത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, പുതിയതും പഴയതുമായ ലോകത്തിന്റെ കൂട്ടിയിടിയുടെ പ്രശ്നം A. S. ഗ്രിബോഡോവ് പരിഗണിച്ചു. ഈ പ്രശ്നം ഏറ്റവും ആഴത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് "വിറ്റിൽ നിന്നുള്ള കഷ്ടം" എന്ന കോമഡിയിലാണ്.

"Woe from Wit" ഒരു സാമൂഹ്യ-രാഷ്ട്രീയ ഹാസ്യ ചിത്രമാണ്. 1812 ലെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിനുശേഷം റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ചിത്രം ഗ്രിബോഡോവ് അതിൽ വിവരിച്ചു. എന്താണ് പ്രധാന സംഘർഷം വെളിപ്പെടുത്തിയത്? മനുഷ്യനും സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ പ്രശ്നം ഇന്നും പ്രസക്തമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? പഴയതും പുതിയതും തമ്മിലുള്ള ശാശ്വത പോരാട്ടം ഈ കൃതി കാണിക്കുന്നു, അത് അക്കാലത്ത് മോസ്കോയിൽ മാത്രമല്ല, റഷ്യയിലുടനീളം രണ്ട് ക്യാമ്പുകൾക്കിടയിൽ പ്രത്യേക ശക്തിയോടെ വികസിച്ചു: “ഇന്നത്തെ നൂറ്റാണ്ടിലെ” വികസിത, ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ് ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകൾ, തീവ്രമായ സെർഫ്. ഒന്നും മാറ്റാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ഉടമകൾ, "നൂറ്റാണ്ട് കഴിഞ്ഞത്."

ചിലപ്പോൾ സമൂഹം പ്രകൃതിയുടെ മികച്ച സൃഷ്ടികളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നില്ല; നേരെമറിച്ച്, ഇത് അതിന്റെ പൂർണ്ണമായ വികലതയുടെയും കേടുപാടുകളുടെയും അനന്തരഫലമാണ്. "Woe from Wit" എന്ന കോമഡിയിലെ ഫാമസ് സൊസൈറ്റി ഇങ്ങനെയാണ്. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് കേടായത്? അതിന്റെ പ്രതിനിധികളുടെ ജീവിതരീതിയിലും ശീലങ്ങളിലും നാം ഉത്തരം കണ്ടെത്തുന്നു. ഇത് സൃഷ്ടിക്കുന്ന ആളുകൾ അവരുടെ പൂർവ്വികരുടെ പാരമ്പര്യത്തിന് വിധേയരാണ്. ഈ ആളുകൾ വിഡ്ഢികളും സ്വാർത്ഥരുമാണ്, പ്രബുദ്ധതയെയും പുരോഗതിയെയും ഭയപ്പെടുന്നു, അവരുടെ ചിന്തകൾ ബഹുമതികളും പദവികളും സമ്പത്തും വസ്ത്രങ്ങളും നേടുന്നതിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. പുതിയതെല്ലാം അവർക്ക് അന്യമാണ്; അവർ സ്വതന്ത്രചിന്തയെ നശിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു; പഠിപ്പിക്കുന്നതിൽ അർത്ഥമൊന്നും അവർ കാണുന്നില്ല: “അവർ എല്ലാ പുസ്തകങ്ങളും എടുത്ത് കത്തിച്ചുകളയുമായിരുന്നു!” അതിന്റെ പ്രധാന പ്രതിനിധികളിൽ ഒരാളായ ഫാമുസോവ് പറയുന്നു. ഫാമസ് സമൂഹം ആളുകളിൽ ഏറ്റവും വിലമതിക്കുന്നത് എന്താണ്? ഉത്ഭവം, സെർഫ് ആത്മാക്കളുടെ എണ്ണം. അവർ സേവനത്തെ വ്യക്തിപരമായ നേട്ടങ്ങളുടെ ഉറവിടമായി കണക്കാക്കുന്നു, "വ്യക്തികൾക്കുള്ള" സേവനം, "കാരണങ്ങൾ" എന്നല്ല; മുഖസ്തുതിയെയും പരദൂഷണത്തെയും അവർ ബഹുമാനിക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് സോഫിയ, വിദ്യാസമ്പന്നയായ, ശക്തവും സ്വതന്ത്രവുമായ സ്വഭാവവും, ഊഷ്മളമായ ഹൃദയവും, സ്വപ്നതുല്യമായ ആത്മാവും, തന്റെ മൂർച്ചയുള്ള മനസ്സ് നുണപറയാനും, അർഹതയില്ലാത്ത ഒരാൾക്ക് സ്നേഹം നൽകാനും ഉപയോഗിക്കുന്നത്? സമൂഹം അവളെ ഈ സർക്കിളിലെ പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട വീക്ഷണങ്ങളുടെ പ്രതിനിധിയാക്കി. അത് പ്രതിനിധികളെ നിർബന്ധിക്കുന്നു യുവതലമുറനിങ്ങളുടെ കാണിക്കുക നെഗറ്റീവ് ഗുണങ്ങൾ, സ്വയം പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, മാറുന്നു, അവന്റെ ആദർശങ്ങളെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു. ഫാമസ് സമൂഹം നിഷ്‌ക്രിയമായ അസ്തിത്വത്തിന് ശീലിച്ചിരിക്കുന്നു; അതിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ ഇടുങ്ങിയതാണ്, ഗോസിപ്പിലേക്കും രൂപം. അത്തരമൊരു ജീവിതം സമൂഹത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു, അതിന്റെ തത്വങ്ങൾ ഉറച്ചതാണ്. എന്നാൽ ആരാണ് പരമ്പരാഗത അടിത്തറയെ എതിർക്കുന്നത്?

ഫാമുസോവിന്റെ സമൂഹത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ, അലക്സാണ്ടർ ആൻഡ്രീവിച്ച് ചാറ്റ്സ്കി പുതിയ ചിന്താഗതിക്കാരായ റഷ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പ്രതിനിധിയാണ്, ഒരു ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ് പോരാളി, റൊമാന്റിക്. അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും അഭിലാഷങ്ങളുടെയും ഏറ്റവും ഉയർന്ന ലക്ഷ്യം എന്താണ്? അവൻ എന്തിനു വേണ്ടിയാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്? ഇത് എന്തിനെതിരാണ്? ചാറ്റ്സ്കി സെർഫോഡത്തിനെതിരെ പോരാടുന്നു. ആളുകൾ സെർഫ് ഉടമകളെ ആശ്രയിക്കുന്നത് അടിമത്തമായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവരുടെ വിധി നിയന്ത്രിക്കുന്നവരുടെ മനുഷ്യത്വരഹിതതയിൽ അദ്ദേഹം പ്രകോപിതനാണ്: “അല്ലെങ്കിൽ അവിടെയുള്ള ഒരാൾ, ഉദ്യമങ്ങൾക്കായി / അവൻ നിരവധി വണ്ടികളിൽ സെർഫ് ബാലെയിലേക്ക് ഓടി. / നിരസിക്കപ്പെട്ട കുട്ടികളുടെ അമ്മമാരിൽ നിന്നും പിതാക്കന്മാരിൽ നിന്നും ... "ചാറ്റ്സ്കി പൊതുജീവിതത്തിലേക്ക് ഉത്തരവാദിത്തത്തോടെ തയ്യാറെടുക്കുന്നു, അവൻ വിദ്യാസമ്പന്നനും മിടുക്കനുമാണ്: "അവൻ നന്നായി എഴുതുകയും വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു." ജനങ്ങളെ സേവിക്കുന്നതിലെ തന്റെ ലക്ഷ്യം അദ്ദേഹം കാണുന്നു, റഷ്യയെ സാക്ഷരരും പ്രബുദ്ധരുമായി കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ ഈ സമൂഹത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്താത്തത്? ഫാമസ് സമൂഹത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളെ സ്വാധീനിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ, ഈ ആളുകളുടെ സാധാരണ ജീവിതരീതിയെ തടസ്സപ്പെടുത്താൻ തനിക്ക് കഴിയില്ലെന്ന് ചാറ്റ്സ്കി മനസ്സിലാക്കുന്നു. അവൻ സേവനത്തിൽ ആനുകൂല്യങ്ങൾ തേടുകയാണോ? ഇല്ല, അവൻ തന്റെ സേവനത്തെ ഗൗരവമായി കാണുന്നു. ചാറ്റ്‌സ്‌കി മാതൃരാജ്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ "രാജാക്കന്മാരുടെയും ഭൂവുടമകളുടെയും ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെയും അവസ്ഥ" അല്ല, അവൻ പ്രീതി നേടാനും ഉയർന്ന പദവിയിലേക്ക് വണങ്ങാനും ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല: "സേവിക്കാൻ ഞാൻ സന്തോഷിക്കുന്നു, സേവിക്കുന്നത് അസുഖകരമാണ്." ഫ്രഞ്ചുകാരുടെ ആചാരങ്ങളും ശീലങ്ങളും വസ്ത്രങ്ങളും അടിമത്തത്തിൽ പകർത്തുന്ന പഴയ സമൂഹത്തെ സ്വാധീനിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞോ? നായകൻ താൻ പ്രസംഗിക്കുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യം നേടുന്നില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ ഉടൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൻ അതിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നത് നിർത്തുന്നില്ല. സമൂഹവും അതിന്റെ പഴയ രീതികളും ഭയാനകമായ ഉത്തരവുകളും ആചാരങ്ങളും ചാറ്റ്സ്കിയെ ഭയപ്പെടുത്തി, പക്ഷേ അവനെ തകർത്തില്ല. അവൻ തന്റെ വിശ്വാസങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല, മികച്ചതിൽ വിശ്വസിക്കുന്നത് നിർത്തുന്നില്ല.

സമൂഹത്തിലെ അവന്റെ വിധിയുടെയും അവന്റെ ലക്ഷ്യത്തിന്റെയും യജമാനൻ മനുഷ്യനാണെന്ന ആശയത്തിലേക്ക് എഴുത്തുകാരൻ നമ്മെ നയിക്കുന്നു. മാറ്റത്തിലേക്ക് ചുവടുവെക്കാനും സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വികസനത്തിന് നമ്മുടെ സംഭാവനകൾ നൽകാനും അതിന്റെ ഭാവിയെ സ്വാധീനിക്കാനും ചാറ്റ്സ്കിയെപ്പോലെ നമുക്കോരോരുത്തർക്കും കഴിവുണ്ട്. നമുക്ക് എന്തെങ്കിലും മാറ്റാൻ കഴിയുമോ? ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം, ലോകത്തെയും സമൂഹത്തെയും മികച്ച രീതിയിൽ മാറ്റുന്നതിനുമുമ്പ്, നമ്മുടെ സ്വന്തം വികസനത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അത് സമൂഹത്തിന്റെ സ്വാധീനമില്ലാതെ അസാധ്യമാണ്.

“എന്റെ കോമഡിയിൽ വിവേകമുള്ള ഒരാൾക്ക് 25 മണ്ടന്മാരുണ്ട്,” എ.എസ്. ഗ്രിബോഡോവ് കാറ്റെനിന. രചയിതാവിന്റെ ഈ പ്രസ്താവന "വിറ്റ് നിന്ന് കഷ്ടം" എന്ന പ്രധാന പ്രശ്നം വ്യക്തമായി തിരിച്ചറിയുന്നു - ബുദ്ധിയുടെയും മണ്ടത്തരത്തിന്റെയും പ്രശ്നം. നാടകത്തിന്റെ ശീർഷകത്തിൽ ഇത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, അത് വളരെ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഈ പ്രശ്നം ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ തോന്നുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ ആഴത്തിലുള്ളതാണ്, അതിനാൽ വിശദമായ വിശകലനം ആവശ്യമാണ്.

