യജമാനനും യേഹ്ശുവായ്ക്കും പൊതുവായി എന്താണുള്ളത്? ഉപന്യാസം "ബൾഗാക്കോവും മാസ്റ്ററും ഒരു സാധാരണ ദുരന്തമാണ്"

അവന്റെ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ? എങ്ങനെയാണ് മാസ്റ്റർ സ്ട്രാവിൻസ്കിയുടെ ക്ലിനിക്കിൽ എത്തുന്നത്? ക്ലിനിക്കിന്റെ ചിത്രത്തിന് ബൾഗാക്കോവ് എന്ത് പ്രതീകാത്മക അർത്ഥം നൽകുന്നു? ദയവായി, ഇത് വളരെ ആവശ്യമാണ്!

1) എഴുത്തുകാരന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ചില അസുഖകരമായ എപ്പിസോഡുകളാൽ മാസ്റ്ററും ബൾഗാക്കോവും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് അദ്ദേഹം നോവലിലേക്ക് മാറ്റി. ഉദാഹരണത്തിന്, വിമർശകരുടെ പീഡനം (നോവൽ വൈറ്റ് ഗാർഡ്അതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഡേയ്‌സ് ഓഫ് ദ ടർബിൻസ് എന്ന നാടകം), കൂടുതൽ പൊതുവെ, ഭരണകൂടവുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ, അത് നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സാംസ്കാരിക ജീവിതം. ഉദാഹരണത്തിന്, "മേശപ്പുറത്ത്" എഴുതുന്ന കൃതികൾ, എഴുതിയതും എന്നാൽ ജീവിതത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്തതുമായ കൃതികൾ (ഒരു നായയുടെ ഹൃദയം).
2) ഗുരുവിനും യേഹ്ശുവായ്ക്കും പൊതുവായുള്ളതിനെ വിളിക്കാം ജീവിത പാതഅത് അവരെ കഷ്ടതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. മാസ്റ്ററുടെ സർഗ്ഗാത്മകത അവനെ വിനാശകരമായ വിമർശനങ്ങളും പീഡനങ്ങളും കൊണ്ടുവരുന്നു, യേഹ്ശുവായുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ അവനെ വധശിക്ഷയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. കൂടാതെ, രണ്ട് നായകന്മാരുടെയും പൊതുവായ കാര്യം, രണ്ടുപേരും അവരുടെ അടുത്തിരുന്ന ആളുകൾ വഞ്ചിച്ചു എന്നതാണ്. അലോഷ്യസ് മഗരിച്ച് മാസ്റ്ററെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തി, ഭവനരഹിതരായി സ്ട്രാവിൻസ്കി ക്ലിനിക്കിൽ അവസാനിച്ചിട്ടും മാസ്റ്റർ പിന്നീട് മോശമായി കണക്കാക്കിയില്ല. അവനിൽ തിന്മയുടെ സാന്നിധ്യം അവൻ കണ്ടില്ല. എല്ലാ ആളുകളെയും നല്ലവരായി വിളിക്കാൻ യേഹ്ശുവാ നിർദ്ദേശിച്ച വസ്തുതയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്. യേഹ്ശുവായെ യൂദാസ് ഒറ്റിക്കൊടുത്തു, അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹവും ക്രിയാത്മകമായി സംസാരിച്ചു.
3) കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ പാത അവസാനം വരെ പിന്തുടരാനുള്ള ദൃഢനിശ്ചയമാണ് നായകന്മാർ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം. വിനാശകരമായ അവലോകനങ്ങളുടെ ആലിപ്പഴത്തിൽ തകർന്നു, അവനെ തടയാൻ ശ്രമിച്ചു, മാസ്റ്റർ അവന്റെ നോവൽ കത്തിച്ചു, യേഹ്ശുവാ തന്റെ വാക്കുകൾ ഉപേക്ഷിക്കാതെ തന്നെത്തന്നെ മരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.
4) യജമാനനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വ്യവസ്ഥാപിതമായ പീഡനം ആദ്യം തെറ്റിദ്ധാരണയും പിന്നീട് നിരാശയും അവസാനം ഒരു അവസ്ഥയും ഉണ്ടാക്കി. മാനസിക വിഭ്രാന്തി. അവന്റെ ഭയം അവന്റെ തലയിൽ ഒരുതരം ആലങ്കാരിക ഭാവം പോലും കണ്ടെത്തി. സമീപത്ത് ഭയങ്കരമായ ഏതോ നീരാളിയുടെ സാന്നിധ്യമാണെന്നാണ് അദ്ദേഹം അതിനെ വിശേഷിപ്പിച്ചത്. സമീപത്തുള്ള മാർഗരിറ്റയുടെ സാന്നിധ്യം മാത്രമായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന് ശക്തി. പക്ഷേ അവൾക്ക് പോകേണ്ടി വന്നു. മാസ്റ്ററുടെ അവസ്ഥ പ്രത്യേകിച്ച് ബുദ്ധിമുട്ടായപ്പോൾ അവൾക്ക് പോകേണ്ടിവന്നു. എന്നിട്ട്, അവന്റെ വാക്കുകളിൽ, അവൻ രോഗിയായി കിടക്കയിൽ പോയി, രോഗിയായി ഉണർന്നു. മാസ്റ്ററുടെ അസുഖത്തോടൊപ്പം ഏതാണ്ട് ഒരേ സമയം മറ്റൊരു ദൗർഭാഗ്യം അവനെ പിടികൂടി; ഒരു സുഹൃത്തായി അദ്ദേഹം കരുതിയ അലോഷ്യസിന്റെ തെറ്റ് കാരണം, മാസ്റ്ററിന് വീട് നഷ്ടപ്പെട്ടു.
5) അവന്റെ അവസ്ഥ വേദനാജനകമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ യജമാനൻ, ഏറ്റവും സാധാരണമായ ട്രാമുകൾ പോലും അവനെ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ഘട്ടത്തിലെത്തി, സ്ട്രാവിൻസ്കിയുടെ ക്ലിനിക്കിനെക്കുറിച്ച് എവിടെയോ കേട്ടതിനാൽ, അവൻ കാൽനടയായി അതിലേക്ക് പോയി. അയാൾക്ക് മരവിപ്പിക്കാമായിരുന്നു, കാരണം ശൈത്യകാലത്ത് ഒരു കോട്ട് ഒഴികെ ചൂടുള്ള വസ്ത്രങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, പക്ഷേ ഒരു ഭാഗ്യവശാൽ കാർ തകരാറിലായതിനാൽ വഴിയിൽ വൈകിപ്പോയ ഒരു ഡ്രൈവർ അവനെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി.
6) വോളണ്ടിന്റെ പിഴവിലൂടെ അതിൽ അവസാനിച്ച നിരവധി കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പുനർജന്മത്തിന്റെ പ്രതീകാത്മക സ്ഥലമായി ക്ലിനിക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു; ഇത് എപ്പിലോഗിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഒന്നാമതായി - നഗരത്തിലെ വോളണ്ടിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ ആദ്യ സാക്ഷിയായി മാറിയ കവി ഇവാൻ ബെസ്ഡോംനി, ഒരു മോശം കവിയായി ക്ലിനിക്കിൽ പ്രവേശിച്ചു (... നിങ്ങളുടെ കവിതകൾ നല്ലതാണോ? - ഭയങ്കരം.), പൂർണ്ണമായും പുറത്തുവന്നു. ഒരു പ്രൊഫസർ-ചരിത്രകാരനാകാൻ പോകുന്ന വ്യത്യസ്ത വ്യക്തി. തന്റെ സാധാരണ കുടുംബപ്പേരായ പോണിറെവ് നിമിത്തം അദ്ദേഹം ബെസ്ഡോംനി എന്ന മിന്നുന്ന ഓമനപ്പേര് ഉപേക്ഷിക്കും. അതിന്റേതായ രീതിയിൽ, മരണശേഷം നോവലിൽ നിന്ന് മാസ്റ്ററുടെ പ്രതിച്ഛായയുടെ അപൂർണ്ണമായ വേർപാടായി ഇതിനെ കണക്കാക്കാം. കാരണം, വാർഡിലെ ഇവാനോട് തന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന മാസ്റ്റർ, കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് അദ്ദേഹം ഒരു ചരിത്രകാരനായിരുന്നുവെന്ന് പറയുന്നു.

