നോവലിൽ നാടോടി ചിന്തയും കുടുംബ ചിന്തയും. "ആളുകളുടെ ചിന്ത", "കുടുംബ ചിന്ത"

ആമുഖം

ലിയോ നിക്കോളാവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവൽ പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു ചരിത്ര നോവൽ. അത് വിവരിക്കുന്നു യഥാർത്ഥ സംഭവങ്ങൾ 1805-1807 ലെ സൈനിക പ്രചാരണങ്ങളും ദേശസ്നേഹ യുദ്ധം 1812. യുദ്ധരംഗങ്ങളും യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകളുമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും എഴുത്തുകാരനെ വിഷമിപ്പിക്കേണ്ടതില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നാൽ ടോൾസ്റ്റോയ് കുടുംബത്തിൻ്റെ കേന്ദ്ര ഇതിവൃത്തം എല്ലാ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിൻ്റെയും അടിസ്ഥാനമായി നിർദ്ദേശിക്കുന്നു, ധാർമ്മികതയുടെയും ധാർമ്മികതയുടെയും അടിസ്ഥാനം, ചരിത്രത്തിൻ്റെ ഗതിയിൽ മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം. അതിനാൽ, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിലെ "കുടുംബ ചിന്ത" പ്രധാനമായ ഒന്നാണ്.

എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ് നമുക്ക് മൂന്ന് മതേതര കുടുംബങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു, അത് പതിനഞ്ച് വർഷമായി അദ്ദേഹം കാണിക്കുന്നു, നിരവധി തലമുറകളുടെ കുടുംബ പാരമ്പര്യങ്ങളും സംസ്കാരവും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: പിതാക്കന്മാർ, കുട്ടികൾ, കൊച്ചുമക്കൾ. ഇവ റോസ്തോവ്, ബോൾകോൺസ്കി, കുരാഗിൻ കുടുംബങ്ങളാണ്. മൂന്ന് കുടുംബങ്ങളും പരസ്പരം വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്, എന്നാൽ അവരുടെ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ വിധി വളരെ അടുത്ത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

റോസ്തോവ് കുടുംബം

ടോൾസ്റ്റോയ് നോവലിൽ അവതരിപ്പിച്ച സമൂഹത്തിലെ ഏറ്റവും മാതൃകാപരമായ കുടുംബങ്ങളിലൊന്നാണ് റോസ്തോവ് കുടുംബം. കുടുംബത്തിൻ്റെ ഉത്ഭവം സ്നേഹം, പരസ്പര ധാരണ, ഇന്ദ്രിയ പിന്തുണ, ഐക്യം എന്നിവയാണ് മാനുഷിക ബന്ധങ്ങൾ. കൗണ്ട് ആൻഡ് കൗണ്ടസ് റോസ്തോവ്, മക്കളായ നിക്കോളായ്, പീറ്റർ, പെൺമക്കൾ നതാലിയ, വെറ, മരുമകൾ സോന്യ. ഈ കുടുംബത്തിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളും പരസ്പരം ജീവിത പങ്കാളിത്തത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രത്യേക വൃത്തം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. മൂത്ത സഹോദരി വെറ ഒരു പ്രത്യേക അപവാദമായി കണക്കാക്കാം; "...സുന്ദരിയായ വെറ അവജ്ഞയോടെ പുഞ്ചിരിച്ചു..." ടോൾസ്റ്റോയ് സമൂഹത്തിൽ അവളുടെ പെരുമാറ്റം വിവരിക്കുന്നു, അവൾ തന്നെ വ്യത്യസ്തമായി വളർന്നുവെന്നും "എല്ലാത്തരം ആർദ്രതയോടെയും" തനിക്ക് ഒരു ബന്ധവുമില്ലെന്ന് അഭിമാനിക്കുന്നുവെന്നും;

കുട്ടിക്കാലം മുതൽ നതാഷ ഒരു വിചിത്ര പെൺകുട്ടിയാണ്. ബോറിസ് ഡ്രൂബെറ്റ്സ്കിയോടുള്ള ബാല്യകാല സ്നേഹം, പിയറി ബെസുഖോവിനോടുള്ള ആരാധന, അനറ്റോലി കുരാഗിനോടുള്ള അഭിനിവേശം, ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്കിയോടുള്ള സ്നേഹം - യഥാർത്ഥത്തിൽ ആത്മാർത്ഥമായ വികാരങ്ങൾ, തികച്ചും സ്വാർത്ഥതാൽപര്യമില്ലാത്തത്.

റോസ്തോവ് കുടുംബത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ ദേശസ്നേഹത്തിൻ്റെ പ്രകടനം "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്നതിലെ "കുടുംബ ചിന്ത" യുടെ പ്രാധാന്യം സ്ഥിരീകരിക്കുകയും വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. നിക്കോളായ് റോസ്തോവ് സ്വയം ഒരു സൈനികനായി മാത്രം കാണുകയും റഷ്യൻ സൈന്യത്തെ പ്രതിരോധിക്കാൻ ഹുസാറുകൾക്കായി സൈൻ അപ്പ് ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. മുറിവേറ്റവർക്കായി നതാഷ വണ്ടികൾ ഉപേക്ഷിച്ചു, അവളുടെ സമ്പാദ്യമെല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ചു. ഫ്രഞ്ചുകാരിൽ നിന്ന് പരിക്കേറ്റവർക്ക് അഭയം നൽകാൻ കൗണ്ടസും കൗണ്ടും അവരുടെ വീട് നൽകി. പെത്യ റോസ്തോവ് ഒരു ആൺകുട്ടിയായി യുദ്ധത്തിന് പോകുകയും തൻ്റെ മാതൃരാജ്യത്തിനായി മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ബോൾകോൺസ്കി കുടുംബം

ബോൾകോൺസ്കി കുടുംബത്തിൽ, എല്ലാം റോസ്തോവുകളേക്കാൾ അല്പം വ്യത്യസ്തമാണ്. ഇവിടെ പ്രണയം ഉണ്ടായിരുന്നില്ലെന്ന് ടോൾസ്റ്റോയ് പറയുന്നില്ല. അവൾ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ അവളുടെ പ്രകടനത്തിന് അത്തരമൊരു ആർദ്രമായ വികാരം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. പഴയ രാജകുമാരൻ നിക്കോളായ് ബോൾകോൺസ്കി വിശ്വസിച്ചു: "മനുഷ്യ ദുഷ്പ്രവണതകൾക്ക് രണ്ട് ഉറവിടങ്ങളേയുള്ളൂ: അലസതയും അന്ധവിശ്വാസവും, രണ്ട് ഗുണങ്ങളേയുള്ളൂ: പ്രവർത്തനവും ബുദ്ധിയും."

അവരുടെ കുടുംബത്തിലെ എല്ലാം കർശനമായ ക്രമത്തിന് വിധേയമായിരുന്നു - "അവൻ്റെ ജീവിതരീതിയിലെ ക്രമം ഏറ്റവും കൃത്യതയോടെ കൊണ്ടുവന്നു." അവൻ തന്നെ മകളെ പഠിപ്പിച്ചു, അവളോടൊപ്പം ഗണിതവും മറ്റ് ശാസ്ത്രങ്ങളും പഠിച്ചു.

യംഗ് ബോൾകോൺസ്കി തൻ്റെ പിതാവിനെ സ്നേഹിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തെ മാനിക്കുകയും ചെയ്തു, ഒരു രാജകുമാരന് യോഗ്യനായി അവനോട് പെരുമാറി. യുദ്ധത്തിന് പുറപ്പെടുമ്പോൾ, തൻ്റെ ഭാവി മകനെ വളർത്താൻ വിടാൻ അദ്ദേഹം പിതാവിനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു, കാരണം പിതാവ് എല്ലാം ബഹുമാനത്തോടെയും നീതിയോടെയും ചെയ്യുമെന്ന് അവനറിയാമായിരുന്നു.

ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്കിയുടെ സഹോദരിയായ മരിയ രാജകുമാരി എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും പഴയ രാജകുമാരനെ അനുസരിച്ചു. അച്ഛൻ്റെ എല്ലാ കടുംപിടുത്തങ്ങളും അവൾ സ്നേഹത്തോടെ സ്വീകരിക്കുകയും തീക്ഷ്ണതയോടെ അവനെ പരിചരിക്കുകയും ചെയ്തു. ആൻഡ്രിയുടെ ചോദ്യത്തിന്: "അവനോടൊപ്പം നിങ്ങൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണോ?" മരിയ മറുപടി പറഞ്ഞു: "എൻ്റെ പിതാവിനെ വിധിക്കാൻ കഴിയുമോ?

ബോൾകോൺസ്കി കുടുംബത്തിലെ എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും സുഗമവും ശാന്തവുമായിരുന്നു, എല്ലാവരും അവരുടെ സ്വന്തം ബിസിനസ്സിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും അവരുടെ സ്ഥാനം അറിയുകയും ചെയ്തു. റഷ്യൻ സൈന്യത്തിൻ്റെ വിജയത്തിനായി സ്വന്തം ജീവൻ നൽകി ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ യഥാർത്ഥ ദേശസ്നേഹം പ്രകടിപ്പിച്ചു. പഴയ രാജകുമാരൻ മുമ്പ് അവസാന ദിവസംഅദ്ദേഹം പരമാധികാരിക്ക് കുറിപ്പുകൾ സൂക്ഷിച്ചു, യുദ്ധത്തിൻ്റെ പുരോഗതി പിന്തുടരുകയും റഷ്യയുടെ ശക്തിയിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്തു. മരിയ രാജകുമാരി തൻ്റെ വിശ്വാസം ഉപേക്ഷിച്ചില്ല, തൻ്റെ സഹോദരനുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുകയും തൻ്റെ മുഴുവൻ അസ്തിത്വത്തിലും ആളുകളെ സഹായിക്കുകയും ചെയ്തു.

കുരാഗിൻ കുടുംബം

മുമ്പത്തെ രണ്ടിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ടോൾസ്റ്റോയ് ഈ കുടുംബത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. വാസിലി കുരാഗിൻ രാജകുമാരൻ ലാഭത്തിനായി മാത്രമാണ് ജീവിച്ചത്. ലാഭകരമായ ജീവിതം ലഭിക്കാൻ ആരുമായി ചങ്ങാത്തത്തിലാകണം, ആരെ സന്ദർശിക്കാൻ ക്ഷണിക്കണം, ആരെയാണ് കുട്ടികളെ വിവാഹം കഴിക്കേണ്ടതെന്ന് അവനറിയാമായിരുന്നു. തൻ്റെ കുടുംബത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അന്ന പാവ്ലോവ്നയുടെ പരാമർശത്തിന് മറുപടിയായി ഷെറർ പറയുന്നു: “എന്തു ചെയ്യണം! മാതാപിതാക്കളുടെ സ്‌നേഹത്തിൻ്റെ പിണ്ഡം എനിക്കില്ലെന്ന് ലാവറ്റർ പറയും.

സാമൂഹിക സുന്ദരിയായ ഹെലൻ ഹൃദയത്തിൽ മോശമാണ്, " ധൂർത്തപുത്രൻ"അനറ്റോൾ ഒരു നിഷ്ക്രിയ ജീവിതം നയിക്കുന്നു, ഉല്ലാസത്തിലും വിനോദങ്ങളിലും, മൂത്തവനായ ഹിപ്പോളിറ്റസിനെ അവൻ്റെ പിതാവ് "ഒരു വിഡ്ഢി" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പരസ്‌പരം സ്‌നേഹിക്കാനോ സഹാനുഭൂതി കാണിക്കാനോ പരിചരിക്കാനോ പോലും ഈ കുടുംബത്തിന് കഴിവില്ല. വാസിലി രാജകുമാരൻ സമ്മതിക്കുന്നു: "എൻ്റെ മക്കൾ എൻ്റെ നിലനിൽപ്പിന് ഒരു ഭാരമാണ്." അവരുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ ആദർശം അശ്ലീലത, ധിക്കാരം, അവസരവാദം, അവരെ സ്നേഹിക്കുന്ന ആളുകളുടെ വഞ്ചന എന്നിവയാണ്. ഹെലിൻ പിയറി ബെസുഖോവിൻ്റെ ജീവിതം നശിപ്പിക്കുന്നു, നതാഷയും ആൻഡ്രെയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൽ അനറ്റോൾ ഇടപെടുന്നു.