"വോ ഫ്രം വിറ്റ്" എന്ന കോമഡി അതിന്റെ കാലത്ത് അത്യാധുനികമായിരുന്നു. എല്ലാ ക്ലാസിക് കോമഡികളെയും പോലെ അത് കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന സ്വഭാവമായിരുന്നു. എന്നാൽ "Wo from Wit" എന്ന കൃതിയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ, അക്കാലത്തെ കുലീന സമൂഹത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ വിശാലമായ സ്പെക്ട്രത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. രചയിതാവ് നിരവധി കലാപരമായ രീതികൾ ഉപയോഗിച്ചതിനാൽ ഇത് സാധ്യമായി: ക്ലാസിക്കസം, റിയലിസം, റൊമാന്റിസിസം.

ഗ്രിബോഡോവ് തന്റെ കൃതിയെ "വി ടു വിറ്റ്" എന്ന് ആദ്യം വിളിച്ചിരുന്നുവെന്ന് അറിയാം, എന്നാൽ താമസിയാതെ ഈ ശീർഷകം "വോ ഫ്രം വിറ്റ്" എന്ന് മാറ്റി. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ മാറ്റം സംഭവിച്ചത്? പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കുലീനമായ സമൂഹത്തിൽ, ബുദ്ധിമാനായ ഓരോ വ്യക്തിയും പീഡനം അനുഭവിക്കുമെന്ന് ഊന്നിപ്പറയുന്ന ഒരു ധാർമ്മിക കുറിപ്പ് ആദ്യ തലക്കെട്ടിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു എന്നതാണ് വസ്തുത. ഇത് നാടകകൃത്തിന്റെ കലാപരമായ ഉദ്ദേശ്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയുടെ അസാധാരണമായ മനസ്സും പുരോഗമന ആശയങ്ങളും അകാലവും അതിന്റെ ഉടമയ്ക്ക് ദോഷകരവുമാകുമെന്ന് കാണിക്കാൻ ഗ്രിബോഡോവ് ആഗ്രഹിച്ചു. രണ്ടാമത്തെ പേരിന് ഈ ചുമതല പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞു.

പഴയതും പുതിയതുമായ "ഇന്നത്തെ നൂറ്റാണ്ടും" "കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടും" തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലാണ് നാടകത്തിന്റെ പ്രധാന സംഘർഷം. പഴയ മോസ്കോ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പ്രതിനിധികളുമായുള്ള ചാറ്റ്സ്കിയുടെ തർക്കങ്ങളിൽ, വിദ്യാഭ്യാസം, സംസ്കാരം, പ്രത്യേകിച്ചും ഭാഷയുടെ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് ("നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡുമായുള്ള ഫ്രഞ്ച് മിശ്രിതം") ഒന്നിന്റെയും മറുവശത്തും വീക്ഷണങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനം ഉയർന്നുവരുന്നു. കുടുംബ മൂല്യങ്ങൾ, ബഹുമാനത്തിന്റെയും മനസ്സാക്ഷിയുടെയും പ്രശ്നങ്ങൾ. "കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ" പ്രതിനിധി എന്ന നിലയിൽ ഫാമുസോവ് ഒരു വ്യക്തിയിലെ ഏറ്റവും മൂല്യവത്തായ കാര്യം സമൂഹത്തിലെ അവന്റെ പണവും സ്ഥാനവുമാണ് എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, ഭൗതിക നേട്ടങ്ങൾ നേടുന്നതിനോ ലോകത്തോടുള്ള ബഹുമാനത്തിനോ വേണ്ടി "അനുകൂലമാക്കാനുള്ള" കഴിവിനെ അദ്ദേഹം അഭിനന്ദിക്കുന്നു. ഫാമുസോവും അദ്ദേഹത്തെപ്പോലുള്ള മറ്റുള്ളവരും പ്രഭുക്കന്മാർക്കിടയിൽ നല്ല പ്രശസ്തി സൃഷ്ടിക്കാൻ വളരെയധികം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ, ലോകത്ത് അവനെക്കുറിച്ച് അവർ എന്ത് പറയും എന്നതിനെക്കുറിച്ച് മാത്രമാണ് ഫാമുസോവ് ശ്രദ്ധിക്കുന്നത്.

യുവതലമുറയുടെ പ്രതിനിധിയാണെങ്കിലും മോൾച്ചലിൻ അങ്ങനെയാണ്. ഫ്യൂഡൽ ഭൂവുടമകളുടെ കാലഹരണപ്പെട്ട ആശയങ്ങൾ അദ്ദേഹം അന്ധമായി പിന്തുടരുന്നു. നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം അഭിപ്രായം ഉള്ളതും അതിനെ പ്രതിരോധിക്കുന്നതും താങ്ങാനാവാത്ത ആഡംബരമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിങ്ങൾക്ക് സമൂഹത്തിൽ ബഹുമാനം നഷ്ടപ്പെടാം. "എന്റെ വിധിയിൽ നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം വിധി ഉണ്ടാകാൻ നിങ്ങൾ ധൈര്യപ്പെടരുത്," ഇതാണ് ഈ നായകന്റെ ജീവിത ക്രെഡോ. അവൻ ഫാമുസോവിന്റെ യോഗ്യനായ വിദ്യാർത്ഥിയാണ്. തന്റെ മകൾ സോഫിയയ്‌ക്കൊപ്പം, പെൺകുട്ടിയുടെ സ്വാധീനമുള്ള പിതാവിനെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ വേണ്ടി മാത്രമാണ് അവൻ ഒരു പ്രണയ ഗെയിം കളിക്കുന്നത്.

ചാറ്റ്‌സ്‌കി ഒഴികെയുള്ള “വോ ഫ്രം വിറ്റിന്റെ” എല്ലാ നായകന്മാർക്കും ഒരേ അസുഖങ്ങളുണ്ട്: മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളെ ആശ്രയിക്കൽ, റാങ്കിനും പണത്തിനുമുള്ള അഭിനിവേശം. ഈ ആദർശങ്ങൾ കോമഡിയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന് അന്യവും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതുമാണ്. "വ്യക്തികളെയല്ല, കാരണം" സേവിക്കാൻ അവൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. ചാറ്റ്‌സ്‌കി ഫാമുസോവിന്റെ വീട്ടിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും തന്റെ പ്രസംഗങ്ങളിലൂടെ കുലീനമായ സമൂഹത്തിന്റെ അടിത്തറയെ ദേഷ്യത്തോടെ അപലപിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ഫാമുസോവിന്റെ സമൂഹം കുറ്റാരോപിതനെ ഭ്രാന്തനായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും അതുവഴി അവനെ നിരായുധനാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ചാറ്റ്സ്കി പുരോഗമന ആശയങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ മാറ്റത്തിന്റെ ആവശ്യകത പ്രഭുക്കന്മാരോട് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. അവരുടെ സുഖപ്രദമായ നിലനിൽപ്പിനും ശീലങ്ങൾക്കും ഉള്ള ഭീഷണിയാണ് ചാറ്റ്സ്കിയുടെ വാക്കുകളിൽ അവർ കാണുന്നത്. ഭ്രാന്തൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു നായകൻ അപകടകാരിയാകുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. ഭാഗ്യവശാൽ, അവൻ തനിച്ചാണ്, അതിനാൽ അവനെ സ്വാഗതം ചെയ്യാത്ത ഒരു സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി. തെറ്റായ സമയത്ത് തെറ്റായ സ്ഥലത്ത് ചാറ്റ്സ്കി യുക്തിയുടെ വിത്തുകൾ മണ്ണിലേക്ക് എറിയുന്നു, അത് അവരെ അംഗീകരിക്കാനും വളർത്താനും തയ്യാറല്ല. നായകന്റെ മനസ്സും ചിന്തകളും ധാർമ്മിക തത്വങ്ങളും അവനെതിരെ തിരിയുന്നു.

ഇവിടെ ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു: നീതിക്കുവേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ ചാറ്റ്സ്കി പരാജയപ്പെട്ടോ? ഇത് നഷ്ടപ്പെട്ട യുദ്ധമാണെന്ന് ഒരാൾ വിശ്വസിച്ചേക്കാം, പക്ഷേ നഷ്ടപ്പെട്ട യുദ്ധമല്ല. വളരെ പെട്ടെന്നുതന്നെ ചാറ്റ്സ്കിയുടെ ആശയങ്ങളെ അക്കാലത്തെ പുരോഗമന യുവാക്കൾ പിന്തുണയ്ക്കുകയും "ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഏറ്റവും നീചമായ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ" അട്ടിമറിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും.

ഫാമുസോവിന്റെ മോണോലോഗുകൾ വായിക്കുമ്പോൾ, മൊൽചാലിൻ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നെയ്യുന്ന ഗൂഢാലോചനകൾ കാണുമ്പോൾ, ഈ നായകന്മാർ മണ്ടന്മാരാണെന്ന് ആർക്കും പറയാനാവില്ല. എന്നാൽ അവരുടെ മനസ്സ് ചാറ്റ്സ്കിയുടെ മനസ്സിൽ നിന്ന് ഗുണപരമായി വ്യത്യസ്തമാണ്. ഫാമസ് സൊസൈറ്റിയുടെ പ്രതിനിധികൾ തട്ടിക്കയറാനും പൊരുത്തപ്പെടാനും അനുകൂലമാക്കാനും ശീലിച്ചവരാണ്. ഇത് പ്രായോഗികവും ലൗകികവുമായ മനസ്സാണ്. ചാറ്റ്‌സ്‌കിക്ക് തികച്ചും പുതിയ ഒരു മാനസികാവസ്ഥയുണ്ട്, തന്റെ ആദർശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാനും വ്യക്തിപരമായ ക്ഷേമം ത്യജിക്കാനും അവനെ നിർബന്ധിക്കുന്നു, അക്കാലത്തെ പ്രഭുക്കന്മാർ ചെയ്‌തിരുന്നതുപോലെ ഉപയോഗപ്രദമായ കണക്ഷനുകളിലൂടെ ഒരു നേട്ടവും നേടാൻ അവനെ അനുവദിക്കുന്നില്ല.

"വി ഫ്രം വിറ്റ്" എന്ന കോമഡി എഴുതിയതിന് ശേഷം ഉണ്ടായ വിമർശനങ്ങളിൽ, ചാറ്റ്സ്കിയെ ഒരു ബുദ്ധിമാനായ വ്യക്തി എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന അഭിപ്രായങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ചാറ്റ്സ്കി "ഒരുപാട് സംസാരിക്കുന്നു, എല്ലാം ശകാരിക്കുന്നു, അനുചിതമായി പ്രസംഗിക്കുന്നു" എന്ന് കാറ്റെനിൻ വിശ്വസിച്ചു. മിഖൈലോവ്സ്‌കോയിൽ കൊണ്ടുവന്ന നാടകത്തിന്റെ ലിസ്റ്റ് വായിച്ച പുഷ്കിൻ, പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെക്കുറിച്ച് ഇതുപോലെ സംസാരിച്ചു: “ഒരു ബുദ്ധിമാന്റെ ആദ്യ ലക്ഷണം നിങ്ങൾ ആരുമായാണ് ഇടപെടുന്നതെന്ന് ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ അറിയുക, മുത്തുകൾ മുന്നിൽ എറിയരുത്. റിപെറ്റിലോവുകളുടെ..."

തീർച്ചയായും, ചാറ്റ്‌സ്‌കി വളരെ ചൂടുള്ളവനും അൽപ്പം കൗശലമില്ലാത്തവനുമായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. അവൻ ക്ഷണിക്കപ്പെടാത്ത ഒരു സമൂഹത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, വാക്കുകളില്ലാതെ എല്ലാവരേയും അപലപിക്കാനും പഠിപ്പിക്കാനും തുടങ്ങുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഐ. ഗോഞ്ചറോവ്.

