ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್ ಮತ್ತು ಮೈರಾನ್‌ನ ಶಿಲ್ಪಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮಗಳು. ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್ ದಿ ಎಲ್ಡರ್

Polykleitos ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ "Doriphoros" (ಈಟಿ-ಬೇರರ್) (450-440 BC). ಪೈಥಾಗರಿಯನ್ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಡೊರಿಫೊರಸ್ನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು "ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್ನ ಕ್ಯಾನನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ "ಕ್ಯಾನನ್" ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಗ್ರಂಥದ ಹೆಸರಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಲಯಬದ್ಧ ಸಂಯೋಜನೆಯು ದೇಹದ ಅಡ್ಡ-ಅಸಮ ಚಲನೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ (ಬಲಭಾಗ, ಅಂದರೆ, ಪೋಷಕ ಕಾಲು ಮತ್ತು ದೇಹದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿದ ತೋಳು, ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ, ಎಡ, ಅಂದರೆ ಕಾಲು ಹಿಂದೆ ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಈಟಿಯೊಂದಿಗೆ ತೋಳು, ಸಡಿಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿದೆ). ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯ ರೂಪಗಳು ಶಿಲ್ಪಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಾಲೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ.

ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್ನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಲ್ಲದಿಂದ ತಲೆಯ ಕಿರೀಟದವರೆಗಿನ ಅಂತರವು ದೇಹದ ಎತ್ತರದ ಏಳನೇ ಒಂದು ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಗಲ್ಲದವರೆಗಿನ ಅಂತರವು ಹದಿನಾರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಮುಖದ ಎತ್ತರವು ಹತ್ತನೇ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ತನ್ನ "ಕ್ಯಾನನ್" ನಲ್ಲಿ, ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್ ಚಿನ್ನದ ವಿಭಜನೆಯ ಪೈಥಾಗರಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಿದರು (ಇಡೀ ಉದ್ದವು ದೊಡ್ಡ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ). ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಡೋರಿಫೊರಸ್" ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಎತ್ತರವು ನೆಲದಿಂದ ಹೊಕ್ಕುಳಕ್ಕೆ ಇರುವ ಅಂತರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಕೊನೆಯ ಅಂತರವು ಹೊಕ್ಕುಳದಿಂದ ಕಿರೀಟಕ್ಕೆ ಇರುವ ಅಂತರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ದೇಹದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿಯತಾಂಕಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರೆ ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್ ಚಿನ್ನದ ವಿಭಾಗವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು.

ಈ ಗ್ರಂಥವು ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿನ ಒತ್ತಡದ ಅಡ್ಡ ಹಂಚಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. "ಡೊರಿಫೊರೋಸ್" ಎಂಬುದು ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಕಾಂಟ್ರಾಪೊಸ್ಟೊದ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ (ಓಟಿಟಲ್. ಕಾಂಟ್ರಾಪೋಸ್ಟೊ- ವಿರೋಧ), ದೇಹದ ಒಂದು ಭಾಗದ ಸ್ಥಾನವು ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗದ ಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿರುವ ಚಿತ್ರ ತಂತ್ರ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು "ಕ್ಯಾನನ್ ಆಫ್ ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇತರರು ಅದನ್ನು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೋಸ್ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಹ ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆಯ್ಕೆ 25

1 ಕಾರ್ಯ

ಗ್ರೀಕ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ಕಾಲ(650-480 BC) ಎಂಬುದು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪದವಾಗಿದೆ. ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಕಲೆಯ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಮೂಲತಃ ಗ್ರೀಕ್ ಕಲೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್, ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಕಲೆಯ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಕಲೆಯ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯಂತರ. ನಂತರ, "ಪ್ರಾಚೀನ ಅವಧಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೂ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ "ಕತ್ತಲೆ ಯುಗ" ವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಗಮನಾರ್ಹ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಏರಿಕೆ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ರಂಗಭೂಮಿ, ಕಾವ್ಯ, ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಲಿಖಿತ ಭಾಷೆ (ಲೀನಿಯರ್ ಬಿ ಬದಲಿಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಗೋಚರತೆ, ಇದು "ಡಾರ್ಕ್ ಏಜ್" ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ).

ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಆಂಥೋನಿ ಸ್ನೋಡ್‌ಗ್ರಾಸ್ ಅವರು "ಪ್ರಾಚೀನ" ಪದವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಇದನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯುಗದ "ತಯಾರಿಕೆ" ಎಂದು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ಇತಿಹಾಸದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಂಚಿಕೆಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಮೈಕೆಲ್ ಗ್ರಾಂಟ್ "ಪ್ರಾಚೀನ" ಪದವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ "ಪ್ರಾಚೀನ" ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪುರಾತನ ಗ್ರೀಸ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಇದು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಫಲಪ್ರದ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಸ್ನೋಡ್‌ಗ್ರಾಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪುರಾತನ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ತೀವ್ರ ಹೆಚ್ಚಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಇದರ ಉತ್ತುಂಗವು 750 BC ಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಇ., ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ "ಬೌದ್ಧಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ". ಪುರಾತನ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 480 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ ಆಕ್ರಮಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪುರಾತನ ಅವಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಅವಧಿಯ ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕೆಂಪು-ಆಕೃತಿಯ ಹೂದಾನಿ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

ಪುರಾತನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಕಲೆಯ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು - ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಮತ್ತು ಹೂದಾನಿ ಚಿತ್ರಕಲೆ, ನಂತರದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಯಿತು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅದರ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವು ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಮುಖ್ಯ ನಿಯಮವೆಂದರೆ ಅನುಪಾತ, ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ರೂಪಗಳ ಅನುಪಾತದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು.

ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಗ್ರೀಕರು ಮರದಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಮಣ್ಣಿನ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಅಮೃತಶಿಲೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣವು ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಜೀವಂತವಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಗ್ರೀಕರು ಕಂಚಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ಶಿಲ್ಪಗಳು ದೇವರುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ನಾಗರಿಕರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಮೊದಲ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ತುಂಬಾ ಸರಳ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನವಾದವು. ಇವುಗಳು ನೇರವಾದ, ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ತಮ್ಮ ತೋಳುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ದೇಹಕ್ಕೆ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಒತ್ತಿದರೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಹೆಚ್ಚು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿರಲು ಕಲಿತರು, ಅಂದರೆ. ಚಿತ್ರಿಸಿದ ದೇವರು ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಚಿತ್ರ 1: ಸೌನಿಯನ್‌ನಿಂದ ಹಚ್ಚೆ

ವಿವರಣೆ 3: ಮೊಲದೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆ

ವಿವರಣೆ 4: ದಾಳಿಂಬೆಯೊಂದಿಗೆ ದೇವಿ

ಚಿತ್ರ 2: ಕ್ಲಿಯೋಬಿಸ್ ಮತ್ತು ಬಿಟಾನ್

5 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇ. ಮೂರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು: ಫಿಡಿಯಾಸ್, ಮೈರಾನ್ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್.

ವಿವರಣೆ 5: ಡೊರಿಫೊರೊಸ್ "ಸ್ಪಿಯರ್‌ಮ್ಯಾನ್" ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್

ಚಿತ್ರ 6: ಅಥೆನ್ಸ್ ಪಾರ್ಥೆನೋಸ್‌ನ ಶೀಲ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಮೆಜಾನ್‌ಗಳೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಫಿಡಿಯಾಸ್ ಬೋಲ್ಡ್ ಮುದುಕನಾಗಿ (ಡೇಡಾಲಸ್) ಸುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು (ಶಿಲ್ಪಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣ) ತೂಗಾಡುತ್ತಿರುವ ಸಂಭವನೀಯ ಸ್ವಯಂ ಭಾವಚಿತ್ರ.

ಚಿತ್ರ 7: ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ಬೊಟಾನಿಕಲ್ ಗಾರ್ಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೈರಾನ್ ಅವರಿಂದ "ಡಿಸ್ಕೋ ಥ್ರೋವರ್" (ನಕಲು)

"ಯಾರಿಗೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ ಫಿಡಿಯಾಸ್ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲಾವಿದ" ಎಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಮಹಾನ್ ಶಿಲ್ಪಿಯ ಮರಣದ ಸುಮಾರು 500 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಈ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಹುತೇಕ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಜೀವನದ ದಿನಾಂಕಗಳು ಸಹ ಬಹಳ ಅಂದಾಜು: ಅವರು 5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಕ್ರಿ.ಪೂ., ಸುಮಾರು 432-431 ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇ. ಅವರ ಹಲವಾರು ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ನಾಶವಾದವು, ಕನಿಷ್ಠ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದವುಗಳು.

ಫಿಡಿಯಾಸ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ಒಲಿಂಪಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಜೀಯಸ್‌ನ ಪ್ರತಿಮೆ. ಬೃಹತ್ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮೀಟರ್ ದೇವರು ಚಿನ್ನದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತನು. ಜೀಯಸ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಆಲಿವ್ ಶಾಖೆಗಳ ಮಾಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು - ಇದು ಅಸಾಧಾರಣ ದೇವರ ಶಾಂತಿಯುತತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಮುಖ, ಭುಜಗಳು, ತೋಳುಗಳು, ಎದೆಯನ್ನು ದಂತದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಎಡ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಎಸೆದ ಮೇಲಂಗಿ, ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಜೀಯಸ್ನ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು.

ಜೀಯಸ್ನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಹಿಂದೆ ದೇವರ ಗುರಾಣಿ ನಿಂತಿದೆ - ಏಜಿಸ್, ಇದು ದೇವರುಗಳ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಮೆಯು ಅಂತಹ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ದುಃಖದಿಂದ ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಜನರು ಫಿಡಿಯಾಸ್ನ ರಚನೆಯನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ಬಯಸಿದರು. ವದಂತಿಯು ಜೀಯಸ್ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು "ಜಗತ್ತಿನ ಏಳು ಅದ್ಭುತಗಳಲ್ಲಿ" ಒಂದು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು.

"ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ಜೀಯಸ್" ಸುಮಾರು 900 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಿಂತು 5 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಎನ್. ಇ. ಬೆಂಕಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫಿಡಿಯಾಸ್ನ ವಂಶಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಮಹಾನ್ ಕೆಲಸವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಒಲಿಂಪಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಫಿಡಿಯಾಸ್ ಅವರ ಮನೆಯನ್ನು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಕಡಿಮೆ ಮಹೋನ್ನತ ಶಿಲ್ಪಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮಿರಾನ್.ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಚಲನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮೈರಾನ್‌ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಡಿಸ್ಕಸ್ ಥ್ರೋವರ್‌ನ ಪ್ರತಿಮೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಯುವಕನು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದನು, ಮುಂದಿನ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಡಿಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಮಾತ್ರ.

ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ಜೀಯಸ್. ಫಿಡಿಯಾಸ್

ಅಥೇನಾ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಸ್ಯಾಸ್. ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ರೋಮನ್ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಪ್ರತಿಗಳು. ಶಿಲ್ಪಿ ಮಿರಾನ್ ಅವರಿಂದ ಮೂಲಗಳು

ಡಿಸ್ಕಸ್ ಎಸೆತಗಾರ

ಮಿರಾನ್

ದೇವತೆ ಪ್ರೊಮಾಚೋಸ್ ಫಿಡಿಯಾಸ್

ಫಿಡಿಯಾಸ್ ಅಥೆನ್ಸ್‌ನ ಆಕ್ರೊಪೊಲಿಸ್‌ನ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣರಾದರು, ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ಅವರ ಮೇಳದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಅವರ ಕಲೆಯ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 447-438ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಪಾರ್ಥೆನಾನ್‌ನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗಿದ್ದರೂ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಇ. ದೇವಾಲಯದ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು 431 ರವರೆಗೆ ರಚಿಸಲಾಯಿತು.

ಪ್ರೊಪೈಲಿಯಾವನ್ನು ದಾಟಿ ಆಕ್ರೊಪೊಲಿಸ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಥೆನ್ಸ್ನ ದೈವಿಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಅಥೇನಾ ಪ್ರೊಮಾಚೋಸ್ (ಯೋಧ) ಅವರ ಕಂಚಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಭೇಟಿಯಾದರು. ದೇವಿಯನ್ನು ಈಟಿ ಮತ್ತು ಗುರಾಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಲ್ಮೆಟ್ ಧರಿಸಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎತ್ತರದ ಸ್ಮಾರಕ, ಪಿರಾಯಸ್‌ನಿಂದ ದೂರದಿಂದ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು 465-455 BC ಯಲ್ಲಿ ಫಿಡಿಯಾಸ್ ರಚಿಸಿದರು. ಇ. ಅದರ ಮೂಲ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. ಫಿಡಿಯಾಸ್‌ನ ಮತ್ತೊಂದು ಕಂಚಿನ ಪ್ರತಿಮೆ ಅಥೇನಾ ಲೆಮ್ನಿಯಾ, ದೇವತೆ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದ ತೆಗೆದ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ಚಿಂತನಶೀಲವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

ದೇವಿ ಲೆಮ್ನಿಯಾ (ಅವಳ ಹೆಲ್ಮೆಟ್ ಅನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ). ಫಿಡಿಯಾಸ್

ಫಿಡಿಯಾಸ್‌ನ ಸಮಕಾಲೀನ, ಎರಡನೇ ದಿಕ್ಕಿನ ಮಾಸ್ಟರ್ ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್. ಅವರ ಕೆಲಸವು 460-420 BC ಯಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು. ಇ. ಅವನ ಹೆಸರು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. "ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್ನ ಕ್ಯಾನನ್" ಎಂಬುದು ಮಾನವ ದೇಹದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಮಾಸ್ಟರ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಕ್ರಮ, ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಳತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

Polykleitos ವೀರೋಚಿತವಾಗಿ ಸುಂದರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅವರ ಚಿತ್ರವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಮಾನವರೂಪದ ದೇವತೆಯಾಗಿತ್ತು.

Polykleitos ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಯೆಂದರೆ ಕಂಚಿನ ಡೋರಿಫೊರೋಸ್ (ಸ್ಪಿಯರ್‌ಮ್ಯಾನ್) ಸಿ. 440, ಇದು ಒಣ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಮಗೆ ಬಂದಿದೆ (ನೇಪಲ್ಸ್, ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ). 5 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯ 3 ನೇ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದ ಯುವಕನ ಕಂಚಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಅಧಿಕೃತ ಶಿಲ್ಪದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇ. (ಲೌವ್ರೆ).

Polykleitos ನ ನಂತರದ ಕೃತಿಗಳು Diadumenos c. 430, ಹಲವಾರು ಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ಅವರು ಸಿಲೂಯೆಟ್ನ ದೊಡ್ಡ ಸೊಬಗು ಮತ್ತು ಅನುಪಾತದ ಲಘುತೆಯಿಂದ ಕೂಡ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ರೂಪದ ಛಾಯೆಗಳಿಗೆ ಗಮನ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ "ವೀರರ ಮೈನರ್" ನ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಿತಿಯು "ದಿ ವೂಂಡೆಡ್ ಅಮೆಜಾನ್" ನಲ್ಲಿದೆ (ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಬಲ್ ನಕಲು). ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪೀಠವನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ನಿಂತಿರುವ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಶಕ್ತಿಗಳ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.

"ಡಯಾಡುಮೆನ್" ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್

ಗಾಯಗೊಂಡ ಅಮೆಜಾನ್ ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್

"ಡೊರಿಫೊರಸ್" ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಗ್ರೀಕ್ ಪೋಲಿಸ್ನ ನಾಗರಿಕನ ಆದರ್ಶ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

Polykleitos ನ ಕೃತಿಗಳು (5 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧ) ಮನುಷ್ಯನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಸ್ತೋತ್ರವಾಯಿತು. ಪುರಾತನ ಯಜಮಾನನ ನೆಚ್ಚಿನ ಚಿತ್ರವೆಂದರೆ ಅಥ್ಲೆಟಿಕ್ ಬಿಲ್ಡ್ ಹೊಂದಿರುವ ತೆಳ್ಳಗಿನ ಯುವಕ, ಅವರು "ಎಲ್ಲಾ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ನೋಟವು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವನಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, "ಅಳತೆ ಮೀರಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ." ಅಂತಹ ಆದರ್ಶದ ಸಾಕಾರ ಅದ್ಭುತ ಕೃತಿಯಾಗಿತ್ತು ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್ "ಡೊರಿಫೊರೊಸ್".

ದೈಹಿಕ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನೋಟವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಪರಿಪೂರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗ್ರೀಕ್ ಉದಾಹರಣೆ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇದೆ. ಒಬ್ಬ ಯುವ ಕ್ರೀಡಾಪಟು ತನ್ನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಭಾರವಾದ ಮತ್ತು ಉದ್ದವಾದ ಈಟಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಯುವಕ ಮುಳುಗಿದ್ದಾನೆ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಅವರ ಮುಖವು ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತವಾಗಿದೆ, ಅವರ ನಿಲುವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅದ್ಭುತ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ, ಕಲಾವಿದ ಈಟಿಯ ಆರೋಗ್ಯಕರ, ಸ್ನಾಯುವಿನ ದೇಹದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಈ ಶಿಲ್ಪವು ಬಳಸುತ್ತದೆ ಚಿಯಾಸ್ಮಸ್- ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತ ಚಲನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ನ ಮುಖ್ಯ ತಂತ್ರ. ಕ್ರೀಡಾಪಟುವಿನ ಭುಜಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಎಡಭಾಗವು (ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಈಟಿಯೊಂದಿಗೆ) ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ. ದೇಹದ ತೂಕವು ಬಲ ಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ, ಮತ್ತು ಎಡವು ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳ ತುದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ. ಮೊಣಕಾಲುಗಳು ಆನ್ ಆಗಿವೆ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ದೇಹದ ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡ ಭಾಗಗಳ ಸಮ್ಮಿತಿ ಮುರಿದುಹೋಗಿದೆ. ಈ ಚಿತ್ರವು ಸ್ನಾಯುವಿನ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದರ್ಶ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್ ಮಾನವ ಆಕೃತಿಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಯ ಕಲಾವಿದರು ಬಳಸಬಹುದಾದ ಅವರ ಗಣಿತದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳ ಕೆಲವು ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಲೆಯು ಒಟ್ಟು ಎತ್ತರದ 1/7 ಆಗಿರಬೇಕು, ಮುಖ ಮತ್ತು ಕೈ 1/10 ಆಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಾಲು 1/6 ಆಗಿರಬೇಕು. ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳನ್ನು "ದಿ ಕ್ಯಾನನ್" ಎಂಬ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಇದು ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ.

ಮಾನವ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದ ಶಿಲ್ಪಿ ಮಿರಾನ್(ಕ್ರಿ.ಪೂ. 5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗ). ಸಮಯವು ಅವರ ಮೂಲ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿಲ್ಲ; ಅವೆಲ್ಲವೂ ರೋಮನ್ ಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿವೆ, ಆದರೆ ಅವರಿಂದ ಕೂಡ ಈ ಕಲಾವಿದನ ಉನ್ನತ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಮೇರುಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನೋಡೋಣ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಶಿಲ್ಪ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಡಿಸ್ಕೋಬೊಲಸ್".