നമ്മൾ ഇവിടെ ദേശസ്‌നേഹത്തെ കുറിച്ച് പറയുന്നില്ല. സ്ഥിരമായ അഭിപ്രായവും സാഹചര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാതെ കുട്ടുസോവിനെക്കുറിച്ച്, ഇപ്പോൾ ബാഗ്രേഷനെക്കുറിച്ച്, ഇപ്പോൾ അലക്സാണ്ടർ ചക്രവർത്തിയെക്കുറിച്ച്, ഇപ്പോൾ നെപ്പോളിയനെക്കുറിച്ച് വാസിലി രാജകുമാരൻ തന്നെ ലോകത്ത് നിരന്തരം ഗോസിപ്പ് ചെയ്യുന്നു.

നോവലിലെ പുതിയ കുടുംബങ്ങൾ

"യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിൻ്റെ അവസാനം, ടോൾസ്റ്റോയ് ബോൾകോൺസ്കി, റോസ്തോവ്, ബെസുഖോവ് കുടുംബങ്ങളുടെ ഒരു സാഹചര്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. പുതിയ ശക്തമായവ സ്നേഹമുള്ള കുടുംബങ്ങൾനതാഷ റോസ്തോവ, പിയറി, നിക്കോളായ് റോസ്തോവ്, മരിയ ബോൾകോൺസ്കായ എന്നിവരെ ബന്ധിപ്പിക്കുക. "എല്ലാം പോലെ യഥാർത്ഥ കുടുംബം", ലൈസോഗോർസ്ക് വീട്ടിൽ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ നിരവധി ലോകങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് ജീവിച്ചിരുന്നു, അവ ഓരോന്നും അതിൻ്റേതായ പ്രത്യേകതകൾ നിലനിർത്തുകയും പരസ്പരം ഇളവുകൾ നൽകുകയും ചെയ്തു, ഒരു യോജിപ്പുള്ള മൊത്തത്തിൽ ലയിച്ചു," രചയിതാവ് പറയുന്നു. കൗണ്ട് റോസ്തോവിൻ്റെ മരണ വർഷത്തിലാണ് നതാഷയുടെയും പിയറിയുടെയും വിവാഹം നടന്നത് - പഴയ കുടുംബം തകർന്നു, പുതിയത് രൂപീകരിച്ചു. നിക്കോളായിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മരിയയെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് മുഴുവൻ റോസ്തോവ് കുടുംബത്തിനും തനിക്കും ഒരു രക്ഷയായിരുന്നു. മരിയ, അവളുടെ എല്ലാ വിശ്വാസത്തോടും സ്നേഹത്തോടും കൂടി, കുടുംബത്തിൻ്റെ സമാധാനം സംരക്ഷിക്കുകയും ഐക്യം ഉറപ്പാക്കുകയും ചെയ്തു.

ഉപസംഹാരം

"യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിലെ കുടുംബ ചിന്ത എന്ന വിഷയത്തിൽ ഒരു ഉപന്യാസം എഴുതിയ ശേഷം, കുടുംബം എന്നാൽ സമാധാനം, സ്നേഹം, ധാരണ എന്നിവയാണെന്ന് എനിക്ക് ബോധ്യമായി. ഒപ്പം ഐക്യവും കുടുംബ ബന്ധങ്ങൾപരസ്പര ബഹുമാനത്തിൽ നിന്ന് മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ.

വർക്ക് ടെസ്റ്റ്

സെർഫോം നിർത്തലാക്കിയതിന് ശേഷം റഷ്യയുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ പത്ത് വർഷങ്ങൾ ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് "കുടുംബകാര്യങ്ങൾ"ക്കായി നീക്കിവച്ചു, ഈ പത്ത് വർഷം അദ്ദേഹത്തിന് ഏറ്റവും സന്തോഷകരമായിരുന്നു. എഴുത്തുകാരൻ കുടുംബം എന്ന സങ്കൽപ്പത്തിൽ ആളുകളുടെയും ബന്ധുക്കളുടെയും ബന്ധുക്കളുടെയും ഒരു അടുത്ത വൃത്തം മാത്രമല്ല, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മുൻ സെർഫുകളും ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഈ "വലിയ കുടുംബത്തിൻ്റെ" ധാർമ്മിക ഉത്തരവാദിത്തം തനിക്കുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. എഴുത്തുകാരൻ ഒരു സ്കൂൾ പണിയുന്നു, കർഷകരായ കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കുന്നു, അവർക്കായി എഴുതുന്നു അധ്യാപന സഹായങ്ങൾ, രീതിശാസ്ത്രപരമായ വികാസങ്ങൾമറ്റ് അധ്യാപകർക്ക്. കൂടാതെ, തൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ ഈ കാലയളവിൽ അദ്ദേഹം സോഫിയ ആൻഡ്രീവ്നയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. "കുടുംബ ചിന്ത" അക്കാലത്ത് എഴുത്തുകാരൻ്റെ ബോധം പൂർണ്ണമായും കൈവശപ്പെടുത്തി എന്ന് നമുക്ക് സുരക്ഷിതമായി പറയാൻ കഴിയും.
അതിനാൽ, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ എഴുപതുകളിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് ഈ ആശയം പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു സാഹിത്യ സൃഷ്ടി. യസ്നയ പോളിയാനയിൽ, തൻ്റെ സമകാലിക സമൂഹത്തിൻ്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് "അന്ന കരീന" എന്ന നോവലിൽ അദ്ദേഹം ഫലപ്രദമായി പ്രവർത്തിച്ചു. രണ്ടുപേരുടെ എതിർപ്പിലാണ് എഴുത്തുകാരൻ കൃതിയുടെ രചന നിർമ്മിച്ചത് കഥാ സന്ദർഭങ്ങൾ: പൊതു ഐക്യത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള ഒരു മണിക്കൂർ വിട്ടുവീഴ്ച എന്ന നിലയിൽ കുടുംബ സന്തോഷത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ ഗണ്യമായ മാനസിക ശക്തിയെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന യുവ ഭൂവുടമ കോൺസ്റ്റാൻ്റിൻ ലെവിൻ്റെ ജീവിതത്തിനും ഗാർഹിക ജീവിതത്തിനും നേർ വിപരീതമായാണ് അന്ന കരെനീനയുടെ കുടുംബ നാടകം ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. ലെവിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ, എഴുത്തുകാരനുമായി തന്നെ വളരെയധികം സാമ്യതകൾ ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു, ഭൂവുടമയും കുടുംബത്തിൻ്റെ കരുതലുള്ള പിതാവുമായ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പരമ്പരാഗത ഛായാചിത്രമായി അദ്ദേഹത്തെ കണക്കാക്കാം. എഴുത്തുകാരൻ്റെ ജീവിതരീതിയും അവൻ്റെ വിശ്വാസങ്ങളും, ആളുകളുമായും അയൽക്കാരുമായും ആശയവിനിമയം നടത്തുന്ന രീതി, ഗാർഹിക പ്രശ്‌നങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള മനഃശാസ്ത്രം എന്നിവയുമായും ലെവിൻ അടുത്താണ്.
പുസ്തകം ചലനാത്മകവും വായിക്കാൻ എളുപ്പവുമായി മാറി, ഒറ്റ ശ്വാസത്തിൽ എഴുതിയതുപോലെ. "അന്ന കരേനിന" എന്ന നോവലിൻ്റെ ശൈലിയുടെ വ്യക്തമായ ലാളിത്യം ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സ്വന്തം ഗ്രാമീണ സ്കൂളിൽ പഠിപ്പിച്ച അനുഭവത്തിന് ശേഷമാണ് വരുന്നത്, അതിനായി അദ്ദേഹം പ്രത്യേകം "നാടോടി കഥകൾ" എഴുതി. ടോൾസ്റ്റോയ് തൻ്റെ ചിന്തകൾ വായനക്കാരുടെ വിശാലമായ സർക്കിളിൽ എത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല തിരഞ്ഞെടുത്ത ആളുകളുടെ മാത്രം സ്വത്താകരുത്. അക്കാലത്തെ വിമർശകർ, ഇപ്പോൾ പറയുന്നതുപോലെ, നോവലിനെ മനഃപൂർവ്വം "വാണിജ്യവൽക്കരിച്ചു" എന്ന് ആരോപിച്ചു: പ്രണയകഥ, ലളിതവും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമായ ഭാഷ വായനക്കാർക്കിടയിൽ നോവലിൻ്റെ അസാധാരണമായ ജനപ്രീതിക്ക് കാരണമായി. വാസ്തവത്തിൽ, സ്റ്റിവ ഒബ്ലോൺസ്കി, കിറ്റി ഷ്ചെർബാറ്റ്സ്കായ, ലെവിൻ, വ്റോൻസ്കി, അന്ന കരേനിന എന്നിവരുടെ ആവേശകരമായ "പ്രണയ ഗൂഢാലോചന" എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന "കുടുംബ ചിന്ത" കൂടാതെ, നോവലിന് മറ്റ് നിരവധി ആഖ്യാന തലങ്ങളും തീമുകളും ഉണ്ട്: സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ വ്യക്തിപരമായ ദുരന്തത്തോടെ സമൂഹത്തിലെ കലാകാരൻ-ചിത്രകാരൻ്റെ സ്ഥാനം മുതൽ ഫാഷനബിൾ "നിഹിലിസം" വരെ, ഉപഭോഗം മൂലം മരിക്കുന്ന ലെവിൻ്റെ സഹോദരൻ ഇരയായി.
നോവലിലുടനീളം കടന്നുപോകുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രണ്ടാമത്തെ കാര്യം "നാടോടി ചിന്ത" ആണ്. "വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള വർഗ്ഗത്തിൻ്റെ" നിലനിൽപ്പിൻ്റെ അർത്ഥത്തെ കർഷക ജീവിതത്തിൻ്റെ ആഴത്തിലുള്ള സത്യവുമായി എഴുത്തുകാരൻ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. മാത്രമല്ല, "അയഞ്ഞ" ധാർമ്മികതയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ സാധാരണക്കാരുടെ ധാർമ്മിക വിശുദ്ധിയെ അദ്ദേഹം വ്യക്തമായി പെരുപ്പിച്ചു കാണിക്കുന്നു. ഇറങ്ങിയ പ്രഭുക്കന്മാർമുതിർന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥരും. "നാടോടി ചിന്ത", "കുടുംബ ചിന്ത" എന്നിവയുടെ പ്രധാന വക്താക്കളായ ലെവിനും അന്നയും അവരുടെ സമകാലിക ജീവിതത്തിൻ്റെ കൺവെൻഷനുകളും നിയമങ്ങളും അവഗണിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. ഞെട്ടിപ്പോയ ഒരു പൊതുജനത്തിന് മുന്നിൽ അന്ന, തൻ്റെ പഴയ ഭർത്താവിനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു ഒരു യുവ കാമുകനോട്, ലെവിൻ, വാക്കുകളിലല്ല, പ്രവൃത്തിയിലാണ്, കൃഷിയിലെ മുതലാളിത്ത ബന്ധങ്ങളുടെ പിന്തുണക്കാരനായ സെർഫോഡത്തിൻ്റെ കടുത്ത എതിരാളിയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
എന്നാൽ തൻ്റെ ഭൂവുടമയുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെയും കുടുംബ സന്തോഷത്തിൻ്റെയും അഭിവൃദ്ധിയിലൂടെ തൻ്റെ ബോധ്യങ്ങളുടെ കൃത്യത തെളിയിക്കാൻ ലെവിന് കഴിയുന്നുവെങ്കിൽ, അന്ന കരീനിന ഈ വാക്കിൻ്റെ അക്ഷരീയവും ആലങ്കാരികവുമായ അർത്ഥത്തിൽ വിധിയാൽ തകർന്നതായി മാറുന്നു.

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിൽ "ജനങ്ങളുടെ ചിന്ത", "കുടുംബ ചിന്ത". ചരിത്രത്തിലെ ജനങ്ങളുടെയും വ്യക്തിയുടെയും പങ്കിൻ്റെ പ്രശ്നം.

"യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന വിഭാഗത്തെ ഒരു ഇതിഹാസ നോവലായി നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ നിർവചനത്തിൻ്റെ അർത്ഥമെന്താണ്? ജീവിതത്തിൻ്റെ വിവിധ സാഹചര്യങ്ങളിൽ എടുത്ത അനേകം ആളുകളുടെ അനന്തമായ വിധികളിലൂടെ: യുദ്ധത്തിലും സമാധാനകാലത്തും, യൗവനത്തിലും വാർദ്ധക്യത്തിലും, സമൃദ്ധിയിലും ദുഃഖത്തിലും, സ്വകാര്യവും പൊതുവായും, കൂട്ടമായ ജീവിതം - ഒരൊറ്റ കലാപരമായ മൊത്തത്തിൽ നെയ്തെടുത്തത്, പുസ്തകത്തിൻ്റെ വിരുദ്ധതയിൽ പ്രധാനം കലാപരമായി പ്രാവീണ്യം നേടി: സ്വാഭാവികവും ലളിതവും പരമ്പരാഗതവും ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിൽ കൃത്രിമവും; മനുഷ്യൻ്റെ നിലനിൽപ്പിൻ്റെ ലളിതവും ശാശ്വതവുമായ നിമിഷങ്ങൾ: ജനനം, പ്രണയം, മരണം - കൂടാതെ ലോകത്തിൻ്റെ കൺവെൻഷനുകൾ, സമൂഹത്തിൻ്റെ വർഗ്ഗം, സ്വത്ത് വ്യത്യാസങ്ങൾ. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന കൃതിയുടെ രചയിതാവ് ചരിത്രത്തെയും ജീവിതത്തെയും പൊതുവായി മനസ്സിലാക്കിയതിന് നിന്ദിക്കപ്പെട്ടു, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പുസ്തകത്തിൽ പുരാതന, ക്ലാസിക്കൽ ഇതിഹാസത്തിൻ്റെ സവിശേഷതയായ വിധിയും വിധിയും എന്ന ആശയം അതിൻ്റെ സ്വതസിദ്ധമായ ജീവിത സങ്കൽപ്പത്താൽ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. ഒഴുക്കും കവിഞ്ഞൊഴുകലും, ശാശ്വതമായ നവീകരണത്തിൽ. എന്നും മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ജലഘടകവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നോവലിൽ ഇത്രയധികം രൂപകങ്ങൾ വന്നത് വെറുതെയല്ല.

"യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്നതിൽ ഒരു പ്രധാന, പ്രധാന വാക്കാലുള്ളതും കലാപരവുമായ "ചിത്രം" ഉണ്ട്. ശാശ്വതവും വൃത്താകൃതിയിലുള്ളതുമായ എല്ലാറ്റിൻ്റെയും ആൾരൂപമായ പ്ലാറ്റൺ കരാറ്റേവുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിൻ്റെ പ്രതീതിയിൽ, പിയറിക്ക് ഒരു സ്വപ്നമുണ്ട്. “പെട്ടെന്ന് പിയറി സ്വിറ്റ്സർലൻഡിൽ പിയറി ഭൂമിശാസ്ത്രം പഠിപ്പിച്ച ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന, ദീർഘകാലം മറന്നുപോയ, സൗമ്യനായ ഒരു പഴയ അധ്യാപകനെ പരിചയപ്പെടുത്തി.

“കാത്തിരിക്കൂ,” വൃദ്ധൻ പറഞ്ഞു. അവൻ പിയറിക്ക് ഗ്ലോബ് കാണിച്ചുകൊടുത്തു. ഈ ഗോളം ജീവനുള്ളതും ആന്ദോളനം ചെയ്യുന്നതുമായ ഒരു പന്തായിരുന്നു, അത് അളവുകളില്ല. പന്തിൻ്റെ മുഴുവൻ ഉപരിതലവും ദൃഡമായി കംപ്രസ് ചെയ്ത തുള്ളികൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഈ തുള്ളികൾ എല്ലാം നീങ്ങി, നീങ്ങി, പിന്നീട് പലതിൽ നിന്ന് ഒന്നായി ലയിച്ചു, ഒന്നിൽ നിന്ന് അവ പലതായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. ഓരോ തുള്ളിയും പരക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, സാധ്യമായ ഏറ്റവും വലിയ ഇടം പിടിച്ചെടുക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, എന്നാൽ മറ്റുള്ളവർ, അതേ കാര്യത്തിനായി പരിശ്രമിച്ചു, കംപ്രസ് ചെയ്തു, ചിലപ്പോൾ നശിപ്പിച്ചു, ചിലപ്പോൾ അതിൽ ലയിച്ചു.

ഇതാണ് ജീവിതം,” പഴയ ടീച്ചർ പറഞ്ഞു. "ഇത് എത്ര ലളിതവും വ്യക്തവുമാണ്," പിയറി ചിന്തിച്ചു, "എനിക്ക് ഇത് എങ്ങനെ മുമ്പ് അറിയില്ലായിരുന്നു ... ഇതാ, കരാട്ടേവ്, ഇപ്പോൾ അവൻ ഒഴുകി അപ്രത്യക്ഷനായി." ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ധാരണ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസമാണ്, ദൈവത്തെ പ്രകൃതിയുമായി തിരിച്ചറിയുന്ന ഒരു തത്ത്വചിന്തയാണ്. യുദ്ധത്തിൻ്റെയും സമാധാനത്തിൻ്റെയും രചയിതാവിൻ്റെ ദൈവം എല്ലാ ജീവിതവും എല്ലാ അസ്തിത്വവുമാണ്. ഈ തത്ത്വചിന്ത നായകന്മാരുടെ ധാർമ്മിക വിലയിരുത്തലുകൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നു: ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലക്ഷ്യവും സന്തോഷവും ഒരു തുള്ളിയുടെയും ചോർച്ചയുടെയും വൃത്താകൃതി കൈവരിക്കുക, എല്ലാവരുമായും ലയിക്കുക, എല്ലാവരോടും എല്ലാവരോടും ചേരുക. ഈ ആദർശത്തോട് ഏറ്റവും അടുത്തത് പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവ് ആണ്, ലോക ദാർശനിക ചിന്തയുടെ ഉത്ഭവസ്ഥാനത്ത് നിന്ന മഹാനായ പുരാതന ഗ്രീക്ക് മുനി എന്ന പേര് അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചത് വെറുതെയല്ല. കുലീന-പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ലോകത്തിലെ പല പ്രതിനിധികളും, പ്രത്യേകിച്ച് നോവലിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന കോടതി സർക്കിൾ, ഇതിന് പ്രാപ്തരല്ല.

“യുദ്ധവും സമാധാനവും” എന്നതിൻ്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ കൃത്യമായി ഇതിലേക്ക് വരുന്നു, അവർ നെപ്പോളിയൻ അഹംഭാവത്തെ മറികടക്കുന്നു, അത് നോവലിൽ വിവരിച്ച കാലഘട്ടത്തിൻ്റെ ബാനറായി മാറി, ഒടുവിൽ നോവലിൻ്റെ രചനയ്ക്കിടെ അത് മാറി ഒരേ സമയം "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എഴുതി, പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ വർഗപരമായ ഒറ്റപ്പെടലിനെയും അഭിമാനകരമായ വ്യക്തിത്വത്തെയും മറികടക്കുന്നു, ഈ പാതയിൽ പ്രത്യേകിച്ച് നാടകീയമായും ശ്രദ്ധേയമായും മുന്നോട്ട് പോകുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളെയാണ് ടോൾസ്റ്റോയ് സ്ഥാപിക്കുന്നത് നതാഷയും.

അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, നാടകം നിറഞ്ഞ ഈ പാത ഏറ്റെടുക്കലുകളുടെയും അവരുടെ വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ സമ്പുഷ്ടീകരണത്തിൻ്റെയും ആഴത്തിലുള്ള ആത്മീയ കണ്ടെത്തലുകളുടെയും ഉൾക്കാഴ്ചകളുടെയും പാതയാണ്. നോവലിൻ്റെ മധ്യഭാഗത്ത് നിന്ന് അൽപ്പം അകലെയുള്ള സഹായക കഥാപാത്രങ്ങളാണ്, വഴിയിൽ കൂടുതൽ നഷ്ടപ്പെടുന്നത്. ഇതാണ് നിക്കോളായ് റോസ്തോവ്, രാജകുമാരി മരിയ, പെത്യ. "യുദ്ധത്തിൻ്റെയും സമാധാനത്തിൻ്റെയും" ചുറ്റളവ് ഒരു കാരണത്താലോ മറ്റൊരു കാരണത്താലോ ഈ പാത സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയാത്ത നിരവധി വ്യക്തികളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

യുദ്ധവും സമാധാനവും എന്ന ചിത്രത്തിലെ നിരവധി സ്ത്രീ കഥാപാത്രങ്ങളെ ഇതേ തത്ത്വത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം നിർദ്ദിഷ്ടമായിരിക്കും, അതായത്. നിങ്ങൾ വാചകം അറിയുകയും വീണ്ടും പറയുകയും വേണം, നോവലിൻ്റെ ഉള്ളടക്കം ഇവിടെ പ്രത്യേക പ്രത്യയശാസ്ത്ര ആശയങ്ങൾക്കായി തിരയേണ്ട ആവശ്യമില്ല. ടോൾസ്റ്റോയ് 60 കളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ നതാഷയുടെയും സോന്യയുടെയും രാജകുമാരി മരിയയുടെയും "ബുറിയങ്ക"യുടെയും സുന്ദരിയായ ഹെലൻ്റെയും പഴയ അന്ന പാവ്ലോവ്നയുടെയും ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു, ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?" എന്ന നോവലിനൊപ്പം, അതിൽ സ്ത്രീ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ. പുരുഷന്മാരുമായുള്ള സമത്വവും. സ്വാഭാവികമായും ടോൾസ്റ്റോയ് ഇതെല്ലാം നിരസിക്കുകയും പുരുഷാധിപത്യ മനോഭാവത്തോടെ സ്ത്രീകളെ നോക്കുകയും ചെയ്തു.

നിങ്ങളുടെ ആദർശങ്ങൾ സ്ത്രീ സ്നേഹംനതാഷയുടെ സ്വഭാവത്തിലും വിധിയിലും മാത്രമല്ല അദ്ദേഹം കുടുംബവും മാതാപിതാക്കളുടെ സന്തോഷവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളിലും (പുരുഷന്മാർ ഉൾപ്പെടെ) "യഥാർത്ഥ ജീവിതം" എന്ന ആശയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ വാസ്തവത്തിൽ, യുവ സോഫിയ ആൻഡ്രീവ്നയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. 1862-ൽ ബെർസ്. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കുടുംബ നാടകത്തിലെ "അടിസ്ഥാന സത്യങ്ങളുടെ പ്രമേയം" നതാഷയുടെ പ്രതിച്ഛായയുടെ "നമ്മെ ഉയർത്തുന്ന വഞ്ചന" വളരെ മനോഹരവും ആകർഷകവുമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ ഖേദത്തോടെ സമ്മതിക്കണം. ടോൾസ്റ്റോയ് തൻ്റെ ആദർശങ്ങളുടെ ചൈതന്യത്തിൽ തൻ്റെ യുവഭാര്യയെ മനഃപൂർവ്വം വളർത്തിയെങ്കിലും, മഹാനായ എഴുത്തുകാരൻ്റെ ഭാര്യയും പിന്നീട് വളർന്നുവന്ന നിരവധി കുട്ടികളും യുദ്ധവും സമാധാനവും വായിക്കുമ്പോൾ നമ്മെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന അതേവർ അവസാനത്തെ മുപ്പതിൽ ഇടം നേടി. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ജീവിതം അസഹനീയമായ വർഷങ്ങൾ. അവരെ വിട്ടുപോകാൻ അവൻ എത്ര തവണ തീരുമാനിച്ചു!