അഭിപ്രായങ്ങളുടെ ഈ വൈവിധ്യം, തികച്ചും എതിർക്കുന്നവരുടെ സാന്നിധ്യം പോലും, ഗ്രിബോഡോവിന്റെ "വിറ്റിൽ നിന്നുള്ള കഷ്ടം" യുടെ പ്രശ്നങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണതയും വൈവിധ്യവും വിശദീകരിക്കുന്നു. ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ ആശയങ്ങളുടെ വക്താവാണ് ചാറ്റ്‌സ്‌കി, അവൻ തന്റെ രാജ്യത്തെ ഒരു യഥാർത്ഥ പൗരനാണ്, സെർഫോം, സിക്കോഫൻസി, വിദേശ എല്ലാറ്റിന്റെയും ആധിപത്യം എന്നിവയെ എതിർക്കുന്നു. അവർ എവിടെയായിരുന്നാലും അവരുടെ ആശയങ്ങൾ നേരിട്ട് പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള ചുമതല ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾക്ക് നേരിടേണ്ടി വന്നതായി അറിയാം. അതിനാൽ, ചാറ്റ്സ്കി തന്റെ കാലത്തെ പുരോഗമനവാദിയുടെ തത്വങ്ങൾക്കനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

കോമഡിയിൽ തീർത്തും വിഡ്ഢികളില്ലെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. മനസ്സിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ധാരണയെ പ്രതിരോധിക്കുന്ന രണ്ട് എതിർ വശങ്ങളുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ബുദ്ധിയെ വിഡ്ഢിത്തം കൊണ്ട് മാത്രമല്ല എതിർക്കാം. ബുദ്ധിയുടെ വിപരീതം ഭ്രാന്തായിരിക്കാം. എന്തുകൊണ്ടാണ് സമൂഹം ചാറ്റ്സ്കിയെ ഭ്രാന്തനെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത്?

നിരൂപകരുടെയും വായനക്കാരുടെയും വിലയിരുത്തൽ എന്തും ആകാം, എന്നാൽ രചയിതാവ് തന്നെ ചാറ്റ്സ്കിയുടെ സ്ഥാനം പങ്കിടുന്നു. മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ ഇത് പരിഗണിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ് കലാപരമായ ഡിസൈൻകളിക്കുന്നു. ചാറ്റ്സ്കിയുടെ ലോകവീക്ഷണം ഗ്രിബോഡോവിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളാണ്. അതിനാൽ, ജ്ഞാനോദയം, വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യം, ഒരു ലക്ഷ്യത്തിനായുള്ള സേവനം, അടിമത്തമല്ല എന്ന ആശയങ്ങളെ നിരാകരിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹം വിഡ്ഢികളുടെ സമൂഹമാണ്. ബുദ്ധിമാനായ ഒരു വ്യക്തിയെ ഭയന്ന്, അവനെ ഭ്രാന്തൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, പ്രഭുക്കന്മാർ സ്വയം വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു, പുതിയതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം പ്രകടമാക്കുന്നു.

നാടകത്തിന്റെ തലക്കെട്ടിൽ ഗ്രിബോഡോവ് കൊണ്ടുവന്ന മനസ്സിന്റെ പ്രശ്നം പ്രധാനമാണ്. ജീവിതത്തിന്റെ കാലഹരണപ്പെട്ട അടിത്തറയും ചാറ്റ്സ്കിയുടെ പുരോഗമന ആശയങ്ങളും തമ്മിലുള്ള എല്ലാ ഏറ്റുമുട്ടലുകളും ബുദ്ധിയുടെയും മണ്ടത്തരത്തിന്റെയും ബുദ്ധിയുടെയും ഭ്രാന്തിന്റെയും എതിർപ്പിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് പരിഗണിക്കണം.

അങ്ങനെ, ചാറ്റ്സ്കി ഒട്ടും ഭ്രാന്തനല്ല, അവൻ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്ന സമൂഹം അത്ര വിഡ്ഢിയല്ല. ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുതിയ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ വക്താക്കളായ ചാറ്റ്സ്കിയെപ്പോലുള്ളവരുടെ സമയം ഇതുവരെ വന്നിട്ടില്ലെന്ന് മാത്രം. അവർ ന്യൂനപക്ഷമാണ്, അതിനാൽ അവർ പരാജയം അനുഭവിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു.

വർക്ക് ടെസ്റ്റ്

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രശ്നം "വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെയും" പ്രശ്നമാണ്, അതുപോലെ തന്നെ കൂടുതൽ മാനുഷികവും ജനാധിപത്യപരവുമായ തത്വങ്ങളിൽ സമൂഹത്തെ പുനർനിർമ്മിക്കാനുള്ള വഴികൾക്കായുള്ള തിരയൽ, "ഒരു വ്യക്തിക്ക് എങ്ങനെ സന്തോഷവും സമൃദ്ധിയും കൈവരിക്കാൻ കഴിയും" (L.N. ടോൾസ്റ്റോയ്), എന്തുകൊണ്ട് അവൻ അത് നേടുന്നില്ല.

ആദ്യമായി ഈ പ്രശ്നം മുഖ്യപ്രശ്നമായി ഉയർത്തിയത് എ.എസിന്റെ കോമഡിയാണ്. ഗ്രിബോയ്ഡോവ് "വോ ഫ്രം വിറ്റ്", എ.എസ്. പുഷ്കിന്റെ "യൂജിൻ വൺജിൻ", എം.യുവിന്റെ നോവലും. ലെർമോണ്ടോവ് "നമ്മുടെ കാലത്തെ നായകൻ". അവരുടെ നായകന്മാർ സമൂഹത്തിന് ക്ലെയിം ചെയ്യപ്പെടാത്തവരായി മാറുന്നു, "അധികം". എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് സംഭവിക്കുന്നത്? മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത രചയിതാക്കൾ ഒരേ സമയം ഒരേ പ്രശ്നം പരിഗണിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ഈ പ്രശ്നം 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രമുള്ളതാണോ? അവസാനമായി, ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാനുള്ള പ്രധാന മാർഗം എന്താണ്?

1. സമയം: അതിന്റെ നായകനും ആന്റിഹീറോയും.

കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കംകോമഡി "വോ ഫ്രം വിറ്റ്", അതിന്റെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്നങ്ങൾ, സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ വിലയിരുത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് ചരിത്ര യുഗംനാടകത്തിൽ പ്രതിഫലിച്ചു.

1812ലെ വീരോചിതമായ യുദ്ധം നമ്മുടെ പിന്നിലുണ്ട്. അത് നേടിയെടുത്ത, പിതൃരാജ്യത്തിന് അവരുടെ രക്തം കൊണ്ട് സ്വാതന്ത്ര്യം നേടിത്തന്ന ആളുകൾ ഇപ്പോഴും ഈ പിതൃരാജ്യത്തിൽ അടിമകളും അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരുമാണ്. സംസ്ഥാന ആഭ്യന്തര നയത്തിന്റെ അനീതിയിൽ അതൃപ്തി റഷ്യൻ സമൂഹത്തിൽ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നു. സത്യസന്ധരായ പൗരന്മാരുടെ മനസ്സിൽ, അവരുടെ അവകാശങ്ങൾ മാത്രമല്ല, താഴ്ന്ന വിഭാഗത്തിന്റെ അവകാശങ്ങളും സംരക്ഷിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം ശക്തമായി വളരുകയാണ്. 1816-ൽ (കോമഡിയുടെ ജോലി ആരംഭിക്കുന്നതിനുള്ള കണക്കാക്കിയ തീയതി), ഭാവി ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ ആദ്യത്തെ രഹസ്യ സംഘടനയായ യൂണിയൻ ഓഫ് സാൽവേഷൻ റഷ്യയിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. സാമൂഹിക നീതി പുനഃസ്ഥാപിക്കുക എന്നത് തങ്ങളുടെ ചരിത്രപരവും ധാർമികവുമായ കടമയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന ആളുകൾ അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

അങ്ങനെ, റഷ്യൻ സമൂഹംജഡത്വ ചലനത്തിന്റെ വലിയ ശക്തിക്ക് കാരണമാകുന്ന ആ നടപടി സ്വീകരിച്ചു. എന്നാൽ റഷ്യയിൽ യഥാർത്ഥ മാറ്റങ്ങളൊന്നും സംഭവിച്ചില്ല, പരിവർത്തനത്തിന്റെ പ്രധാന തടസ്സം ശക്തമായ സ്വേച്ഛാധിപത്യ സർക്കാരായിരുന്നു - റഷ്യൻ സമ്പൂർണ്ണ രാജവാഴ്ച.

ഈ ഭരണരീതി യൂറോപ്പും പ്രബുദ്ധരായ റഷ്യക്കാരും ഒരു അനാക്രോണിസമായി മനസ്സിലാക്കി. സ്വേച്ഛാധിപത്യം പരിമിതപ്പെടുത്തുക, നിയമത്തിന്റെയും ഭരണഘടനയുടെയും ചട്ടക്കൂടിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാനുള്ള ആവശ്യം അലക്സാണ്ടർ ഒന്നാമൻ ചക്രവർത്തി സന്നിഹിതനായ 1818 ലെ യൂറോപ്യൻ ഡയറ്റിൽ ശബ്ദമുയർത്തി എന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. യൂറോപ്പ് റഷ്യയിൽ മാറ്റങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിച്ചു. എന്നാൽ ഇതിനകം വിശ്വസിച്ച് മടുത്ത റഷ്യൻ സമൂഹം പരമാധികാരിയുടെ വാഗ്ദാനങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംശയാലുവായിരുന്നു.

"ഫ്രഞ്ച് അണുബാധ" - റഷ്യയിലേക്ക് വിപ്ലവകരമായ ആശയങ്ങളുടെ നുഴഞ്ഞുകയറ്റത്തെക്കുറിച്ച് ചക്രവർത്തി ഭയപ്പെട്ടു. യൂറോപ്യൻ ഡയറ്റിൽ അദ്ദേഹത്തിന് വാഗ്ദാനങ്ങൾ നൽകാമായിരുന്നു, പക്ഷേ വീട്ടിൽ അദ്ദേഹം യഥാർത്ഥ നടപടികൾ സ്വീകരിച്ചില്ല. മാത്രമല്ല, ആഭ്യന്തര നയം അടിച്ചമർത്തൽ രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചു. പുരോഗമന റഷ്യൻ പൊതുജനങ്ങളുടെ അതൃപ്തി ക്രമേണ പാകമായി, കാരണം അരക്ചീവിന്റെ ഉറച്ച കൈ രാജ്യത്തിന് ബാഹ്യ ക്രമം കൊണ്ടുവന്നു. ഈ ഓർഡർ, യുദ്ധത്തിനു മുമ്പുള്ള ഈ അഭിവൃദ്ധി, തീർച്ചയായും, ഫാമുസോവ്, സ്കലോസുബ്, ഗോറിച്ചി, തുഗൂഖോവ്സ്കി തുടങ്ങിയ ആളുകൾ സന്തോഷത്തോടെ സ്വാഗതം ചെയ്തു.

2. ചാറ്റ്സ്കിയും സമയവും.

"വർത്തമാന നൂറ്റാണ്ട്", സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ പരിവർത്തനങ്ങളുടെ ആശയങ്ങൾ, പുതിയ ധാർമ്മികത, ആത്മീയവും രാഷ്ട്രീയവുമായ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ചാറ്റ്സ്കി മാത്രം വേദിയിൽ സംസാരിക്കുന്ന തരത്തിലാണ് കോമഡി ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. അവൻ തന്നെയാണ് "പുതിയത് മനുഷ്യൻ", "കാലത്തിന്റെ ആത്മാവ്", ജീവിതത്തിന്റെ ആശയം, അതിന്റെ ലക്ഷ്യം സ്വാതന്ത്ര്യമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര ബോധ്യങ്ങൾ മാറ്റത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്, ആ "ഇന്നത്തെ നൂറ്റാണ്ട്" അവർ അടുപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. മികച്ച ആളുകൾറഷ്യ. "സ്വതന്ത്ര ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദർശം വ്യക്തമാണ്: അത് എല്ലാവരിൽ നിന്നുമുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യമാണ് ... സമൂഹത്തെ ബന്ധിക്കുന്ന അടിമത്തത്തിന്റെ ചങ്ങലകൾ, പിന്നെ സ്വാതന്ത്ര്യം - ശാസ്ത്രത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ "അറിവിനായി വിശക്കുന്ന മനസ്സ്" അല്ലെങ്കിൽ സ്വതന്ത്രമായി "സർഗ്ഗാത്മകമായ," ഉയർന്നതും മനോഹരവുമായ കലകൾ” - സേവിക്കാനോ സേവിക്കാതിരിക്കാനോ ഉള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം, ഒരു ഗ്രാമത്തിൽ ജീവിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ യാത്ര ചെയ്യുക..." - I.A. വിശദീകരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. "ഒരു ദശലക്ഷം പീഡനങ്ങൾ" എന്ന ലേഖനത്തിൽ ഗോഞ്ചറോവ്, ചാറ്റ്സ്കിയും അദ്ദേഹത്തോട് പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായി അടുപ്പമുള്ള ആളുകളും "സ്വാതന്ത്ര്യം" എന്ന ആശയത്തിൽ എന്ത് ഉള്ളടക്കം ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

നെപ്പോളിയന്റെ തന്നെ വിജയിയായ ഒരു ചരിത്രപുരുഷനാണെന്ന് റഷ്യൻ സമൂഹം അനുഭവിച്ചപ്പോൾ അനുഭവിച്ച ആനന്ദത്തെ ചാറ്റ്സ്കിയുടെ ചിത്രം പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. ഭാവിയിലെ പരിവർത്തനങ്ങളുടെ താക്കോലായി മാറിയ റഷ്യയുടെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട പുതിയ കാര്യമാണിത്.

