Kratka novogodišnja enciklopedija: Upoznajte Karačuna! Slavenski bogovi Karačun i Ljubav.

Sretno novo Kolo!

Karachun - Strašan i neumoljiv Bog mraza.
(Sada Djed Mraz).

Prosinac je mjesec najdužih noći i najkraćih dana. Odavno je posvećena vuku među narodima Euroazije. Ponekad su ga nazivali “vučjim mjesecom”. Skandinavska plemena su imala mit da su duboko u utrobi zemlje monstruoznog vuka Fenrira okovali bogovi svjetlosti. Dok je on u zatočeništvu, svijetu ništa ne prijeti, ali njegova djeca slobodno trče po cijelom svijetu. Oni se hrane ljudskim grijesima. Ovi psići mogu narasti do enormnih veličina, a kada ljudska zloća prijeđe sve granice, dobit će toliku moć da mogu skočiti do Sunca i rastrgati ga. Tada će otpasti okovi njihovog oca, vuka Fenrira, a on će, izbivši na površinu, potpuno uništiti svemir. A prema legendi, doći će “Ragnarok” ili Sumrak bogova (posljednja bitka).

U slavenskim mitovima odnos prema vuku bio je dvojak:

Prvo, Sivi vuk, svima poznat iz dječjih bajki, prijatelj je glavnog pozitivnog lika, mudar pomoćnik i savjetnik. Određeni stariji brat koji pomaže u izvođenju obreda inicijacije.

Drugo, uporna slika "Vuka samotnjaka", koja se u suvremenom svijetu, slabo upoznatom sa stvarnim životom ovih super društvenih životinja, transformirala u ideju neke vrste samodostatnog superheroja, sposobnog za sam -ručno se suprotstavio svim svojim neprijateljima.

Ljudi koji su živjeli u simbiozi s prirodom štovali su i bojali se vukova. Kada je ljudska aktivnost poremetila ekološku ravnotežu, vukovi su postali zakleti neprijatelji.
Zna se da je vučje doba gluho doba noći. Postoji čak i latinska oznaka za vrijeme: - "Sat između vuka i psa", odnosno prije zore. Naravno, prosinac, mjesec dugih noći, prate ne samo živi vukovi, već i oni mitski - vukovi mećave i čopori vukova mećave. Upravo su oni bili dio pratnje gospodara tame, hladnoće i smrti -.

Brzo me pokrij vučjom kožom,
Zapalite vatru usred čistine.
Čuješ li bolni urlik kako izbija iz tvog srca,
Pijani smo od beskućničke slobode.

Kroz sjene teku plesovi stabala.
A vatra iz snijega raste do neba.
Tamo je Mjesec kao žuti komad brokata,
Kao korica mirisnog bijelog kruha.

Ove noći, sada, mogu postati ono što jesam.
Ti ćeš, prosine, vidjeti utrobu mog vuka.
Oko vatre čuje se prodoran urlik
Ove noći, danas, sada, ove noći.

Stari Slaveni poštovali su Karačuna kao podzemnog boga koji zapovijeda smrzavanjem. Njegove sluge bili su i medvjedi klipnjače, u kojima su se pretvarale snježne oluje, čopori vukova mećave, kao i duše smrznutih ljudi.

Inače, medvjedovom voljom, hladna zima se nastavlja: kad se on okrene u svojoj jazbini na drugu stranu, zima ima još točno pola puta do proljeća (“Na Solsticij se medvjed u svojoj jazbini okreće s jedne strane). strane na drugu”).

Noć Karačun poklapa se sa zimskim solsticijem i jednim od najhladnijih dana zime, kada se dani prestaju skraćivati, a noći ne produžavati. Ova mračna, neshvatljiva sila, koja je skratila svijetli dio dana, je Karačun.

Taj Bog je bio tako zastrašujući i neumoljiv da je njegovo ime još uvijek sačuvano u slavenskim jezicima. Za Bjeloruse, "kruna" znači iznenadna smrt u mladoj dobi; zao duh koji skraćuje život. Na ruskom je to smrt, uništenje, a također i zao duh.

Izraz "postaviti karačun" znači umrijeti, srušiti, ubiti ili zlobno mučiti nekoga. "Karacun ga je zgrabio" - to jest, čovjek je iznenada umro.

S druge strane, riječ "karachit" u Dahlovom rječniku objašnjava se kao kretanje unatrag, puzanje, "skorachil" - zgrčeno, zgrčeno.

Na srpskom kračati znači hodati. Možda je Karačun tako nazvan upravo zato što je tjerao dan da ide u suprotnom smjeru, da se povuče, da puzi, ustupajući mjesto noći.

