Az elhunyt gyermekek lelke visszatér. A lélek újjászületése a halál után. A gyerekek visszaadása szüleiknek. A szívátültetés segít megoldani a bűnözést

Grigorij Djacsenko főpap

Milyen egyéb bizonyítékra van szükség a halhatatlanságról? Ám annak érdekében, hogy a hitetlenséggel teli szívekre még szembetűnőbb legyen, Isten időnként embereket küld a másik világból, hogy tájékoztassák az itt élőket síron túli sorsukról.

1. „Szeptember 28-ról 29-re virradó éjjel álmodtam” – írja gróf M.V. Tolsztoj - olyan, mintha a nappalimban állnék, és hallanám a gyerekek hangját a nappaliból. Néztem, különböző gyerekek mentek el mellettem az előszobába, köztük Volodya, a nemrég elhunyt fiunk. Boldogan rohantam hozzá, ő mosolyog rám régi angyali mosolyával. Kinyújtottam neki a kezem – Volodya, te vagy az? A nyakamba vetette magát és szorosan, szorosan átölelt.

Hol vagy, örömöm, Istennel vagy? - Nem, még nem vagyok Istennel, hamarosan Istennel leszek. -Jól érzed magad? - Oké, jobban, mint a tiéd. És gyakran meglátogatlak, mindenki körülötted van. Szinte egyedül vagyok, csak Mária Magdolna van velem. Néha unatkozom. - Mikor unatkozik? - Főleg, ha miattam sírnak. De megvigasztal, ha imádkoznak értem, ha adnak a szegényeknek értem. Folyamatosan imádkozom, imádkozom anyámért, érted, testvéreimért, pasáért (testvérem), mindenkiért, aki szeret engem. Öleld meg nekem kedves édesanyámat, így, szorosan. - Látnod kellene őt, örömöm. - És találkozunk, biztosan találkozunk. - Amikor? - Amikor abbamarad a sírás.

Felgyorsult szívveréssel ébredtem, olyan izgalommal, hogy nem tudtam ellenállni annak a hangos zokogásnak, amellyel felébresztettem a feleségemet. Abban a pillanatban feljegyeztem papírra, amit az álomban láttam szóról szóra úgy, ahogy volt (M. Pogodin. „Egyszerű beszéd trükkös dolgokról”).

2. A Mogilevi Egyházmegyei Közlöny a következő eseményt tartalmazza Metropolitan Platon életéből. „Életemben – mondja az eminenciás –, van egy eset, amikor egy másik ember árnyékát láttam, ráadásul olyan élénken és tisztán, mint ahogy most téged látlak, a hallgatóimhoz fordulva. Ez a 30-as években volt, amikor a Szentpétervári Teológiai Akadémián voltam felügyelő. Tanítványaink között volt Ivan Krylov is, az Orjoli szemináriumból, akit akkor ismertem, amikor mentor voltam. Jól tanult, jó viselkedésű és jó megjelenésű volt. Egy nap odajön hozzám, és megkér, engedjem be a kórházba. Gondolom magamban: igaz, kimerült, ott etessék meg jobban, és meggyógyul. Vagy esetleg ír egy tanfolyami esszét. Eltelik egy kis idő, nem hallok róla semmit, az orvos nem mond semmit. De aztán egy nap a kanapén feküdtem és egy könyvet olvastam, és láttam, hogy Krylov áll és egyenesen rám néz. Olyan tisztán látom az arcát, akárcsak te, de a teste olyan volt, mintha ködben vagy felhőben lenne. ránéztem. Ő... megborzongtam. A szellem mintha az ablakhoz rohant volna, és eltűnt volna. Még mindig azon gondolkodtam, hogy ez mit jelent, amikor kopogtatást hallottam az ajtómon, bejött egy kórházi őr, és azt mondta nekem: „Krilov diák Istennek adta a lelkét.”

Milyen régen? - kérdeztem csodálkozva.

Igen, körülbelül öt perc telt el, most készültem, hogy találkozzunk.

„Ha kérem, oldja meg ezt a rejtélyt” – mondta a főpásztor, és minden jelenlévőt megszólított a történet során. Mindenki elhallgatott. „Mindez – fejezte be a püspök – bizonyosan bizonyít számunkra valamiféle titokzatos kapcsolatot köztünk és a halottak lelke között” (Mogilev. Eparch. Ved., 1883).

3. Lord Thomas Erskine a következő látomást meséli el.

„Fiatalember koromban egy ideig távol voltam Skóciától. Edinburgh-ba való visszatérésem reggelén, a könyvesboltból lejöttem, találkoztam családunk öreg komornyikjával. Erőteljes változást tapasztaltam a megjelenésében: sápadt volt, vékony és komor.

És öreg, miért vagy itt?

Hogy eleget tegyek a becsületének – válaszolta –, és hogy közbenjárását kérjem uram előtt: a sáfárunk a legutóbbi elszámolásnál rövidített meg engem.

Megdöbbenve a külsején és hangnemén, megparancsoltam neki, hogy kövessen a könyvesboltba, ahová visszamentem; de amikor megfordultam, hogy beszéljek az öreggel, már nem volt ott. Eszembe jutott a ház és lakás, ahol élt, ezért elmentem hozzá. De képzelje el a meglepetésemet, amikor beléptem a lakásába, és megláttam a feleségét gyászolni. – A férjem meghalt – mondta –, néhány hónapja. Halála előtt azt mondta, hogy a menedzserünk megcsalta, de valószínűleg segítesz neki megtalálni a szükséges pénzt.” Megígértem, hogy megteszem, és ragaszkodásomra inkább átadtam a kifizetetlen összeget az özvegynek (Vitatott régió két világ között, R. D. Owen).

4. A múlt század végén 3. földbirtokos, egy még nem idős, nagycsaláddal terhelt, meglehetősen korlátozott vagyonnal rendelkező férfi szolgált egyedüli támasza a családnak.

Egy napon Z. súlyosan megbetegedett, és láthatóan közeledni kezdett a halálhoz, az orvosok megtagadták a kezelést. A bánatos feleség úgy gyászolta beteg férjét, mintha meghalt volna, reménytelen helyzetét egy csomó kisgyerekkel képzelte el. Mindezt látva a reményvesztett beteg lelkileg kérni kezdte Istent, hogy hosszabbítsa meg életét, amíg letelepíti legidősebb fiait, és így családját gondjaikra bízta. Ezen ima után elaludt, és elég sokáig aludt. Miután felébredt, azonnal magához hívja feleségét, és örömmel meséli el, hogy álmában látta Gorlenko József belgorodi főpásztort, akire még életében emlékezett. A főpásztor álomlátásban azt mondta neki, hogy Isten Irgalmasságából az ártatlan kicsinyek kedvéért további húsz évet kapott. De 20 év múlva, pontosan ezen a napon, magához hívja őt az Úr.

A beteg az álmát elmondva megkérte feleségét, hogy írja le mindezt az imakönyvébe, ami megtörtént, és az eddig reménytelen beteg 3. családja és az őt kezelő orvosok meglepetésére elkezdte gyorsan felépülni és hamarosan teljesen felépült.

Pontosan 20 évvel később, a kitűzött napon Z. már letelepedett és gondozott fiai és lányai karjai között, hálás imával az ajkán örök álomba merült.

A bejegyzéssel ellátott imakönyvét még családi ritkaságként őrzik leszármazottai („Soulful Reading”, 1868, 1-3. rész).

5. Az egyik plébánián egy pap halála alkalmából egy másik vette át a helyet. Az új, aki az elhunyt helyére lépett, néhány nap múlva meghalt, egy másik lépett a helyére, de néhány nappal később ez is meghalt. Így megérkezve a nagyon egy kis idő három papot veszített el.

Ez a két esemény megszüntette a papjelölteket, ezért az említett plébánia hosszú ideig üresen maradt. A szellemi tekintélyek maguk neveztek ki jelöltet erre a helyre. Az újonnan felvett pap, aki először lépett be a templomba, majd az oltárhoz, itt látott, távol a Szent Istvántól. trón, egy ismeretlen pap teljes papi ruhában, de kézzel-lábbal nehéz vasláncokkal megkötözve. Az új oltárfelszolgáló nem veszítette el az elméjét: megkezdte a szokásos szent istentiszteletet a proskomédiával, majd a 3. és 6. óra elolvasása után elvégezte a teljes isteni liturgiát, egyáltalán nem jött zavarba egy idegen, titokzatos jelenléte. személy, aki az istentisztelet végén láthatatlanná vált. Most az új lelkész rájött, hogy a megláncolt pap, akit látott, a túlvilág lakója. Csak jelenségének okát nem értette, de erre hamar magyarázatot adtak. A leláncolt pap az egész istentisztelet alatt nem szólt egy szót sem, és csak időnként emelte fel leláncolt kezét, és mutatott egy helyre az oltár emelvényén. Ugyanez megismétlődött a következő istentiszteleten is, amely során az oltár bejáratánál a pap különös figyelmet fordított arra a helyre, amelyre, mint korábban, a szellem mutatott. Feszülten ebbe az irányba pillantva a pap észrevett egy rozoga kis táskát, amely ott hever a padlón a fal mellett. Felemelte ezt a táskát, kioldotta, és jelentős számú cetlit talált benne halottak és élők neveivel, amelyeket általában a szolgáló papnak adnak át, hogy megemlékezzenek a proskomédiában az örökkévalóságba ment lelkek nyugalmáról. és az élők egészségéről és üdvösségéről.

A pap most rájött, hogy ezek a feljegyzések az itt álló láncos testvére életében, aki korábban ugyanannak a templomnak a rektora volt, valószínűleg olvasatlanul maradtak nála az általa végzett isteni liturgiák során. Ezért, miután megkezdte a szolgálatot, a proskomédiánál emlékezni kezdett a talált táska jegyzeteiben feltüntetett élők és holtak nevére, és amint befejezte az olvasást, a nehéz vasláncokat, amelyekkel a a sírba kötött fogoly hirtelen hangra kiesett a kezéből és a lábaiból, és a földre esett; ő maga pedig, miután megszabadult a kötelékektől, odament a szolgáló paphoz, és szó nélkül meghajolt lábai előtt a föld színe felé. Aztán hirtelen nem látszott sem ő, sem a vasbilincs. Ezt követően a síron túli lény már nem jelent meg az isteni istentiszteletek során („A vándor”, 1867, március, 125. o.).