ചാറ്റ്സ്കി നാടകത്തിലെ എതിർപ്പിന്റെ എല്ലാ വരികളെയും ബന്ധിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, അതിന്റെ ചലനത്തിനും വികാസത്തിനും കാരണമായി മാറുന്നു. ഗ്രിബോഡോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വവും വിധിയും അടിസ്ഥാനപരമായി പ്രധാനമാണ് പകരക്കാരുടെയും പ്രേതങ്ങളുടെയും ലോകത്ത് സത്യത്തിന്റെയും ആത്മാർത്ഥതയുടെയും ആധികാരിക ജീവിതത്തിന്റെയും വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള കഥയാണ് ചാറ്റ്സ്കിയുടെ കഥ.

2.1 അലക്സാണ്ടർ ആൻഡ്രിച്ച് ചാറ്റ്സ്കി

ചാറ്റ്സ്കിയുടെ ചിത്രം 1816-18 ലെ ഡിസെംബ്രിസ്റ്റ് കാലഘട്ടത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ഫാമുസോവിന്റെ പരേതനായ സുഹൃത്തിന്റെ മകൻ ചാറ്റ്‌സ്‌കി തന്റെ വീട്ടിൽ വളർന്നു; കുട്ടിക്കാലത്ത്, റഷ്യൻ, വിദേശ അധ്യാപകരുടെയും അധ്യാപകരുടെയും മാർഗനിർദേശപ്രകാരം സോഫിയയ്‌ക്കൊപ്പം അദ്ദേഹം വളർന്നു. ചാറ്റ്സ്കി അടുത്തതായി എവിടെയാണ് പഠിച്ചത്, അവൻ എങ്ങനെ വളർന്നു, എങ്ങനെ വികസിച്ചു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് വിശദമായി പറയാൻ കോമഡിയുടെ ചട്ടക്കൂട് ഗ്രിബോഡോവിനെ അനുവദിച്ചില്ല. ഒന്നാമതായി, പിതൃരാജ്യത്തോടുള്ള തന്റെ കടമ നിറവേറ്റാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു, അത് സത്യസന്ധമായി സേവിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു. എന്നാൽ ഭരണകൂടത്തിന് നിസ്വാർത്ഥ സേവനം ആവശ്യമില്ല; അതിന് അടിമത്തം മാത്രമേ ആവശ്യമുള്ളൂ. കോമഡിയിൽ വിവരിച്ച സംഭവങ്ങൾക്ക് മൂന്ന് വർഷം മുമ്പ്, ചാറ്റ്സ്കി, "കണ്ണുനീർ പൊഴിച്ചു," സോഫിയയുമായി പിരിഞ്ഞ് സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലേക്ക് പോയി. എന്നാൽ ഉജ്ജ്വലമായി ആരംഭിച്ച കരിയർ വെട്ടിച്ചുരുക്കി: "സേവനം ചെയ്യുന്നതിൽ എനിക്ക് സന്തോഷമുണ്ട്, പക്ഷേ സേവിക്കുന്നത് അസുഖകരമാണ്." ചാറ്റ്സ്കി തലസ്ഥാനം വിടുന്നു. അദ്ദേഹം പിതൃരാജ്യത്തെ വ്യത്യസ്തമായി സേവിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു: "അവൻ നന്നായി എഴുതുകയും വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു." എന്നാൽ ഒരു ഏകാധിപത്യ രാജ്യത്ത്, "സേവനം ചെയ്യണോ സേവിക്കാതിരിക്കുക, ഒരു ഗ്രാമത്തിൽ ജീവിക്കണോ യാത്ര ചെയ്യുക" എന്ന ചോദ്യം വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തിന് അതീതമാണ്. ഒരു പൗരന്റെ വ്യക്തിജീവിതം അവന്റെ രാഷ്ട്രീയ ബോധ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്, സാധാരണഗതിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി സ്വന്തം രീതിയിൽ ജീവിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം തന്നെ ഒരു വെല്ലുവിളിയാണ്. മൂന്ന് വർഷമായി ചാറ്റ്സ്കി വിദേശത്തായിരുന്നു (പ്രത്യക്ഷമായും റഷ്യൻ സൈന്യത്തിന്റെ ഭാഗമായി). വിദേശത്ത് താമസിക്കുന്നത് ചാറ്റ്സ്കിയെ പുതിയ ഇംപ്രഷനുകളാൽ സമ്പന്നമാക്കി, അവന്റെ മാനസിക ചക്രവാളങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചു, പക്ഷേ അവനെ എല്ലാ വിദേശികളുടെയും ആരാധകനാക്കിയില്ല. യൂറോപ്പിന് മുമ്പുള്ള ഈ ഞെരുക്കത്തിൽ നിന്ന് ചാറ്റ്‌സ്‌കി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, ഫാമസ് സമൂഹത്തിന് വളരെ സാധാരണമായ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അന്തർലീനമായ ഗുണങ്ങളാൽ: മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം, അതിലെ ജനങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹം, ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തോടുള്ള വിമർശനാത്മക മനോഭാവം, കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം, വ്യക്തിപരവും ദേശീയവുമായ അന്തസ്സുള്ള വികസിത ബോധം. .

മോസ്കോയിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയ ചാറ്റ്‌സ്‌കി കുലീന സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ മുമ്പ് കണ്ട അതേ അശ്ലീലതയും ശൂന്യതയും കണ്ടെത്തി. 1812-ലെ യുദ്ധത്തിനുമുമ്പ് ഈ സമൂഹത്തിൽ ഭരിച്ചിരുന്ന ധാർമ്മിക അടിച്ചമർത്തലിന്റെയും വ്യക്തിത്വത്തെ അടിച്ചമർത്തലിന്റെയും അതേ മനോഭാവം അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി.

നമ്മുടെ കാലത്തെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചാറ്റ്സ്കിയുടെ സ്ഥാനം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് എന്തെങ്കിലും നശിപ്പിക്കാനോ നശിപ്പിക്കാനോ ഉള്ള ആഗ്രഹത്താൽ അല്ല - അവൻ ഫാമുസോവിന്റെ വീട്ടിൽ അപലപിക്കാൻ വന്നില്ല. നായകൻ എല്ലായ്പ്പോഴും തന്റെ കുടുംബമായിരുന്ന ആളുകളുടെ അടുത്തേക്ക് വന്നു, സ്നേഹിക്കാനും സ്നേഹിക്കപ്പെടാനുമുള്ള ആഗ്രഹത്തോടെ മടങ്ങിയെത്തി - എന്നാൽ അവൻ സന്തോഷവാനും പരിഹസിക്കുന്നവനും മൂർച്ചയുള്ളവനും എല്ലായ്പ്പോഴും “സൗകര്യപ്രദവുമല്ല”, പക്ഷേ അവനെ ഇനി ഇവിടെ ആവശ്യമില്ല.

2.2 ചാറ്റ്സ്കിയുടെ ആദ്യ മോണോലോഗുകൾ

വളരെക്കാലത്തെ അഭാവത്തിന് ശേഷം, ചാറ്റ്സ്കി വീണ്ടും ഫാമുസോവിന്റെ വീട്ടിൽ എത്തി സോഫിയയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. ഏറെ നാളായി ഈ തീയതിക്കായി കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു. ആവേശം വളരെ വലുതാണ്, അയാൾക്ക് തന്റെ വികാരങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ശരിയായ വാക്കുകൾ ഉടനടി കണ്ടെത്താനായില്ല, കൂടാതെ സാഹിത്യ ക്ലീഷെ മനസ്സിൽ വരുന്നു: "... ഞാൻ നിങ്ങളുടെ കാൽക്കൽ ഉണ്ട്." ചാറ്റ്സ്കി വളരെ ആവേശഭരിതനാണ്, ചില തന്ത്രമില്ലായ്മ സമ്മതിക്കുന്നു. താൻ പ്രതീക്ഷിച്ച രീതിയിലല്ല സോഫിയ തന്നെ കണ്ടുമുട്ടിയതെന്നും അദ്ദേഹം പറയുന്നു. തന്റെ രൂപഭാവത്തിന്റെ പെട്ടെന്നുള്ള യോഗത്തിന്റെ തണുപ്പ് വിശദീകരിക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിക്കുന്നു. സോഫിയ അവനെ കാത്തിരിക്കുകയാണോ, അവൾ അവനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയാണോ എന്നറിയാനുള്ള തിരക്കിലാണ് ചാറ്റ്സ്കി.

ക്രിയകളുടെയും ചോദ്യങ്ങളുടെയും ആശ്ചര്യങ്ങളുടെയും സമൃദ്ധി നായകന്റെ വികാരങ്ങളുടെ ആശയക്കുഴപ്പവും അവന്റെ അനുഭവങ്ങളുടെ ആഴവും അറിയിക്കുന്നു. ചിന്ത ചിന്തയിലേക്ക് ഓടുന്നു, സംസാരം ആശയക്കുഴപ്പവും ഇടവിട്ടുള്ളതുമാണ്. വർത്തമാനകാലം മുതൽ, താനും സോഫിയയും തനിച്ചായിരുന്ന ആ സന്തോഷകരവും അത്ര വിദൂരമല്ലാത്തതുമായ ദിവസങ്ങളിലേക്ക് ചാറ്റ്സ്കി തിരിയുന്നു. യാത്രകളിൽ ചാറ്റ്സ്കി ഈ ഓർമ്മകളുമായി ജീവിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, മീറ്റിംഗിന്റെ തണുപ്പ് ചാറ്റ്സ്കിയുടെ സന്തോഷത്തെ തളർത്തുന്നില്ല. സോഫിയ അവന്റെ മുന്നിലുണ്ട്. അവൾ സുന്ദരിയാണ്. ഈ മീറ്റിംഗിനായി താൻ എങ്ങനെ കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നുവെന്ന് അവൻ അവളോട് പറയും:

എഴുനൂറിലധികം വെർസ്റ്റുകൾ പറന്നു - കാറ്റ്, കൊടുങ്കാറ്റ്;
ഞാൻ പൂർണ്ണമായും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായി, എത്ര തവണ വീണു -
നിങ്ങളുടെ ചൂഷണത്തിനുള്ള പ്രതിഫലം ഇതാ!

ഈ മോണോലോഗ് നായകന്റെ തുറന്ന മനസ്സ്, അവന്റെ ആത്മാർത്ഥത, യുവത്വത്തിന്റെ ആവേശം, വികാരങ്ങളുടെ ശക്തി, അവന്റെ സംസാരത്തിൽ നമുക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്ന ഉയർന്ന സംസ്കാരം എന്നിവ കാണിക്കുന്നു. ചാറ്റ്‌സ്‌കിക്ക് നാടോടി സംസാരം നന്നായി അറിയാം: അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാഷയിലെ സംസാര ശൈലികളും ഭാഷകളും. അതേ സമയം, ചാറ്റ്സ്കിയുടെ പ്രസംഗം സാഹിത്യ ഭാവങ്ങളാൽ സമ്പന്നമാണ്. നാടോടി, പുസ്തക സംഭാഷണങ്ങളുടെ ഈ ജൈവ സംയോജനം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാഷയ്ക്ക് പ്രത്യേക ആവിഷ്കാരവും വഴക്കവും നൽകുന്നു.