എന്ന് പറയാം" യഥാർത്ഥ ജീവിതം"അതിൻ്റെ "വിചിത്രത, ആശ്ചര്യങ്ങൾ, പെട്ടെന്നുള്ള ആഗ്രഹങ്ങൾ, ഇഷ്ടാനിഷ്ടങ്ങൾ - ഓരോ സ്ത്രീ പ്രകൃതിയിലും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നവ - ടോൾസ്റ്റോയ് സങ്കൽപ്പിച്ചതിലും കൂടുതൽ "യഥാർത്ഥമായി" മാറി. ഞങ്ങൾ ആരെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത് എന്നത് പ്രശ്നമല്ല - സൗമ്യതയും സൗമ്യതയും ഉള്ള രാജകുമാരി മറിയ അല്ലെങ്കിൽ ധൈര്യത്തോടെ ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഹെലൻ, അവളുടെ ശക്തിയിൽ വിജയകരമായ ആത്മവിശ്വാസം. യുദ്ധവും സമാധാനവും എന്ന കൃതി എഴുതിയതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, ജീവിതം അതിൻ്റെ രചയിതാവിനെ അതിരുകടന്നു കാണിച്ചു സ്ത്രീ കഥാപാത്രങ്ങൾ, ധാർമ്മിക വിലയിരുത്തലുകളുടെ ഒരു സ്കെയിലിൽ അദ്ദേഹം ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ വേർപെടുത്തി (നതാഷ - "മികച്ചത്", രാജകുമാരി മരിയ - "സാധാരണക്കാരൻ", ഹെലൻ - "പാവം"), വാസ്തവത്തിൽ, ഒരാളുടെ, ഏറ്റവും അടുത്ത, ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിയിൽ ഒത്തുചേരാൻ കഴിയും. - അവൻ്റെ ഭാര്യ, മൂന്ന് കുട്ടികളുടെ അമ്മ. അങ്ങനെ, അതിൻ്റെ എല്ലാ ആഴത്തിനും സമഗ്രതയ്ക്കും ജീവിത തത്വശാസ്ത്രം"യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന കൃതിയുടെ രചയിതാവ് തികച്ചും വ്യക്തമാണ്, "ജീവിക്കുന്ന ജീവിതം", "യഥാർത്ഥ ജീവിതം" കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണവും സമ്പന്നവുമാണ്, കലാപരമായ ഐക്യത്തിൻ്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം വിവേചനാധികാരത്തിൽ പേനയുടെ സ്ട്രോക്ക് ഉപയോഗിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് ഇത് കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ടോൾസ്റ്റോയ് ചെയ്തു, തൻ്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും ധാർമ്മികവുമായ ഘടനയ്ക്ക് അനാവശ്യമായിത്തീർന്ന ഒരു കാര്യത്തെ പെട്ടെന്ന് "കൊല്ലുക" അവളുടെ അധാർമികതയിൽ വളരെ ആകർഷകവും അജയ്യവുമാണ്, ഹെലൻ. "യഥാർത്ഥ ജീവിതം" എന്ന ആശയം ചരിത്ര കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണത്തിലും വ്യാപിക്കുന്നു. കുട്ടുസോവിന് അനുഭവപ്പെടുകയും തന്ത്രപരമായ തീരുമാനങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സൈന്യത്തിൻ്റെ ആത്മാവ്, സാരാംശത്തിൽ, എന്നും ഒഴുകുന്ന ജീവിതവുമായി ലയിക്കുന്ന കൂട്ടായ്മയുടെ ഒരു രൂപമാണ്. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ എതിരാളികൾ - നെപ്പോളിയൻ, അലക്സാണ്ടർ, പഠിച്ച ജർമ്മൻ ജനറൽമാർ - ഇതിന് കഴിവില്ല. ലളിതവും സാധാരണവുമായ യുദ്ധവീരന്മാർ - തുഷിൻ, തിമോഖിൻ, ടിഖോൺ ഷെർബാറ്റി, വാസ്ക ഡെനിസോവ് - എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയെയും സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല, കാരണം അവർക്ക് വേർപിരിയലിൻ്റെ ഒരു ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എന്തുകൊണ്ട്, അവർ ഇതിനകം ഈ ലോകവുമായി ലയിച്ചു.

മുകളിൽ വെളിപ്പെടുത്തിയ വിരുദ്ധ ആശയം, മുഴുവൻ വലിയ നോവലിലും വ്യാപിക്കുന്നു, അതിൻ്റെ ശീർഷകത്തിൽ ഇതിനകം തന്നെ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, അത് വളരെ ശേഷിയുള്ളതും പോളിസെമാൻ്റിക്തുമാണ്. നോവലിൻ്റെ ശീർഷകത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ വാക്ക് സന്യാസ ഏകാന്തതയ്‌ക്ക് വിരുദ്ധമായി ആളുകൾ, മുഴുവൻ ആളുകൾ, മൊത്തത്തിൽ, ലോകത്തിലെ, ആളുകളോടൊപ്പമുള്ള ഒരു സമൂഹത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, നോവലിൻ്റെ ശീർഷകം സൈനികവും സമാധാനപരവും സൈനികേതര എപ്പിസോഡുകളുടെ ഒന്നിടവിട്ടുള്ളതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് കരുതുന്നത് തെറ്റാണ്. ലോകം എന്ന വാക്കിൻ്റെ മേൽപ്പറഞ്ഞ അർത്ഥം ആദ്യ ശീർഷക വാക്കിൻ്റെ അർത്ഥം മാറ്റുകയും വിപുലീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: യുദ്ധം സൈനികതയുടെ ഒരു പ്രകടനം മാത്രമല്ല, പൊതുവെ ആളുകളുടെ പോരാട്ടം, വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ട മനുഷ്യരാശിയുടെ ജീവിത യുദ്ധം, ആറ്റോമിക് തുള്ളുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഇതിഹാസം തുറന്ന 1805-ൽ, മനുഷ്യ സമൂഹം അനൈക്യമായി നിലകൊള്ളുന്നു, വർഗ്ഗങ്ങളായി ഛിന്നഭിന്നമായി, കുലീനമായ ലോകം ദേശീയ മൊത്തത്തിൽ നിന്ന് അന്യമായി. ഈ സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ പര്യവസാനം ടിൽസിറ്റ് സമാധാനമാണ്, ദുർബലമാണ്, ഒരു പുതിയ യുദ്ധം നിറഞ്ഞതാണ്. ഈ സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ വിരുദ്ധത 1812-ൽ ബോറോഡിനോ വയലിൽ "മുഴുവൻ ആളുകളും തിരക്കുകൂട്ടാൻ ആഗ്രഹിച്ച" വർഷമാണ്. തുടർന്ന് വാല്യങ്ങൾ 3 മുതൽ 4 വരെ, നോവലിലെ നായകന്മാർ യുദ്ധത്തിൻ്റെയും സമാധാനത്തിൻ്റെയും വക്കിലാണ്, നിരന്തരം അങ്ങോട്ടും ഇങ്ങോട്ടും പരിവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നു. അവർ യഥാർത്ഥമായതിനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു ജീവിതം പൂർണ്ണമായി, യുദ്ധത്തോടും സമാധാനത്തോടും കൂടി. കുട്ടുസോവ് പറയുന്നു: "അതെ, അവർ എന്നെ ഒരുപാട് നിന്ദിച്ചു ... യുദ്ധത്തിനും സമാധാനത്തിനും ... പക്ഷേ എല്ലാം കൃത്യസമയത്ത് വന്നു," ഈ ആശയങ്ങൾ അവൻ്റെ വായിൽ ഒരൊറ്റ ജീവിതരീതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉപസംഹാരത്തിൽ, യഥാർത്ഥ സംസ്ഥാനം മടങ്ങിവരുന്നു, വീണ്ടും സവർണ്ണ വിഭാഗത്തിലും ഉപരിവർഗത്തിലും സാധാരണ ജനങ്ങളുമായുള്ള അനൈക്യമുണ്ട്. "ഷാഗിസം, സെറ്റിൽമെൻ്റുകൾ - അവർ ആളുകളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നു, അവർ വിദ്യാഭ്യാസം തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു," "സ്വാതന്ത്ര്യവും പ്രവർത്തനവും" അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നിക്കോളായ് റോസ്തോവ് ഉടൻ തന്നെ "തോളിൽ നിന്ന് എല്ലാം വെട്ടി ഞെരിച്ച് കൊല്ലും." തൽഫലമായി, "എല്ലാം വളരെ പിരിമുറുക്കമുള്ളതാണ്, തീർച്ചയായും പൊട്ടിത്തെറിക്കും." വഴിയിൽ, ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന രണ്ട് നായകന്മാരുടെ വികാരങ്ങളെ പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവ് അംഗീകരിക്കില്ല, പക്ഷേ ആൻഡ്രി വോൾക്കോൺസ്കി അംഗീകരിക്കും. അതിനാൽ 1807-ൽ ജനിച്ച അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മകൻ നിക്കോലെങ്ക, ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ വളരെയധികം വിലമതിക്കുന്ന പ്ലൂട്ടാർക്ക് വായിക്കുന്നു. അവൻ്റെ ഭാവി വിധി വ്യക്തമാണ്. വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളുടെ ബഹുസ്വരത നിറഞ്ഞതാണ് നോവലിൻ്റെ എപ്പിലോഗ്. ഐക്യവും ഉൾപ്പെടുത്തലും അഭിലഷണീയമായ ഒരു ആദർശമായി തുടരുന്നു, എന്നാൽ ടോൾസ്റ്റോയ് അതിലേക്കുള്ള പാത എത്ര ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതാണെന്ന് എപ്പിലോഗ് കാണിക്കുന്നു.

