Az ikrek elmélete a Bűn és büntetés című regényben. Raszkolnyikov "ikrei" az F. című regényben

Raszkolnyikov "ikrei" közül kiemelhető a "világos" és a "sötét", amelyek különböző módon árnyékolják a főszereplő karakterét és világképét.

Arkagyij Ivanovics Szvidrigailov – fő-, földbirtokos, képviselő a nemesség erkölcsi leépülése.

Szvidrigailov testesíti meg az engedékenység gondolata. Az író szemszögéből ennek a gondolatnak az elfogadása azt jelenti, hogy elfelejtjük Istent, megszegjük parancsolatait és minden erkölcsi törvényét. Az engedékenység megfosztja az embert a szabad akarattól, az ördög hatalmába juttatja, és végül halálhoz vezet. Szvidrigailov túllép minden erkölcsi korlátot. Nem veti meg fiatal lányok elcsábítását, feleségének tönkretételét, Dunya zsarolását, tetszésének elnyerését. A hős múltjában van egy sötét történet Fülöp öngyilkosságával, egy háztulajdonossal, akit Szvidrigailov hajtott erre a szörnyű lépésre, és más sötét történeteket.

Szvidrigailov, erkölcsi jellemének minden undora ellenére, kétértelmű. Jó cselekedetekre is képes. Ezt bizonyítja például az árvák Marmeladovnak nyújtott segítsége. Pedig a jó cselekedetek már nem menthetik meg. Természetesen Szvidrigailov öngyilkossága a hős szörnyű bűne a saját lelke ellen.

Szvidrigailov -. A két szereplő természetének minden ellentmondása ellenére (például Raszkolnyikov szokatlanul szelíd ember), van köztük „valamiféle közös pont”, „ugyanarról a bogyós mezőről származnak”, ahogy maga Szvidrigailov is megjegyzi. . Ez a „közös pont” az engedékenység.

portré a hős jellemzése, különösen "hideg bámuló" tekintete, kiemeli Szvidrigailov olyan vonásait, mint pl. lelki hidegség, cinizmus, közömbösség az emberi szenvedés iránt.

Szvidrigailov képének felfedésének egyik legfényesebb eszköze az övé leírása rémálmok, különösen azokat, amelyeket közvetlenül az öngyilkosság előtt tapasztal.

Pjotr ​​Petrovics Luzsin – boldogult tisztviselő(tanácsoson kívül), két helyen szolgál és egyidejűleg foglalkozik ügyvédi gyakorlat: saját állami irodát fog nyitni Szentpéterváron.

Pulcheria Alekszandrovna szerint „megbízható és jómódú emberről van szó”, miközben „sok tekintetben osztja legújabb generációink meggyőződését”, és – mint Dunya megjegyzi – „kedvesnek tűnik”.

Luzhin - egy új típusú orosz élet, a felvásárló típusa aki nem áll meg semmilyen erkölcsi akadálynál saját célja elérése érdekében.

Raszkolnyikovhoz hasonlóan Luzhin is kidolgozta "elméletét", és annak megfelelően cselekszik. Ez az "egész kaftán" elmélete. fő gondolat ez az elmélet egy olyan maximában rejlik, amely jelentésében egyenesen ellentétes a felebarát iránti önfeláldozó szeretetről szóló evangéliumi parancsolattal: Mindenekelőtt szeresd önmagad mert a világon minden az önérdeken alapul. Ha „csak magadat szereted, akkor rendesen csinálod a dolgod, és a kaftánod sértetlen marad…”

Luzhin lelkében a felebarát szívélyes szeretetének képessége teljesen sorvadt, felváltja racionális megközelítés az emberhez, számítás.

A szerző iróniával írja le kinézet már középkorú Luzhin, beszél mint vőlegény: „Ruhában... Pjotr ​​Petrovics győzött a színek világosak és fiatalosak". Emlékszem egy ilyen portrérészletre is, mint pl pajesz "két szelet formájában", amely "kellemesen beárnyékolta" a hőst "mindkét oldalról".

Luzhin természetének aljassága legvilágosabban Raszkolnyikov, Dunya és Szonja aljas tetteiből derül ki.

Luzhin, mint Szvidrigailov, Raszkolnyikov „sötét ikertestvére”. Elmélete meglepően hasonlít "erkölcsi érvelés" a regény főszereplője fejlesztette ki. Luzhin képét bevezetve a regénybe Dosztojevszkij kijelenti, hogy elutasítja racionalizmus. Ez az író szerint a nyugatiakra jellemző, az orosz néptől idegen gondolkodásmód.

A Raszkolnyikov elméletét árnyékoló szereplők közül meg fogunk nevezni diák aki egy kocsmában beszélt vele tiszt ugyanarról a régi zálogosról, akire Raszkolnyikov abban a pillanatban gondolt. „Öld meg és vedd el a pénzét, hogy segítségükkel az egész emberiség szolgálatára és a közös ügyre fordíthasd magad: gondolod, hogy egyetlen apró bűnt sem jócselekedetek ezrei jóvátesznek? Egy életben több ezer életet mentettek meg a pusztulástól és a pusztulástól. Egy halál és száz élet cserébe – miért, van itt számtan!”- érvel a diák, lényegében ugyanazt a gondolatot fejtve ki, mint amit Raszkolnyikov fejében kikelt.

Andrej Szemenovics Lebezjatnyikov- egy kishivatalnok, "az egyik legfejlettebb fiatal progresszívek", amely Sitnikovra emlékeztet Turgenyev "Apák és fiak" című regényéből.

Lebezjatnyikov elragadtatja magát Fourier és Darwin elképzelései, legfőképpen - az ötlet női emancipáció. Sonya szörnyű helyzetét a nő normális státuszának tartja a társadalomban (bár Lebezjatnyikov volt az, aki határozottan ellenezte, hogy Sonya továbbra is egy lakásban éljen vele).

Lebezjatnyikov nézeteiről beszélve Dosztojevszkij parodizál a szocialisták vulgáris nézetei az emberi természetről. Mint tudják, sok szocialista úgy gondolta, hogy az ember jelleme teljes mértékben a társadalomtól függ. " Minden a környezetből van, maga az ember pedig semmi"- mondja Lebezyatnikov.

