ಪ್ರಬಂಧ "ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ಎಂ.ಎ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಕ್ತ ಪಾಠ

ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಅಫನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ನಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ಬೆಳಕನ್ನು ಕಂಡನು. ಉಚಿತ ಸೃಜನಶೀಲತೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಯೆರ್ಷಲೈಮ್‌ನಂತೆ ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಃಪತನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ತರಲು ಅವರು ಹೊಸ "ಸುವಾರ್ತೆ" ಬರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಲೇಖಕರು ನಮ್ಮನ್ನು ಈಗಿನಿಂದಲೇ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೊದಲ ಪುಟಗಳಿಂದ ನಾವು ವೊಲ್ಯಾಂಡ್‌ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ರಾಜಕುಮಾರ. ಅವರು ಐಹಿಕ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, ಮಾನವ ನ್ಯಾಯದ ಮಾಸ್ಟರ್, ಜೈಲುಗಳು, ಮತ್ತು ಅವರು ಐಹಿಕ ಪಾಪಿಗಳು, ಸ್ವತಂತ್ರರು, ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಾರರ ​​ಹೋಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಮೂರ್ತಿವೆತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಲೆವಿ ಮ್ಯಾಟ್ವೆ ಇವಾನ್ ಬೆಜ್ಡೊಮ್ನಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೊಸ ಅವತಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ "ಹೊಸ ಬರುವಿಕೆ" ಯ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಅಪೊಸ್ತಲನ ಈ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಾಸ್ತಿಕ-ವಿರ್ಶೆಪ್ಲೇಟರ್, ವಿರೋಧಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆ. ಎಲ್ಲರಂತೆ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಇಬ್ಬರೂ ತೆರೆಮರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಸಣ್ಣ ಪಾತ್ರಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ "ದೈನಂದಿನ" ಕಾದಂಬರಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮಾಸ್ಟರ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಈಗಾಗಲೇ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ "ದಿ ಈಡಿಯಟ್" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ F. M. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಲೇಖನಿಯಿಂದ ಕ್ರೇಜಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಮೈಶ್ಕಿನ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಮೇಷ್ಟ್ರನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಹುಚ್ಚಾಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ಯೆಶುವಾ ಹಾ-ನೊಜ್ರಿ ಅವರ ಕನ್ನಡಿ ಚಿತ್ರ, ಅವರೇ ತಮ್ಮ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರತಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಹುಚ್ಚರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಯೇಸು ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಯೇಸುವಿನ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಮಾಸ್ಟರ್ ಪೂರೈಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಈ ಅಸಮಾನತೆಯು ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೋವಿಯತ್ ಅವತಾರವು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ನಾಯಕನಂತೆಯೇ, ಮಾನವ ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ನೋವಿಗೆ ಮಾಸ್ಟರ್ ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ: “ನಾನು, ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ಶಬ್ದ, ಗಡಿಬಿಡಿ, ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇನೆ ... ಕಿರುಚುವುದು ಸಂಕಟ, ಕ್ರೋಧ ಅಥವಾ ಇನ್ನಾವುದೋ -ಕೆಲವು ಕಿರುಚಾಟ." ಯಜಮಾನನು ಯೇಸುವಿನಂತೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ: "ನನ್ನ ನಿರಂತರ ಒಡನಾಡಿಯಾಗಿದ್ದ ಶೀತ ಮತ್ತು ಭಯವು ನನ್ನನ್ನು ಉನ್ಮಾದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿತು ..." ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಯೇಸು ಪಿಲಾತನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನನಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಮನೆ ಇಲ್ಲ. .. ನಾನು ನಗರದಿಂದ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತೇನೆ".
Yeshua ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ ನೈತಿಕ ಸಾಧನೆ, ನೋವಿನ ಸಾವಿನ ಮುಖದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ದಯೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ತನ್ನ ಉಪದೇಶದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಯಜಮಾನನೂ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನರಳುತ್ತಾನೆ. ಯೇಸುವಿನ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುರುವಿನ ಕೆಲಸವು ದುಷ್ಟರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದರೆ ಯೇಸುವಿನಂತಲ್ಲದೆ, ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಸುಡಲು ಅವನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಸಂಕಟದಿಂದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮುರಿದುಬಿದ್ದನು: "ನಾನು ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ." ಹತಾಶೆ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಯೇಸು ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರೈಸಿದನು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹೋದನು.
ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಯೆಶುವಾ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವನತಿಯ ಯುಗದ ದೈನಂದಿನ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಲು ಘಟನೆಗಳನ್ನು "ನೆಲ" ಮಾಡುವ ಬಯಕೆ. ಯೆಶುವಾ ಸ್ವತಃ ಏನನ್ನೂ ಬರೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ "ಶಿಷ್ಯ-ಅಪೊಸ್ತಲ" ಲೆವಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅವರ ಚರ್ಮಕಾಗದದ ಮೇಲಿನ ಬರಹಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಗೀತದಂತಹ ದೈವಿಕ ಪದವನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಾಗದಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಯೇಸುವು ಗುರುವಿನ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಜೀವನ ಎಂಬ ವಿಧಿಯ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖಿ ಕೋರ್ಸ್‌ನಿಂದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
"ಸ್ವಲ್ಪ ಕೊಡಲಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು "ಸ್ವಲ್ಪ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ" ಯಾರಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವ ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನಿಗಿಂತ ಮಾಸ್ಟರ್ ಯೇಸುವಿನ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಷಮೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮಾಸ್ಟರ್ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದಯೆಯಿಂದ ಇರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬುವುದು ಅವನಿಗೆ ಕಷ್ಟ. ಬಹುಶಃ ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮಾಸ್ಟರ್ ತನ್ನನ್ನು ದೆವ್ವ-ವೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೋಷಕ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಲೆವಿ ಮೂಲಕ ಹರಡುತ್ತಾನೆ.
ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಸ್ವತಃ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ತನ್ನ "ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯ" ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅನುಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪುಟಗಳು ತುಂಬಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇಬ್ಬರೂ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇಬ್ಬರೂ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಂದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಾಹ್ಯ ಹೋಲಿಕೆಯೂ ಇದೆ: “ಬಾಲ್ಕನಿಯಿಂದ, ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷದ ಕ್ಷೌರ, ಕಪ್ಪು ಕೂದಲಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಮೂಗು, ಆತಂಕದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ನೇತಾಡುವ ಕೂದಲಿನ ಗಡ್ಡೆ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕೋಣೆಯೊಳಗೆ ಇಣುಕಿ ನೋಡಿದರು. ” ಅಂದಹಾಗೆ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಕುಳಿತಾಗ ಅದೇ ವಯಸ್ಸು.
ಮತ್ತೊಂದು ಪರೋಕ್ಷ ಹೋಲಿಕೆ ಇದೆ: ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಎಂಟನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಓದಿದರು " ಸತ್ತ ಆತ್ಮಗಳು"ಎನ್.ವಿ. ಗೊಗೊಲ್, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಾದಂಬರಿ-ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಹೃದಯದಿಂದ ಕಲಿತರು. ಗೊಗೊಲ್ ಎರಡನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು" ಸತ್ತ ಆತ್ಮಗಳು", ಮೇಷ್ಟ್ರು ಕೂಡ ಮಾಡಿದರು.
ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನ ಕುರಿತಾದ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಥೆಯು ಭೂತಕಾಲದಿಂದ ಭವಿಷ್ಯತ್ತಿಗೆ ಚಲಿಸುವ ಸಮಯದ ಜೀವಂತ ಪ್ರವಾಹವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯು ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭವಿಷ್ಯವು ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಜೀವನದ ಹರಿವಿನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಸಮಯದ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ.
ಇದಲ್ಲದೆ, "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಗುರುವನ್ನು ಹಿಡಿದ ಭಯದ ಭಾವನೆಯ ಮೂಲಕ, ಓದುಗರಿಗೆ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ನಿರಂಕುಶ ರಾಜಕೀಯದ ಭಯಾನಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಬೋಧಕ ಯೇಸುವಿನ ದುರಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸರಳವಾಗಿ ಅಪಾಯಕಾರಿ, ಅಜಾಗರೂಕತೆಯನ್ನು ನಮೂದಿಸಬಾರದು.
ಸ್ಟ್ರಾವಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಕ್ಲಿನಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಇವಾನ್ ಬೆಜ್ಡೊಮ್ನಿಗೆ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ರಾತ್ರಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ಅದರ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ 30 ರ ದಶಕದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಕಂಡುಕೊಂಡ ಕಿರುಕುಳದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಮಾಸ್ಟರ್ ಇವಾನ್ ಬೆಜ್ಡೋಮ್ನಿಗೆ ಹೇಳುವ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಬಹಳ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ: "ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದೆ." ಮತ್ತು ಅವರು ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದ ದಿನಗಳು ಬಂದಿವೆ, ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ ...".
ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ ಒಂದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ದುರಂತ- ಗುರುತಿಸಲಾಗದ ದುರಂತ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ಹೇಡಿತನದ ಹೇಡಿತನಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ನಿಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್‌ನಂತಲ್ಲದೆ, ಮಾಸ್ಟರ್ ತನ್ನ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಸ್ವತಃ "ಅಳೆಯಲಾಗದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಳೆಯಲಾಗದ, ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ ದೌರ್ಬಲ್ಯ" ದ ಸಾಕಾರವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ.
ಯಜಮಾನನ ಶಕ್ತಿಗಳು ಹೊರಬಂದವು: "ಆದರೆ ಭಯದ ಹಂತವು ಇಲ್ಲ, ಈ ಲೇಖನಗಳ ಭಯವಲ್ಲ ... ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಕತ್ತಲೆಗೆ ಹೆದರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ"ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲೇಟ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಲೇಖಕರು ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಡಬಲ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಚಿತ್ರವು ಬರಹಗಾರನ ಮಾನಸಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕಲೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಶಾಶ್ವತ ಸಂದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಜೀವನದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ, ವೈಭವದ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪಾಪ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ - ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಲ್ಮಶದಿಂದ ಉಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಗೆ ಅರ್ಹನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ದುರಂತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಗುರುತಿಸದಿರುವ ದುರಂತ. ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ, ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಕೃತಕವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸೃಜನಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕಾದಂಬರಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಯೇಸುವಿನ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ, ಮಾಸ್ಟರ್ ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರನ್ನು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮಾನವ ಘನತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೇಡಿತನದ ಹೇಡಿತನಕ್ಕಾಗಿ ನಿಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್‌ನಂತಲ್ಲದೆ, ಮಾಸ್ಟರ್ ತನ್ನ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ - "ಅಳೆಯಲಾಗದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಳೆಯಲಾಗದ, ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ ದೌರ್ಬಲ್ಯ" ದ ಸಾಕಾರ.

ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ನಂತಹ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ: “ತದನಂತರ ಬಂದಿತು ... ಭಯದ ಹಂತ. ಇಲ್ಲ, ಈ ಲೇಖನಗಳ ಭಯವಲ್ಲ... ಆದರೆ ಅವುಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಕಾದಂಬರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಭಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾನು ಕತ್ತಲೆಗೆ ಹೆದರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಒಂದೇ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಹಂತ ಬಂದಿದೆ.

ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಸಂಘಗಳು ಸುಟ್ಟ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪುಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.
M. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದ ಮಹಾನ್ ಪ್ರೀತಿಯು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಎಲೆನಾ ಸೆರ್ಗೆವ್ನಾ ಅವರ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಬಹುಶಃ ತಪ್ಪಾಗಿರಬಹುದು: ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯ ಅನೇಕ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮಾರ್ಗರಿಟಾ (ಎಲೆನಾ ಸೆರ್ಗೆವ್ನಾ ಅವರಂತೆ) ಅವರ ಶ್ರೀಮಂತ, ಸಮೃದ್ಧ ಪತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವುದನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಮಾರ್ಗರಿಟಾವನ್ನು ಮಾಸ್ಟರ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಒಡನಾಡಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಅವನ ಕಷ್ಟದ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಲ್ಲದೆ, ಅವನ ಪ್ರಣಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸಹ ಪೂರೈಸುತ್ತಾಳೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ಅದೃಷ್ಟದ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಮಾಸ್ಟರ್ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಶೀತ ಒಂಟಿತನದಿಂದ ಮೋಕ್ಷ. "ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಟ್ವೆರ್ಸ್ಕಾಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವಳು ನನ್ನನ್ನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ನೋಡಿದಳು ಮತ್ತು ಆತಂಕದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವಳ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ, ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಒಂಟಿತನದಿಂದ! ” - ಮಾಸ್ಟರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು: "ಅವಳು ನನ್ನನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನೋಡಿದಳು, ಮತ್ತು ನಾನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ, ನನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಾನು ಈ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ!" "ಪ್ರೀತಿಯು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಹಾರಿಹೋಯಿತು, ಕೊಲೆಗಾರನು ಅಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲದಿಂದ ಜಿಗಿದ ಹಾಗೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಹೊಡೆದನು! ಮಿಂಚು ಹೇಗೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ, ಫಿನ್ನಿಷ್ ಚಾಕು ಹೇಗೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ!