ಯುವ ಕ್ರೀಡಾಪಟುವಿನ ಚಿತ್ರಣವು ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ದೇಹದ ಸೌಂದರ್ಯವು ನೈತಿಕ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉದಾತ್ತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವರ ಎಡ ಭುಜದ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿಯುತ, ಶಕ್ತಿಯುತ ಚಲನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಡಿಸ್ಕಸ್ ಎಸೆಯಲು ಸಿದ್ಧರಾದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅಗಾಧವಾದ ಅನುಭವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ದೈಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಆದರೆ ಹೊರನೋಟಕ್ಕೆ ಶಾಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಿಲ್ಪಿಯು ಕ್ರೀಡಾಪಟುವಿನ ದೈಹಿಕ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಏಕಾಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಪ್ರವೀಣವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾದ ಕ್ಷಣವು ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಲೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಮೀರದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಚಲನೆಯು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಕಡೆಯಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ, ಕ್ರೀಡಾಪಟುವಿನ ಭಂಗಿಯು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ರೋಮನ್ ವಾಗ್ಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಈ ಶಿಲ್ಪದ ಸ್ವಂತಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಡಿಸ್ಕಸ್ ಥ್ರೋವರ್‌ನಷ್ಟು ವಿಕೃತ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಚಲನೆಯನ್ನು ನೀವು ಬೇರೆಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು? ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಸರಿಯಾದ ಮಾನದಂಡದಿಂದ ವಿಚಲನಗೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಯಾರಾದರೂ ಮೈರಾನ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಕಲೆಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಚಿತ್ರವು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ!

Polykleitos ನ "Doryphoros" ಅನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ನಮ್ಮ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಭವವಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಏಕೆ ಮೌಲ್ಯಯುತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರು ಆ ಕಾಲದ ಪ್ರತಿಮೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೃತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಲ್ಲರು. ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್ ಅವರ "ಡೊರಿಫೊರೊಸ್" ಶಿಲ್ಪವು ದೇಹದ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಇದು ಮೊದಲ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪುರಾತನ ಗ್ರೀಸ್, ಅವರ ಪಾತ್ರವು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪೀಠದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆ ದೂರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಲೆಯ ಮಾನದಂಡವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಂಚಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಉಸಿರಾಡುವ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಅನುಪಾತಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್ ದಿ ಎಲ್ಡರ್

ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಶಿಲ್ಪಿ 5 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು (ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ 480-420s) Polykleitos ನ ನಿಖರವಾದ ಜನ್ಮಸ್ಥಳ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಅರ್ಗೋಸ್ ಅಥವಾ ಸಿಕ್ಯಾನ್ ಆಗಿರಬಹುದು , ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿರುವ ನಗರಗಳು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಆ ಸಮಯ. ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್ ತನ್ನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಶಿಲ್ಪಿ ಅಗೆಲರ್ ಅವರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಕಲಾವಿದ ಮೈರಾನ್ ಸಹ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು.

Polykleitos ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಆದರ್ಶಕ್ಕಾಗಿ ದಣಿವರಿಯದ ಹುಡುಕಾಟದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ, ಅವರು ಭಂಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖಭಾವಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವನ ನಾಯಕರು ವ್ಯಾನಿಟಿಯಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತರು. ಸಾಮರಸ್ಯವು ಆಕೃತಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಚಿತ್ರದ ಆಂತರಿಕ ವಿಷಯಕ್ಕೂ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಮೆಚ್ಚಿನ ನಾಯಕರು

ಡೊರಿಫೊರೊಸ್ ರಚನೆಯ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ, ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ: ಯಾರು, ಗಂಭೀರವಾದ ಒಲಿಂಪಿಕ್ ವಿಜೇತರಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪುರುಷ ದೇಹದ ಎಲ್ಲಾ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಜಯದ ನಂತರ. ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅತಿಯಾದ ಒತ್ತಡವು ದೇಹವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಆಯಾಸದ ಯಾವುದೇ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ದೇಹವು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು - ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಶಿಲ್ಪಿ ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಅದೇ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಭಾವಿಸಿದರು.

ಶಿಲ್ಪಗಳು

ಲೇಖಕರ ಮೂಲ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳು ಸಮಕಾಲೀನರ ವಿವರಣೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿವೆ, ಕೆಲವು ರೋಮನ್ ಪ್ರತಿಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಪವಿತ್ರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಪ್ರೀತಿಯು ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನೋಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳುಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್. ಮಾಸ್ಟರ್ ತನ್ನ ತಲೆಗೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟದ ವಿಜೇತರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಪೈಥೋಕ್ಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟನ್, ಹಾಗೆಯೇ ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಮತ್ತು ಹರ್ಮ್ಸ್ನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಈ ಕೃತಿಗಳ ರಚನೆಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಪಾಲಿಕ್ಲೀಟಸ್ - "ಡೋರಿಫೊರಸ್" ಕೂಡ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು - ಅಥೆನ್ಸ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ದಿ ವುಂಡೆಡ್ ಅಮೆಜಾನ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಶಿಲ್ಪವು ರೋಮನ್ ಪ್ರತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದೆ. ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ Polykleitos ನ Doryphoros ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ದೇಹದ ಸ್ಥಾನೀಕರಣ, ಬಲವಾದ ಸ್ನಾಯುವಿನ ದೇಹದ ಚಿತ್ರಣ, ಸ್ಪರ್ಶದ ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಎರಡು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೋಲುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಜೀವನದ ಪ್ರಯಾಣದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ

ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪೋಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್ ಸಹ ಭಾವಚಿತ್ರ ಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ರೀತಿಯ ಕಲೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿದ ಸಂದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವ Polykleitos, ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಮೂಲಗಳು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಮಾಸ್ಟರ್ ಪೆರಿಕಲ್ಸ್‌ನ ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಆರ್ಟೆಮನ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು.

ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳುಲೇಖಕರ ಹೊಸ ಹುಡುಕಾಟಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಒಂದು ಕೃತಿ ಡಯಾಡುಮೆನ್ (ಸುಮಾರು 430 BC). ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಒಲಿಂಪಿಕ್ ವಿಜೇತನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ರಿಬ್ಬನ್ ಅನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ಗೆಸ್ಚರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಸ್ಟರ್‌ನ ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಗಳಿಗಿಂತ ಅವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಶಾಂತತೆ ಇದೆ.

Polykleitos ನ "Doriphoros": ವಿವರಣೆ

ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಡೊರಿಫೊರೊಸ್" ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಶಿಲ್ಪವು ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದಿರುವ ಈಟಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ನಮಗೆ ತಲುಪದ ಮೂಲವು 460-450 ರ ಹಿಂದಿನದು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಉಳಿದಿರುವ ಹಲವಾರು ಪ್ರತಿಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ನಾವು ಇಂದು ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು.

ದೇಹದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನೀಕರಣವು ಪಾಲಿಕ್ಲೀಟಸ್ ರಚಿಸಿದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಎದ್ದು ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಡೋರಿಫೊರೋಸ್ ಎಂಬ ಸ್ಪಿಯರ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಒಂದು ಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಒರಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಅವನ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ - ಅವನು ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡಲಿರುವಂತೆ. ಯುವಕನ ಬಲಗೈಯನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವನು ಈಟಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ಒಬ್ಬರು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಉದ್ವಿಗ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಸುಲಭ. ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯು ತುಂಬಾ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಸ್ಪಿಯರ್ಮ್ಯಾನ್ ಜೀವಂತವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸ್ಥಿರ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ಕ್ಯಾನನ್

Polykleitos ನ "ಡೋರಿಫೊರಸ್" ನ ದೇಹದ ನಿರ್ಮಾಣವು ನಿಖರವಾದ ಗಣಿತದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪೈಥಾಗರಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಪುರುಷ ದೇಹವನ್ನು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಪದೇ ಪದೇ ನಕಲು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್ ಕ್ಯಾನನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಪೈಥಾಗರಸ್ನ ಬೋಧನೆಗಳ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅನುಪಾತಗಳ ಗಣಿತದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಶಿಲ್ಪಿಯ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಸಹ ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಶಿಲ್ಪಿಯ ಕೆಲಸವು ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿಲ್ಲ; ಇಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಲೇಖಕರ ಸಮಕಾಲೀನರ ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು.

ಸಂಯೋಜನೆಯ ಆಧಾರವು ದೇಹದ ಅಡ್ಡ ಅಸಮ ಚಲನೆಯಾಗಿದೆ. ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿದ ತೋಳು ಮತ್ತು ಪೋಷಕ ಕಾಲು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಉದ್ವಿಗ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ದೇಹದ ಅನುಗುಣವಾದ ಭಾಗಗಳು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ. ಅಂತಹ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಪಾಲಿಕ್ಲೆಟಸ್ ಯಾವುದೇ ಸವಾಲಿಗೆ ನಾಯಕನ ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಏಕಕಾಲಿಕ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.

ಚಿನ್ನದ ಅನುಪಾತ

ಡೋರಿಫೊರಸ್ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ, ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್ ಪೈಥಾಗರಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮತ್ತೊಂದು ತತ್ವವನ್ನು ಸಹ ಅನ್ವಯಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ರೂಪಿಸಬಹುದು: ಸಂಪೂರ್ಣ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ದೇಹದ ಉದ್ದವು ದೊಡ್ಡ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡನೆಯದು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಮೆಯ ಎತ್ತರವು ಪೀಠದಿಂದ ಈಟಿಯ ಹೊಕ್ಕುಳದವರೆಗಿನ ಅಂತರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಎರಡನೆಯದು ಹೊಕ್ಕುಳದಿಂದ ತಲೆಯ ಕಿರೀಟದವರೆಗಿನ ಅಂತರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಿಲ್ಪದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮಾಣಗಳು ಕೆಲವು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ. ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ದೇಹದ ಭಾಗಗಳ ಆದರ್ಶ ಸಂಬಂಧಗಳು ಒಂದು ಭವ್ಯವಾದ ಯೋಧನನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಉದ್ದವಾದ ಅಥವಾ ಸ್ಥೂಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಲ್ಲ, ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಹಲವಾರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, "ಡೊರಿಫೊರೊಸ್" ಅನ್ನು ನಕಲಿಸಿದರು. ಈ ಕೆಲವು ಅನುಪಾತಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:

ಕಿರೀಟದಿಂದ ಗಲ್ಲದವರೆಗಿನ ಅಂತರವು ಈಟಿಯ ಎತ್ತರಕ್ಕಿಂತ 7 ಪಟ್ಟು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ;

ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಗಲ್ಲದವರೆಗೆ - 16 ನಲ್ಲಿ;

ಮುಖದ ಎತ್ತರ - 10.