A divatos elméletekhez való ragaszkodása mellett Lebeziatnyikov lelkében megőrzött néhány elképzelést a becsületről és az igazságosságról. Felháborodottan elítéli Luzhint, aki Sonyát akarja rágalmazni.

Lebezjatnyikov divatos nihilista elképzelései, amelyek a hagyományos erkölcsi normák megsemmisítésére irányulnak, úgy értelmezhetők, mint egyfajta Raszkolnyikov elméletének paródiája- "csökkentett" változatában. Ebben az értelemben Lebezjatnyikov egyfajta " a főszereplő doppelgängere – V néhány bolond köntös.

Egyes karakterek árnyékolnak Raszkolnyikov személyiségének jó oldalai.

Sonya Marmeladova – főszereplő regény. Ez egy szegény tisztviselő lánya, a család elviselhetetlenül nehéz helyzete miatt kénytelen közéleti nővé válni.

Sonya, akárcsak Raszkolnyikov, "áthágta" bűnös Isten előtt a halálos bűnben. Nem csoda, hogy Dosztojevszkij "gyilkosnak és szajhának" nevezi hőseit.

Sonyát azonban Raszkolnyikovval ellentétben nem olyan szenvedély támadja meg, mint a büszkeség. A legmélyebben él alázatosság felismerve foglalkozásaik minden bűnösségét. Mély hit Istenben saját méltatlanságának tudataÉs önzetlen felebaráti szeretet segítsen Sonyának megérteni Raszkolnyikovot, és őszintén részt venni a sorsában. Raszkolnyikov Szonja iránti szívélyes hozzáállása, a segítségében való reménysége, a hős iránta érzett gyengédség és hála érzése segíti magát Szonának megszökni. ijesztő világ vétkezni és új életet kezdeni.

Raszkolnyikov találkozása Sonyával(a Lázár feltámadásáról szóló evangéliumi szöveg olvasása, a gyilkosság hős hallgatólagos felismerése, és végül az őszinte felszólítás, amellyel Szonja Raszkolnyikovhoz fordul, hogy fogadja el a szenvedést, és ezzel engesztelje meg saját bűnét Isten és az emberek előtt) mérföldkövei a regény főszereplője lelki ébredésének.

rajz pszichológiai kép Sony, Dosztojevszkij hangsúlyozza a gyerekes ártatlanságÉs kedvesség hősnők. „Kék szemei ​​annyira tiszták voltak, és amikor újraéledtek, arckifejezése olyan kedves és egyszerű szívű lett, hogy önkéntelenül is magához vonzotta... Tizennyolc éves kora ellenére szinte még lánynak tűnt, sokkal fiatalabbnak a koránál, szinte teljesen gyerek” – írja Dosztojevszkij.

Sonya hívható a főszereplő "könnyű ikertestvére".. Együttérző és önzetlen Raszkolnyikov iránti szeretete felgyújtja a hős lelkében kialudt fényt, felébreszti a lelkiismeretét, és segít nekilépni a bűnbánat útján. Ezért azt mondhatjuk Raskolnikov spirituális újjáéledésének ötlete Sonya képéhez kapcsolódik.

Avdotya Romanovna Raskolnikova a főszereplő nővére. Dunya képe is elsősorban Rodion lelkének fényes oldalait mutatja be. Pulcheria Alekszandrovna szerint Dunya "szigorú, körültekintő, türelmes és nagylelkű lány". A hősnőt olyan tulajdonságok különböztetik meg, mint a felebaráti szeretet, a lelki tisztaság, a tisztaság, az Istenbe vetett őszinte hit és a próbákban való állhatatosság.

Ugyanakkor Dunya karakterében, ahogy Rodion karakterében is, néha önbizalom sőt még büszkeség. Ezeket a jellemzőket különösen az igazolja portré jellemző hősnők. Dosztojevszkij így rajzolja meg megjelenését: "Avdotja Romanovna feltűnően jó megjelenésű volt - magas, meglepően karcsú, erős, magabiztos, ami minden gesztusában kifejeződött, és ami azonban a legkevésbé sem vette el lágyságát és kegyelmet a mozdulataitól."

Dunya megjelenik a regényben és hogyan a világ "megalázott és sértett" képviselője, És hogyan « új személy» : Razumikhinnel együtt készen áll Szibériába menni, dolgozni, magas célokkal élni.

Pulcheria Alexandrovna, Rodion anyja, nőként jelenik meg előttünk mélyen vallásosÉs önzetlenül szerető fia. Pulcheria Alexandrovna a főszereplőben olyan tulajdonságokat mutat be, mint pl kedvességÉs felebaráti szeretet.

Raszkolnyikov édesanyjának és nővérének képei ezt tisztázzák a főszereplő fényes személyiségjegyei amely végül felülkerekedett katasztrofális téveszméin.

Dmitrij Prokofjevics Razumikhin (igazi neve- Vrazumikhin) - egy másik "könnyű iker" Főszereplő. Ahogy a karakter maga is megjegyzi, az igazi neve Vrazumikhin, de sokan Razumikhinnek hívják.

Razumikhin saját szavaival élve "nemes fiam". Nemesi születése ellenére rendkívül szegény. Razumikhin eltartotta magát, "egy kis munkával pénzt is szerzett". Raszkolnyikovhoz hasonlóan anyagi okok miatt kénytelen átmenetileg abbahagyni egyetemi tanulmányait.

A szerző leplezetlen együttérzéssel írja le a hőst: „Szokatlan volt vidám és társaságkedvelő srác, kedves az egyszerűséghez. Azonban ebben az egyszerűségben megbújt mélység, És méltóság... Ő nagyon nem hülye, bár néha valóban rusztikus... Néha lármás volt, és erős emberként ismerték.

Dosztojevszkij az olvasó figyelmét ráirányítja portré jellemző hős: "Kinézete kifejező volt - magas, vékony, mindig rosszul borotvált, fekete hajú."

