Le chiese più antiche della Russia e del mondo intero. Chiese ortodosse
La costruzione delle antiche cattedrali in pietra iniziò dopo la proclamazione del cristianesimo come religione di stato della Rus'. Furono eretti per la prima volta nelle città più grandi: Kiev, Vladimir e Novgorod. La maggior parte delle cattedrali sono sopravvissute fino ad oggi e sono i monumenti architettonici più importanti.
Riferimento storico
Lo stato dell'antica Russia raggiunse l'apice del suo sviluppo durante il regno di Vladimir il Grande e di suo figlio Yaroslav il Saggio. Nel 988 il cristianesimo fu proclamato religione di stato. Ciò fu di grande importanza per l'ulteriore sviluppo delle relazioni feudali, il rafforzamento dell'unità del paese, il fiorire della vita culturale e l'espansione dei legami con Bisanzio e altre potenze europee. Dopo l'approvazione, iniziarono a costruire antiche cattedrali in pietra. Per realizzare l'opera furono invitati i migliori maestri del loro tempo e furono utilizzate le conquiste artistiche e tecniche dell'epoca.
La prima chiesa in pietra - Desyatinnaya - fu eretta nel centro di Kiev sotto Vladimir il Grande. Durante la sua costruzione, il principe riuscì a rafforzare notevolmente la città ed espandere il suo territorio.
nell'architettura
Le antiche cattedrali della Rus' somigliavano molto spesso nel loro design alle chiese bizantine. Ma presto questo modello artistico cominciò ad acquisire caratteristiche nazionali.
Era un tempio a cupola incrociata. La cattedrale Chernigov Spaso-Preobrazhensky, Sophia di Kiev e altre avevano la stessa forma.
Consideriamo le caratteristiche caratteristiche dei templi bizantini:
- Le cattedrali a cupola a croce erano edifici sormontati da una cupola, rafforzata da quattro colonne. A volte se ne aggiungevano altri due (per aumentarne le dimensioni).
- Le antiche cattedrali sembravano una piramide.
- Per la costruzione dei templi venivano utilizzati mattoni speciali di una certa forma: plinti collegati mediante cemento.
- Le finestre, di regola, avevano un paio di aperture e un arco.
- L'attenzione principale era concentrata sulla decorazione interna del tempio. Fuori non c'erano composizioni ricche.
Caratteristiche caratteristiche dell'antica architettura russa
Le antiche cattedrali della Rus' furono costruite secondo il modello bizantino. Tuttavia, nel tempo, l’architettura ha acquisito le proprie caratteristiche nazionali.
- I templi erano molto più grandi di quelli bizantini. A questo scopo furono costruite ulteriori gallerie attorno alla sala principale.
- Al posto delle colonne centrali furono utilizzati grandi pilastri a forma di croce.
- A volte il basamento veniva sostituito con pietra.
- Lo stile di design pittoresco alla fine lasciò il posto a uno grafico.
- Dal 12 ° secolo non furono utilizzate torri e gallerie e le navate laterali non furono illuminate.
Cattedrale di Santa Sofia
L'antica cattedrale fu eretta nel periodo di massimo splendore. Nelle cronache, la fondazione di Santa Sofia di Kiev risale al 1017 o 1037.
Il Concilio si dedicò alla saggezza dell'insegnamento cristiano e fu chiamato ad affermare la grandezza della nuova religione. Ai tempi della Rus' qui si trovava il centro culturale e sociale della capitale. La cattedrale era circondata da altri templi in pietra, palazzi e semplici edifici cittadini.
Inizialmente si trattava di una struttura a cinque navate con cupola a crociera. C'erano gallerie all'esterno. Le pareti dell'edificio erano costruite in mattoni rossi e basamento. Sofia di Kiev, come altre antiche cattedrali russe, era decorata con varie campate e archi. La decorazione interna era ricca di pittoreschi affreschi e mosaici dorati. Tutto ciò ha creato l'impressione di straordinario sfarzo e spettacolo. La cattedrale fu dipinta da alcuni dei più famosi maestri bizantini.
Sofia di Kiev è l'unico monumento architettonico dell'Ucraina sopravvissuto all'invasione mongola del 1240.
Chiesa dell'Intercessione della Vergine Maria
La chiesa situata sulla riva è uno dei monumenti architettonici più famosi della terra di Suzdal. Il tempio fu eretto da Andrei Bogolyubsky nel XII secolo. in onore di una nuova festa nella Rus': l'intercessione della Vergine Maria. Come molte altre in Russia, questa chiesa è un edificio con cupola a croce su quattro colonne. L'edificio è molto luminoso e luminoso. Gli affreschi del tempio non sono sopravvissuti fino ad oggi, poiché furono distrutti durante la ricostruzione alla fine del XIX secolo.
Cremlino a Mosca
Il Cremlino di Mosca è il monumento architettonico più famoso e più antico della capitale russa. Secondo la leggenda, la prima fortezza di legno fu eretta sotto Yuri Dolgoruky all'inizio del XII secolo. Le antiche cattedrali del Cremlino sono le più famose della Russia e attirano ancora i turisti con la loro bellezza.
Cattedrale dell'Assunzione
La prima cattedrale in pietra a Mosca è la Cattedrale dell'Assunzione. Fu eretto da un architetto italiano durante il regno di Ivan III sul punto più alto della collina del Cremlino. In termini generali, l'edificio è simile ad altre antiche cattedrali russe: un modello a cupola incrociata, sei pilastri e cinque cupole. La Chiesa dell'Assunzione a Vladimir è stata presa come base per la costruzione e la progettazione. Le pareti erano costruite con tiranti di ferro (invece della tradizionale quercia), che fu un'innovazione per la Russia.
La Cattedrale dell'Assunzione aveva lo scopo di enfatizzare la grandezza dello stato di Mosca e dimostrarne il potere. Qui si tenevano i concili ecclesiastici, venivano eletti i metropoliti e venivano incoronati i sovrani russi.
Cattedrale di Blagoveshchensky
In un'epoca in cui Mosca era ancora un piccolo principato, sul sito della Chiesa dell'Annunciazione si trovava un'antica cattedrale. Nel 1484 iniziò la costruzione di un nuovo edificio. Per costruirlo furono invitati gli architetti russi di Pskov. Nell'agosto del 1489 fu eretto un tempio a tre cupole bianco come la neve, circondato su tre lati da una grande galleria.
Se la Cattedrale dell'Assunta era il centro religioso del principato, dove si svolgevano importanti cerimonie spirituali e politiche, allora la Cattedrale dell'Annunciazione era la chiesa della casa reale. Inoltre, qui veniva conservato il tesoro statale dei grandi sovrani.
Cattedrale dell'Arcangelo
Questo antico monumento è un tempio-tomba in cui sono conservate le ceneri di importanti personaggi russi. Qui sono sepolti Ivan Kalita, Dmitry Donskoy, Ivan il Terribile, Vasily the Dark, Vasily Shuisky e altri.
La Cattedrale dell'Arcangelo fu costruita nel 1508 secondo il progetto dell'architetto italiano Aleviz. Il maestro arrivò a Mosca su invito di Ivan III.
Va notato che la Chiesa dell'Arcangelo non è come le altre antiche cattedrali situate sulla Piazza Rossa. Assomiglia ad un edificio secolare, il cui design contiene motivi antichi. La Cattedrale dell'Arcangelo è un edificio a cinque cupole con sei colonne. Durante la sua costruzione, per la prima volta nella storia dell'architettura russa, per decorare la facciata fu utilizzato un ordine a due livelli.
Chiesa dell'Ascensione a Kolomenskoye
La chiesa fu eretta nel 1532 in onore del compleanno di Ivan il Terribile. Il bellissimo edificio era situato sulle rive del fiume Moscova.
La Chiesa dell'Ascensione è radicalmente diversa dalle altre cattedrali russe. Nella sua forma rappresenta una croce con bracci uguali ed è il primo esempio di architettura con tetto a padiglione in Russia.
Nella Rus', le prime chiese in pietra furono costruite a Kiev, Novgorod e Vladimir. Nella cattedrale principale di Kiev, Hagia Sophia, costruita su basamento, con nove cupole, si avverte l'influenza dei maestri di Costantinopoli. Una novità è il fatto di circondare il tempio con una galleria-passeggiata aperta e la sua erezione su un alto basamento - basamento. La decorazione esterna a volte imitava le tradizionali sculture in legno in pietra. Ciò ha particolarmente distinto le cattedrali di Vladimir - l'Assunzione e Dmitrovsky, così come la Chiesa dell'Intercessione sul Nerl - la perla dell'architettura russa del XII secolo. I motivi delle sculture in pietra bianca assomigliano non solo ai tradizionali modelli slavi in legno intagliato, ma sono per molti versi simili alla scultura romanica dell'Europa occidentale. Nei secoli XIII-XIV, a causa dell'invasione tataro-mongola, l'architettura dell'antica Rus' svanì quasi ovunque, ad eccezione di Novgorod e Pskov, per conoscere una nuova rapida fioritura nel XV secolo, soprattutto durante il regno di Ivan III. Cattedrale di Santa Sofia a Novgorod. Fino alla fine della sua vita, Yaroslav il Saggio fu grato ai Novgorodiani che lo posero sul trono di Kiev. Diede loro il suo amato figlio, Vladimir, come principe, e quando lui e la squadra di Novgorod, su ordine di suo padre, sconfissero i bulgari del Volga e catturarono un ricco bottino, Yaroslav non lesinò: diede tutto a Novgorod. E i Novgorodiani decisero di costruire la Cattedrale di Santa Sofia a Novgorod, coronata da cinque capitoli. La costruzione di Sofia di Novgorod durò sette anni e la sua consacrazione avvenne nel 1052. Dopo la consacrazione della cattedrale, il santo principe Vladimir visse meno di un mese, morì il 4 ottobre 1052 e fu sepolto nella chiesa di Santa Sofia.
La cattedrale fu costruita con semplici pietre squadrate e mattoni. Ha sei cupole, cinque delle quali al centro e la sesta sul lato sud-ovest sopra le scale che conducono al coro. Il capitolo più grande (al centro) aveva inizialmente la forma di un calderone rovesciato, ma poi su di esso fu costruito un coperchio a forma di cipolla. Il capitolo centrale nel 1408 fu rivestito con lastre di rame dorate a fuoco, e gli altri capitoli della cattedrale furono ricoperti di piombo. Anche le croci sulle cupole erano di rame, dorate a fuoco. In cima alla croce del capitolo centrale c'è una colomba di metallo, che funge da simbolo dell'adombramento dello Spirito Santo sul tempio e su tutti coloro che pregano. Inizialmente, la Cattedrale di Santa Sofia Novgorod (come tutte le chiese antiche in generale) fu costruita con una cappella nel nome della Dormizione della Madre di Dio, ma poi furono costruite altre cinque cappelle. In apparenza, la cattedrale è un quadrilatero regolare, che si eleva senza sporgenze dalla base al tetto. Dalla parte orientale si proietta in tre semicerchi secondo il numero dei suoi tre componenti: il pasto (trono), l'altare e il diacono. Prima del restauro del 1900, c'erano tre ingressi alla cattedrale (sui lati occidentale, settentrionale e meridionale), e poi invece della finestra sul lato nord-orientale fu costruito un altro ingresso: per il clero.
Il potere alla fine dell'XI secolo raramente rimaneva a lungo nelle mani di un principe. Il principe apparve a Novgorod solo per due o tre anni e poi se ne andò. Durante questo periodo, Sofia di Novgorod perse il suo legame inestricabile con il principe nelle menti dei cittadini e divenne una sorta di simbolo della Repubblica di Novgorod. Un veche si riuniva accanto al tempio, dove si tenevano solenni preghiere in onore delle vittorie militari, gli eletti venivano elevati alle cariche più alte e veniva custodito il tesoro. Pertanto, per 58 anni la cattedrale rimase non dipinta. Non si hanno notizie esatte e certe sull'affresco originale della cattedrale. Si sa solo che i pittori di icone greci furono appositamente chiamati a dipingere la cupola principale. Solo nel 1108, per ordine del vescovo Nikita, Sofia di Novgorod fu decorata con affreschi. E dopo la morte di San Nikita, il dipinto della cattedrale continuò con i fondi rimasti dopo di lui. Un'antica leggenda, registrata nelle cronache di Novgorod, è stata conservata sull'immagine di Cristo Pantocratore nella cupola della cattedrale. La tradizione racconta che i maestri che dipinsero l'affresco raffigurarono il Salvatore con la mano benedicente. Tuttavia, la mattina dopo la mano era serrata. Tre volte gli artisti hanno riscritto l'immagine finché da essa non è emersa una voce: “Scribi, scribi! Oh, impiegati! Non scrivermi con la mano benedicente (scrivimi con la mano serrata). Perché in questa mia mano tengo questa Grande Novegrad; quando questa mia mano si stenderà, allora questa città finirà”. Sfortunatamente, questa immagine è andata persa durante la Grande Guerra Patriottica. Nella galleria meridionale del tempio c'è un'immagine di Costantino ed Elena, su cui ancora si dibatte tra i ricercatori. Le immagini dell'imperatore bizantino, che proclamò il cristianesimo religione di stato, e di sua madre, che nel 326 trovò a Gerusalemme la croce su cui fu crocifisso Cristo, non potrebbero essere più adatte alla cattedrale principale di Novgorod. Dimostravano chiaramente il trionfo del cristianesimo e la santità dei re pii. La tecnica di esecuzione e le caratteristiche stilistiche dell'immagine erano insolite. Gli scienziati hanno scoperto che sia la tecnica pittorica che la selezione dei colori erano atipiche per i maestri russi. Pertanto, i ricercatori hanno suggerito che questa immagine sia stata dipinta da un maestro dell'Europa occidentale o scandinavo nel 1144 (o intorno a quell'anno). Questa ipotesi ha una base, perché Novgorod, per la sua posizione geografica, gravitava verso i paesi settentrionali dell'Europa. E nell'aspetto stesso di Sofia di Novgorod apparvero caratteristiche dell'architettura romanica (in particolare, la tecnica di posa di muri da enormi pietre di forma irregolare). Le possenti mura del tempio, fatte di pietre selvagge dalla superficie irregolare e ruvida, furono intonacate solo a metà del XII secolo. Ma poi l'intonaco ha conferito alla cattedrale integrità e carattere epico. Degli antichi affreschi della cattedrale rimane ben poco. Solo nella cupola principale di Sofia di Novgorod l'Onnipotente Pantocratore guarda dal cielo in tutta la sua luminosa grandezza.
Chiesa dell'Intercessione della Vergine Maria sul Nerl. Da più di ottocento anni a Suzdal, sulle rive del Nerl, si trova la Chiesa dell'Intercessione della Vergine Maria. Nelle limpide giornate estive, sotto un cielo senza nuvole, tra il verde di un vasto prato acquatico, il suo snello candore, riflesso dalla superficie di un laghetto (la lanca di Klyazma), respira poesia e fiabe. Negli inverni rigidi, quando tutto intorno è bianco, sembra dissolversi in un mare infinito di neve. Il tempio è così in sintonia con l'atmosfera del paesaggio circostante che sembra che sia nato insieme ad esso e non creato da mani umane. Il fiume Nerl è pulito e veloce. E il tempio è stato collocato qui con un grande significato: il sentiero lungo il Nerl fino a Klyazma è la porta della terra di Vladimir, e sopra la porta così dovrebbe essere la chiesa. Non per niente è stata scelta per lei la dedicazione all'Intercessione. La copertina è protezione e protezione, speranza e misericordia per il popolo russo, rifugio e amuleto dai nemici. I greci non celebravano l'Intercessione, questa è una festa puramente russa, istituita personalmente dal principe Andrei Bogolyubsky. Quindi il tempio si trovava alla foce del Nerl, alla sua confluenza con il Klyazma, chiudendo un importante corso d'acqua della terra di Vladimir-Suzdal. Nelle vicinanze, a solo un chilometro e mezzo di distanza, si ergevano le torri e le teste del castello del principe Andrei. A quanto pare, il luogo per la costruzione non fu scelto dall’architetto per caso, ma dettato dalla volontà del principe. Qui le navi che navigavano lungo il Klyazma si dirigevano verso la residenza principesca, e la chiesa fungeva da elemento anteriore del lussuoso insieme, il suo monumento solenne. Il compito affidato agli architetti era molto difficile, poiché il sito previsto per la costruzione si trovava in una pianura alluvionale. Pertanto, l'architetto, dopo aver gettato le fondamenta, vi eresse un basamento di pietra alto quasi quattro metri e lo coprì di terra. Il risultato fu una collina artificiale, rivestita con lastre di pietra squadrate. Su questa base, come su un piedistallo, fu eretta la chiesa.
La Chiesa dell'Intercessione sul Nerl nacque in una mattina inquieta, ma anche luminosa per la terra di Vladimir, quando agli occhi dei contemporanei il velo celeste sembrava davvero oscurare il potere del Granduca Andrei. Supportato dal "piccolo popolo", il potere del sovrano Vladimir sugli egoisti boiardi si rafforzò e la sua mano fu alta contro i suoi nemici. Kiev e Novgorod videro impennarsi leopardi sugli scudi dei guerrieri di Andreev sotto le loro mura, e il sole dorato delle steppe meridionali scorreva sulle lance delle squadre di Suzdal. Dalla lontana Vyshgorod, il principe portò nella regione di Zalessk la famosa icona bizantina della Vergine col Bambino, destinata a diventare, con il nome di “Vladimir”, un vero e proprio palladio dell'antica Rus'. L'arrivo dell'icona fu segnato da miracoli, nei quali gli abitanti di Vladimir poterono vedere il favore speciale della Regina del cielo nei loro confronti. La presenza dell'icona nelle truppe di Vladimir durante la campagna contro il Volga in Bulgaria (1164) ne predeterminò l'esito vittorioso agli occhi dei suoi contemporanei. Nell'atmosfera di questi miracoli, sorse una chiesa dedicata a una nuova festa in onore della Vergine Maria: l'Intercessione.
L'iniziativa di creare la festa è attribuita allo stesso Andrei Bogolyubsky e al clero di Vladimir, che lo ha fatto senza l'approvazione del metropolita di Kiev. L'emergere di una nuova festa della Madre di Dio nel principato Vladimir-Suzdal sembra essere un fenomeno naturale, derivante dalle aspirazioni politiche del principe Andrei. Nella “Parola sull'intercessione” c'è una preghiera affinché la Madre di Dio protegga il suo popolo con la protezione divina “dalle frecce che volano nell'oscurità della nostra divisione”, una preghiera per la necessità dell'unità delle terre russe. La leggenda dice che il tempio alla foce del Nerl fu dedicato alla vittoriosa campagna dei reggimenti di Vladimir nel Volga in Bulgaria nel 1164, e che i bulgari avrebbero portato qui una pietra come una sorta di indennità. Nell’esito positivo di questa campagna militare, i contemporanei videro una chiara prova del patrocinio della Madre di Dio nei confronti del principe Vladimir e della terra di Vladimir. Un'indicazione indiretta del collegamento tra la festa e la Chiesa dell'Intercessione con gli eventi militari del principe Andrei possono essere i frammenti dell'affresco ormai perduto del tamburo del tempio di Nerl abbozzato nel secolo scorso da F.A. Solntsev. Negli spazi tra le finestre qui non furono collocati apostoli o profeti, ma martiri, che combattevano “per la fede cristiana”. I soldati caduti di Vladimir (e tra loro il principe Izyaslav, figlio di Andrei Bogolyubsky) avrebbero dovuto essere annoverati tra i martiri.
La Chiesa dell'Intercessione sul Nerl è così leggera e luminosa, come se non fosse fatta di pesanti quadrati di pietra. Tutti i mezzi espressivi costruttivi e decorativi qui sono subordinati a un obiettivo: trasmettere la graziosa armonia dell'edificio, la sua aspirazione verso l'alto. Il ritmo delle linee architettoniche della Chiesa dell'Intercessione può essere paragonato al ritmo dei canti di coloro che pregano in onore della Vergine Maria trasportati sotto gli archi. È come una canzone lirica materializzata nella pietra. Non per niente gli antichi percepivano l'immagine artistica di una struttura architettonica come “voci meravigliose dalle cose”, simili alla voce delle trombe che lodano Dio e i santi.
La figura scultorea del cantante biblico incorona lo zakomari centrale delle facciate del tempio secondo il principio della trinità, popolare nel Medioevo. Apparentemente deve la sua apparizione sui muri della chiesa di Nerl alla vita di Andrei il Matto. Una delle visioni di Andrei parla di David, che, a capo di una schiera di giusti, cantava e lodava la Madre di Dio nel Tempio di Sophia. “Sento Davide che ti canta: Le vergini saranno condotte dopo di te, saranno condotte al tempio dei re...” Davide era considerato uno dei profeti che prefigurarono la missione divina di Maria. La Madonna era chiamata la “Profezia di Davide”. Il tema della glorificazione di Maria risuona anche nelle maschere delle vergini distese in fila sopra le finestre superiori delle facciate. Questi volti vergini con le trecce si trovano anche sulle facciate di altre chiese della Madre di Dio di Vladimir, e solo della Madre di Dio.
La Chiesa dell'Intercessione sul Nerl è il più grande capolavoro dell'arte russa; non si trova eguale in altri paesi, perché solo sul suolo russo avrebbe potuto sorgere, personificando l'ideale che solo in terra russa avrebbe potuto prendere forma. È in tali monumenti che si rivela l'anima del nostro popolo.
Cattedrale dell'Assunzione. La piazza della cattedrale del Cremlino è spaziosa e luminosa. L'insieme architettonico, eretto su di esso più di 500 anni fa, è unico per bellezza e splendore. Qui ci sono templi-eroi maestosi, e templi leggeri e stravaganti, come se fossero giocattoli al confronto. Le cattedrali esistenti ora sorgono sul sito di quelle più antiche. La Cattedrale dell'Assunzione gioca un ruolo di primo piano nell'insieme della Piazza della Cattedrale. I ricercatori ritengono che sia stato preceduto da tre templi: una chiesa in legno del XII secolo, la cattedrale Dmitrovsky del XIII secolo e un tempio in pietra bianca dei tempi di Ivan Kalita.
Entro la fine del XV secolo, il tempio di pietra bianca divenne angusto per Mosca, divenne molto fatiscente e rischiò di cadere. Pertanto, Ivan III e il metropolita Filaret decisero di distruggere il vecchio tempio e di costruire al suo posto una nuova cattedrale. Furono indetti i tradizionali concorsi di gara, i cui vincitori furono gli architetti Ivan Krivtsov e Myshkin, il cui nome per qualche motivo non è menzionato nei documenti. Nel 1472 gli artigiani iniziarono la costruzione, che non era destinata a essere completata. Passarono due anni e il tempio era già costruito fino alle volte. Quel giorno, gli operai e gli scalpellini, un'ora prima del tramonto, si abbassarono le maniche, si misero il cappello e tornarono a casa a cenare. Tuttavia, mentre c'era la luce, molti altri moscoviti salirono sul palco per dare un'occhiata. “Meraviglioso, fantastico e straordinariamente fantastico!” - hanno detto della nuova cattedrale. Ma dopo il tramonto se ne andarono anche loro. E poi accadde una cosa inaudita: la terra tremò. Il muro settentrionale cadde per primo. Dietro di esso, il coro occidentale e i cori con esso costruiti furono semidistrutti. L'intera città fu rattristata dalla morte della cattedrale e il granduca Ivan III decise di invitare artigiani di altri paesi. In tutti i paesi europei l'opera italiana era allora apprezzata soprattutto e nel luglio 1474 l'ambasciatore russo si recò a Venezia. Da gente fedele seppero che sotto il Doge veneziano prestò servizio un buon architetto bolognese, Aristotele Fioravanti. Circa 20 anni fa inventò un tale meccanico che spostò il campanile con tutte le campane di 35 piedi. Nella città di Cento, dove il campanile era storto, Aristotele lo raddrizzò senza togliere un solo mattone. Ma il doge Marcello non voleva assolutamente lasciare che il suo miglior architetto andasse nella lontana e sconosciuta Rus', ed era inutile litigare con Ivan III. Fu lui a schierare il Tatar Khan contro i turchi, i primi nemici di Venezia. E lo stesso Aristotele non si oppose al viaggio. Nonostante i suoi 60 anni, era curioso come un giovane. Il paese misterioso e sconosciuto lo attirava irresistibilmente. Il viaggio nella lontana Moscovia durò quasi tre mesi: partirono in inverno e arrivarono a Mosca all'inizio di aprile 1475. Il maestro italiano esaminò con interesse l'insolita architettura. Ciò che lo attraeva di più erano gli intagli in legno degli infissi delle finestre, dei portici e dei cancelli. Nonostante il viaggio faticoso, l’italiano si rifiutò di riposarsi e lo stesso giorno si recò al cantiere. Esaminò i resti della cattedrale distrutta, elogiò l'eccellente lavoro degli scalpellini russi, ma notò subito la scarsa qualità della calce. Fioravanti non accettò di ricostruire il lato nord della cattedrale, decidendo di rompere tutto e ricominciare da capo. Tuttavia, l'architetto non aveva fretta di iniziare la costruzione. Capì che non poteva fare a meno di tenere conto dei costumi e dei gusti del popolo russo e non avrebbe dovuto trasferire qui artificialmente le forme dell'architettura occidentale a lui familiari. E quindi, dopo aver finito di gettare le fondamenta, Aristotele Fioravanti andò in giro per il Paese per conoscere l'antica architettura russa.
Il principe Ivan III consigliò all'italiano di prendere come modello la Cattedrale dell'Assunzione di Vladimir e Fioravanti si recò nella famosa capitale dei principi Suzdal, la città di Vladimir. Entrando nella Cattedrale dell'Assunzione, l'architetto si fermò. I riflessi delle lampade guizzavano sulle maioliche multicolori del pavimento. Le volte, i pilastri e le pareti del tempio erano ricoperte da un enorme affresco raffigurante la Fine del Mondo. Tratti ampi e apparentemente imprudenti rendevano i corpi e i volti umani vivi, quasi tangibili. L'umanità delle immagini negli affreschi stupì l'architetto italiano. Anche Fioravanti, cresciuto nella bella arte italiana, è rimasto estasiato dal talento dell'artista russo e ha subito chiesto al traduttore il suo nome. "Si chiamava Andrei Rublev", rispose con orgoglio l'interprete. La portata, la grandiosità e allo stesso tempo la bellezza austera, la straordinaria capacità dei costruttori di combinare la bellezza dei templi con la natura e la città circostante hanno lasciato una profonda impressione sugli italiani. Pieno di nuovi pensieri, è tornato a Mosca.
Per quattro anni, sotto la sua guida, muratori e falegnami russi costruirono la Cattedrale dell'Assunzione di Mosca. Il mattone è stato cotto in un forno speciale, completamente nuovo. Era più stretto, più lungo di prima, ma così duro che era impossibile romperlo senza immergerlo nell'acqua. La calce veniva sciolta come un impasto denso e spalmata con spatole di ferro. E per la prima volta in Rus' tutto è stato fatto utilizzando compasso e righello. Fioravanti insegnò ai moscoviti a installare tiranti di ferro nei muri invece di quelli di quercia che marcivano rapidamente, a ridurre le volte a crociera e a realizzare bellissimi archi doppi con “pietra sospesa”. Ben presto le tecniche italiane divennero russe, autoctone, e nell'aspetto generale di qualsiasi decorazione non lasciarono nemmeno traccia del vero carattere italiano. Sulla collina del Cremlino crebbe un edificio dall'architettura rigorosa e solenne. Coronata da cinque cupole dorate, la cattedrale era visibile da diversi punti di Mosca, sebbene non fosse affatto grande. L'architettura della Cattedrale dell'Assunzione colpì i contemporanei non solo con la sua solenne monumentalità e severità, ma anche con la sua insolita. Ripetendo le forme dell'originale Vladimir, Fioravanti decorò le facciate della sua creazione con una cintura ad arcate e le completò con semicerchi di zakomara caratteristici dell'architettura russa. Le pareti in pietra bianca erano ravvivate da lesene, da una cintura di archi e da strette finestre a feritoia. L'italiano ha progettato lo spazio interno del tempio in un modo particolarmente originale: è senza coro e, soprattutto, stupisce per la sua luminosa spaziosità, che si apre a prima vista. E all'interno della cattedrale, pilastri dipinti con affreschi e decorati con mosaici sostenevano le volte di un ampio salone, il cui pavimento era pavimentato con piccole pietre. Sopra le facciate, cinque cupole a forma di elmo si innalzavano maestose e solenni su tamburi leggeri, riprendendo la schiera verticale di pilastri che dividono le pareti. Gran parte della Cattedrale dell'Assunzione ricordava l'antica architettura russa, ma allo stesso tempo non era una semplice ripetizione del tempio di Vladimir. Il talentuoso architetto italiano è riuscito a combinare le conquiste dei maestri della sua terra natale con l'eredità degli antichi costruttori del paese che lo hanno accolto in modo ospitale. Fioravanti introdusse nuovi elementi come la divisione geometrica dei volumi e delle facciate della cattedrale, le uguali dimensioni degli zakomar, cinque (invece di tre) absidi d'altare, solo leggermente sporgenti dalla superficie del muro. Il talentuoso architetto straniero riuscì a capire che Vladimir era già la vecchia capitale, e ora ne stava sorgendo una nuova: Mosca. E sentiva anche che il ruolo del nuovo tempio era grande non solo nello spazio architettonico della piazza della cattedrale del Cremlino, ma anche nella vita dell'intero stato.
Nell'estate del 1479, quando le impalcature furono rimosse, un nuovo tempio, costruito “con tutta l'astuzia”, apparve davanti agli occhi dei moscoviti. Il cronista ha osservato che la Cattedrale dell'Assunzione è come un monolite, "come una pietra". I moscoviti erano felicissimi. La Cattedrale dell'Assunzione divenne la principale della Rus'. Annunciava gli atti statali e i documenti statali più importanti erano conservati nell'altare del tempio. Qui furono ordinati e sepolti i metropoliti e i patriarchi di tutta la Rus'. Qui, presso la tomba del metropolita Pietro e di fronte al santuario tutto russo - l'icona "Nostra Signora di Vladimir", i principi appannaggi e "tutti i ranghi" hanno prestato giuramento di fedeltà a Mosca e al Granduca, e successivamente al Zar. Prima delle campagne militari, i governatori ricevevano le benedizioni nella cattedrale; in seguito i principi e gli zar russi furono incoronati re.
Le cerimonie nuziali più significative per lo stato si sono svolte nella Cattedrale dell'Assunzione: il principe Vasily I, figlio di Dmitry Donskoy, e la principessa lituana Sofia Vitovtovna, Ivan III e Sophia Paleolog, Vasily III ed Elena Glinskaya - la madre di Ivan il Terribile . L'importanza della cattedrale era sottolineata anche dalla sua ricca decorazione. Il dipinto all'interno del tempio fu completato subito dopo la sua consacrazione. Nel 1481, "il cavaliere Dionisio, il sacerdote Timofey, Yarets e Konya" decorarono la cattedrale con un'iconostasi a tre livelli. Forse dipinsero anche l'altare e la cattedrale fu completamente dipinta nel 1515. Alcune composizioni pittoresche sono sopravvissute fino ad oggi. Tra questi ci sono i “Sette giovani dormienti di Efeso”, i “Quaranta martiri di Sebaste”, i dipinti della Cappella della Lode sull’altare, ecc. Le icone della cattedrale sono di eccezionale valore, ad esempio, "Nostra Signora di Vladimir" della lettera bizantina dell'XI secolo (ora conservata nella Galleria Tretyakov), "San Giorgio" - un'opera di un artista di Novgorod del XII secolo con l'immagine della “Nostra Signora Odigitria” sul retro. San Giorgio era venerato come il santo patrono dei guerrieri. L'icona lo raffigura come un giovane in armatura su uno sfondo dorato. Nella mano destra tiene una lancia, nella sinistra una spada. Il suo volto è pieno di coraggio e forza d'animo. Questa immagine di un guerriero, il santo patrono dei guerrieri, incarnava la grandiosità e la solennità caratteristiche di tutta l'arte di quel tempo.
L'architettura della Cattedrale dell'Assunzione fu imitata da molti costruttori durante i secoli XVI-XVII, e le cattedrali dell'Assunzione a Rostov il Grande, la Trinità-Sergio Lavra, la Cattedrale di Santa Sofia a Vologda e alcune altre furono costruite sotto l'influenza diretta di il Cremlino. Joseph Volotsky definì la Cattedrale dell'Assunzione "un cielo terrestre, che splende come un grande sole in mezzo alla terra russa".
Cattedrale dell'Intercessione. Quando le truppe russe presero Kazan e si stabilirono saldamente sulle rive del Volga, lo zar Ivan il Terribile ordinò di costruire una chiesa con otto capitoli sulle mura del Cremlino di Mosca, in base al numero di vittorie ottenute. Di recente tornato da una campagna, Mosca lo ha accolto con grande giubilo: suonavano le campane, la gente, ridendo e singhiozzando, gettava abiti festivi sotto gli zoccoli del cavallo reale: molti avevano parenti e amici che languivano nella prigionia dell'Orda. La sua amata moglie Anastasia Romanovna ha dato alla luce suo figlio come erede: anche questa era una vacanza. La cronaca recita: "... lo zar e granduca Ivan Vasilyevich... ordinò che fosse eretta la Chiesa dell'Intercessione dai confini della vittoria di Kazan, che Dio conquistò il clan Bezserman dei tartari di Kazan allo zar.. .". I brillanti architetti Barma e Postnik furono incaricati di perpetuare questa vittoria. Ci sono leggende secondo cui dopo che la costruzione fu completata, il re ordinò di cavare gli occhi agli architetti in modo che non potessero più costruire nulla del genere. Gli architetti hanno violato gli ordini del re: costruire un tempio a otto cupole. Senza paura dell'ira reale, rimasero fedeli ai principi dell'arte e costruirono non un tempio a 8 cupole, ma un tempio a 9 cupole, includendo così nella costruzione quell'elemento mancante, che determinò la perfezione dell'intera composizione. Un fantastico fiore di pietra sbocciò sulla Piazza Rossa - "sul fossato" alla Porta Spassky. Le pareti erano piene di rosso e bianco, le cupole brillavano di un argento abbagliante: una su ciascun tempio, e anche quattro piccole cupole sulla cappella d'ingresso a Gerusalemme e otto cupole alla base della tenda centrale. E la tenda non era semplice: in pianta aveva la forma di una stella a otto punte, come se ripetesse la pianta del tempio stesso. Era ricoperto di piastrelle verdi, e qua e là le piastrelle verdi brillavano di luci, come smeraldi. Dov'è l'inizio, dov'è la fine? Tutto è rotondo, tutto è confluito nella nuova chiesa; Sembra che giri lentamente, come se balli nel trambusto e nel trambusto del grande mercato di Mosca. Ed è invisibile agli occhi che nella chiesa ci siano solo tre forme: una tenda, una torre e un tempietto. Un meraviglioso cespuglio cresce nella piazza, i germogli si allungano - dopotutto, in un fiore c'è un perfetto equilibrio, ma non è secco, non è noioso, e quale anima non si rallegrerà guardandolo? Nel 1588, sul lato nord-orientale della cattedrale, fu costruita una cappella sulla tomba del santo stolto San Basilio il Beato, morto all'età di 82 anni e che, come si dice, lo stesso Ivan il Terribile venerava e venerava temuto, “come veggente dei cuori e dei pensieri degli uomini”. Da allora ha preso piede il nome del tempio, usato nel linguaggio comune.
La base della costruzione della Cattedrale dell'Intercessione è formata da una tenda principale snella e allungata, coronata da una piccola cupola. È circondato da quattro torri più basse e massicce con teste possenti. Tra di loro ci sono altri quattro capitoli, ancora più piccoli. Ma, crescendo verso il centro, le torri non formano una piramide. Piuttosto, è una sorta di conversazione amichevole in cui ogni interlocutore, ascoltando gli altri, mantiene la propria opinione. La tenda centrale si eleva sopra quelle laterali, ma non le domina, non fa pressione su di esse. I montanti laterali sono più pesanti e massicci di esso, ma in essi il rapido movimento verso l'alto non è così pronunciato. Piccole cupole negli angoli servono da gradino intermedio; nella loro snellezza assomigliano alla tenda centrale, e nella forma sono simili a quelle laterali. Nella Chiesa dell'Intercessione non esiste una simmetria completa (come, ad esempio, nella cattedrale gotica con le sue due torri identiche che delimitano la facciata), ma qui è stato trovato l'unico equilibrio vivente delle parti. Le decorazioni architettoniche della cattedrale erano realizzate in pietra bianca e in un primo momento ricoprivano completamente le pareti in mattoni. La ricchezza di forme decorative gli conferiva un carattere così favoloso che nessun antico tempio russo aveva mai avuto prima. Ma nonostante tutto lo splendore delle decorazioni, le decorazioni di San Basilio sono decisamente diverse dalle decorazioni dell'Oriente musulmano. I motivi piatti e le piastrelle colorate dell'Oriente sono di natura così frazionata, con i loro colori variegati che creano l'impressione di un tale luccichio, che anche la cupola più massiccia perde la sua materialità, poiché sembra ricoperta da un tappeto.
La Cattedrale dell'Intercessione veniva spesso paragonata ai templi indiani. Ma in essi le forme sono sezionate piuttosto debolmente, sembrano gonfiarsi, contengono un accumulo semplicemente mostruoso di rilievi, ornamenti floreali e tutti i tipi di intagli. Tutto ciò stupisce l'immaginazione umana, come una fiaba stravagante. Al contrario, il tempio rinascimentale dell'Europa occidentale subordina costantemente e logicamente ogni singola parte al tutto, da qui l'attrazione persistente per le forme geometriche: cubo, cilindro, ecc. Il tempio russo è stato creato al confine di due mondi: est e ovest, forma un insieme ben organizzato e ordinato: ogni sua parte si espande liberamente, si estende verso l'alto e cresce come un fiore rigoglioso. Nel corso dei suoi oltre quattro secoli di storia, questa opera architettonica unica al mondo è sopravvissuta a numerosi incendi. Ricostruzioni e riparazioni cambiarono sempre più l'aspetto originario del tempio. Nel 1930, quando fu costruito il Mausoleo di pietra e ricostruita la Piazza Rossa, il monumento a Minin e Pozarskij fu spostato nella cattedrale, grazie alla quale ora dalla piazza si possono vedere quasi tutte le cupole a colpo d'occhio. Nel 1934, la demolizione del quartiere fatiscente aprì la vista della Cattedrale di San Basilio dal fiume Moscova.
Cattedrale dell'Arcangelo. Nel 1505, l'architetto veneziano Luigi (Aleviz il Nuovo, come veniva chiamato in Rus') gettò le basi per una nuova cattedrale: la Cattedrale dell'Arcangelo, che fu completata nel 1508. Questo tempio, il secondo più grande dopo la Cattedrale dell'Assunzione, avrebbe dovuto servire come tomba dei grandi principi russi, come servì fino a Pietro I, quando i re iniziarono a essere sepolti nella Cattedrale di Pietro e Paolo a San Pietroburgo. Rispetto alla severa e maestosa Cattedrale dell'Assunzione, la Cattedrale dell'Arcangelo è più elegante. Le sue facciate sud e nord sono divise verticalmente in 5 sezioni, che corrispondono alla struttura interna, e orizzontalmente in due piani. Questa tecnica, presa dall'architettura veneziana, viola il principio generalmente accettato di rivelare la struttura interna dell'edificio dall'esterno. Non c'è coro all'interno del tempio. Pertanto, tutta la decorazione esterna non sopporta alcun carico strutturale, come nel caso della Cattedrale dell'Assunta. L'architetto sovrappone dettagli ed elementi dell'ordine classico alla base tradizionale ortodossa dell'edificio della chiesa, senza dargli alcun significato particolare. Aleviz riempie i semicerchi dei tradizionali zakomar russi con dettagli molto decorativi sotto forma di enormi conchiglie marine, mai viste prima in Rus'. La costruzione di Aleviz ebbe una grande influenza sulla decorazione delle chiese russe nei decenni successivi.
Campanile di Ivan il Grande. Nel 1505-1508, un altro architetto italiano, Bon Fryazin, eresse una chiesa “sotto le campane” di Giovanni Climaco sul sito del vecchio edificio. All'inizio era a due livelli, la sua tenda era alta 60 metri. Serviva contemporaneamente come campanile e torre di avvistamento. Con il suo aspetto severo, somigliava alla prigione di un castello dell'Europa occidentale. Nel 1600 lo zar Boris Godunov ordinò la costruzione del campanile, innalzandolo di due ordini e coronandolo con una cupola dorata, come testimonia l'eloquente iscrizione posta in alto sul tamburo della cupola in tre cinture orizzontali. Per effetto della sovrastruttura l'altezza del campanile raggiunse gli 81 metri. Da allora, ha acquisito l'aspetto che ora conosciamo e ha giustamente iniziato a chiamarsi Ivan il Grande, diventando per molti secoli la principale verticale di Mosca. A Mosca era severamente vietato costruire edifici più alti di Ivan il Grande. Ciò è dovuto principalmente al fatto che il campanile è rimasto la principale torre di guardia e torre antincendio. Ma questo, ovviamente, aveva anche un significato simbolico.
Chiesa dell'Ascensione a Kolomenskoye. Lo sviluppo dell'architettura in legno ha portato al trasferimento della forma della tenda a 8 lati nell'architettura in pietra. Questo tipo di tempio si diffuse diffusamente nel XVI secolo. L'esempio più sorprendente di architettura con tetto a padiglione in pietra del XVI secolo è la Chiesa dell'Ascensione a Kolomenskoye, eretta in onore della nascita di Ivan IV (il Terribile) nel 1532 sulla riva alta del fiume Moscova. La sua altezza è di 62 metri, lo spessore delle pareti va da 2 a 4 metri. Questa non è più una chiesa a cupola incrociata ereditata da Bisanzio. In pianta l'edificio è a croce equilatera. Questa chiesa a forma di pilastro non ha sostegni all'interno e all'esterno non c'è l'abituale abside. L'edificio fu eretto su un alto basamento, circondato su tutti i lati da gallerie. L'interno del tempio è molto piccolo: 8,5 x 8,5 metri con un'altezza molto significativa di 41 metri. La spinta verso l'alto di tutti i volumi della Chiesa dell'Ascensione, il ritmo dei dettagli decorativi, corrisponde perfettamente al compito di creare un tempio commemorativo. È chiaro che l'impressione figurativa principale dovrebbe essere creata dall'aspetto esterno dell'edificio. Nella Rus' fino al XVIII secolo non esistevano monumenti scultorei. Se era necessario immortalare qualche evento o luogo, veniva eretto un tempio o una cappella.
Chiesa dell'Intercessione a Fili. Nell'architettura del XVII secolo sono chiaramente visibili due fasi: la prima metà - la metà del secolo e la seconda metà - la fine del secolo. La prima fase è caratterizzata dalla formazione del tipo "classico" del tempio cittadino dell'antica Russia - un piccolo edificio a 5 cupole senza pilastri con una "falsa struttura a cinque cupole", dai colori vivaci, con abbondanza di dettagli decorativi, con un costruzione “a nave” composta da tre parti: campanile, refettorio e chiesa. Un esempio lampante di questo tipo di tempio è la Chiesa della Trinità a Nikitniki a Mosca o la Chiesa della Natività a Putinki. L’ultima fase brillante nello sviluppo dell’antica architettura russa fu il “barocco Naryshkin”. Questo stile non ha nulla in comune con il barocco europeo. Qui, nell'architettura in pietra, vengono utilizzate le forme tradizionali dell'architettura russa in legno: "ottagono su un quadrilatero", che collega la chiesa con un campanile sotto una cupola - "una chiesa come le campane", amore per i motivi scolpiti, una bellissima pianta centrica. Il monumento più notevole del “barocco Naryshkin” è la Chiesa dell'Intercessione a Fili, costruita nel 1692-94. La sua pianta è simile a un quadrifoglio, in ogni “petalo” del quale è presente un portico con cupola. Sul quadrilatero centrale, rialzato su un alto basamento e circondato da una galleria-lungomare, furono eretti tre ottagoni, quelli superiori sonori. Il tempio si inserisce molto bene nel paesaggio circostante. Il motivo delle pietre bianche sembra circondare e incorniciare tutti i dettagli con il pizzo, stagliandosi elegantemente sullo sfondo rosso scuro. La sagoma piramidale, la centralità e l'orientamento verso l'alto consentono di classificare a pieno titolo questo monumento come tempio-monumento.
Kizhi. La parola "Kizhi" è breve e in qualche modo strana, misteriosa, non russa... C'era una volta, in lontani tempi pagani, i careliani chiamavano questo luogo di giochi, kizhat, o meglio, giochi pagani dei vecchi credenti. Ai vecchi tempi poteva essere chiamata "Kizhasuari" - Isola dei Giochi, una delle milleseicentocinquanta isole del Lago Onega. Il lago è ampio, libero, cupo in caso di maltempo, come plumbeo, e nelle giornate limpide scintillante sotto i raggi del sole, fioco alla maniera settentrionale e quindi particolarmente dolce e desiderabile. Le nuvole riflesse galleggiano lentamente nelle profondità trasparenti del lago e le isole boscose si sono capovolte nelle acque costiere. E per un momento si perde l'idea di dove finisce il mondo reale, tangibile e inizia quello illusorio, quasi fantastico... Kizhi è una piccola isola al largo delle rive nord-occidentali del Lago Onega. A differenza dei suoi vicini, è quasi privo di alberi, con solo qualche ontano o salice qua e là lungo le rive. Da lontano appare piatto, appena sopra l'acqua. Da sud a nord, l'isola si estende per 7-8 chilometri di lunghezza e fino a un chilometro e mezzo di larghezza. Su Maryanina Gora (il nome della bassa collina al centro dell'isola) fu costruita nell'antichità una delle prime chiese ortodosse da queste parti. Di regola, sorsero sul sito di templi pagani. Ma poi la chiesa cadde in rovina, i servizi non si tenevano lì da quasi cento anni e presto bruciò a causa di un fulmine. Il monte Maryanina era vuoto e una nuova chiesa, la Trasfigurazione, fu eretta in un altro luogo, più vicino alla punta meridionale dell'isola. Fu eretto qui nel 1714, al culmine della Guerra del Nord. Questo fu un periodo significativo in cui la Russia si stabilì saldamente sulle rive del Baltico e divenne una potente potenza marittima. Per Carelia, Pomerania e Transonezhye, la Guerra del Nord fu di particolare importanza. Il confine con la Svezia, eterna fonte di pericolo per i contadini dei cimiteri di confine, si stava nuovamente spostando verso ovest. La gente respirava più liberamente; l'opportunità di tornare al lavoro pacifico e all'attività creativa era di nuovo aperta per loro. Fu in questa atmosfera di impennata patriottica nazionale che sorse l'immagine della Chiesa della Trasfigurazione, un maestoso inno al popolo russo in onore delle sue vittorie storiche. Non è un caso che un'antica leggenda colleghi direttamente la costruzione della Chiesa della Trasfigurazione con la personalità di Pietro I. “Pietro I”, dice, “viaggiando da Povenets lungo il Lago Onega, si fermò sull'isola di Kizhi, notò molto del bosco abbattuto e, venuto a conoscenza della costruzione, disegnò un progetto di propria mano”.
La Chiesa della Trasfigurazione è alta 37 metri: questa è l'altezza di un edificio di 11 piani. È interamente realizzato in legno, dalla base alla sommità, fino alla punta della croce di legno sulla cupola superiore. Si dice comunemente che “senza un solo chiodo”! Solo il rivestimento squamoso delle cupole - il vomere - è inchiodato con chiodi forgiati, un chiodo per ogni vomere. Forgiato significa tetraedrico in sezione trasversale. In questo modo la bilancia sta esattamente e saldamente e non si muove. Tutte le altre parti della chiesa sono state realizzate senza chiodi, perché non ce n'era bisogno, tale era la tradizione della falegnameria russa. La precisione e la stabilità a lungo termine sono state ottenute con mezzi più affidabili. Proprio in virtù di questa tradizione, la Chiesa della Trasfigurazione fu costruita utilizzando soltanto un'ascia e uno scalpello, senza il minimo intervento di una sega, sebbene questa fosse in uso da molto tempo. L'ascia da falegname russa è uno strumento straordinario! Un'ascia nelle mani di un falegname del nord è uno strumento davvero universale. Certo, sarebbe stato più comodo tagliare i tronchi con la sega, ma la forza dell'abitudine, la forza delle antiche tradizioni era troppo grande, e i tronchi venivano tagliati con l'ascia, tanto che non rimaneva la minima tacca . Allo stesso tempo, i capillari dell'albero venivano compressi e assorbiva meno umidità. E con la stessa ascia e scalpello tessevano i più bei merletti di mantovane ornamentali. Rimani stupito quando guardi il posizionamento dei tronchi. Dopotutto, le case in legno venivano solitamente calafatate (e vengono ancora calafatate!) - alcune con quercia, altre con muschio. Qui era semplicemente impossibile: i tronchi delle corone si adattavano l'uno all'altro in modo così stretto, così preciso.
La Chiesa della Trasfigurazione ha ventidue cupole. Le "botti" appuntite allargano le ali ai lati, come i kokoshnik delle bellezze russe. E sui crinali ci sono tamburi sottili e teste a forma di cipolla con croci, ricoperti dalle scaglie di un vomere d'argento. Nelle notti bianche del nord brillano di un misterioso splendore fosforescente; nelle giornate cupe appaiono d'argento opaco; nelle giornate belle diventano blu; A volte diventano di un bianco brillante, come alluminio lucido, a volte opachi e plumbei, o muschiosi e verdi, o marroni come la terra... Ma il cambiamento più sorprendente è quando il sole tramonta dietro le isole lontane: allora le cupole lentamente divampano sotto il cielo verde freddo, caldo a dirotto e non si raffredda per molto tempo. Un livello, un altro, un terzo, un quarto... Sempre più in alto, e ora il capitolo più alto, che incoronava l'intera grandiosa piramide, si schiantò nel cielo stesso. C'è una leggenda tra la gente sul costruttore della Chiesa della Trasfigurazione che, dopo aver terminato il lavoro, gettò la sua ascia lontano nel Lago Onega e disse: “Il maestro Nestore costruì questa chiesa non lo era, non lo è e non lo farà; essere così." Sì, non esiste più una cosa del genere e non ci sarà mai! Cupole, cupole... All'inizio sono letteralmente stupende. A volte, soprattutto all'alba o al tramonto, sembra che la chiesa non sia la creazione delle mani dell'uomo, ma un miracolo della natura stessa, un fiore senza precedenti o un albero magico cresciuto in questa aspra regione settentrionale. Ha qualcosa delle dimore delle fiabe, e allo stesso tempo trasuda eroica, epica epicità, la semplice semplicità degli edifici contadini. Ma la cosa più sorprendente e meravigliosa è un'altra. Più guardi attentamente la Chiesa della Trasfigurazione, più rimani colpito non dalle fantastiche cascate di cupole, ma dall'impeccabile composizione architettonica, una combinazione unica di improvvisazione artistica e rigoroso classicismo di tutte le proporzioni e i dettagli. È tutto molto semplice, perché non per niente la gente dice: "Dove è semplice, ci sono cento angeli, ma dove è complicato, non ce n'è uno solo". L'inseparabilità di bellezza e utilità è la caratteristica più importante dell'architettura reale, e nella Chiesa della Trasfigurazione entrambi questi principi sono saldamente collegati.
Alla base della chiesa c'è un ottagono, una cornice ottagonale. Questa forma veniva utilizzata ai vecchi tempi per edifici alti e voluminosi e inoltre presentava molti altri vantaggi. La base ottagonale offriva maggiori opportunità per organizzare cappelle, gallerie e portici, il che era conveniente e conferiva all'intera struttura maestosità e pittorescità. Quindi, nella pianta ci sono tre ottagoni successivamente più piccoli, posti uno sopra l'altro e costruiti dal basso con quattro tagli - nei punti cardinali. La Chiesa della Trasfigurazione non ha facciata; non c'è divisione in principale e secondaria. Lo percepisci come un organismo vivente, come un albero senza precedenti che allunga i suoi rami a cupola verso il cielo. Le cipolle delle cupole che salgono gradualmente sembrano tutte uguali, ma se guardi da vicino, c'è un'alternanza appena percettibile di quelle più grandi e quelle più piccole. Gli antichi architetti capivano perfettamente che senza tale alternanza l'unità si sarebbe trasformata in ottusa monotonia. È costruito in pino, particolarmente forte e resinoso, coltivato su terreno molto asciutto. Ne furono tagliati i muri e il pioppo tremulo fu usato per gli aratri. Quella che sembra una scaglia dal basso è in realtà piuttosto grande (lunga fino a 40 centimetri), una piastra scavata con un'ascia, rotonda convessa, che si assottiglia gradualmente verso il basso. Questa è una specie di scandola di legno speciale. Questi piatti sono sovrapposti sulle 22 cupole della Chiesa della Trasfigurazione: 30.000 piatti simili! Il pioppo tremulo viene utilizzato per le lastre perché si presta bene alla lavorazione, non si crepa né si deforma sotto la pioggia e il sole. Il piatto squadrato, arrotondato con un'ascia, è setoso al tatto; col tempo sembra solo diventare grigio, acquisendo una lucentezza bluastra e allo stesso tempo una sorta di proprietà speculare.
Nella Chiesa della Trasfigurazione non ci sono quasi dettagli puramente decorativi. La base artistica in essi è inseparabile dalla rigorosa opportunità pratica. I costruttori della Chiesa della Trasfigurazione non hanno pensato solo alla bellezza delle linee e dei volumi architettonici. Erano anche preoccupati per il percorso di una piccola goccia di pioggia dalla sommità fino al suolo. Dopotutto, alla fine, dipendeva anche da quanto tempo sarebbe durata questa bellezza a Kizhi. Il percorso di una goccia di pioggia dalla croce del capitolo centrale al suolo può dire molto. Di vomere in vomere, dalla testata alla botte, dalla botte alla piattaforma, poi al serbatoio dell'acqua, di livello in livello, di sporgenza in sporgenza... Tutto è combinato in un sistema tecnico, pensato nei minimi dettagli dettaglio, per drenare l'acqua e proteggere l'edificio dalle precipitazioni. Esiste anche la possibilità che, se le gocce di pioggia penetrano attraverso il tetto, cadano nel “cielo” e danneggino il suo dipinto. Previsto e avvertito... All'interno dell'ottagono inferiore, è realizzato un secondo tetto a due falde: assi spesse, uno strato di corteccia di betulla e tornitura di corteccia di betulla. Sotto la giunzione delle sue pendici si trova un vassoio inclinato, lungo il quale scorre l'acqua (se penetra all'interno). Anche se il vassoio perde, in questo caso viene realizzato un secondo vassoio dello stesso tipo sotto come assicurazione.
Per la sua tipologia, la Chiesa della Trasfigurazione è una chiesa estiva (o fredda). Veniva servito solo in occasioni particolarmente solenni, durante le feste patronali locali, e anche allora solo durante la breve estate settentrionale. Non ha infissi invernali o doppie porte, né pavimento o soffitto coibentati. Nelle chiese estive c'è meno umidità; attraverso fessure e aperture c'è una continua ventilazione naturale e asciugatura di tutti gli ambienti, parti e strutture. Hanno un tiraggio d'aria più forte, il che significa che il legno si asciuga più velocemente e c'è meno rischio di marciume, funghi pericolosi e insetti. La Chiesa della Trasfigurazione divenne, per così dire, il canto del cigno dell'antica architettura in legno russa. Questa non è una normale chiesa rurale, ma un edificio commemorativo, un monumento. Dopo che la costruzione fu completata, il Maestro Nestor gettò l'ascia nel Lago Onega in modo che nessun altro potesse costruire qualcosa di simile. Per la gloria della terra natia, la Chiesa della Trasfigurazione si trova a Kizhi da due secoli e mezzo.