2.3 ചാറ്റ്സ്കി ആൻഡ് ഫാമുസോവ് സൊസൈറ്റി

ചാറ്റ്സ്കി മൂന്ന് വർഷം യാത്ര ചെയ്തപ്പോൾ സമൂഹം നിശ്ചലമായിരുന്നില്ല. സമാധാനപരമായ ജീവിതത്തിന്റെ ആകുലതകളിലേക്കും സന്തോഷങ്ങളിലേക്കും മടങ്ങുന്നത് വെറുമൊരു ആശ്വാസമായിരുന്നില്ല. ഈ സമാധാനപരമായ ജീവിതത്തെ തകർക്കാൻ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന, പാകമാകുന്ന മാറ്റങ്ങളോടുള്ള "പ്രതിരോധം" അത് സ്വയം വികസിച്ചു.

ഫാമസിന്റെ ലോകം യഥാർത്ഥ പരിവർത്തനങ്ങളുടെ പാതയിൽ കട്ടിയുള്ള മതിലായി നിലകൊള്ളുന്നു, അതിലെ നിവാസികൾ അവരുടെ സ്വന്തം "ചെറിയ മനുഷ്യനെ" മാത്രം "ശ്രദ്ധിക്കുകയും" ആത്യന്തിക സ്വപ്നമായി "അവരുടെ സേവനത്തിൽ നൂറ് ആളുകൾ", "അസൂയാവഹമായ റാങ്ക്" ആയി കാണുകയും ചെയ്യുന്നു. സമാനമായ ആനുകൂല്യങ്ങളും. അതെ, ഒരു പോരാളിയുടെ സ്വഭാവമുള്ള ചാറ്റ്സ്കി ഫാമസ് സമൂഹത്തെ സജീവമായി എതിർക്കുന്നു. എന്നാൽ ഫാമുസോവ്, സ്കലോസുബ്, ബോൾറൂം ജനക്കൂട്ടം എന്നിവരെ അപലപിക്കുമ്പോൾ അവൻ തന്റെ യഥാർത്ഥ എതിരാളിയെ കാണുന്നുണ്ടോ?

താൻ ആരുമായാണ് ഇടപെടുന്നതെന്ന് ചാറ്റ്‌സ്‌കി നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നു, പക്ഷേ അയാൾക്ക് സംസാരിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല: അത്തരമൊരു സംഭാഷണത്തിന് അവൻ നിർബന്ധിതനായി, “അടി”യോട് അദ്ദേഹം പ്രതികരിക്കുന്നു. മോണോലോഗ് "ആരാണ് ജഡ്ജിമാർ?"- കോമഡിയെ ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തോട് ഏറ്റവും അടുപ്പിക്കുന്ന രംഗങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. അവൾ ഫാമുസോവിന്റെ ലോകത്തിന്റെ ഇടുങ്ങിയ വൃത്തത്തിൽ നിന്ന് വായനക്കാരനെ പുറത്തെടുക്കുകയും 1812 നും 1825 നും ഇടയിൽ അലക്സാണ്ടർ 1 ന്റെ ഭരണത്തിന്റെ "മരിച്ച ഇടവേളയിൽ" റഷ്യൻ സമൂഹത്തിൽ എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുകയും റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ സംഭവിച്ച "പരിവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ച്" സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ സമയത്ത് സമൂഹം.

ഈ പരിവർത്തനങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് സൈന്യത്തെ തകർക്കൽ, അശ്ലീലം വ്യക്തി. ചാറ്റ്സ്കിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യവും സ്വാതന്ത്ര്യവും സംരക്ഷിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ശക്തിയാണ് സൈന്യം. അത്തരമൊരു സൈന്യം അതിൽ പെട്ട ഒരു വ്യക്തിയെ ശരിക്കും ശക്തനും സമ്പൂർണ്ണനും ആക്കുന്നു, അവന്റെ ബോധത്തിൽ അഭിമാനിക്കുന്നു. പൊതു കാരണം. ഒരിക്കൽ ചാറ്റ്‌സ്‌കി അവരുടെ സൈനിക പരിശീലനം ഓർക്കുന്നു, "കാവൽക്കാരിൽ നിന്ന്, കോടതിയിൽ നിന്നുള്ള മറ്റുള്ളവർ കുറച്ചുനേരം ഇവിടെ വന്നപ്പോൾ ...", സൈനിക യൂണിഫോമിനോടുള്ള സ്വന്തം "ആർദ്രത" യുടെ സമയം - അതായത്, നേരിട്ട് പിന്തുടരുന്ന സമയം ഓർക്കുന്നു. നെപ്പോളിയനെതിരെ റഷ്യൻ സൈന്യത്തിന്റെ വിജയങ്ങൾ. ഇന്നത്തെ പരേഡുകളുടെ സൈന്യത്തിന് നായകനിൽ നാണക്കേടല്ലാതെ മറ്റൊരു വികാരവും ഉണർത്താൻ കഴിയില്ല, അവന്റെ ബാല്യകാല ഹോബിക്ക് പോലും.

മറ്റൊരു പരിവർത്തനമാണ് സ്ത്രീകളുടെ ശക്തി ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. 1812 ലെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിനുശേഷം അലക്സാണ്ടർ 1 ന്റെ ഭരണത്തിലെ "മരിച്ച താൽക്കാലിക വിരാമം", വീരരായ ജനതയുടെ വിജയത്തോടുള്ള പ്രതികരണം അവർ പ്രതീക്ഷിച്ചപ്പോൾ, ഒന്നാമതായി, അടിമത്തം നിർത്തലാക്കി, മോസ്കോയിൽ സാദൃശ്യം നിറഞ്ഞു. സ്ത്രീ ശക്തി" (യു. ടൈനിയാനോവ്).

ഒരു പരിവർത്തനം കൂടി: ഗ്രിബോഡോവ് പങ്കെടുത്ത 1812 ലെ വീരോചിതമായ യുദ്ധം കടന്നുപോയി, അതിന്റെ അടിയന്തിര ചുമതലകൾ അവസാനിച്ചു. ജനങ്ങളുടെ ചൂഷണത്തോടുള്ള പ്രതികരണമായി അടിമത്തത്തിന്റെ പതനം യാഥാർത്ഥ്യമായില്ല. ഒരു പരിവർത്തനം ആരംഭിച്ചു: ബിസിനസ്സ് പോലെയുള്ള, വ്യക്തതയുള്ള, ഭീരു 1812 ലെ നായകന്മാർക്ക് പകരമായി മൊൽചാലിൻ ഇതിനകം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

ചാറ്റ്സ്കിക്ക് അവനെയും അവന്റെ "കഴിവുകളും" ഗൗരവമായി എടുക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. അതേസമയം, ഈ "ഏറ്റവും ദയനീയമായ ജീവി" അത്ര നിസ്സാരമല്ല. ചാറ്റ്‌സ്‌കിയുടെ അഭാവത്തിൽ, സോഫിയയുടെ ഹൃദയത്തിൽ മോൾചാലിൻ തന്റെ സ്ഥാനം നേടി; നായകന്റെ സന്തോഷകരമായ എതിരാളി അവനായിരുന്നു. ഇത് ഒരു തുടക്കം മാത്രമാണ്. ചാറ്റ്സ്കിയുടെ വ്യക്തിപരമായ തോൽവി അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാവി നാടകത്തെ തളർത്തുന്നില്ല. അവനു നേരെ എറിഞ്ഞ വാക്കുകൾ: "നിശബ്ദരായ ആളുകൾ ലോകത്തിൽ സന്തോഷമുള്ളവരാണ്!" പ്രവചനാത്മകമായി മാറുക.

മൊൽചാലിന്റെ ബുദ്ധി, തന്ത്രശാലി, വിഭവസമൃദ്ധി, സ്വാധീനമുള്ള ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും "താക്കോൽ" കണ്ടെത്താനുള്ള കഴിവ്, തികഞ്ഞ സത്യസന്ധത - ഇവയാണ് ഈ നായകന്റെ നിർവചിക്കുന്ന ഗുണങ്ങൾ. ചാറ്റ്‌സ്‌കിയുടെ പ്രധാന എതിരാളിയായ അദ്ദേഹത്തെ നാടകത്തിന്റെ പ്രതിനായകനാക്കുന്ന ഗുണങ്ങൾ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിത മനോഭാവങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ, ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളുടെ മുഴുവൻ സംവിധാനവും ചാറ്റ്സ്കിയുടെ ധാർമ്മിക കോഡ്, ആശയങ്ങൾ, ആദർശങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് എതിരാണ്. ഇതിൽ മൊൽചാലിൻ മുഴുവൻ ഫാമസ് സമൂഹത്തിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമല്ല. അവനെ വ്യത്യസ്തനാക്കുന്നത് മറ്റൊന്നാണ്: ശക്തി.

പൗരധർമ്മം, സേവനം, സൈന്യം, സെർഫോം, വിദ്യാഭ്യാസം, വളർത്തൽ, മുൻകാല അധികാരികൾ, ദേശസ്‌നേഹം, വിദേശ മാതൃകകളുടെ അനുകരണം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ വിലയിരുത്തലുകളിൽ, ചാറ്റ്‌സ്‌കി സാരാംശത്തിൽ, ഒരു കാര്യത്തിനെതിരെ മാത്രം സംസാരിക്കുന്നു: യഥാർത്ഥ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ പകരക്കാരൻ. പിതൃഭൂമി, കടമ, ദേശസ്നേഹം, വീരത്വം, ധാർമ്മികത, സ്വതന്ത്ര ചിന്തയും സംസാരവും, കല, സ്നേഹം തുടങ്ങിയ ആശയങ്ങൾ അവരുടെ ദയനീയമായ അനുകരണമാണ്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വവൽക്കരണത്തിന്റെ സാധ്യമായ എല്ലാ രൂപങ്ങൾക്കും അദ്ദേഹം എതിരാണ്: സെർഫോം, "യൂണിഫോം", വിദേശ ഫാഷൻ, "ഒച്ചകോവ്സ്കിയുടെ കാലങ്ങളും ക്രിമിയ കീഴടക്കലും", "അനുസരണവും ഭയവും" എന്ന കാലഹരണപ്പെട്ട ആശയങ്ങൾ.

2.4. ഭ്രാന്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഗോസിപ്പ്

അതിഥികൾ ഒരുങ്ങുകയാണ്, ചാറ്റ്സ്കി ഇതിനകം അവർക്കിടയിൽ ശ്വാസം മുട്ടുകയാണ്. സോഫിയയുടെ അടുത്തായി സ്വയം കണ്ടെത്തുന്ന ചാറ്റ്സ്കി, അവൾ തിരഞ്ഞെടുത്ത ഒരു മോൾചാലിന്റെ പുതിയ താഴ്ന്ന ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ച് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുകയും "ആ മുറിയിലേക്ക്" പോകുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം അയാൾക്ക് സ്വയം നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള ശക്തിയില്ല.