6. Rezanov szenátor lánya, Anna Dmitrijevna nem sokkal édesanyja halála után álmában látta; az elhunyt így szólt hozzá: „Meddig fogsz még sírni, barátom? Vigasztaljon meg: április 15-én örökre egyesülünk.” Anna Dmitrievna elmondta ezt az álmát családjának és barátainak, és biztosították, hogy ez az álom üres álom, és júliusban megnősült. Ám eljött 1822. április 15., a nap, amikor a lánya épségben megszületett. Az anya szavára emlékezve A. Dm. Április 15-én előestéjén gyónt és úrvacsorát vett, április 15-én pedig megáldotta újszülött lányát, és így szólt: „Nem az én dolgom, hogy felneveljelek”, és még aznap este meghalt („Lélek olvasás, ” 1862, április könyv, 463-468).

7. 1848 szeptemberének első napjaiban E-v főpap atya álmában látott egy elhunyt Poselszkij papot, akit ismert, aki azt mondta neki: „Írjon barátjának, Anna Alekszejevna Orlova-Csesmenszkaja grófnőnek, hogy készüljön fel a halálra.” De a főpap nem hitte el az álmot, és nem írt a grófnőnek. Egy héttel később újra ugyanarról a papról álmodott, és ugyanazt ismételgette vele. De a főpap ezúttal sem mert írni. Végül az elhunyt újra álmodozott, megdorgálta a be nem tartásért, és hozzátette: ha csak egy levelet is lekéssz, és nem írsz neki, akkor a híred már nem találja életben, és Isten megköveteli tőled. A főpap felébredt, gondolkodott, újra elaludt, és most - új álom: olyan volt, mintha egy temetőben lett volna, azon a vidéken, ahol a grófnő élt, és a grófnő az emberek tömegében pénzt kért valami öregtől. ; de ő visszautasította, és a főpap adott neki annyi pénzt, amennyire szüksége volt, és ezután meglátta a grófnő kis szobáját ugyanabban a temetőben. Álmából felébredve azonnal levelet írt a grófnőnek, és azt tanácsolta neki, hogy óránként készüljön fel a halálra. Megmutatta ezt a levelet gyóntatójának, és még aznap gyónt, másnap pedig megkapta a Szent Misztériumot, és nem sokkal az úrvacsora után, ugyanazon a napon, 1848. október 6-án hirtelen meghalt ("Soulful Reading", 1862, febr. könyv, 242-245).

Az olvasóval való közös utunk ezen a pontján úgy gondolom, hogy hasznos lenne körülnézni, és tisztázni, mit értünk el eddig. Az olvasó talán be fogja ismerni, hogy most már meglehetősen szilárd alapokon megállapítottuk annak lehetőségét, hogy bizonyos esetekben (akár csengőn keresztül, akár más módon) különféle zajok jelennek meg, amelyeket logikusan csak a világfölöttinek vagy spirituálisnak tulajdoníthatunk. okoz; de mit érünk el ezzel a bizonyítással – kérdezi –? Joga van továbbá megjegyezni, hogy a túlvilági élet bizonyítékainak lényegében ünnepélyesnek kell lenniük, és félelmet kell kelteniük, és nem szabad olyan csínytevésekben és csínytevésekben kifejezni, mint a harangzúgás vagy a fal dörömbölése.

Erre egy általános megfontolással válaszolhatnánk. A minket körülvevő természeti jelenségek között, akármilyen alacsonyra is helyezi őket az ember, nincs semmi kicsi vagy jelentéktelen. Togo szeme,

Aki szuverén hatalmának magasságából,

Mint minden létező Istene – élő

És nem él, egyenlő szemmel néz

Minden teremtésnek... Leesik az ágról?

Egy meglőtt madár, vagy egy hős,

A csatában elesett, feladja a szellemet;

Az atom egyedül hal meg, vagy vele együtt?

A rendszer véget ér; eltűnik

Buborék dagad ki a víz arcáról,

Vagy hirtelen porrá és hamuvá omlik

Gyönyörű bolygó... mindegy!

Ám e nagy igazság mellett megkérdem: van-e valami ünnepélyes vagy félelmetes a hétköznapi elme számára, például egy alma leesése a fájáról, amely táplálta? A gyermek látja az esést, és megüti a kezét; egy egyszerű paraszt annak a jelnek tekinti, hogy a gyümölcsöskert kezd beérni, de Newtont a bolygók mozgását szabályozó törvény nyomába állítja, és a világban előforduló természeti jelenségek több mint felében működik.

Arra a kérdésre, hogy mit érünk el az ilyen tények megállapításával, Southey megjegyzésére válaszolok. A második könyvben, „Wesley élete” címmel Samuel Wesley plébánosának hasonló aggodalmairól és arról, hogy az ilyen jelenségekkel milyen jó célt lehet feltételezni, alaposan megjegyzi: jó lesz, ha „egy ilyennek kimondott igazsága Bármilyen kicsinyes és céltalan maga a történelem más tekintetben is” – néha elgondolkodtatja majd egy-egy szerencsétlen kétkedőt, aki semmit sem lát földi létük szűk körén túl, és elhiteti a halhatatlan életben.

Egy lépéssel tovább megyünk. Nincs igaz, állandó kommunikáció a világ között, amelyben most élünk, és a között, amelybe a halál után belépünk: csak időről időre, nagyon ritkán veszik észre az egyik világ lakói a másik világ lakóit. Úgy tűnik, hogy halhatatlanok vagyunk, valószínűleg olyanok, mint a szellemek, ahogy nekünk is látszanak – azokban a pillanatokban, amikor meglátogatják a Földet. De ha valaki valaha is igazán szeretett és elfogad egy jövőbeli életet, kétségtelen, hogy a földről távozott, barátait, rokonait egy időre itt hagyó lények legjobbjai még mindig keresik közelségüket és együtt éreznek velük. Sok példát látunk erre, még ezeken az oldalakon is, hogy gyakran buzgón meg akarnak győzni, a teljes bizonyosságig meggyőzni - fennmaradásukról, jólétükről és halhatatlan szerelmükről. A példák azt mutatják, hogy nagyon megerőltetően igyekeznek kommunikálni velünk, néha szeretetből, néha más okokból; de csak nagy nehezen jutnak el hozzánk. És ezek a nehézségek természetesen nem bölcs cél nélkül helyeződnek közénk és közéjük: mert ha a lelki kapcsolatok olyan egyszerűek lennének, mint a világi kapcsolatok, ki vállalná még be, hogy ebben a zaklatott és nehéz világban éljen és sínylődik?

Időről időre jön a vágy, hogy meglátogassanak minket. De szellemi világukból megjelenve, szellemi képükben, szemünknek láthatatlanul és hallásunknak némán, hogyan tárhatják fel előttünk jelenlétüket? Hogyan hívhatjuk fel rájuk a figyelmünket?

Mit tesz az utazó, ha az éjszakában egy bezárt ház ajtajához közeledik, ha be akar hatolni a benne lakók közé – akarja-e tudatni velük jelenlétét? Nem éri el célját kopogtatással vagy csengetéssel?

Miért nem engedjük meg, hogy a Szentírás szavait a következő világban olvassák, hogy ott is alkalmazásra találjanak? És miért ne követhetné a földi dolgok után sóvárgó halhatatlan szerelem Krisztus e szavait: „Keress és találsz; zörgess és megnyittatik neked!”

Annak a háznak a lakói, ahová az utazó kérdez, nem látva senkit a sötétben, először figyelmen kívül hagyhatják kopogását vagy csengetését – majd az utazó valószínűleg elmegy, miután megtévesztik a várakozásait. Ez a fentiekhez hasonló esetekben fordulhat elő. Talán sok esetben és minden ilyen esetben valamilyen szellem a földdel való kommunikációt kereste (Robert Del-Owen, „The Disputed Region Between Two Worlds”, St. Petersburg, 1881, 51-67. o.) .

8. A Rjazan tartomány Dankovszkij kerületében Muromceva földbirtokos, szül. T-taja grófnő saját birtokán élt, és a mai napig a Dankovszkij kerületben él. A grófnőnek két testvére volt, mindketten katona, és mindketten részt vettek a dicsőséges krími hadjáratban. A szevasztopoli ellenségeskedés legelső szakaszában az egyik testvért vagy megölték a hadjárat elején, vagy miután veszélyesen megbetegedett, a kórházban halt meg; egy másik testvér állandóan Szevasztopolban volt. A titokzatos jelenség, amelyről beszélni szeretnék, a Húsvét első napján történt, és a következő körülmények között következett be: Muromceva asszony, aki reggel tért vissza a templomból, és fáradtnak érezte magát, pihenni kívánt. Amint lefeküdt, egészen tisztán és tisztán hallotta valakinek a lépteit, amelyek egyértelműen a függönnyel letakart ágya felé tartottak. Valaki megállt, és hirtelen kinyitotta a függönyt; nézett, és elképedt a rémülettől: ott állt előtte halott testvére, aki így szólt hozzá: „Krisztus feltámadt, nővérem, gratulálok az ünnephez! Azért jöttem, hogy elmondjam, a testvérünket ma megölték Szevasztopolban! Miután kimondta ezeket a szavakat, a szellem ugyanazokkal a léptekkel hagyta el a hálószobát. Mindez néhány pillanatig tartott, majd amikor bátyja szelleme eltűnt, a grófnő egész testében remegve, hisztérikus sírásban tört ki. A szolgák azonnal megjelentek a lány sikoltozására és zokogására, és azonnal megtettek minden intézkedést a hölgy megnyugtatására. Miután magához tért, a grófnő elmondta, mi történt vele. Ez a történet hamarosan Dankov város és Dankov körzet teljes lakossága számára ismertté vált, és eljutott a helyi hatóságokhoz. A Dankovszkij körzetben akkoriban Nikanor Petrovics Belokopytov ezredes volt a rendőrtiszt, aki most egy nagyon tiszteletreméltó öregember, aki visszavonultan élt Borovsk városában, Kaluga tartományban. Feleségével többször is elmesélték ezt a titokzatos esetet, amely szinte a szemük láttára történt, és abban is figyelemre méltó volt, hogy néhány nappal a leírt eset után a grófnő azt a hírt kapta, hogy Krisztus szent feltámadásának éjszakáján, éppen abban az időben. amikor megjelent neki a szellem, a második bátyja, valóban megölték a betörés során, más tisztekkel együtt az ellenség ellen indítottak (a „Pétersburgi röplapból”, sn. „Rebus”, 1884, 25. sz.);

9. Egyik ismerősünk, egy férfi akivel felsőoktatás, teljes bizalomra méltó, A N. S-in a következő esetet mesélte el életéből.