7.Architettura dell'antica Rus'.Cattedrale di Santa Sofia a Kiev e Santa Sofia a Novgorod.
La costruzione in legno predominava nell'architettura dell'antica Rus', il che si spiegava con l'abbondanza di foreste, la carenza e la difficoltà di ottenere pietra da costruzione nella maggior parte delle regioni e il relativo basso costo del legno. In legno furono costruite non solo le case residenziali dei contadini, ma anche le mura delle fortezze, le torri dei boiardi, i palazzi principeschi e le chiese. Molti monumenti architettonici dei secoli X-XVII andarono perduti. L'elemento principale di qualsiasi struttura in legno - un tronco - determinava sia i limiti che le possibilità della ricerca creativa del costruttore, indipendentemente dal tipo di edificio che costruiva - la più semplice struttura quadrangolare di una capanna contadina o complesse composizioni volumetriche di complessi principeschi o chiese a tenda .
Dalla fine del X all'inizio dell'XI secolo la costruzione in pietra ricevette un certo sviluppo, associato al battesimo della Rus', e inizialmente prevalse nell'architettura sacra. Il primo edificio in pietra della Rus' conosciuto dalle cronache può essere considerato la Chiesa delle Decime (Chiesa della Santa Madre di Dio) a Kiev, costruita nei primi anni dopo il Battesimo della Rus', nel 989-996, e unendo le tradizioni e tecniche dell'architettura sacra bizantina e bulgara. L'influenza dei maestri greci può essere chiaramente vista nell'architettura della Cattedrale della Trasfigurazione a Chernigov (anni '30 del 1000). Il desiderio di seguire i modelli bizantini è evidente anche nel tempio più grande della Rus' di Kiev, la Cattedrale di Santa Sofia a Kiev, che svolgeva il ruolo di tempio principale della Rus' ortodossa.
La prima fase significativa nello sviluppo della cultura russa, compresa l'architettura, trovò la sua manifestazione nell'era di Kievan Rus. Il periodo di massimo splendore dello stato di Kiev fu la fine dei secoli X-XI. Kiev si sta trasformando in una delle città più ricche e belle d'Europa; insieme agli edifici in legno, nella città compaiono palazzi, templi e torri della fortezza, costruiti in mattoni e pietra, disposti in file su malta di calce rosata e formando “strisce” opere murarie.
Cattedrale di Kiev
Il più grande monumento architettonico di Kiev era la cattedrale a più cupole di Santa Sofia (iniziata nel 1037 - completata alla fine dell'XI secolo), costruita dal principe Yaroslav come tempio principale. Le chiese nella Rus' non avevano solo uno scopo religioso, ma anche sociale. Ciò ha rafforzato l'attenzione prestata alla loro costruzione.
La cattedrale differisce dagli edifici bizantini per la sua disposizione e struttura, ma soprattutto per il fatto che ha tredici cupole. Nel corso del processo di costruzione si verificò un progressivo ampliamento della pianta originaria, che aveva la forma di croce greca. Inizialmente, la Cattedrale di Santa Sofia era una chiesa a cinque navate con cupola a croce con tredici capitoli, di cui i cinque centrali erano più grandi e quello centrale, assiale, era il più grande. Da nord, sud e ovest, la cattedrale era circondata da gallerie aperte a un piano su portici. Sul lato orientale ciascuna delle cinque navate terminava con un'abside semicircolare. A seguito di numerose ricostruzioni sono emerse nove navate con dieci absidi e tredici caratteristiche cupole. La cattedrale a cinque cupole di Santa Sofia a Novgorod (1054) fu progettata in modo simile. Qualche decennio dopo furono realizzate le gallerie esterne con un secondo piano. Inoltre apparvero un'altra fila di gallerie a un piano e apparvero torri contenenti scale per salire al coro. Molto più tardi - nei secoli XVII-XVIII fu costruita anche la fila esterna di gallerie, apparvero contrafforti rettangolari, la muratura principale fu nascosta sotto uno strato di intonaco, furono erette nuove cupole sui lati settentrionale e meridionale e altri cambiamenti significativi furono realizzati nell'aspetto architettonico del tempio.
Meno cambiamenti hanno avuto luogo all'interno della cattedrale. Le pareti e le volte erano ricoperte da monumentali affreschi e mosaici. Le immagini, che mostrano chiaramente una somiglianza stilistica con le immagini statiche e statiche di Bisanzio, sono piene di solennità e sfarzo. Nell'abside dell'altare maggiore i mosaici sono disposti su tre ordini. In quello superiore c'è una grande figura solenne della Madre di Dio con le mani alzate. I mosaici sono disposti su cubetti di smalto di diversi colori. Colori luminosi e puliti con una predominanza di toni blu-viola risaltano in modo decorativo su uno sfondo dorato scintillante. Il dipinto monumentale di Kiev Sofia, che copriva le forme architettoniche con un tappeto continuo ed era organicamente connesso con esse, è il risultato più alto dell'arte di quell'epoca. Mosaici e affreschi stupiscono per la grandiosità del design complessivo. Probabilmente furono realizzati da artigiani bizantini. Nella storia dell'arte, ci sono pochi esempi di unità tra design architettonico e pittura murale con un impatto pari a quello della Cattedrale di Santa Sofia. Come all'esterno dodici cupolette erano coronate dalla cupola principale, così all'interno, sopra le numerose immagini dei singoli personaggi collocate sui pilastri, sulle pareti e sulle volte, regnava l'immagine severa dell'Onnipotente.
La cattedrale fu costruita utilizzando la tecnica bizantina alternando filari di pietra e plinto (mattoni larghi e sottili) ricoperti esternamente con malta cementizia; Per restituire l'aspetto originario della cattedrale, i restauratori hanno lasciato sulle facciate parti di murature antiche a vista. La lunghezza della cattedrale senza gallerie è di 29,5 m, larghezza - 29,3; con gallerie: 41.7 e 54.6. L'altezza alla sommità della cupola principale è di 28,6 m, la dimensione del quadrato della cupola centrale è di 7,6 m.
La cattedrale fu costruita dai costruttori di Costantinopoli, con la partecipazione degli artigiani di Kiev. Nel frattempo, è impossibile trovare analoghi diretti della Cattedrale di Santa Sofia nell'architettura bizantina di quel tempo. I templi allora costruiti nell'impero erano generalmente più piccoli, avendo solo 3 navate e una cupola. Si presume che ai Bizantini fosse stato affidato il compito di creare un grande tempio per le cerimonie, il tempio principale della Rus', che risolsero aumentando il numero delle navate e aggiungendo tamburi a cupola per illuminarle.
Allo stesso tempo, il progetto architettonico originale della cattedrale aveva il suo simbolismo. L'alta cupola centrale del tempio ricordava sempre Cristo, il Capo della Chiesa, nell'architettura bizantina. Dodici cupole più piccole della cattedrale erano associate agli apostoli e quattro di esse agli evangelisti, attraverso i quali il cristianesimo veniva predicato in tutti i confini della terra.
L'interno della Cattedrale di Santa Sofia è dominato da uno spazio centrale a cupola ben illuminato, a forma di croce. Il suo ramo orientale termina con l'abside principale, mentre quelli laterali sono separati dalle navate laterali da arcate a tre campate a due ordini. Anche il ramo occidentale della croce della cupola terminava con una terza arcata simile. Il porticato occidentale non è sopravvissuto, poiché fu smantellato durante la ristrutturazione della cattedrale. I pilastri della cattedrale hanno una sezione trasversale cruciforme. Le navate laterali della cattedrale e tutta la sua parte occidentale sono occupate da ampi cori, collegati al secondo piano da una galleria. Le numerose cupole della cattedrale su tamburi tagliati da finestre forniscono ai cori una buona illuminazione. I cori della cattedrale erano destinati al principe, al suo seguito e alla nobiltà. Qui il principe ascoltava i servizi divini e, probabilmente, qui si tenevano cerimonie di corte. Al coro si accedeva tramite due scale a chiocciola situate nelle torri delle scale integrate nella galleria occidentale del tempio.
Inoltre, sulle pareti del tempio sono stati conservati molti graffiti, anche dei secoli XI-XII.
Santa Sofia e Novgorod
Novgorod fu il centro di un'arte unica e originalissima, che visse e si sviluppò per tutta la vita del principato, fino alla sua scomparsa nel XVI secolo; Le principali tendenze nell'architettura di Kievan Rus si sono sviluppate a Novgorod.
La storia dell'architettura ecclesiastica di Novgorod è iniziata con la cattedrale di Santa Sofia. Fu costruita nel 1045–52, in sostituzione dell'omonima chiesa in legno con 13 cupole. La nuova cattedrale seguì nel design l'omonima cattedrale di Kiev, ma le divergenze dal modello bizantino sono molto evidenti; La Cattedrale di Novgorod ha doppie navate, ma solo tre absidi. Esternamente la chiesa si differenzia ancora di più dal suo esempio meridionale, che ha solo cinque cupole, le pareti sono austere, i pilastri sono piatti e spogli, e le finestre sono piccole e strette. C'è qualcosa di decisamente russo nella silhouette delle sue cupole protette da elmi e nell'energia dei suoi elementi monolitici orizzontali.
Dal 1045 al 1050, per ordine del principe di Novgorod Vladimir Yaroslavich, figlio di Yaroslav il Saggio, fu costruita un'enorme cattedrale di pietra in onore della Saggezza di Dio sull'alta riva del Volkhov, al centro dell'antica Detinets. Il tempio è stato concepito con il chiaro intento di ripetere lo splendore della Cattedrale Metropolitana di Kiev. La Sofia di Novgorod ha ripetuto quella di Kiev non solo nel nome, ma anche in scala. Tuttavia, il nuovo tempio si è rivelato diverso dal suo predecessore. È bello a modo suo.
Nel corso della sua secolare esistenza, la Cattedrale di Santa Sofia è stata la chiesa cattedrale arcivescovile dell'intero territorio di Novgorod. A partire dal XII secolo, su iniziativa e a spese del sovrano di Novgorod furono eseguiti i lavori di riparazione, ricostruzione e decorazione della cattedrale.
La cattedrale fu più volte rimaneggiata e ricostruita e ne cambiò notevolmente l'aspetto. Ha sofferto particolarmente il restauro infruttuoso della fine del XIX secolo.
La cattedrale si distingue per la proporzionalità delle proporzioni e la ponderazione pratica delle soluzioni architettoniche.
La Basilica di Santa Sofia si differenzia dalla sua predecessora, la Cattedrale di Kiev, per la compattezza dei suoi volumi e la severità delle sue forme.
Nei tempi antichi, la Cattedrale di Santa Sofia aveva una barriera d'altare, che comprendeva le icone sopravvissute fino ad oggi, risalenti all'inizio dell'XI-XII secolo - "Il Salvatore sul Trono" (ora situato al Cremlino di Mosca Museo) e “Apostoli Pietro e Paolo” (Museo-Riserva di Novgorod). Successivamente, nei secoli XIV-XVI, nella cattedrale fu installata un'alta iconostasi. Il tremolio delle cornici argentate, la luminosità incontaminata dei colori delle icone dell'iconostasi dell'Assunzione e della Natività attirano lo sguardo e lo conducono fino all'altezza delle volte e della cupola.
La Sofia di Novgorod differiva da quella di Kiev per la sua maggiore imponenza, integrità compositiva, rigore e laconicismo caratteristici delle tradizioni settentrionali. Il tempio a cinque navate era coronato da sole cinque cupole, ma per renderlo più pittoresco, la sesta cupola fu posizionata un po' di lato sopra la scala che porta al coro. A Novgorod Sofia, la struttura interna dell'edificio è particolarmente chiaramente rivelata sulle sue facciate. I pilastri corrispondono esattamente alla posizione degli archi di sostegno. Negli zakomari non hanno ricevuto nemmeno completamenti semicircolari, ma sono rimasti come contrafforti - o spalle che devono assorbire le forze distanziatrici. I fusi - i tratti delle pareti tra i pilastri - sono rimasti puliti, senza alcuna decorazione. Tutto è subordinato all'unica idea del significato e della monumentalità della struttura. La muratura delle pareti era estremamente pittoresca. Ha combinato le tecniche della muratura in mattoni, mista e in blocchi di pietre piene. Gli archi, i pilastri e i pilastri combinavano la muratura sui bordi con file incassate nella muratura. Un'interessante innovazione nel design della cattedrale fu l'uso di volte a quarto di cilindro. Questa tecnica era comune negli edifici romanici in Europa. Apparentemente, le relazioni commerciali con l'Europa occidentale hanno contribuito a percepire ed elaborare l'esperienza costruttiva del Medioevo dell'Europa occidentale.
Come la Sofia di Kiev, quella di Novgorod è un enorme tempio a cinque navate sezionato da pilastri, contiguo su tre lati da loggiati. Allo stesso tempo, la composizione complessiva dell'edificio è stata risolta in modo più semplice. Il complesso completamento delle prime cattedrali di Kiev fu sostituito da una struttura a cinque cupole. La sesta cupola sopra la scala rotonda che conduce al coro ha introdotto nella composizione una pittoresca asimmetria. Anticamente la cattedrale era ricoperta di lastre di piombo, solo nel XV secolo la cupola centrale fu ricoperta di rame dorato.
Grandi sporgenze delle lame rafforzano verticalmente le pareti dell'edificio e delimitano le facciate nel pieno rispetto delle divisioni interne. La muratura, a differenza degli edifici di Kiev di quei tempi, era costituita principalmente da enormi pietre rozzamente squadrate che non avevano una forma quadrata regolare. La malta di calce, di colore rosato per la mescolanza di mattoni finemente frantumati, riempie gli alveoli lungo i contorni delle pietre e ne sottolinea la forma irregolare. Il mattone veniva utilizzato in piccole quantità, quindi non si creava l'impressione di una muratura "a strisce" formata da file di plinti regolarmente alternate, caratteristica dell'architettura di Kiev dell'XI secolo. Le pareti della Novgorod Sofia, a quanto pare, inizialmente non erano intonacate. Tale muratura aperta conferiva alle facciate dell'edificio una bellezza peculiare e aspra.
La Novgorod Sophia, con le sue enormi dimensioni e altezza, impressiona anche una persona moderna, ma per un novgorodiano medievale che viveva in una capanna di polli, sembrava davvero un colosso. Va ricordato che nei primi secoli della sua esistenza il tempio era più alto di quanto sia oggi: il livello del pavimento originario si trova ora ad una profondità di 1,5 - 1,9 metri. Anche le facciate dell'edificio raggiungono la stessa profondità.
A differenza delle cattedrali di Kiev, Novgorod Sofia non ha materiali costosi: marmo e ardesia. Anche i Novgorodiani non usavano mosaici per decorare la loro chiesa cattedrale. I costosi mosaici bizantini non hanno mai messo radici nel terreno pratico di Novgorod. Non c'è un solo tempio medievale qui che abbia immagini a mosaico. Ma Sofia e molte altre chiese di Novgorod furono dipinte con affreschi. Nella cattedrale, del dipinto originale della metà dell'XI secolo, si sono conservati i profeti nel tamburo del capitolo centrale e l'affresco dei Santi Costantino ed Elena uguali agli apostoli sul pilastro della galleria meridionale.
L'aspetto del tempio è caratterizzato da eccezionale solidità e potenza. L'immagine laconica del tempio di Sophia servì da modello per la successiva costruzione della chiesa di Novgorod. Novgorod Sofia è meritatamente considerata uno dei monumenti eccezionali dell'antica architettura russa.
Non per niente lo dicono architettura- questa è l'anima delle persone, incarnata nella pietra. Tutti sanno che questo vale per la Rus' solo con qualche emendamento. E lo stesso vale per l'architettura di Kievan Rus.
Pochi sanno che per molti e lunghi anni la Rus' è stata un paese di legno, ed è così architettura, cappelle pagane, fortezze, torri e capanne erano costruite in legno. Nell'albero, le persone, all'inizio, come i popoli che vivevano accanto agli slavi orientali, esprimevano la loro percezione della bellezza della costruzione, del senso delle proporzioni, della fusione delle strutture edilizie con la natura circostante. L'architettura in legno risale principalmente al Rus', come tutti sanno, è pagano, quindi l'architettura in pietra è associata alla Russia già cristiana. Purtroppo le più antiche costruzioni in legno non sono sopravvissute fino ai giorni nostri, ma lo stile costruttivo della gente è giunto fino a noi in strutture in legno successive, in antiche descrizioni e disegni. L'architettura russa in legno era caratterizzata da edifici a più livelli, coronati da torrette e torri, e dalla presenza di vari tipi di estensioni: gabbie, passaggi, vestiboli. La scultura in legno insolita e artistica era una decorazione comune degli edifici in legno russi. Questa tradizione vive tra la gente fino al tempo reale.
Il primo edificio in pietra nella Rus' apparve alla fine del X secolo. — La famosa Chiesa delle Decime a Kiev, costruita per ordine del principe Vladimir Battista. Sfortunatamente, non è sopravvissuto. Ma ancora oggi esiste la famosa Sofia di Kiev, costruita diversi decenni dopo.
Entrambi i templi furono costruiti da artigiani bizantini dal loro solito basamento: un grande mattone piatto che misurava 40/30/3 cm. La malta che collegava le file del basamento era della consistenza di calce, sabbia e mattoni frantumati. Il basamento rossastro e la malta rosa rendevano elegantemente striate le pareti delle chiese bizantine e delle prime chiese russe.
Costruito da basamento principalmente a sud Rus'. Nel nord, a Novgorod, lontano da Kiev, hanno preferito la pietra. È vero, gli archi e le volte erano ancora fatti di mattoni. La pietra di Novgorod "pietra grigia" è una pietra dura naturale. Ne sono state realizzate le pareti senza alcuna lavorazione.
Alla fine del XV secolo. V architettura della Rus' di Kievè emerso un nuovo materiale: il mattone. Si è diffuso perché era più economico e più accessibile della pietra.
Il mondo di Bisanzio, il mondo del cristianesimo, gli stati del Caucaso hanno portato alla Rus' le ultime esperienze e tradizioni costruttive: la Rus' ha adottato la costruzione delle proprie chiese sotto forma di un tempio greco con cupola a croce, un tempio quadrato sezionato da 4 pilastri ne costituisce la base, celle rettangolari adiacenti alla zona della cupola formano la croce dell'edificio. Ma i professionisti greci che arrivarono in Rus', a partire dai tempi di Vladimir, e gli artigiani russi che lavoravano con loro, applicarono questo standard alle tradizioni dell'architettura russa in legno, comune all'occhio russo e cara al cuore, se i primi Chiese russe, inclusa la Chiesa delle decime, alla fine del X secolo furono costruite da maestri greci in serio accordo con le tradizioni bizantine, la cattedrale di Santa Sofia a Kiev rifletteva una combinazione di tradizioni slave e bizantine: tredici cupole gioiose del nuovo tempio furono poste sulla base del tempio a cupola incrociata. Questa piramide a gradoni della Cattedrale di Santa Sofia ha resuscitato lo stile dell'architettura russa in legno.
La Cattedrale di Santa Sofia, realizzata durante la fondazione e l'ascesa della Rus' sotto Yaroslav il Saggio, ha dimostrato che l'edilizia è anche politica. E in effetti, con questo tempio, la Rus' sfidò Bisanzio, il suo santuario riconosciuto: la Cattedrale di Santa Sofia di Costantinopoli. Va detto che nell'XI secolo. Le cattedrali di Santa Sofia sorsero nei rimanenti centri principali della Rus' - Novgorod, Polotsk, e ognuna di loro rivendicò il proprio prestigio, indipendentemente da Kiev, proprio come Chernigov, dove fu costruita la monumentale Cattedrale della Trasfigurazione. In tutta la Rus' furono costruite chiese monumentali a più cupole con muri spessi e piccole finestre, testimonianza di potere e bellezza.
I templi furono immediatamente costruiti a Novgorod e Smolensk, Chernigov e Galich. furono costruite nuove fortezze, furono costruiti palazzi di pietra e camere di ricchi. Una caratteristica corrispondente dell'architettura russa di quei decenni erano le sculture in pietra che decoravano gli edifici.
Un'altra caratteristica che accomuna tutta l'architettura russa dell'epoca era la sua combinazione organica con il paesaggio naturale.
L'arte russa dal X alla fine del XVII secolo fu indissolubilmente legata alla chiesa e alla fede cristiana, che il popolo russo, seguendo i suoi insegnanti bizantini, chiamò ortodossa. (Prima di ciò, nella Rus' era praticato il paganesimo).
La prima città della Rus' ad essere battezzata fu Kiev.
L'inizio di una nuova storia e di una nuova arte sul suolo russo fu posto alla fine del X secolo sotto il Granduca Vladimir Svyatoslavich.
Gli ambasciatori principeschi hanno assistito a una funzione nella grande chiesa ortodossa di Bisanzio, la chiesa di Hagia Sophia a Costantinopoli. Rimasero stupiti da ciò che videro: “Non sappiamo se eravamo in cielo o sulla terra, perché non esiste una visione simile e una bellezza simile sulla terra”.
È sorprendente quante magnifiche chiese, decorate con mosaici, affreschi e icone, furono erette nell'XI secolo nel paese appena battezzato. A quel tempo, i maestri bizantini arrivarono in Rus' in interi arteli.
Chiesa della decima.
Vicino alla corte principesca nel 991-996. Sorse la chiesa a più cupole dell'Assunzione della Madre di Dio, soprannominata la Decima, perché il principe ordinò che un decimo delle sue entrate fosse devoluto alla costruzione di questo tempio.
 |
| Chiesa della decima. Disposizione |
Prima della costruzione della Chiesa di Santa Sofia a Kiev, la Chiesa delle Decime era la principale chiesa ortodossa venerata.
Nel 1240, durante l'anno buio dell'invasione di Batu, la Chiesa delle Decime fu distrutta.
Spaso - Cattedrale della Trasfigurazione a Chernigov.
Il più antico dei templi di Kievan Rus che sono sopravvissuti fino ad oggi nel loro aspetto antico.
Non si trova a Kiev, ma a Chernigov. Stabilito per ordine del principe Mstislav Vladimirovich (figlio del principe Vladimir) nell'XI secolo.
Fondamentalmente era un tempio a cinque cupole del tipo di una croce inscritta con una parte dell'altare sviluppata.
 |
| Cattedrale Spaso-Preobrazenskij a Chernigov. Aspetto moderno |
A quel tempo le chiese non erano intonacate, quindi l'ornamento in mattoni del basamento, fissato con malta rosa, oltre all'eleganza, conferiva leggerezza al tempio. Fu costruito da maestri bizantini, quindi i motivi greci - i meandri - sono chiaramente visibili.
 |
| Gli interni della cattedrale oggi |
 |
| Gli interni della cattedrale oggi |
 |
| Gli interni della cattedrale oggi |
Basilica di Santa Sofia a Kiev.
Una nuova fase dell'architettura è associata alla costruzione di Yaroslav il Saggio a Kiev. Tra la fine degli anni '30 e l'inizio degli anni '50 dell'XI secolo. sotto la direzione del Granduca di Kiev, fu eretta la più maestosa e famosa di tutte le chiese russe: la Cattedrale di Hagia Sophia (cioè la Saggezza di Dio). Questo è anche il più grandioso tra tutti i templi conosciuti della tradizione artistica bizantina.
 |
| Modello di Hagia Sophia a Kiev |
Nell'XI secolo. La cattedrale di Santa Sofia aveva tredici cupole, ma in seguito subì una seria ricostruzione e il numero delle cupole diminuì.
 |
| Veduta moderna della Basilica di Santa Sofia a Kiev |
Se gli antichi affreschi sono appena visibili sulle pareti della cattedrale, i mosaici di smaltino sono luminosi come tanti secoli fa. Le parti principali del tempio sono decorate con loro.
Nella cupola è collocato il Cristo Pantocratore.
E nell'altare, sulla parete dell'abside centrale, c'è una severa figura della Madre di Dio. Le sue mani sono alzate verso l'alto in una preghiera incessante.
In nessun altro posto sul suolo russo sono conservate le chiese decorate con mosaici di smalto e pietra naturale. Ciò rimarrà solo sul suolo di Kiev, come riflesso dell'Impero bizantino, che diede alla Rus' la capacità di costruire templi e dipingere icone.
Architettura della Città Nuova.
L'XI secolo nell'antica architettura russa è l'era delle “tre Sophia”: Kiev, Novgorod e Polotsk.
Quanto più il tempio veniva costruito lontano dalla Rus' meridionale, quante più caratteristiche dell'architettura russa originale conteneva, tanto più gli artigiani locali portavano i propri reperti nella pratica costruttiva. Pertanto, Sofia di Novgorod e Polotsk, costruite a immagine di Sofia di Kiev, erano molto diverse da lei.
Per diversi secoli Novgorod la Grande è stata la “seconda capitale” della Rus'.
Questa città era famosa per la sua popolazione e ricchezza.
Nel 1045-1050 Per ordine del principe Vladimir Yaroslavich, fu eretta una delle cattedrali più famose dell'antica Rus': Santa Sofia di Novgorod.
La cattedrale fu costruita con basamento (mattoni piatti) e pietra. Nonostante gli elementi architettonici di base della Sofia di Kiev e della Sofia di Novgorod siano in gran parte gli stessi, producono un'impressione completamente diversa.
Il tempio di Novgorod appare più severo, più monumentale e più compatto. Le sue cinque potenti cupole si innalzano sopra l'edificio cubico monolitico, rigorosamente separate da esso. Il sesto capitolo è coronato da una torre scala situata nella galleria occidentale a sud dell'ingresso. Le teste dei capitoli sono realizzate a forma di antichi elmi russi.
 |
| Cattedrale di Santa Sofia a Novgorod. |
Gli affreschi e i mosaici del tempio furono parzialmente distrutti durante la Grande Guerra Patriottica.
 |
| Interni della Cattedrale di Santa Sofia a Novgorod |
 |
| Icona della Madre di Dio. |
Cattedrale di San Giorgio del Monastero Yuryev. Novgorod.
La costruzione della cattedrale, che divenne il tempio principale del monastero Yuryev, iniziò nel 1119. L'iniziatore della costruzione fu il granduca Mstislav I Vladimirovich. Poiché a quel tempo si trovava a Kiev, la costruzione della cattedrale fu affidata all'abate del monastero di Yuriev, Kiriak, e al figlio di Mstislav, il principe di Novgorod Vsevolod. Dalle cronache di Novgorod conosciamo il nome del costruttore della cattedrale, il maestro Pietro. Questo è il primo dei nomi famosi degli antichi maestri costruttori russi.
La costruzione della cattedrale durò 11 anni prima del completamento, le sue pareti erano ricoperte di affreschi che furono distrutti nel XIX secolo;
Chiesa dell'Assunzione della Beata Vergine Maria a Torg. Novgorod.
Costruzione 1135-1144
La Chiesa dell'Assunzione è l'ultimo grande edificio principesco di Novgorod. Secondo le cronache fu più volte sottoposto a importanti ricostruzioni a causa degli incendi avvenuti (ad esempio nel 1541, 1606, 1745).
Nel 1409 vi furono aggiunte da nord e da sud le cappelle di Alessio, uomo di Dio e martire Caterina. A seguito di ripetute ricostruzioni la chiesa conservò solo la pianta originaria. Nel 1458 furono apportate modifiche particolarmente gravi al suo aspetto. La cronaca riporta che fu costruita sulle vecchie basi e "la vecchia pietra fu distrutta".
Architettura di Vladimir.
Le chiese di Vladimir-Suzdal erano di pietra bianca. I più antichi si distinguevano per un arredamento modesto: una cintura ad arco sulle absidi e una mensola di riflusso orizzontale al centro delle pareti. Le finestre erano strette, simili a feritoie. Dal XII secolo, le chiese iniziarono ad essere decorate con sculture in pietra bianca: a volte si tratta di soggetti folcloristici, a volte dello “stile animale” scitico, e in alcuni casi sono visibili influenze romaniche.
L'ascesa di Vladimir fu associata al regno di Andrei Bogolyubsky, figlio di Yuri Dolgoruky, che costruì chiese non solo per ragioni pie, ma anche politiche - per dimostrare che la sua terra era sotto la protezione speciale dei poteri celesti, per trasformare in Terra Santa. In effetti, ha creato una nuova Kiev a Vladimir.
Nel 1158 - 1164 fu fondata Cattedrale dell'Assunzione di Nostra Signora. Doveva diventare una roccaforte della futura metropoli di Vladimir, indipendente dalle autorità spirituali di Kiev.
Questo è un grande tempio con una cupola e sei pilastri con vestiboli adiacenti su tre lati. Come materiali sono stati utilizzati blocchi di pietra bianca e tufo. Andrei concesse alla cattedrale un decimo delle entrate del principe, paragonandola così alla chiesa della decima di Kiev (anche detta dell'Assunzione). Alla fine del XII secolo venne rifatto il disegno esterno della cattedrale: fu costruita con ulteriori gallerie, i muri furono scavati e collegati alle parti laterali. Si trasforma da una testa a cinque teste, i capitoli si trovano distanti l'uno dall'altro.
Nel 1164 furono eretti cancello dorato con una porta-torre sormontata dalla Chiesa dello Stato di Reese; Il loro scopo era duplice: cerimoniale e decorativo. Si trovano all'ingresso da sud-ovest della parte principale di Vladimir, che conduce al palazzo e all'insieme del tempio. Questa organizzazione dello spazio urbano si rifà alle idee teologiche sulla Città Celeste ideale ed era una caratteristica distintiva di due capitali che affermavano di essere la Nuova Gerusalemme: Costantinopoli e Kiev. Così, Andrei Bogolyubsky, mettendo la sua città nella stessa fila, dichiarò nel linguaggio dell’architettura che Vladimir avrebbe dovuto prendere il posto della “madre delle città russe”.
Associato alle campagne militari dei principi Chiesa dell'Intercessione sul Nerl. Il tempio sorge su una collina artificiale alta 4 m, un tempo rivestita e rivestita con lastre di pietra bianca. L'altezza delle sue pareti, pari alla lunghezza, era completata da un capitolo leggero posto su un piedistallo tetraedrico. La chiesa era circondata da gallerie da ovest, nord e sud. Proporzioni trovate con successo, sottile profilatura a più gradini di lame sporgenti dallo spessore delle pareti con colonne quasi staccate da esse, immagini scolpite delle stesse sulle volte degli zakomari rendevano elegante la chiesa. Per la prima volta nella cintura arcuata-colonnare apparvero console figurate sotto forma di leoni, leopardi, grifoni, maschere animali e femminili.
 |
| Scenario |
| Scenario |
Architettura di Mosca.
Nonostante la politica dei khan tartari, che cercavano di esaurire la forza del popolo russo incitando alla guerra civile principesca, già all'inizio del XIV secolo emerse nel paese un nuovo centro per l'unificazione delle terre russe: il Principato di Mosca. arena storica. La posizione di Mosca all’incrocio delle rotte commerciali e fluviali che collegano le terre russe gioca un ruolo importante in questo. L'antico centro culturale e politico della Rus' - Vladimir - dopo la conquista della via commerciale dall'Oriente da parte dell'Orda d'Oro, cede gradualmente il posto a Mosca.
La prima architettura di Mosca, ispirata da questa idea, si sviluppò sotto l'influenza di brillanti esempi di architettura Vladimir-Suzdal dei secoli XII-XIII, sopravvissuti al pogrom tartaro. I primi tentativi di costruzione monumentale risalgono all'epoca di Ivan Kalita. Le cronache menzionano quattro chiese in pietra e la costruzione delle mura di quercia del Cremlino a Mosca (1329). Sotto Dmitry Donskoy Cremlino di Mosca fu prima circondato da mura in pietra (1367).
Alla fine del XV secolo, sotto Ivan III, iniziarono i lavori di ricostruzione delle cattedrali, dei palazzi e delle fortificazioni del Cremlino. Insieme agli architetti russi furono portati anche maestri dall'Italia, dove a quel tempo l'arte e l'architettura del Rinascimento raggiunsero il loro apice.
 |
| Cremlino di pietra bianca di Mosca |
 |
Nel 1505-1509, l'architetto italiano Aleviz Novy costruì al Cremlino un progetto simile alla Cattedrale dell'Assunzione: la Cattedrale dell'Arcangelo, in cui le caratteristiche dell'architettura italiana si riflettevano più fortemente rispetto alla prima. Allo stesso tempo, al Cremlino fu costruito un nuovo palazzo principesco (1481-1508), che consisteva in una serie di edifici interconnessi - camere, tra cui spiccava la famosa "Camera sfaccettata" a pilastro singolo (1487-1496).
__________________________________________________
Tutte le cattedrali sono disposte in una composizione chiesa con cupola a croce.
Una cupola principale fu costruita sopra l'edificio, con da 4 a 12 cupole più piccole adiacenti ad essa. Questo capitolo centrale era sostenuto da un tamburo con finestre luminose, sostenuto da 4 pilastri principali situati all'interno del tempio. Pertanto, l'edificio rettangolare della chiesa fu, per così dire, sezionato da una croce, il cui mirino cadeva esattamente al centro del tempio, lo spazio sotto la cupola tra i quattro pilastri principali.
Il pilastro principale e gli altri dividevano il tempio in navate: gallerie che vanno dall'ingresso all'altare. C'erano 3 o 5 navate Sul lato orientale del tempio c'era un altare, dove si svolgeva una parte importante del servizio. Nella zona dell'altare il muro sporgeva con sporgenze semicircolari - absidi. Le coperture semicircolari delle volte delle chiese erano chiamate zakomars. L'ingresso alla chiesa avviene sempre dalla parte occidentale. E sopra di esso costruirono un coro: un loggiato superiore, un balcone per la nobiltà.