Korochun je najduža noć u odlazećem Kolu, vrijeme svemoći tame. Ovo je vrijeme Zimske tišine, kada nam srebrna zvona Mare navješćuju drevnu istinu, poput samog života, da sve ima svoje vrijeme. Noć na Karačunu, čarobno vrijeme, kada su vrata između Stvarnosti i Navye širom otvorena i Navier nesmetano gleda u Stvarnost čiji je pokrov istanjen, a iza njega se vide tračci prave prirode svemira, onoga što je izvan tijela, izvan svih imena i oblika. Ovo zaleđeno vrijeme - bezvremenost, kraj i početak vremena - prototip je noći svijeta, Noći završetka kruga vremena i ujedno prag novog ponovnog rođenja. Mudri koriste ovo vrijeme za komunikaciju s drugima... noć uvida i tihe vizije onoga što je skriveno. Ovo je vrijeme pročišćavanja duše i tijela, kada je poželjno pažljivo pratiti čistoću svojih misli, izgovorenih riječi i izvršenih djela. U noći Korochuna, Navya bogovi, duhovi i duše predaka dolaze u stvarnost kako bi posjetili svoje potomke. Čujete li vani kako pucketa mraz? Sam Poslanički Bog kuca svojom ledenom toljagom po usnulom drveću i Marijin srp siječe zamršene niti prošlosti, a duše predaka u liku proročkih ptica šutke sjede na zelenim smrekovim granama, čuvajući stražu. Trenutak magije - Otkrivenje stvari noći... Za druge, ovo je noć ludila i crnog užasa koji se iz Navija uvlači u Stvarnost, poput zmije koja prodire u kuću kroz otvorena vrata. Postupno, u popularnoj svijesti, Karachun se zbližio s Frostom, koji veže zemlju hladnoćom, kao da je uranja u smrtni san. Ovo je bezopasnija slika od strogog Karačuna. Mraz je jednostavno gospodar zimske hladnoće.

Frost je predstavljen kao starac s dugom sijedom bradom. Zimi hoda po poljima i ulicama i kuca: njegovo kucanje uzrokuje ljute mrazeve i ledi rijeke ledom.
Ako udari u kut kolibe, klada će sigurno puknuti! Njegov dah proizvodi jaku hladnoću.
Mraz i poledice njegove su suze, njegove smrznute riječi. Snježni oblaci su njegova kosa.
On zaista ne voli one koji drhte i žale se na hladnoću, ali daje tjelesnu snagu i vreli sjaj veselim, vedrim i zdravim.
Od studenog do ožujka Morozko dobiva takvu moć da čak i Sunce postaje sramežljivo pred njim!
Za proslavu pokriva prozorsko staklo nevjerojatnim uzorcima, zamrzava površinu jezera i rijeka da se možete voziti po njima, zamrzava snježne tobogane i usrećuje poštene ljude snijegom, okrepljujućim mrazom i veselim zimskim slavljima.
Marossi (bakalar) su zli duhovi podređeni Frostu. Nije ni čudo što su im imena slična!
Ljeti spavaju, a zimi s prvim pahuljama padaju na zemlju.
Marosi trče po poljima i šumama i pušu u šake, ledenim dahom tjeraju hladan i žestok vjetar. Od njihovih peta puca smrznuta zemlja i debla zaleđenih stabala, zato se u narodu kaže “mraz puca”.
U znak štovanja Frosta, njegovi "idoli" - dobro poznati Snjegovići - često su podignuti zimi.

Bajka A. Remizova - Korochun
Usred polja stoji hrast drakon prekriven pahuljicama, poput bijelog cvijeta.
Snježni se oblaci kotrljaju i skupljaju u pahuljice, mećava se prikrada, posipa staze, mete svom snagom, udara u oči, zasljepljuje te; ni ulaz ni izlaz.
A vjetar Vetrenik, diže se kao vihor, igra po polju, upada u toplu kolibu u klubovima: ne ostavljajte vrata mrazu!
Djed Korochun vlada.
U bijeloj bundi, bos, tresući bijelom čupavom kosom, tresući golemom sijedom bradom, Koročun udara batinom o panj - i zvone bijesna zvona, mraz grebe pandžama, a zrak pucketa i lomi se.
Djed Korochun vlada.
Koročunu prolaze dani, nema dana da se vide, samo večer i noć.
Glasne jake noći.
Zvjezdane noći, svijetle, sve se vidi u polju.
Gladni vukovi škljocaju zubima. Zli Korochun šeta šumom i riče - ne daj da te uhvate!
A iza napuštenih močvara sa sve četiri strane, osjetivši glas, životinje dolaze prema njemu ne okrećući se, ne okrećući se.
Neposlušnici – motkom, tako da se koža raspolovi.
Na izdajniku je bič sa sedam repova, sedam poteza: jednom bičem - sedam ožiljaka, drugi put - četrnaest.
A snijeg pada i pada.
Mrazevi su jaki - snjegovi su duboki.
Navečer kukuriču pijetlovi, popodne mećava, u bijeloj svjetlosti jak mraz.
Mrazevi su jaki - snjegovi su duboki.
Sunce se neće uskoro roditi, solsticij je daleko. Medo se dobro osjeća u toploj jazbini, a čupavom medvjedu ne pada na pamet da se okrene na drugu stranu.
A dani su sve tamniji i kraći.
Kad ste gladni kutije, ne zaboravite baciti prvu žlicu Dudi - Korochun voli kutju. A ako se u božićno vrijeme obučete, obučete se u medvjeda, Korochun neće pojesti medvjeda.
A on zareži, zagazi, medvjed se po nebu kotrlja, nemirno kucanje - nemirni Koročun...
Stari Kotofey Kotofeich, slatko prede, kratko je odsutan - priča bajke.

Valja napomenuti da je Karachun jedan od najtajnovitijih i malo poznatih praznika. Tipično, istraživači definiraju zimski solsticij kao početak nove godine, nakon čega slijedi blagdanski tjedan s koledovanjem i koledanjem. I to je doista tako, ali sve se to događa nakon 25. prosinca, kada se "sunce okreće ljetu, a zima mrazu" prethodilo je nekoliko dana kada je "sunce stalo" na našoj geografskoj širini (pa i sjevernije). potpuno je nestao i nije se pojavio). Naravno, ljudi koji žive u bliskom kontaktu s vanjskim svijetom pridaju vrlo veliku važnost ovoj pojavi.