"യുദ്ധവും സമാധാനവും" അതിൻ്റെ ഭീമാകാരമായ വോളിയം ഉപയോഗിച്ച്, അരാജകത്വത്തിൻ്റെയും ചിതറിപ്പോയതിൻ്റെയും അനിയന്ത്രിതമായ നിരവധി കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും പ്ലോട്ട് ലൈനുകളുടെയും എല്ലാ വൈവിധ്യമാർന്ന ഉള്ളടക്കങ്ങളുടെയും പ്രതീതി നൽകാനാകും. എന്നാൽ ടോൾസ്റ്റോയ് എന്ന കലാകാരൻ്റെ പ്രതിഭ പ്രകടമായത് ഈ ബൃഹത്തായ ഉള്ളടക്കമെല്ലാം ഒരൊറ്റ ചിന്തയാണ്, മനുഷ്യ സമൂഹത്തിൻ്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആശയം, അത് ചിന്തനീയവും ശ്രദ്ധയുള്ളതുമായ വായനയിലൂടെ എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന വിഭാഗത്തെ ഒരു ഇതിഹാസ നോവലായി നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ നിർവചനത്തിൻ്റെ അർത്ഥമെന്താണ്? ജീവിതത്തിൻ്റെ വിവിധ സാഹചര്യങ്ങളിൽ എടുത്ത അനേകം ആളുകളുടെ അനന്തമായ വിധികളിലൂടെ: യുദ്ധത്തിലും സമാധാനകാലത്തും, യൗവനത്തിലും വാർദ്ധക്യത്തിലും, സമൃദ്ധിയിലും ദുഃഖത്തിലും, സ്വകാര്യവും പൊതുവായും, കൂട്ടമായ ജീവിതം - ഒരൊറ്റ കലാപരമായ മൊത്തത്തിൽ നെയ്തെടുത്തത്, പുസ്തകത്തിൻ്റെ വിരുദ്ധതയിൽ പ്രധാനം കലാപരമായി പ്രാവീണ്യം നേടി: സ്വാഭാവികവും ലളിതവും പരമ്പരാഗതവും ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിൽ കൃത്രിമവും; മനുഷ്യൻ്റെ നിലനിൽപ്പിൻ്റെ ലളിതവും ശാശ്വതവുമായ നിമിഷങ്ങൾ: ജനനം, പ്രണയം, മരണം - കൂടാതെ ലോകത്തിൻ്റെ കൺവെൻഷനുകൾ, സമൂഹത്തിൻ്റെ വർഗ്ഗം, സ്വത്ത് വ്യത്യാസങ്ങൾ. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന കൃതിയുടെ രചയിതാവ് ചരിത്രത്തെയും ജീവിതത്തെയും പൊതുവായി മനസ്സിലാക്കിയതിന് നിന്ദിക്കപ്പെട്ടു, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പുസ്തകത്തിൽ പുരാതന, ക്ലാസിക്കൽ ഇതിഹാസത്തിൻ്റെ സവിശേഷതയായ വിധിയും വിധിയും എന്ന ആശയം അതിൻ്റെ സ്വതസിദ്ധമായ ജീവിത സങ്കൽപ്പത്താൽ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. ഒഴുക്കും കവിഞ്ഞൊഴുകലും, ശാശ്വതമായ നവീകരണത്തിൽ. എന്നും മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ജലഘടകവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നോവലിൽ ഇത്രയധികം രൂപകങ്ങൾ വന്നത് വെറുതെയല്ല. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്നതിൽ ഒരു പ്രധാന, പ്രധാന വാക്കാലുള്ളതും കലാപരവുമായ "ചിത്രം" ഉണ്ട്. ശാശ്വതവും വൃത്താകൃതിയിലുള്ളതുമായ എല്ലാറ്റിൻ്റെയും ആൾരൂപമായ പ്ലാറ്റൺ കരാറ്റേവുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിൻ്റെ പ്രതീതിയിൽ, പിയറിക്ക് ഒരു സ്വപ്നമുണ്ട്. സ്വിറ്റ്‌സർലൻഡിൽ പിയറിയെ ഭൂമിശാസ്ത്രം പഠിപ്പിച്ച ഒരു അദ്ധ്യാപകൻ പെട്ടെന്ന് പിയറി ഒരു ജീവനുള്ള, ആന്ദോളനം ചെയ്യുന്ന ഒരു മനുഷ്യനെ പരിചയപ്പെടുത്തി പന്ത്, മുഴുവൻ ഉപരിതലവും തങ്ങൾക്കിടയിൽ ഞെരുക്കിയ തുള്ളികളായിരുന്നു, ഈ തുള്ളികൾ പലതിൽ നിന്ന് ഒന്നായി ലയിച്ചു, പിന്നീട് അവ പലതായി വിഭജിച്ചു, ചിലപ്പോൾ അവ നശിപ്പിച്ചു അത്, ചിലപ്പോൾ അവർ അതിൽ ലയിച്ചു, "ഇതാണ് ജീവിതം," പഴയ ടീച്ചർ പറഞ്ഞു, "എത്ര ലളിതവും വ്യക്തവുമാണ്." "എനിക്ക് ഇത് എങ്ങനെ മുമ്പ് അറിയില്ലായിരുന്നു ... ഇതാ, കരാറ്റേവ്, കവിഞ്ഞൊഴുകുകയും അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും ചെയ്തു." "യുദ്ധത്തിൻ്റെയും സമാധാനത്തിൻ്റെയും" രചയിതാവിൻ്റെ ദൈവത്തെ ദൈവത്തെ തിരിച്ചറിയുന്ന ഒരു തത്ത്വചിന്തയാണ് ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം "എല്ലാം ജീവിതമാണ്, ഈ തത്ത്വചിന്ത നായകന്മാരുടെ ധാർമ്മിക വിലയിരുത്തലുകൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നു: ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലക്ഷ്യവും സന്തോഷവും ഒരു തുള്ളിയുടെയും ചോർച്ചയുടെയും വൃത്താകൃതി കൈവരിക്കുക, എല്ലാവരുമായും ലയിക്കുക, എല്ലാവരോടും എല്ലാവരോടും ചേരുക. ഈ ആദർശത്തോട് ഏറ്റവും അടുത്തത് പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവ് ആണ്, ലോക ദാർശനിക ചിന്തയുടെ ഉത്ഭവസ്ഥാനത്ത് നിന്ന മഹാനായ പുരാതന ഗ്രീക്ക് മുനി എന്ന പേര് അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചത് വെറുതെയല്ല. കുലീന-പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ലോകത്തിലെ പല പ്രതിനിധികളും, പ്രത്യേകിച്ച് നോവലിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന കോടതി സർക്കിൾ, ഇതിന് കഴിവുള്ളവരല്ല. “യുദ്ധവും സമാധാനവും” എന്നതിൻ്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ കൃത്യമായി ഇതിലേക്ക് വരുന്നു, അവർ നെപ്പോളിയൻ അഹംഭാവത്തെ മറികടക്കുന്നു, അത് നോവലിൽ വിവരിച്ച കാലഘട്ടത്തിൻ്റെ ബാനറായി മാറി, ഒടുവിൽ നോവലിൻ്റെ രചനയ്ക്കിടെ അത് മാറി ഒരേ സമയം "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എഴുതി, പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ വർഗപരമായ ഒറ്റപ്പെടലിനെയും അഭിമാനകരമായ വ്യക്തിത്വത്തെയും മറികടക്കുന്നു, ഈ പാതയിൽ പ്രത്യേകിച്ച് നാടകീയമായും ശ്രദ്ധേയമായും മുന്നോട്ട് പോകുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളെയാണ് ടോൾസ്റ്റോയ് സ്ഥാപിക്കുന്നത് അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, നാടകം നിറഞ്ഞ ഈ പാത അവരുടെ വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ സമ്പുഷ്ടീകരണമാണ്, നോവലിൻ്റെ മധ്യഭാഗത്ത് നിന്ന് അൽപ്പം മുന്നോട്ട് പോയത് സഹായകമായ കഥാപാത്രങ്ങളാണ്. ഇവയാണ് നിക്കോളായ് റോസ്തോവ്, രാജകുമാരി മരിയ, പെറ്റ്യ, യുദ്ധത്തിൻ്റെയും സമാധാനത്തിൻ്റെയും ചുറ്റളവിൽ, ഒരു കാരണത്താലോ മറ്റൊരു കാരണത്താലോ, ഈ പാതയിലെ നിരവധി സ്ത്രീ കഥാപാത്രങ്ങൾ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു അതേ തത്വത്തിലേക്ക് ഈ ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം നിർദ്ദിഷ്ടമായിരിക്കും, അതായത്. നിങ്ങൾ വാചകം അറിയുകയും വീണ്ടും പറയുകയും വേണം, നോവലിൻ്റെ ഉള്ളടക്കം ഇവിടെ പ്രത്യേക പ്രത്യയശാസ്ത്ര ആശയങ്ങൾക്കായി തിരയേണ്ട ആവശ്യമില്ല. ടോൾസ്റ്റോയ് 60 കളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ നതാഷയുടെയും സോന്യയുടെയും രാജകുമാരി മരിയയുടെയും "ബുറിയങ്ക"യുടെയും സുന്ദരിയായ ഹെലൻ്റെയും പഴയ അന്ന പാവ്ലോവ്നയുടെയും ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു, ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?" എന്ന നോവലിനൊപ്പം, അതിൽ സ്ത്രീ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ. പുരുഷന്മാരുമായുള്ള സമത്വവും. സ്വാഭാവികമായും ടോൾസ്റ്റോയ് ഇതെല്ലാം നിരസിക്കുകയും പുരുഷാധിപത്യ മനോഭാവത്തോടെ സ്ത്രീകളെ നോക്കുകയും ചെയ്തു. സ്ത്രീ സ്നേഹം, കുടുംബം, മാതാപിതാക്കളുടെ സന്തോഷം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള തൻ്റെ ആദർശങ്ങൾ അദ്ദേഹം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, നതാഷയുടെ സ്വഭാവത്തിലും വിധിയിലും മാത്രമല്ല, എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളിലും (പുരുഷന്മാരടക്കം) "യഥാർത്ഥ ജീവിതം" എന്ന ആശയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല യാഥാർത്ഥ്യവും. 1862-ൽ സോഫിയ ആൻഡ്രീവ്ന ബെർസ് ഒരു യുവതിയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കുടുംബ നാടകത്തിലെ "അടിസ്ഥാന സത്യങ്ങളുടെ പ്രമേയം" നതാഷയുടെ പ്രതിച്ഛായയുടെ "നമ്മെ ഉയർത്തുന്ന വഞ്ചന" വളരെ മനോഹരവും ആകർഷകവുമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ ഖേദത്തോടെ സമ്മതിക്കണം. ടോൾസ്റ്റോയ് തൻ്റെ ആദർശങ്ങളുടെ ചൈതന്യത്തിൽ തൻ്റെ യുവഭാര്യയെ മനഃപൂർവ്വം വളർത്തിയെങ്കിലും, മഹാനായ എഴുത്തുകാരൻ്റെ ഭാര്യയും പിന്നീട് വളർന്നുവന്ന നിരവധി കുട്ടികളും യുദ്ധവും സമാധാനവും വായിക്കുമ്പോൾ നമ്മെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന അതേവർ അവസാനത്തെ മുപ്പതിൽ ഇടം നേടി. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ജീവിതം അസഹനീയമായ വർഷങ്ങൾ. എത്ര തവണ അവൻ അവരെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു! ഞങ്ങൾ ആരെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത് എന്നത് പ്രശ്നമല്ല - സൗമ്യയായ രാജകുമാരി അല്ലെങ്കിൽ ധൈര്യത്തോടെ ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഹെലൻ, "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എഴുതിയതിന് ശേഷം വളരെ വേഗം അവളുടെ രചയിതാവിനെ സ്ത്രീ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ തീവ്രത കാണിച്ചു ധാർമ്മിക വിലയിരുത്തലുകളുടെ തോതിൽ അദ്ദേഹം വളരെ ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ വിവാഹമോചനം നേടി (നതാഷ - “മികച്ചത്”, രാജകുമാരി മരിയ - “മധ്യസ്ഥ”, ഹെലൻ - “പാവം”) വാസ്തവത്തിൽ അവർക്ക് ഒരാളുടെ, ഏറ്റവും അടുത്ത, ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിയിൽ ഒത്തുചേരാൻ കഴിയും - അവൻ്റെ ഭാര്യ, മൂന്ന് കുട്ടികളുടെ അമ്മ, അതിനാൽ, അതിൻ്റെ എല്ലാ ആഴവും സമഗ്രതയും ഉള്ളതിനാൽ, "യുദ്ധവും സമാധാനവും" രചയിതാവിൻ്റെ ജീവിത തത്ത്വചിന്ത തികച്ചും ആസൂത്രിതമാണ്, "ജീവിക്കുന്ന ജീവിതം", "യഥാർത്ഥ ജീവിതം" കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണവും സമ്പന്നവുമാണ്. ടോൾസ്റ്റോയ് ചെയ്തതുപോലെ, കലാപരമായ ഐക്യത്തിൻ്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം വിവേചനാധികാരത്തിൽ പേനയുടെ സ്ട്രോക്ക് ഉപയോഗിച്ച് കൈകാര്യം ചെയ്യുക, തൻ്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും ധാർമ്മികവുമായ നിർമ്മാണത്തിന് അനാവശ്യമായിത്തീർന്ന അവളുടെ അധാർമികതയിൽ ആകർഷകവും അജയ്യയുമായ ഹെലനെ വേഗത്തിൽ "കൊല്ലുന്നു". "യഥാർത്ഥ ജീവിതം" എന്ന ആശയം ചരിത്ര കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണത്തിലും വ്യാപിക്കുന്നു. കുട്ടുസോവിന് അനുഭവപ്പെടുകയും തന്ത്രപരമായ തീരുമാനങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സൈന്യത്തിൻ്റെ ആത്മാവ്, സാരാംശത്തിൽ, എന്നും ഒഴുകുന്ന ജീവിതവുമായി ലയിക്കുന്ന കൂട്ടായ്മയുടെ ഒരു രൂപമാണ്. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ എതിരാളികൾ - നെപ്പോളിയൻ, അലക്സാണ്ടർ, പഠിച്ച ജർമ്മൻ ജനറൽമാർ - ഇതിന് കഴിവില്ല. ലളിതവും സാധാരണവുമായ യുദ്ധവീരന്മാർ - തുഷിൻ, തിമോഖിൻ, ടിഖോൺ ഷെർബാറ്റി, വാസ്ക ഡെനിസോവ് - എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയെയും സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല, കാരണം അവർക്ക് വേർപിരിയലിൻ്റെ ഒരു ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എന്തുകൊണ്ട്, അവർ ഇതിനകം ഈ ലോകവുമായി ലയിച്ചു. മുകളിൽ വെളിപ്പെടുത്തിയ വിരുദ്ധ ആശയം, മുഴുവൻ വലിയ നോവലിലും വ്യാപിക്കുന്നു, അതിൻ്റെ ശീർഷകത്തിൽ ഇതിനകം തന്നെ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, അത് വളരെ ശേഷിയുള്ളതും പോളിസെമാൻ്റിക്തുമാണ്. നോവലിൻ്റെ ശീർഷകത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ വാക്ക് സന്യാസ ഏകാന്തതയ്‌ക്ക് വിരുദ്ധമായി ആളുകൾ, മുഴുവൻ ആളുകൾ, മൊത്തത്തിൽ, ലോകത്തിലെ, ആളുകളോടൊപ്പമുള്ള ഒരു സമൂഹത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, നോവലിൻ്റെ ശീർഷകം സൈനികവും സമാധാനപരവും സൈനികേതര എപ്പിസോഡുകളുടെ ഒന്നിടവിട്ടുള്ളതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് കരുതുന്നത് തെറ്റാണ്. ലോകം എന്ന വാക്കിൻ്റെ മേൽപ്പറഞ്ഞ അർത്ഥം ആദ്യ ശീർഷക വാക്കിൻ്റെ അർത്ഥം മാറ്റുകയും വിപുലീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: യുദ്ധം സൈനികതയുടെ ഒരു പ്രകടനം മാത്രമല്ല, പൊതുവെ ആളുകളുടെ പോരാട്ടം, വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ട മനുഷ്യരാശിയുടെ ജീവിത യുദ്ധം, ആറ്റോമിക് തുള്ളുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഇതിഹാസം തുറന്ന 1805-ൽ, മനുഷ്യ സമൂഹം അനൈക്യമായി നിലകൊള്ളുന്നു, വർഗ്ഗങ്ങളായി ഛിന്നഭിന്നമായി, കുലീനമായ ലോകം ദേശീയ മൊത്തത്തിൽ നിന്ന് അന്യമായി. ഈ സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ പര്യവസാനം ടിൽസിറ്റ് സമാധാനമാണ്, ദുർബലമാണ്, ഒരു പുതിയ യുദ്ധം നിറഞ്ഞതാണ്. ഈ സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ വിരുദ്ധത 1812-ൽ ബോറോഡിനോ വയലിൽ "മുഴുവൻ ആളുകളും തിരക്കുകൂട്ടാൻ ആഗ്രഹിച്ച" വർഷമാണ്. തുടർന്ന് വാല്യങ്ങൾ 3 മുതൽ 4 വരെ, നോവലിലെ നായകന്മാർ യുദ്ധത്തിൻ്റെയും സമാധാനത്തിൻ്റെയും വക്കിലാണ്, നിരന്തരം അങ്ങോട്ടും ഇങ്ങോട്ടും പരിവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നു. അവർ യഥാർത്ഥവും പൂർണ്ണവുമായ ജീവിതം, യുദ്ധം, സമാധാനം എന്നിവയെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. കുട്ടുസോവ് പറയുന്നു: "അതെ, അവർ എന്നെ ഒരുപാട് നിന്ദിച്ചു ... യുദ്ധത്തിനും സമാധാനത്തിനും ... പക്ഷേ എല്ലാം കൃത്യസമയത്ത് വന്നു," ഈ ആശയങ്ങൾ അവൻ്റെ വായിൽ ഒരൊറ്റ ജീവിതരീതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉപസംഹാരത്തിൽ, യഥാർത്ഥ സംസ്ഥാനം മടങ്ങിവരുന്നു, വീണ്ടും സവർണ്ണ വിഭാഗത്തിലും ഉപരിവർഗത്തിലും സാധാരണ ജനങ്ങളുമായുള്ള അനൈക്യമുണ്ട്. "ഷാഗിസം, സെറ്റിൽമെൻ്റുകൾ - അവർ ആളുകളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നു, അവർ വിദ്യാഭ്യാസം തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു," "സ്വാതന്ത്ര്യവും പ്രവർത്തനവും" അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നിക്കോളായ് റോസ്തോവ് ഉടൻ തന്നെ "തോളിൽ നിന്ന് എല്ലാം വെട്ടി ഞെരിച്ച് കൊല്ലും." തൽഫലമായി, "എല്ലാം വളരെ പിരിമുറുക്കമുള്ളതാണ്, തീർച്ചയായും പൊട്ടിത്തെറിക്കും." വഴിയിൽ, ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന രണ്ട് നായകന്മാരുടെ വികാരങ്ങളെ പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവ് അംഗീകരിക്കില്ല, പക്ഷേ ആൻഡ്രി വോൾക്കോൺസ്കി അംഗീകരിക്കും. അതിനാൽ 1807-ൽ ജനിച്ച അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മകൻ നിക്കോലെങ്ക, ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ വളരെയധികം വിലമതിക്കുന്ന പ്ലൂട്ടാർക്ക് വായിക്കുന്നു. അവൻ്റെ ഭാവി വിധി വ്യക്തമാണ്. വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളുടെ ബഹുസ്വരത നിറഞ്ഞതാണ് നോവലിൻ്റെ എപ്പിലോഗ്. ഐക്യവും ഉൾപ്പെടുത്തലും അഭിലഷണീയമായ ഒരു ആദർശമായി തുടരുന്നു, എന്നാൽ ടോൾസ്റ്റോയ് അതിലേക്കുള്ള പാത എത്ര ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതാണെന്ന് എപ്പിലോഗ് കാണിക്കുന്നു. സോഫിയ ആൻഡ്രീവ്നയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന ചിത്രത്തിലെ "ആളുകളുടെ ചിന്ത"യെയും "അന്ന കരീന"യിലെ "കുടുംബ ചിന്ത"യെയും ഇഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്ന് പറഞ്ഞു. ഈ നോവലുകളെ താരതമ്യം ചെയ്യാതെ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ രണ്ട് സൂത്രവാക്യങ്ങളുടെയും സാരാംശം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. ഗോഗോൾ, ഗോഞ്ചറോവ്, ദസ്തയേവ്സ്കി, ലെസ്കോവ് എന്നിവരെപ്പോലെ ടോൾസ്റ്റോയിയും തൻ്റെ പ്രായത്തെ അനൈക്യവും പൊതുസമൂഹത്തിൻ്റെ ശിഥിലീകരണവും ജനങ്ങളുടെ ലോകത്തും ആളുകൾക്കിടയിലും വിജയിച്ച കാലമായി കണക്കാക്കി. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ രണ്ട് "ചിന്തകളും" രണ്ട് നോവലുകളും നഷ്ടപ്പെട്ട സമഗ്രത എങ്ങനെ വീണ്ടെടുക്കാം എന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്. ആദ്യ നോവലിൽ, വിരോധാഭാസമെന്നു തോന്നാം, ലോകം യുദ്ധത്താൽ ഏകീകരിക്കപ്പെടുന്നു, ഒരു പൊതു ശത്രുവിനെതിരായ ഒരൊറ്റ ദേശസ്നേഹ പ്രേരണ, അവനെതിരെയാണ് വ്യക്തിഗത വ്യക്തികൾ ഒരു മുഴുവൻ ആളുകളായി ഒന്നിക്കുന്നത്. അന്ന കരെനീനയിൽ, അനൈക്യത്തെ സമൂഹത്തിൻ്റെ യൂണിറ്റ് എതിർക്കുന്നു - കുടുംബം, മനുഷ്യൻ്റെ ഏകീകരണത്തിൻ്റെയും ഉൾപ്പെടുത്തലിൻ്റെയും പ്രാഥമിക രൂപമാണ്. എന്നാൽ "എല്ലാം കൂടിച്ചേർന്ന," "എല്ലാം തലകീഴായി മാറിയ" കാലഘട്ടത്തിൽ, കുടുംബം, ഹ്രസ്വകാല, ദുർബലമായ സംയോജനത്തോടെ, മനുഷ്യ ഐക്യത്തിൻ്റെ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആദർശത്തിലേക്കുള്ള പാതയിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുകയേയുള്ളൂവെന്ന് നോവൽ കാണിക്കുന്നു. . അതിനാൽ, "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്നതിലെ "നാടോടി ചിന്ത" വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് വളരെ അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതും ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പ്രതികരണമാണ് പ്രധാനമായും നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. പ്രധാന ചോദ്യം- "എന്താണ് യഥാർത്ഥ ജീവിതം?" ചരിത്രത്തിലെ ജനങ്ങളുടെയും വ്യക്തിയുടെയും പങ്കിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ പ്രശ്നത്തിനുള്ള പരിഹാരം പ്രത്യേകിച്ചും മാർക്സിസ്റ്റ്-ലെനിനിസ്റ്റ് സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിൽ വൻതോതിൽ അടഞ്ഞുപോയിരിക്കുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയി, ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ചരിത്രപരമായ മാരകവാദത്തെക്കുറിച്ച് പലപ്പോഴും ആരോപിക്കപ്പെട്ടു (ചരിത്രപരമായ സംഭവങ്ങളുടെ ഫലം മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചതാണെന്ന വീക്ഷണം). എന്നാൽ ഇത് അന്യായമാണ്, ചരിത്രത്തിൻ്റെ നിയമങ്ങൾ വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നുവെന്ന് മാത്രം. മനുഷ്യ മനസ്സ്. ഈ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വീക്ഷണം പ്രസിദ്ധമായ ത്യുച്ചേവിൻ്റെ ക്വാട്രെയിൻ (1866 - വീണ്ടും "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന വിഷയത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ച സമയം വളരെ കൃത്യമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: "റഷ്യയെ മനസ്സുകൊണ്ട് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല, ഒരു സാധാരണ അളവുകോൽ ഉപയോഗിച്ച് അളക്കാൻ കഴിയില്ല: അവൾ പ്രത്യേകമായിത്തീർന്നു - നിങ്ങൾക്ക് റഷ്യയിൽ മാത്രമേ വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയൂ. മാർക്സിസത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ചരിത്രത്തിൻ്റെ എഞ്ചിൻ എന്ന നിലയിൽ ബഹുജനങ്ങളുടെ നിർണ്ണായകമല്ലാത്ത പ്രാധാന്യവും ഈ ബഹുജനങ്ങളുടെ വാലിൽ ചേരുകയല്ലാതെ ചരിത്രത്തെ സ്വാധീനിക്കാൻ വ്യക്തിയുടെ കഴിവില്ലായ്മയും മാറ്റമില്ലാത്ത നിയമമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, യുദ്ധത്തിൻ്റെയും സമാധാനത്തിൻ്റെയും സൈനിക എപ്പിസോഡുകളിൽ നിന്നുള്ള മെറ്റീരിയൽ ഉപയോഗിച്ച് ഈ "നിയമം" ചിത്രീകരിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. തൻ്റെ ഇതിഹാസത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് കരംസിൻ, പുഷ്കിൻ എന്നിവരുടെ ചരിത്ര വീക്ഷണങ്ങളുടെ ബാറ്റൺ എടുക്കുന്നു. രണ്ടുപേരും അവരുടെ കൃതികളിൽ (“റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിൻ്റെ ചരിത്രം” എന്നതിൽ കരംസിൻ) വളരെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന രീതിയിൽ കാണിച്ചു, പുഷ്കിൻ്റെ വാക്കുകളിൽ, അവസരം പ്രൊവിഡൻസിൻ്റെ ശക്തമായ ഉപകരണമാണ്, അതായത്. വിധി. സ്വാഭാവികവും അനിവാര്യവുമായ പ്രവൃത്തി ആകസ്മികതയിലൂടെയാണ്, അവ പോലും അവരുടെ പ്രവർത്തനത്തിന് ശേഷം മുൻകാലമായി മാത്രമേ തിരിച്ചറിയപ്പെടുകയുള്ളൂ. അവസരത്തിൻ്റെ വാഹകൻ ഒരു വ്യക്തിയായി മാറുന്നു: യൂറോപ്പിൻ്റെ മുഴുവൻ ഭാഗധേയവും തിരിക്കുന്ന നെപ്പോളിയൻ, ഷെൻഗ്രാബെൻ യുദ്ധത്തിൻ്റെ വേലിയേറ്റം മാറ്റിയ തുഷിൻ. അതായത്, അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു പഴഞ്ചൊല്ലിനെ വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ, നെപ്പോളിയൻ ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് തൻ്റെ തുഷിൻ "കണ്ടുപിടിച്ചത്" പോലെ തന്നെ അവനെ കണ്ടുപിടിക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണെന്ന് നമുക്ക് പറയാം.

"യുദ്ധവും സമാധാനവും" അതിൻ്റെ ഭീമാകാരമായ വോളിയം ഉപയോഗിച്ച്, നിരവധി കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും പ്ലോട്ട് ലൈനുകളുടെയും വ്യത്യസ്തമായ എല്ലാ ഉള്ളടക്കങ്ങളുടെയും അരാജകത്വത്തിൻ്റെയും ചിതറിപ്പോയതിൻ്റെയും ഏകോപനമില്ലായ്മയുടെയും പ്രതീതി നൽകാൻ കഴിയും. എന്നാൽ ടോൾസ്റ്റോയ് എന്ന കലാകാരൻ്റെ പ്രതിഭ പ്രകടമായത് ഈ ബൃഹത്തായ ഉള്ളടക്കമെല്ലാം ഒരൊറ്റ ചിന്തയാണ്, മനുഷ്യ സമൂഹത്തിൻ്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആശയം, അത് ചിന്തനീയവും ശ്രദ്ധയുള്ളതുമായ വായനയിലൂടെ എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും.

"യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്നതിൽ ഒരു പ്രധാന, പ്രധാന വാക്കാലുള്ളതും കലാപരവുമായ "ചിത്രം" ഉണ്ട്. ശാശ്വതവും വൃത്താകൃതിയിലുള്ളതുമായ എല്ലാറ്റിൻ്റെയും ആൾരൂപമായ പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിൻ്റെ പ്രതീതിയിൽ, പിയറിക്ക് ഒരു സ്വപ്നമുണ്ട്. “പിയറി സ്വിറ്റ്സർലൻഡിൽ പിയറി ഭൂമിശാസ്ത്രം പഠിപ്പിച്ച ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന, ദീർഘകാലം മറന്നുപോയ, സൗമ്യനായ ഒരു വൃദ്ധനോട് പെട്ടെന്ന് പിയറി സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തി.

"കാത്തിരിക്കുക," അവൻ ഈ ഭൂഗോളത്തെ കാണിച്ചു, അളവുകളില്ലാതെ, ഈ തുള്ളികൾ എല്ലാം ചലിച്ചു , പിന്നീട് പലതിൽ നിന്ന് ഒന്നായി ലയിച്ചു, പിന്നീട് ഒന്നിൽ നിന്ന് പലതായി വിഭജിച്ചു, ഓരോ തുള്ളിയും വ്യാപിക്കാൻ, ഏറ്റവും വലിയ ഇടം പിടിച്ചെടുക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, എന്നാൽ മറ്റുള്ളവർ, അതേ കാര്യത്തിനായി പരിശ്രമിച്ചു, അത് കംപ്രസ് ചെയ്തു, ചിലപ്പോൾ നശിപ്പിച്ചു, ചിലപ്പോൾ ലയിപ്പിച്ചു. അത്.

ഇതാണ് ജീവിതം,” പഴയ ടീച്ചർ പറഞ്ഞു. “ഇത് എത്ര ലളിതവും വ്യക്തവുമാണ്,” പിയറി ചിന്തിച്ചു. "എനിക്ക് ഇത് മുമ്പ് എങ്ങനെ അറിയാമായിരുന്നില്ല ... ഇതാ അവൻ, കരാട്ടേവ്, കവിഞ്ഞൊഴുകുകയും അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും ചെയ്തു." ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ധാരണ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസമാണ്, ദൈവത്തെ പ്രകൃതിയുമായി തിരിച്ചറിയുന്ന ഒരു തത്ത്വചിന്തയാണ്. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൻ്റെ രചയിതാവിൻ്റെ ദൈവം എല്ലാ ജീവനും എല്ലാ ജീവിയുമാണ്. ഈ തത്ത്വചിന്ത നായകന്മാരുടെ ധാർമ്മിക വിലയിരുത്തലുകൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നു: ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലക്ഷ്യവും സന്തോഷവും ഒരു തുള്ളിയുടെയും ചോർച്ചയുടെയും വൃത്താകൃതി കൈവരിക്കുക, എല്ലാവരുമായും ലയിക്കുക, എല്ലാവരോടും എല്ലാവരോടും ചേരുക. ഈ ആദർശത്തോട് ഏറ്റവും അടുത്തത് പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവ് ആണ്, ലോക ദാർശനിക ചിന്തയുടെ ഉത്ഭവസ്ഥാനത്ത് നിന്ന മഹാനായ പുരാതന ഗ്രീക്ക് മുനി എന്ന പേര് അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചത് വെറുതെയല്ല. കുലീന-പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ലോകത്തിലെ പല പ്രതിനിധികളും, പ്രത്യേകിച്ച് നോവലിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന കോടതി സർക്കിൾ, ഇതിന് കഴിവുള്ളവരല്ല.

യുദ്ധത്തിൻ്റെയും സമാധാനത്തിൻ്റെയും പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ നെപ്പോളിയൻ അഹംഭാവത്തെ മറികടക്കുന്നു, അത് നോവലിൽ വിവരിച്ച കാലഘട്ടത്തിൻ്റെ ബാനറായി മാറുകയും ഒടുവിൽ നോവലിൻ്റെ രചനയ്ക്കിടെ മാറുകയും ചെയ്തു. വഴിയിൽ, ദസ്തയേവ്സ്കിയും ഒരേ സമയം "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എഴുതി. പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ ക്ലാസ് ഒറ്റപ്പെടലിനെയും അഭിമാനകരമായ വ്യക്തിത്വത്തെയും മറികടക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, ടോൾസ്റ്റോയ് നോവലിൻ്റെ മധ്യഭാഗത്ത് അത്തരം കഥാപാത്രങ്ങളെ സ്ഥാപിക്കുന്നു, ഈ പാതയിലൂടെയുള്ള ചലനം പ്രത്യേകിച്ചും നാടകീയമായും ശ്രദ്ധേയമായും മുന്നോട്ട് പോകുന്നു. ഇതാണ് ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്കി, പിയറി, നതാഷ.

അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, നാടകം നിറഞ്ഞ ഈ പാത ഏറ്റെടുക്കലുകളുടെയും അവരുടെ വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ സമ്പുഷ്ടീകരണത്തിൻ്റെയും ആഴത്തിലുള്ള ആത്മീയ കണ്ടെത്തലുകളുടെയും ഉൾക്കാഴ്ചകളുടെയും പാതയാണ്. നോവലിൻ്റെ മധ്യഭാഗത്ത് നിന്ന് അൽപ്പം അകലെയുള്ള സഹായക കഥാപാത്രങ്ങളാണ്, വഴിയിൽ കൂടുതൽ നഷ്ടപ്പെടുന്നത്. ഇതാണ് നിക്കോളായ് റോസ്തോവ്, രാജകുമാരി മരിയ, പെത്യ. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്നതിൻ്റെ ചുറ്റളവ് ഒരു കാരണത്താലോ മറ്റൊരു കാരണത്താലോ ഈ പാത സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയാത്ത നിരവധി വ്യക്തികളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

യുദ്ധവും സമാധാനവും എന്ന ചിത്രത്തിലെ നിരവധി സ്ത്രീ കഥാപാത്രങ്ങളെ ഇതേ തത്ത്വത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം നിർദ്ദിഷ്ടമായിരിക്കും, അതായത്. നിങ്ങൾ വാചകം അറിയുകയും വീണ്ടും പറയുകയും വേണം, നോവലിൻ്റെ ഉള്ളടക്കം ഇവിടെ പ്രത്യേക പ്രത്യയശാസ്ത്ര ആശയങ്ങൾക്കായി തിരയേണ്ട ആവശ്യമില്ല. 60 കളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ നതാഷയുടെയും സോന്യയുടെയും രാജകുമാരി മരിയയുടെയും "ബുറിയങ്ക"യുടെയും സുന്ദരിയായ ഹെലൻ്റെയും പഴയ അന്ന പാവ്ലോവ്നയുടെയും ചിത്രങ്ങൾ ടോൾസ്റ്റോയ് സൃഷ്ടിച്ചു, ഒരേസമയം ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ നോവലായ “എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?”, അതിൽ സ്ത്രീ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ. പുരുഷന്മാരുമായുള്ള സമത്വവും. സ്വാഭാവികമായും ടോൾസ്റ്റോയ് ഇതെല്ലാം നിരസിക്കുകയും പുരുഷാധിപത്യ മനോഭാവത്തോടെ സ്ത്രീകളെ നോക്കുകയും ചെയ്തു.

സ്ത്രീ സ്നേഹം, കുടുംബം, മാതാപിതാക്കളുടെ സന്തോഷം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള തൻ്റെ ആശയങ്ങൾ അദ്ദേഹം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, നതാഷയുടെ സ്വഭാവത്തിലും വിധിയിലും മാത്രമല്ല, എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളിലും (പുരുഷന്മാർ ഉൾപ്പെടെ) "യഥാർത്ഥ ജീവിതം" എന്ന തൻ്റെ ആശയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. 1862-ൽ സോഫിയ ആൻഡ്രീവ്ന ബെർസ് ഒരു യുവതിയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കുടുംബ നാടകത്തിലെ "അടിസ്ഥാന സത്യങ്ങളുടെ പ്രമേയം" നതാഷയുടെ പ്രതിച്ഛായയുടെ "നമ്മെ ഉയർത്തുന്ന വഞ്ചന" വളരെ ആകർഷകവും ആകർഷകവുമാണെന്ന് ഖേദത്തോടെ സമ്മതിക്കണം. ടോൾസ്റ്റോയ് തൻ്റെ ആദർശങ്ങളുടെ ചൈതന്യത്തിൽ തൻ്റെ യുവഭാര്യയെ മനഃപൂർവ്വം വളർത്തിയെങ്കിലും, മഹാനായ എഴുത്തുകാരൻ്റെ ഭാര്യയും പിന്നീട് വളർന്നുവന്ന നിരവധി കുട്ടികളും "യുദ്ധവും സമാധാനവും" വായിക്കുമ്പോൾ നമ്മെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നവ തന്നെയാണ്. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കഴിഞ്ഞ മുപ്പത് വർഷത്തെ ജീവിതം അസഹനീയമായിരുന്നു. അവരെ വിട്ടുപോകാൻ അവൻ എത്ര തവണ തീരുമാനിച്ചു!

“യഥാർത്ഥ ജീവിതം” അതിൻ്റെ “വിചിത്രത, ആശ്ചര്യങ്ങൾ, പെട്ടെന്നുള്ള ആഗ്രഹങ്ങൾ, ഇഷ്ടാനിഷ്ടങ്ങൾ - എല്ലാ സ്ത്രീ പ്രകൃതിയിലും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നവ - ടോൾസ്റ്റോയ് സങ്കൽപ്പിച്ചതിലും കൂടുതൽ “യഥാർത്ഥമായി” മാറിയെന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയും. ഞങ്ങൾ ആരെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത് എന്നത് പ്രശ്നമല്ല - സൗമ്യതയും സൗമ്യതയും ഉള്ള രാജകുമാരി മറിയ അല്ലെങ്കിൽ ധൈര്യത്തോടെ ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഹെലൻ, അവളുടെ ശക്തിയിൽ വിജയകരമായ ആത്മവിശ്വാസം. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എഴുതിയതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, ജീവിതം അതിൻ്റെ രചയിതാവിനെ സ്ത്രീ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ അതിരുകടന്നതായി കാണിച്ചു, അത് ധാർമ്മിക വിലയിരുത്തലുകളുടെ ഒരു സ്കെയിലിൽ അദ്ദേഹം ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ വേർതിരിച്ചു (നതാഷ - "മികച്ചത്", രാജകുമാരി മറിയ - "സാധാരണക്കാരൻ", ഹെലൻ - "പാവം. ”) വാസ്തവത്തിൽ ഒരാളുടെ, ഏറ്റവും അടുത്ത, ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട വ്യക്തിയുടെ - ഭാര്യ, മൂന്ന് കുട്ടികളുടെ അമ്മ എന്നിവയിൽ ഒരുമിച്ച് വരാൻ കഴിയും. അതിനാൽ, അതിൻ്റെ എല്ലാ ആഴത്തിലും സമഗ്രതയിലും, “യുദ്ധവും സമാധാനവും” എന്നതിൻ്റെ രചയിതാവിൻ്റെ ജീവിത തത്ത്വചിന്ത തികച്ചും ആസൂത്രിതമാണ്, “ജീവിക്കുന്ന ജീവിതം”, “യഥാർത്ഥ ജീവിതം” കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണവും സമ്പന്നവുമാണ്, നിങ്ങൾക്ക് അതിനെ ഒരു സ്ട്രോക്ക് ഉപയോഗിച്ച് നേരിടാൻ കഴിയില്ല. നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം വിവേചനാധികാരത്തിൽ, കലാപരമായ ഐക്യത്തിൻ്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, നിങ്ങൾ ടോൾസ്റ്റോയി ചെയ്തതുപോലെ, തൻ്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും ധാർമ്മികവുമായ ഘടനയ്ക്ക് അനാവശ്യമായിത്തീർന്ന അവളുടെ അധാർമികതയിൽ ആകർഷകവും അജയ്യവുമായ ഹെലനെ വേഗത്തിൽ "കൊല്ലുന്നു". "യഥാർത്ഥ ജീവിതം" എന്ന ആശയം ചരിത്ര കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണത്തിലും വ്യാപിക്കുന്നു. കുട്ടുസോവിന് അനുഭവപ്പെടുകയും തന്ത്രപരമായ തീരുമാനങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സൈന്യത്തിൻ്റെ ആത്മാവ്, സാരാംശത്തിൽ, എന്നും ഒഴുകുന്ന ജീവിതവുമായി ലയിക്കുന്ന കൂട്ടായ്മയുടെ ഒരു രൂപമാണ്. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ എതിരാളികൾ - നെപ്പോളിയൻ, അലക്സാണ്ടർ, പഠിച്ച ജർമ്മൻ ജനറൽമാർ - ഇതിന് കഴിവില്ല. ലളിതവും സാധാരണവുമായ യുദ്ധവീരന്മാർ - തുഷിൻ, തിമോഖിൻ, ടിഖോൺ ഷെർബാറ്റി, വാസ്ക ഡെനിസോവ് - എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയെയും സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല, കാരണം അവർക്ക് വേർപിരിയലിൻ്റെ ഒരു ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എന്തുകൊണ്ട്, അവർ ഇതിനകം ഈ ലോകവുമായി ലയിച്ചു.