മൊൽചാലിൻ വീണ്ടും അസ്വസ്ഥയായ സോഫിയ, ചാറ്റ്‌സ്‌കിക്ക് ഏറ്റവും ഭയാനകമായ പ്രഹരം ഏൽപ്പിക്കുന്നു: "അവൻ മനസ്സില്ലാതായിരിക്കുന്നു." ഈ വാക്കുകൾ തൽക്ഷണം ഫാമുസോവിന്റെ സമൂഹത്തിന്റെ സ്വത്ത് മാത്രമല്ല, ഫാമുസോവും അതിഥികളും ഉടൻ തന്നെ കിംവദന്തി വിശ്വസിച്ചു, കാരണം അവർ അതിന് തയ്യാറായി. ചാറ്റ്‌സ്‌കിയെ പരിഹാസ്യനാക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ സോഫിയ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം, മനഃപൂർവം കിംവദന്തികൾ ആരംഭിക്കുന്നു, അവന്റെ അഹങ്കാരത്തിനും മറ്റുള്ളവരോട് (മോൾച്ചാലിൻ ഉൾപ്പെടെ) മർദിച്ചതിനും അവനോട് പ്രതികാരം ചെയ്യുക, കാരണം അവളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ അവൻ ഒരു മനുഷ്യനല്ല, പാമ്പാണ്. !" ചാറ്റ്സ്കിയെക്കുറിച്ച് ഒരു കിംവദന്തി ആരംഭിക്കുന്നതിലൂടെ, പൊതു മാനസികാവസ്ഥ കണക്കിലെടുത്ത് സമൂഹത്തിന്റെ പ്രതികരണം അവൾ തികച്ചും സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു. ചാറ്റ്സ്കിയെ സമൂഹം അന്യഗ്രഹവും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായ ഒന്നായി നിരസിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല അതിൽ ലയിക്കുന്നില്ല. വാർത്ത ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്ന സ്കഡൻഫ്രൂഡ് പൊതു മാനസികാവസ്ഥയുടെ സൂചകമാണ്; കിംവദന്തിക്ക് നന്ദി, നാടകത്തിന്റെ ധാർമ്മിക സംഘർഷം വെളിപ്പെട്ടു. ഗ്രിബോഡോവ് ഈ പ്രക്രിയയെത്തന്നെ സമർത്ഥമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു - ക്ഷണികമായ, വളരുന്ന, ഹിമപാതം പോലെ, പ്രത്യേക രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു: ചാറ്റ്സ്കിയുടെ ഭ്രാന്തിനെക്കുറിച്ച് സോഫിയ ആദ്യം അറിയിക്കുന്നത് ഒരു ജി.എൻ. മുഖമില്ലാത്ത ജിഡിയെ അദ്ദേഹം വാർത്ത അറിയിക്കുന്നു; രണ്ടാമത്തേത് - പ്രശസ്ത ചാറ്റർബോക്സ് സാഗോറെറ്റ്സ്കിയിലേക്ക്. ജി.എൻ. ഒരു നിമിഷം പോലും സംശയിക്കാതെ സാഗൊറെറ്റ്സ്കി ഈ വാർത്തയെ സംശയത്തോടെ സ്വീകരിച്ച ജി.ഡി.

എ! എനിക്കറിയാം, ഞാൻ ഓർക്കുന്നു, ഞാൻ കേട്ടു,

എങ്ങനെ അറിയാതിരിക്കും, ഒരു ഉദാഹരണം പുറത്തുവന്നിരിക്കുന്നു;

അവന്റെ അമ്മാവൻ, തെമ്മാടി, അവനെ ഭ്രാന്തിൽ ഒളിപ്പിച്ചു ...

അവർ എന്നെ പിടിച്ചു, മഞ്ഞ വീട്ടിൽ കൊണ്ടുപോയി, എന്നെ ഒരു ചങ്ങലയിൽ ഇട്ടു.

ജി.ഡി. അത്തരമൊരു വ്യക്തമായ നുണയിൽ അമ്പരന്നു. സാഗോറെറ്റ്‌സ്‌കി, കൗണ്ടസ്-കൊച്ചുമകളോട് വാർത്ത റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു, അവൾ ചാറ്റ്‌സ്‌കിയിലെ ഭ്രാന്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ “അവൾ തന്നെ ശ്രദ്ധിച്ചു”, തുടർന്ന് വിധി പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന കൗണ്ടസിന്റെ മുത്തശ്ശിയോട്: “ഓ! നശിച്ച വോൾട്ടേറിയൻ!" നായകന്റെ അശ്രദ്ധയിൽ ഖ്ലെസ്റ്റോവ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു, സേവനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മൊൽചാലിന്റെ അഭിപ്രായങ്ങൾ വിചിത്രമാണ്, കാരണം നതാലിയ ദിമിട്രിവ്ന ഭ്രാന്തൻ "ഉപദേശം ... ഗ്രാമത്തിൽ ജീവിക്കാൻ" പോലെയാണ്.

ശൂന്യവും അസംബന്ധവുമായ ഒരു കിംവദന്തി "ചുരുക്കത്തോടെ" പടരുന്നു, കാരണം ഈ "വിഡ്ഢിത്തത്തിന്" എല്ലാവരും അവരുടേതായ ന്യായീകരണം കണ്ടെത്തുന്നു.

ഇപ്പോൾ എല്ലാവരും അതിനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. പ്ലാറ്റൺ മിഖൈലോവിച്ച് ഗോറിച്ചിന്റെ ചോദ്യത്തിന്: "ആരാണ് ഇത് ആദ്യം വെളിപ്പെടുത്തിയത്?" - അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ നതാലിയ ദിമിട്രിവ്ന മറുപടി പറയുന്നു: "ഓ, എന്റെ സുഹൃത്തേ, അത്!" (ഫമുസോവ് ഈ "കണ്ടെത്തൽ" സ്വയം ആരോപിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും). അത്രയേയുള്ളൂ എങ്കിൽ, ഇതിനർത്ഥം ഇത് ഇതിനകം വിളിക്കപ്പെടുന്നവയാണ് എന്നാണ്. പൊതു അഭിപ്രായം:

വിഡ്ഢികൾ അത് വിശ്വസിച്ചു, അവർ അത് മറ്റുള്ളവർക്ക് കൈമാറി.
പ്രായമായ സ്ത്രീകൾ തൽക്ഷണം അലാറം മുഴക്കുന്നു -
ഇവിടെ പൊതുജനാഭിപ്രായം!

ഇത് ഷോയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. നാടകത്തിന്റെ അവസാനം, ചാറ്റ്‌സ്‌കിയുടെയും ലിസയുടെയും കൂട്ടത്തിൽ സോഫിയയെ പിടികൂടിയ ഫാമുസോവ് തന്റെ മകളോടും വേലക്കാരിയോടും കോപം പകർന്നു, കൂടാതെ കിംവദന്തിയുടെ കൂടുതൽ അനന്തരഫലങ്ങൾ ചാറ്റ്‌സ്‌കിയെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു:

...ഇത് നിങ്ങളുടെ അവസാനത്തെ സവിശേഷതയാണ്,
എല്ലാ വാതിലുകളും പൂട്ടിയിരിക്കും:
ഞാൻ ശ്രമിക്കാം, ഞാൻ അലാറം ബെൽ അടിക്കും,
നഗരത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാത്തിനും ഞാൻ കുഴപ്പമുണ്ടാക്കും,
ഞാൻ എല്ലാവരോടും അറിയിക്കും:
ഞാൻ അത് സെനറ്റിനും മന്ത്രിമാർക്കും പരമാധികാരിക്കും സമർപ്പിക്കും.

എല്ലാത്തിനുമുപരി, ചാറ്റ്സ്കിയുടെ ഭ്രാന്തിന്റെ പതിപ്പ് മറ്റൊരു കിംവദന്തിയിൽ നിന്ന് "രാജകുമാരി മരിയ അലക്സെവ്ന" വ്യതിചലിപ്പിക്കണം - അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൾ സോഫിയയെക്കുറിച്ച്. മറ്റൊരു സംഭവത്തിൽ നിന്ന് (“റിംഗിംഗ് ബെൽസ്”) ശ്രദ്ധ തിരിക്കാൻ വേണ്ടി കിംവദന്തികളും കെട്ടുകഥകളും പ്രചരിപ്പിക്കുന്ന പുരാതന ആചാരം ഫാമുസോവ് നന്നായി പഠിച്ചു. "എന്റെ മനസ്സ് നഷ്ടപ്പെട്ടു" എന്ന വാചകം വ്യത്യസ്ത അർത്ഥങ്ങളിൽ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. സോഫിയ പറഞ്ഞു: "അവൻ മനസ്സില്ലാതായി" - ചാറ്റ്സ്കി തന്നെ നേരത്തെ പറഞ്ഞ അർത്ഥത്തിൽ, അവൻ സ്നേഹത്താൽ ഭ്രാന്തനാകുകയാണെന്ന്. അതിന് നേരിട്ട് അർത്ഥം നൽകിയത് ശ്രീ എൻ. ചാറ്റ്സ്കിയോട് പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നതിനായി സോഫിയ ഈ ആശയം എടുക്കുകയും അത് സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സാഗോറെറ്റ്‌സ്‌കി ബലപ്പെടുത്തുന്നു: "അവൻ ഭ്രാന്തനാണ്." എന്നാൽ ചാറ്റ്സ്കിയുടെ ഭ്രാന്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ പരാമർശിക്കുമ്പോൾ, ഈ വാക്യത്തിന്റെ മറ്റൊരു അർത്ഥം വെളിപ്പെടുന്നു: ഭ്രാന്തൻ, അതായത് ഒരു സ്വതന്ത്രചിന്തകൻ.

തുടർന്ന് ഭ്രാന്തിന്റെ കാരണങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. ഗോസിപ്പ് പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിൽ സഗോറെറ്റ്‌സ്‌കി ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് വഹിക്കുന്നു - ചാറ്റ്‌സ്‌കിയുടെ ഭ്രാന്തിന്റെ കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സംഭാഷണം അതിശയകരമായ അനുമാനങ്ങളുടെ മണ്ഡലത്തിലേക്ക് അദ്ദേഹം നീക്കുന്നു. ക്രമേണ, ഗോസിപ്പുകൾ കൂടുതൽ വ്യാപകമാവുകയും വിചിത്രമായ അവസ്ഥയിലെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

കൗണ്ടസ് മുത്തശ്ശി:

എന്ത്? ക്ലബ്ബിലെ ഫാർമസോണുകളിലേക്കോ? അവൻ ഒരു പുസുർമാനായി മാറിയോ?

ഫാമുസോവും അതിഥികളും മുന്നോട്ട് വെച്ച ചാറ്റ്‌സ്‌കിയുടെ ഭ്രാന്തിനെ അനുകൂലിക്കുന്ന വാദങ്ങൾ അവരെ പരിഹാസ്യമാക്കുന്നു, കാരണം യഥാർത്ഥത്തിൽ അവന്റെ സാധാരണത്വം തെളിയിക്കുന്ന വസ്തുതകൾ നൽകിയിരിക്കുന്നു.

എന്തിനേക്കുറിച്ച്? ചാറ്റ്സ്കിയെ കുറിച്ച്, അല്ലെങ്കിൽ എന്ത്?
എന്താണ് സംശയാസ്പദമായത്? ഞാൻ ആദ്യം, ഞാൻ അത് തുറന്നു.
അവനെ എങ്ങനെ ആരും കെട്ടുകയില്ലെന്ന് ഞാൻ വളരെക്കാലമായി ചിന്തിക്കുന്നു!
അധികാരികളെ പരീക്ഷിക്കുക, അവർ നിങ്ങളോട് എന്താണ് പറയുക എന്ന് ദൈവത്തിനറിയാം!
അല്പം താഴ്ത്തി, വളയം പോലെ വളയുക,
രാജകീയ മുഖത്തിനു മുന്നിൽ പോലും,
അതിനാൽ അവൻ നിങ്ങളെ നീചൻ എന്ന് വിളിക്കും.

അതിനാൽ, ഫാമുസോവിന്റെയും അതിഥികളുടെയും ധാരണയിൽ ചാറ്റ്സ്കിയുടെ "ഭ്രാന്തിന്റെ" പ്രധാന അടയാളം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വതന്ത്ര ചിന്തയാണ്.

തന്റെ ഭ്രാന്തിനെക്കുറിച്ച് ഗോസിപ്പുകൾ പ്രചരിക്കുന്നതിനിടെ, ചാറ്റ്സ്കി ബോർഡോയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഫ്രഞ്ചുകാരന്റെയും അടുത്ത മുറിയിലെ രാജകുമാരിമാരുടെയും അടുത്തേക്ക് ഓടി.

ഗോസിപ്പിന്റെ വികാസം അതിന്റെ പാരമ്യത്തിലെത്തിയ നിമിഷത്തിലാണ് ഈ പോരാട്ടത്തിൽ പ്രകോപിതനായ ചാറ്റ്സ്കി സ്വീകരണമുറിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്.

2.5 മോണോലോഗ് "ആ മുറിയിൽ അപ്രധാനമായ ഒരു മീറ്റിംഗ് ഉണ്ട്..."

ഈ മോണോലോഗിൽ ചാറ്റ്സ്കി എന്താണ് സംസാരിക്കുന്നത്? ബോർഡോയിൽ നിന്നുള്ള ഫ്രഞ്ചുകാരനെക്കുറിച്ച്, റഷ്യക്കാർ ആക്രോശിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച്: “ഓ! ഫ്രാൻസ്! ലോകത്തിൽ ഇതിലും നല്ല ഒരു പ്രദേശമില്ല!”, “അതിനാൽ അശുദ്ധനായ കർത്താവ് ഈ ശൂന്യവും അടിമയും അന്ധവുമായ അനുകരണത്തിന്റെ ആത്മാവിനെ നശിപ്പിക്കുന്നു”, “നമ്മുടെ വടക്ക് എങ്ങനെ പുതിയതിന് പകരമായി എല്ലാം നൽകിയതിന് ശേഷം നൂറ് മടങ്ങ് മോശമായിരിക്കുന്നു” എന്നതിനെക്കുറിച്ച്. വഴിയും ധാർമ്മികതയും, ഭാഷയും, വിശുദ്ധമായ പ്രാചീനതയും, കോമാളി മാതൃകയനുസരിച്ച് മറ്റൊരാൾക്ക് ഗംഭീരമായ വസ്ത്രങ്ങളും, ”ഒരു രഹസ്യ സമൂഹത്തിന്റെ യോഗത്തിലെന്നപോലെ, അദ്ദേഹം ചോദിക്കുന്നു - ആക്രോശിക്കുന്നു:

ഫാഷന്റെ അന്യഗ്രഹ ശക്തിയിൽ നിന്ന് നാം എന്നെങ്കിലും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുമോ?
അതിനാൽ ഞങ്ങളുടെ മിടുക്കരും സന്തോഷവാന്മാരുമായ ആളുകൾ
ഞങ്ങളുടെ ഭാഷയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണെങ്കിലും, അവൻ ഞങ്ങളെ ജർമ്മൻകാരായി പരിഗണിച്ചില്ല ...

അവനെ ഭ്രാന്തനായി പ്രഖ്യാപിച്ച അതേ ചിന്തകളാണിത്.

ചാറ്റ്സ്കി സംസാരിക്കുമ്പോൾ, എല്ലാവരും ക്രമേണ പിരിഞ്ഞുപോകുന്നു. മോണോലോഗിന്റെ അവസാന വാചകം പറയാതെ അവശേഷിക്കുന്നു: ചാറ്റ്സ്കി ചുറ്റും നോക്കുകയും എല്ലാവരും വാൾട്ട്സിൽ ഏറ്റവും തീക്ഷ്ണതയോടെ കറങ്ങുന്നത് കാണുകയും ചെയ്യുന്നു ...

ഫാമസ് ലോകം ചാറ്റ്‌സ്‌കിക്കെതിരെ തന്റെ പക്കലുള്ളതെല്ലാം കൊണ്ടുവന്നു: അപവാദവും ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ അവനെക്കുറിച്ചുള്ള പൂർണ്ണമായ അജ്ഞതയും - ഒരു ബുദ്ധിമാനായ വ്യക്തിക്ക് ബുദ്ധി നിഷേധിക്കപ്പെട്ടു.

2.6 നിന്ദ - മോണോലോഗ് "എനിക്ക് ബോധം വരില്ല, അത് എന്റെ തെറ്റാണ്..."

കഴിഞ്ഞ മോണോലോഗിൽ, മുമ്പെങ്ങുമില്ലാത്തവിധം, ചാറ്റ്‌സ്‌കിയുടെ പൊതു-വ്യക്തിഗത നാടകങ്ങൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ "മില്യൺ ടോർമെന്റ്‌സ്" ഒരുമിച്ച് ലയിച്ചു. സോഫിയയോടുള്ള തന്റെ വികാരങ്ങളുടെ ശക്തിയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ആത്മാർത്ഥമായി സംസാരിക്കും, അത് "അകലമോ വിനോദമോ സ്ഥലങ്ങളുടെ മാറ്റമോ" അവനിൽ തണുപ്പിച്ചില്ല. അവൻ ഈ വികാരങ്ങളുമായി "ശ്വസിച്ചു", "ജീവിച്ചു", "നിരന്തരം തിരക്കിലായിരുന്നു". എന്നാൽ എല്ലാം സോഫിയ മറികടന്നു.

സോഫിയയുടെ പരിതസ്ഥിതിയെക്കുറിച്ച് ചാറ്റ്‌സ്‌കി കർക്കശമായ വാക്കുകൾ കണ്ടെത്തുന്നു, അതിൽ താമസിക്കുന്നത് സത്യസന്ധനും ചിന്തിക്കുന്നതുമായ ഒരു വ്യക്തിക്ക് വിനാശകരമാണ്: “തീയിൽ നിന്ന് പരിക്കേൽക്കാതെ പുറത്തുവരുന്നവൻ, നിങ്ങളോടൊപ്പം ഒരു ദിവസം ചെലവഴിക്കാൻ കഴിയുന്നവൻ, അതേ വായു ശ്വസിക്കും, അവന്റെ വിവേകവും അതിജീവിക്കുക!"

ചാറ്റ്സ്കിയുടെ അവസാന മോണോലോഗിന്റെ അർത്ഥം സാഹിത്യ നിരൂപകനായ ഫോമിചേവ് കാണുന്നു, നായകൻ "അവസാനം ഫാമസിന്റെ ലോകത്തോടുള്ള തന്റെ എതിർപ്പ് തിരിച്ചറിഞ്ഞ് അത് തകർത്തു: "മതി!.. നിങ്ങളോടൊപ്പം എന്റെ ഇടവേളയിൽ ഞാൻ അഭിമാനിക്കുന്നു."

3. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു പുതിയ തരം വ്യക്തി.

റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ സജീവമായ ഒരു പുതിയ തരം വ്യക്തിയാണ് ചാറ്റ്സ്കി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന ആശയം സിവിൽ സർവീസാണ്. അത്തരം നായകന്മാരെ സംഭാവന ചെയ്യാൻ വിളിക്കുന്നു സാമൂഹ്യ ജീവിതംഅർത്ഥം, പുതിയ ലക്ഷ്യങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുക.

എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന റഷ്യൻ വിമർശനാത്മക ചിന്തയ്ക്ക് സാഹിത്യ സൃഷ്ടിവിമോചന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ ഒരു ദൃഷ്ടാന്തമെന്ന നിലയിൽ, പ്രവർത്തനമേഖലയിൽ നിന്ന് നഷ്ടപ്പെട്ട സാമൂഹികമായി പ്രാധാന്യമുള്ള വ്യക്തിയാണിത്.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ "അമിതനായ വ്യക്തി" യും സമൂഹത്തിൽ അവന്റെ രൂപത്തിന്റെ സംവിധാനവും ആദ്യമായി കാണിച്ചത് ഗ്രിബോഡോവ് ആയിരുന്നു. ചാറ്റ്സ്കിയാണ് ഈ നിരയിൽ ഒന്നാമൻ. അവന്റെ പിന്നിൽ വൺജിൻ, പെച്ചോറിൻ, ബെൽറ്റോവ്, ബസരോവ്.

സമൂഹത്തിൽ അത്തരമൊരു നായകന്റെ ഭാവി ഗതിയെക്കുറിച്ച് ഒരാൾക്ക് ഊഹിക്കാം. അദ്ദേഹത്തിന് ഏറ്റവും സാധ്യതയുള്ള പാതകൾ രണ്ടാണ്: വിപ്ലവകാരിയും ഫിലിസ്റ്റൈനും.

1825 ഡിസംബർ 14 ന് സെനറ്റ് സ്ക്വയറിൽ വന്നവരിൽ ചാറ്റ്സ്കിയും ഉൾപ്പെടാമായിരുന്നു, തുടർന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതം 30 വർഷത്തേക്ക് മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കുമായിരുന്നു: ഗൂഢാലോചനയിൽ പങ്കെടുത്തവർ പ്രവാസത്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങിവന്നത് നിക്കോളാസ് ഒന്നാമന്റെ മരണശേഷം മാത്രമാണ്. 1856.

പക്ഷേ, അത് മറ്റെന്തെങ്കിലും ആയിരിക്കാം - റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ "മ്ലേച്ഛതകളോട്" പരിഹരിക്കാനാകാത്ത വെറുപ്പ് അവനെ ഒരു വിദേശരാജ്യത്ത് നിത്യ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവനാക്കി, ജന്മദേശമില്ലാത്ത ഒരു മനുഷ്യനാക്കി മാറ്റുമായിരുന്നു. പിന്നെ - വിഷാദം, നിരാശ, പിത്തരസം കൂടാതെ, അത്തരമൊരു നായകന് ഏറ്റവും ഭയാനകമായത് - ഒരു പോരാളിയും ഉത്സാഹിയും - നിർബന്ധിത അലസതയും നിഷ്ക്രിയത്വവും.

) ഗ്രിബോഡോവ് (ചുരുക്കവും ജീവചരിത്രവും കാണുക) പ്രവർത്തിച്ച ഒരു കൃതിയായിരുന്നു, ഒരാൾ പറഞ്ഞേക്കാം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ - ഈ കോമഡിയിൽ അദ്ദേഹം സ്വന്തം വ്യക്തിജീവിതത്തിന്റെ ദുരന്തവും ആ കാലഘട്ടത്തിലെ നിരവധി മികച്ച റഷ്യൻ ആളുകളുടെ ജീവിതവും പ്രകടിപ്പിച്ചു. അതുകൊണ്ടാണ് കോമഡിയിലെ നായകൻ അവന്റെ ആത്മാവിനോട് അടുപ്പമുള്ളതും അവനോടൊപ്പം വളർന്നതും വികസിച്ചതും. അതുകൊണ്ടാണ് 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ തകർച്ചയിലായ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ആ നിമിഷം പകർത്താനും ഉൾക്കൊള്ളാനും അദ്ദേഹത്തിന് ഈ കൃതിയിൽ കഴിഞ്ഞത്. പുതിയ ജീവിതം, - "അച്ഛന്മാരും" "കുട്ടികളും" തമ്മിലുള്ള ഞങ്ങളുടെ ആദ്യത്തെ പോരാട്ടം വെളിപ്പെട്ടു.

മനസ്സിൽ നിന്ന് കഷ്ടം. മാലി തിയേറ്റർ പ്രകടനം, 1977

ഈ നിമിഷം കൂടുതൽ രസകരമായിരുന്നു, കാരണം അലക്സാണ്ടർ ഒന്നാമന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് രാഷ്ട്രീയവും സാമൂഹികവുമായ ഗ്രൂപ്പുകൾ നിർവചിക്കുകയും ഈ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ആശയങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, “വ്യക്തിത്വത്തിന്” ഒരു പരിധിവരെ സംസാരിക്കാനുള്ള അവസരം ലഭിച്ചു. മുമ്പ് ഒരിക്കലും പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടില്ല, - സുക്കോവ്സ്കി, ബത്യുഷ്കോവ്, ചാദേവ്, എൻ.തുർഗനേവ്, റൈലീവ്, പെസ്റ്റൽ, പുഷ്കിൻ, ഒടുവിൽ, ഗ്രിബോഡോവ് - ഇവയെല്ലാം മൂർച്ചയുള്ള വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകളുള്ള ചിത്രങ്ങളാണ്, ഇവയെല്ലാം ശോഭയുള്ള "വ്യക്തിത്വങ്ങൾ" ആണ്, ആഴത്തിലുള്ള ആന്തരിക ലോകം, "ആൾക്കൂട്ടത്തിൽ" നിന്ന് വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. അക്കാലത്തെ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിലെ അത്തരം "വ്യക്തിത്വങ്ങൾ" ഡസൻ കണക്കിന്, ഒരുപക്ഷേ നൂറുകണക്കിന് പോലും. എന്നാൽ നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് "ആൾക്കൂട്ടം" അപ്പോഴും ശക്തമായിരുന്നു, അത്തരം നിർവചിക്കപ്പെട്ട "വ്യക്തിത്വത്തിന്" ജനങ്ങളുടെ കന്നുകാലി വികാരങ്ങൾക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ തന്റെ മൗലികത സംരക്ഷിക്കാൻ ഗണ്യമായ ശ്രമങ്ങൾ നടത്തേണ്ടതുണ്ട്.