Dakle, sunce se smrznulo ili nestalo, sunčev ciklus je prekinut, svijet oko njega je otupio. Naravno, naši preci su razumjeli da će se za nekoliko dana sve promijeniti i vratiti u normalu, ali u ovom vremenu bezvremenosti potrebno je povući se u sebe. Zaronite u bunar bez dna svoje duše, spustite se u mračnu podsvijest, dovedite u red sve što se nakupilo u proteklom vremenu. Očistite se žrtvenom vatrom i u sljedeći solarni ciklus uđite obnovljeni i puni snage.

Vidimo da se Kolo Svarozhye vrti stoljećima - domaći bogovi vode svoje kolo, vladaju Vihorom svijeta, neumorno izvode Vječni vihor. A na Majci Zemlji, ljubazni ljudi gledaju na Božanska Djela, slave Bogove Obitelji, i kroz ta slavljenja oni sami bivaju ispunjeni Božanskim Moćima, i revnošću obnavljaju Jedinstvo Obitelji u srcima proroka. Tako je bilo u doba sijede davnine, tako je i sada, i tako će biti - dok Sunce sja, dok zemlja rađa! Na slavu domorodnih bogova.

Partnerske vijesti

9 262

U slavenskoj mitologiji naziv zimskog solsticija i praznika povezanog s njim (staroruski. Korochun, slovački. Kracuri, “Božić”, bugarski Krachunets, “Božićni dan”, u Zakarpatju Krachun - božićna pita), kao i zao duh (bjeloruski, Korochun, “iznenadna smrt u mladosti, grčevi, zao duh skraćuje život”, ruski karachun, “smrt”, “smrt”, “zao duh”).

Etimologija riječi je nejasna; pretpostavljena je posuđenica iz lat. quartum jejunium, “veliki, četvrti post” (usp. latinski izvor riječi carol); tvorba od glagola sa značenjem “hodati” (srpskohrv. kračati i sl.) - “dan hoda”, dakle “prijelazni dan, dan solsticija”; posuđenica od Alb. kegsshp, “panj”, “panj”: božićni balvan, usp. Badnjak.

Karačun (koročin, kerečun, kračun), u mitologiji starih Slavena, je bog uginuća stoke i smrti od mraza. Karačun je drugo ime Černoboga. Kod Malorusa i Bjelorusa Karačun je zao duh (koročun - iznenadna smrt u mladosti, grčevi; zao duh koji skraćuje život). Karačun je također ime zimskog solsticija i povezanog praznika - Božića (u Zakarpatju je kračun božićna pita). Također, Karačun je naziv Koljade ili božićne noći u zapadnoj Ukrajini, Slovačkoj i Češkoj.
„U bijeloj bundi, bos, tresući bijelom čupavom kosom, tresući velikom sijedom bradom, Koročun udara toljagom po panju - i bijesne uši zvone, mraz grebe pandžama, zrak puca i lomi se“ (Aleksej). Mihajlovič Remizov, “Bajke”).

Dan poganskog štovanja Karachuna pada na dan zimskog solsticija (koji se slavi ovisno o godini od 19. do 22. prosinca) - najkraći dan u godini i jedan od najhladnijih dana zime. Vjerovalo se da na taj dan moć preuzima strašni Karačun, božanstvo smrti, zao duh koji zapovijeda mrazom. Stari Slaveni vjerovali su da on zapovijeda zimu i skraćuje danje.

Sluge strašnog Karachuna su medvjedi klipnjače u kojima se pretvaraju snježne oluje i vukovi mećave. Vjerovalo se da se medvjedovom voljom hladna zima nastavlja: ako se medvjed u brlogu okrene na drugu stranu, to znači da zima ima točno pola puta do proljeća. Otuda i izreka: “Na solsticij se medvjed u brlogu okreće s jedne strane na drugu.”

Mračni Bog. Ali nemamo velike osnove za tvrdnju da je Karačun Bog Slavena. Dan Karačuna poklapao se s jednim od najhladnijih dana zime, 12./25. prosinca (Spiri-don-solsticij prema kasnijem seljačkom kalendaru), kada se noći prestaju skraćivati, a sunce više ne gleda u mraz, već u toplinu. . Stari Slaveni smatrali su Karačuna podzemnim bogom koji je zapovijedao mrazom. Korolkov V.A. “Karačun” Ova mračna, neshvatljiva sila, koja je skratila svijetli dio dana, je Karačun. Taj Bog je bio tako zastrašujući i neumoljiv da je njegovo ime još uvijek sačuvano u slavenskim jezicima. Za Bjeloruse, "kruna" znači iznenadna smrt u mladoj dobi; zao duh koji skraćuje život. Na ruskom je to smrt, uništenje, a također i zao duh. Izraz "postaviti karačun" znači umrijeti, srušiti, ubiti ili zlobno mučiti nekoga. "Karacun ga je zgrabio" - to jest, čovjek je iznenada umro. Kolektivna slika Boga Karachuna postoji do danas. Tako da u rječniku možete pronaći i semantičke fraze koje nas upućuju na sliku nesreće: "Karachun će doći." U Novgorodskoj kronici, "cijela jesen Dzhdeva stajala je od dana Gospodarice do Korochuna" (PSRL III-9), Kerechun ili Krochun večer - Badnjak ili Badnjak. Ohladite se, zakotrljajte se. Prijestupna godina je posebno strašna; ona se smatra vremenom Karačuna, Njegovog elementa. Stoga se u narodu vjeruje da više ljudi umire prijestupne godine.

Među Slavenima Bog Karačun mogli bi se zvati i drugačije - Korochun (ukrajinski), Krachun (transkarpski), Koronui (Bjelorusija, naglasak na "u", znači iznenadna smrt), a također i Krachunets (Moldo). Zakarpatski Slaveni svečanu pitu koja se peče za Božić često nazivaju imenom ovog boga - "krachunets". Dahlov rječnik pokazuje odnos između Božjeg imena i bolnog stanja osobe - "skorachil", što znači zgrčena noga, leđa ili kriva osoba. S njim nalazimo "kazniti" kada se povuku.

Slavenska mitologija predstavlja ovog Boga na različite načine. Neki istraživači vjeruju da je ovo jedna od hipostaza Černoboga, koji zimskog boga vide kao drugu masku Koščeja (Boga Koščeja), a drugi, nakon kasnijeg razmatranja, vjeruju da je to sam Frost - Bog zime. Postoji i ideja da je Karachun mračni bog podzemlja, koji je poznat kao Gospodar mraza i tame, Bog zime.

U bajkama nalazimo slike ovog zimskog Boga. Na primjer, postoji bajka A. Remizova, koja se zove "Korochun":

Usred polja stoji hrast drakon prekriven pahuljicama, poput bijelog cvijeta.
Snježni se oblaci kotrljaju i skupljaju u pahuljice, mećava se prikrada, posipa staze, mete svom snagom, udara u oči, zasljepljuje te; ni ulaz ni izlaz.
A vjetar Vetrenik, diže se kao vihor, igra po polju, upada u toplu kolibu u klubovima: ne ostavljajte vrata mrazu!
Djed Korochun vlada.
U bijeloj bundi, bosonog, tresući bijelom čupavom kosom, tresući golemom sijedom bradom, Koročun udara toljagom o panj - i bijesni zjuzi zvone, mraz grebe pandžama, a zrak pucketa i lomi se.
Djed Korochun vlada.
Koročunu prolaze dani, nema dana da se vide, samo večer i noć.
Glasne jake noći.
Zvjezdane noći, svijetle, sve se vidi u polju.
Gladni vukovi škripaju zubima. Zli Korochun šeta šumom i riče - ne daj da te uhvate!
A iza napuštenih močvara sa sve četiri strane, osjetivši glas, životinje dolaze prema njemu ne okrećući se, ne okrećući se.
Neposlušnici – motkom, tako da se koža raspolovi.
Na izdajniku je bič sa sedam repova, sedam poteza: jednom bičem - sedam ožiljaka, drugi put - četrnaest.
A snijeg pada i pada.
Mrazevi su jaki - snjegovi su duboki.
Navečer kukuriču pijetlovi, popodne mećava, u bijeloj svjetlosti jak mraz.
Mrazevi su jaki - snjegovi su duboki.
Sunce se neće skoro roditi, solsticij je daleko. Medo se dobro osjeća u toploj jazbini, a čupavom medvjedu ne pada na pamet da se okrene na drugu stranu.
A dani su sve tamniji i kraći.
Kad ste gladni kutije, ne zaboravite baciti prvu žlicu Dudi - Korochun voli kutju. A ako se dotjeraš u vrijeme Božića, obučeš se kao medvjed, Korochun neće pojesti medvjeda.
I zarežao je, zagazio, medo se po nebu kotrljao, nemirno kucanje - nemirni Koročun...
Stari Kotofey Kotofeich, slatko prede, nakratko je odsutan - priča bajke.

Ovdje vidimo ritualizam Slavena u odnosu na umirenje boga Karačuna, i karakter samog zimskog boga, te ponašanje životinja u takvom času kada zli duh hoda Zemljom. Dolazak Karačuna označava Solsticij, kada sve otupi, stane, ne primjećuje se nikakav pokret, ne vidi se bijela svjetlost. Naravno, stari su shvatili da će za nekoliko dana proći cijela ova stanica, sve će se pokrenuti, Kolo Svarog će se vratiti u normalu, a sunce će ponovno krenuti u svoj hod.

Što Slaveni znaju o Karačunu?

Karačun, prema vjerovanjima starih Slavena, nije samo zapovijedao mrazom i tamom zimi. Također je postao poznat po tome što je bio zao po prirodi, a mogao je i značajno skratiti život osobe. Kasnije su ga počeli nazivati ​​Bogom stoke. Ljudi su počeli primjećivati ​​da je tijekom vladavine Karachuna stoka posebno uginula od jakih mrazeva zimi.

Neki od naših slavenskih predaka vjerovali su da je upravo taj mračni Bog ljudima poslao bolesti koje uključuju i grčeve. Ako ne umirite ovog Boga, stanje pacijenta od grčeva često se pretvara u smrt. Tako se i danas kaže: "Zgrabio ga karačun", kad čovjek iznenada umre. A ako čujete "pitaj karachun", onda to znači srušiti nekoga, ubiti ili čak mučiti.

Evo što sada pišu o Karačunu:

Koručun je posljednji dan uoči zimskog solsticija, kada Černobog (Koščej-Koročun u liku Starca sa žeteočevim srpom ili Velika zmija koja grize svoj rep) završava i završava stara godina uoči Koljade, praznik rođenja Novog Sunca i Nova godina.

Korochun je vrijeme kada se Čekić Svaroža, dosegnuvši svoju najvišu točku na Kupalu (praznik posvećen ljetnom solsticiju), sprema na veliko udariti o stjenoviti nebeski svod i isklesati iskru Nove vatre iz bijelog zapaljivi kamen Alatyr na Kolyadi, iz kojeg će plamen Novog zapaliti Colu godine.

Korochun je čarobno vrijeme kada su Vrata između Stvarnosti i Mornarice širom otvorena, pokrivač muke ovoga svijeta razderan, a iza njega možete vidjeti tračak Prave Prirode Svemira, koji postoji izvan tijela, izvan svega imena i oblici.

Noć Korochun, posljednja noć godine koja prolazi, prototip je Noći mira, Noći velikog rastakanja, Noći završetka kruga vremena i ujedno prag nove renesanse. .

Za mudre, Korochun je Noć uvida i tiha vizija onoga što je skriveno; za druge je to Noć ludila i crnog užasa, koji se ušulja u stvarnost iz Navija, poput zmije koja ulazi u kuću kroz otvorena vrata.

Dva tjedna prije Korochuna počinje takozvano Vrijeme tišine - vrijeme pripreme za Prijelaz, vrijeme otplate dugova, opraštanja pritužbi, dovršavanja svega nedovršenog u godini i odbacivanja, otpuštanja svega što je zastarjelo.

Ovo je vrijeme čišćenja duše i tijela, kada je preporučljivo ograničiti se u hrani (osobito mesu), a također pažljivo pratiti čistoću svojih misli, izgovorenih riječi i djela.

U noći Korochun, duše predaka dolaze u stvarnost da posjete svoje potomke i, ako je potrebno, pitaju ih kako su ispunili svoju dužnost predaka u prošloj godini? Jesu li živjeli u skladu s Istinom ili lažju? Jeste li slavili domaće bogove ili štovali strane stvari? Jeste li tražili Najvišu Mudrost ili ste samo zadovoljavali svoj nezasitni trbuh?

Čujete li vani kako pucketa mraz? Sam Poslanički Bog kuca svojom ledenom batinom po usnulom drveću, i Marijin srp siječe Zamršene niti preko godine zamršene, a duše predaka u liku proročkih ptica sjede tiho na zelenim smrekovim granama. , čuvajući Trenutak magije - Otkrivenje stvari noći... Žele (prosinac) je mjesec dugih noći i najkraćih dana. Odavno je posvećena vuku među narodima Euroazije. Ponekad su ga nazivali “vučjim mjesecom”.

Datumi i simbolika Karačuna

Razdoblje kalendarske godine posvećeno je Karačunu. S Od 21. do 25. prosinca Bog Karačun je preteča i znak dolaska boga zimskog sunca - Koljade. Kasniji kalendar obilježava 25. prosinca kao dan Spiridonova solsticija. Zbog činjenice da u tom razdoblju zimski solsticij završava i noć počinje padati, postoji mišljenje da Karachun skraćuje noć.

Često se kaže da se Karačun često pretvara u Frosta, ili u Djeda Mraza, koji je već neko vrijeme loše raspoložen. Prema narodnom vjerovanju, oduvijek se vjerovalo da je 23. prosinca (mjesec se ranije zvao žele) najhladnije, najmraznije i najtamnije doba godine.

Neki vjeruju da je Karachun sjedokosi starac prilično strogog lica i teškog pogleda. Nosi plavi kaftan obrubljen bijelim krznom, a ponekad se prikazuje u bijelom krznenom kaputu nepokrivene glave. Karachun uvijek ima štap u svojim rukama, s kojim donosi jak mraz na Zemlju.

Ovaj Bog ima svoju pratnju, što je također uključeno u njegovu simboliku - bijele vukove nastale od mećave, snježne ptice, snježne oluje koje se pretvaraju u medvjede klipnjače, pa čak i duše mrtvih ljudi koji su jednom umrli od smrzavanja.

Simbolika mračnog zimskog boga ogleda se u nazivima - neki Slaveni još uvijek mjesec prosinac nazivaju "vučjim mjesecom", kada vukovi najčešće zavijaju od gladi i hladnoće. Što se tiče medvjeda, vjerovalo se da se za vrijeme karačuna (ili zimskog solsticija) medvjed treba okrenuti na drugu stranu u svojoj jazbini. Tako kažu: “Na Solsticij se medvjed u brlogu okreće s jedne strane na drugu.”

U međuvremenu, ne treba se previše bojati Karachuna, jer je njegova vladavina kratkotrajna - nakon 25. prosinca uvijek dolazi dobro vrijeme za proslavu dolaska i vladavine Kolyade. A dan nakon Karachuna uvijek će se postupno produljivati. Da, i postoji takvo uvjerenje da se snježni vukovi Karačuna hrane ljudskim nepravednim djelima i stoga ne štete onima koji žive ispravnim životom (slijede put Pravila).

Obredi štovanja bogova prenosili su se stoljećima i imali su duboke korijene. Čak i nakon krštenja Rusije, Slaveni nisu zaboravili svoje zagovornike i nastavili su ih obožavati, dajući im izgled pravoslavnih svetaca.

Hijerarhija staroslavenskih bogova

Drevne legende i priče Slavena, za razliku od egipatskih ili grčkih, nisu bile povezane s pisanjem. Prenošeni su od usta do usta, modificirani, a neki su jednostavno izgubljeni. Stoga se rekonstrukcija panteona slavenskih bogova temeljila na znanstvenim hipotezama i sačuvanim drevnim legendama, što je podrazumijevalo očite kontradikcije i sporove.

Međutim, sve generacije poganskih bogova imale su jasnu hijerarhiju, a također su bile podijeljene na dvije suprotstavljene strane:

1. Solarna (nebeska) dinastija uključivala je njihove svijetle predstavnike.
2. A u Lunarnom (funkcionalnom) - noć, tamni bogovi.

Panteon slavenskih bogova predvodio je Rod, a ukupno ih je bilo četiri u nebeskoj dinastiji - Svarog, Dazhdbog, Khors i Yarilo. Predstavnici mračnih sila bili su Perun, Veles, Stribog i Semargl.

Prema značaju, mitološka bića su podijeljena u 3 razine:

1. Najviši. Tu su nišu zauzeli bogovi koji su ljudima bili od iznimne važnosti i bili su uključeni u najpoznatije legende i priče. Među njima su bili Svarog, Perun, Stribog i Daždbog.
2. Prosjek. Na ovoj su razini bili bogovi, čije se obožavanje provodilo tijekom žetve, poljoprivrednih radova, kao i tijekom razdoblja promjene godišnjih doba. To uključuje Rod, Chur i većinu ženskih božanstava.
3. Najniža. U njemu su bila smještena mitološka bića koja su svojim izgledom najmanje nalikovala ljudima - sirene, kikimore, brauni, vampiri, goblini.

Svaki poziv bogovima imao je oblik poganskog rituala. Ova akcija je provedena kako bi božanstva bila naklonjena ljudima, ispunila njihove zahtjeve i zaštitila ih od zlih duhova. Svi slavenski bogovi bili su pokrovitelji određene kulture, umjetnosti, godišnjih doba i imali su svoju simboliku i značenje.

Bog Rod je praotac svih živih bića

U antici je to božanstvo personificiralo velikog Stvoritelja, tvorca života na Zemlji. Izveo je planet iz vječne tame, stvorio nebo, planine i oceane, naselio ga ljudima i životinjama. Ovo je Vrhovni Um koji kontrolira našu suštinu, misli i sudbinu.

Svemoguća obitelj podijelila je svjetovno postojanje u tri sfere:

1. Vladavina je prebivalište bogova, njegove djece.
2. Stvarnost je zemaljski život u kojem živi čovjek.
3. Nav je mračno kraljevstvo mrtvih.

Stari narodi Rod su štovali u vrijeme proljetnog buđenja prirode, pri rođenju djeteta. Posebno značenje obred je dobivao u razdobljima početka sjetve i tijekom žetve. Također, vršen je ibadet prilikom sjećanja na umrle rođake.

Atributi Štapa uključuju drvene statue falusnog oblika, obojene grimizno crvenom bojom. Stalni simbol je jaje, kao znak porijekla ovog božanstva. Geometrijski znakovi Obitelji predstavljeni su u obliku devetostrane složene figure koja se sastoji od tri trokuta i petokrake zvijezde - pentagrama.

Česta upotreba zvijezde s pet krakova u magiji i obredima sotonista kod mnogih je stvorila pogrešno mišljenje o ovom znaku, svrstavajući ga u simbol Zla. Ali od davnina ovaj znak ne nosi bit zla ili dobra, već je samo stereotip koji se razvio pod utjecajem određenih negativnih situacija. U kulturi starih Slavena pentagram je božanski simbol zdravlja, humanosti, prosperiteta i postojanosti.

Karačun - mračni bog podzemlja

Ovo stvorenje je predstavljalo lunarnu dinastiju bogova sa svojom svojstvenom prijetnjom i neumoljivošću. Vjerovalo se da je zahvaljujući ovom vladaru dan skraćen, a slavlje Karachuna padalo je na najhladniji i najkraći dan zime, 21. ili 22. prosinca. U panteonu slavenskih bogova, ovo je bio jedan od najžešćih, najmoćnijih i najokrutnijih duhova koji su donosili smrt.

Među bjeloruskim narodima ovaj bog je personificirao neočekivanu smrt u mladosti; smatran je duhom Zla, sposobnim skratiti godine života. Smatran je jednim od podzemnih mitskih bića i mogao je poslati jake mrazeve na zemlju. S vremenom su ljudi izgladili negativnu sliku Karačuna i počeli su ga zvati gospodar zime - Morozko, koji ima moć vezati prirodu hladnoćom, uranjajući je u smrtni san.

Kod Poljaka, Srba i Ukrajinaca ovaj bog je personificirao zimski solsticij - praznike Božić i Badnjak. U davna vremena karačunom se zvao božićni kruh koji se pekao od različitih vrsta žitarica. Neke tradicije danas su sačuvane u karpatskim obiteljima. Karachun je simbolizirao prosperitet, obiteljsko bogatstvo, zdravlje i plodnost.

Perun – Gospodar neba

Šamani drevnih plemena bili su sigurni: slavenski bogovi su toliko svemoćni da imaju moć kontrolirati kišu, snijeg, oluje ili uragane. Stoga su narodi, da bi izazvali oborine za vrijeme suše ili tražili zaštitu za vrijeme lošeg vremena, štovali velikog Peruna, boga neba i vremena. Obred štovanja sastojao se od izlijevanja vode na jednu od žena iz plemena i prinošenja žrtve.

Ranije se vjerovalo da je tutnjava grmljavine tutnjava ogromnih kola na kojima Perun juri nebom. Baca strijele vatrene munje i gromove, a ako naljuti boga, zapaljeni meteoriti mogu pasti na zemlju. Simboli Peruna bile su zvijezde s tri, šest ili osam zraka.

U kolovozu su se održavali obredi u slavu Peruna. Glavni događaj večeri bilo je žrtvovanje, tijekom kojeg je ubijen bik. Pred Perunovim idolom spaljena mu je koža i utroba, a kurbansko meso ispečeno i podijeljeno svima prisutnima. Na kraju praznika, kosti bika su uništene u požaru.

Veles - zaštitnik divlje prirode, drevni pastir

Ovaj moćni, mudri bog Slavena donosio je blagostanje, plodnost, bio je čuvar stoke i svih divljih životinja. Bio je pokrovitelj pjesnika, zanatlija, putnika i trgovaca. Vjerovalo se da životinje žrtvovane bogovima slobodno pasu na nebeskim livadama pod nadzorom Velesa, stoga rituali žrtvovanja nisu bezbožni čin.

Također se vjerovalo da se ovo božanstvo nalazi na granici dva svijeta - živih i mrtvih. Preveo je sve velike grešnike, zlikovce i ubojice preko mitske Rijeke mrtvih u podzemni svijet, gdje su pročišćeni u vječnoj svetoj vatri.

Veles je imao svoj vlastiti svijet tamnice, nastanjen čudnim ljudima - Čudima. Upravo u tom prostoru sakupljene su sve tajne i znanja Svemira, koja se otkrivaju odabranima koji su uspjeli posjetiti ovo čudesno kraljevstvo.

Glavni čin boga Velesa bio je dovesti sve svjetovno u ciklično kretanje. Noć je počela ustupati mjesto danu, radost tuzi, zimu je zamijenilo proljeće. Ovo ponavljanje sadrži mudro učenje o svim osnovama postojanja. Čovječanstvo je uspjelo prevladati poteškoće, učiti iz svojih grešaka i cijeniti radosne trenutke života. A vodič je bila velika snaga ljubavi, koja pomaže izdržati sve kušnje.

Chur - čuvar granica

Ovaj bog nije zauzimao najčasnije mjesto u panteonu slavenskih bogova, ali njegova se moć još uvijek pamti. Chur je bio čuvar zemaljskih i podzemnih granica.

Vjerujući u moć ovog boga, Slaveni su kraj svojih posjeda označavali nasipima koje se nitko nije usudio uništiti. Takvi postupci mogli bi razljutiti Chura, jer se ovaj teritorij smatrao nepovredivim. U danima štovanja božanstva, vlasnik zemlje je žrtvovao životinje, pjevao svete pjesme i donosio vrijedne darove.

Simboli Chura bili su od velike važnosti - ako su njegove slike postavljene na granici zemljišnih parcela, nitko nije imao pravo na te posjede. Ti idoli su se kasnije počeli tako i zvati - čok, blok drveta. Bog je čuvao čovjeka i svu njegovu imovinu od zlih duhova.

I danas možete čuti izraz: "Zaboravi me!", koji se izgovara u vrijeme opasnosti ili straha. Pozivanjem imena ovog božanstva, osoba ga poziva za pomoć, zaštitu i pokroviteljstvo.

Svarog - Nebeski Otac, sin Rodov

Velika Svarogova djela uključuju dovršenje stvaranja Zemlje, koje je započeo njegov otac, moćna Obitelj. Na sina je prenio svoje znanje i dragocjenu želju da ponovno spoji prirodu i božanstva, pokazujući da su sva bića na svijetu jedno. Od njega su potekli i drugi slavenski bogovi koji su zauzeli svoja počasna mjesta u dinastiji Sunca.

On je stvorio nebeski svijet u kojem žive naši preci. Vjerovalo se da su sjajne zvijezde oči naših pradjedova koji su iz oblaka promatrali stanovnike Zemlje. Među Svarogovim kreacijama je i Sunce koje je dao ljudima kako bi sva živa bića mogla postojati. Dao je čovječanstvu vatru da kuha hranu i grije se, i pehar da pije sveto piće. Za obradu zemlje darovao je ljudima plug, a za zaštitu nepobjedivo vojničko oružje.

Upravo je Svarog naučio ljude obrađivati ​​željezo uz pomoć vatre, čime je započela era metala. Zvuk udara čekića o nakovanj je ugodan ovom bogu; plamen bi trebao gorjeti u svakoj kovačnici, metal bi trebao neprestano svijetliti, i od tada je čovjek mogao obući željezni oklop.

Simbolika Svaroga uključuje:

• Križ,
• Spirala,
• Rog izobilja,
• I vatra.

Svaki obred štovanja ovog boga završavao je velikom gozbom uz raznovrsnu hranu i piće. Prisutni su se trebali zabavljati, veseliti i ne ograničavati se u hrani, jer bi to moglo uvrijediti Svaroga.

Velika vjera naroda

U davna vremena svijet je za čovječanstvo bio pun tajni. Kako ne bi bili sami na golemom planetu, Slaveni su obožavali bogove i od njih tražili zaštitu i podršku. Obožavali su sile prirode, znajući da će im one pomoći da prežive u vremenima katastrofe, kataklizme ili suše.

A upravo je vjerovanje Slavena u Prav - da je svijet ispravno stvoren, vodilo njihove živote, postupke, oblikovalo osjećaje ljubavi, savjesti i zahvalnosti. Ovaj nevjerojatni drevni narod imao je veliku Vjeru – srž koja im je davala snagu, samopouzdanje, slobodu i pomogla im da prežive u najtežim vremenima.

Kao što svjedoči jedna od varijanti slavenskog zodijaka, ljudi rođeni u ovo vrijeme pod zaštitom su Kitovrasa. Riječ je o mitološkom kentauru čija je polovica tijela konjska, a druga ljudska. Za ovaj lik se kaže da je mudar i jak, ali ima slabost prema vinu. Kitovras je sposoban prevariti svakoga, ali ta se sposobnost često okrene protiv njega. Bogovi koji štite "tamnu" polovicu godine, koristeći kentaurovu ljubav prema alkoholu, prisiljavaju ga da svoju mudrost i snagu stavi u službu osobnog interesa i zla. To neizbježno donosi kaznu svjetlosnih bogova.

Kao i njihov zaštitnik Kitovras, ljudi rođeni u ovom razdoblju vrlo su sposobni postići značajan uspjeh u doslovno svim područjima života, ali pod uvjetom da njihova želja za svim vrstama dobrobiti i svjetovnih zadovoljstava ne prelazi granice razuma.

Prosinac ima doslovno ime "žele", koje je lako dešifrirati (hladan mjesec, previše hladno da bi se vani pokazao nos). Pokrovitelj ovog mjeseca, kao i ljudi rođeni u ovom vremenskom razdoblju, sa sigurnošću se može nazvati podzemnim bogom Karačunom.

Stari Slaveni smatrali su Karačuna podzemnim bogom koji je zapovijedao mrazom. Povezivanje medvjeda, pretvaranje u snježne oluje i vukovi mećave bili su njegovi pomoćnici. Tada je Karačun postao bog stoke.

23. prosinca jedan je od najhladnijih dana zime. Kada se noći prestanu skraćivati, to se smatra Karačunovim danom. Sama mračna, neshvatljiva sila, koja skraćuje svijetli dio dana, je Karačun. Ovaj Bog je toliko zastrašujući i neumoljiv da još uvijek postoji izraz "postaviti karačun" - to jest, umrijeti, srušiti, ubiti ili zlobno mučiti nekoga.

Karačunsko vrijeme je najtamnije i najhladnije doba godine. Možete ga nazvati čak i beznadnim - proljeće je još predaleko. A tek nakon Dana Karačuna (23. prosinca) čekaju nas radosni praznici solarnih bogova: sunce će se okrenuti prema ljetu.

Zdravlje Karačunskog čovjeka nije dobro, bez obzira koliko je veseo. Rođen je u razdoblju energetskog pada, kada je zemlja beživotna, a nebo pusto. Nema sunca, vode su zaleđene... samo je vjetar Karachunov pouzdan prijatelj.

Karachunu se ništa ne daje uzalud: sve se mora zaraditi vlastitim radom. Velika je vjerojatnost da će poželjeti pobjeći iz stvarnosti u svijet fantastičnih snova. Karačuni vole putovati, zanimaju ih kulture drugih zemalja (osobito vrućih, tropskih) i često se mentalno prenose u prošlost i budućnost.

Imajući poteškoća u komunikaciji s ljudima, mnogo se petljaju sa životinjama. Man-Karachun je u stanju ukrotiti najdivlju zvijer! Proučavanje kolektivnog iskustva čovječanstva daje im priliku da vjeruju u sebe i osjete svoju uključenost u globalne životne procese. Karačun se mora oslanjati na objektivne ideale društva, a ne na sebe.

Čovjek Karačun može biti hladan, tmuran, mrzovoljan, nepristupačan, razdražljiv, ljut, ali maska ​​besmrtnog Koščeja mu ne pristaje. Zapravo, Karachun ima drugačiju hipostazu - pticu rugalicu (među njima ima mnogo dobrih parodista). Oni su satiričari, razbacuju zajedljive šale, smiješni su i ugodni. Tako skrivaju duboku tugu. Djeca Karachuna poznaju znakovni jezik, imaju smisla za lingvistiku i poeziju i često postaju poligloti i prevoditelji.

Ali njihov privatni život ne ide dobro zbog njihove nedruštvene prirode. Karačunski znak ne pogoduje rađanju puno bučne djece. Odluči li se Karachun i skine svoju sumornu masku, postaje očito da je ova skromna, puna razumijevanja osoba pravo blago!

Osobe rođene u prosincu su dobri radnici, ali ono što im najviše odgovara je naporan posao koji obavljaju s njima svojstvenom lakoćom. Ne mogu sjediti prekriženih ruku. Ako se to dogodi, sposobni su pasti u depresivna stanja iz kojih postoji samo jedan izlaz - pronaći posao.

Zanimljivo je i da “Karačanke” vole brakove i da ne mogu ni dana živjeti same. Bilo koji od gore navedenih znakova drevnog slavenskog horoskopa može lako ući u savez s njima.

Karačun i Ljubov

Obično osobni život Karachuna nije baš uspješan, iako su usmjereni na stvaranje vlastite obitelji. Štoviše, ti ljudi nisu u stanju živjeti sami niti jedan dan. Razlog poteškoća leži u njihovoj nekomunikativnosti, koja graniči s potpunom nedruštvenošću.

U ophođenju s takvom osobom najteži je zadatak natjerati je da skine svoju uobičajenu masku. A kada se to dogodi, postaje očito da je Karachun pravo blago za koje vrijedi raditi. Svi znakovi slavenskog horoskopa mogu sigurno povezati svoj život s njima.

Dekoracije

Nepredvidiv i originalan, predstavnik ovog znaka teži savršenstvu oblika. Ljudi rođeni u prosincu najčešće preferiraju antikni ili starinski nakit. To su: perle s elementima narodne umjetnosti; nacionalni motivi u ornamentu; neodređena shema boja ukrasa. Obiteljsko nasljeđe može postati blago za osobu ovog znaka.

Neobičan srebrni nakit sa prirodnim kamenjem. Ljekovita i magična svojstva dragog kamenja.