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഇതിഹാസം തുറന്ന 1805-ൽ, മനുഷ്യ സമൂഹം അനൈക്യമായി നിലകൊള്ളുന്നു, വർഗ്ഗങ്ങളായി ഛിന്നഭിന്നമായി, കുലീനമായ ലോകം ദേശീയ മൊത്തത്തിൽ നിന്ന് അന്യമായി. ഈ സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ പര്യവസാനം ടിൽസിറ്റ് സമാധാനമാണ്, ദുർബലമാണ്, ഒരു പുതിയ യുദ്ധം നിറഞ്ഞതാണ്. ഈ സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ വിരുദ്ധത 1812-ൽ ബോറോഡിനോ വയലിൽ "മുഴുവൻ ആളുകളും തിരക്കുകൂട്ടാൻ ആഗ്രഹിച്ച" വർഷമാണ്. തുടർന്ന് വാല്യങ്ങൾ 3 മുതൽ 4 വരെ, നോവലിലെ നായകന്മാർ യുദ്ധത്തിൻ്റെയും സമാധാനത്തിൻ്റെയും വക്കിലാണ്, നിരന്തരം അങ്ങോട്ടും ഇങ്ങോട്ടും പരിവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നു. അവർ യഥാർത്ഥവും പൂർണ്ണവുമായ ജീവിതം, യുദ്ധം, സമാധാനം എന്നിവയെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. കുട്ടുസോവ് പറയുന്നു: "അതെ, അവർ എന്നെ ഒരുപാട് നിന്ദിച്ചു ... യുദ്ധത്തിനും സമാധാനത്തിനും വേണ്ടി ... പക്ഷേ എല്ലാം കൃത്യസമയത്ത് വന്നു," അവൻ്റെ വായിൽ ഈ ആശയങ്ങൾ ഒരൊറ്റ പ്രധാന ജീവിതരീതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉപസംഹാരത്തിൽ, യഥാർത്ഥ സംസ്ഥാനം മടങ്ങിവരുന്നു, വീണ്ടും സവർണ്ണ വിഭാഗത്തിലും ഉപരിവർഗത്തിലും സാധാരണ ജനങ്ങളുമായുള്ള അനൈക്യമുണ്ട്. "ഷാഗിസം, സെറ്റിൽമെൻ്റുകൾ - അവർ ആളുകളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നു, അവർ വിദ്യാഭ്യാസം തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു," "സ്വാതന്ത്ര്യവും പ്രവർത്തനവും" അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നിക്കോളായ് റോസ്തോവ് ഉടൻ തന്നെ "തോളിൽ നിന്ന് എല്ലാം വെട്ടി ഞെരിച്ച് കൊല്ലും." തൽഫലമായി, "എല്ലാം വളരെ പിരിമുറുക്കമുള്ളതാണ്, തീർച്ചയായും പൊട്ടിത്തെറിക്കും." വഴിയിൽ, ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന രണ്ട് നായകന്മാരുടെ വികാരങ്ങളെ പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവ് അംഗീകരിക്കില്ല, പക്ഷേ ആൻഡ്രി വോൾക്കോൺസ്കി അംഗീകരിക്കും. അതിനാൽ 1807-ൽ ജനിച്ച അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മകൻ നിക്കോലെങ്ക, ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ വളരെയധികം വിലമതിക്കുന്ന പ്ലൂട്ടാർക്ക് വായിക്കുന്നു. അവൻ്റെ ഭാവി വിധി വ്യക്തമാണ്. വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളുടെ ബഹുസ്വരത നിറഞ്ഞതാണ് നോവലിൻ്റെ എപ്പിലോഗ്. ഐക്യവും ഉൾപ്പെടുത്തലും അഭിലഷണീയമായ ഒരു ആദർശമായി തുടരുന്നു, എന്നാൽ ടോൾസ്റ്റോയ് അതിലേക്കുള്ള പാത എത്ര ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതാണെന്ന് എപ്പിലോഗ് കാണിക്കുന്നു.

സോഫിയ ആൻഡ്രീവ്നയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന ചിത്രത്തിലെ "ആളുകളുടെ ചിന്ത"യെയും "അന്ന കരീന"യിലെ "കുടുംബ ചിന്ത"യെയും ഇഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്ന് പറഞ്ഞു. ഈ നോവലുകളെ താരതമ്യം ചെയ്യാതെ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ രണ്ട് സൂത്രവാക്യങ്ങളുടെയും സാരാംശം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. ഗോഗോൾ, ഗോഞ്ചറോവ്, ദസ്തയേവ്സ്കി, ലെസ്കോവ് എന്നിവരെപ്പോലെ ടോൾസ്റ്റോയിയും തൻ്റെ പ്രായത്തെ അനൈക്യവും പൊതുസമൂഹത്തിൻ്റെ ശിഥിലീകരണവും ജനങ്ങളുടെ ലോകത്തും ആളുകൾക്കിടയിലും വിജയിച്ച കാലമായി കണക്കാക്കി. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ രണ്ട് "ചിന്തകളും" രണ്ട് നോവലുകളും നഷ്ടപ്പെട്ട സമഗ്രത എങ്ങനെ വീണ്ടെടുക്കാം എന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്. ആദ്യ നോവലിൽ, വിരോധാഭാസമെന്നു തോന്നാം, ലോകം യുദ്ധത്താൽ ഏകീകരിക്കപ്പെടുന്നു, ഒരു പൊതു ശത്രുവിനെതിരായ ഒരൊറ്റ ദേശസ്നേഹ പ്രേരണ, അവനെതിരെയാണ് വ്യക്തിഗത വ്യക്തികൾ ഒരു മുഴുവൻ ആളുകളായി ഒന്നിക്കുന്നത്. അന്ന കരെനീനയിൽ, അനൈക്യത്തെ സമൂഹത്തിൻ്റെ യൂണിറ്റ് എതിർക്കുന്നു - കുടുംബം, മനുഷ്യൻ്റെ ഏകീകരണത്തിൻ്റെയും ഉൾപ്പെടുത്തലിൻ്റെയും പ്രാഥമിക രൂപമാണ്. എന്നാൽ "എല്ലാം കൂടിച്ചേർന്ന," "എല്ലാം തലകീഴായി മാറിയ" ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ, കുടുംബം, അതിൻ്റെ ഹ്രസ്വകാല, ദുർബലമായ സംയോജനത്തോടെ, മനുഷ്യ ഐക്യത്തിൻ്റെ ആവശ്യമുള്ള ആദർശത്തിലേക്കുള്ള പാതയിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുകയേയുള്ളൂവെന്ന് നോവൽ കാണിക്കുന്നു. . അതിനാൽ, "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്നതിലെ "നാടോടി ചിന്ത" വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതാണ്, പ്രധാന ചോദ്യത്തിന് ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഉത്തരമാണ് പ്രധാനമായും നിർണ്ണയിക്കുന്നത് - "എന്താണ് യഥാർത്ഥ ജീവിതം?"

ചരിത്രത്തിലെ ജനങ്ങളുടെയും വ്യക്തിയുടെയും പങ്കിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ പ്രശ്നത്തിനുള്ള പരിഹാരം പ്രത്യേകിച്ചും മാർക്സിസ്റ്റ്-ലെനിനിസ്റ്റ് സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിൽ വൻതോതിൽ അടഞ്ഞുപോയിരിക്കുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയി, ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ചരിത്രപരമായ മാരകവാദത്തെക്കുറിച്ച് പലപ്പോഴും ആരോപിക്കപ്പെട്ടു (ചരിത്രപരമായ സംഭവങ്ങളുടെ ഫലം മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചതാണെന്ന വീക്ഷണം). എന്നാൽ ഇത് അന്യായമാണ്, ചരിത്രത്തിൻ്റെ നിയമങ്ങൾ വ്യക്തിഗത മനുഷ്യ മനസ്സിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നുവെന്ന് ടോൾസ്റ്റോയ് തറപ്പിച്ചു പറഞ്ഞു. ഈ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വീക്ഷണം പ്രസിദ്ധമായ ത്യുച്ചേവിൻ്റെ ക്വാട്രെയിൻ (1866 - വീണ്ടും "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന വിഷയത്തിൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന സമയം) വളരെ കൃത്യമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു:

"നിങ്ങളുടെ മനസ്സുകൊണ്ട് നിങ്ങൾക്ക് റഷ്യയെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല.

പൊതുവായ അർഷിൻ അളക്കാൻ കഴിയില്ല:

അവൾ പ്രത്യേകമായി മാറും -

നിങ്ങൾക്ക് റഷ്യയിൽ മാത്രമേ വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയൂ.

മാർക്സിസത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ചരിത്രത്തിൻ്റെ എഞ്ചിൻ എന്ന നിലയിൽ ബഹുജനങ്ങളുടെ നിർണ്ണായകമല്ലാത്ത പ്രാധാന്യവും ഈ ബഹുജനങ്ങളുടെ വാലിൽ ചേരുകയല്ലാതെ ചരിത്രത്തെ സ്വാധീനിക്കാൻ വ്യക്തിയുടെ കഴിവില്ലായ്മയും മാറ്റമില്ലാത്ത നിയമമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, യുദ്ധത്തിൻ്റെയും സമാധാനത്തിൻ്റെയും സൈനിക എപ്പിസോഡുകളിൽ നിന്നുള്ള മെറ്റീരിയൽ ഉപയോഗിച്ച് ഈ "നിയമം" ചിത്രീകരിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. തൻ്റെ ഇതിഹാസത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് കരംസിൻ, പുഷ്കിൻ എന്നിവരുടെ ചരിത്ര വീക്ഷണങ്ങളുടെ ബാറ്റൺ എടുക്കുന്നു. രണ്ടുപേരും അവരുടെ കൃതികളിൽ (“റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിൻ്റെ ചരിത്രം” എന്നതിൽ കരംസിൻ) വളരെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന രീതിയിൽ കാണിച്ചു, പുഷ്കിൻ്റെ വാക്കുകളിൽ, അവസരം പ്രൊവിഡൻസിൻ്റെ ശക്തമായ ഉപകരണമാണ്, അതായത്. വിധി. സ്വാഭാവികവും അനിവാര്യവുമായ പ്രവൃത്തി ആകസ്മികതയിലൂടെയാണ്, അവ പോലും അവരുടെ പ്രവർത്തനത്തിന് ശേഷം മുൻകാലമായി മാത്രമേ തിരിച്ചറിയപ്പെടുകയുള്ളൂ. അവസരത്തിൻ്റെ വാഹകൻ ഒരു വ്യക്തിയായി മാറുന്നു: യൂറോപ്പിൻ്റെ മുഴുവൻ ഭാഗധേയവും തിരിക്കുന്ന നെപ്പോളിയൻ, ഷെൻഗ്രാബെൻ യുദ്ധത്തിൻ്റെ വേലിയേറ്റം മാറ്റിയ തുഷിൻ. അതായത്, അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു പഴഞ്ചൊല്ലിനെ വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ, നെപ്പോളിയൻ ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് തൻ്റെ തുഷിൻ "കണ്ടുപിടിച്ചത്" പോലെ തന്നെ അവനെ കണ്ടുപിടിക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണെന്ന് നമുക്ക് പറയാം.