ಮತ್ತು ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಪಾತದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ದೇಹದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿಯತಾಂಕಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅವರನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು.

ಕಾಂಟ್ರಾಪೊಸ್ಟೊ

ಕಾಂಟ್ರಾಪೊಸ್ಟೊ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿದವರಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು, ಅದು ನಂತರ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಯಿತು. ಇದು ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿನ ಅಡ್ಡ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ತಂತ್ರವು ಭಂಗಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಚಲನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಂಟ್ರಾಪೊಸ್ಟೊ ಬಳಸಿ ರಚಿಸಲಾದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಸ್ಥಿರ ಶಿಲ್ಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಹೋಲಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಜೀವಂತ ಜನರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ದೇವತೆಗಳ ಘನೀಕೃತ ಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲ.

ಶಿಲ್ಪಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್ ಜನರನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ದೇಹದ ಒಂದು ಭಾಗದ ಚಲನೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಅವರು ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದ ಮೊದಲಿಗರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅದನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವರ ಕೆಲವು ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಂತೆ, ಚಲನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಎಡಗಾಲು ಮತ್ತು ಬಲಗೈ ಅಥವಾ ಬಲಗಾಲು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಎಡಗೈ. ಇದು ದೇಹದ ಭಾಗಗಳ ಅಡ್ಡ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಾಂಟ್ರಾಪೊಸ್ಟೊ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್ ರಚಿಸಿದ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಮೂಲವು ನಮಗೆ ತಲುಪಿಲ್ಲ. "ಡೊರಿಫೊರೋಸ್", ಫೋಟೋಗಳು ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದಿರುವ ಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಭವ್ಯವಾದ ಪುರುಷ ದೇಹವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ನಿಯಮವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶತಮಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಕಳೆದುಹೋದ ಮೂಲವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಕಾರಣವಿದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, "ಡೊರಿಫೊರೊಸ್" ಇಂದಿಗೂ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ದೇಹದ ಅನುಪಾತಗಳು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ರಚಿಸಲು ಬಳಸಿದ ಗೋಲ್ಡನ್ ಅನುಪಾತದ ತತ್ವವನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಆದರ್ಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಡೋರಿಫೊರಾ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಶಿಲ್ಪಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಇತರ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಸ್ತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

1. ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ರಚನೆ ಕಲೆಯ ಕೆಲಸ

ಪುರಾತನ ಪೈಥಾಗರಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಾವು ಈಗ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕಲಾಕೃತಿಗೆ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಮೇಲೆ ನೋಡಿದಂತೆ, ಪೈಥಾಗರಿಯನ್ನರ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಕಲಾಕೃತಿಯು ಇಂದ್ರಿಯ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಗೋಳಗಳ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣ ವಿತರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ-ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ-ಅಂಕಗಣಿತ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ಪೈಥಾಗರಿಯನ್ ವಸ್ತುಗಳು ಪದದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕಲೆಯ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಡೇಟಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ, 5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಿಲ್ಪಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. Polykleitos, ನಾವು ಕೆಳಗೆ ನೋಡುವಂತೆ, ಪೈಥಾಗರಿಯನ್ ಗಣಿತದ ಅನುಪಾತದೊಂದಿಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಅನುಪಾತಗಳ ಕುರಿತು ಗ್ರಂಥದ ಲೇಖಕ, ಹಾಗೆಯೇ "ಕ್ಯಾನನ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮಾದರಿ (ಗ್ರೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ "ಕ್ಯಾನನ್" ಎಂದರೆ "ನಿಯಮ").

ಪೈಥಾಗರಿಯನ್ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಸೇರಿದ "ಕ್ಯಾನನ್" ಎಂಬ ಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಯ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಅಂಶವು ಬಹಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪೈಥಾಗರಿಯನ್ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಭೌತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ರಚನಾತ್ಮಕ ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಲಾತ್ಮಕ) ಅದರ ನಿಯಂತ್ರಕ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪಾತ್ರವು ಕಲಾತ್ಮಕ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪೈಥಾಗರಿಯನ್ ವಸ್ತುಗಳಂತೆ ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್ ಬಗ್ಗೆ ವಸ್ತುಗಳು ತುಂಬಾ ಚದುರಿಹೋಗಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, Polykleitos ನ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಒಳಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

2. ಆರಂಭಿಕ ಹಂತ

Polykleitos ಕ್ಯಾನನ್‌ನ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವು ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ ಫಿಲೋನ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ (ಫಿಲ್. ಮೆಕಾನ್. IV 1, ed. R. Schöne, Berl. 1893, p. 49, 20 Poppy). “ಅನೇಕರು, ಅದೇ ಗಾತ್ರದ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದೇ ವಿನ್ಯಾಸ, ಅದೇ ಮರ ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಪ್ರಮಾಣದ ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಬಳಸಿ ತೂಕವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸದೆ, ಕೆಲವು ಸಾಧನಗಳನ್ನು ದೀರ್ಘ-ಶ್ರೇಣಿಯ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಇತರರು ಹೆಚ್ಚು. ಹೆಸರಿಸಿದವರಿಗಿಂತ ಹಿಂದುಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಅಂತಹ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಂತರ ಏನು ಹೇಳಲಾಗುವುದು, ಶಿಲ್ಪಿ ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೋಸ್ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಮಾತು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ: “ಯಶಸ್ಸು (ಎ) [ಒಂದು ಕಲೆಯ ಕೆಲಸ] ಅನೇಕ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯವು "ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ [ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್], ಅನೇಕ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ರಚನೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ, ನೀವು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ , ನೀವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ದೋಷವನ್ನು ಸಹ ಅನುಮತಿಸಿದರೆ" 46.

ಈ ಪಠ್ಯಗಳು ನಮಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, 1) ಇಲ್ಲಿ ಕಲೆಯ ಆಧಾರವು ರೂಪ ("ಈಡೋಸ್") ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ, 2) ಈ ರೂಪವು ವಸ್ತುವಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ (ಅದೇ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ, ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ , ವಿಭಿನ್ನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ), ಅದು 3) ಈ ರೂಪವು ಇನ್ನೂ ವಸ್ತು, ತಾಂತ್ರಿಕ, ಯಾಂತ್ರಿಕ, ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಸ್ತುಗಳ ಚಿತ್ರಣ ಮಾತ್ರ ಇದೆ, 4) ಈ ರೂಪವು ತುಂಬಾ ಸ್ಪಷ್ಟ, ಪ್ರತಿ ಉಗುರಿನಲ್ಲೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಸಣ್ಣದೊಂದು ಸುಳ್ಳನ್ನೂ ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, 5) ಈ ಬಾಹ್ಯ ವಸ್ತು ರೂಪವು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅನುಭವವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

Polykleitos ನ ನಿಯಮವು ಅದರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ, ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ.

3. ಜೀವಂತ ದೇಹದ ಸಮ್ಮಿತಿ

ಗ್ಯಾಲೆನ್‌ನ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪಠ್ಯವು (Gal. Plac. Hipp. et Plat. V 9. p. 425. 14 Müll.) ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್‌ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ: “[ಕ್ರಿಸಿಪ್ಪಸ್] ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಮೇಲೆ ನೀಡಲಾದ ತಾರ್ಕಿಕತೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಆರೋಗ್ಯದ ದೇಹವನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಿನ, ಶೀತ, ಶುಷ್ಕ ಮತ್ತು ಆರ್ದ್ರತೆಯ ಸಮ್ಮಿತಿಯಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ [ಯಾವುದು ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ದೇಹಗಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಂಶಗಳು].ಸೌಂದರ್ಯವು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಮ್ಮಿತಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ [ಭೌತಿಕ] ಅಂಶಗಳು, ಆದರೆ ಸಮ್ಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಗಳು,ಆ. ಬೆರಳಿನಿಂದ ಬೆರಳಿನ ಸಮ್ಮಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಮೆಟಾಕಾರ್ಪಸ್ ಮತ್ತು ಕೈಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಬೆರಳುಗಳು, ಮತ್ತು ಈ ನಂತರದ ಮೊಣಕೈ ಮತ್ತು ಮೊಣಕೈ ಕೈಯಿಂದ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ [ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ] ಭಾಗಗಳು - ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ. ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್‌ನ "ಕ್ಯಾನನ್‌ನಲ್ಲಿ" ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ?ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಈ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಎಲ್ಲಾ ಸಮ್ಮಿತಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್ ತನ್ನ ಪದವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ದೃಢಪಡಿಸಿದರು - ಅವರ ಬೋಧನೆಯ ಸೂಚನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೂಲಕ. ಮತ್ತು, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಅವರು ಈ ಪ್ರತಿಮೆ ಮತ್ತು ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು "ಕ್ಯಾನನ್" ಎಂದು ಕರೆದರು. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ದೇಹದ ಸೌಂದರ್ಯವು ಭಾಗಗಳ ಸಮ್ಮಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ.