ಹಠಾತ್ ಒಳನೋಟದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ವೀರರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ, ಭಾವನೆಯ ಪೂರ್ಣತೆಯು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಇಲ್ಲಿ ಕೋಮಲ ಪ್ರೀತಿ, ಮತ್ತು ಬಿಸಿ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಜನರ ನಡುವೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ ಇವಾನ್ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರೂಪಣೆಯು ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ನೆನಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಶಾಂತಿಯ ಉದ್ದೇಶವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೌಲ್ಯಗಳುಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ಸೂತ್ರವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಕು. ಕವಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅವು ಬೇಕು. ಇದರರ್ಥ ಬಾಹ್ಯ ಶಾಂತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಾಂತಿ. ಮಾಸ್ಟರ್ ತನ್ನ ಅಂತಿಮ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಾಂತಿ ಇದು.

ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾಗೆ ಶಾಂತಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಶಾಶ್ವತ ಬೆಳಕಿನ ಜಗತ್ತಿಗೆ, ದೇವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ, ಅಮರತ್ವಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದು. ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಅವರಂತಹ ಸಂಕಟ, ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತು ದಣಿದ ಜನರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸರಳವಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕ: “...ಓ ಮೂರು ಬಾರಿ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಮಾಸ್ಟರ್, ಅರಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿರುವ ಚೆರ್ರಿ ಮರಗಳ ಕೆಳಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತನೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯಲು ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಶುಬರ್ಟ್ ಅವರ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೀರಾ? ಕ್ವಿಲ್ ಪೆನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕ್ಯಾಂಡಲ್‌ಲೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವುದನ್ನು ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆನಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಅಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ! ಮನೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಸೇವಕ ಈಗಾಗಲೇ ನಿಮಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಉರಿಯುತ್ತಿವೆ, ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು ಹೊರಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ತಕ್ಷಣ ಮುಂಜಾನೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೀರಿ. ಈ ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಮಾಸ್ಟರ್, ಇದರ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, "ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ ನಾಯಕನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

WOLAND M.A. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" (1928-1940) ನ ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ "ಸೈತಾನನ ಮಹಾ ಚೆಂಡು" ಆಚರಿಸಲು "ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಕೊಳಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿಸಿ ವಸಂತ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ" ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ದೆವ್ವ. ; ಅದು ಕಾರಣವಾಯಿತು ...

ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಘಟನೆಗಳು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿವೆ. ಅವರ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಯೇಸುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದಗಳು ಇನ್ನೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. M.A. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಈ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ...

ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ (ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ((ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವುದು(ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಈಸ್ ದೆವ್ವ)(ಸೈತಾನ((ಕತ್ತಲೆಯ ರಾಜಕುಮಾರ((() ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನೆರಳುಗಳ ಅಧಿಪತಿ)) ಕಾದಂಬರಿಯ ಪಠ್ಯ (. ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ.. .

"ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" (2) "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಕಾದಂಬರಿಯು ಲೇಖಕರಿಗೆ ಮರಣೋತ್ತರ ವಿಶ್ವ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ತಂದಿತು. ಈ ಕೆಲಸವು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ - N.V. ಗೊಗೊಲ್, M.E. ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್...

ಯೇಸುವಿನ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಯಜಮಾನನ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಜೀವನದ ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಮಾನಾಂತರವಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಕಾದಂಬರಿಯ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ನಿರೂಪಣೆಯ ನೈಜ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ 20-30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು, ಮಾಸ್ಕೋ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರಗಳು ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ, ಹಾಗೆಯೇ ರಾಜ್ಯದ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಾಸ್ಕೋ ಬರಹಗಾರರು. ಲೇಖಕರನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದರೆ ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ.

ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಚಿತ್ರವು ಅನೇಕ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬರು ಅವನನ್ನು ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಾಸ್ಟರ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪಬರಹಗಾರನ ಅದೃಷ್ಟದ ದುರಂತ ಕ್ಷಣಗಳು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ ಮಾಜಿ ಅಪರಿಚಿತ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಉಪನಾಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು, "ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಂತೆ", "ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಪರಿಚಯಸ್ಥರು ಇರಲಿಲ್ಲ." ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೆ. ಬರಹಗಾರರಾಗಿ, ಅವರು ಶಾಶ್ವತ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದನ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

"ಮಾಸ್ಟರ್" ಎಂಬ ಪದವು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವನ ಭವಿಷ್ಯವು ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಗಂಭೀರ, ಆಳವಾದ, ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿನಿರಂಕುಶ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. I. Goethe's Faust ನಂತೆ ಮಾಸ್ಟರ್, ಜ್ಞಾನದ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಇತಿಹಾಸದ ಪುರಾತನ ಪದರಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು ಮಾನವ ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಶಾಶ್ವತ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಫೌಸ್ಟ್ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ದೆವ್ವಕ್ಕೆ ಮಾರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ನ ಮಾಸ್ಟರ್ ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಈ ಅಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.

ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಯೆಶುವಾ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಒಟ್ಟಾರೆ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ ಈ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಜಾಗವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಈ ಚಿತ್ರಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದವು. ಇಬ್ಬರೂ ಚಿಂತಕರು ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಛಾವಣಿಯಿಲ್ಲ, ಸಮಾಜದಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಇಬ್ಬರೂ ದ್ರೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಮಾಯಕರು, ನಾಶವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ತಪ್ಪು ದೋಷರಹಿತತೆ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಚಿತ್ರಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಪೂರಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪೋಷಿಸುತ್ತವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಗಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಆಯಾಸಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಯೇಸು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಹೋದನು. ಯೇಸುವು ಜನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಾಸ್ಟರ್, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ತನ್ನ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮಾಸ್ಟರ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸತ್ಯದ ಸತ್ಯ. ಯೇಸು - ದುರಂತ ನಾಯಕ, ಮಾಸ್ಟರ್ ರಚಿಸಿದ, ಅವರ ಮರಣವನ್ನು ಅವರು ಅನಿವಾರ್ಯವೆಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಕಹಿ ವ್ಯಂಗ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಲೇಖಕನು ಮಾಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಗೌನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಇವಾನ್‌ಗೆ ಹುಚ್ಚನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರನಿಗೆ, ಬದುಕುವುದು ಮತ್ತು ರಚಿಸದಿರುವುದು ಸಾವಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಹತಾಶೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಟರ್ ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದನು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ "ಅವನು ಬೆಳಕಿಗೆ ಅರ್ಹನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ಶಾಂತಿಗೆ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದನು." ವೀರರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಿದೆ: ಯಾರು ತಮಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುತ್ತಾರೆಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜುದಾಸ್ ತನಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದನೆಂದು ಯೇಸುವಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ದುರದೃಷ್ಟವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಅವನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಸೈಟ್ನಿಂದ ವಸ್ತು

ಸ್ವಭಾವತಃ ಮುಚ್ಚಿದ ಮತ್ತು ಅಪನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿರುವ ಮಾಸ್ಟರ್, ಅಲೋಶಿಯಸ್ ಮೊಗರಿಚ್ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವುದು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಹುಚ್ಚುಮನೆಯಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಅಲೋಶಿಯಸ್ ಅನ್ನು "ಇನ್ನೂ" "ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ". ಅಲೋಶಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು "ಸಾಹಿತ್ಯದ ಉತ್ಸಾಹ" ದಿಂದ "ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು". "ಅವನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಅವನು ಶಾಂತವಾಗಲಿಲ್ಲ" ಮಾಸ್ಟರ್ ಅವರನ್ನು "ಕವರ್ನಿಂದ ಕವರ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಓದಲು, ಮತ್ತು ಅವರು ಕಾದಂಬರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಹೊಗಳಿಕೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು...". ನಂತರ, ಅಲೋಶಿಯಸ್, "ಕಾದಂಬರಿ ಕುರಿತು ಲಾಟುನ್ಸ್ಕಿಯ ಲೇಖನವನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ," "ಅವರು ಅಕ್ರಮ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಮಾಸ್ಟರ್ ವಿರುದ್ಧ ದೂರು ಬರೆದರು." ಜುದಾಸ್‌ಗೆ ದ್ರೋಹದ ಉದ್ದೇಶವು ಹಣ, ಅಲೋಶಿಯಸ್‌ಗೆ - ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್. ಲಾಭದ ಉತ್ಸಾಹವು ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.