„Néhány évvel ezelőtt – mondta –, beleszerettem egy lányba, akivel törvényes házasságot akartam kötni, és az esküvőnk napját már kitűzték. De néhány nappal a házasságkötés előtt a menyasszonyom megfázott, átmeneti fogyasztása alakult ki, és három-négy hónappal később meghalt. Bármilyen nagy csapás is volt számomra, az idő megtette a hatását – megfeledkeztem a menyasszonyról, vagy legalábbis nem bánkódtam annyira, mint a halála utáni első alkalommal. Egy napon megtörtént velem, hogy üzleti ügyben áthaladtam egy városon Ya-tartományunkban, ahol voltak rokonaim, akiknél egy napot megszálltam. Külön szobát kaptam éjszakára. Volt velem egy kutyám, okos és hűséges. Az éjszaka, ahogy most emlékszem, holdfényes volt, legalább olvassa el. Éppen elkezdtem elaludni, amikor hallottam, hogy a kutyám morogni kezd. Tudva, hogy soha nem morog hiába, arra gondoltam, hogy valószínűleg egy macska zárt be véletlenül a szobába, vagy egy egér futott át rajta. Felkeltem az ágyról, de nem vettem észre semmit, a kutya egyre hangosabban morgott, láthatóan megijedt valamitől; Nézem, és a haja égnek áll. Kezdte megnyugtatni, de a kutya egyre jobban megijedt. A kutyával együtt öntudatlanul megijedtem valamitől, bár természetemnél fogva nem voltam gyáva, de annyira megijedtem, hogy égnek állt a szőr a fejemen. Figyelemre méltó módon az ijedtségem felerősödött, amikor a kutyám megijedt, és olyan mértéket ért el, hogy úgy tűnik, egy másik perc múlva valószínűleg elvesztettem volna az eszméletemet. De a kutyám kezdett megnyugodni, és ezzel együtt én is kezdtem megnyugodni, és ezzel egy időben kezdtem érezni valaki jelenlétét, és elvárni a megjelenést, anélkül, hogy tudnám, melyik. Amikor teljesen megnyugodtam, hirtelen odajött hozzám a menyasszonyom, és megcsókolva így szólt: „Szia A.N.! Nem hiszed el, hogy van élet a síron túl, ezért megjelentem neked, nézz rám, látod - élek, még meg is csókollak. Higgye el, barátom, hogy az ember élete nem ér véget a halállal.” Ugyanakkor jelezte, mit olvassunk a Szentírásból a túlvilágról és más különféle szellemi munkákból. Mondott még valamit, amit megtiltott, hogy elmondjam másoknak. Amikor másnap felkeltem, egyik napról a másikra teljesen szürkének láttam magam, úgyhogy a családom megijedt, amikor megláttak a reggeli teánál. „Be kell vallanom – folytatta barátunk –, hogy eddig az esetig nem hittem semmiben – sem Istenben, sem a lélek halhatatlanságában, sem a túlvilágon; Több évig nem jártam templomba, gyóntatás és Szentírás nélkül maradtam. közösség, nevetett mindenen, ami szent; az ortodox egyház böjtjei, ünnepei és szent szertartásai számomra nem léteztek. De most Isten kegyelméből újra keresztény lettem, hívő, és nem tudom, hogyan köszönjem meg az Úrnak, hogy kiszakított a káros téveszmék szakadékából.

Hozzátesszük, hogy A. N. S-in, aki jelenleg békebíróként szolgál az északnyugati régió egyik kerületi városában, annyira jámbor, hogy úgy tűnik, nem volt olyan eset, amikor kihagyta volna Isten szolgálatát. („A túlvilágról”, D. Bulgakov pap).

10. „1871-ben az A Ya. énekkar egyik tagja, aki nem élt több mint 24 évet – mondja Neil jaroszlavli érsek – járványos kolerában halt meg. Tíz nappal halála után, pontosan július 16-án reggel megjelent nekem álmomban. Számomra ismerős kabátot viselt, csak a sarkáig. A jelenés pillanatában a nappalimban ültem az asztalnál, ő pedig, ahogy az mindig történt, meglehetősen gyors léptekkel kijött az előszobából, tiszteletet tanúsítva irántam, odalépett az asztalhoz, és anélkül, hogy szólt volna. egy szót, rézpénzeket kezdett önteni mellénye alól az asztalra.pénzt kis ezüstkeverékkel.

Csodálkozva kérdeztem: Mit jelent ez? Azt válaszolta: "Fizetem az adósságot."

Ez nagyon megdöbbentett, és többször is megismételtem: „Nem, nem, nincs szükségem a pénzedre, én magam fizetem ki az adósságodat.”

Ezekre a szavakra Ya. óvatosan azt mondta nekem: „Beszélj halkabban, hogy mások ne hallják meg.” Nem ellenkezett az ellen, hogy kész vagyok kifizetni helyette az adósságot, és nem késlekedett, hogy kézzel lesöpörje a pénzt az asztalról. De nem vettem észre, hová tette őket, és úgy tűnik, azonnal eltűntek.

Aztán felállva a székből Ya-hoz fordultam azzal a kérdéssel: „Hol vagy, hogy elhagytál minket?”

Mintha egy zárt kastélyban lenne.

Van valami közeledésed az angyalokhoz?

Idegenek vagyunk az angyalok számára.

Milyen kapcsolatod van Istennel?

Majd egyszer mesélek erről.

Misha nem egy helyen van veled?

Nem egyben.

Ki van veled?

Mindenféle garázdaság.

Van valami szórakozásod?

Egyik sem. Még csak hangokat sem hallunk; mert a szellemek nem beszélnek egymással.

Van valami ennivaló a szellemeknek?

Ezek a hangok nyilvánvaló nemtetszéssel hangzottak el, és természetesen a kérdés alkalmatlansága miatt.

Hogy érzed magad?

Szomorú vagyok.

Hogyan lehet ezen segíteni?

Imádkozzatok értem, a mai napig nem végeztek temetési liturgiát helyettem.

Ezekre a szavakra felháborodott a lelkem, és elkezdtem bocsánatot kérni az elhunyttól, hogy nem rendeltem meg a szarkot, de biztosan megteszem. Az utolsó szavak láthatóan megnyugtatták a beszélgetőpartnert.

Ezért áldást kért, hogy folytathassa útját. Ugyanakkor megkérdeztem tőle: „Kell-e engedélyt kérni valakitől a távozáshoz?” A válasz csak egy szó volt: igen. És ezt a szót vontatottan ejtették ki, szomorúan és mintha kényszer hatására.

Itt másodszor is áldást kért, én pedig megáldottam. A Mulberry Mountain felé néző ajtónál hagyott, amelyen a hamvai nyugszanak („Lélek, elmélkedések” 1880-1881).

11. Itt van egy incidens, ami nemrég történt Párizsban. Egy reggel megjelent egy hölgy a papnak, és megkérte, hogy menjen vele egy előkészített hintóba, hogy átadja a szent titkokat haldokló fiának. A tartalék ajándékokat és mindent, ami az úrvacsorához szükséges, a pap egy hölgy kíséretében hamarosan megérkezett a jelzett házhoz. Ám amikor felment a lakásba, a hölgy észrevétlenül eltűnt. Egy fiatal, virágzó tiszt válaszolt a pap hívására.

Mit akarsz, apa? - kérdezte a belépett pásztort.

„Valami hölgy meghívott ide, hogy lássam haldokló fiát, gyónjak és úrvacsorát adjak neki” – válaszolta a pap.

"Nyilvánvaló félreértés van" - tiltakozott a tiszt - "Egyedül lakom ebben a lakásban, és nem küldtem érted, teljesen egészséges vagyok."

Közben a beszélgetőpartnerek bementek a nappaliba. A dívány fölött lógó idős nő nagy portréja vonta magára a pap figyelmét, és így szólt:

Igen, ugyanaz a hölgy volt velem, egyedül, és megmutatta a lakását.

„Kegyelemért” – válaszolta a tulajdonos –, ez anyám portréja, aki 20 éve halt meg.

Ezen a körülményen megdöbbenve a tiszt kifejezte vágyát, hogy gyónjon és kommunikáljon, és másnap összetört szívvel halt meg (D. Bulgakovszkij pap „A titokzatos birodalmából”, kiad. 1895).

12. V. I. Panaev emlékirataiból.

1796 őszén a szüleim súlyos betegsége Torinszkba hívta apámat. Hozzá sietett feleségével, akit nagyon szeretett, és majdnem minden gyermekével, és az a szomorú vigasz volt, hogy személyesen fizette ki utolsó adósságát apjának; de néhány nap múlva (október 26-án), Szibériából visszafelé, epelázban meghalt Irbitben, ahol a székesegyház közelében temették el.

Szüleim házastársi kapcsolata példaértékű volt; éltek, ahogy mondani szokták, lélektől lélekig. Édesanyám, akit már a közelmúltbeli vesztesége is elszomorított, most váratlanul elvesztette szeretett férjét, nyolc kisgyermeke maradt, akik közül a legidősebb 13 éves, a legkisebb pedig egyéves, teljesen kétségbeesett, és elment ágyba, enni nem vett, és csak alkalmanként kért inni. Az Irbit tisztviselőinek feleségei, látva őt ebben a pozícióban, őrséget létesítettek egymás között, és nem hagyták el sem éjjel, sem nappal. Így már eltelt 13 nap, amikor az utolsó napon éjfél körül az egyik ügyeletes hölgy a földre kirakott tollágyon ült, és harisnyát köt (a másik mellette aludt), megparancsolta a szobalánynak, hogy zárja be az összes ajtót, kezdve a bejárati ajtóval, és menjen lefeküdni, aludjon a hálószoba előtti szobában, közvetlenül a nyitott ajtókkal szemben, hogy szükség esetén gyorsan hívhassa. A szobalány teljesítette a parancsot: bezárta és reteszelte az összes ajtót, de miután letette az ágyát a földre, le akarta magát takarni egy takaróval, amikor a harmadik szobában az ajtónyitás hangja megállította; a könyökére támaszkodva hallgatózni kezdett. Néhány perccel később ugyanez a hang hallatszott a második szobában is, és az éjszaka csendjében eljutott a hálószobában a földön ülő hölgy fülébe; Elhagyta a harisnyát, és figyelmesen hallgatni kezdett. Végül kattant az utolsó ajtó, ami abba a szobába vezetett, ahol a szobalány volt... Na és? Nemrég elhunyt apám jön be, lassan csoszog a lábával, lógó fejjel és nyögdécsel, ugyanazt a mellényt és cipőt viseli, amelyben meghalt. Az ügyeletes hölgy hallva a számára ismerős lépéseket és nyögéseket, mert apámmal volt a betegsége utolsó két napjában, sietett, anélkül, hogy felkelt volna a földről, hogy elérje és becsukja anyám ágyának baldachinját, amely visszavetette levegőért, aki nem aludt, és az ajtóval szemben feküdt, - de a rémülettől elöntve nem volt ideje. Közben ugyanazokkal a fájdalmas nyögésekkel, ugyanolyan lelógó fejjel, sápadtan, mint a lepedő lépett be, és senkire sem figyelve leült egy székre, amely az ajtó közelében, az ágy lábánál állt. Anyám, akit nem takart el a függöny, abban a pillanatban meglátta, de örömében, teljesen megfeledkezve arról, hogy meghalt, csak betegnek képzelve, élénken kérdezte: mi kell neked, barátom? és már leengedte a lábát, hogy odamenjen hozzá, mire váratlan válasza: jobb, ha adj egy kést - olyan válasz, ami teljesen undorító volt. híres kép gondolatai, magas vallásos érzése megállította és összezavarta. A látomás felállt, és továbbra sem nézett senkire, lassan elsétált ugyanígy. Az ügyeletes hölgy felébredt kábulatából, felébresztette barátját, és vele és a szobalánnyal együtt elmentek megnézni az ajtókat: kiderült, hogy mindegyik nyitva van!

Az esemény érthetetlen, megmagyarázhatatlan, és minden természetfelettiben kételkedő emberek számára hihetetlen; de három személy vallomása megerősíti! Ha a látomás csak édesanyám előtt jelent meg, akkor talán egy beteg és szorongatott nő csalódott képzeletének az eredménye, akinek minden gondolata az elszenvedett veszteségre összpontosult. Itt éppen ellenkezőleg, volt még két külsős nő, akiknek nem volt hasonló hangulata, akik két különböző szobában voltak, de ugyanazt látták és hallották. Alázkodjunk meg a szellemi világ jelenségei előtt, amelyek az emberi elme kutatása számára eddig hozzáférhetetlenek, és láthatóan teljesen ellentétesek az általunk ismert természeti törvényekkel. Teljesen megértettük őket? („News. Europe” 1866, szeptember).

13. Szófia Alekszandrovna Aksakova látomása. A következő történet néhai feleségem első házasságának idejére nyúlik vissza (A. Akszakov számolt be), és kérésemre ő írta 1872-ben; Itt szó szerint reprodukálom a kéziratából. Amikor 1873-ban Bernben találkoztunk prof. Perti, aki, mint ismeretes, kifejezetten az ilyen jelenségeket tanulmányozta, nagyon érdekelte ez a történet; miután feleségétől kapta német fordításban, elhelyezte a "Psychische Studien"-ben (1874, 122. és 166. o.), saját megjegyzésével, amely elmagyarázza, miért nem lehet ez a látomás tisztán szubjektív; A rejtélyes „pergamenköteg” – számomra úgy tűnik – egészen alkalmas magyarázatom is ide tartozik. Ez a történet később jelent meg angol nyelv a "Spiritualist" folyóiratban 1874, évf.; I, 183. o., valamint a Harrison által 1879-ben Londonban kiadott „Spirits before our eyes” című könyv.

Ez 1855 májusában volt. Tizenkilenc éves voltam. Akkoriban fogalmam sem volt a spiritualizmusról, még csak nem is hallottam erről a szóról. A görög ortodox egyház szabályai szerint nevelkedtem, nem ismertem előítéleteket, és soha nem hajlottam a miszticizmusra vagy az álmodozásra. Akkor a Jaroszlavl tartomány Romanov-Borisoglebsk városában laktunk. Sógornőm, aki most özvegy a második házasságából, Varvara Ivanovna Tikhonova ezredes, aki akkoriban A. F. doktorhoz ment feleségül. Zengireev, férjével Ranenburg városában, Rjazan tartományban élt, ahol szolgált. A tavaszi árvíz alkalmával minden levelezés erősen megakadt, és sokáig nem kaptunk levelet sógornőmtől, ami azonban cseppet sem zavart minket, hiszen a fentieknek tulajdonították. említett ok.

Este, május 12-től 13-ig imádkoztam Istenhez, elbúcsúztam a kislányomtól (akkor kb hat hónapos volt, a kiságya a szobámban volt, négy arsinnyira az ágyamtól, így láthattam este), lefeküdt, lefeküdt, és elkezdett olvasni egy könyvet. Olvasás közben hallottam, hogy az előszobában a falióra tizenkettőt üt. Letettem a könyvet a mellettem álló éjjeliszekrényre, és a bal könyökömre támaszkodva egy kicsit felálltam, hogy eloltsam a gyertyát. Ebben a pillanatban tisztán hallottam, ahogy a folyosóról kinyílik az előszobába vezető ajtó, és valaki férfias léptekkel lép be rajta; annyira világos és egyértelmű volt, hogy sajnáltam, hogy volt időm eloltani a gyertyát, mert biztos voltam benne, hogy a belépő nem más, mint a férjem inasa, aki valószínűleg jelenteni fogja neki, hogy valami betegtől küldték érte. , mint az akkori körzeti orvosi beosztásában elég gyakran megtörtént; Engem csak az lepett meg valamelyest, hogy az inas sétált, és nem a szobalányom, akit ilyenkor megbíztak ezzel. Így a könyökömre támaszkodva hallgattam a léptek közeledését - nem gyors, de meglepetésemre lassú -, és amikor végre meghallottak a hálószobám mellett található nappaliban, ahol az ajtók folyamatosan nyitva voltak. este, és meg sem álltam, felkiáltottam: "Nikolaj (az inas neve), mire van szüksége?" Nem érkezett válasz, de a lépések tovább közeledtek, és már egészen közel voltak hozzám, közvetlenül az ágyam mögött álló üvegfalak mögött; itt valami különös zavaromban hátradőltem a párnákon.

Szemem előtt a szoba elülső sarkában egy figurális ikondoboz állt, előtte egy lámpa égett, szándékosan mindig olyan erősen, hogy a dajkának elég legyen a fény, amikor etetni és bepólyálni kell a gyereket. Az ápolónő a saját szobámban aludt a paravánok mögött, amihez a fejemmel feküdtem. Ilyen lámpafénynél, amikor a belépő az ágyammal egy szintre, a bal oldalamra ért, egyértelműen észrevettem, hogy a vejem, A.F. Zengireev, de számomra teljesen szokatlan formában - hosszú, fekete, mintha szerzetesi köntösben, vállig érő hajjal és nagy vastag szakállal, amit soha nem hordott, amíg ismertem. Be akartam hunyni a szemem, de már nem tudtam, úgy éreztem, hogy az egész testem teljesen elzsibbadt; Nem volt hatalmam a legcsekélyebb mozdulatokat sem megtenni, vagy akár a hangommal sem segítséget hívni; csak a hallás, látás és minden körülöttem történtek megértése maradt meg bennem teljesen és tudatosan - olyan mértékben, hogy másnap szó szerint pontosan megmondtam, hányszor kelt fel a nővér a gyerekhez, hány órakor, mikor. csak megetettem, meg amikor bepólyáltam és így tovább. A lelkiállapotom 12 órától hajnali 3 óráig tartott, és ez alatt az idő alatt ez történt.

A férfi, aki belépett, közel jött az ágyamhoz, oldalra állt, felém fordította az arcát, a bal oldalamra, és letette az bal kéz , teljesen halálosan hideg, a számra laposodott, hangosan azt mondta: „Csók a kezem.” Mivel fizikailag nem tehettem semmit, hogy megszabaduljak ettől a befolyástól, lelkileg, akaraterőből ellenálltam a hallott parancsnak. Mintha előre látta volna szándékomat, fekvő kezét erősebben az ajkaimra nyomta, és hangosabban és parancsolóbban ismételgette: „Csókold meg ezt a kezet!” Én pedig a magam részéről ismét lelkileg még erősebben ellenálltam az ismételt parancsnak. Aztán harmadszor, még nagyobb erővel ismétlődött ugyanaz a mozdulat és ugyanazok a szavak, és úgy éreztem, hogy fulladok a rám nyomó kéz nehézségétől és hidegétől; de mégsem tudott és nem is akart engedni a parancsnak. A nővér ekkor állt először szembe a gyerekkel, és reméltem, hogy valamiért odajön hozzám, és megnézi, mi történik velem; de a várakozásaim nem váltak be: csak enyhén ringatta a lányt anélkül, hogy ki is vette volna a kiságyból, és szinte azonnal lefeküdt a helyére és elaludt. Így, mivel nem láttam magamnak segítséget, és valamiért azt hittem, hogy haldoklom – hogy ami velem történik, az nem más, mint a hirtelen halál –, gondolatban el akartam olvasni a „Miatyánk” Miatyánkot. Ez a gondolat éppen akkor villant át a fejemben, amikor a mellettem álló férfi elvette a kezét ajkaim közül, és ismét hangosan kimondta: „Nem akarod megcsókolni a kezem, szóval ez vár rád” és ezekkel a szavakkal. jobb kezét az éjjeliszekrényre tette., teljesen mellettem, egy pergamencsomag, akkora, mint egy csőbe tekert közönséges írópapír; és amikor elvette a kezét az összehajtogatott csomagról, tisztán hallottam egy vastag pergamenlap suhogását, ami félig kibontakozott, és bal szememmel még oldalról is láttam ennek a lapnak egy részét, ami így félig kibontva maradt, ill. még jobb, enyhén összehajtott állapotban. Aztán aki feltette, elfordult tőlem, tett néhány lépést előre, az ikonház elé állt, elzárva előlem a lámpa fényét, és hangosan és tisztán elkezdte elmondani az általam tervezett imát, amit olvassa el az elejétől a végéig, időnként meghajolva lassú meghajlással, de a kereszt jele nélkül. Meghajlások közben a lámpája minden alkalommal láthatóvá vált előttem, és amikor felegyenesedett és mozdulatlanná vált, mintha várna valamit; állapotom semmit sem változott, s amikor ismét fel akartam olvasni az Istenszülőhöz intézett imát, azonnal ugyanolyan tisztán és hangosan olvasni kezdte; ugyanez megismétlődött a harmadik imával is, amit elgondoltam: „Isten keljen fel újra.” Az utolsó két ima között hosszú idő telt el, ami alatt az olvasás abbamaradt, míg a nővér felkelt, amikor a gyermek sírt, megetette, bepelenkázta és újra lefektette. Az egész olvasás alatt tisztán hallottam az óra minden csengését, ami nem szakította meg ezt a leolvasást; Hallottam a nővér és a gyermek minden mozdulatát, akit szenvedélyesen kívántam valahogy ösztönösen magamhoz hozni, hogy a várt halál előtt megáldhassam és elköszönjek tőle; Nem volt más vágy a gondolataimban, de az is beteljesületlen maradt.

Elütötte a három órát; Itt, nem tudom miért, eszembe jutott, hogy még hat hét sem telt el húsvét óta, és minden templomban még mindig éneklik a húsvéti igét - „Krisztus feltámadt!” És hallani akartam őt... Mintha erre a vágyra válaszolva hirtelen valahonnan messziről egy ismerős nagy dal isteni hangjai hallatszottak, amelyet egy nagy telt kórus adott elő, elérhetetlen magasságban... A hangok közelebbről hallatszottak, és közelebb, teljesebb, hangzatosabb, és olyan felfoghatatlan, földöntúli harmóniában áradt, amit még sohasem hallottam, hogy lelkem elmerült a gyönyörtől; a halálfélelem eltűnt, és örültem a reménynek, hogy íme, ezek a hangok teljesen elragadnak, és magukkal visznek a hatalmas űrbe... Az éneklés során tisztán hallottam és megkülönböztettem a nagy Irmos szavait, gondosan ismételgette a kórus és az előttem álló férfi. Hirtelen az egész helyiséget betöltötte valami általam is példátlan sugárzó fény, olyan erős, hogy minden eltűnt benne - a lámpa tüze, a szoba falai és maga a látomás... Ez a fény felragyogott néhány másodpercig, míg a hangok a legmagasabbra értek, fülsiketítő, rendkívüli erejűek, majd elvékonyodni kezdett, és újra észrevettem benne az előttem álló személyiséget, de nem az egészet, hanem tetőtől derékig. összeolvadni a fénnyel és apránként beleolvadni, ahogy maga a fény elhalványult vagy elhalványult; az egész idő alatt a közelemben heverő köteget is elfogta ez a fény és el is tűnt vele. Ahogy halványult a fény, úgy halványodtak a hangok is, éppen olyan lassan és fokozatosan, ahogyan kezdetben közeledtek.

Érezni kezdtem, hogy kezdem elveszteni az eszméletemet, és közeledtem az ájuláshoz, ami valóban jött, az egész test legerősebb vonaglása és görcsök kíséretében, ami valaha is történt velem. Ez a támadás a maga erejével mindenkit felébresztett körülöttem és az ellene hozott minden intézkedés és a nekem nyújtott segítség ellenére is reggel kilenc óráig tartott; Csak ekkor sikerült végre eszmélethez juttatniuk és megállítani a görcsöket. Aztán három napig teljesen mozdulatlanul feküdtem a rohamot kísérő erős torokvérzés miatti rendkívüli gyengeségtől és rendkívüli kimerültségtől. A különös esemény másnapján hír érkezett Zengireev betegségéről, majd két héttel később a haláláról, ami – mint később kiderült – május 13-án, hajnali öt órakor következett.

A következő is figyelemre méltó: amikor a sógornőm, úgy hat héttel férje halála után, az egész családjával hozzánk költözött Romanovba, akkor egy napon teljesen véletlenül egy másik személlyel beszélgetett. , a jelenlétemben megemlítette ezt Érdekes tény hogy a néhai Zengirejevet vállig érő hajjal és nagy, vastag szakállal temették el, amely betegsége alatt megnőtt; Megemlítette a temetésért felelősök furcsa fantáziáját is – amire ő maga nem volt képes –, akik nem tudtak valami tisztességesebbet kitalálni, mint egy hosszú, fekete szövetköntösben koporsóba tenni az elhunytat. lepel, amelyet kifejezetten erre rendeltek.

A néhai Zengireev karaktere furcsa volt; nagyon titkolózó volt és nem kommunikált; komor melankolikus volt; néha, nagyon ritkán, felpörgött, vidám és játékos volt. Melankolikus hangulatában két, három, nyolc, tíz órát is tudott egy helyben ülni, anélkül, hogy megmozdult volna, egyetlen szót sem szólt, megtagadt minden ételt, egészen addig, amíg magától, vagy valamiért ilyen állapotba nem jött. nem állt meg. Elméje nem volt különösebben kiemelkedő, meggyőződése szerint, talán orvosként, teljes materialista volt; Nem hitt semmi érzékfelettiben – szellemekben, szellemekben és hasonlókban; de életmódja nagyon helyes volt. Meglehetősen feszült volt vele a kapcsolatom amiatt, hogy mindig kiálltam egy-egy gyermeke mellett, a kisfia mellett, akit születése óta folyamatosan ok nélkül üldözött; Mindenesetre megvédtem; Ez nagyon feldühítette, és ellenem fordította. Amikor hat hónappal halála előtt az egész családjával meglátogatott minket Romanovban, erős összetűzésem volt vele, mind ugyanabban az esetben, és nagyon hidegen váltunk el egymástól: Ezek a körülmények talán nem nélkülözhetetlenek. jelentősége az általam elmondott rendkívüli jelenség megértésében (lásd „Rebus”, 1890, 13. sz.).

14. A túlvilági létezés igazolása. 1890. december 24-én, délután 6 órakor – jelenti Gladkevich úr – én már elhunyt húgommal és 10 éves bátyámmal fáradtan tértem vissza a temetésről. Egyik jó barátunkat, egy idős hölgyet temettük el, aki nagyon rövid ideig volt beteg, december 22-én hunyt el az úgynevezett „cukorbetegségben”. Három órával a temetésről való megérkezésünk, valamint rokonom és felesége érkezése után leültünk vacsorázni, mely során édesapám, aki olykor szeretett viccelni, megkérdezte: „Mit tennél, ha hirtelen megjelent az elhunyt Jelena Konstantinovna között. minket?" – Nos – válaszoltam –, megkérném, hogy üljön le mellém, és kérdezze meg, hogyan érzi magát a halál után, és hogyan él általában abban a világban. A temetésen lévő nővérem, aki a koporsóban látta az elhunytat, akinek magassága és megjelenése kellemetlen benyomást tett rá, tiltakozott és követelte, hogy hagyjuk abba a mindenki számára oly kellemetlen beszélgetést az éjszakára. természetesen elkészült. A vacsora – minden jelenlévő megelégedésére – vidám, egyöntetű hangulatban telt. Vacsora után, 11 óra körül apa, anya, nővérek és testvérek felmentek a szobájukba, mi pedig rokonommal az asztalnál ülve folytattuk a beszélgetést, ami végül szemrehányás formájában öltött testet. nekem azért, amit nem vettem meg, jegyeket kapott az operába, ahol zenerajongóként abban reménykedett, hogy kellemes ünnepi időt tölthet el, és meghallgathatja a legjobb operai erőket. És valóban, ezúttal a temetés miatt nem foglalkoztam a jegyekkel, az operarepertoár pedig válogatott és vonzó volt. Tévedésem kijavítása és egy rokon vágyának kielégítése érdekében azon gondolkodtam, hogyan szerezzem meg holnap a szükséges számú jegyet a legjobb előadásokra, jól tudva, hogy a pénztárak akkor lesznek nyitva, amikor elfoglalt leszek. Abban a pillanatban, amikor a jegyvásárláson gondolkodtam, megborzongtam valami furcsa recsegéstől, amit vagy a szomszéd konyhában hallottam, ahol anyám és a szolgáim voltak, vagy a velünk szemben lévő nappaliban, vagy a szobámban. ahol emberek tömegei voltak.három nővérem néhányat vezetve élénk beszélgetés, - egyszóval nem tudtam megállapítani, hol és hogyan történt ez a furcsa ütközés, ami kizökkentett a gondolataimból, és amit mindenki hallott, de mindenki más-más helyen, ahogy később elmagyaráztam. Nekem úgy tűnt, hogy a szobalány faforgácsot tör fel a konyhában. Ugyanakkor felemeltem a fejem, és benéztem a kivilágítatlan nappali nyitott ajtaján, ahol rémületemre vörös tűznyelveket láttam vonaglódni a kerek kanapé előtti asztal terítőjének szélein, és egy Másodszor, ugyanazon az asztalon, az egyre erősödő tűznyelvek között, megláttam egy elhunyt nő élő mellszobrát, akinek az arca teljesen izzadtnak és vörösnek tűnt, szemei ​​ijedten néztek rám, és a haja a homlokán rendetlenségben, vagyis olyan formában jelent meg előttem, amilyenben életemben nem láttam, ennek ellenére volt, hogy elég gyakran meglátogattam a házát. Ez a teljesen váratlan látvány annyira lenyűgözött, hogy 10-15 másodpercig egy szót sem tudtam kinyögni, és ami furcsa, hogy nem éreztem félelmet, hanem csak meglepődtem és csodálkoztam, azon gondolkodva, hogy mi ez? Végül az étkezőasztal fölé hajoló rokonomhoz fordultam, aki szintén gondolkodott valamin, és így szóltam hozzá: „Nézd, mi történik az asztal fölött?” És mivel nem magyaráztam el, hol és melyik asztal fölött „történik”, elkezdett körülnézni az asztalon, amelynél ültünk, és ismételgette: „Semmit, nem látok semmit”. Ez felháborított, és tekintetemet ismét a látomásra irányítottam, de... már nem volt ott, és nem voltak tűznyelvek sem.

Egyértelmű, azonnal mindenkinek elmondtam otthon a látomást, és egy-másfél óra múlva lefeküdtem. A számomra szükséges alvás helyett szinte egész éjjel törtem az agyamat – mi lehet az? Nagyon jól tudom, hogy nem szenvedek hallucinációkban, nem engedtem meg magamnak, hogy túlzottan „bacchusnak libegjek” vacsoránál, és a látomás pillanatában egyáltalán nem az elhunytra gondoltam. Csak reggel jutott eszembe, hogy egy este elmentem hozzá - ha jól emlékszem nyáron volt - és meghívott teázni, közben négyszemközt beszélgettek a világ érthetetlen jelenségeiről stb., ill. ezt követően, amikor a beszélgetés az emberiség túlvilágát is érintette, kétszeri gondolkodás nélkül kezet nyújtott nekem, és így szólt: „Én már öreg vagyok, te pedig, bár fiatal, de rossz egészségi állapotban vagy; aki közülünk előbb hal meg, az megpróbálja megnyilvánulni a másik előtt és ez által bizonyítani a túlvilág tényleges létezését, ha létezik." Én viszont kezet fogtam vele, és megígértem neki, hogy megjelenik a másik világból, ha előbb meghalok, mint ő. Amikor mindez eszembe jutott, remegni kezdtem, és napokig úgy jártam, mint egy halott: nem tudtam, mit gondoljak, mit tegyek és hova menjek; bár a látomás képe nem kísértett, a túlvilági élet gondolata, amit az elhunyt bizonyított, közömbössé tett minden körülöttem lévő iránt. Azóta életmódot váltottam ("Rebus" 1897, 41. sz.).

15. Posztumusz jelenség. Egy bizonyos B-sky, ma már nyugalmazott tüzérhadnagy, akit az ismerősei között mélyen tiszteltek, elmesélte nekem a következő esetet, ami 1864 szeptemberének végén történt vele, távoli rokonai, gazdag földbirtokosai házában történt. akkoriban Cselestsev falu, Minszk tartomány, Mozyri körzet. 1864 szeptemberében úgy döntött, hogy Zhitomirból Minszk tartományba utazik. nagyra becsült rokonainak, L-sky uraknak, akinek 18 éves lánya, Camilla, egy gyönyörű és művelt ember, aki életében némileg közömbös volt S-tsky úr iránt, hat hónapja meghalt a fogyasztás miatt. Utóbbi, tudván gyógyíthatatlan betegségét, figyelmen kívül hagyta ezt a megállapodást, és teljesen tisztában volt vele, hogy a közeljövőben meghal.

S-kiy úr szabadságot kapva az őszi idő legkedvezőbb körülményei között indult útnak: az utak szárazak, az éjszakák holdvilágosak és felhőtlenek, a lovak, ahogy mondani szokás, sasok. A helyszínre, mint mondja, nagyon jó hangulatban érkezett és nagyon szívélyesen fogadták. Az egymásnak jó éjszakát kívánni kényszerülő késő esti óra ellenére a vendégszerető házigazda és tisztelt családja, valamint az idelátogató rokonok - orvos és felesége - letelepedtek teázni és a hétköznapok aktuális dolgairól beszélgetni. Amikor eleget beszélgettek és jó éjszakát kívántak egymásnak, mindenki a hálószobájába ment; nekem szabad szoba híján ágyat készítettek az előszoba kanapéjára, ahol természetesen egyedül maradtam és a teljes szabadságot kihasználva, az utazás után elfáradva levettem az egyenruhámat, vittem kivettem a bőröndömből a dohányt, és szárítás céljából morzsolgatni kezdte szinte az egész asztalon. Miközben ezt egy meggyújtott gyertyával csináltam, hirtelen egy selyemruha susogását hallottam a hátam mögött, a trópusi virágok mellett, és a zongora mellett, ami arra késztetett, hogy némi álmodozásból kilépjek és megforduljak. De mielőtt még lett volna időm teljesen megfordulni és rájönni, miért hallatszik olyan suhogó hang az üres szobában, mintha egy selyemruhából volna, amikor hirtelen megláttam egy igazi női alakot, hosszú fekete selyemruhába és vörösbe öltözve. meghajolt a nyakán, aki vagy sétált, vagy lebegett a levegőben a zongora mellett, és az utolsó mellett elhaladva eltűnt a falban a zongora és az érkező orvos és felesége szobájába vezető ajtók között. Amíg a titokzatos látogatót bámultam, és még nem láttam az arcát, ott volt bennem a vidámság és az a harcias bátorság, amire minden katona, és még inkább egy tiszt büszke; de amikor megláttam a látogató arcának profilját, és felismertem benne az elhunyt Kamillát, eltűnt bennem minden energia és önuralom: testemet dér borította, felállt a hajam, és ösztönösen az egyenruhámat markolva az egyik kezembe. , automatikusan kiszaladtam a szobából a folyosóra. Nem emlékszem, hány ajtón futottam át; Úgy tűnik, az utolsó előtt megálltam, és eszembe jutott, hogy valaki más házában vagyok, ahol illetlenség lenne egyenruhával a kezemben rohangálni. A sötétben sietve felvettem az egyenruhámat, valahogy elakadt a lélegzetem, derűs, hősies pillantást vetettem magamra, ahogy nekem tűnt, megragadtam a kilincset, és az utóbbit kinyitva engedély nélkül beléptem a szobába. Ez a szoba, amelyet keveset ismertem, gyerekszobának bizonyult, és nagy boldogságomra volt benne két fiatal unokatestvéremen kívül egy idős anya, egy feleség és egy felnőtt, egészséges és magas unokatestvér, E. . , L-sky úr fia. Még nem aludtak. Utóbbit kihívtam a folyosóra, és közöltem vele, hogy egészségi állapotom miatt nem töltöm egyedül az éjszakát a hallban. „Igen” – mondta kissé zavartan –, sápadt arcodról jól látszik, hogy rosszul vagy, sőt, izgatott is –, és megkérte, magyarázza el érezhető izgatottságom okát, és hangsúlyozva, hogy pontosan mi történt velem. „megtörtént”. Nem tudtam magamnak számot adni arról, hogy ez valóban természetfeletti, számomra felfoghatatlan jelenség-e, vagy egyszerűen csak az utam következményei, amelyek váratlanul felboríthatnak idegrendszer , megnyugtattam, hogy holnap részletesen kifejtem, de nagy titokban. G. E., ahogy az várható volt, beleegyezett, hogy a hallban a kanapén töltse az éjszakát; Mielőtt lett volna időm teljesen lefeküdni és lekapcsolni a villanyt, már horkolt, ami nagyon felbátorított. Miután lekapcsoltam a villanyt, lefeküdtem, mintha mi sem történt volna, bár az elmém kis mértékben dolgozott azon, hogy megmagyarázza a történteket, és elkerülhetetlenül keresnem kellett az indítékokat egy ilyen példátlan eseményhez az életemben, ami csak hallucinációkban szenvedő vagy alkoholizmusra hajlamos személynél fordult elő. Így hazudva és okoskodva végül kellemes álmos kábulatba süllyedtem, ami nem is tartott sokáig, mert figyelnem kellett a terem közepe felé közeledő fotel zajára, ami addig ott állt előttem. valahol a fejemnél, a zongora vagy a fal közelében. Lassan, anélkül, hogy felkeltem volna az ágyból, a spontán mozgó szék felé fordítottam a tekintetem, és rémületemre ezt az alakot láttam, fekete ruhában, nyakában piros masnival, amint a széket felém mozdítja; amikor a szék már velem szemben volt, az alak mindkét kezét a hátamra teszi, fejét a kezére hajtja, és makacsul néz rám tompa szemeivel, márványfehér arccal, amelyet a hold világít. Nem voltam se élő, se halott; Akkori állapotomat nehéz szavakkal megmagyarázni: próbálok lelkileg imádkozni - összezavarodok, sikítani akarok - a nyelvem halott, állkapcsom lefagyott; hidegség, remegés egész testemben és leküzdhetetlen félelem lett úrrá rajtam, amit még soha életemben nem tapasztaltam; nem tapasztaltam. Erős vérmérsékletemnek köszönhetően azonban sikerült felülkerekednem magamon, és ijedt, halálos hangon kimondani háromszor alvó unokaöcsém nevét: „Edward?!” Edward?!" Edward felébredésével egy időben, aki felugrott, mintha megszúrták volna, az orvos gyertyával a kezében kijött a hálószobából, és mindketten kérdezősködni kezdtek, mi történt velem? Aztán el kellett magyaráznom nekik, hogy mi a baj, és meg kellett kérnem Edwardot, hogy azonnal költözzön át egy másik szobába az éjszaka hátralevő részére. Kijelentésem meghallgatása után az orvos ironikusan elmosolyodott, és a szobája felé fordulva azt mondta, hogy hülyeségeket beszélek, Edward pedig mindennek kedvéért azt kérte, hogy ne szóljak erről a családomnak, főleg, hogy tartsam titokban a dolog előtt. anyám és nagymamám. Mivel mindez nagyon kellemetlen volt számomra, becsületszavamat adtam unokatestvéremnek, hogy titokban tartom, de az elfoglalt és megváltozott arcáról azt vettem észre, hogy ő is jól ismeri ennek a szellemnek a megjelenését. Kétszeri gondolkodás nélkül mindketten átmentünk az ebédlőbe, és lefeküdtünk egy széles kanapéra; Az úton töltött sok álmatlan éjszaka ellenére nem tudtam aludni hajnali 5-6 óráig. Délután 10 órakor ébredtem, és éppen akkor jött hozzám egy öreg lengyel lakáj kifényesített csizmájával, és a benne rejlő szokottságból fakadóan azzal a kérdéssel kínzott, hogy miért nem aludtam az előszobában. , hanem a pánikbeteggel ment az ebédlőbe. Nem adtam neki magyarázatot, de nem hagyta magát, és kitartóan hangoztatni kezdte, hogy sejti, mi történik, és jól tudja, hogy mindennek az oka a néhai „hölgy lány”, aki gyakran ill. akit nemcsak „te, pánikba esett” – folytatta, ő is látta, hanem mindannyian láttuk, ahogy a mester és a mester gyermekei is látták a hölgyet, most az előszobában, most az erkélyen, most a kertben a teraszon, és egyáltalán nem ijesztő számunkra” („Rebus” 1895, 20. sz.).

16. A néhai Lord M. a múlt század végén Skóciába ment, feleségét teljesen egészségesen Londonban hagyta. Éjszaka, skót birtokára érkezésének első napján, erős fény ébresztette, amely megvilágította hálószobáját. Az ágy függönyei szétnyíltak, és Lord M. látta, hogy felesége szelleme áll az ágy mellett. Felhívta, és megkérdezte a szolgát, aki bejött: – Mit látsz? A rémült lakáj rémülten felkiáltott: „Ő az én hölgyem.” Lady M. hirtelen meghalt ugyanazon az éjszakán Londonban. Ez a történet akkoriban nagy zajt keltett. III. György elküldte Lord M.-t, és miután megerősítést kapott az esetről, felkérte, hogy írásban fejtse ki az ügy összes körülményét, ami megtörtént, a szolga pedig aláírásával igazolta a leírás helyességét.

Körülbelül egy évvel később Lord M. ötéves legkisebb lánya hanyatt-homlok szaladt be a gyerekszobába, és ezt kiabálta: „Láttam anyát! A lépcső tetején állt, és magához intett. Ugyanazon az éjszakán ez a gyermek, a kis Arabella M. megbetegedett és meghalt.

Teljes mértékben kezeskedhetek mindkét eset hitelességéért, mert Lord M. családjának egyik tagjától kaptam írásos beszámolót ezekről az eseményekről (Robert Del-Owen: „Grave Echoes”).

A végtelenségig növelhetnénk ezeknek a megbízható történeteknek a számát. A távoli üzenetek, akár halálkor, akár élet közben és normál körülmények között, a fentiekhez hasonló esetek nem olyan ritkák - bár természetesen nem különösebben gyakoriak -, hogy minden olvasónk ne hallott volna róla. vagy akár személyesen megfigyeltek valamit. ilyesmit, talán többször is.

Másrészt az élő mágnesesség területén végzett kísérletek azt is mutatják, hogy bizonyos pszichológiai esetekben a kísérletező az érzékenységtől függően nem csak néhány öl, hanem több mérföld, sőt több száz mérföld távolságban is képes az alanyára hatni. az alanyról és a tisztánlátás képességéről, valamint kétségtelenül magának a mágnesező akaraterejének köszönhetően.

Nem tud-e mozgásba hozni két, egyhangúan, azonos hangon, egymástól több mérföldes távolságban vibráló agyat ugyanaz a pszichés erő? Nem lehet-e az agy egy bizonyos részének gerjesztése, mint a gravitáció, keresztülvinni az éteren és átvinni egy másik, bármilyen távolságban vibráló agyba, ahogyan a szoba egyik sarkában kelt hang egy zongora vagy hegedű húrjait csinálja remegni egy másik sarokban? Ne felejtsük el, hogy agyunk olyan részecskékből áll, amelyek nem érintkeznek egymással, és folyamatosan vibrálnak.

És miért beszélünk az agyról? A gondolat, az akarat és általában az egyik lény pszichikai ereje, bármi legyen is a lényege, nem hathat távolról egy másik lényre, amely rokonszenves és felbonthatatlan intellektuális rokonsági kötelékekkel kapcsolódik az elsőhöz. És nem az egyik szív dobbanása hirtelen átadódik a másiknak, és nem dobog vele együtt?

Nos, valóban azt kell feltételeznünk, hogy a jelenségek fenti esetekben az elhunyt szelleme valóban testi formát öltött, és a megfigyelő közelében volt? A legtöbb esetben úgy tűnik, nincs szükség ilyen feltételezésre. Alvás közben biztosak vagyunk abban, hogy látunk különböző emberek, bár egyáltalán nincsenek a mi, bármennyire is csukott szemünk előtt. Olyan tisztán látjuk őket, mint a valóságban, meghallgatjuk őket, válaszolunk rájuk, beszélünk velük, nyilván nem a retina, nem a látóideg segítségével látjuk őket, ahogy nem is halljuk őket. a fülünkkel; - mindez csak egyetlen agysejt kérdése.

Egyes látomások lehetnek objektívek, külsőek, anyagiak, míg mások tisztán szubjektívek; az utóbbi esetben a megjelenő lény távolságon keresztül hathat a látó lényre, az utóbbi agyára gyakorolt ​​ilyen hatás pedig belső látást hozhat létre, amely bár pusztán szubjektív és belső marad, külsőnek tűnhet, ahogyan ez a lényben történik. álmok, anélkül, hogy egyben az érzések egyszerű megtévesztése lennének.

A szuggesztió, a hipnotizálás és a somnambulizmus jelenségeivel kapcsolatban a közelmúltban végzett kísérletek, úgy tűnik, utat mutatnak, ha nem is magyarázathoz, de legalább racionális megközelítéshez e terület egyes tényeihez. Az ilyen jelenségek lényege, hogy itt az egyik ember gondolata a másik gondolatára hat. Természetesen a lélek nem száll át távol, és valójában nem ölt emberi formát; Az előtt, akinek a látomás megjelenik, nincs ember szabó vagy varrónő által varrt ruhában, köpenybe burkolva, női ruhában, széles vagy keskeny kabátban a férfi vagy női ruházat minden kellékével, bottal vagy esernyővel a kezében stb. De lehet, hogy a felbukkanó lélek közvetlenül egy másik ember lelkére hat, olyan érzést kelt az utóbbiban, hogy úgy tűnik, látja, hallja, meg is érinti, amit bemutatják neki a lény ugyanabban a formában, amelyben korábban ismert volt.

Ahogyan egy gondolat vagy emlék olyan képeket ébreszt lelkünkben, amelyek nagy elevenséget és élénkséget érnek el, úgy a másikra cselekvő ember is képes rávenni az utóbbit valami szubjektív képre, amely egy pillanatra egészen valóságosnak tűnik. A hipnotizálással és szuggesztióval foglalkozók ma már képesek önkényesen előidézni ilyen jelenségeket, és bár az ilyen kísérletek még csak most kezdődtek, a kapott eredmények már most megérdemlik a legnagyobb figyelmet pszichológiai és élettani szempontból. Minden ilyen esetben nem a retinát gerjeszti a külső valóság, hanem az agy optikai rétegeit, amelyeket közvetlenül a pszichés erő gerjeszt. Itt maga a gondolkodási elv közvetlenül kap benyomást, de hogyan? - Ezt nem tudjuk.

Ezek, ahogy nekünk úgy tűnik, a legracionálisabb, leginduktívabb következtetések az imént vizsgált jelenségekből - olyan jelenségekből, amelyek megmagyarázhatatlanok, de időtlen idők óta ismertek, mert minden nép történelmében ősidők óta megtalálhatóak rájuk példák, és nehéz lenne letagadni vagy elnyomni őket.

Valóban lehetséges tehát – tiltakoznak velünk –, hogy a mi kísérletező módszerekkel és pozitív tudással teli korunkban el kell ismernünk, hogy egy haldokló vagy egy halott kommunikálhat velünk?

De mi az a halott ember?

A föld, amelyet ma lakunk, többek között ebből a milliárdnyi egykor gondolkodó agyból, ebből a milliárdnyi valaha élő szervezetből áll. Őseinket lábbal tiporjuk, ahogy később ők is ránk fognak járni. Minden, ami élt és gondolt, most minden ebben a nyirkos földben fekszik. Egyetlen lépést sem tehetünk bolygónkon anélkül, hogy a halottak hamvaira ne lépnénk; nem vehetünk a szánkba egy darab ételt, nem nyelhetünk le egy korty folyadékot anélkül, hogy be ne hozzuk magunkba azt, amit már milliószor megettünk és kiöntöttünk; Nem tudunk lélegezni anélkül, hogy be ne vegyük a halottak lélegzetét. Az emberi testek természetből vett alkotóelemei ismét visszatértek, és mindannyian magunkban hordozunk olyan atomokat, amelyek korábban más testekhez tartoztak.

Mit? Tényleg azt hiszed, hogy az egész emberiségből nem maradt semmi nemesebb, magasabb rendű és spirituálisabb? Lehetséges, hogy mindegyikünk utolsó leheletét kilélegezve csak ezt a hatvan-nyolcvan kilogramm húst és csontot adjuk vissza a természetbe, amely azonnal lebomlik és elemekké alakul? Lehetséges, hogy a minket éltető lélek nem tud ugyanúgy létezni, mint bármely oxigén-, nitrogén- vagy vasrészecske? Az egykor élt lelkek nem élhetnek mindig?

Nincs alapunk azt állítani, hogy az ember kizárólag anyagi elemekből áll, és hogy a gondolkodás képessége csak szervezetének sajátja. Ellenkezőleg, nagyon fontos okok kényszerítenek bennünket annak beismerésére, hogy a lélek alkotja az egyéni esszenciát, hogy ő irányítja az anyagi részecskéket, és alkot belőlük élő emberi testet.

Gyász a gyermekek miatt, amelyeket a halál sarlója vágott le csecsemőkor. Miért hívja Isten, aki az embert szereti, ilyen korán ezeket a teremtményeit? Mit érezzünk szeretett gyermekeink elvesztésével kapcsolatban? Valójában rendkívül nagy a szülők fájdalma és szenvedése a kisgyermekek halála miatt. Egy éretlen, ártatlan baba látványa, akit az anyja melléből vettek, gyászba dönti a családot, és megsérti az apa és az anya lelkét. Fontos megjegyezni, hogy Szent Egyházunk, amely gyengéd anyaként leereszkedik mindenki bánatára, különleges himnuszokkal rendelkezik a csecsemők, a már megkeresztelt csecsemők temetésére. Ezt az éneksorozatot „A csecsemőtemetés szertartásának” nevezik. Kettőbe És A kánon 6. éneke utáni zsinórra ez áll: „Nincs semmi, ami könyörületes az anyához, nincs semmi, ami gyengéd az apához: mert háborog a méhük, ha innen csecsemők (316. o.) küldjetek nagy szánalmat, bár szívük van, a gyermekek kedvéért születnek, különösen akkor, ha kegyelmesek, és egy dallal emlékeznek szavaikra: Halleluja." És akkor a következő ikosban ez áll: „Sokszor a sír előtt megverik a mellbimbókat, és azt mondják: Ó, fiam és legédesebb gyermekem! Nem hallod, mit mond anyád? íme az anyaméh, amely téged szült; Miért nem mondod ki azokat a szavakat, amelyeket nekünk mondtál, hanem maradj csendben, és mondd velünk: Halleluja?

Ugyanezen sorozat másik tropáriájában a szülők az elhunyt gyermekhez fordulnak, és ezt mondják: „Ó, gyermekem, ki ne sírna az életből való sajnálatos halálod miatt.” „Éretlen csecsemő vagy”, miután elhagyta édesanyád karját, mint egy csaj, „elrepültél és megszöktél mindenek Teremtőjétől. Ó, gyermek, aki nem sír, hiába halványul el tiszta arcod, amely egykor olyan volt, mint a vörös bíbor! És olyan nagy Krisztus Egyházának szeretete, aki ezt mondta: „Engedjétek hozzám jönni a gyermekeket, és ne akadályozzák őket”(Mk 10,14), hogy ő is együtt érez az apák és anyák szívével, és az elhunythoz fordulva, szüleivel együtt ismétli: „Ó, ki ne nyögsz, gyermekem, és könnyekkel kiáltod pompásod nagy részét és életed szépsége! Mint egy hajó, nyom nélkül, hamar a szemed elé kerültél. Gyertek barátaim, rokonaim és szomszédaim ezzel a csókkal, amely a sírba küld."

A csecsemők halála eléggé megdöbbent bennünket. Miért hal meg ez az intelligens lény ilyen fiatalon? De az a lélek, aki hisz, nem lát ebben az eseményben semmit, ami megdöbbenést okozna. Tudja, hogy minden vágyunkat Isten jótékony Gondviselése vezérli. „Miért – kérdezi Nyssai Szent Gergely – egyesek élete olyan hosszú, hogy eléri a nagyon öreg kort, (317. o.), míg mások nagyon keveset élnek, és amint megszületnek és lélegezni kezdenek, azonnal véget vetnek az életüknek? És ő maga válaszol: „Ha a világon semmi sem történik isteni részvétel nélkül, és minden Isten akaratán múlik, és minden isteni bölcs és gondviselő, akkor ennek az eseménynek valami oka kell, hogy legyen – olyan ok, amely megerősít bennünket a Isten bölcsessége és irántunk való törődése. Mert ami hiába és ok nélkül történik, az nem lehet Istentől, és ahogy a Szentírás mondja, az Istenről szóló különleges tanúságtétel az, hogy minden bölcsen van elrendezve.”

A keresztény lelke azonban nem megy tovább, szilárdan hisz abban, ahogyan Nagy Bazil írja, „hogy bár Isten parancsainak okai rejtve vannak előttünk, minden, ami a bölcs és szerető Isten parancsára történik, bármennyire is nehéz, minden bizonnyal örülnünk kell. Mert Ő tudja, hogyan kell mindenkinek megadni azt, ami neki hasznos, és miért kell egyenlőtlen életkorlátokat szabni számunkra; és az emberek számára érthetetlen oka van annak, hogy egyesek miért hamarabb távoznak innen, míg mások továbbra is szenvednek ebben a sok fájdalmas életben.”

Szerintünk a baba halála korai volt. De ez nem igaz. Ezt mondja erről a szentatya: „Mi a furcsa abban, hogy egy halandó meghalt? De elszomorít minket az időtlenség! Nem tudni, hogy ez nem jó idő, mert nem tudod, hogyan válasszuk ki, mi hasznos a lélek számára, és hogyan határozd meg az emberi élet időtartamát. „Vegyük fontolóra – folytatja –, hogy Isten, aki teremtett és megelevenített minket, minden léleknek különleges utat adott ebben az életben, és mindenkinek megszabta a fejlődésének saját korlátait. Bölcsességének kimondhatatlan törvényei szerint az egyiket arra rendelte (318. o.), hogy hosszabb ideig maradjon a test partnerségében, a másiknak pedig megparancsolta, hogy gyorsan szabaduljon meg a testi kötelékektől.”

A Nagy Photius vigasztaló levelében bátyjához, Tarasius patríciushoz írt, akinek lánya fiatalon meghalt, így ír korai haláláról: „Idő előtti! De azt mondtad, amikor megszületett, hogy korai volt a szülés? Azt mondtad, hogy ez Isten akaratából és a meghatározott órában történt. Amikor eljön az idő, hogy a Teremtőhöz térjünk, akkor arra törekszünk, hogy meghatározzuk életünk határait. Mivel a Teremtő a megszabott órában életre kelt bennünket, hogyan hívhat magához egy nem megfelelő időben? És ha a fogantatás, a születés és a növekedés időben történik, hogyan lehet időszerűtlen az Örök Életre való elhívásunk?” Az isteni Photius olyan határozottan ellenzi a halál gondolatát, mint egy állítólag időtlen eseményt, hogy azt, aki ezt állítja, istenkáromlónak és őrültnek nevezi, aki engedett a rosszindulatú gondolatoknak. Ahelyett, hogy egy csecsemőt szomorkodnánk, akinek a lelke romlandó testet hagyott el, inkább a lelki halált elért embert, vagyis azt, aki nem tud racionálisan gondolkodni, csak gyalázkodni tud.

Az istenhordozó apák nem tekintik nélkülözésnek a baba halálát. „Nem veszítettük el a babát – írja Nagy Bazil jámbor barátjának, Nectariusnak –, visszaadtuk Istennek, aki nekünk adta. A föld nem rejtette el, de az ég befogadta.”

A bölcs Salamon, akit a Vigasztaló Szellem megvilágosított, azt tanítja, hogy Isten ilyen fiatalon és nyugodt korban magához hívja a gyermekeket, mert meg akarja őket óvni a bűntől, hogy a rosszindulat ne gondolja meg magát vagy árulását(319. oldal) a szerencse nem csalta meg a lelkét(Wis. 4, 11). Ezért Szent Egyházunk ezt énekli: „Küldve a magasból, az összcárhoz, és befogadva az áldott gyermeket, mint tiszta madarat, Uram, a menny fészkébe, megmentetted ezt a szellemet sokféle csapdától, és egyesítette a szellemeket az igazakkal, gyönyörködve a te Királyságodban."

Nagy Athanasius arra a kérdésre válaszolva, hogy egyesek miért halnak meg csecsemőkorban, míg mások elérik az öregkort, ezt írja: „Az ok, amiért ez megtörténik, mély és érthetetlen a számára. emberi elme. Mindabból azonban, amit a Szentírás szövegei tanítanak nekünk, arra a következtetésre jutunk, hogy a csecsemők nem a bűnök következtében halnak meg, hanem gyakran azért, hogy intsék szüleiket. Így Isten két jó cselekedetet hajt végre. Először is, a gyermekek feddhetetlenül távoznak innen, örök üdvösséget nyerve. Talán Isten korábban magához hívta őket, hogy megvédje őket egy jövőbeli bűnös élettől. Másodszor, a gyermekek halála megvilágosítja a szülőket. Lehet, hogy most a gyerekeknek a végrendeletben előkészített pénzt a szegényeknek adják (elvégre most nincs gyerekük). Vagy – fejezi be – Isten valamely más számítása vagy döntése szerint, amelyet nem tár fel és nem magyaráz meg nekünk.

Mindenesetre egy csecsemő halála, akit nem szennyezett be a bűn, valóban áldott. Aranyszájú János írja: „Itt ötven vagy száz évig vidám életet élsz, meggazdagodsz, gyermekeket szülsz, leányokat adsz férjhez, uralkodol és uralkodsz törzseken és népeken – és mindezek után jön a halál, a halál után az ítélet. , aminek még azután sincs vége, amiért már nincs bűnbánat... Ezért tartjuk különösen áldottnak a haldokló gyerekeket, ezért mondjuk (320. o.) mindannyian: „Ó, ha gyermekként meghaltunk volna .” Tehát ne bánkódjunk, amikor azt látjuk, hogy gyermekeink is arra a sorsra jutottak, amit mi magunk is szeretnénk. Hiszen a halál pohara csak nekünk telik meg veszéllyel, de a gyerekeknek üdvözítő; és ami mindenkiben iszonyatot gerjeszt, az irántuk való vágy; ami számunkra a büntetés kezdete, ami ott fog érni, az számukra az üdvösség forrása lesz. Tulajdonképpen miért követelnének számot azoktól, akik egyáltalán nem tapasztalták meg a Bűnt? Miért büntetnék meg azokat, akik nem tudtak jóról vagy rosszról? Ó boldog gyermekek áldott halála! Ó, ártatlanok halála! Te vagy valóban az Örök Élet kezdete, a végtelen öröm kezdete!”

Ezt az áldott ártatlanságot és a csecsemőknek ezt az áldott elaludását tűzték ki a legfontosabb pontként a szentatyák a szülőkhöz intézett vigasztaló szavaikban, úgy mutatva be, mintha a gyermekek hozzájuk intézett szavait: „Ne sírjatok teljesen haszontalanul értünk, apák. ! Végül is szeretnéd, ha veled töltenénk ezt a hiábavaló életet, ahol nincs semmi édes, és minden tele van bánattal, ahol minden csalóka és törékeny, ahol semmi sem igaz és megváltoztathatatlan. Az Úr, a mi Istenünk, aki szeretett minket, úgy kitépett minket ebből a hiábavaló életből, mint az oroszlán szájából, eltávolított minket e kor bűneiből, miként a rózsa a tövistől, mint a jó pásztor, elválaszt minket, mint az oroszlán szájából. szeretett bárányok, tőletek, mint a sötétségből a világosságba. Életünket pedig az élők országában töltjük, ahol minden nyugodt és derűs... Az Angyalokkal együtt énekelünk, a szentekkel együtt diadalmaskodunk, sőt közbenjárunk értetek, akik bűnben vagytok. Ezért ne aggódj értünk, hanem sírj a saját igaz halálodért."

A Nagy Photius, vigasztalva Tarasius patríciust, elképzeli meghalt lányát, aki megjelenik előtte, aki örömteli arccal kézen fogja, és így szól hozzá: „Apám! Miért sírsz, mintha valami gonosz helyre mentem volna? Végül is a mennyországban vagyok. Annyira édes mindaz, amit itt látok, és még édesebb számomra ezt érezni. Az itt szerzett tapasztalatok minden várakozást felülmúlnak. Ebben a paradicsomban nincs ravasz és alattomos kígyó - az ördög, aki képmutató suttogással megtéveszt bennünket. Itt mindannyian bölcsekké válunk azáltal, hogy megértjük a mennyei isteni bölcsességet. Az egész életünk itt egy végtelen ünnep és ünnep. Egyszer te is eljössz, apám, szeretett anyámmal együtt."

Az „Andronikosz Szentatyánk és felesége, Athanasia élete” című könyvben a következők figyelemre méltóak. Athanasia, miután egy nap alatt elveszítette két gyermekét, vigasztalhatatlan gyászba merült, míg férje Jóbhoz méltó bátorságot tanúsított. Egy este Julian mártír megjelent a bánatos Athanasia előtt, és azt mondta neki: „Ne sírj a gyerekek miatt! Hiszen ahogyan az emberi természet táplálékot igényel, és ennek senki sem tud ellenállni, ugyanúgy a csecsemők a Nagy Ítélet napján „eljövendő áldásokat” követelnek Istentől, és azt mondják: „Ó, igaz bíró! Ha megfosztottál minket a földi áldásoktól, ne fossz meg minket a mennyei áldásoktól.” És amint a szent meghallotta a vértanú e szavait, azonnal felállt, és a gyászt örömre cserélve így szólt: "Ha a gyermekeim továbbra is a mennyben élnek, akkor miért sírjak?" Tehát annak a bizalomnak, hogy a babák élnek, és természetesen jogosan és bátran kérik Istentől a jövőbeni előnyöket az Ítélet Napján, kétségtelenül nagy vigaszt kell adni a szülőknek.

Egyházunk megfelelő himnuszai ezt az igazságot megható és gyászos dallamba öltöztetik: „Ne sírjatok miattam, semmit sírni méltó a kezdetekhez, hanem mindig többet sírjatok, mint magatokat, akik vétkeztek, rokonok és barátok, akiket az elhunyt hívja a babát. , mert nem fogod elviselni a kísértés gyötrelmét... Mennyei paloták és fényes nyugalom, és a szentek legszentebb arca, Uram, teremtsd meg a legtisztább babát, akinek részesévé, ahogy te kedved volt, a Megváltót, elmentél... Nem csecsemőként sírunk, hanem leginkább magunkat sírjuk, akik mindig vétkeznek, hogy megszabaduljunk a Gyehennától.”

De ha áldott az a gyermek, aki ártatlan és tiszta lévén elrepül örök hazánkba, ugyanúgy boldogok ennek a gyermeknek a szülei. Ezért írja Szent Krizosztom: „Te odaadtad a babát? Adj hálát neki, mert az egyszer miattad csecsemő volt, és jászolban feküdt.” Emellett ne felejtsük el, hogy a csecsemők ártatlan és örömteli lelkei szüleik legerősebb közbenjárói a Mindenható Krisztus trónja előtt.