ಈ ಪಠ್ಯವು ಹಲವಾರು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಂದರ್ಭವು ಆರೋಗ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭೌತಿಕ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಚಿಂತನೆಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭೌತಿಕ ಅಂಶಗಳ ಸಮ್ಮಿತಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮ್ಮಿತಿಯಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಾಗಗಳು,ಆ. ನಮ್ಮ "ಅಂಶ" ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಂಶಗಳ ಸಮ್ಮಿತಿಯಾಗಿ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಸ್ತುವಿನ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾಗಶಃ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ. ಇದರರ್ಥ 1) ಸೌಂದರ್ಯದ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಇಂದ್ರಿಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿನ್ಯಾಸದ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ, 2) ಈ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, 3) ಈ ಗಣಿತವು ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ ನೋಂದಣಿ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಗ್ಯಾಲೆನ್ ಅವರ ಸಂದೇಶಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇದಕ್ಕೆ ನಾವು ಪ್ಲಿನಿಯ ಸಂದೇಶಕ್ಕೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಬೇಕು (ಪ್ಲಿನ್. ನ್ಯಾಟ್. ಹಿಸ್ಟ್. XXXIV 55 ವಾರ್ನ್.): "ಪಾಲಿಕ್ಲೀಟೋಸ್ ಈಟಿ-ಧಾರಕ, ಪ್ರಬುದ್ಧ ಯುವಕನನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಿದರು. ಕಲಾವಿದರು ಅವಳನ್ನು [ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು] ಕ್ಯಾನನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. , ಕೆಲವು ಕಾನೂನಿನಂತೆ, ಅವರ ಕಲೆಯ ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್ ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಕಲಾಕೃತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪಠ್ಯದಿಂದ ನಾವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಆದರ್ಶದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಮುಖ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಲೆಯು "ಶುದ್ಧ", "ನಿರಾಸಕ್ತಿ" ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇತರ ಜೀವಿಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು, ಕಲೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಜೀವಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಈ ವಸ್ತುವು ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು"ಕ್ಯಾನನ್". ಇದು ಪ್ರೌಢ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಆದರ್ಶಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಕಲೆಯ ರೂಪವು ಯಾವುದೋ ಆದರ್ಶ, ಅಭೌತಿಕ, ಅಲೌಕಿಕವಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇದು ಒಂದು ದೇಹ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇಹ. Polykleitos ಪ್ರತಿಮೆ "ಕ್ಯಾನನ್" ಕಲೆಯ ಒಂದು ರೂಪ, ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ನಿಜವಾದ.

4. ಕೇಂದ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ಮಾನವ ದೇಹದ ಅನುಪಾತವನ್ನು Polykleitos ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ? ನಾವು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಓದುತ್ತೇವೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅದೇ ಗ್ಯಾಲೆನ್‌ನಲ್ಲಿ (ಗಾಲ್. ಡಿ ಟೆಂಪರ್. 19 ಹೆಲ್ಮರ್.). "ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ಗುರುತಿಸುವ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ ಕೇಂದ್ರ(ಮೆಸನ್‌ಗೆ) ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವು ಕೇವಲ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಕೆಲಸವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ಅನುಭವದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಜ್ಞಾನದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಈ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೆಲಸ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಿಲ್ಪಿಗಳು, ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಿಗಳು, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಮೆ ತಯಾರಕರು, ಪ್ರತಿ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರವಾದದ್ದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆತ್ತುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಕುದುರೆ, ಅಥವಾ ಹಸು ಅಥವಾ ಸಿಂಹ. - ಆ ರೀತಿಯ [ಪ್ರತಿಯೊಂದು] ವಿಷಯದಲ್ಲಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಕ್ಯಾನನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್ನ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳ ನಿಖರವಾದ ಪರಸ್ಪರ ಸಮ್ಮಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾನವ ದೇಹದ ಅನುಪಾತವು ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ ಕೇಂದ್ರ,ಆ. ಈ ದೇಹವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಏನನ್ನೋ ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಮೇಲೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಈ Polykleitos ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಶೈಲಿಯ ಸಮ್ಮಿತಿಯೊಂದಿಗೆ, Polykleitos ಜೀವಂತ ಮಾನವ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಗಮನಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಿಯರಿ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಗ್ಯಾಲೆನ್‌ನಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿತ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದು, ಇದು ಪ್ರತಿಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ,ಅದರಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅಂಶಗಳ ಸಮ್ಮಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ (cf. ಗ್ಯಾಲೆನ್‌ನ ಹಿಂದಿನ ಪಠ್ಯವೂ ಸಹ), ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಅನುಪಾತದ ಮೇಲೆ ಗ್ರೀಕ್ ಬೋಧನೆಯ ಅಗತ್ಯ ಭಾಗವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರೀಕರು ಮಾಪನದ ಕೆಲವು ಘಟಕದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಂತರ, ಈ ಅಥವಾ ಆ ಪೂರ್ಣಾಂಕದಿಂದ ಈ ಘಟಕವನ್ನು ಗುಣಿಸುವ ಮೂಲಕ, ದೇಹದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಗಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರೀಕರು ಯಾವುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ನೀಡಿದ ಭಾಗಗಳಿಂದಲೇ ಮುಂದುವರೆಯಿತುಸಾಮಾನ್ಯ ಒಂದು ಘಟಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕ್ರಮಗಳು, ಈ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. Polykleitos ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎತ್ತರವನ್ನು ಒಂದು ಘಟಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು; ನಂತರ ದೇಹದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗವು ಅದರ ಗಾತ್ರ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಅದರ ನಂತರವೇ ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಾಂಕ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇಡೀ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವು ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಂಶವು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಾಗದ ನಿಜವಾದ ಗಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಛೇದವು ಬದಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣ ಭಿನ್ನರಾಶಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಸಂಖ್ಯೆಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಲ್ಕ್‌ಮನ್ 47ರಿಂದ ಕೈಗೊಂಡ ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೀನ್ ಡೊರಿಫೊರಸ್‌ನ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾಪನವೂ ಸಹ ಈ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಅನುಪಾತವು ಇಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿರುವುದು ಮಾಪನದ ಕೆಲವು ಪೂರ್ವ ಘಟಕದಿಂದ ಅಲ್ಲ - ಇದು ದೇಹದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ - ಇಡೀ ದೇಹದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಅಮೂರ್ತ ಅಳತೆಯಿಲ್ಲದೆ, ದೇಹದ ಒಂದು ನೈಜ ಭಾಗದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ದೇಹಕ್ಕೆ ಅನುಪಾತವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ ಆಂಥ್ರೊಪೊಮೆಟ್ರಿಕ್ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಅಪ್ರೈರಿಸಂ ಬದಲಿಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. ಇಲ್ಲಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಆಳುವ ನೈಜ ಸಾವಯವ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕ ಚಲನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗೋಳ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅದರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. ಸಂಪೂರ್ಣ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಮಾಡುವಾಗ, ವೀಕ್ಷಕರ "ನೋಟ" ವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಮೆಯು ನೇರವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಕರ ಮುಂದೆ ಇದೆಯೇ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ತುಂಬಾ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಥೇನಾ ಫಿಡಿಯಾಸ್ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಅವಳನ್ನು ನೋಡುವವರಿಗೆ ಗೋಚರಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ಜೀವಿಗಳ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಚಿಮೆರಾದ ಚಿತ್ರವು ಅನುಪಾತದ ಘನ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಿಂಹನಾರಿಯಂತೆ ಹಲವಾರು ವಿಧಗಳಲ್ಲ.

ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರತಿಮೆಯ ದೃಶ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಡಯೋಡೋರಸ್ ಸಿಕುಲಸ್ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ) ನ ಒಂದು ಉಪಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ನೇರವಾಗಿ ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಮಾಣಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲವಾಗಿದೆ. . ಡಯೋಡೋರಸ್ (ಡಯೋಡ್. 198) ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲ್ಪಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದವರು ರೆಕಸ್ನ ಮಕ್ಕಳಾದ ಟೆಲಿಕಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಥಿಯೋಡೋರ್, ಅವರು ಸ್ಯಾಮಿಯನ್ನರಿಗಾಗಿ ಪೈಥಿಯನ್ ಅಪೊಲೊ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅವರು ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಅರ್ಧವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಮೋಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಟೆಲಿಕಲ್ಸ್, ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಎಫೆಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಹೋದರ ಥಿಯೋಡರ್ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ.ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಾಕಿದಾಗ, ಈ ಭಾಗಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ತುಂಬಾ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂದರೆ ಇಡೀ ಕೆಲಸವನ್ನು ಒಬ್ಬ [ಮಾಸ್ಟರ್] ನಿರ್ವಹಿಸಿದಂತೆಯೇ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ಗ್ರೀಕರು ಎಂದಿಗೂ ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಮ್ಮಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪಡೆದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಜೊತೆಗೆ [ನೈಜ] ದೃಷ್ಟಿ(ಓಯ್ಸಿ ಅಪೊ ಟೆಸ್ ಕ್ಯಾಟಾ ಟೆನ್ ಹೊರಸಿನ್ ಫಾನ್ ಟಾಸಿಯಾಸ್), ಇದು ಗ್ರೀಕರ ನಡುವೆ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ,ಆದರೆ ಅವರು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದಾಗ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಚಿಕ್ಕ ಗಾತ್ರದಿಂದ ದೊಡ್ಡದಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅದರ ದೇಹದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗಾತ್ರವನ್ನು 21 1 ಗೆ ವಿಭಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಜೀವಿಗಳ ಸಮರೂಪತೆಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ. / 4 ಭಾಗಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಲಾವಿದರು ಗಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪರಸ್ಪರ [ಇಲ್ಲಿ] ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಗಾತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅವರ ಕೌಶಲ್ಯದ ಸ್ವಂತಿಕೆಯು ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಸಾಮಿಯನ್ ಪ್ರತಿಮೆಯು, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕಲೆಯ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಕಿರೀಟದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ದೇಹದ ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಶಿಶ್ನದವರೆಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ, ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ತನಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳ ತೋಳುಗಳು ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುವಂತೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಕಾಲುಗಳು ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ." 48

ಈ ಕಥೆಯು ಯಾವುದೇ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪುರಾವೆಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ, ದೈಹಿಕ ಅನುಪಾತಗಳ ಗ್ರೀಕ್ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಳತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಬೆಳೆಯುವ ನಿಯಮಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಗ್ರೀಕರು "(ನೈಜ) ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ" ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಡಾ ವಿನ್ಸಿ ಮತ್ತು ಡ್ಯೂರರ್ ಮಾತ್ರ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದರು.