ഉത്തരം

ബൾഗാക്കോവിനും മാസ്റ്ററിനും ഒന്നുണ്ട് സാധാരണ ദുരന്തം- തിരിച്ചറിയപ്പെടാത്തതിന്റെ ദുരന്തം. സമൂഹത്തോടും അധികാരത്തോടും വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യുന്ന, ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പ്രശ്നം ഒഴിവാക്കുന്ന, തന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവുകൾ തിരിച്ചറിയാൻ കൃത്രിമമായി സ്വയം ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു സർഗ്ഗാത്മക വ്യക്തിയുടെ ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെയും കുറ്റബോധത്തിന്റെയും ഉദ്ദേശ്യം നോവൽ വ്യക്തമായി അറിയിക്കുന്നു. സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെയും ബ്യൂറോക്രസിയുടെയും സമ്മർദത്തിൻകീഴിൽ തങ്ങളുടെ മാനുഷിക അന്തസ്സ് സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ ഭീരുത്വം നിറഞ്ഞ ഭീരുത്വം കാണിച്ച തന്റെ സമകാലികരെ യേഹ്ശുവായുടെ വായിലൂടെ ഗുരു നിന്ദിക്കുന്നു. എന്നാൽ ബൾഗാക്കോവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, മാസ്റ്റർ തന്റെ അംഗീകാരത്തിനായി പോരാടുന്നില്ല, അവൻ സ്വയം തുടരുന്നു - "അളക്കാനാവാത്ത ശക്തിയുടെയും അളക്കാനാവാത്ത, സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രതിരോധമില്ലാത്ത ബലഹീനതയുടെയും" ആൾരൂപം.

ബൾഗാക്കോവിനെപ്പോലെ മാസ്റ്റർ രോഗബാധിതനാകുന്നു: “പിന്നെ വന്നു ... ഭയത്തിന്റെ ഘട്ടം. അല്ല, ഈ ലേഖനങ്ങളോടുള്ള ഭയമല്ല... മറിച്ച് അവയുമായോ നോവലുമായോ തീരെ ബന്ധമില്ലാത്ത മറ്റു കാര്യങ്ങളെ കുറിച്ചുള്ള ഭയമാണ്. അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഞാൻ ഇരുട്ടിനെ ഭയപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. ചുരുക്കി പറഞ്ഞാൽ സ്റ്റേജ് എത്തി മാനസികരോഗം».

സംശയരഹിതമായ ആത്മകഥാപരമായ അസോസിയേഷനുകളിൽ കത്തിച്ച നോവലിന്റെ പേജുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.
എം ബൾഗാക്കോവിന്റെ ജീവിതത്തെ പ്രകാശിപ്പിച്ച മഹത്തായ സ്നേഹം നോവലിലും പ്രതിഫലിച്ചു. നോവലിന്റെ സ്രഷ്ടാവിന്റെയും എലീന സെർജീവ്നയുടെയും പേരുകൾക്കൊപ്പം മാസ്റ്ററുടെയും മാർഗരിറ്റയുടെയും ചിത്രങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നത് തെറ്റായിരിക്കാം: എഴുത്തുകാരന്റെയും ഭാര്യയുടെയും ആത്മകഥാപരമായ നിരവധി സവിശേഷതകൾ ഈ കൃതിയിൽ ഉണ്ട്. ഒന്നാമതായി, മാർഗരിറ്റ (എലീന സെർജീവ്നയെപ്പോലെ) അവളുടെ ധനികനും സമ്പന്നനുമായ ഭർത്താവിൽ നിന്ന് വേർപിരിയുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ബൾഗാക്കോവ് മാർഗരിറ്റയെ മാസ്റ്ററുടെ വിശ്വസ്ത കൂട്ടാളിയായി കണക്കാക്കുന്നു. അവൾ അവന്റെ പ്രയാസകരമായ വിധി പങ്കിടുക മാത്രമല്ല, അവന്റെ റൊമാന്റിക് ഇമേജ് പൂർത്തീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വിധിയുടെ അപ്രതീക്ഷിത സമ്മാനമായാണ് സ്നേഹം യജമാനന് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്, തണുത്ത ഏകാന്തതയിൽ നിന്നുള്ള രക്ഷ. “ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ ത്വെർസ്കായയിലൂടെ നടക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ അവൾ എന്നെ തനിച്ചാക്കി, ഉത്കണ്ഠയോടെ മാത്രമല്ല, വേദനാജനകമായതുപോലെയും നോക്കിയെന്ന് ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പ് നൽകുന്നു. അവളുടെ കണ്ണുകളിലെ അസാധാരണവും അഭൂതപൂർവവുമായ ഏകാന്തതയെപ്പോലെ അവളുടെ സൗന്ദര്യത്താൽ ഞാൻ അത്രയധികം ആശ്ചര്യപ്പെട്ടില്ല! ” - മാസ്റ്റർ പറയുന്നു. കൂടാതെ: "അവൾ എന്നെ ആശ്ചര്യത്തോടെ നോക്കി, പെട്ടെന്ന്, പൂർണ്ണമായും അപ്രതീക്ഷിതമായി, എന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഞാൻ ഈ സ്ത്രീയെ സ്നേഹിച്ചിരുന്നുവെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി!" “ഒരു കൊലയാളി ഒരു ഇടവഴിയിൽ നിന്ന് നിലത്തു നിന്ന് ചാടുന്നത് പോലെ സ്നേഹം ഞങ്ങളുടെ മുന്നിൽ ചാടി, ഞങ്ങളെ രണ്ടുപേരെയും ഒരേസമയം അടിച്ചു! അങ്ങനെയാണ് മിന്നൽ വീഴുന്നത്, അങ്ങനെയാണ് ഒരു ഫിന്നിഷ് കത്തി അടിക്കുന്നത്!"

പെട്ടെന്നുള്ള ഉൾക്കാഴ്ചയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ, നായകന്മാരുടെ തൽക്ഷണം ജ്വലിക്കുന്ന സ്നേഹം ദീർഘകാലം നിലനിൽക്കുന്നതായി മാറുന്നു. അതിൽ, ക്രമേണ, വികാരത്തിന്റെ പൂർണ്ണത വെളിപ്പെടുന്നു: ഇവിടെ ആർദ്രമായ സ്നേഹവും ചൂടുള്ള അഭിനിവേശവും രണ്ട് ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള അസാധാരണമായ ഉയർന്ന ആത്മീയ ബന്ധവുമാണ്. മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും നോവലിൽ അഭേദ്യമായ ഐക്യത്തിലാണ്. മാസ്റ്റർ ഇവാൻ തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ കഥ പറയുമ്പോൾ, അവന്റെ ആഖ്യാനം മുഴുവൻ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവന്റെ ഓർമ്മകളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലും ലോകസാഹിത്യത്തിലും, സമാധാനത്തിന്റെ ആശയം പരമ്പരാഗതമാണ് ഏറ്റവും ഉയർന്ന മൂല്യങ്ങൾമനുഷ്യ അസ്തിത്വം. ഉദാഹരണത്തിന്, പുഷ്കിന്റെ "സമാധാനവും സ്വാതന്ത്ര്യവും" എന്ന സൂത്രവാക്യം ഓർമ്മിച്ചാൽ മതി. സമന്വയം കൈവരിക്കാൻ കവിക്ക് അവ ആവശ്യമാണ്. ഇത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് ബാഹ്യ സമാധാനമല്ല, സൃഷ്ടിപരമായ സമാധാനമാണ്. ഒരു യജമാനൻ തന്റെ അന്തിമ അഭയകേന്ദ്രത്തിൽ കണ്ടെത്തേണ്ട സൃഷ്ടിപരമായ സമാധാനമാണിത്.

മാസ്റ്റർക്കും മാർഗരിറ്റയ്ക്കും സമാധാനം ശുദ്ധീകരണമാണ്. ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടാൽ, അവർക്ക് നിത്യമായ പ്രകാശത്തിന്റെ ലോകത്തിലേക്ക്, ദൈവരാജ്യത്തിലേക്ക്, അമർത്യതയിലേക്ക് വരാൻ കഴിയും. യജമാനനെയും മാർഗരിറ്റയെയും പോലെ കഷ്ടപ്പെടുന്നവരും അസ്വസ്ഥരും ലോകമെമ്പാടുമുള്ളവരുമായ ആളുകൾക്ക് സമാധാനം ആവശ്യമാണ്: “...മൂന്ന് തവണ റൊമാന്റിക് മാസ്റ്റർ, പൂക്കാൻ തുടങ്ങുന്ന ചെറി മരങ്ങൾക്കടിയിൽ നിങ്ങളുടെ സുഹൃത്തിനൊപ്പം നടക്കാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലേ? പകൽ സമയത്ത്, വൈകുന്നേരം ഷുബെർട്ടിന്റെ സംഗീതം കേൾക്കണോ? മെഴുകുതിരി വെളിച്ചത്തിൽ കുയിൽ പേന കൊണ്ട് എഴുതുന്നത് നിങ്ങൾക്ക് ശരിക്കും ഇഷ്ടമല്ലേ? അവിടെ അവിടെ! വീടും പഴയ ദാസനും ഇതിനകം അവിടെ നിങ്ങൾക്കായി കാത്തിരിക്കുന്നു, മെഴുകുതിരികൾ ഇതിനകം കത്തുന്നു, താമസിയാതെ അവ അണയും, കാരണം നിങ്ങൾ ഉടൻ പ്രഭാതത്തെ കാണും. ഈ റോഡിലൂടെ, മാസ്റ്റർ, ഇതിലൂടെ, ”വോളണ്ട് നായകനോട് പറയുന്നു.

M.A. Bulgakov ന്റെ "The Master and Margarita" (1928-1940) എന്ന നോവലിന്റെ കേന്ദ്ര കഥാപാത്രമാണ് WOLAND, മോസ്കോയിൽ "സാത്താന്റെ വലിയ പന്ത്" ആഘോഷിക്കാൻ "പാത്രിയർക്കീസ് ​​കുളങ്ങളിലെ ചൂടുനീരുറവ സൂര്യാസ്തമയ സമയത്ത്" പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട പിശാച്. ; അത്, ഉണ്ടാകേണ്ടതുപോലെ, കാരണമായി മാറി ...

സുവിശേഷത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന സംഭവങ്ങൾ നൂറുകണക്കിന് വർഷങ്ങളായി ഒരു രഹസ്യമായി തുടരുന്നു. അവരുടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെയും എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, യേശുവിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള തർക്കങ്ങൾ ഇപ്പോഴും അവസാനിക്കുന്നില്ല. M. A. Bulgakov ഈ സംഭവങ്ങളെ നോവലിൽ പുതിയ രീതിയിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു...

വോലാൻഡ് എന്ന നോവലിലെ ഒരു കഥാപാത്രമാണ് (ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും((ഇതരലോക ശക്തികളുടെ ലോകത്തിന്റെ തലവൻ (വോലൻഡ് ആണ് പിശാച്() സാത്താൻ((അന്ധകാരത്തിന്റെ രാജകുമാരൻ((() തിന്മയുടെ ആത്മാവും നിഴലുകളുടെ നാഥനും)) ഈ നിർവചനങ്ങളെല്ലാം നോവലിന്റെ വാചകം (. വോളണ്ട് വലിയതോതിൽ ഓറിയന്റഡ് ആണ്.. .

"ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" (2) "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവൽ രചയിതാവിന് മരണാനന്തര ലോക പ്രശസ്തി നേടിക്കൊടുത്തു. ഈ കൃതി റഷ്യൻ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ യോഗ്യമായ തുടർച്ചയാണ് ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യം, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, ആക്ഷേപഹാസ്യം - എൻ.വി. ഗോഗോൾ, എം.ഇ. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷെഡ്രിൻ...

മിഖായേൽ അഫനസ്യേവിച്ച് ബൾഗാക്കോവിന്റെ "ദ മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവലിലെ മാസ്റ്റർ ദൈവപരിപാലനയാൽ സ്പർശിച്ച ഒരു മനുഷ്യനാണ്, അവൻ തൽക്ഷണം വെളിച്ചം കണ്ടു. സ്വതന്ത്ര സർഗ്ഗാത്മകത. പുരാതന യെർഷലൈമിനെപ്പോലെ പാപങ്ങളിലും അധഃപതനത്തിലും മുങ്ങിക്കിടക്കുന്ന നമ്മുടെ ലോകത്തിലേക്ക് ദൈവവചനം കൊണ്ടുവരാൻ അവൻ ഒരു പുതിയ "സുവിശേഷം" എഴുതാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. രചയിതാവ് ഞങ്ങളെ ഉടനടി മാസ്റ്ററിന് പരിചയപ്പെടുത്തുന്നില്ല, പക്ഷേ നോവലിന്റെ ആദ്യ പേജുകളിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ വോലണ്ടിനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, കാരണം അവൻ ഈ ലോകത്തിന്റെ രാജകുമാരനാണ്. അവൻ ഒരു ഭൗമിക ന്യായാധിപൻ കൂടിയാണ്, മനുഷ്യനീതിയുടെ യജമാനൻ, ജയിലുകൾ, ഭൂമിയിലെ പാപികൾ, സ്വതന്ത്രർ, കള്ളന്മാർ, കൊലപാതകികൾ എന്നിവരുടെ ആതിഥേയത്തിൽ അവൻ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
മാസ്റ്റേഴ്‌സ് നോവലിലെ പബ്ലിക്കൻ ലെവി മാറ്റ്‌വിക്ക് ഇവാൻ ബെസ്‌ഡോംനിയിൽ തന്റെ പുതിയ അവതാരമുണ്ട്. "പുതിയ വരവിന്റെ" ആദ്യത്തേതും ഏകവുമായ അപ്പോസ്തലന്റെ ഈ സുപ്രധാന പങ്ക് ബൾഗാക്കോവ് നിരീശ്വരവാദി-വിഷേപ്ലെയിറ്റർ, വിരോധി എന്നിവയ്ക്ക് നൽകുന്നു. ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസം. മറ്റെല്ലാവരെയും പോലെ തങ്ങളുടെ വേഷം ചെയ്തുകൊണ്ട് ഇരുവരും സ്റ്റേജിന് പുറകിലേക്ക് പോകുന്നു ചെറിയ കഥാപാത്രങ്ങൾ, അങ്ങനെ ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള "ദൈനംദിന" നോവലിന്റെ സ്രഷ്ടാവായ മാസ്റ്ററുടെ രൂപം കൂടുതൽ വ്യക്തമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
"ഇഡിയറ്റ്" എന്ന നോവലിൽ എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ തൂലികയിൽ നിന്ന് ഭ്രാന്തൻ രാജകുമാരൻ മിഷ്കിൻ എന്ന രൂപത്തിൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ രാജകുമാരൻ ഇതിനകം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഞങ്ങളും മാസ്റ്ററെ ആദ്യമായി കാണുന്നത് ഒരു ഭ്രാന്താലയത്തിൽ വച്ചാണ്. യേഹ്ശുവാ ഹാ-നോസ്രിയുടെ ഒരു കണ്ണാടി പ്രതിബിംബമാണ് അദ്ദേഹം, അദ്ദേഹം തന്നെ തന്റെ നോവലിൽ കൊണ്ടുവന്നതും എല്ലാവരും ഭ്രാന്തനാണെന്ന് കരുതുന്നവരുമാണ്. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ ഗുരുവും യേഹ്ശുവായും ഒരുപോലെയല്ല. തന്നെ ഈ ലോകത്തേക്ക് അയച്ച യേഹ്ശുവായുടെ ദൗത്യം ഗുരു നിറവേറ്റുന്നതോടെ ഈ വൈരുദ്ധ്യം രൂക്ഷമാകുന്നു.
എന്നാൽ ഭൂമിയിലെ സോവിയറ്റ് അവതാരമായ ക്രിസ്തു കുരിശിലേക്ക് പോകുന്നില്ല. തന്റെ നായകനെപ്പോലെ, മനുഷ്യരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളോടും വേദനകളോടും മാസ്റ്റർ സെൻസിറ്റീവ് ആയി പ്രതികരിക്കുന്നു: “എനിക്ക്, നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, ബഹളം, ബഹളം, അക്രമം, അങ്ങനെയുള്ള എല്ലാത്തരം കാര്യങ്ങളും സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഞാൻ പ്രത്യേകിച്ച് വെറുക്കുന്നു... നിലവിളി, ഒരു നിലവിളി. കഷ്ടപ്പാട്, ക്രോധം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും - ചില നിലവിളി." യജമാനൻ യേഹ്ശുവായെപ്പോലെ ഏകാന്തനാണ്: "എന്റെ സ്ഥിരം കൂട്ടാളിയായി മാറിയ തണുപ്പും ഭയവും എന്നെ ഉന്മാദത്തിലേക്ക് തള്ളിവിട്ടു. എനിക്ക് പോകാൻ ഒരിടമില്ലായിരുന്നു..." യേഹ്ശുവാ പീലാത്തോസിനോട് പറയുന്നു: "എനിക്ക് സ്ഥിരമായ വീടില്ല. .. ഞാൻ നഗരത്തിൽ നിന്ന് നഗരത്തിൽ യാത്ര ചെയ്യുന്നു".
യേഹ്ശുവാ നിർവഹിക്കുന്നു ധാർമ്മിക നേട്ടം, വേദനാജനകമായ മരണത്തെ അഭിമുഖീകരിച്ചിട്ടും, സാർവത്രിക ദയയുടെയും സ്വതന്ത്ര ചിന്തയുടെയും പ്രസംഗത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ഇതിന് യജമാനനും കഷ്ടപ്പെടുന്നു. തിന്മയെ സ്നേഹിക്കുന്ന ലോകം യേഹ്ശുവായുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളും ഗുരുവിന്റെ പ്രവർത്തനവും നിരസിക്കുന്നു. എന്നാൽ യേഹ്ശുവായിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അവൻ സഹിച്ച കഷ്ടപ്പാടുകളാൽ ഗുരു തകർന്നു, സർഗ്ഗാത്മകത ഉപേക്ഷിക്കാൻ നിർബന്ധിതനായി, കൈയെഴുത്തുപ്രതി കത്തിച്ചു: "ഞാൻ ഈ നോവലിനെ വെറുത്തു, ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു, എനിക്ക് അസുഖമുണ്ട്, എനിക്ക് ഭയമാണ്." ഏറ്റവും ഭയാനകമായ മാരകമായ പാപങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് നിരാശ. യേഹ്ശുവാ ദൈവഹിതം പൂർണ്ണമായും നിറവേറ്റി കുരിശിലേക്ക് പോയി.
മാസ്റ്ററും യേഹ്ശുവായും തമ്മിലുള്ള ഒരു പ്രധാന വ്യത്യാസം റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തകർച്ചയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്നുള്ള ദൈനംദിന എപ്പിസോഡ് പേപ്പറിൽ രേഖപ്പെടുത്താനുള്ള സംഭവങ്ങളെ "നിലം" ചെയ്യാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആഗ്രഹമാണ്. യേഹ്ശുവാ സ്വയം ഒന്നും എഴുതുന്നില്ല എന്ന് മാത്രമല്ല, തന്റെ സ്വമേധയാ "ശിഷ്യ-അപ്പോസ്തലനായ" ലെവി മത്തായിയുടെ കടലാസ്സിലെ രചനകളോട് നിശിതമായി നിഷേധാത്മക മനോഭാവം പുലർത്തുന്നു. സംഗീതം പോലെ ദൈവിക വചനം വിശ്വസനീയമായി കടലാസിലേക്ക് മാറ്റാൻ കഴിയില്ല. ഇതിൽ, ജീവിതം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന വിധിയുടെ അവ്യക്തവും ബഹുസ്വരവുമായ ഗതിയിൽ നിന്ന് ഒരു സാഹിത്യ രചന കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഗുരുവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയ്ക്ക് നേർവിപരീതമാണ് യേഹ്ശുവാ.
യേഹ്ശുവായുടെ പീഡകനായ പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസിനേക്കാളും യഥാർത്ഥവും ആഴമേറിയതുമായ ഒരു എതിരാളിയായി ഗുരു മാറുന്നു, അവനോട് "കുറച്ച് കൊടുക്കുന്നു", അവനിൽ നിന്ന് "കുറച്ച് ചോദിക്കുന്നു". ക്ഷമ എന്ന ആശയം യജമാനൻ പങ്കിടുന്നില്ല; ഓരോ വ്യക്തിയും ദയയുള്ളവരാണെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് പ്രയാസമാണ്. ഒരുപക്ഷേ അതുകൊണ്ടാണ് യജമാനൻ പിശാച്-വോലാൻഡിൽ ഒരു രക്ഷാധികാരിയും മധ്യസ്ഥനുമായി സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നത്, പക്ഷേ വീണ്ടും ക്രിസ്തുവിന്റെ ഇഷ്ടത്താൽ, മാത്യു ലെവിയിലൂടെ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
ഇവിടെ രചയിതാവിന്റെ പശ്ചാത്താപം ദൃശ്യമാണ്. ബൾഗാക്കോവ് തന്റെ "ബേസ്മെൻറ്" ജീവിതത്തിൽ മാസ്റ്റർ അനുഭവിച്ച മിക്കവാറും എല്ലാം അനുഭവിക്കേണ്ടിവന്നു. ഈ പേജുകൾ വളരെ തെളിച്ചമുള്ളതും ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതും ആയതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. മാസ്റ്ററിനും ബൾഗാക്കോവിനും ഒരുപാട് സാമ്യമുണ്ട്. ഇരുവരും ചരിത്രത്തിൽ അഭിനിവേശമുള്ളവരാണ്, ഇരുവരും മോസ്കോയിലാണ് താമസിക്കുന്നത്. എല്ലാവരിൽ നിന്നും രഹസ്യമായി അവർ തങ്ങളുടെ നോവലുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഒരു ബാഹ്യ സാമ്യം പോലും ഉണ്ട്: “ബാൽക്കണിയിൽ നിന്ന്, മുപ്പത്തിയെട്ട് വയസ്സുള്ള, ഷേവ് ചെയ്ത, ഇരുണ്ട മുടിയുള്ള, മൂർച്ചയുള്ള മൂക്കും, ഉത്കണ്ഠയുള്ള കണ്ണുകളും, നെറ്റിയിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന രോമക്കുഴലുകളുമുള്ള ഒരാൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം മുറിയിലേക്ക് നോക്കി. ” വഴിയിൽ, ബൾഗാക്കോവ് തന്റെ നോവൽ എഴുതാൻ ഇരിക്കുമ്പോൾ അതേ പ്രായമായിരുന്നു.
പരോക്ഷമായ മറ്റൊരു സാമ്യമുണ്ട്: എട്ടാം വയസ്സിൽ ബൾഗാക്കോവ് ആദ്യമായി വായിച്ചു. മരിച്ച ആത്മാക്കൾ"എൻ.വി. ഗോഗോൾ, തുടർന്ന് നോവൽ-കവിത ഏറെക്കുറെ ഹൃദയത്തോടെ പഠിച്ചു. ഗോഗോൾ രണ്ടാം ഭാഗം കത്തിച്ചു." മരിച്ച ആത്മാക്കൾ", മാസ്റ്ററും അങ്ങനെ ചെയ്തു.
പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസിനെക്കുറിച്ചുള്ള നോവലിന്റെ കഥ ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്ന് ഭാവിയിലേക്ക് നീങ്ങുന്ന കാലത്തിന്റെ ഒരു ജീവനുള്ള പ്രവാഹമായി നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ആധുനികത എന്നത് ഭൂതകാലത്തെ ഭാവിയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു കണ്ണി മാത്രമാണ്. അതിനാൽ, മാസ്റ്ററുടെ സാഹിത്യ വിധി പല തരത്തിൽ ബൾഗാക്കോവിന്റെ സാഹിത്യ വിധി ആവർത്തിക്കുന്നു, കാരണം സാഹിത്യം ജീവിതത്തിന്റെ ഒഴുക്കിന്റെ ഭാഗമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, സമയത്തിന്റെ ഒഴുക്കിൽ അതിന്റെ പ്രതിഫലനം.
കൂടാതെ, "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" 30 കളിലെ സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ അവസ്ഥയെ കൃത്യമായി പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെക്കുറിച്ചും സത്യത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും പ്രബോധകനായ യേഹ്ശുവായുടെ ദുരന്തത്തെക്കുറിച്ച് സത്യം എഴുതുന്ന അവസ്ഥയിൽ, യജമാനനെ പിടികൂടിയ ഭയത്തിന്റെ വികാരത്തിലൂടെ, ഭീകരതയുടെ സമഗ്രാധിപത്യ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ഭയാനകമായ അന്തരീക്ഷം വായനക്കാരനെ അറിയിക്കുന്നു. കേവലം അപകടകരമായിരുന്നു, അശ്രദ്ധമായി പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല.
സ്ട്രാവിൻസ്കിയുടെ ക്ലിനിക്കിലെ ഇവാൻ ബെസ്ഡോംനിയോട് മാസ്റ്ററുടെ രാത്രി കുറ്റസമ്മതം അതിന്റെ ദുരന്തത്തിൽ ശ്രദ്ധേയമാണ്. കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 30 കളുടെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ ബൾഗാക്കോവ് സ്വയം കണ്ടെത്തിയ പീഡനത്തിന്റെ സാഹചര്യം, ഇവാൻ ബെസ്‌ഡോംനിയോട് മാസ്റ്റർ പറയുന്ന സാഹചര്യങ്ങളെ വളരെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു: "ഏറ്റവും മോശമായത് നിരന്തരം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു." "തികച്ചും സന്തോഷമില്ലാത്ത ദിവസങ്ങൾ വന്നിരിക്കുന്നു. നോവൽ എഴുതപ്പെട്ടു, കൂടുതലൊന്നും ചെയ്യാനില്ല..." എന്ന ചിന്തയോടെ അദ്ദേഹം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു.
ബൾഗാക്കോവിനും മാസ്റ്ററിനും ഒരു പൊതു ദുരന്തമുണ്ട് - തിരിച്ചറിയപ്പെടാത്തതിന്റെ ദുരന്തം. പ്രത്യയശാസ്ത്ര സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെയും ബ്യൂറോക്രസിയുടെയും സമ്മർദത്തിൻകീഴിൽ ഭീരുത്വം നിറഞ്ഞ ഭീരുത്വത്തിന്റെ പേരിൽ യേഹ്ശുവായുടെ വായിലൂടെ ഗുരു തന്റെ സമകാലികരെ ആക്ഷേപിക്കുന്നു. എന്നാൽ ബൾഗാക്കോവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, മാസ്റ്റർ തന്റെ അംഗീകാരത്തിനായി പോരാടുന്നില്ല, അവൻ സ്വയം തുടരുന്നു, "അളക്കാനാവാത്ത ശക്തിയുടെയും അളക്കാനാവാത്ത, സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രതിരോധമില്ലാത്ത ബലഹീനതയുടെയും" ആൾരൂപമാണ്.
യജമാനന്റെ ശക്തികൾ പുറത്തുവിടുന്നു: "പിന്നെ വന്നു ... ഭയത്തിന്റെ ഘട്ടം. ഇല്ല, ഈ ലേഖനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയമല്ല ... അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഞാൻ ഇരുട്ടിനെ ഭയപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. ഒരു വാക്കിൽ, ഘട്ടം മാനസിക രോഗം വന്നു." പോണ്ടിയസ് പീലാത്തോസിനെക്കുറിച്ചുള്ള നോവലിന്റെ രചയിതാവ് ബൾഗാക്കോവിന്റെ ഇരട്ടയാണ്, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രം എഴുത്തുകാരന്റെ മാനസിക സവിശേഷതകളെയും ജീവിത മതിപ്പിനെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. നന്മ സ്ഥിരീകരിക്കാനും തിന്മയെ ചെറുക്കാനും രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത കലയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ലക്ഷ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവലിന്റെ ആശയം വളരെ പ്രധാനമാണ്. ശാശ്വതമായ സംശയത്തിൽ, സൗന്ദര്യത്തിനും ലൗകിക ജീവിതത്തിന്റെ ലഹരിയിലും, മഹത്വത്തിനായുള്ള ദാഹത്തിലും, യജമാനന്റെ രൂപം തന്നെ, ക്രിസ്തീയ നൈതികതയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ പാപമാണ്. ഇവിടെയാണ് ബൾഗാക്കോവ് ഒരു വെളിപാടിലേക്ക് വരുന്നത് - ആധുനിക മനുഷ്യന് ഒരിക്കലും ആത്മീയ അപചയത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാനാവില്ല, ഒരിക്കലും ക്ഷമ അർഹിക്കില്ല.