A melankolikus Raszkolnyikovtól eltérően Razumikhin - optimista. Dosztojevszkij megjegyzi, hogy „sosem kudarcok hozták zavarba, és úgy tűnt, hogy semmilyen rossz körülmény nem tudta összetörni”.

Razumikhin - a szerzőhöz közel álló személy Raszkolnyikovval eszmei vitában(harmadik rész, ötödik fejezet, Porfirij Petrovics beszélgetése Raszkolnyikovval és Razumikhinnel). Képviselőként fiatalabb generációés a "közös ügy" résztvevője (a "" alatt gyakori ok"a szerző valószínűleg nem a forradalmi harcra gondol, hanem a fiatalok részvételére az Oroszország javát szolgáló kreatív tevékenységekben), Razumikhin élesen bírálja Raszkolnyikov elméletét, különösen "vér engedélye a lelkiismeretben". Dosztojevszkij Razumikhin imázsának megteremtésével idáig igyekezett nem minden haladó gondolkodású fiatal helyesli a forradalmi akciókat, az erőszak, mint a társadalmi rossz elleni küzdelem egyik módja; az író a fiatalok közegében nemcsak a nihilizmust fedezi fel, hanem azt is kreatív törekvések. Razumikhin - "új ember" Dosztojevszkij felfogásában.

Razumikhin karaktere a legteljesebben feltárul hatékony segítséget ezt a hőst Raszkolnyikov, anyja és nővére. Őszinte Razumikhin szerelme Dunya iránt kiemeli a karakter legjobb lelki tulajdonságait.

Razumikhin, egy kedves, erős és nemes ember képe segít meglátni a fényes kezdetet barátja Raszkolnyikov lelkében.

Porfirij Petrovics, amelyet a regény nem nevez meg név szerint, - jogász, nyomozótiszt, vagyis a nyomozó. Porfiryt utasították, hogy folytasson nyomozást egy öreg zálogügynök meggyilkolásával kapcsolatban.

Raszkolnyikov ikrei rendszerében Porfirij Petrovics különleges helyet foglal el. Mondhtjuk így is kettős elemző. A rendkívüli elméjű Porfiry pszichológiai oldalról vizsgálja a gyilkos viselkedését. Ő az első, aki kitalálja, ki követte el a bűncselekményt. Kevés. Együtt érez Raszkolnyikovval, megérti lelki gyötrelmét, Porfiry igyekszik segíteni a főszereplőnek megérteni önmagát, felismerni az általa kidolgozott elmélet hamisságát, megbánni és elfogadni a szenvedést - ez az egyetlen módja annak, hogy kiengesztelje saját bűnét és visszatérjen az életbe.

Porfírnak is van gúnyos hajlamés kiejtve humorérzék, ami kétségtelenül segíti őt a bűnözővel való kommunikációban.

Jelentős három találkozó Raszkolnyikov Porfirij Petrovicsszal.

Alatt első találkozás, ahol Porfirij és Raszkolnyikov mellett Razumikhin és Zametov is jelen van, Raszkolnyikov „A bűnözésről” című, a Periodikus Beszédben megjelent, a főszereplő elméletét bemutató cikkét tárgyalják. A Raszkolnyikovval folytatott beszélgetés során Porfirij igyekszik megérteni az "elmélet szerint" elkövetett bűncselekmény pszichológiai indítékait, magát az elméletet. Már a Raszkolnyikovval való első találkozás során világossá válik Porfirij számára, hogy ő a gyilkos.

Második találkozó A nyomozási ügyek végrehajtói osztályán játszódik, ahol Raszkolnyikov nyilatkozatot hozott a zálogügynök által elzálogosított órákról. Porfirij, gondosan elemzi a bűncselekmény indítékait és a bűnöző pszichológiáját, mindent megtesz, hogy leleplezze Raszkolnyikovot, de a vádat magára vállaló Mikolka festő váratlan cselekedete átmenetileg felborítja a nyomozó terveit.

Végül, harmadik találkozó A hősök Raszkolnyikov lakásában játszódik. Porfirij már nem titkolja meggyőződését, hogy Raszkolnyikov követte el a bűncselekményt, és azt tanácsolja neki, hogy tegyen vallomást.

A porfiry a legtisztábbat és legkifejezőbbet adja Raszkolnyikov-ügy jellemzése: « Itt az eset fantasztikus, komor, az ügy modern, a mi időnk egy ügy, uram. amikor az emberi szív zaklatott… Íme, könyves álmok, uram, itt egy elméletileg ingerült szív…

Porfiry találkozásai Raszkolnyikovval segítik a főszereplőt, hogy ráébredjen saját bűnére, és a jövőben megtalálja a módját a vészes elmélet leküzdésére. Porfirij Petrovics képében megtestesült a szerző elképzelései a tisztességes igazságszolgáltatásról.

A főhős tulajdonképpeni „ikerpárja” mellett sok más szereplő is szerepel a regényben, így a szerző tág képet rajzolhat a korszakról, élénk pszichológiai típusokat alkothat.

Öreg pénzkölcsönző Alena Ivanovna- ábra szimbolikus. Ezt személyesíti meg a gonosz, ami a világban uralkodikés aki ellen Raszkolnyikov a lázadását irányította.

Kinézetre Alena Ivanovna „jelentéktelen, gonosz, beteg öregasszony”, egy diák szavaival élve, aki egy tiszttel beszélgetett egy kocsmában. Ezt bizonyítja a leírás kinézet: "Apró, száraz öregasszony volt, hatvan év körüli, éles és dühös szemű, kicsi hegyes orrú, egyszerű hajjal." belső Az idős asszony lakása is a középszerűség benyomását hagyja: „Egy kis szoba... sárga tapétával, muskátlival és muszlinfüggönyökkel az ablakokon... A bútorok, mind nagyon régiek és sárga fából készültek, egy kanapéból álltak. hatalmas íves fa háttámla, kerek ovális asztal a kanapé előtt, WC tükörrel a falban, székek a falak mentén, és két-három filléres kép sárga keretben, amelyek német fiatal hölgyeket ábrázolnak madarakkal a kezükben - ez minden a bútor. A sarokban egy kis kép előtt lámpa égett. Minden nagyon tiszta volt...”

Raszkolnyikov meg volt győződve arról, hogy azzal, hogy megölt egy jelentéktelen öregasszonyt, úgy tűnik, nem követett el bűncselekményt – mintha egy tetűt ölne meg. Mindeközben az írónő igyekszik hangsúlyozni, hogy az idős nő minden jelentéktelensége ellenére mégis ember, és nem „tetű”, ahogy Raszkolnyikov fogalmazott róla, ezzel is kiváltva Sonya felháborodását.

Lizaveta, az öreg zálogügynök féltestvére, Alena Ivanovna pont ellentéte. Ez az ember rendkívüli kedves, szerény, rendkívül jámbor, bár nem bűn nélkül. Meek Lizaveta Sonya Marmeladova kettőse. Mivel Raszkolnyikov ártatlan áldozata lett, néma szemrehányást tesz a hősnek embertelen elméletével.

Praskovya Pavlovna Zarnitsyna, Raszkolnyikov háziasszonya személyesíti meg jó természetÉs melegség.

Natalia, Raszkolnyikov néhai menyasszonya, gazdasszonyának lánya, az özvegy Zarnicina, akárcsak Szonja, személyesíti meg alázatosság, szelídség, melegség, feltárja a főszereplő személyiségének jó oldalait.

Nastasya- Raszkolnyikov gazdasszonyának, az özvegy Zarnicina szolgálója és szakácsa egyszerű orosz nő, aki rokonszenvezik a hőssel.

Marfa Petrovna- Svidrigailov felesége és, úgy tűnik, áldozata - egyesíti az ilyen vonásokat, mint őszinte kegyesség, nagylelkűség, együttérzés a szenvedők irántés ugyanakkor különcség, ingerlékenység, zsarnokság. Mindezek a vonások megnyilvánulnak a Dunya iránti attitűdjében.

Amália Fjodorovna Lippevehsel- a Marmeladovok háziasszonya, Daria Frantsevna- a bordélyház őrzője, Gertrude Karlovna Resslich- uzsorás, Svidrigailov ismerőse - mindezek a karakterek kiegészítik a gonosz képe uralkodik a világon.

Fontolja meg tovább a képviselők képeit a Marmeladov család. Ez a család személyesíti meg a regényt a „megalázottak és sértettek” világa. Ennek a családnak a története az tragikus történetszál Dosztojevszkij művében.

Szemjon Zaharovics Marmeladov – kistisztviselő, címzetes tanácsadó. Ez « kis ember» az élet mélyére süllyedt. A részegség iránti szenvedély megfosztotta a szolgálatban elfoglalt helyétől, odáig vezetett, hogy teljesen elsüllyedt, kezdte elveszíteni emberi megjelenését. Eközben Marmeladovot egy mély jellemzi alázatosság, saját bűnösségének tudata és őszinte remény Isten irgalmában.

Fontos részlet, hogy halála előtt a hős bocsánatot kér Sonya lányától és gyónásra és közösségre méltó.

Katerina Ivanovna, Marmeladov felesége második házasságában, az Marmeladovval szemben álló karakter. Az ő arckifejezése szerint ez egy hölgy "forró, büszke és hajthatatlan".

Katerina Ivanovna nagyon beteg, ez megnyilvánul megjelenésében és viselkedésében. Dosztojevszkij így rajzolja meg portré: "Rettenetesen vékony nő volt, vékony, meglehetősen magas és karcsú, gyönyörű sötétszőke haja és ... foltokra kipirosodott arca."

A gyerekek önzetlen szolgálata Katerina Ivanovnában olyan szenvedélyekkel kombinálva, mint túlzott büszkeségÉs morbid hiúság. A hősnő nemes származásával büszkélkedhet, állandóan elítéli férjét, állandó irritációban kommunikál a gyerekekkel. Katerina Ivanovna az, aki mostohalányát, Szonát olyan szörnyű tettre készteti, amely annyi bánatot és szenvedést hozott a lánynak.

A történet végén a hősnő megőrül. Férjével ellentétben még a halál előtt is megmutatja fegyelemsértésÉs megtagadja a gyónást és a közösséget: "Nincsenek rajtam bűnök! .. Istennek enélkül is meg kell bocsátania ... Ő tudja, hogy szenvedtem! .. De ha nem bocsát meg, akkor nem kell! .."

Képekkel gyermekek Katerina Ivanovna - Polenki, Leads(ő az Lenya) És Ha- összefügg a megszentségtelenített, gyalázott gyermekkor motívuma. A gyermekek szenvedése az író szerint a legszemléletesebb megnyilvánulása a bűnbe zuhant világ kegyetlenségének.

Raszkolnyikov őszinte és érdektelen segítsége a Marmeladov családnak hatalmas lendületet ad a hős lelki feltámadásának. A gyerekek imája a „rabszolga Rodionért”, a hős anyjának és nővére imáival együtt a lelkét megmentő döntő erővé válik: megakadályozza Raszkolnyikov öngyilkosságát, és lelki újjászületéshez vezet.

Kép részeg lány a körúton kiegészíti a „megalázott és sértett” képet, fejleszti a bántalmazott gyermekkor témáját.

Az írónő gyermekkori szenvedésről szóló története tartalmaz egy említést Kapernaumov szabó hét beteg gyermeke, amelyből Sonya szobát bérelt.

A regényben szereplő gyermekképek közül azt is meg kell jegyezni képek gyerekekről - Svidrigailov áldozatairól. Ez sajnálatos Resslichné süketnéma unokahúga, amit Szvidrigailov öngyilkosságba vitt visszaéléseivel, ez az övé fiatal "menyasszony", amelyet a szülők készek összeházasodni pénzért, és a regényben említett többi áldozata. Különösen élénk képek jelennek meg a gyerekekről - Szvidrigailov áldozatairól - a rémálmokban, amelyeket az öngyilkosság elkövetése előtt lát.

Az emberi szenvedés képét az is kiegészíti afrosinyushka- egy részeg nő, aki egy csatornába vetve próbál öngyilkos lenni.

Zosimov doktor, Raszkolnyikov kezelése, egyesíti szakmai tisztesség, lelkiismeretesség, segítőkészség néhánnyal gőgÉs hiúság, valamint a kicsapongásra való hajlam. Razumikhin szerint Zosimov néhány éven belül elveszítheti nemességét, és az anyagi jólét rabszolgája lehet. Ez a karakter részben Csehov Ionicsára emlékeztet bennünket orvosi gyakorlatának kezdeti időszakában.

Dosztojevszkij rajzol nekünk és rendőrvilág. Gyors indulatú és egyben szokatlanul kedves Ilja Petrovics hadnagy becézett Por, negyedfelügyelő Nikodim Fomich, Zamjotov jegyző. Mindezek a karakterek kiegészítik a szentpétervári élet széles képét, amelyet Dosztojevszkij festett meg a Bűn és büntetés című regényében.

Dosztojevszkij munkájában érintette a témát átlagember

Két Mikolki (az ember megöl egy lovat Raszkolnyikov első álmában, és festő, tévedésből letartóztatták egy idős nő meggyilkolásának gyanúja miatt, és kész ártatlanul szenvedni) Dosztojevszkij szerint megszemélyesítik, az orosz nép jellemének két pólusa- rendkívüli teljesítményre való képessége kegyetlenségés egyben hajlandó is önzetlen tett, hajlandóság elfogadni a szenvedést.

Szimbolikus kép kereskedő- egy férfi, aki őszintén elmondta Raszkolnyikovnak, hogy gyilkos ("gyilkos"). Ez a karakter képviseli felébred a hős lelkiismerete.

Művészi eredetiség"Bűnök és büntetések"

Fjodor Mihajlovics Dosztojevszkij "Bűn és büntetés" című regénye az oroszok egyik legmélyebb és legvitatottabb regényének nevezhető. klasszikus irodalom. Pontosan at ez a munka olyan alapvető kérdéseket érintenek, mint az emberré válás folyamata, a társadalomban elfoglalt hely megtalálása, a saját világkép kialakítása sok próbálkozáson keresztül.

Rodion Raszkolnyikov, főszereplő Dosztojevszkij regénye ellentmondásos kollektív kép amelyben az együttérzés, és a kegyetlenség, és az elszántság és a gyengeség összefonódik. Raszkolnyikovot nem lehet egyértelműen „pozitív” vagy „negatív” karakterként meghatározni, mert a regény olvasása közben az az érzése támad, hogy a szó szoros értelmében ellentmondásokból szőtt. És éppen a főszereplő domináns karakterjegyeinek hangsúlyozása érdekében Dosztojevszkij a karakter kettőseinek bemutatásához folyamodik.

Luzhin

Rodion Raszkolnyikov legkifejezőbb kettőse a regényben szerintem Pjotr ​​Petrovics Luzsin – a főszereplő húgának, Dunya vőlegénye, aki világosan megmutatja, hogy pontosan mire is vezet az élet Dosztojevszkij „remegő lények” elmélete szerint. jobb." Üzleti és sikeres középkorú férfi lévén, nem ismeri el sem az érdektelenséget, sem a nemességet, hisz ezen a világon mindenki csak egy dologra törekszik - a saját anyagi haszonszerzésére. Luzhin, aki önmagára és csak önmagára összpontosít, teljesen figyelmen kívül hagyja a körülötte lévő emberekkel való törődést, mivel abban a tévhitben van, hogy az egész világ az ő személye körül forog. Szélsőséges egoizmus, az önzetlenség és az emberség iránti enyhe hajlam hiánya - ez Raszkolnyikov kettőse, ez lett volna Rodion Raszkolnyikov, ha továbbra is követi elméletének alapelveit.

Szvidrigailov

Raszkolnyikov második kettőse Arkagyij Ivanovics Szvidrigailov, egy ötven éves férfi, egy nemes, aki egykor a lovasságnál szolgált. Kíváncsi, hogy vezetékneve beszél - összhangban van a német "geil"-lel (érzéki), egyértelműen kiegészíti a hős portréját. Úgy tűnik, ebben a karakterben két ember kijön egymással: higgadt és józan, dühös és cinikus. Raszkolnyikovtól eltérően erőszakoló, nem hajlamos lelkiismeret-furdalásra, ezért pénzt adományoz Sonechka Marmeladovának és Katerina Mikhailovnának. Ez a tény kiegészíti Arkagyij Ivanovics ellentmondásos és kétértelmű képét. A Szvidrigailov babonája formájában megjelenő részlet viszont kétségbe vonja a lelket afelől, hogy valóban olyan száraz és cinikus-e, mint amilyennek sok embernek látszani akar.

Porfirij Petrovics

Rodion Raszkolnyikov harmadik és legatipikusabb kettőse Porfirij Petrovics, egy nyomozó, aki a főszereplőt tiszta vízhez juttatta. Porfirij Petrovics megtérésre és elismerésre késztetve saját elméleteit is felidézi, Raszkolnyikovhoz hasonlóan, amelyeket fiatalkorában szeretett, de idővel meggyőződött azok hamisságáról.

Így Dosztojevszkij Bűn és büntetés című regényében Rodion Raszkolnyikov jó néhány kettősét találhatják meg az olvasók. A mű szinte minden karakterében kivehető néhány jellemvonások, árnyalja a főszereplő képét, kiemelve minden legfényesebb személyiségjegyét. Fjodor Mihajlovics, mint az emberi lélek nagy ismerője, regénye segítségével igazi átértékelést végez az olvasók értékrendjében, arra késztetve őket, hogy magukra gondoljanak, és odafigyeljenek saját környezetükre.

Raszkolnyikov kettősének kompozíciója a Bűn és büntetés 10. évfolyam című regényében

F. M. Dosztojevszkij "Bűn és büntetés" című híres romlandó regényének egyedisége abban rejlik, hogy minden hősnek megvan a maga tiszta életszemlélete, hangja, gondolatai.

Rodion Raszkolnyikov a központi szereplő – a múltban egy diák, aki pénzügyi nehézségei miatt hirtelen otthagyta tanulmányait. Személyes koncepcióját az egész társadalom két – egyszerű és nehéz – kategóriába való felosztása alapján alakítja ki. Elmélete szerint a nehéz, rendkívüli embereknek volt a legteljesebb joguk rendelkezni a közemberek életével.

A regény középpontjában Raszkolnyikov uralkodó egyéniségéről szóló gondolatai állnak, amely a legfontosabb feladat teljesítése érdekében készen áll a társadalom spirituális értékeire. Ez az elmélet más szereplőkben tükröződik, átülteti a gyakorlatba, kipróbálja magát bennük.

A műben egyértelműen nyomon követhető Raszkolnyikov szellemi ikrei jelenlétének koncepciója. Ez a rendszer lehetővé teszi, hogy a regény alkotója teljes mértékben feltárja a központi szereplő nézőpontját, világnézetét. A jelentéktelen hősöket lelki ikerként mutatják be, de mindegyikük megszemélyesítette „azok jogairól”, akiknek van, sorsuk példájára.

Raszkolnyikov talán vitathatatlan és legkiemelkedőbb kettőse Arkagyij Ivanovics Szvidrigailov, egy titokzatos és paradox karakter. Szvidrigailov súlyos személyiség, vulgáris és szerencsejátékos, semmibe veszi az erkölcsi és spirituális hagyományokat. Egyáltalán nem vesztegeti erejét és idejét gazember gondolataira. Az igazába vetett bizalom, ez az, ami arra készteti, hogy cselekedjen, ne gondolkodjon. Az életre keltett Raszkolnyikov módosított koncepciója maga Szvidrigailov. A legsúlyosabb érv, amely megkülönbözteti őt Rodiontól, a lelkiismeret-furdalás és a lelki gyötrelem teljes hiánya a bűnbánattól. A regény végéhez közeledve azonban feltámad benne az együttérzés és a szánalom. Szvidrigailov felismerve, milyen haszontalan és értelmetlen életét éli, öngyilkos lesz.

Udvari tanácsadónak tekinthető Rodion Raszkolnyikov másik pszichológiai másolata, akivel egyértelműen szellemi közösség alakult ki - a gazember Luzhin, Fjodor Mihajlovics talán leggyűlöltebb hőse. Egy kapzsi, önző, beképzelt személy Rodion második kettőse a műben. Lenézi az alsóbb osztályba tartozókat, megvetéssel és undorral. Hasonlóságuk abszolút ugyanaz a módszer, amellyel céljukat megvalósítják a valóságban. Igen, más a szándékuk. Raszkolnyikov megpróbált az egész világnak kiabálni, felhívni magára a figyelmet, mint befolyásos és fenséges emberre. Nos, Pjotr ​​Petrovics Luzsin végső álma az volt, hogy a saját érdekében kiaknázza az ilyen emberek erényeit. Az egoizmus és az önszeretet teljesen és teljesen elfogta.

Nem véletlenül jelennek meg a regényben Raszkolnyikovhoz annyira hasonló szereplők.

Így a spirituális ikrek segítségével elmélete teljesen bizonyítatlannak és tarthatatlannak bizonyul. Az engedékenység elvileg lehetetlen, senkire nem vonatkozik. Mindenesetre nem vezet pozitív következményekhez. Ezt felismerve Raszkolnyikov teljesen feltárja személyiségének portréját, mert formálódása az egész mű alatt zajlott.

Bár a grúz kisebb hős a versben, de képének hatása a főszereplőre aligha nevezhető másodlagosnak. A

Korunk legégetőbb problémája a minket körülvevő dolgok védelme. Az ökológiai katasztrófa veszélye fenyegeti a bolygót. És sok múlik azon, hogy a fiatalabb generáció meg tudja-e védeni a természetet egy meggondolatlan fejszétől

Egy hős tükörképe

Fjodor Mihajlovics Dosztojevszkij Bűn és büntetés című regényében Raszkolnyikov kettőse számos hős. Amikor először olvasunk egy művet, nem tudjuk megérteni a tartalom minden árnyalatát és finomságát. A detektívtörténet teljesen megragadja a képzeletünket. Ha közelebbről megvizsgáljuk az író szándékát, számos kérdés merül fel. Érthetetlennek tűnik, hogy a könyv lapjain olyan személyiségek jelennek meg, akiknek története és sorsa távol áll a főszereplő életétől. Valójában Dosztojevszkijnak nincs egyetlen feleslegessége sem színész. Mindegyik szereplő saját szemantikai terhet hordoz, és a főszereplő személyiségének teljesebb feltárását szolgálja. A „Bűn és büntetés” című regényben a kettősség témája nagyon fontos.

Természetesen a regény középpontjában Rodion Raszkolnyikov komor alakja áll. Nem véletlenül adta a szerző hősét beszélő vezetéknév. Személyiség fiatal férfi ellentmondó, és mint egy mozaik, különálló, mintha nem kapcsolódó részekből áll. A regényben mindegyiknek megvan a maga tükörképe egyetlen hős formájában. Ismerkedjünk meg velük részletesebben.

Rodion Raszkolnyikov ikrei

Az egyetlen barát

A történet cselekménye szerint Dmitrij Razumikhin a hős kettőse közül az elsőként jelenik meg. A fiatalember a főszereplő ellentéte. Aktív, társaságkedvelő és vidám. A tanuló állhatatosan elviseli a sors csapásait, terveket készít és nem esik kétségbe. Barátja éppen ellenkezőleg, komor és hallgatag, nem tud megbirkózni az élet problémáival. Razumikhin optimizmusának hátterében Raszkolnyikov kedvetlensége világosabbá és érthetőbbé válik az olvasó számára. "Gazár ember! A gazember pedig az, aki gazembernek tartja! a fiatalember meg van győződve. F. M. Dosztojevszkij is rámutat a szereplők hasonlóságára. Fiatalok és okosak, tisztességesek és nemesek. Mindketten nagy jövőről álmodoznak, csak ők más-más utat választanak a cél elérésére. Razumikhin fáradhatatlanul dolgozik, próbál megbirkózni a szegénységgel, a türelmetlen Raszkolnyikov pedig egy ötlet kedvéért bűnt követ el.

Tisztelt Vőlegény

A főszereplő tükörképében újabb kettősre leszünk figyelmesek. Ő Raszkolnyikov nővér boldog kiválasztottja, Pjotr ​​Petrovics Luzsin. A képmutató személy, aki becsületesnek és nemesnek tűnik, valójában aljas és álnok természetű. Hősünk melyik jellemvonása látható domborúan ezen a képen? Luzhint a célja felé haladva a következő elv vezérli: "Minden eszköz jó." Kihasználja Dunya helyzetét, rágalmazza Sonyát, csak a saját jólétével törődik. Raszkolnyikov elméletét tesztelve ugyanígy jár el. Petr Petrovich Luzhin képe segít megérteni a főszereplő ötletének egoista lényegét.

Komor Szvidrigailov

Szvidrigailov rejtélyes alakja ellenséges magatartást vált ki az olvasóban. Ez egy gonosz ember, aki számára nincsenek erkölcsi és erkölcsi törvények. Képes gyilkosságra, kisgyermekek molesztálására, felesége elárulására és egyéb aljas tettekre. De Raszkolnyikovnak címzett mondata: „Egy bogyós mező vagyunk” megérteti velünk, hogy a karakterek hasonló vonásokkal rendelkeznek. Rodion Raszkolnyikov, akárcsak a titokzatos Szvidrigailov úr, bűncselekményt követ el. Az ő hibájából emberek halnak meg, de nem érez lelkiismeret-furdalást. Az ilyen viselkedés kapcsolatba hozza őt ezzel a negatív karakterrel. Szvidrigailov figurája éppúgy tele van ellentmondásokkal, mint a főszereplő képe. Képes rá nemes tettek: segít Marmeladov árva gyermekeinek, pénzt ad Sonya Marmeladovának. De az undorító lényege ettől nem változik. A vele való ismerkedés megmutatja, milyen szörnyű következményekkel járhat a kereszténység parancsolatainak megtagadása és a büntetlenség.

Lebezjatnyikov Andrej Szemjonovics

Ez a hős a szerző szándéka szerint groteszk formában tükrözi a fiatalok új elméletek iránti rajongását. Raszkolnyikov elmélete iránti megszállottságának paródiája. Lebezjatnyikov hülye, de kedves és ártalmatlan. Luzhin aljassága éppoly kellemetlen neki, mint Rodion Raszkolnyikovnak.

Bölcs nyomozó

Porfiry Petrovich bizonyos mértékig a főszereplő ikreinek is betudható. A bölcs ember megérti a zavart diákot, őszintén együtt érez vele. Neki magának sikerült időben megállnia és megértenie a divatos modern elméleteket, és most megpróbálja megmenteni Raszkolnyikovot: „Légy a nap, mindenki látni fog! A napnak mindenekelőtt a napnak kell lennie!”

A hős női megfelelői

Egy fiatal férfi különálló jellemvonásai jelennek meg a történet hősnőiben. Az írónő Avdotya Romanovna Raszkolnyikova leírásával kiemeli, hogy külsőleg hasonlít testvérére, felhívja a figyelmet lelki társak. A lány okos, büszke és független, akárcsak a bátyja. De vele ellentétben ezek a jellemvonások segítenek neki kiválasztani a helyes utat az életben, megérteni az embereket, és nem követ el végzetes hibákat.

A hős életében a legfontosabb személy Sofya Semyonovna Marmeladova. Istenben hinni, a jó Sonya különbözik Raszkolnyikovtól. De van bennük valami közös is: mindketten bűncselekményt követtek el, törvényt szegtek, számkivetettek lettek. Csak Sonya tartja magát bűnösnek, és vágyik arra, hogy elfogadja a szenvedést, hogy engesztelje bűnét, és Rodion Raszkolnyikov biztos abban, hogy igaza van. Sonya F.M. képében. Dosztojevszkij megpróbálta átadni az olvasónak a mű fő gondolatát, és végül megcáfolta Raszkolnyikov embertelen elméletét.

A párosok szerepe a regényben

Dosztojevszkij „Bűn és büntetés” című regényében Raszkolnyikov kettősei segítenek megérteni a főhős összetett karakterét, az egyéni jellemvonásokat, mintegy nagyítón keresztül. Ennek a technikának köszönhetően megértjük a tetteink indítékait, és felismerjük az elkövetett bűncselekmény miatti büntetés elkerülhetetlenségét.

Műalkotás teszt

14. Rodion Raszkolnyikov. Elmélete és „kettősségei” a regényben. Minden hősnek duplája van. Rusknál. - Luzhin, Szvidrigailov. Rask – szemben. Hasított alak. („Jó megjelenésű”, de rossz a belső tér és a ruházat). Donquijote. önzetlenség és az együttérzés képessége (de egy részeg leányzó, egy macska példája „saját útját választotta” - vagyis nem segített). Elmélet: Remegő lény vagyok, vagy jogom van hozzá. Két gyilkosság egy helyett, fejszével - hasított, gos.vezetéknév, naturalizmus a gyilkosságok leírásában. Az agresszió szimbóluma, az emberi tudat, a hit, a család, a haza megosztottsága. Kísérlet a gyilkosságok indítékainak megértésére. - önvédelem, önámítás. Az akaratosság motívuma, az önérvényesítő szeretet ára, az önakarat kultusza. R. igyekszik felszámolni az erkölcsöt, jóváhagyva a minden adaghoz való jogot. , kísérlet egy alacsonyabb istenre. Büntetés erkölcsi gyötrelemben, álmok Rask., elidegenedés, magány. L. és S. - erkölcstelen urak, gonoszt terjesztenek. Bizonyítvány - művészet.felfedezés D. Pret gyümölcseit cinikusan élvezni képes személyiségtípus. És keresd a magas szeretet eszményét. Jellemző, hogy Szvidrigailov „valamiféle közös pontot” talál maga és Raszkolnyikov között, azt mondja Raszkolnyikovnak: „Ugyanaz a bogyós mező vagyunk.” Svidrigailov a főszereplő ötletei megvalósításának egyik lehetőségét testesíti meg. Morális cinikusként Raszkolnyikov ideológiai cinikusának tükörképe. Szvidrigailov megengedősége végül ijesztővé válik és Raszkolnyikov. Szvidrigailov önmagának is szörnyű. Elveszi a saját életét. Luzhinnak nagyon jó véleménye van magáról. A hiúság és a nárcizmus a morbiditásig fejlődik benne. Luzhin fő életértéke a "mindenféle eszközzel" megszerzett pénz, hiszen a pénznek köszönhetően kiegyenlítheti magát a társadalomban magasabb pozíciót elfoglaló emberekkel. Erkölcsi szempontból az „egész kaftán” elmélete vezérelte. Ezen elmélet szerint a keresztény erkölcs oda vezet, hogy az ember, teljesítve a felebaráti szeretet parancsát, elszakítja kaftánját, megosztja azt felebarátjával, és ennek eredményeként mindkét ember „félmeztelenül” marad. Luzhin véleménye az, hogy mindenekelőtt önmagát kell szeretni, "mert a világon minden a személyes érdeken alapul". Luzhin minden cselekedete elméletének egyenes következménye. Raszkolnyikov szerint Luzhin elméletéből az következik, hogy "az embereket meg lehet vágni" saját hasznukra. Pjotr ​​Petrovics Luzsin képe élő példája annak, amire Raszkolnyikov eljuthatott, fokozatosan megvalósítva a mindenhatóság és a hatalom elvét, a „bonapartizmust”. Raszkolnyikov és Luzsin közötti különbség abban rejlik, hogy Raszkolnyikov nézetei a humanista problémák megoldásának eredményeként alakultak ki, kettősének nézetei pedig a rendkívüli önzés ürügyét szolgálják, számításon és haszonon alapulnak.

F. M. Dosztojevszkij „Bűn és büntetés” című regényében széles körben alkalmazzák az antitézis technikát, amelyre egy karakterrendszer épül. A Raszkolnyikovot körülvevő szereplők mindegyike valamilyen szinten feltárja a főszereplő egy bizonyos vonását. Párhuzamot vonnak Raszkolnyikov és más karakterek között, ami egyfajta kettős rendszert hoz létre. Raszkolnyikov ikrei mindenekelőtt Luzhin és Svidrigailov. Számukra „minden megengedett”, bár különböző okokból.

Arkagyij Ivanovics Szvidrigailov nemes, két évig szolgált a lovasságnál, majd Szentpéterváron élt. Ez egy ötven körüli "jól megőrzött ember". Az arc olyan, mint egy maszk, és valami "rettenetesen kellemetlen" csap át. Szvidrigailov ragyogó kék szeme „valahogy túl nehéz és mozdulatlan”. A regényben ő a legtitokzatosabb figura: múltja nincs teljesen tisztázva, szándékai és tettei nehezen meghatározhatók és kiszámíthatatlanok, nem szabványos egy gazember számára, egy olyan baljós szereplő számára, mint amilyennek elsőre látszik (pl. Raszkolnyikov anyjának írt levelében). A Raszkolnyikov képe mellé elhelyezett Szvidrigailov-kép a filozófiai gondolat egyik oldalát tárja fel, amely a következő. Bizonyos körülmények hatására egy erkölcsi érzés eltűnhet az emberben, de az általános erkölcsi törvény ebből nem tűnik el. Szvidrigailov kívül helyezte magát az erkölcsön, nincs lelkiismeret furdalása, és Raszkolnyikovval ellentétben nem érti, hogy tettei és tettei erkölcstelenek. Így például különböző értelmezésekben ismétlődnek a pletykák, amelyek arról szólnak, hogy Szvidrigailov több bűncselekményben is részt vett; egyértelmű, hogy nem alaptalanok. Az általa „kegyetlenül megsértett” süketnéma lány öngyilkos lett, a lakáj, Philip megfojtotta magát. Jellemző, hogy Szvidrigailov „valamiféle közös pontot” talál maga és Raszkolnyikov között, azt mondja Raszkolnyikovnak: „Ugyanaz a bogyós mező vagyunk.” Svidrigailov a főszereplő ötletei megvalósításának egyik lehetőségét testesíti meg. Morális cinikusként Raszkolnyikov ideológiai cinikusának tükörképe. Szvidrigailov megengedősége végül ijesztővé válik és Raszkolnyikov. Szvidrigailov önmagának is szörnyű. Elveszi a saját életét.

Raszkolnyikov kettőse Pjotr ​​Petrovics Luzsin, Szvidrigailov feleségének rokona. Luzhinnak nagyon jó véleménye van magáról. A hiúság és a nárcizmus a morbiditásig fejlődik benne. Volt valami "igazán kellemetlen és visszataszító" az "óvatos és ingerült" arcán. Luzhin fő életértéke a "mindenféle eszközzel" megszerzett pénz, hiszen a pénznek köszönhetően kiegyenlítheti magát a társadalomban magasabb pozíciót elfoglaló emberekkel. Erkölcsi szempontból az „egész kaftán” elmélete vezérelte. Ezen elmélet szerint a keresztény erkölcs oda vezet, hogy az ember, teljesítve a felebaráti szeretet parancsát, elszakítja kaftánját, megosztja azt felebarátjával, és ennek eredményeként mindkét ember „félmeztelenül” marad. Luzhin véleménye az, hogy mindenekelőtt önmagát kell szeretni, "mert a világon minden a személyes érdeken alapul". Luzhin minden cselekedete elméletének egyenes következménye. Raszkolnyikov szerint Luzhin elméletéből az következik, hogy "az embereket meg lehet vágni" saját hasznukra. Pjotr ​​Petrovics Luzsin képe élő példája annak, amire Raszkolnyikov eljuthatott, fokozatosan megvalósítva a mindenhatóság és a hatalom elvét, a „bonapartizmust”. Raszkolnyikov és Luzsin közötti különbség abban rejlik, hogy Raszkolnyikov nézetei a humanista problémák megoldásának eredményeként alakultak ki, kettősének nézetei pedig a rendkívüli önzés ürügyét szolgálják, számításon és haszonon alapulnak.

Az olyan technikát, mint az ikrek rendszerének létrehozását használja a szerző Raszkolnyikov képének feltárására, elméletének átfogó elemzésére és megcáfolására.