5. "ಸ್ಕ್ವೇರ್" ಶೈಲಿ

ಪ್ಲಿನಿ (ಪ್ಲಿನ್. ನ್ಯಾಟ್. ಹಿಸ್ಟ್., XXXIV 56) ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಕ್ಲೀಟೋಸ್ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಕಾಂಕ್ರೀಟೈಜ್ ಮಾಡುವ ಕಡೆಗೆ ನಾವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: "ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೋಸ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅವರು ಅಂಕಿಅಂಶಗಳಿಗೆ ಅಂತಹ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಲು ಯೋಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗಕೇವಲ ಒಂದು ಕಾಲು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವರ್ರೊ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳು "ಚೌಕ" (ಕ್ವಾಡ್ರಾಟಾ) ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ." ಈ "ಚೌಕ" ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ "ಕ್ವಾಡ್ರಾಟಿಸಿಟಿ" ಎಂದರೆ ಏನು, ಪ್ಲಿನಿ ವಾರ್ರೋವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ? ಸೆಲ್ಸ್ ತೋರಿಸಿದಂತೆ. II, I, ಇದು ನೆಕ್ ಗ್ರೇಸಿಲ್, ನೆಕ್ ಒಬೆಸಸ್, ಅಂದರೆ "ತೆಳ್ಳಗಿನ [ತೆಳುವಾದ] ಅಥವಾ ಕೊಬ್ಬು ಅಲ್ಲ." ವೆಸ್ಪಾಸಿಯನ್ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಸ್ಯೂಟೋನಿಯಸ್ (ವೆಸ್ಪ್. 20) ನಿಂದ ಓದುತ್ತೇವೆ: "ವೆಸ್ಪಾಸಿಯನ್ "ದಟ್ಟವಾದ ಬಲವಾದ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ" (ಕಾಂಪ್ಯಾಕ್ಟಿಸ್ ಫಾರ್ಮಿಕ್ ಮೆಂಬ್ರಿಸ್) ಆಗಿತ್ತು. ಕ್ವಿಂಟಿಲಿಯನ್ ಈ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಮಾತಿನ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ (ಕ್ವಾಡ್ರಾಟಾ) ಪದಗಳ ಶೈಲಿ" (II 5, 9) ಮತ್ತು "ತೀವ್ರ, ಸೊಂಪಾದ, ಸಂಯಮದ (ಕ್ವಾಡ್ರಾಟಮ್) ಮತ್ತು ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಭಾಷಣದ ವಿವಿಧ ಕಣಗಳಿಂದ ಶಾಂತ" ಭಾಷಣ. (IX, 4, 69). ಪೆಟ್ರೋನಿಯಸ್ (43.7) ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ: "ಯಾರಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸುಗಮವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ (ಕ್ವಾಡ್ರಾಟಾ)." ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಕ್ವಾಡ್ರಾಟಸ್ ಪ್ಲಿನಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಟೆಟ್ರಾಗೊನೊಸ್‌ನ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಫಿಲೋಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ವೀರ, ಬಿ. 673, - "ಮೂಗಿನ ಒಂದು ಚದರ ನೋಟ" (ಅದೇ cf. ಮತ್ತು ಪುಟ 715), ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಇದು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನಲ್ಲಿ "ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ" ಎಂಬ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ "ಚದರ ಮನುಷ್ಯ" ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. "ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಳ್ಳೆಯವರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವವರು (ಟೆಟ್ರಾಗೊನೊಸ್) ನಿಂದೆ ಇಲ್ಲದೆ" (ಅರಿಸ್ಟ್. ಎಥಿಕ್. ಎನ್ ಐ 11, 1100 ಬಿ 19) ಯಾವಾಗಲೂ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಪಘಾತಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. "ಒಳ್ಳೆಯ (ಅಗಾಥೋಸ್) ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಚತುರ್ಭುಜ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಒಂದು ರೂಪಕವಾಗಿದೆ (Arist. Rhet. III 11,1411b27). ನಾವು ಪ್ಲೇಟೋದಲ್ಲಿ "ಸ್ಕ್ವೇರ್ ಇನ್ ಮೈಂಡ್" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಓದುತ್ತೇವೆ: "ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುವುದು ಕಷ್ಟ, ಪರಿಪೂರ್ಣಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ [ಅಕ್ಷರಶಃ: "ಕೈಗಳು, ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚತುರ್ಭುಜ"]" (ಪ್ಲಾಟ್. ಪ್ಲಾಟ್. 339 ಬಿ).

ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್‌ನ "ಸ್ಕ್ವೇರ್‌ನೆಸ್" ಮತ್ತು ಲೈಸಿಪ್ಪೋಸ್‌ನ "ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ" ನಡುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಪ್ಲಿನಿ (ಪ್ಲಿನ್. ನ್ಯಾಟ್. ಹಿಸ್ಟ್. XXXIV 65) ಅವರ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಓದೋಣ: "ಅವರು [ಲಿಸಿಪ್ಪೋಸ್] ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕೂದಲನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ವಿಧಾನದಿಂದ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ವ್ಯಕ್ತಿಅವನು ಮಾಡಿದ ಕಡಿಮೆ,ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲಾವಿದರಿಗಿಂತ, ಮತ್ತು ದೇಹವು ಸ್ವತಃ ತೆಳುವಾದಮತ್ತು ಒಣ,ಎಂದು ಅನಿಸಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಎತ್ತರವಾಗಿದ್ದವು.ಲೈಸಿಪ್ಪೋಸ್ ಅತ್ಯಂತ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸಿದ ಸಮ್ಮಿತಿಯು ಅನುಗುಣವಾದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲಿಸಿಪ್ಪೋಸ್ ಆಕೃತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಹೊಸ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಬಳಸದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಚೌಕ,ಹಳೆಯ ಗುರುಗಳು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಿದರು; ಮತ್ತು ಅವರು ಜನರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಾಗೆ,ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವತಃ - ಅವರು ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆಯೇ.ಲಿಸಿಪ್ಪೋಸ್‌ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಜಾಣತನದಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳಾಗಿವೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳ ಸಣ್ಣ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಗಮನಿಸಿದರು.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪಾಲಿಕ್ಲೆಟ್ ಡೋರಿಫೊರಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕವಾಗಿಯೂ "ಚದರ" ಏನನ್ನಾದರೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅಗಲವಾದ ಭುಜಗಳು, ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣವಾಗಿ ಒಟ್ಟು ಎತ್ತರದ ಕಾಲು ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮುಂಡ ಮತ್ತು ಎದೆಯ ಸ್ನಾಯುಗಳ ಆಯತಾಕಾರದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು "ಚದರ" ದ ಅನಿಸಿಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಎಡಭಾಗವನ್ನು ಎತ್ತುವ ಮೂಲಕ ಇಡೀ ದೇಹಕ್ಕೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಲಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಭುಜ ಮತ್ತು ಬಲವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಸೊಂಟದ ವಕ್ರತೆ ಮತ್ತು ಎಡ ಕಾಲಿನ ಹಿಂದೆ ಎಸೆಯುವುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಸ್ಕ್ವೇರ್ನೆಸ್" ಅನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶೈಲಿಯಾಗಿ ಇದು ಇನ್ನೂ ಲಿಸಿಪ್ಪೋಸ್ನ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗಳಿಗೆ ತೆರಳಲಿಲ್ಲ.

ಇದು Act ನಿಂದ ಕೂಡ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಜಾಹೀರಾತು ಹೆರೆನ್. IV 6, ಅವರು ಮೈರಾನ್‌ನ ತಲೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಕ್ಸಿಟೈಲ್ಸ್‌ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಅನುಕರಣೀಯ ದೇಹದ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್ ಅನ್ನು ಒಂದೇ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಸ್ತನ.ನಾವು ಇದಕ್ಕೆ ಕ್ವಿಂಟಿಲಿಯನ್ ಪದಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸೋಣ (ಕ್ವಿಂಟ್. - XIII 10, 8). "ಕ್ಯಾಲೋನ್ ಮತ್ತು ಹೆಗೆಸಿಯಸ್ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಒರಟಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಟಸ್ಕನ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದವು, ಕಲಾಮಿಸ್ ಕಡಿಮೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಮೈರಾನ್ ಈಗ ಹೆಸರಿಸಲಾದವುಗಳಿಗಿಂತ [ಸಹ] ಮೃದುವಾಗಿತ್ತು. ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್ ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಿಂದ ಅಂಗೈ], ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾವುದರಲ್ಲೂ ಅವನನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡದಂತೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾನವ ರೂಪದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು, ತುಂಬಾ, ಅದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಪ್ರಮುಖದೇವರುಗಳು. ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವರು ವಯಸ್ಸಾದವರನ್ನು ಸಹ ತಪ್ಪಿಸಿದರು, [ಯುವಕರ] ನಿಷ್ಕಪಟ ಕೆನ್ನೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಗಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ Polykleitos ಕೊರತೆಯನ್ನು ಫಿಡಿಯಾಸ್ ಮತ್ತು Alkamenes ನೀಡಿತು...” ಕ್ವಿಂಟಿಲಿಯನ್ ಈ ಸಂದೇಶವು Polykleitos ಅನುಪಾತದ ತೂಕದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ಲಿನಿ ಮತ್ತು ಇತರರ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಖರವಾಗಿ ಮಾನವ , ಮತ್ತು ನಾವು ನಿಖರವಾಗಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗ್ರೀಕ್ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಬಯಸಿದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗ್ರೀಸ್, ಪುರಾತತ್ವ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಿಸಂ ಎರಡರಿಂದಲೂ ಅದನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ, ನಂತರ ನಾವು ಯಾವುದೇ ಮಾನಸಿಕವಲ್ಲದ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಮಾನವ. ಈ ಶಿಲ್ಪವು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಭೌತಿಕ ಸ್ಥಾನ - ಡಿಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ಎಸೆಯುವುದು, ಈಟಿಯನ್ನು ಒಯ್ಯುವುದು, ತಲೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ. ಮತ್ತು ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಯುಗ.

ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು Polykleitos ಕ್ಯಾನನ್‌ನ, ಬಹುಶಃ ಲೂಸಿಯನ್‌ನ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳು (ಲುಕ್. ಡಿ ಉಪ್ಪು. 75 ರಾಮ್.): "ದೇಹಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನರ್ತಕಿ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಕಠಿಣ ನಿಯಮಗಳು Polykleitos: ತುಂಬಾ ಎತ್ತರವಾಗಿರಬಾರದು ಮತ್ತು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಉದ್ದವಾಗಿರಬಾರದು ಅಥವಾ ಕುಬ್ಜನಂತೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಬಾರದು, ಆದರೆ ನಿಷ್ಪಾಪ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿರಬಾರದು; ಕೊಬ್ಬಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಆಟವು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅತಿಯಾದ ತೆಳ್ಳಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದಂತೆ ಕಾಣದಂತೆ ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ." ಪ್ರಾಚೀನರ ಪ್ರಕಾರ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟಸ್‌ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರಾಕಾರವಾಗಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಿಸೆರೊ ಪ್ರಕಾರ, "ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೈರಾನ್, ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್ ಮತ್ತು ಲಿಸಿಪ್ಪೋಸ್ ಪರಸ್ಪರ ಹೋಲುವಂತಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವು ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿ ಇರಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ. ಅವರೇ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ" (Cic. de or. VIII 7, 26) 49.

6. ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಡೇಟಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಾವು ಯಾವುದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಬೇಕು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ Polykleitos ನ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾಹಿತಿ ಇದೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಏಕೈಕ ಮೂಲವೆಂದರೆ ವಿಟ್ರುವಿಯಸ್ (III 1, 2 ಪೆಟ್ರೋವ್ಸ್ಕ್), ಆದಾಗ್ಯೂ, ತನ್ನ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಡೇಟಾವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ, ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್ ಅನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ: “ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಗಲ್ಲದಿಂದ ಮುಖವನ್ನು ಮಡಚಿದೆ. ಹಣೆಯ ಮೇಲಿನ ರೇಖೆ ಮತ್ತು ಕೂದಲಿನ ಬೇರುಗಳ ಆರಂಭವು ದೇಹದ ಹತ್ತನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಣಿಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಮಧ್ಯದ ಬೆರಳಿನ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಚಾಚಿದ ಕೈ; ಗಲ್ಲದಿಂದ ಕಿರೀಟದವರೆಗೆ ತಲೆ - ಎಂಟನೇ, ಮತ್ತು ಕುತ್ತಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅದರ ತಳದಿಂದ ಎದೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಿಂದ ಕೂದಲಿನ ಬೇರುಗಳ ಆರಂಭದವರೆಗೆ - ಆರನೆಯದು ಮತ್ತು ಕಿರೀಟದಿಂದ ಎದೆಯ ಮಧ್ಯದಿಂದ - ನಾಲ್ಕನೆಯದು. ಮುಖದ ಉದ್ದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಗಲ್ಲದ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಉಗುರುಗಳ ಕೆಳಭಾಗದ ಅಂತರವು ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆಗಳ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಹುಬ್ಬುಗಳ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಮೂಗು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿಭಾಗದಿಂದ ಬೇರುಗಳ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಹಣೆ ಕೂಡ ಇರುತ್ತದೆ ಮೂರನೆಯದು. ದೇಹದ ಉದ್ದದ ಆರನೇ ಭಾಗ, ತೋಳಿನ ಉಲ್ನರ್ ಭಾಗವು ಕಾಲು, ಮತ್ತು ಎದೆಯು ಕಾಲು ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅನುಪಾತವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಾಚೀನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಸಹ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಖಾತೆಗೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ವೈಭವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದೆ."

ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್‌ನ ಕ್ಯಾನನ್ ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿ ಇರುವುದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಲಿಸಿಪ್ಪೋಸ್‌ನ ಕ್ಯಾನನ್ ಬಗ್ಗೆ, ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ನಮಗೆ ಹಕ್ಕಿದೆ: ವಿಟ್ರುವಿಯಸ್ ನಿಖರವಾಗಿ ಅರ್ಥವೇನು?

ವಿಟ್ರುವಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್ ಎರಡನ್ನೂ ಸ್ವತಃ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿದೆ, ಇದು - Polykleitos ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಬಂದಿರುವ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅಳೆಯಿರಿಮತ್ತು ಅವನ ಕಂಚಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಕಾಲ್ಕ್‌ಮನ್ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್‌ನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಲ್ಲದಿಂದ ತಲೆಯ ಕಿರೀಟದವರೆಗಿನ ಅಂತರವು ವಿಟ್ರುವಿಯಸ್‌ನಂತೆ ಇಡೀ ದೇಹದ ಉದ್ದದ ಎಂಟನೇ ಒಂದು ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಏಳನೇ ಒಂದು ಭಾಗ, ಆದರೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ದೂರ ಗಲ್ಲದ ಹದಿನಾರನೇ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಖದ ಎತ್ತರವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಕೃತಿಯ ಹತ್ತನೇ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ವಿಟ್ರುವಿಯಸ್ ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟನ್ ಕ್ಯಾನನ್‌ನಿಂದ ಬಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂತರದ ಒಂದರಿಂದ, – ಬಹುಶಃ ಲಿಸಿಪ್ಪೋಸ್‌ನ ಕ್ಯಾನನ್‌ನಿಂದ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಅಳತೆಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಲಿಸಿಪ್ಪೋಸ್‌ನ ತಲೆಗಳು ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್‌ಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ಹೆಚ್ಚು ಬುದ್ಧಿವಂತ" ಎಂದು ಯಾರಾದರೂ ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್ ಲಿಸಿಪ್ಪೋಸ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಆದರ್ಶದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, Polykleitos ಕ್ಯಾನನ್‌ನ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಮತ್ತೊಂದು ಅವಕಾಶವಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್ ಪೈಥಾಗರಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಪೈಥಾಗರಿಯನ್ನರಿಂದ ಗೋಲ್ಡನ್ ಡಿವಿಷನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಬರುತ್ತದೆ (ಇಡೀ ಉದ್ದವು ದೊಡ್ಡ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ದೊಡ್ಡದು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ). ನಾವು ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊವ್ ಅವರ ಡೋರಿಫೊರೊಸ್ ಅನ್ನು ಅವರ ಕ್ಯಾನನ್‌ನ ಘಾತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಎತ್ತರವು ನೆಲದಿಂದ ಹೊಕ್ಕುಳಕ್ಕೆ ಇರುವ ಅಂತರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ಕೊನೆಯ ಅಂತರವು ಹೊಕ್ಕುಳದಿಂದ ತಲೆಯ ಮೇಲಿನ ಅಂತರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ನೀವು ಹೊಕ್ಕುಳದಿಂದ ತಲೆಯ ಮೇಲಿನ ಅಂತರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅದು ಹೊಕ್ಕುಳದಿಂದ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಇರುವ ಅಂತರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕುತ್ತಿಗೆಯಿಂದ ತಲೆಯ ಮೇಲಿನ ಅಂತರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. , ಮತ್ತು ನೀವು ಹೊಕ್ಕುಳದಿಂದ ಹೀಲ್ಸ್ಗೆ ದೂರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ನಂತರ ಚಿನ್ನದ ವಿಭಾಗವು ಇಲ್ಲಿ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ 50 . ವಿಟ್ರುವಿಯಸ್ (III 1, 3) ಹೇಳುವಂತೆ, ಮಾನವನ ಹೊಕ್ಕುಳದಿಂದ ವೃತ್ತವನ್ನು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತೋಳುಗಳನ್ನು ಗರಿಷ್ಠವಾಗಿ ಚಾಚಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಚಾಚಿದಾಗ, ವೃತ್ತವು ಕೇವಲ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳ ಬಿಂದುಗಳು. ಇಲ್ಲಿ ಪೆಂಟಗ್ರಾಮ್ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಪೆಂಟಗ್ರಾಮ್, ಅನೇಕ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಗೋಲ್ಡನ್ ವಿಭಾಗದ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಮುಖ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಉತ್ತಮ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು, ಮತ್ತು ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೋಸ್‌ನ ಕ್ಯಾನನ್‌ನ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪದ ಅಂತಹ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ನಿಖರವಾದ ಮಾಹಿತಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಸಂಭವನೀಯತೆ ಇನ್ನೂ ಅಗಾಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮಹತ್ವವು ಬಹುತೇಕ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

7. ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್ನ "ಕ್ಯಾನನ್" ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ

ಹಿಂದಿನ ಪಠ್ಯಗಳು ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್‌ನ ಕ್ಯಾನನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಮಗ್ರ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಈ ನಿಯಮದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇವೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಈಗ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸೋಣ.