M.A. Bulgakov ന്റെ "The Master and Margarita" എന്ന നോവൽ വായിക്കാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ ഇതൊരു നോവലാണ് ദുരാത്മാക്കൾ, മോസ്കോയിൽ കുഴപ്പമുണ്ടാക്കിയ സാത്താനെയും അവന്റെ സംഘത്തെയും കുറിച്ച്. എന്നാൽ വ്യക്തിഗത എപ്പിസോഡുകൾ വീണ്ടും വായിച്ചതിനുശേഷം, നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു: രചയിതാവ് ഞങ്ങളോട് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു കഥ പറയാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.
നോവലിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെല്ലാം പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ പ്രധാന സെമാന്റിക് ലോഡ് വഹിക്കുന്ന രണ്ട് കണക്കുകൾ ഞങ്ങൾ നോക്കും. ഇതാണ് ഗുരുവും യേഹ്ശുവാ ഹാ-നോസ്രിയും. ഈ ചിത്രങ്ങൾക്ക് പൊതുവായ ഒരുപാട് കാര്യങ്ങളുണ്ട്, മാത്രമല്ല ഒരുപാട് വ്യത്യാസങ്ങളുമുണ്ട്. ബൾഗാക്കോവ് തന്റെ വായനക്കാരോട് അവരുടെ ചുണ്ടിലൂടെ എന്താണ് പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്ന് കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കാം.
തന്റെ ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന കൃതി എഴുതുന്ന മുൻ ചരിത്രകാരനാണ് മാസ്റ്റർ - പോണ്ടിയസ് പീലാത്തോസിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നോവൽ. എന്തുകൊണ്ടാണ് മാസ്റ്റർ അത്തരമൊരു വിവാദ ചിത്രം തിരഞ്ഞെടുത്തത് - റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ക്രൂരനായ സ്വേച്ഛാധിപതി? എന്താണ് അവനെ ഈ മനുഷ്യനിലേക്ക് ആകർഷിച്ചത്? മാസ്റ്ററുടെ നോവൽ രണ്ടായിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പാണ് നമ്മെ കൊണ്ടുപോകുന്നത്. യെഹൂദ്യയിലെ അഞ്ചാമത്തെ പ്രൊക്യുറേറ്ററായ പൊന്തിയസ് പീലാത്തോസ്, ആളുകളെ ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിലേക്ക് വിളിച്ചതിന്, യേഹ്ശുവാ ഹാ-നോസ്രിയെ വധിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. വധശിക്ഷയുടെ അനിവാര്യത നോവലിൽ മാസ്റ്റർ കാണിക്കുന്നു. പരിചിതമായ ഒരു ബൈബിൾ കഥ അനുസരിച്ച്, രണ്ടായിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് യേശുക്രിസ്തുവിനെ അതേ രീതിയിൽ വധിച്ചു. ഗുരുവിന് സ്വന്തം സത്യമുണ്ട്. നോവലിന്റെ മതാത്മകത നിരൂപകർക്ക് അനുയോജ്യമല്ല, മാത്രമല്ല അവർ അതിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം നിരോധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇവിടെ മാസ്റ്ററിന് ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥവും തന്റെ നോവലിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ സത്യവും നഷ്ടപ്പെടുന്നു.
നഗരങ്ങളിൽ നിന്ന് നഗരങ്ങളിലേക്ക് നടന്ന് സത്യത്തെക്കുറിച്ച് ആളുകളോട് പറയുന്ന ഒരു പാവപ്പെട്ട അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ആളാണ് യേഹ്ശുവാ ഹാ-നോസ്രി. അവൻ എന്ത് സത്യമാണ് പറയുന്നത്? യേഹ്ശുവായെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ദുഷ്ടന്മാരില്ല; അവൻ എല്ലാവരേയും "നല്ല മനുഷ്യൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം എല്ലാവരും തുല്യരാണ്: പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസും അവന്റെ ദാസനായ റാറ്റ്‌ബോയ്, നികുതിപിരിവുകാരൻ ലെവി മത്തായി, രാജ്യദ്രോഹി യൂദാസും കിരിയാത്തയും. ഉടൻ ഒരു ഇടിമിന്നലുണ്ടാകുമെന്നും പ്രൊക്യുറേറ്ററുടെ തല കടന്നുപോകുമെന്നും യേഹ്ശുവാ പീലാത്തോസിനോട് പറയുന്നു. പീലാത്തോസ് വളരെ ഏകാന്തനാണ്, ആരെയും സ്നേഹിക്കുന്നില്ല, ഇത് അവനെ ബുദ്ധിമുട്ടിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാ സ്നേഹവും ഒരു നായയിൽ ഒതുക്കാനാവില്ല. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഏറ്റവും ഭയാനകമായ ദോഷം ഭീരുത്വമാണെന്ന്.
ഗുരുവിനെപ്പോലെയല്ല, യേഹ്ശുവാ തന്റെ സത്യം അവസാനം വരെ വഹിക്കുന്നു. വധശിക്ഷയ്ക്ക് മുമ്പ്, അവൻ ഇപ്പോഴും വിശ്വസിക്കുന്നു നല്ല ആൾക്കാർജനങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹം ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല. അത് തനിക്ക് ഒരുപാട് പ്രശ്‌നങ്ങൾ വരുത്തിയെന്ന് പറഞ്ഞ് മാസ്റ്റർ തന്റെ നോവൽ കത്തിച്ച് ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. വോളണ്ടുമായുള്ള ഒരു സംഭാഷണത്തിൽ, താൻ ഇനി ഒന്നിലും വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെന്നും തനിക്ക് ഒന്നും ആവശ്യമില്ലെന്നും മാസ്റ്റർ പറയുന്നു.
യേഹ്ശുവാ ഹാ-നോസ്രി, ഒരു പരിധിവരെ, സ്രഷ്ടാവിന്റെ പ്രതിച്ഛായ പകർത്തുന്നു; അവൻ ആളുകളുടെ ബോധത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നത് സ്വന്തം വിശ്വാസവും സ്നേഹവും കൊണ്ട് മാത്രമാണ്. യജമാനനും ഒരു തരത്തിൽ ഒരു സ്രഷ്ടാവാണ്. മാർഗരിറ്റയുടെ നേരിയ കൈകൊണ്ട് അദ്ദേഹം ഈ പദവി നേടി. "നീയാണ് മാസ്റ്റർ..." അവൾ പറഞ്ഞു അവന്റെ കഴിവിനെ അഭിനന്ദിച്ചു; അവൾക്ക് നോവൽ ഹൃദ്യമായി അറിയാമായിരുന്നു.
മരണത്തിന്റെ വക്കിൽ നിൽക്കുമ്പോഴും യേഹ്ശുവാ ആളുകളെ സ്നേഹിക്കുന്നു. അവൻ തന്റെ "കൊലയാളികളുടെ" കണ്ണുകളിലേക്ക് നോക്കാനും അവരെ നോക്കി പുഞ്ചിരിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു. തന്റെ മരണത്തിന് അവൻ എല്ലാവരോടും ക്ഷമിച്ചു: പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസും അവന്റെ വഞ്ചകനും. യജമാനൻ തന്റെ "കുറ്റവാളികളെ" വെറുക്കുന്നു. വിമർശകനായ ലാറ്റുൻസ്‌കിയും മസ്സോലിറ്റ് ബെർലിയോസിന്റെ ചെയർമാനും അദ്ദേഹത്തോട് വെറുക്കപ്പെട്ടു.
യേഹ്ശുവാ ശാരീരികമായി മരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൻ പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസിന്റെ ആത്മാവിൽ ജീവിക്കുകയും അവൻ പ്രസംഗിച്ച സത്യത്തിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്വാതന്ത്ര്യവും ശാശ്വത സമാധാനവും മാത്രമുള്ള ചന്ദ്ര പാതയിൽ അവൻ അവനെ കാത്തിരിക്കുന്നു.
യജമാനനും മരിക്കുന്നു. അവൻ വെറുക്കുന്ന ഈ ലോകത്ത് ഇനി ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല. അവന്റെ മാർഗരിറ്റയ്ക്ക് നന്ദി, അവന് നിത്യശാന്തി ലഭിക്കുന്നു. വോളണ്ടുമായുള്ള ഒരു ഇടപാടിൽ, മാസ്റ്റർ തന്റെ പ്രണയവും സ്വാതന്ത്ര്യവും തിരികെ നൽകുന്നു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബലഹീനത ഇപ്പോഴും വ്യക്തമാണ്. മാർഗരിറ്റയുടെ ശക്തി ഇല്ലെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല, ഒന്നും ചെയ്യാൻ ധൈര്യപ്പെടുമായിരുന്നില്ല.
ബൾഗാക്കോവിന്റെ "ദ മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവലിലെ രണ്ട് നായകന്മാർ വളരെ സമാനവും വ്യത്യസ്തവുമാണ്. ഈ നോവലിൽ ഓരോരുത്തർക്കും അവരുടേതായ പങ്കുണ്ട്.

മാസ്റ്റർ. നോവലിന്റെ ആദ്യ പതിപ്പിൽ, എം. ബൾഗാക്കോവിന് തന്നെ ചിത്രം ഇതുവരെ വ്യക്തമായിട്ടില്ലാത്തപ്പോൾ, ടൈറ്റിൽ കഥാപാത്രത്തെ ഫോസ്റ്റ് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. ഈ പേര് സോപാധികമായിരുന്നു, ഇത് ഗോഥെയുടെ ദുരന്തത്തിന്റെ നായകനുമായുള്ള സാമ്യം മൂലമാണ്, ക്രമേണ മാർഗരിറ്റയുടെ കൂട്ടുകാരനായ മാസ്റ്ററുടെ പ്രതിച്ഛായയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം കൂടുതൽ വ്യക്തമായി.

നോവലിന്റെ ആധുനിക അധ്യായങ്ങളിൽ യേഹ്ശുവായുടെ പാത കൂടുതലായി ആവർത്തിക്കുന്ന ഒരു ദുരന്ത നായകനാണ് മാസ്റ്റർ. നോവലിന്റെ പതിമൂന്നാം (!) അധ്യായത്തിൽ, മാസ്റ്റർ ആദ്യമായി വായനക്കാരന്റെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിനെ "ഹീറോയുടെ രൂപം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു:

ഇവാൻ [ബെസ്ഡോംനി. - V.K.] കിടക്കയിൽ നിന്ന് കാലുകൾ താഴ്ത്തി നോക്കി. ബാൽക്കണിയിൽ നിന്ന്, മുപ്പത്തിയെട്ട് വയസ്സുള്ള, മൂർച്ചയുള്ള മൂക്കും, ആകാംക്ഷ നിറഞ്ഞ കണ്ണുകളും, നെറ്റിയിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന മുടിയിഴകളുമുള്ള, മുണ്ഡനം ചെയ്ത, കറുത്ത മുടിയുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം മുറിയിലേക്ക് നോക്കി... അപ്പോഴാണ് ഇവാൻ കണ്ടത്. അസുഖമുള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ചു. അവൻ അടിവസ്ത്രം ധരിച്ചിരുന്നു, നഗ്നമായ കാലിൽ ഷൂസ് ധരിച്ചിരുന്നു, ഒരു തവിട്ടുനിറത്തിലുള്ള വസ്ത്രം അവന്റെ തോളിൽ ഇട്ടിരുന്നു.

- നിങ്ങൾ ഒരു എഴുത്തുകാരനാണോ? - കവി താൽപ്പര്യത്തോടെ ചോദിച്ചു.

"ഞാനൊരു യജമാനനാണ്," അവൻ കർക്കശനായി, തന്റെ അങ്കി പോക്കറ്റിൽ നിന്ന് മഞ്ഞ പട്ടിൽ "M" എന്ന അക്ഷരം എംബ്രോയ്ഡറി ചെയ്ത ഒരു കറുത്ത തൊപ്പി പുറത്തെടുത്തു. അവൻ ഈ തൊപ്പി ധരിച്ച് പ്രൊഫൈലിലും മുന്നിലും ഇവാൻ സ്വയം കാണിച്ചു, താൻ ഒരു യജമാനനാണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ.

യേഹ്ശുവായെപ്പോലെ, യജമാനൻ തന്റെ സത്യവുമായി ലോകത്തിലേക്ക് വന്നു: പുരാതന കാലത്ത് നടന്ന ആ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം ഇതാണ്. M. Bulgakov പരീക്ഷണം നടത്തുന്നതായി തോന്നുന്നു: നമ്മുടെ കാലത്ത് ദൈവമനുഷ്യൻ വീണ്ടും ലോകത്തിലേക്ക് വന്നാൽ എന്ത് സംഭവിക്കും? അവന്റെ ഭൗമിക വിധി എന്തായിരിക്കും? ആധുനിക മാനവികതയുടെ ധാർമ്മിക അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കലാപരമായ പഠനം, എം. ഇതിന്റെ സ്ഥിരീകരണമാണ് ഗോഡ്-മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള മാസ്റ്ററുടെ നോവലിന്റെ വിധി.

തന്റെ കാലത്ത് യേഹ്ശുവായെപ്പോലെ യജമാനനും സംഘട്ടനവും നാടകീയവുമായ ഒരു സാഹചര്യത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തി: അധികാരവും പ്രബലമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സത്യത്തെ - നോവലിനെ സജീവമായി എതിർക്കുന്നു. കൂടാതെ മാസ്റ്ററും നോവലിൽ തന്റെ ദുരന്തപാതയിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു.

അവന്റെ നായകന്റെ പേരിൽ - മാസ്റ്റർ 1 - എം. ബൾഗാക്കോവ് അവനുവേണ്ടി പ്രധാന കാര്യം ഊന്നിപ്പറയുന്നു - സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള കഴിവ്, അവന്റെ എഴുത്തിൽ ഒരു പ്രൊഫഷണലാകാനുള്ള കഴിവ്, അവന്റെ കഴിവുകളെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കരുത്. മാസ്റ്റർസ്രഷ്ടാവ്, സ്രഷ്ടാവ്, അപചയം, കലാകാരൻ, ഒരു കരകൗശല വിദഗ്ധൻ എന്നല്ല അർത്ഥമാക്കുന്നത് 2. ബൾഗാക്കോവിന്റെ നായകൻ ഒരു മാസ്റ്ററാണ്, ഇത് അവനെ സ്രഷ്ടാവിലേക്ക് അടുപ്പിക്കുന്നു - സ്രഷ്ടാവ്, കലാകാരൻ-വാസ്തുശില്പി, ലോകത്തിന്റെ ഉചിതവും യോജിപ്പുള്ളതുമായ ഘടനയുടെ രചയിതാവ്.

എന്നാൽ കർത്താവ്, യേഹ്ശുവായിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അത് അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയാത്തവനായി മാറുന്നു ദുരന്ത നായകൻ: പീലാത്തോസിന്റെ ചോദ്യം ചെയ്യലിലും മരണസമയത്തും യേഹ്ശുവാ കാണിച്ച ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ ശക്തി അവനില്ല. അധ്യായത്തിന്റെ തലക്കെട്ടിൽ തന്നെ (“ഹീറോയുടെ രൂപം”) ദാരുണമായ വിരോധാഭാസം (ഉയർന്ന ദുരന്തം മാത്രമല്ല) അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, കാരണം നായകൻ ഒരു ആശുപത്രി ഗൗണിൽ ഒരു മാനസികരോഗാശുപത്രിയിൽ രോഗിയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും അദ്ദേഹം തന്നെ ഇവാൻ ബെസ്‌ഡോംനിയോട് ഇക്കാര്യം അറിയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവന്റെ ഭ്രാന്ത്.

മാസ്റ്ററെ കുറിച്ച് വോളണ്ട് പറയുന്നു: "അവന് ഒരു നല്ല ഫിനിഷ് ലഭിച്ചു". പീഡിതനായ യജമാനൻ തന്റെ നോവൽ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, അവന്റെ സത്യം: “എനിക്ക് ഇനി സ്വപ്നങ്ങളൊന്നുമില്ല, എനിക്ക് പ്രചോദനവും ഇല്ല... അവളല്ലാതെ എനിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള മറ്റൊന്നും എനിക്ക് താൽപ്പര്യമില്ല [മാർഗരിറ്റ. - വി.കെ.]... ഞാൻ തകർന്നു, എനിക്ക് ബോറടിക്കുന്നു, എനിക്ക് പോകണം. ബേസ്മെൻറ്... ഞാൻ വെറുക്കുന്നു, ഈ നോവൽ... അവൻ കാരണം ഞാൻ വളരെയധികം കഷ്ടപ്പെട്ടു."

യേഹ്ശുവായെപ്പോലെ മാസ്റ്റർക്കും നോവലിൽ സ്വന്തം എതിരാളിയുണ്ട് - ഇതാണ് എം.എ. ബെർലിയോസ്, കട്ടിയുള്ള മോസ്കോ മാസികയുടെ എഡിറ്റർ, മാസ്സോലിറ്റിന്റെ ചെയർമാൻ, എഴുത്തിന്റെയും വായനയുടെയും ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിന്റെ ആത്മീയ ഇടയൻ. നോവലിന്റെ പുരാതന അധ്യായങ്ങളിൽ യേഹ്ശുവായെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം എതിരാളി "യഹൂദന്മാരുടെ മഹാപുരോഹിതനായ സൻഹെഡ്രിൻ ആക്ടിംഗ് പ്രസിഡന്റായ" ജോസഫ് കൈഫാസാണ്. ജനങ്ങളുടെ ആത്മീയ ഇടയനെന്ന നിലയിൽ യഹൂദ പുരോഹിതർക്ക് വേണ്ടി കൈഫാസ് പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

ഓരോ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾക്കും - യേഹ്ശുവായ്ക്കും ഗുരുവിനും - അവരുടേതായ രാജ്യദ്രോഹിയുണ്ട്, അതിനുള്ള പ്രോത്സാഹനം ഭൗതിക നേട്ടമാണ്: കിരിയാത്തിലെ യൂദാസിന് അദ്ദേഹത്തിന് 30 ടെട്രാഡ്രാക്മുകൾ ലഭിച്ചു; അലോസി മൊഗരിച്ച് - ബേസ്മെന്റിലെ മാസ്റ്ററുടെ അപ്പാർട്ട്മെന്റ്.

എം.എയുടെ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റ് ലേഖനങ്ങളും വായിക്കുക. ബൾഗാക്കോവും "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവലിന്റെ വിശകലനവും:

• 3.1 യേഹ്ശുവാ ഹാ-നോസ്രിയുടെ ചിത്രം. സുവിശേഷമായ യേശുക്രിസ്തുവുമായുള്ള താരതമ്യം
• 3.2 ക്രിസ്ത്യൻ പഠിപ്പിക്കലിന്റെ നൈതിക പ്രശ്നങ്ങളും നോവലിലെ ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയും
• 3.4 യേഹ്ശുവാ ഹാ-നോസ്രിയും മാസ്റ്ററും