ಯೇಸು ಮತ್ತು ಗುರುವಿಗೆ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬ ಶಿಷ್ಯನಿದ್ದಾನೆ. ಯೆಶುವಾ ಹಾ-ನೋಟ್ಸ್ರಿ - ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಲೆವಿ, ಮಾಸ್ಟರ್ - ಇವಾನ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಪೋನಿರೆವ್. ಮೊದಲಿಗೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರು, ಲೆವಿ ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಾಹಕರಾಗಿದ್ದರು, ಪೋನಿರೆವ್ ಕಳಪೆ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಯೇಸುವು ಸತ್ಯದ ಸಾಕಾರ ಎಂದು ಲೆವಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ಪೋನಿರೆವ್ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಉದ್ಯೋಗಿಯಾದರು.

ತನ್ನ ವೀರರನ್ನು ರಚಿಸಿದ ನಂತರ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಜನರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾಸ್ಟರ್, ಈ ಆಧುನಿಕ ನೀತಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯೇಸುವಿನಂತೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧರಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪಾಂಟಿಯಸ್ ತನ್ನ ನಿರ್ಧಾರದ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವವರು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಜಯಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನೀವು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲವೇ? ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಬಳಸಿ

ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ವಿಷಯವಿದೆ:

• ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಯೇಸು ಪ್ರಬಂಧ
• ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು
• ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಯೆಶುವಾ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ
• ಯೇಸುವಿನ ಚಿತ್ರ
• ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಯೆಶುವಾ

1) ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರು ಬರಹಗಾರನ ಜೀವನದಿಂದ ಕೆಲವು ಅಹಿತಕರ ಪ್ರಸಂಗಗಳಿಂದ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ಕಾದಂಬರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಮರ್ಶಕರಿಂದ ಕಿರುಕುಳ (ಕಾದಂಬರಿ ವೈಟ್ ಗಾರ್ಡ್ಮತ್ತು ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಡೇಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಟರ್ಬಿನ್ಸ್ ನಾಟಕ), ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿ, ಇದು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ" ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದು, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಆದರೆ ಪ್ರಕಟಿಸದ ಕೃತಿಗಳು (ಹಾರ್ಟ್ ಆಫ್ ಎ ಡಾಗ್).
2) ಯಜಮಾನ ಮತ್ತು ಯೆಶುವಾ ಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಏನೆಂದು ಕರೆಯಬಹುದು ಜೀವನ ಮಾರ್ಗಇದು ಅವರನ್ನು ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಮಾಸ್ಟರ್‌ನ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯು ಅವನ ಮೇಲೆ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಟೀಕೆ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಯೇಸುವಿನ ಬೋಧನೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲದೆ ಇಬ್ಬರು ಹೀರೋಗಳ ಕಾಮನ್ ಪಾಯಿಂಟ್ ಎಂದರೆ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದವರು ದ್ರೋಹ ಬಗೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಅಲೋಶಿಯಸ್ ಮ್ಯಾಗಾರಿಚ್ ನಿಂದಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಮನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದು ಸ್ಟ್ರಾವಿನ್ಸ್ಕಿ ಕ್ಲಿನಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡ ನಂತರವೂ ಮಾಸ್ಟರ್ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವನಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟತನದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಯೇಸುವು ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯವರೆಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಯೆಶುವಾ ಜುದಾಸ್ ಅವರಿಂದ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದರು, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.
3) ವೀರರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಸಂಕಟದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಸಂಕಲ್ಪ. ವಿನಾಶಕಾರಿ ವಿಮರ್ಶೆಗಳ ಆಲಿಕಲ್ಲಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮುರಿದುಹೋಗಿ, ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಮಾಸ್ಟರ್ ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದನು, ಮತ್ತು ಯೇಸುವು ತನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸದೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದನು.
4) ಯಜಮಾನನಿಗೆ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಕಿರುಕುಳವು ಮೊದಲು ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ನಂತರ ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಸ್ಥಿತಿ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ. ಅವನ ಭಯವು ಅವನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು. ಅವರು ಹತ್ತಿರದ ಕೆಲವು ಭಯಾನಕ ಆಕ್ಟೋಪಸ್ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು. ಅವನಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯ ಏಕೈಕ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಹತ್ತಿರದ ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. ಆದರೆ ಅವಳು ಹೊರಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್‌ನ ಸ್ಥಿತಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾದಾಗ ಅವಳು ಹೊರಡಬೇಕಾಯಿತು. ತದನಂತರ, ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಮಲಗಲು ಹೋದರು ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಎಚ್ಚರವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ, ಅಲೋಶಿಯಸ್ನ ತಪ್ಪಿನಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ದುರದೃಷ್ಟವು ಅವನನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕಿತು, ಅವರನ್ನು ಅವನು ಸ್ನೇಹಿತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು, ಮಾಸ್ಟರ್ ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು.
5) ಮಾಸ್ಟರ್, ಅವನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋವಿನಿಂದ ಅರಿತು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಟ್ರಾಮ್‌ಗಳು ಸಹ ಅವನನ್ನು ಹೆದರಿಸುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬಂದವು ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರಾವಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಕ್ಲಿನಿಕ್ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲೋ ಕೇಳಿದ ಅವನು ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅವನು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಬಹುದಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕೋಟ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದೃಷ್ಟದ ಅವಕಾಶದಿಂದ ಅವನು ಕಾರಿನ ಸ್ಥಗಿತದಿಂದಾಗಿ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ತಡವಾದ ಚಾಲಕನಿಂದ ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟನು.
6) ಕ್ಲಿನಿಕ್ ಹಲವಾರು ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ವೊಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ದೋಷದ ಮೂಲಕ ಅದರಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಗೊಂಡರು; ಆದರೆ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ - ಕವಿ ಇವಾನ್ ಬೆಜ್ಡೊಮ್ನಿ, ನಗರದಲ್ಲಿ ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಮೊದಲ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ನಂತರ, ಕ್ಲಿನಿಕ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಕವಿಯಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು (... ನಿಮ್ಮ ಕವಿತೆಗಳು ಒಳ್ಳೆಯದು? - ಭಯಾನಕ.), ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊರಬಂದರು. ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ-ಇತಿಹಾಸಕಾರನಾಗುವ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಪನಾಮ ಪೊನಿರೆವ್‌ಗಾಗಿ ಬೆಜ್ಡೊಮ್ನಿ ಎಂಬ ಮಿನುಗುವ ಕಾವ್ಯನಾಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಮಾಸ್ಟರ್‌ನ ಚಿತ್ರದ ಅಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಗಮನ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಏಕೆಂದರೆ ಮಾಸ್ಟರ್, ವಾರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಇವಾನ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾ, ಒಂದೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅವರು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಯೇಸುವಿನ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಯಜಮಾನನ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಜೀವನದ ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಮಾನಾಂತರವಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಕಾದಂಬರಿಯ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ನೈಜ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ನಿರೂಪಣೆಯು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ 20-30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾಸ್ಕೋ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರಗಳು ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ, ಹಾಗೆಯೇ ರಾಜ್ಯದ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಾಸ್ಕೋ ಬರಹಗಾರರು. ಲೇಖಕರನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದರೆ ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ.
ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಚಿತ್ರವು ಅನೇಕ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬರು ಅವನನ್ನು ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಾಸ್ಟರ್‌ನ ಜೀವನವು ಬರಹಗಾರನ ಜೀವನದ ದುರಂತ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ ಮಾಜಿ ಅಪರಿಚಿತ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಉಪನಾಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು, "ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಂತೆ", "ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಪರಿಚಯಸ್ಥರು ಇರಲಿಲ್ಲ." ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೆ. ಬರಹಗಾರರಾಗಿ, ಅವರು ಶಾಶ್ವತ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದನ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
"ಮಾಸ್ಟರ್" ಎಂಬ ಪದವು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವನ ಭವಿಷ್ಯವು ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ಅವರು ನಿರಂಕುಶ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಗಂಭೀರ, ಆಳವಾದ, ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ. I. ಫೌಸ್ಟ್‌ನಂತೆ ಮಾಸ್ಟರ್, ಜ್ಞಾನದ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಇತಿಹಾಸದ ಪುರಾತನ ಪದರಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು ಮಾನವ ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಶಾಶ್ವತ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಫೌಸ್ಟ್ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ದೆವ್ವಕ್ಕೆ ಮಾರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ನ ಮಾಸ್ಟರ್ ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಈ ಅಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಯೆಶುವಾ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಒಟ್ಟಾರೆ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ ಈ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಜಾಗವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಈ ಚಿತ್ರಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದವು. ಇಬ್ಬರೂ ಚಿಂತಕರು ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಛಾವಣಿಯಿಲ್ಲ, ಸಮಾಜದಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಇಬ್ಬರೂ ದ್ರೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಮಾಯಕರು, ನಾಶವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ತಪ್ಪು ದೋಷರಹಿತತೆ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಚಿತ್ರಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಪೂರಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪೋಷಿಸುತ್ತವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಗಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಬೇಸತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದರು, ಆದರೆ ಯೇಸು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಹೋದನು. ಯೇಸುವು ಜನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಾಸ್ಟರ್, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ತನ್ನ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಮಾಸ್ಟರ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸತ್ಯದ ಸತ್ಯ. ಯೆಶುವಾ ಮಾಸ್ಟರ್ ರಚಿಸಿದ ದುರಂತ ನಾಯಕ, ಅವನ ಮರಣವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಹಿ ವ್ಯಂಗ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಲೇಖಕನು ಮಾಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಗೌನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಇವಾನ್‌ಗೆ ಹುಚ್ಚನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರನಿಗೆ, ಬದುಕುವುದು ಮತ್ತು ರಚಿಸದಿರುವುದು ಸಾವಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಹತಾಶೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಟರ್ ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದನು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ "ಅವನು ಬೆಳಕಿಗೆ ಅರ್ಹನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ಶಾಂತಿಗೆ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದನು." ವೀರರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಿದೆ: ಯಾರು ತಮಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುತ್ತಾರೆಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜುದಾಸ್ ತನಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದನೆಂದು ಯೇಸುವಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ದುರದೃಷ್ಟವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಅವನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಸ್ವಭಾವತಃ ಮುಚ್ಚಿದ ಮತ್ತು ಅಪನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿರುವ ಮಾಸ್ಟರ್, ಅಲೋಶಿಯಸ್ ಮೊಗರಿಚ್ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವುದು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಹುಚ್ಚುಮನೆಯಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಅಲೋಶಿಯಸ್ ಅನ್ನು "ಇನ್ನೂ" "ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ". ಅಲೋಶಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು "ಸಾಹಿತ್ಯದ ಉತ್ಸಾಹ" ದಿಂದ "ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು". "ಅವನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಅವನು ಶಾಂತವಾಗಲಿಲ್ಲ" ಮಾಸ್ಟರ್ ಅವರನ್ನು "ಕವರ್ನಿಂದ ಕವರ್ಗೆ ಇಡೀ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಓದಲು, ಮತ್ತು ಅವರು ಕಾದಂಬರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಹೊಗಳಿಕೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು...". ನಂತರ, ಅಲೋಶಿಯಸ್, "ಕಾದಂಬರಿ ಬಗ್ಗೆ ಲಾಟುನ್ಸ್ಕಿಯ ಲೇಖನವನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ," "ಅವರು ಅಕ್ರಮ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಮಾಸ್ಟರ್ ವಿರುದ್ಧ ದೂರು ಬರೆದರು." ಜುದಾಸ್‌ಗೆ ದ್ರೋಹದ ಉದ್ದೇಶವು ಹಣ, ಅಲೋಶಿಯಸ್‌ಗೆ - ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್. ಲಾಭದ ಉತ್ಸಾಹವು ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.
ಯೇಸು ಮತ್ತು ಗುರುವಿಗೆ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬ ಶಿಷ್ಯನಿದ್ದಾನೆ. ಯೆಶುವಾ ಹಾ-ನೋಟ್ಸ್ರಿ - ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಲೆವಿ, ಮಾಸ್ಟರ್ - ಇವಾನ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಪೋನಿರೆವ್. ಮೊದಲಿಗೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರು, ಲೆವಿ ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಾಹಕರಾಗಿದ್ದರು, ಪೋನಿರೆವ್ ಕಳಪೆ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಯೇಸುವು ಸತ್ಯದ ಸಾಕಾರ ಎಂದು ಲೆವಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ಪೋನಿರೆವ್ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಉದ್ಯೋಗಿಯಾದರು.
ತನ್ನ ವೀರರನ್ನು ರಚಿಸಿದ ನಂತರ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಜನರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾಸ್ಟರ್, ಈ ಆಧುನಿಕ ನೀತಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯೇಸುವಿನಂತೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧರಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪಾಂಟಿಯಸ್ ತನ್ನ ನಿರ್ಧಾರದ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವವರು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಜಯಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ.