"Egy nap Ivan Denisovich életében" főszereplők. A 20. század orosz irodalom egyik művének műfajának jellemzői Miért nem nevezhető Shukhov pozitív hősnek
Fogalmazás
Cél: a történet átfogó elemzése; fejlessze a tanulók készségeit az irodalmi szövegek kutatásában; mutasd meg a humanista összetevőt élethelyzetíró; továbbra is fejleszteni kell a tanulók elemző és kommunikációs képességeit; egyéni és csoportos feladatok segítségével aktiválja a tanulók tantermi munkáját; alakítsa ki saját attitűdjét a történet eseményeihez és szereplőihez; fejlessze saját nézőpontja megvédésének képességét; A főszereplő példáját felhasználva a legjobb emberi tulajdonságok ápolására. felszerelés: portré a. I. Szolzsenyicin; az „Egy nap Ivan Denisovich életében”, a „Gu Lag-szigetvilág” című regény szövegei.
Kivetített
Eredmények: a tanulók megjegyzéseket fűznek olyan szövegtöredékekhez, amelyek egy személy embertelen körülmények közötti jelenlétét árulják el; elemzi a hős képét, aki megőrizte a magas szellemi és erkölcsi tulajdonságait; részt vesz az emberi élet erkölcsi alapjainak sérthetetlenségéről szóló párbeszédben, amelyet a szerző a történetben megerősít; dolgozzon A műveinek szövegeivel. I. Szolzsenyicin. óra típusa: kombinált (óra-kutatás).
AZ ÓRÁK ALATT
I. Szervezési szakasz
II. Referencia ismeretek frissítése
♦ Miért egy irodalmi debütálás? I. Szolzsenyicint Eseményként, „irodalmi csodaként” fogták fel?
♦ Olvasói véleményezés a prózáról a. I. Szolzsenyicin. Kérjük, kommentálja őket.
♦ Miért részesíti előnyben az írónő a novella műfaját?
♦ Hogyan tükröződik A. tábori élménye az „Egy nap Ivan Denisovich életében” című történetben? I. Szolzsenyicin?
III. Az óra céljainak és célkitűzéseinek meghatározása.
Motiváció a tanulási tevékenységekhez
Tanár. Az „Egy nap Ivan Denisovich életében” című történet nemcsak váratlan témájával és az anyag újszerűségével, hanem művészi tökéletességével is felkeltette az olvasók figyelmét.
A történet olvasásának friss benyomása alatt V. T. Shalamov ezt írta a szerzőnek írt levelében: „A történet olyan, mint a költészet - benne minden tökéletes, minden célszerű. Minden sora, minden jelenete, minden jellegzetessége annyira lakonikus, okos, finom és mély, hogy azt hiszem, az „Újvilág” még létezése kezdete óta nem publikált semmit ennyire szervesen, ennyire erősen. És annyira szükséges – mert éppen ezekre a kérdésekre adott őszinte megoldás nélkül sem az irodalom, sem publikus élet nem tudnak előrelépni - minden, ami mulasztásokkal, kerülőutakkal, megtévesztéssel jár - hozott, hoz és csak kárt fog hozni.
Van még egy hatalmas előny - ez a mélyen és nagyon finoman bemutatott Shukhov paraszti pszichológia. Bevallom, ilyen finom, rendkívül művészi alkotást rég nem láttam.
Általában véve a részletek, a mindennapi élet részletei, az összes szereplő viselkedése nagyon pontosak és nagyon újak, perzselően újak.”
„Fogadd ki az élet igazságát a maga teljességében!” - ez a fő esztétikai követelmény a. I. Szolzsenyicin. A táborról és a táborlakókról szólva a. I. Szolzsenyicin nem arról ír, hogyan szenvedtek ott, hanem arról, hogyan sikerült túlélniük, megőrizve magukban mindent, ami emberi.
IV. A lecke témáján dolgozunk
1. elemző beszélgetés a mese szövege alapján
♦ Mik a karakterrendszer paraméterei a történetben? Mi a főszereplő helye ebben a rendszerben?
♦ Mitől emelkedik ki Ivan Denisovics e hősök közül?
♦ Milyen erkölcsi törvények szerint él a történet hőse? Ügyeljen arra, hogyan bánik mindennel, amit emberi kéz alkotott, és támogatja az életét. Keressen olyan részleteket, amelyek segítenek Ivan Denisovics jellemzésében.
♦ Mit érez Shukhov azokról, akikkel együtt dolgozik a brigádban? Hogyan bánnak vele a brigád tagjai: Tyurin művezető, Kildisz kőműves, süket Klevsin, Gopcsik fiatalember stb.? Mondhatjuk, hogy Shukhov „borzasztóan magányos”?
♦ Milyen Shukhov hozzáállása a munkához, az üzlethez? A válaszhoz hasonlítsa össze a felügyelő irodájában a padlómosás és a hőerőműben a falrakás epizódjait (a történet elején és végén).
♦ Miért olyan más a hős viselkedése? Hogyan vélekedik Shukhov szolgálati képességéről?
♦ Találja meg a hős gondolatait katonai múltjáról, arról, hogyan szökött meg a fogságból, és hogyan vádolták árulással. (Epizód: beszélgetés Kildisszel egy hőerőmű építése közben). Mondhatjuk, hogy Shukhov passzív a háborúban, gyenge lélekben? Hibáztathatja-e, hogy a nyomozás során az életet választotta („ha aláírja, legalább él egy kicsit”)?
♦ Shukhov emlékszik Kuzjomin első táborvezető szavaira: „Ez az, aki haldoklik a táborban: aki megnyalja a tálakat, aki reménykedik az egészségügyi egységben, és aki a keresztapához [az őrhöz] megy kopogtatni.” Bizonyítsa be, hogy Shukhov betartja ezeket a szabályokat.
♦ Kinek a nevében mondják el a történetet? kinek az álláspontja fejeződik ki: a szerzőé vagy a hősé? Hogy hívják ezt a képtípust? Miért éppen őt választotta a szerző?
Tanári összefoglaló
A szerző által választott ábrázolási módszer egy belső monológ - a narrátor beszéde, amelyet áthat a szókincs, a szemantika, a karakter beszédének szintaktikai struktúrái, intonációi és érzései. Úgy tűnik, hogy a narrátor itt a saját beszédmódját a hős beszédmódjához igazítja. Ez az ábrázolási mód lehetővé teszi a szerző és a hős pozícióinak mintegy összekapcsolását. A parasztként aprólékos Shukhov minden apróságban és részletben látja a tábori életet, gyakorlatiasan és előrelátóan felfogja. De nem ért mindent, nem tud mindent helyesen értékelni. Ezért a szerző álláspontja továbbra is elsődleges. De a hősválasztás azt mutatja, hogy ez a pozíció közel áll az egyetemes, nemzetihez.
3. mini-vita
♦ A kritikusok ambivalensen értékelik Ivan Denisovich Shukhov képét. Vajon Ivan Denisovics olyan embernek tekinthető, aki szembeszáll a többség akaratával, aki egész életében érvényesítette az emberi méltóságot? Vagy továbbra is az a célja, hogy túlélje, és akkor bármilyen megaláztatásba mehet? A hős „feloldódik” a csapatban, brigádban, fogolytömegben vagy önmaga marad? Bizonyítsa be az álláspontját.
♦ Az egyik kritikus közvetlenül a sztori megjelenése után így írt a főszereplőről: „...Igen, Ivan Denisovics szájkosár volt. Sok szempontból dehumanizálták a rendkívül kegyetlen körülmények – ez nem az ő hibája. De a történet írója a lelki szilárdság példájaként próbálja őt bemutatni. és micsoda kitartásról van szó, ha a hős érdeklődési köre nem nyúlik túl egy plusz tál „kendőn”, „baloldali” kereseten és melegségszomjan... Nem, Ivan Denisovich nem tarthat igényt a nép szerepére korunk típusa” (N. Szergovancev). Egyet lehet érteni a hős e jellemzésével? Bizonyítsa be véleményét. amikor gondolkodsz, használd a „Gulag-szigetvilág” című regényt (2. kötet, 3. rész) és a történet szövegét.
V. Reflexió. Összegezve a tanulságot
Tanári összefoglaló szava
„A tábor egy férfi szemével” – mondta L. Z. Kopelev, továbbadva A. T. Tvardovsky kézirat A. I. Szolzsenyicin. Igen, Shukhov szemével, mert Buinovszkij vagy Caesar szemével másképp láttuk volna a tábort. a tábor egy különleges világ, saját „tájával”, saját valóságaival: zóna, zónalámpák, tornyok, őrök a tornyokon, laktanya, deszka, szögesdrót, BUR, rezsimfőnök, kijáratos társasház, teljes fegyház, foglyok, feketeborsókabát számmal, adagok, egy tál zabkása, őrök, átkutatás, kutyák, oszlop, tárgy, művezető, művezető... Az „Iván Denisovics életének egy napja” azzal sokkolta az olvasókat a tiltott - Sztálin alatti tábori élet ismerete. Először fedezték fel a Gulag-szigetcsoport számtalan szigetének egyikét. Mögötte maga az állam állt, egy könyörtelen totalitárius rendszer, amely elnyomja az embereket. szóval ki nyer: tábor - ember? vagy az ember egy tábor? A táborrend könyörtelenül üldöz mindent, ami emberi, és beülteti az embertelent. A tábor sokakat legyőzött és porrá őrölte őket. Ivan Denisovich átvészeli a tábor aljas kísértéseit. Ezen a végtelen napon az ellenállás drámája játszódik le. Néhányan megnyerik: Ivan Denisovich, Kavgorang, az X-123-as elítélt, Aljoska, a Keresztelő, Szenka Klevsin, a dandártábornok, maga Tyurin dandártábornok. Mások is kudarcra vannak ítélve - Cezar Markovich filmrendező, Fetyukhov „sakál”, Dair munkavezető és mások.
Ennek a történetnek a témája az emberi szellem győzelmének megerősítése volt a tábori erőszak felett. A történetet az élő - nem élő, emberi - tábor ellenállásának szentelték. Szolzsenyicin elítélt tábora egy átlagos, veszélyes, kegyetlen gépezet, amely mindenkit felőröl, aki beleesik. a tábort a gyilkosság kedvéért hozták létre, amelynek célja a fő dolog - a gondolatok, a lelkiismeret, az emlékezet - kiirtása volt.
Ivan Denisovich „nyolc év után sem veszítette el emberi megjelenését általános munkák- és minél tovább haladt, annál szilárdabbá vált. A. I. Szolzsenyicin a sztálinizmus szörnyű korszakáról beszél, amikor csak azok, akiknek van lelki lelkierejük, évszázadok óta nevelték népi bölcsesség.
VI. Házi feladat
1. kreatív feladat:
♦ elemezze az „Egy nap Ivan Denisovich életében” című történet főszereplőjének képének feltárására szolgáló technikákat;
♦ tájképeket találni a szövegben, és meghatározni azok funkcióját a műben.
Irodalom 1972" a. I. Szolzsenyicin.
További munkák ezen a munkán
„...Csak az romlott meg a táborban, aki a szabadságban már megromlott, vagy felkészült rá” (A. I. Szolzsenyicin „Iván Gyenyiszovics életének egy napja” című története alapján) A. I. Szolzsenyicin: „Egy nap Ivan Denisovics életében” A szerző és hőse A. I. Szolzsenyicin egyik művében. („Egy nap Ivan Denisovich életében”). A karakteralkotás művészete. (A. I. Szolzsenyicin „Egy nap Ivan Denisovich életében” című története alapján) Történelmi téma az orosz irodalomban (A. I. Szolzsenyicin „Egy nap Ivan Denisovich életében” című története alapján) A tábor világa, ahogyan azt A. I. Szolzsenyicin ábrázolja (az „Iván Gyenyiszovics egy nap életében” című történet alapján) Erkölcsi kérdések A. I. Szolzsenyicin „Egy nap Ivan Denisovics életében” című történetében Shukhov képe A. Szolzsenyicin „Egy nap Ivan Denisovich életében” című történetében Az erkölcsi választás problémája A. Szolzsenyicin egyik művében A. I. Szolzsenyicin egyik művének problémái (az „Egy nap Ivan Denisovich életében” című történet alapján) Szolzsenyicin műveinek problémái Orosz nemzeti karakter A. Szolzsenyicin „Egy nap Ivan Gyenyiszovics életében” című történetében. Egy egész korszak szimbóluma (Szolzsenyicin „Egy nap Ivan Denisovich életében” című története alapján) A képrendszer A. Szolzsenyicin „Egy nap Ivan Gyenyiszovics életében” című történetében Szolzsenyicin – humanista író A. I. Szolzsenyicin „Egy nap Ivan Denisovich életében” című történetének cselekménye és kompozíciós jellemzői A totalitárius rendszer horrorjának témája A. I. Szolzsenyicin „Egy nap Ivan Denisovics életében” című történetében Szolzsenyicin „Egy nap Ivan Denisovich életében” című történetének művészi jellemzői. Ember egy totalitárius államban (a XX. századi orosz írók művei alapján) Gopchik képének jellemzői Shukhov Ivan Denisovich képének jellemzői A történet recenziója: A.I. Szolzsenyicin "Egy nap Ivan Denisovich életében" A nemzeti karakter problémája a modern orosz irodalom egyik művében A. I. Szolzsenyicin „Egy nap Ivan Denisovich életében” című történet műfaji jellemzői A főszereplő Shukov képe az „Egy nap Ivan Denisovich életében” című regényben A munka elemzése Fetyukov képének jellemzői Egy nap és egy orosz ember egész élete A. I. Szolzsenyicin „Egy nap Ivan Denisovich életében” című művének létrehozásának és nyomtatásban való megjelenésének története Az élet kemény igazsága Szolzsenyicin műveiben Ivan Denisovich - az irodalmi hős jellemzői A történelem tragikus konfliktusainak tükröződése A. I. Szolzsenyicin „Egy nap Ivan Denisovich életében” című történetének hőseinek sorsában Az „Egy nap Ivan Denisovich életében” című történet létrehozásának kreatív története Erkölcsi kérdések a történetben Az erkölcsi választás problémája az egyik műben Szemle A. Szolzsenyicin „Egy nap Ivan Gyenyiszovics életében” című történetéről Szolzsenyicin „Egy nap Ivan Denisovich életében” című történetének hőseSzolzsenyicin "Egy nap Ivan Denisovich életében" című története 1959-ben készült. A szerző az „Első körben” című regény munkája közötti szünetben írta. Mindössze 40 nap alatt Szolzsenyicin megalkotta az Egy nap Ivan Denisovics életében. Ennek a munkának az elemzése a témája ennek a cikknek.
A munka tárgya
A történet olvasója megismerkedik egy orosz paraszt tábori övezetének életével. A mű témája azonban nem korlátozódik a tábori életre. Az „Egy nap...” a zónában való túlélés részletein túl a falu életének részleteit tartalmazza, a hős tudatának prizmáján keresztül. Tyurin, a munkavezető története bizonyítékokat tartalmaz a kollektivizálás következményeiről az országban. A tábori értelmiségiek közötti különféle vitákban a szovjet művészet különféle jelenségei kerülnek szóba (S. Eisenstein „Rettegett János” című filmjének színházi bemutatója). Shukhov társai sorsa kapcsán a táborban a szovjet időszak történetének számos részletét említik.
Oroszország sorsának témája egy olyan író munkájának fő témája, mint Szolzsenyicin. „Egy nap Ivan Denisovich életében”, amelynek elemzése érdekel minket, nem kivétel. Ebben a helyi, privát témák szervesen integrálódnak ebbe az általános problémába. Ebben a tekintetben jelzésértékű a művészet sorsának témája egy totalitárius rendszerű államban. Tehát a tábor művészei ingyenes festményeket festenek a hatóságok számára. Művészet szovjet korszak Szolzsenyicin szerint az elnyomás általános apparátusának részévé vált. Shukhov festett „szőnyegeket” gyártó falusi kézművesekről szóló elmélkedéseinek egyik epizódja alátámasztotta a művészet leépülésének motívumát.
A történet cselekménye
A Szolzsenyicin által készített történet („Egy nap Ivan Denisovich életében”) cselekménye krónika. Az elemzés azt mutatja, hogy bár a cselekmény csak egy napig tartó eseményekre épül, emlékei lehetővé teszik, hogy bemutassa a főszereplő tábor előtti életrajzát. Ivan Shukhov 1911-ben született. A háború előtti éveit Temgenevo faluban töltötte. Családjába két lány tartozik (egyetlen fia korán meghalt). Shukhov első napjai óta háborúzik. Megsebesült, majd elfogták, ahonnan sikerült elmenekülnie. 1943-ban Shukhovot egy koholt ügy miatt elítélték. 8 évet szolgált a cselekmény idején. A mű cselekménye Kazahsztánban, egy elítélt táborban játszódik. 1951 januárjának egyik napját Szolzsenyicin írta le („Ivan Denisovich életének egy napja”).
A mű karakterrendszerének elemzése
Bár a szereplők nagy részét a szerző lakonikus eszközökkel ábrázolta, Szolzsenyicinnek sikerült plasztikus kifejezőerőt elérnie ábrázolásukban. Az „Egy nap Ivan Denisovich életében” című műben megfigyeljük az egyének sokféleségét, az embertípusok gazdagságát. A történet hőseit tömören ábrázolják, ugyanakkor sokáig megmaradnak az olvasó emlékezetében. Néha egy írónak csak egy-két töredékre, kifejező vázlatra van szüksége. Szolzsenyicin (a szerző fotója alább látható) érzékeny az általa alkotott emberi karakterek nemzeti, szakmai és osztálybeli sajátosságaira.
A szereplők közötti kapcsolatok szigorú tábori hierarchiának vannak kitéve az Egy nap Ivan Denisovich életében című műben. Összegzés A főhős egy nap alatt bemutatott teljes börtönélete arra enged következtetni, hogy áthidalhatatlan szakadék tátong a táborvezetés és a foglyok között. Figyelemre méltó, hogy ebben a történetben sok őr és felügyelő neve és néha vezetékneve hiányzik. E karakterek egyénisége csak az erőszak formáiban, valamint a vadság mértékében nyilvánul meg. Ellenkezőleg, a személytelenítő számrendszer ellenére a táborlakók közül sokan névvel, sőt néha patronimával is jelen vannak a hős fejében. Ez arra utal, hogy megőrizték egyéniségüket. Bár ez a bizonyíték nem vonatkozik az úgynevezett besúgókra, idiótákra és kanócokra, amelyeket az „Egy nap Ivan Denisovich életében” című műben ismertettek. Ezeknek a hősöknek szintén nincs nevük. Szolzsenyicin általában arról beszél, hogy a rendszer sikertelenül próbálja meg az embereket egy totalitárius gépezet részeivé változtatni. Ebből a szempontból a főszereplő mellett különösen fontosak Tyurin (a munkavezető), Pavlo (segédje), Buinovszkij (lovas), a baptista Aljoska és a lett Kilgas képei.
Főszereplő
Az "Egy nap Ivan Denisovich életében" című műben a főszereplő képe nagyon figyelemre méltó. Szolzsenyicin közönséges parasztot, orosz parasztot csinált belőlük. Bár a tábori élet körülményei nyilvánvalóan „kivételesek”, az író szándékosan hangsúlyozza hőse viselkedésének külső feltűnőségét, „normálisságát”. Szolzsenyicin szerint az ország sorsa a veleszületett erkölcstől és a természetes ellenálló képességtől függ közönséges ember. Shukhovban a legfontosabb az elpusztíthatatlan belső méltósága. Ivan Gyenyiszovics még műveltebb rabtársai szolgálata közben sem változtat ősrégi paraszti szokásain, és nem hagyja magát.
Munkakészsége nagyon fontos a hős jellemzésében: Shukhovnak sikerült megszereznie a saját kényelmes simítóját; Ahhoz, hogy később kanalakat önthessen, elrejti a darabokat, egy összecsukható kést megélezett és ügyesen elrejtette. Továbbá ennek a hősnek a létezésének látszólag jelentéktelen részletei, viselkedése, sajátos paraszti etikettje, mindennapi szokásai - mindez a történet kontextusában olyan értékek jelentését veszi fel, amelyek lehetővé teszik az emberi elemet az emberben. nehéz körülmények között meg kell őrizni. Shukhov például mindig 1,5 órával a válás előtt felébred. Önmagához tartozik ezekben a reggeli percekben. A tényleges szabadság ideje azért is fontos a hős számára, mert extra pénzt kereshet.
„Mones” kompozíciós technikák
Egy nap ebben a műben egy ember sorsának egy halmazát tartalmazza, egy kis szorítást az életéből. Lehetetlen nem észrevenni a nagyfokú részletességet: a narratívában minden tény apró komponensekre oszlik, amelyek többsége közeli képen jelenik meg. A szerző „moziszerű”-t használ. Akaratosan, hihetetlenül figyelmesen figyeli, hogyan öltözik fel hőse, mielőtt elhagyja a laktanyát, vagy eszik csontváznak a levesbe fogott halat. Még egy ilyen jelentéktelennek tűnő gasztronómiai részlet is, mint a pörköltben úszó halszem, sajátos „keretet” kap a történetben. Erről meggyőződhet, ha elolvassa az „Egy nap Ivan Denisovich életében” című művet. A történet fejezeteinek tartalma gondos olvasás mellett sok hasonló példát tesz lehetővé.
A "határidő" fogalma
A lényeg az, hogy a szövegben a művek közelebb kerüljenek egymáshoz, olykor szinte szinonimává válva olyan fogalmak, mint a „nap” és az „élet”. Az ilyen közeledést a szerző a „határidő” fogalmán keresztül valósítja meg, amely általános az elbeszélésben. A kifejezés a fogvatartottra kiszabott büntetés, és egyben a börtönben töltött élet belső rutinja. Sőt, és ami a legfontosabb, ez egyet jelent az ember sorsával, és emlékeztet élete utolsó, legfontosabb időszakára. Az időbeli megjelölések ezáltal mély erkölcsi és pszichológiai színezetet kapnak a műben.
Színhely
Az akció helyszíne is nagyon jelentős. A tábortér ellenséges a foglyokkal szemben, a zóna nyílt területei különösen veszélyesek. A foglyok sietnek, hogy a lehető leggyorsabban rohanjanak a szobák között. Attól tartanak, hogy ezen a helyen elkapják őket, és sietnek kacsázni a laktanya védelme alatt. Szemben az orosz irodalom hőseivel, akik szeretik a távolságot és a kiterjedtséget, Shukhov és más foglyok szűk menedékről álmodoznak. Számukra a laktanya otthonnak bizonyul.
Milyen volt egy nap Ivan Denisovich számára?
A Shukhov által eltöltött egy nap jellemzőit közvetlenül a szerző adja meg a műben. Szolzsenyicin megmutatta, hogy ez a nap a főszereplő életében sikeresnek bizonyult. Róla beszélve a szerző megjegyzi, hogy a hőst nem zárták börtönbe, a brigádot nem küldték ki Szocgorodokra, zabkását főzött ebédre, az elöljáró jól zárta az érdeklődést. Shukhov vidáman fektette a falat, nem akadt el fémfűrésszel, este pedig a Caesar’s-ban dolgozott, és vett egy kis dohányt. A főszereplő szintén nem lett beteg. Egy felhőtlen, „majdnem boldog” nap telt el. Ez a helyzet fő eseményeinek munkájában. A szerző utolsó szavai ugyanolyan epikusan nyugodtak. Elmondja, hogy Shukhov ciklusában 3653 ilyen nap volt – 3 plusz nap került hozzáadásra
Szolzsenyicin tartózkodik az érzelmek és hangos szavak nyílt megjelenítésétől: elég, ha az olvasónak megfelelő érzései vannak. Ezt pedig az ember erejéről és az élet erejéről szóló történet harmonikus felépítése garantálja.
Következtetés
Így az „Egy nap Ivan Denisovich életében” című műben olyan problémák merültek fel, amelyek akkoriban nagyon relevánsak voltak. Szolzsenyicin újrateremti annak a korszaknak a fő vonásait, amikor az emberek hihetetlen nehézségekre és kínokra voltak ítélve. Ennek a jelenségnek a története nem 1937-ben kezdődik, amelyet a párt- és állami élet normáinak első megsértése jellemez, hanem sokkal korábban, az oroszországi totalitárius rezsim létezésének kezdetével. A mű tehát számos szovjet ember sorsának gyűjteményét mutatja be, akik kénytelenek voltak éveken át kínlódások, megaláztatások és táborok során fizetni odaadó és becsületes szolgálatukért. Az „Egy nap Ivan Denisovich életében” című történet szerzője felvetette ezeket a problémákat, hogy az olvasó elgondolkodjon a társadalomban megfigyelt jelenségek lényegén, és levonjon magának néhány következtetést. Az író nem moralizál, nem szólít fel valamire, csak a valóságot írja le. A munka ebből csak profitál.
Ivan Denisovich Shukhov- egy fogoly. A főszereplő prototípusa Shukhov katona volt, aki a szerzővel harcolt a Nagy Honvédő Háborúban, de soha nem töltött börtönbüntetést. Magának a szerzőnek és a többi rabnak a tábori élménye szolgált anyagul I. D. imázsának kialakításához. Ez a történet a tábori élet egy napjáról szól, ébredéstől lefekvésig. Az akció 1951 telén játszódik az egyik szibériai elítélt táborban.
I. D. negyven éves, 1941. június 23-án indult háborúba a Polomnya melletti Temgenevo faluból. Felesége és két lánya otthon maradt (fia fiatalon meghalt). I. D. nyolc évet töltött (hét északon, Uszt-Izhmában), és most a kilencedik évében jár – börtönbüntetése véget ér. Az „ügy” szerint úgy vélik, hogy hazaárulásért börtönbe zárták - megadta magát, és visszatért, mert a német hírszerzés feladatát látta el. A nyomozás során aláírtam ezeket a hülyeségeket - a számítás egyszerű volt: "ha nem írod alá, akkor ez egy fából készült borsókabát, ha aláírod, még egy kicsit élsz." De a valóságban ez így volt: körül voltunk véve, nem volt mit enni, nem volt mit lőni. A németek apránként elkapták őket az erdőben és elvitték őket. Öten jutottunk el a sajátunk felé, csak ketten haltak meg a géppuskástól a helyszínen, a harmadik pedig belehalt sérüléseibe. És amikor a két megmaradt azt mondta, hogy megszöktek a német fogságból, nem hitték el őket, és átadták a megfelelő helyre. Először az Uszt-Izmenszkij tábornokba került, majd az általános ötvennyolcadik cikkből Szibériába szállították, egy elítélt börtönbe. Itt, az elítélt börtönben I. D. úgy véli, ez jó: „... a szabadság itt a hasból van. Uszt-Izmenszkijben azt mondod suttogva, hogy a vadonban nincs gyufa, bezárnak, új tízest szegecselnek. És itt kiabál, amit akarsz a felső ágyakból – a besúgók nem értenek hozzá, az operák feladták.”
Most I. D. fogainak fele hiányzik, egészséges szakálla kilógott, a feje pedig borotvált. Öltözve, mint minden táborlakó: pamutnadrág, egy kopott, koszos ruhadarab térd fölé varrott Ш-854 számmal; bélelt kabát, s a tetején borsókabát, madzaggal övezve; filccsizma, a nemezcsizma alatt két pár lábpakolás - régi és újabb.
Nyolc év leforgása alatt I.D. alkalmazkodott a tábori élethez, megértette annak főbb törvényeit és az általuk élt életet. Ki a fogoly fő ellensége? Egy másik fogoly. Ha a foglyok nem keverednek szóváltásba egymással, a hatóságoknak nem lenne hatalmuk felettük. Tehát az első törvény az, hogy maradj embernek, ne nyüzsögj, őrizd meg a méltóságot, ismerd a helyed. Hogy ne legyél sakál, de vigyáznod kell magadra is – hogyan feszítsd meg az adagodat, hogy ne érezd állandóan az éhséget, hogyan maradj időd megszárítani a nemezcsizmádat, hogyan rejtsd el a szükséges szerszámokat, hogyan mikor dolgozz (teljesen vagy félszegen), hogyan beszéljen a főnökével, akit nem szabad elkapkodnia, hogyan lehet plusz pénzt keresni önmaga eltartására, de őszintén, nem megtévesztéssel vagy megaláztatással, hanem ügyességének és találékonyságának felhasználásával. És ez nem csak tábori bölcsesség. Ez a bölcsesség inkább paraszti, genetikai. I. D. tudja, hogy dolgozni jobb, mint nem dolgozni, és jól dolgozni jobb, mint rossz, bár nem fog minden munkát elvállalni, nem hiába tartják a brigád legjobb művezetőjének.
Rá vonatkozik a közmondás: bízz Vogban, de ne hibázz magad. Néha így imádkozik: „Uram! Megment! Ne adj börtöncellát!” - és ő maga mindent megtesz, hogy kijátssza a felügyelőt vagy valaki mást. A veszély elmúlik, és azonnal elfelejt hálát adni az Úrnak - nincs idő és már nem is illik. Úgy véli, „ezek az imák olyanok, mint a kijelentések: vagy nem jönnek be, vagy „a panaszt elutasítják”. Irányítsd a saját sorsodat. A józan ész, az evilági paraszti bölcsesség és a valóban magas erkölcsiség segít I. D.-nek nemcsak túlélni, hanem elfogadni az életet olyannak, amilyen, és még boldog is lenni: „Shukhov teljesen elégedetten aludt el. Sok sikere volt aznap: nem került börtönbe, nem küldték ki a dandárt Szocgorodokba, ebédnél kását főzött, az elöljáró jól zárta az érdeklődést, Shukhov vidáman falat rakott, Nem kapták el fémfűrésszel a keresés során, este a Caesar's-ban dolgozott, és dohányt vett. És nem betegedett meg, hanem túlesett rajta. A nap felhőtlenül, szinte boldogan telt el.”
Az I. D. képe a régi parasztok klasszikus képeihez nyúlik vissza, például Tolsztoj Platon Karatajevjéhez, bár ő egészen más körülmények között létezik.
Ivan Denisovich - főszereplő Szolzsenyicin "Egy nap Ivan Denisovich életében" című története. Prototípusait két ténylegesen létező ember követte. Egyikük egy Ivan Shukhov nevű középkorú harcos, aki egy ütegben szolgált, melynek parancsnoka maga a szerző volt, aki egyben a második prototípus is, aki egykor az 58. cikkely értelmében börtönben ült.
Ez egy 40 éves, hosszú szakállú, borotvált fejű férfi, aki börtönben van, mert társaival megszöktek a német fogságból, és visszatértek a sajátjukhoz. A kihallgatás során minden ellenállás nélkül aláírt papírokat arról, hogy ő maga önként feladta magát és kém lett, és visszatért felderítésre. Ivan Denisovich mindezt csak azért vállalta, mert ez az aláírás garanciát adott arra, hogy egy kicsit tovább fog élni. A ruházat tekintetében ugyanaz, mint az összes táborlakóé. Párnázott nadrágot, bélelt kabátot, borsókabátot és filccsizmát visel.
Párnázott kabátja alatt van egy tartalék zseb, ahová később egy darab kenyeret tesz, hogy elfogyassza. Úgy tűnik, az utolsó napját éli, de egyúttal a büntetés letöltésének és a szabadulás reményében, ahol felesége és két lánya várja.
Ivan Denisovich soha nem gondolt arra, hogy miért van annyi ártatlan ember a táborban, akik állítólag „elárulták hazájukat”. Ő az a fajta ember, aki egyszerűen értékeli az életet. Soha nem tesz fel magának felesleges kérdéseket, egyszerűen mindent úgy fogad el, ahogy van. Ezért az első számú prioritása az olyan szükségletek kielégítése volt, mint az élelmiszer, a víz és az alvás. Talán ekkor vert gyökeret ott. Ez egy elképesztően kitartó ember, aki képes volt alkalmazkodni az ilyen szörnyű körülményekhez. De még ilyen körülmények között sem veszíti el saját méltóságát, nem „veszti el önmagát”.
Shukhov számára az élet munka. A munkában olyan mester, aki kiváló a mesterségében, és csak öröme származik belőle.
Szolzsenyicin ezt a hőst olyan emberként ábrázolja, aki kidolgozta saját filozófiáját. A tábori tapasztalatokon és a kemény tapasztalatokon alapul szovjet élet. Ennek a türelmes embernek a személyében a szerző bemutatta az egész orosz népet, amely képes elviselni a sok szörnyű szenvedést, zaklatást és még mindig életben marad. És ugyanakkor ne veszítse el az erkölcsöt, és továbbra is éljen, normálisan bánjon az emberekkel.
Esszé a témában Shukhov Ivan Denisovich
A mű főszereplője Shukhov Ivan Denisovich, akit az író a sztálini elnyomások áldozatának képében mutat be.
A történetben a hőst egyszerű, paraszti származású orosz katonaként írják le, akit fogatlan szája, kopaszsága borotvált fején és szakállas arca jellemez.
Mivel a háború alatt fasiszta fogságban volt, Shukhovot egy speciális munkatáborba küldték Shch-854-es számon tíz évre, amelyből nyolc évet már le is szolgált, így családját otthon hagyta a faluban. felesége és két lánya.
Shukhov jellemző vonásai az önbecsülése, amely lehetővé tette Ivan Denisovics számára, hogy élete nehéz időszaka ellenére emberi megjelenést tudjon fenntartani, és ne váljon sakállá. Felismeri, hogy a jelenlegi igazságtalan helyzeten és a táborban kialakult kegyetlen renden nem tud változtatni, de mivel életszeretete jellemzi, megbékél a nehéz helyzettel, miközben nem hajlandó nyávogni és térdelni, bár nem reméli, hogy megtalálja a régóta várt szabadságot.
Ivan Denisovics büszke, nem arrogáns embernek tűnik, aki képes kedvességet és nagylelkűséget tanúsítani azokkal az elítéltekkel szemben, akik a börtönkörülmények miatt megtörtek, tiszteli és sajnálja őket, ugyanakkor képes olyan ravaszságot mutatni, amely nem kárt okozni másoknak.
Becsületes és lelkiismeretes ember lévén, Ivan Denisovich nem engedheti meg magának, hogy a fogolytáborokban megszokott módon betegséget színlelve kibújjon a munkából, ezért még súlyos betegségben is bűntudatot érez, és kénytelen az egészségügyi osztályra menni.
Shukhov a táborban való tartózkodása alatt meglehetősen szorgalmas, lelkiismeretes embernek bizonyult, minden mesterség mestere, aki nem riad vissza semmilyen munkától, részt vesz a hőerőmű építésében, papucsvarrásban és kőrakásban, jó profi kőművessé és kályhakészítővé válni. Ivan Denisovich minden lehetséges módon igyekszik többletpénzt keresni, hogy további adagokat vagy cigarettát szerezzen, munkájából nemcsak többletjövedelmet, hanem valódi örömet is szerez, gondosan és takarékosan kezelve a rábízott börtönmunkát.
Tízéves börtönbüntetése végén Ivan Denisovich Shukhovot kiengedték a táborból, így visszatérhet szülőföldjére és családjába.
A történetben Shukhov képét leírva az író feltárja az emberi kapcsolatok morális és spirituális problémáját.
Több érdekes esszé
- Morális eredmények a Groz Osztrovszkij című darabban
A „The Thunderstorm” című darabot 1859-ben írták. Ebben A.N. Osztrovszkij többféleképpen vet fel erkölcsi problémák. A darab Kalinova kis tartományi városát írja le
- Az ősök tiszteletlensége az erkölcstelenség első jele (A.S. Puskin) Záróesszé
A nemzedékek folytonossága az egyik fontos elem, amely összeköti a társadalmat, lehetővé téve az emberek közötti hatékony interakciót.
- Alekszej Beresztov jellemzői és képe Puskin Fiatal parasztasszony esszéjében
Alekszej Beresztov A. S. Puskin „A fiatal hölgy - parasztasszony” című történetének egyik főszereplője. Alekszej anyja meghalt a szülés során, és Alekszejt apja, egy gazdag földbirtokos, Ivan Petrovics Beresztov nevelte fel.
- Luzsin és Szvidrigailov esszéje Dosztojevszkij Bűn és büntetés című regényében
Az egyik legfényesebb kisebb karakterek A művek Luzhin és Szvidrigailov saját elméleteinek képviselői, amelyek lényegükben hasonlítanak a regény főszereplőjének, Raszkolnyikovnak az elméletéhez.
- A haza témája Lermontov műveiben
Az író művének fő témája a szülőföld. Lermontov hozzáállása az anyaországhoz kissé homályos. Ha szülőföldje múltjáról beszél, csodálja. Minden, ami az ókorban történt és körülvette a költőt
A 20. század orosz irodalom egyik művének műfajának jellemzői.
Ennek a könyvnek különleges sorsa van. A szerző abban a lágerben fogant meg, ahol szovjetellenes tevékenységgel vádolva töltötte az idejét. Itt jött az ötlet, hogy elmesélje egy fogoly életének egy napjának részleteit. A könyvet nagyon gyorsan, egy hónap alatt írták meg, és néhány évvel később, 1961-ben adták ki az "Új Világ" folyóiratban, amelynek élén akkoriban A. Tvardovsky állt.
Az írónő az olvasó ország egész területén ismertté vált: az emberek sorba álltak a könyvtárban, hogy megkapják a folyóirat egy számát a történettel, újragépelték írógépen, és kézről kézre adták. A könyv sokak számára kinyilatkoztatássá vált – most először hangzott el a leplezetlen igazság a tábori életről. Szolzsenyicin ezzel a történetével nemcsak irodalmi hírneve indult meg, hanem a szovjet irodalom új rétege is felfedezésre került - a tábortörténet és a tábortörténet.
A történet cselekménye egy téli napba illeszkedik, hajnali ötkor vasúti sztrájkkal kezdődik és késő este ér véget.
A jelenet egyike a sok háború utáni tábornak.
A történet főszereplője, Ivan Denisovich Shukhov, mint a legtöbb rab, egy abszurd, első pillantásra véletlenül került ide. A háború első napjaiban a frontra ment, hátrahagyva otthonát, családját és a kolhozban végzett becsületes éveket. 1942-ben az egységet, amelyben Shukhov harcolt, az északnyugati fronton harcoló teljes hadsereghez hasonlóan bekerítették. A tűztámogatás és ellátás nélkül maradt emberek több napig bolyongtak az erdőkben, „olyan messzire mentek, hogy levágták a döglött lovak patáját, beáztatták a szaruhártya vízbe és megették”.
Szolzsenyicin, aki maga is a háború útjait járta, túlzott érzelmesség nélkül, csekély részletességgel mutatja be, mit kellett elviselniük a katonáknak, amikor a háború által előkészített, előre nem látott körülmények közé kerültek.
Shukhov és katonatársai több napot töltöttek német fogságban, onnan megszöktek és elérték a sajátjukat, azonban ez a boldognak tűnő sorsfordulat sem volt tragédiák nélkül: „... géppisztolyosa kettőt a helyszínen megölt, a harmadik meghalt a sebe, - ketten kerültek oda." Örömmel tértek vissza saját népükhöz, és az embereknek eszébe sem jutott eltitkolni az igazságot egy speciális osztályon végzett kihallgatás során, mondván, hogy német fogságban voltak.
Itt ér véget a közlegény, egykori paraszt Shukhov hétköznapi sorsa, és kezdődik tábori életrajza - a speciális osztályon nem hitték el a túlélők történeteit, felismerték őket, mint a szovjet területén titkos küldetést végrehajtó német ügynököket. Unió. De sem a különleges nyomozó, sem a kémelhárításban sokszor megvert Shukhov nem tudta pontosan kitalálni, hogy milyen feladattal, „csak feladatként hagyták”.
Ivan Denisovich, aki egyetértett a fenntartással, a következőképpen döntött: "Ha nem írod alá, az egy fából készült borsókabát; ha aláírod, akkor legalább egy kicsit tovább élsz. Én aláírtam."
Már ebben az epizódban megnyilvánul Shukhov egyik fő tulajdonsága - a körülményekkel szembeni alázat. Ellentétben a romantikus irodalom hőseivel, akik merészen megkérdőjelezték a halálos veszélyt és magát a sorsot, A. I. Szolzsenyicin nem teszi Ivan Denisovicsot az irodalomban megszokott értelemben vett hőssé. Éppen ellenkezőleg, a paraszti racionális elv mindig jelen van cselekedeteiben, Shukhov elfogadja a játékszabályokat, és nem próbálja megvédeni jogait egy erőtlen környezetben. Hívő, de az önfeláldozás tüze nem neki való - Ivan Denisovich szívósan ragaszkodik az élethez. Néha nem habozik kegyelmet kérni feletteseihez, segítve a foglyokat. De Shukhov nem „sakál”, mint például Fetyukov, aki állandóan azt keresi, hogy hol foghatja a darabját, és készen áll arra, hogy éhségből megnyalja mások tálkáját.
Ivan Denisovics földi örömköre Tolsztoj Platon Karatajevjének „kerek természetéhez” hasonlít: a vágyak ugyanaz az igénytelensége, ugyanaz a szilárd tudás az életben elfoglalt helyről, ugyanaz a képesség, hogy a legkegyetlenebb változásban is megtaláljuk a létezés örömét. Szóval, összefoglalva a nap mentális kimenetelét, Shukhov elégedett volt vele: „... nem börtönbe zárták, nem rúgták ki Szocgorodokra, zabkását főzött ebédnél,... nem kapták el fémfűrésszel a keresésen... És nem lett beteg, hanem legyőzte.”
A szerző nem értékeli közvetlenül hősét, bár egyértelműen szimpátia van iránta, és a mindennapi, „alacsony” aggodalmak körében való felszívódása Szolzsenyicin szemszögéből a legjobb szembeállítás az embertelen rendszerrel. Ez az egy népi típus, amely minden kihívásnak ellenáll, és lényegében a történet az egészséges gyökerek emlékműve, az orosz nemzeti karakter elpusztíthatatlansága.
A munka nagyon fontos Shukhov számára. Nem olyan egyszerű, hogy válogatás nélkül kezeljen minden munkát. A munka – állítja Ivan Denisovics – „olyan, mint a bot, két vége van: ha emberekért teszed, adj minőséget, ha bolondért csinálod, mutasd meg.” És mégis, Shukhov szeret dolgozni. Itt jelenik meg egy érdekes paradoxon, kapcsolat a történet általános elképzelésével.
Amikor úgy tűnik, hogy a kényszermunka képe beúszik az ingyenes munka képébe, az ember saját akaratából, mélyebben és élesebben megérti, mit érnek az olyan emberek, mint Ivan Denisovics, és milyen bűnözői abszurditás távol tartani őket a saját elhatározásuktól. otthon, géppuskások őrizete alatt, szögesdrót mögött.
Shukhov karakterét összehasonlítják más foglyok karaktereivel - a történet képrendszere erre épül.
Figyelemre méltó, hogy a főszereplő kivételével konkrét emberek sorsán alapulnak, akikkel Szolzsenyicin találkozott a táborban. Általánosságban elmondható, hogy a dokumentumfilm az író szinte valamennyi művének megkülönböztető jegye. Úgy tűnik, jobban bízik az életben és Teremtőjében, mint a művészi fikcióban.
Shukhov után a brigád Szolzsenyicin történetének második főszereplője. Olyan, mint valami tarka, heterogén, de ugyanakkor „mint egy nagy család. Ő egy család, egy csapat”. A brigád a maga egyszerűségében a sztálini rezsim egyik legzseniálisabb találmánya. Lehetetlen elképzelni a foglyok kölcsönös megsemmisítésének hatékonyabb eszközét. Itt segítik egymást, de senki nem fedez senkit, mert ha történik valami, akkor az egész csapatot okolják. A bűnös rabot nemcsak az őrök, hanem maguk a rabok is elítélik. Nem volt időm az ellenőrzésre - cserbenhagytam (és ezért feldühítettem) az egész brigádot, vagy akár az egész tábort. Ezért volt annyira elterjedt a brigádon belül a kölcsönös megfigyelés, „tájékoztatás”. Ennek ellenére Shukhov brigádjában a kapcsolatok meglehetősen egységesek voltak.
Ugyanabban a brigádban dolgozik Shukhovval a legtöbb különböző emberek. Ez kavtorang (második rangú kapitány) Buinovsky, aki nemrég érkezett a táborba, és még nem ismeri a törvényeit. Mögötte ugyanaz, mint Shukhov kémkedési vádja, előtte pedig - a rombolókon végzett szolgálat, kitüntetések és sebek. A művelt és büszke ember, Buinovsky igyekszik megőrizni emberi jogait, és a foglyokban, szenvedőtársaiban elültetni a mindennapi megaláztatás és a jogok hiánya elleni fellépés gondolatát.
Ez a moszkvai filmrendező, Cezar Markovics, aki már régóta szolgálatot teljesít, és már itt is szerzett kapcsolatokat: nem erőlteti magát a brigád közös munkáján, az élelmet a többiektől külön kapja. Caesar az úgynevezett szovjet értelmiség osztályának képviselője, aki elsősorban műveltsége és a művészetről folytatott, sokak számára érthetetlen beszélgetései révén emelkedik ki élesen a többi rab tömegéből. Ennek a táborlakónak az alakját valami rejtély övezi, és az olvasó számára nem teljesen világos, ki is ő valójában, és hogyan került a táborba.
Tyurin dandártábort egy „ideális művezető” képében mutatják be a történetben. Sikerül mindent nyomon követnie, felelősségteljes döntéseket hoz, megvédi csapatát, és még történeteket is tud nekik mesélni az életéből.
A szerző nyilvánvaló rokonszenvvel kezeli Shukhov brigádjának szinte valamennyi hősét, kivéve Fetyukovot - a történet egyetlen abszolút negatív hősét. S e mögött Szolzsenyicin pozitív hozzáállása áll a politikai foglyokhoz, és mindazokhoz, akiket igazságtalanul elítéltek a sztálini elnyomások idején. Parasztok, katonák, értelmiségiek másként gondolkodnak és másról beszélnek. Az egyetlen közös bennük az ellenük emelt vádak fiktív volta és abszurditása, és ez alól a történet főszereplője, Ivan Denisovich Shukhov sem kivétel.
Alexander Isaevich Szolzsenyicin valóban alkotott népi karakter, olyan közel a milliókhoz, hogy ennek a hősnek a népszerű szerepéről beszélhetünk. Egy ember szenvedése által egy nép szenvedése érthető meg. De az emberek csendben szenvedtek, és Szolzsenyicin magára vállalta, hogy nyíltan kijelenti a kormány nép elleni bűnét. Az emberek megtanulták az igazságot, az igazságot magukról - ez a történet fő érdeme. Szolzsenyicin kezdeményezésének – a tábori próza műfajának felfedezésének – hamarosan követői is voltak: Ju. Dombrovszkij ("Felesleges dolgok fakultása"), E. Ginzburg ("Meredes út"), V. Shalamov (" Kolyma történetek"). A hallgatás fátyla megtört, az igazság köztudomásúvá vált, az élet rideg valósága feltárult. Az olvasóknak már nem volt szükségük édes mesékre a fényes jövőről.
Nobel-előadása végén A. I. Szolzsenyicin prófétai szavakat mondott, amelyek humanista írói és igazságharcos pozícióját tükrözték. „Az orosz nyelvben – mondta –, az igazságról szóló közmondások kedveltek. Kitartóan kifejezik az emberek jelentős, nehéz tapasztalatait, és néha feltűnő: „Az igazság egy szava az egész világot meghódítja.” Egy ilyen állítólagos fantasztikus szabálysértésről szól. a tömegek és energiák megmaradásának törvényéről, amely a saját tevékenységem, és a világ íróihoz intézett hívásom."
Bibliográfia
A munka elkészítéséhez a http://www.coolsoch.ru/ http://lib.sportedu.ru webhelyről származó anyagokat használtuk fel