"സമൂഹവുമായുള്ള വ്യക്തിയുടെ പോരാട്ടം" എന്നത് ഗ്രിബോഡോവിന്റെ കോമഡിയുടെ മുഴുവൻ പ്രവർത്തനവും ചുറ്റുന്ന അച്ചുതണ്ടാണ്. ഈ പോരാട്ടം ഗ്രിബോഡോവിന്റെ കൃതികളിൽ പൊരുത്തപ്പെടാനാകാത്ത ശത്രുത, അപവാദം, ഒരു വശത്ത് വിദ്വേഷം, മറുവശത്ത് വേദനാജനകമായ വിഷാദം എന്നിവയാൽ വഷളാകുന്നു. നെഞ്ചിൽ “ഒരു ദശലക്ഷം പീഡനങ്ങൾ”, “ആത്മാവ് ഒരുതരം സങ്കടത്താൽ ഞെരുക്കപ്പെടുന്നു,” “ആൾക്കൂട്ടത്തിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടു, സ്വയം അല്ല!” - മോസ്കോയുമായുള്ള ഒരു ദിവസത്തെ പോരാട്ടത്തിന് ശേഷമുള്ള “വ്യക്തിത്വ”ത്തിനായുള്ള ഈ “പോരാളിയുടെ” മാനസികാവസ്ഥ ഇതാണ്!

പോരാട്ടത്തിൽ ആര് ജയിക്കും? തീർച്ചയായും, മോസ്കോ: ഗ്രിബോഡോവിന്റെ കോമഡിയിൽ അവൾ പ്രബുദ്ധതയുടെ വ്യക്തിത്വമാണ് ജനക്കൂട്ടം, അത് അനേകം ശോഭയുള്ള മനസ്സുകളെയും ധീരഹൃദയങ്ങളെയും നിഷ്കരുണം തകർത്തു. അവൾ എല്ലായ്പ്പോഴും "വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ" അചഞ്ചലമായ ശത്രുവാണ്!

ചരിത്രത്തിലെ “വ്യക്തിത്വം” എന്നത് മനുഷ്യന്റെ സ്വയം അവബോധത്തിന്റെ ഒരു ചരിത്രമാണ്, ഇത് ഒരു വ്യക്തിയെ ജനക്കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു “ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കഥയാണ്”, മതപരവും ധാർമ്മികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ ബഹുജന വിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു വ്യക്തിയെ മോചിപ്പിക്കുന്നു. ഉണരുന്ന ഓരോ വ്യക്തിത്വത്തെയും കാത്തിരിക്കുന്ന, പ്രതിഷേധവും അപലപനവും കൊണ്ടുവരുന്ന "ഒരു ദശലക്ഷം" "പീഡനങ്ങളെ" കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയാണിത്.

ഗ്രിബോഡോവിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിലെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം " പൊതു അഭിപ്രായം"; കോമഡിയുടെ അടിസ്ഥാനം സമര ചരിത്രമാണ് വ്യക്തിത്വങ്ങൾ,ഈ കനത്ത ശക്തിയുമായുള്ള കൂട്ടിയിടിയിലൂടെ വ്യക്തമാക്കപ്പെട്ടു - പ്രബുദ്ധരായവരുടെ "പൊതുജനാഭിപ്രായം" ജനക്കൂട്ടം.കോമഡിയിൽ ഒന്നിലധികം തവണ വ്യക്തിാവകാശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കത്തുന്ന ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു; പൊതുജനാഭിപ്രായത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ ഒന്നിലധികം തവണ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, സോഫിയ എറിഞ്ഞ ഒരു തീപ്പൊരിയിൽ നിന്ന് (ചാറ്റ്സ്കിയുടെ ഭ്രാന്തിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ചെറിയ സൂചന) എങ്ങനെ ഒരു തീ ആളിക്കത്തുന്നു - അതിന്റെ ഫലമായി, ചാറ്റ്സ്കിയുടെ ഭ്രാന്തിനെക്കുറിച്ച് ഒരു പൊതു വിശ്വാസം വികസിക്കുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് സൂക്ഷ്മമായും കലാപരമായും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. മോസ്കോയിൽ "പൊതുജനാഭിപ്രായം" എങ്ങനെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് സോഫിയയ്ക്ക് അറിയാം, അതിനാൽ, അവളുടെ അറിവ് ഉപയോഗിച്ച്, അവൾ മനഃപൂർവ്വം ചില "മിസ്റ്റർ എൻ" ലേക്ക് ഗോസിപ്പുകളുടെ ഒരു തരി എറിയുന്നു, അത് "മിസ്റ്റർ ഡി" ലേക്ക്, ഇത് സാഗോറെറ്റ്സ്കിക്ക്, കൂടാതെ "പ്രവിശ്യ എഴുതാൻ പോയി"!

കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, ഈ ചെറിയ, വ്യക്തമല്ലാത്ത മാന്യന്മാർ. N., D., ഒരുപക്ഷേ, സത്യസന്ധമായ, എന്നാൽ ചാരനിറത്തിലുള്ള ചെറിയ ആളുകൾ ഗോസിപ്പുകളുടെ വികസനത്തിന് ഏറ്റവും നല്ല അന്തരീക്ഷമാണ്, "പൊതുജനാഭിപ്രായത്തിന്റെ" വിത്തുകൾ... Zagoretskys ഉം Nozdrevs ഉം നുണകളുടെ "ബസ്" ഗോസിപ്പിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കും, മാന്യരായ ആളുകൾ കേട്ടതിനെക്കുറിച്ച് എളിമയോടെ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും സ്വയം വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യും, രാജകുമാരി മരിയ അലക്സെവ്ന അവളുടെ വിധി പറയും:

ഇപ്പോൾ, പൊതുജനാഭിപ്രായം!
ബഹുമാനത്തിന്റെ വസന്തം, ഞങ്ങളുടെ വിഗ്രഹം,
ലോകം ചുറ്റുന്നത് ഇതാണ്!

അങ്ങനെ, സമൂഹവുമായുള്ള "വ്യക്തി"യുടെ പോരാട്ടം ഗ്രിബോഡോവിന്റെ കോമഡിക്ക് അടിസ്ഥാനമായി. ഈ പോരാട്ടം റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലെ അന്നത്തെ നിമിഷത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തി. പ്രയാസകരമായ പാവ്ലോവിയൻ ഭരണത്തിനുശേഷം, "അലക്സാണ്ട്രോവ് നാളുകളുടെ മനോഹരമായ തുടക്കം" ഒടുവിൽ റഷ്യയിൽ എത്തിയപ്പോൾ, റഷ്യൻ സമൂഹം മുന്നോട്ട് കുതിച്ചു, "പുരോഗമനവാദികൾ" വീണ്ടും തല ഉയർത്തി, അടുത്തിടെ വിജയിച്ച യാഥാസ്ഥിതികത ചുരുങ്ങി, ശബ്ദായമാനമായ, പരിഭ്രാന്തരായ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിനെ വിട്ടു. മോസ്കോയ്ക്ക് വേണ്ടി, ഇവിടെ, പ്രകോപനത്തിൽ, നിങ്ങൾക്ക് നിശബ്ദമായി പ്രകോപിതരാകാം ... പഴയ മനുഷ്യർ, "അവരുടെ മനസ്സിന് അനുസൃതമായി വിരമിച്ച ചാൻസലർമാർ," ഫാമുസോവ്സ്, കാതറിൻ രണ്ടാമന്റെ കോടതിയുടെ ഉത്തരവിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ഇപ്പോഴും ജീവിക്കുന്ന ഓർമ്മകൾ, എല്ലാം "പഴയ സമൂഹത്തിന്റെ" പ്രതിനിധികൾ, അശ്ലീലവും ഇരുണ്ടതും എന്നാൽ അവരുടെ യോജിപ്പിൽ അപകടകരവുമാണ്, അവന്റെ കയ്പോടെ. അതേസമയം, ചെറുപ്പക്കാർ, അനുയോജ്യമായ രീതിയിൽ ട്യൂൺ ചെയ്ത്, അശ്രദ്ധമായി സ്വന്തം ചാരുകസേര ഉട്ടോപ്യകൾ സൃഷ്ടിച്ചു, അലക്സാണ്ടറിനെ വിദേശത്ത് വിളിച്ചിരുന്നതുപോലെ, "യുവ യാക്കോബിന്റെ" കൊട്ടാരത്തിൽ അടുത്ത സൗഹൃദ വലയത്തിൽ ഒത്തുകൂടി.

ഈ യുവ ഉട്ടോപ്യന്മാർക്ക് പഴയ മോസ്കോയുമായി പൊതുവായി എന്താണുള്ളത്? തികച്ചും ഒന്നുമില്ല! വ്യത്യസ്ത ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുന്ന വ്യത്യസ്ത ഗ്രഹങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകളാണ് ചാറ്റ്സ്കിയും ഫാമുസോവും. ഗ്രിബോഡോവ് തന്റെ കോമഡിയിൽ ചിത്രീകരിച്ച പഴയ "ഫാമസ്" സമൂഹം റഷ്യൻ ആക്ഷേപഹാസ്യവും റിയലിസ്റ്റിക് സാഹിത്യവും പണ്ടേ മനസ്സിലാക്കുകയും വിലമതിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.

"പുതിയ മനുഷ്യനെ" ഈ സമൂഹവുമായി ആദ്യമായി മുഖാമുഖം കൊണ്ടുവന്നത് ഗ്രിബോഡോവ് ആയിരുന്നു - പുരോഗതിയുടെ വാക്ചാമ്പ്യൻമാരിൽ ഒരാൾ, അലക്സാണ്ടർ ഒന്നാമന്റെ ഭരണത്തിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ അവരിൽ പലരും ഉണ്ടായിരുന്നു. ചാറ്റ്സ്കി എന്തുകൊണ്ടാണ് പരാജയപ്പെട്ടത്, എന്തുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം പരാജയപ്പെട്ടത്? മോസ്കോയിലെ ശ്വാസംമുട്ടുന്ന അന്തരീക്ഷത്തിൽ ഒരു ദിവസത്തിനുശേഷം ലജ്ജാകരമായി ഓടിപ്പോകണോ?.. കാരണം ഗ്രിബോഡോവ് തന്നെ വിശ്വസിച്ചില്ല, കാരണം അദ്ദേഹം പാർട്ടികൾക്ക് പുറത്തുള്ള ആളായതിനാൽ, എല്ലാറ്റിനെയും സംശയിക്കുന്ന നിർഭാഗ്യകരമായ സമ്മാനം അമിതമായി നൽകി, കഴിവില്ല വൃത്തങ്ങൾക്ക് കീഴടങ്ങുക, പാർട്ടി ബന്ധത്തിന് പുറത്ത് നിൽക്കുക... അദ്ദേഹത്തിന് വിശ്വാസമില്ലായിരുന്നു ഡിസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ, പഴയ മോസ്കോയോട് അയാൾക്ക് പുച്ഛം തോന്നി, ചാറ്റ്സ്കിയെപ്പോലുള്ള പ്രസംഗകർ അവന്റെ കണ്ണിൽ നിസ്സഹായരും പരിഹാസ്യരുമായിരുന്നു - അതിന്റെ ഫലമായി വിഷാദവും "ഒരു ദശലക്ഷം പീഡനങ്ങളും"...