ಎ)ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಆದರ್ಶದ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಂಕಗಣಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಗಣನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. - ಶುದ್ಧ ಅಂಕಗಣಿತದ-ಕಂಪ್ಯೂಟೇಶನಲ್ ವಿಧಾನವು ಕಲೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಚಿಕ್ಕದಾದ ವಿಧಾನದ ಯುಗವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ದೊಡ್ಡ ವಿಚಾರಗಳಿಲ್ಲದ ವಿಷಯದ ಶಕ್ತಿಹೀನ ತರ್ಕಬದ್ಧ ದುರ್ಬಲ ಇತ್ಯರ್ಥದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಕಡೆಗೆ ಬಾಹ್ಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ವರ್ತನೆಯ ಯುಗವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಹೆಲೆನಿಸಂ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಆನ್ಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ಆಗಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿನ್ಯಾಸವು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ವಿನ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯೆಯು ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಕ್ಯಾನನ್‌ನ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ನಮ್ಮ ಪದದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಎಣಿಸಬಹುದಾದ ಪ್ರಮಾಣಗಳಾಗಿರಬಾರದು. ಈ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ ಪದಾರ್ಥಗಳು, ಜೀವಂತ ಶಕ್ತಿಗಳು,ವಸ್ತು-ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಶಕ್ತಿಗಳು. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಆದರ್ಶದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ. ನವೋದಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾದ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ತಾರ್ಕಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಮೇಲೂ ಈ ತಾತ್ವಿಕ ಆನ್ಟೋಲಾಜಿಸಂ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯದ ಲಘು ಸ್ಪರ್ಶವಿದೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ಕೆಲವು ಅಮೂರ್ತತೆ ಇರುವ ಕ್ಲಾಸಿಕ್‌ಗಳು, ಅಶ್ಲೀಲತೆ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯಿಂದ ಪರಿಶುದ್ಧವಾದ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾದ ಏನಾದರೂ, ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ, ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ಅಪಘಾತಗಳು, ಅಂದರೆ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ, ಗಣಿತ, ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ, ರಚನಾತ್ಮಕ-ಈಡೆಟಿಕ್. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ ಎಂದರೆ ಈ ಅಮೂರ್ತ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯು ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಯೋಜನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯ, ವಸ್ತು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀವಂತ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡೋಣ " ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಲೆ"ಯಾವ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಪ್ರಾಚೀನ 5 ನೇ ಶತಮಾನ ಅಥವಾ ಆಧುನಿಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನವೋದಯವಾಗಿದ್ದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೂಪಗಳು ಏಕೆ ಘನ, ಭಾರವಾದ, ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಘನವಾಗಿವೆ? ಅವುಗಳ ಸೌಂದರ್ಯ, ಸಾಮರಸ್ಯ, ತಣ್ಣನೆಯ ಗಾಂಭೀರ್ಯ ಅಥವಾ ನಾವು ಹೇಳಿದಂತೆ ಏಕೆ , ಅಮೂರ್ತ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದ, ಸ್ಥಿರ , ಮೂಲಭೂತ? ನಿಖರವಾಗಿ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಮ್ಮಿತಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾವನೆ ಇರುತ್ತದೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂತರ್ವಿಜ್ಞಾನ,ಯಾವುದೇ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವಸ್ತುವಿನ ಅರ್ಥ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ, ರಚನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್ "ಕ್ಯಾನನ್" ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡಲು, ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಕ್ಯಾನನ್‌ನ ವಸ್ತು ವಸ್ತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್ ಸ್ವತಃ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಮಕಾಲೀನ ಪೈಥಾಗರಿಯನ್ನರು ಅಂದಿನ ಕಲಾತ್ಮಕ ನಿಯಮಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಆನ್ಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಆಧಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ.

b)ಸಾಮ್ಯತೆಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು ಸುಲಭ Polykleitos ಮತ್ತು ಪೈಥಾಗರಿಯನ್ನರ ನಡುವೆ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಮ್ಮಿತಿಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ. Polykleitos ಪ್ರಕಾರ ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಪಠ್ಯಗಳು ಅವನು ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಅನುಪಾತಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ಅವು ಜೀವಂತ ಮಾನವ ದೇಹದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಮ್ಮಿತಿಯಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದುದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಪೈಥಾಗರಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಸಂಖ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭೌತಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಿಂದ ಬಂದವರು, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಆಕಾಶ ಗೋಳಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಯುಗಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಅಮೂರ್ತವಾಗಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವರ ವಿಷಯದ ಎಲ್ಲಾ ಆದ್ಯತೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ನೈಜವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಮ್ಮಿತಿಯು ಮೈರಾನ್ ತನ್ನ "ಡಿಸ್ಕೋಬೊಲಸ್" ನಲ್ಲಿ ಡಿಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ಎಸೆಯುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಒತ್ತಡವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯದಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತು ಪಾಲಿಕ್ಲೆಟಸ್ ತನ್ನ "ಡೋರಿಫೊರಸ್" ನಲ್ಲಿ ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಭುಜಗಳ ಚಿಯಾಸ್ಮಸ್ ಅನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದರಿಂದ, ಅಂದರೆ, ಸಮ್ಮಿತಿಯ ಜೊತೆಗೆ. , "ಯೂರಿಥ್ಮಿ" ಅನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಪೈಥಾಗರಿಯನ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀವಂತ ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇಹಗಳ ಜೋಡಣೆಯ ನೈಜ ಲಯವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಅದು ಅಂದುಕೊಂಡಂತೆ).

ವಿ)ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಆಂಟಾಲಜಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸರಿಯಾದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಾವತಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ.ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಆದರ್ಶದ ಲಕ್ಷಣ.ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಈ ಕಲೆಯು ಅಮೂರ್ತ-ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅಂಕಗಣಿತದ-ಕಂಪ್ಯೂಟೇಶನಲ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೈಜ-ಆಂಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದರರ್ಥ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಯೋಜನೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಿವಾದದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಕ್ಯಾನನ್. ಹೀಗಾಗಿ, ಕ್ಯಾನನ್‌ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ನೈಜ-ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ನೈಜ-ಸಂಖ್ಯೆಯ ಏನನ್ನಾದರೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅಂದರೆ. ಪೈಥಾಗರಿಯನ್. ಇದನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಪಾಲಿಕ್ಲೀಟನ್ ಕ್ಯಾನನ್‌ನ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಡೇಟಾ ನಂತರದ ಪ್ರಮಾಣಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಬೇಕು,ಆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್‌ನಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲಿಸಿಪ್ಪೋಸ್‌ನಿಂದ (ಲಿಸಿಪ್ಪೋಸ್ ಅನ್ನು ಹೆಲೆನಿಸಂನ ಆರೋಹಣದ ಕಲಾವಿದ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು).

ಹೆಲೆನಿಸಂನಲ್ಲಿ ಕ್ಲಾಸಿಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನ್ಯವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - “ಪ್ರಕೃತಿ” ಪರಿಕಲ್ಪನೆ 51. ಕ್ಲಾಸಿಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಈ ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಿಸಿಯಾನ್ ಶಾಲೆಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಯುಪೋಂಪಸ್ ಎಂಬ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನವರಿಂದ ಯಾರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಜನರ ಗುಂಪನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅನುಕರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಪ್ರಕೃತಿ,ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ಅಲ್ಲ (ಪ್ಲಿನ್. XXXIV19). ಪ್ರಾಕ್ಸಿಟೆಲಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಕೃತಿಕತೆಗೆ ತಿರುವು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು "ಸಂತೋಷದ ಹೆಟೇರಾ" ವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು "ಅವಳು ಫ್ರೈನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾಳೆ" ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾಕ್ಸಿಟೆಲ್ಸ್ನ ಪ್ರೇಯಸಿ (ಐಬಿಡ್. 70). ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನ ಒತ್ತು "ವಾಸ್ತವಿಕತೆ" ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಥೆ ಇದೆ. ಜ್ಯೂಕ್ಸಿಸ್: “...ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವರು ಅಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಅವರು ಅಗ್ರಿಜೆಂಟಮ್ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಅವರು ಜುನೋ ಲ್ಯಾಸಿನಿಯಾ ದೇವಾಲಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿರುವ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಹೋದಾಗ, ಅವರು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು. ಅವರ ಕನ್ಯೆಯರ ನಗ್ನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿಸಿರುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಅವರಲ್ಲಿ ಐವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು"(ಐಬಿಡ್., 64) 52.

ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೊಸ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಲ್ಲದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ಆರೋಹಣ ಹೆಲೆನಿಸಂನ ಕಲಾವಿದರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವಾದರೂ (ಝೀಕ್ಸಿಸ್ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಲ್ಲದ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ "ನೈಸರ್ಗಿಕ" ಸತ್ಯಗಳ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ), ಇಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾನನ್ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದ ಗಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಪಾತಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕವಲ್ಲ. ಊಹಾಪೋಹಗಳು (ಕನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು "ರಿಯಾಲಿಟಿ" ಗೆ ಹತ್ತಿರ). ಇದೆಲ್ಲದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕಾನನವೇ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.

Polykleitos, ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಹುರುಪು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಗಾಗಿ, ಲಿಸಿಪ್ಪೋಸ್ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಿಸಂಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಜ್ಯೂಕ್ಸಿಸ್ ಪ್ರಕಾರದ ಅನುಭವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ವಿಷಯವಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅದು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸೈಕಾಲಜಿಸಂಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಆಗ ನವೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಧಾನವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗಳಿಸಿತು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಾವು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಜನಪ್ರಿಯತೆ, ಮತ್ತು ಹೊಸ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಯುಗಗಳ ಕಲಾವಿದರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜ್ಯೂಕ್ಸಿಸ್ (ಮತ್ತು ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್ ಅಲ್ಲ) ವಿಧಾನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ.