MAXIMILIANO ROBESPIERRE

publicado por primera vez en 1919, otorgado según la segunda enmienda. y adicional ed. 1922

Obras seleccionadas en 3 vols. Volúmen 1

M.: editorial de la Academia de Ciencias de la URSS. 1960

La primera edición de la obra propuesta se publicó en 1919 en la serie "A quién el proletariado erige monumentos" y ha estado agotada durante mucho tiempo. Mientras tanto, debido a la ausencia de un libro de texto marxista sobre la historia de la Gran Revolución Francesa, “Maximilian Robespierre” fue y sigue siendo utilizado como material didáctico en nuestras universidades comunitarias y escuelas de segundo nivel del partido. Esta circunstancia impulsó al autor a volver a publicar su obra.

En la segunda edición se hicieron varias adiciones, principalmente en la Sección IV (la era de la Convención); El capítulo VIII ha sido revisado casi de nuevo; al final del libro se adjunta una bibliografía del tema.

Es posible que a raíz de estos añadidos y algunos cambios en el texto original, la personalidad del propio Robespierre quedara algo relegada a un segundo plano; pero, como nos parece, la obra, en mayor medida que antes, ha adquirido el carácter de un libro de texto sobre la historia de la Gran Revolución.

Se ha conservado el carácter popular del libro, aunque el autor estuvo muy tentado de darle el carácter de un estudio científico. Sin embargo, los historiadores probablemente notarán fácilmente que una parte importante de la obra fue escrita a partir del estudio de fuentes primarias. Las opiniones generales del autor sobre el curso de la Gran Revolución y su valoración de Robespierre como figura política siguen siendo las mismas. Los cambios realizados en la segunda edición se refieren sólo a detalles menores, que recibieron nueva luz gracias a un estudio adicional del material, así como a un nuevo estudio de las fuentes, realizado conjuntamente con los participantes de mi seminario en el Instituto de la Cátedra Roja.

Moscú, septiembre de 1923.

INTRODUCCIÓN

I. ROBESPIERRE ANTES DE LA ELECCIÓN A LOS ESTADOS GENERALES

II. LA ERA DE LA ASAMBLEA CONSTITUYENTE

Capítulo I. París durante la Gran Revolución

Capitulo dos. Elecciones a los Estados Generales. Primeros discursos de Robespierre en la Asamblea Nacional. La democracia de Robespierre. El aumento de su popularidad.

Capítulo III. Pregunta sobre los derechos del rey. La lucha por el sufragio universal. ¿Armar al pueblo o armar a la burguesía? Ley de ley marcial. Protector de soldados y marineros. Libertad de prensa y petición.

Capítulo IV. Robespierre y la cuestión agraria. Defensa de todos los oprimidos y desfavorecidos. El discurso de Robespierre contra la pena de muerte. Robespierre en el Club Jacobino

Capítulo V Vuelo a Varennes. Robespierre y el inicio del movimiento republicano

III. LA ERA DE LA ASAMBLEA LEGISLATIVA

Capítulo I. Partidos en la Asamblea Legislativa. Asamblea Legislativa y campesinos. Caso Simoneau

Capitulo dos. Robespierre contra la guerra

IV. LA EDAD DEL CONVENTO

Capítulo I. Partes en la Convención. Pregunta sobre los "guardias departamentales". proceso del rey

Capitulo dos. La situación económica de Francia a principios de 1793. Política alimentaria de la Comuna de París. Movimiento de masas basado en los altos precios y la actitud de varios partidos hacia él.

Capítulo III. Agitación por la retirada de los girondinos de la Convención. La traición de Dumouriez. Formación de un bloque democrático general

Capítulo IV. Un nuevo repunte del movimiento a favor del racionamiento de los precios de los cereales. La cuestión de la tributación en el Convenio. La lucha por un impuesto a la renta progresivo. Lucha de clases dentro de las secciones en relación con el reclutamiento. Revolución 31 de mayo - 2 de junio de 1793

Capítulo V Ideas sociopolíticas de Robespierre en la era de la Convención.

Capítulo VI. La política religiosa de Robespierre

Capítulo VII. La crítica situación de Francia en la segunda mitad de 1793. Gobierno revolucionario. Luchando contra enemigos externos e internos. Terror

Capítulo VIII. Política social de la república jacobina. Nuevas tareas propuestas por la revolución. Cisma en el jacobinismo. Robespierre y los dantonistas. Jacobinos y "locos" La derrota de la Comuna. Muerte de los dantonistas

Capítulo IX. La caída de Robespierre y el inicio de la reacción

CONCLUSIÓN

LITERATURA y FUENTES

Robespierre, Maximiliano

Robespierre antes de la revolución de 1789

Maximilan Robespierre es una figura famosa de la Revolución Francesa. Nacido en Arras el 6 de mayo de 1758, guillotinado en París el 28 de julio de 1794 (10 Termidor del 2º año). El apellido Robespierre parece ser de origen irlandés; su padre y su abuelo firmaban a menudo a Derobespierre. El padre de Robespierre es abogado, su madre es hija de un cervecero. Al quedar huérfano, Robespierre ingresó en el colegio de la ciudad de Arras, donde se distinguió por su arduo trabajo y su comportamiento ejemplar. Entre sus camaradas se encontraba Camille Desmoulins. Como abogado en Arras, Robespierre trabajó extensamente en los campos de la jurisprudencia y la literatura. Los enciclopedistas, Montesquieu, especialmente Rousseau, por un lado, el manierismo convencional del sentimentalismo, por otro, este es el terreno que levantó a Maximiliano Robespierre. Escribió muchos poemas con espíritu sentimental, dedicándolos a menudo a las damas de Arras, y en 1789 fue elegido director de la Academia de Arras.

Maximiliano Robespierre

ROBESPIERRE Maximiliano
(Robespierre, Maximilien de)

(1758-1794), célebre figura de la Gran Revolución Francesa. Nacido el 6 de mayo de 1758 en Arras, fue el primero de cuatro hijos en una rica familia de abogados. Estudió en su ciudad natal, en la escuela de la Orden Oratoriana, desde donde en 1768 fue enviado como becario al famoso Colegio de Luis el Grande de París. Después de 12 años de arduo estudio, se licenció en derecho y regresó a Arras, donde comenzó su carrera como abogado. Como muchos jóvenes impresionables de su época, quedó cautivado por las ideas idealistas de Rousseau y pronto se convirtió en un crítico del sistema político. Cuando Luis XVI reunió los Estados Generales en 1789, Robespierre estaba dispuesto a sacrificarlo todo por “la justicia, la humanidad y la libertad”. Fue elegido diputado del tercer poder en Arras en 1789. Robespierre llamó la atención en los Estados Generales y en la Asamblea Nacional que los reemplazó (1789-1791). Fue tratado con respeto y admiración por los diputados y periodistas que compartían sus puntos de vista, los miembros del Club Jacobin, a cuyas reuniones asistía constantemente, pero sobre todo por los parisinos, los sans-culottes. La honestidad de Robespierre no fue cuestionada; fue llamado "Incorruptible". La amplitud de sus opiniones impresionó incluso a sus oponentes políticos. El objetivo de Robespierre era destruir las normas, privilegios y valores del antiguo régimen, creando una nueva sociedad democrática. En todos sus discursos y artículos actuó como un defensor apasionado y consistente de la igualdad de derechos políticos para todos los ciudadanos: derechos civiles para los hombres de todas las religiones y para los negros de las colonias francesas, la libertad de expresión y de prensa, el derecho de reunión y de petición. , asistencia gubernamental a las personas mayores, discapacitadas y necesitadas. Robespierre creía que para lograr estos objetivos era necesario resistir implacablemente al rey y a los diversos grupos e individuos privilegiados que impedían estos grandes cambios. Cuando comenzaron los desacuerdos entre los revolucionarios previamente unidos, se dio cuenta de que era necesaria la misma vigilancia en relación con los diputados. La primera constitución revolucionaria, en cuya creación participó activamente, fue adoptada en septiembre de 1791, pero el experimento con la monarquía constitucional duró menos de un año. Robespierre no era miembro de la Asamblea Legislativa, ya que los miembros de la Asamblea Nacional no tenían derecho a ser elegidos para este nuevo órgano. Al mismo tiempo, desempeñó un papel activo en el Club Jacobino, donde se opuso firmemente a la guerra con Austria, temiendo que beneficiaría a los partidarios del rey. Así comenzó su conflicto con un grupo de diputados moderados, que más tarde serían conocidos como los girondinos. El 10 de agosto de 1792, una multitud de parisinos irrumpió en el palacio real y puso fin al reinado de Luis XVI. Robespierre justificó este levantamiento considerándolo una expresión de los legítimos derechos del pueblo. Fue elegido miembro de la Comuna de París y luego de la Convención (21 de septiembre). Habiendo tomado asiento en la Convención, comenzó a prepararse para unir las fuerzas de los sans-culottes bajo el liderazgo de la Convención para hacer realidad sus ideas sobre la democracia. En la apertura de las reuniones de la Convención, Robespierre sometió a votación la cuestión de introducir un gobierno republicano en lugar de la monarquía. En enero de 1793 votó a favor de la pena de muerte para Luis XVI, quien, desde su punto de vista, había traicionado la revolución. Mientras los girondinos intentaban salvar al antiguo monarca, Robespierre contribuyó a la expulsión de sus líderes de la Convención (31 de mayo - 2 de junio de 1793). La expulsión de los girondinos en el verano de 1793 aceleró el inicio de la guerra civil. Durante estos meses críticos, los ejércitos de la primera coalición de estados europeos invadieron Francia. En condiciones de crisis, la Convención transfirió el poder ejecutivo al Comité de Seguridad Pública, del que Robespierre fue elegido miembro. En esta institución, creada en condiciones de peligro militar, Robespierre ocupó un puesto especial. Era partidario del terrorismo y su posición se volvió predominante en la determinación de los objetivos políticos, morales y sociales finales de la revolución. Durante el año siguiente, Robespierre se convenció gradualmente de que sus aliados entre los diputados, sus camaradas en otros comités gubernamentales y algunos de sus colegas en el comité estaban impidiendo la implementación de sus ideales. Llegó a la conclusión de que sólo una dictadura de “patriotas puros” podría establecer un “estado de derecho” firme y permanente. En la primavera de 1794, asestó un golpe a la oposición, tanto de izquierda como de derecha: envió a la guillotina a los seguidores de Jacques Hebert y a los partidarios del conciliador Georges Danton, que buscaba poner fin a el terror. Estableció el culto al Ser Supremo como alternativa al cristianismo y al ateísmo de Ebert. Parecía que ahora Robespierre, que se había convertido en el símbolo de la "República de la Justicia", y los pocos seguidores devotos de él tenían una oportunidad real de crear una república ideal. Sin embargo, la mayor parte de Francia, tanto moderada como extremista, se levantó contra él. Sus enemigos se unieron y, mediante intrigas y subterfugios, derrocaron la dictadura jacobina el 27 de julio de 1794. Al día siguiente, Robespierre y sus seguidores fueron guillotinados.
LITERATURA
Robespierre M. Obras escogidas, volúmenes 1-3. M., 1965 Manfred A.Z. Tres retratos de la época de la Revolución Francesa. M., 1978 Molchanov N.N. Montañeses. M., 1989

Enciclopedia de Collier. - Sociedad Abierta. 2000 .

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ROBESPIERRE (Robespierre) Maximiliano (1758 94), líder de la Gran Revolución Francesa, uno de los líderes de los jacobinos. Habiendo encabezado efectivamente el gobierno revolucionario en 1793, contribuyó a la ejecución de Luis XVI, a la creación de un tribunal revolucionario,... ... diccionario enciclopédico

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Robespierre\Maximiliano- (1758 1794), figura de la Revolución Francesa, abogado y publicista... Diccionario biográfico de Francia

Robespierre Maximilian Francois Marc Mzmdor de- (Robespierre, Maximilien Fransois Marie Isidore de) (1758 94), francés. revolucionario, incorruptible, líder del club jacobino. Abogado de formación, dejó su puesto de juez en 1782 y durante algún tiempo llevó una vida social en Arras. Conviértete en miembro... ... La historia mundial

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- (Robespierre) famoso revolucionario francés; género. en Arras el 6 de mayo de 1758, decapitado en París el 28 de julio de 1794 (10 Termidor del segundo año). El apellido de R. parece ser de origen irlandés; su padre y su abuelo firmaban a menudo a Derobespierre. Padre… … Diccionario enciclopédico F.A. Brockhaus y I.A. Efrón

La Revolución Francesa es un punto de inflexión en la historia europea. Al mismo tiempo, incluso después de más de 200 años, nos deja con muchas preguntas debatibles. Esto es especialmente cierto para los individuos. Algunos de ellos lograron actuar como líderes, y tal vez incluso como verdugos de la revolución, y como víctimas de ella. El ejemplo más sorprendente en la lista de tales personalidades sigue siendo Maximilian Robespierre. El artículo está dedicado a una descripción del camino de Robespierre hacia el poder, así como a la historia de su colapso político, que terminó en la guillotina. ¿Cuándo tuvo lugar la ejecución de Robespierre? La fecha también la conocerá a medida que lea el artículo.

Maximilian Robespierre antes de la revolución y en sus inicios

La historia de vida de Robespierre hasta 1789 no puede considerarse el camino hacia el poder. En ese momento, Francia era una monarquía absoluta y nadie podía contar seriamente con un acceso mínimo al poder. Robespierre nació en 1758 y al inicio de la revolución tenía 31 años. En ese momento, se licenció en derecho en una de las universidades más prestigiosas de Europa: la Sorbona. Posteriormente se incorporó al Colegio de Abogados de Francia. Antes del inicio de la revolución, se puso del lado del Tercer Estado y, como experto cualificado, tuvo que redactar un documento normativo que otorgara a este Estado los mismos derechos. Por eso se hizo miembro en 1789, y unos meses después comenzó la revolución.

A lo largo de 1790-1791 participó en diversos debates, en la formación de la Guardia Nacional y en la redacción de la Declaración de Derechos Humanos. Por cierto, al comienzo de la revolución se creó el Club Jacobino político, y en 1790 Robespierre se convirtió en su líder.

Ascender al poder

La monarquía en Francia cayó en 1792 y el rey fue ejecutado al año siguiente. Después del derrocamiento del rey, se formó un nuevo órgano de gobierno: la Convención Nacional. Inicialmente, Maximilian Robespierre y su club estaban aliados con los girondinos, pero las opiniones comenzaron a divergir radicalmente. Un momento interesante ocurrió ya a finales de 1792, cuando los periódicos franceses comenzaron a publicar informes de los discursos de Robespierre en el Club Jacobin como si esta organización ya se hubiera convertido en un organismo nacional. En sus discursos, Robespierre expresó repetidamente su deseo de continuar la revolución, de limpiar el país de traidores, incluso en el ejército. Además, los girondinos empezaron a prestar gran atención a las provincias que, según Robespierre, podrían amenazar al país con tendencias separatistas. En mayo de 1793, los girondinos expulsaron al jacobino Marat de la Convención y arrestaron a varios más. Esto provocó un escándalo y declaraciones sobre la traición de los girondinos a los intereses de la revolución. En respuesta a esto, Robespierre organizó un golpe de estado que sacó del poder a todos los girondinos.

Terror

En junio de 1793, Marat, amigo y compañero de armas de Maximilian Robespierre, fue asesinado. Esto no fue sólo un insulto personal para el líder jacobino, sino también una razón para responder a la violencia con violencia. Se formó el Comité de Seguridad Pública. Esta forma de organización del poder se llamó "tiranía de la libertad", supuestamente, hasta la victoria de la revolución, es necesario soportar y eliminar elementos indeseables, por ejemplo, enemigos de Francia, traidores y desertores. El período comprendido entre septiembre de 1793 y julio de 1794 se denomina era del terror o dictadura jacobina. El líder Maximilian Robespierre jugó un papel clave en estos acontecimientos. Durante este período, fueron ejecutadas unas 40 mil personas, entre ellas muchos políticos, generales e incluso científicos famosos, por ejemplo, el fundador de la química moderna, Lavoisier.

Reformas de Maximiliano Robespierre

Además de organizar el terrorismo, Robespierre realizó varios cambios importantes:

1. Reforma campesina. Como los jacobinos dependían de las bases, comenzaron a redistribuir la tierra.
2. Nueva Constitución. Según él, Francia se convirtió en una república, pero hasta el final del terror, el poder estaba en Robespierre, quien en realidad se convirtió en dictador.
3. "Ley de Sospechosos". Permitió que los servicios pertinentes arrestaran a cualquiera que pudiera ser sospechoso de traicionar los intereses de Francia.
4. Un intento de introducir el Culto al Ser Supremo. Así, Maximiliano Robespierre intentó dar un paso hacia la reducción del papel de la Iglesia, y quizás incluso hacia la creación de una nueva fe.

Arresto e investigación

En 1794, el terror se generalizó cada vez más e incluso los miembros del Club Jacobino dejaron de comprender su necesidad. Se estaba gestando una división en la organización y muchos entendieron que para poner fin al régimen era necesario destituir a Robespierre. El 27 de julio de 1794, en una reunión de la Convención, estalló una reyerta que por la noche desembocó en un tiroteo, durante el cual Robespierre resultó herido en la mandíbula. Fue capturado y enviado al organismo que él mismo creó: el Comité de Seguridad Pública. El cirujano lo operó y el Comité lo condenó a muerte.

Ejecución de Robespierre. Revolución sin cabeza

¿Cuándo tuvo lugar la ejecución? La ejecución de Robespierre y sus partidarios tuvo lugar la mañana del 28 de julio. Lo metieron en un carro y lo llevaron a la Plaza de la Revolución. Por cierto, el carro circulaba cerca de la casa de Robespierre, que en ese momento ya había sido registrada por completo, la ventana estaba tapiada y alguien incluso le había echado pintura roja.

Junto con Maximilian Robespierre, su hermano menor fue ejecutado. El instrumento elegido fue el clásico de la época: la guillotina. Fue el señor Robespierre quien lo hizo popular. La ejecución (año - 1794) fue la conclusión lógica de sus actividades.

Memoria en la cultura

Después de su ejecución, Robespierre (1794) no fue olvidado. Durante mucho tiempo, su figura asustó y atrajo a figuras culturales de todo el mundo. Fueron ellos quienes hicieron muchos esfuerzos para atraer el interés del público hacia este personaje histórico. Así, los clásicos de la literatura francesa escribieron obras sobre esta figura, por ejemplo, Roland representó una obra que lleva su nombre, y en la novela de Hugo "El año 93" Robespierre está presente como personaje.

La imagen de Robespierre apareció en el cine después de 1938, en la película “María Antonieta”. En 2016 se rodó la tercera parte de la película “Aliens”, en la que Robespierre aparece como uno de los personajes.

Robespierre y varios títulos

Hoy en día, una estación de metro de París, un colegio y una escuela en Francia llevan el nombre de Robespierre. Estuvo en San Petersburgo hasta 2014. En Francia, desde la década de 1960, se ha debatido cambiar el nombre de una de las calles de París en honor al líder jacobino. Además, durante la Segunda Guerra Mundial, uno de los grupos partidistas antinazis en Francia llevó su nombre. Por cierto, la imagen de Robespierre fue utilizada durante las últimas elecciones en Francia: su rostro fue colocado junto a la inscripción “No a la corrupción”.

Actividad publicitaria

Además de su carrera política, Maximilian Robespierre también se dedicó a actividades periodísticas, por ejemplo, escribiendo artículos para periódicos. La idea de publicar sus obras surgió por primera vez en Francia. Se publicaron varios volúmenes en 1912-1914. Ya en los años 50 surgió la idea de traducirlo al ruso y publicarlo en Moscú. El caso es que en la época soviética se sentía una gran admiración por esta personalidad, se le consideraba uno de los principales creadores de la Gran Revolución Francesa. En 1959 se publicó el libro "Legalidad y justicia revolucionarias", y ya en 1965 se publicó una colección de sus obras en tres volúmenes. Incluía no sólo sus artículos, sino también discursos en varias reuniones. Por cierto, la edición francesa cuenta actualmente con más de 11 volúmenes.

Puntuación en la historia

Robespierre es una personalidad muy controvertida no sólo en la escala de la Revolución Francesa, sino también en la escala de la historia mundial. Por un lado, este era el pico de la revolución en Francia, complicado por la intervención internacional, y Robespierre podía ver personas que no actuaban en interés del pueblo francés. Sin embargo, el terror posterior para Robespierre se convirtió en una herramienta para luchar contra la oposición y eliminar a personas no deseadas. En última instancia, Maximiliano quería "limpiar" Francia y posiblemente devolver la república, pero como resultado, él mismo se convirtió en víctima de su propio régimen, sin completar su trabajo, lo que añade motivos de discusión sobre este personaje histórico.

Lo más interesante es que ya en el siglo XX se convirtió en un modelo a seguir para muchos dictadores. Stalin repitió casi palabra por palabra sus pensamientos sobre continuar la revolución, llevarla a un final victorioso y luchar contra sus enemigos.

El 10 de termidor del segundo año según el nuevo calendario revolucionario (28 de julio de 1794 según el nuestro), Maximilian Robespierre subió las escaleras del cadalso que se alzaba en la plaza de la Revolución. La multitud rugió de aprobación mientras lo veían subir al pedestal y tumbarse en el tablero, esperando que cayera la espada.

En cuestión de segundos estaba muerto. Pero el derramamiento de sangre no terminó ahí. Durante los siguientes tres días, más de 100 amigos, colegas y partidarios de Robespierre fueron tachados de traidores y enviados a la mayor ejecución masiva de la Revolución Francesa.

Este evento fue un increíble giro del destino. 36 horas antes, Robespierre era uno de los hombres más poderosos de Francia, una figura destacada de la Revolución que en 1789 destruyó el antiguo orden.

Todo cambió cuando Robespierre intentó pronunciar un discurso en la Convención Nacional, órgano legislativo de la Revolución Francesa, el 9 de Termidor (27 de julio). Su llegada fue recibida con gritos de indignación por parte de los jacobinos, miembros de su club político radical nativo, que no le permitieron subir al podio. Un momento después ordenaron su arresto.

Por extraño que parezca, la caída en desgracia de Robespierre no fue en absoluto sorprendente. De hecho, Robespierre sintió que se acercaba la muerte. La noche antes de su arresto, habló en el Jacobin Club, el centro de liderazgo de su apoyo, y le dijo a una audiencia emocionada que el discurso era su “última voluntad y confesión”. Iba a sacrificarse por el bien de la revolución a la que dedicó su vida. Sus últimas palabras fueron: “Tendrás un recuerdo mío y podrás protegerlo”..

Sin embargo, el significado de su memoria siempre ha sido discutido. Durante 220 años desde su muerte, los pensadores, especialmente los de izquierda, han calificado a Robespierre de personaje heroico e incluso trágico. Para otros -quizás para la mayoría- siguió siendo el principal terrorista, un hombre de terror, un demonio cuya muerte fue una bendición para el pueblo francés.

El nombre de Robespierre está indisolublemente ligado a la "Era del Terror" y al sangriento frenesí del comienzo de la revolución. El terror de los revolucionarios adoptó diversas formas. La mayor pérdida de vidas se produjo durante la rebelión de Vendée en 1793 en el oeste de Francia, donde los contrarrevolucionarios lideraron un levantamiento campesino contra los revolucionarios. En el baño de sangre que siguió murieron 250.000 rebeldes y 200.000 republicanos.

El terror también adoptó la forma de violencia espontánea de multitudes callejeras incontroladas. Un monstruoso estallido de violencia callejera, - que se produjo en una atmósfera de pánico creciente, provocado por el probable ataque de ejércitos extranjeros a París,- se convirtieron en los asesinatos de septiembre de 1792, que ocurrieron inmediatamente después de la abolición de la monarquía. En pocos días, bandas organizadas apresuradamente se apoderaron de las cárceles parisinas, sacaron a rastras a los presos sospechosos de ser "contrarrevolucionarios" y los masacraron como si fueran ganado con cuchillos y picas en la calle. Alrededor de 1.200 personas murieron en esta locura, entre sacerdotes, mujeres y nobles, así como delincuentes comunes que cayeron bajo la mano caliente. Los testigos describieron montones de cuerpos y sangre corriendo por los desagües.

"La era del terror" - vergonzoso período de derramamiento de sangre con el que se asoció robespierre , no se desató hasta principios del Año II (septiembre de 1793), hasta que la Convención emitió una serie de leyes coercitivas que permitieron a los revolucionarios “gobernar con puño de hierro donde falla la justicia”.

Durante los siguientes 12 meses, miles de personas murieron: 2.639 sólo por el cuchillo de la guillotina de París. Las víctimas eran humildes cocineros, desafortunadas víctimas de calumnias maliciosas, cortesanos que una vez asistieron a un baile en Versalles. Una de ellas era la anciana condesa du Barry, antiguamente favorita de Luis XV . Subiendo al cadalso, gritó en vano y suplicó a la multitud indiferente que la salvara.

Pero las escenas más dramáticas en el patíbulo se desarrollaron cuando ex líderes revolucionarios fueron víctimas de la guillotina. Cuando Madame Roland, ardiente revolucionaria y esposa del ex Ministro del Interior, subió al cadalso, ella, al ver la estatua de yeso de la Libertad que se encontraba cerca en un lugar destacado, exclamó: "Libertad, ¿qué crímenes se cometen por ti? !”

Como líder del notorio y poderoso Comité de Seguridad Pública, que dirigía la orquesta del terror, Robespierre compartía la responsabilidad parcial de las acciones del Comité. Sin embargo, la imagen de un tirano que por sí solo subyugó a toda Francia es demasiado caricaturizada. La decisión de utilizar el terror fue común. Robespierre era uno de los 12 miembros del comité revolucionario, cada uno de los cuales era un radical convencido, partidario de la misma política.

Una forma de entender quién era realmente Robespierre es - Descubra qué tipo de persona era antes de la Revolución. Y era abogado provincial en su ciudad natal de Arras, en el norte de Francia. La sociedad a la que pertenecía Robespierre era sorprendentemente diferente de la de Versalles y la nobleza parisina.- cínico, inmoral y de dos caras, que De Laclos describió en su famosa novela "Las amistades peligrosas".

El abogado del pobre

Robespierre fue un hombre trabajador, noble y diligente. Cumplió concienzudamente con sus deberes, asumiendo la carga de cuidar a sus hermanos menores tras la temprana muerte de sus padres. No estaba particularmente interesado en la política (pocas personas estaban interesadas en ella), sin embargo, sentía una evidente simpatía por los miembros pobres y humillados de la sociedad. Era más conocido como un abogado de los pobres que como alguien que seleccionaba a sus clientes en función de su capacidad de pago. Simpatizaba con el movimiento de mujeres por la igualdad de derechos y era un miembro de pleno derecho de la comunidad de la ciudad.

Robespierre tenía sólo 31 años cuando comenzó la Revolución; todavía no estaba casado, aunque cortejaba a una o dos chicas de su círculo. En resumen, llevó una vida corriente. Y, sin embargo, se distinguió por un sentido de justicia y simpatía por los desfavorecidos mucho antes de que la demostración de tales puntos de vista pudiera resultarle beneficiosa, desde el punto de vista de su carrera política como revolucionario.

La revolución capturó a Robespierre desde el principio. Como muchos otros, estaba embriagado por la idea de que el mundo que conocía podía cambiar para mejor. No queriendo quedarse al margen, fue elegido miembro de la primera Asamblea Constituyente. Sin embargo, no fue fácil ganar autoridad dentro de la propia asamblea. Era un diputado desconocido entre otros 1.200. No tenía conexiones, ni riqueza, ni influencia, sólo la capacidad de hablar bien. Por lo tanto, buscó crearse una reputación como un orador destacado. Aunque llevó mucho tiempo, Robespierre siguió siendo persistente y mantuvo la fe en sus propias capacidades.

Robespierre era un demócrata radical. A diferencia de los moderados que dominaron los primeros años de la Revolución, defendió que todas las personas deberían tener voz, incluso los pobres, y se opuso a la esclavitud en las colonias francesas. Consideraba que la pena de muerte era un castigo cruel y bárbaro, pero -y este es un punto muy importante- hizo una excepción para los traidores que cometían crímenes contra su patria. En esos casos,creía que el bien público podría justificar su muerte.

Robespierre poco a poco se ganó el apoyo del pueblo, convenciéndole de que estaba de su lado. No hizo concesiones con la élite gobernante; no se le podía sobornar con dinero ni con ofertas para ocupar un puesto influyente. Se hizo conocido como "El Incorruptible" por su franqueza y honestidad. Tenía sus defectos, por supuesto (podía ser testarudo, susceptible, testarudo), pero durante gran parte de su carrera fue políticamente astuto y advirtió a quienes lo rodeaban contra el extremismo violento que podría llevar a que la gente odiara y se alejara de la revolución. A diferencia de algunos radicales imprudentes, creyó casi hasta el final que la monarquía debía preservarse. Quizás fue el único que se pronunció contra la guerra con Austria en 1792; Fue este conflicto el que condujo al derrocamiento de la monarquía, desestabilizó la situación en el país y empujó la revolución al terror.

El motivo de la transformación de Robespierre fueno por algún defecto en su carácter, sino en la política revolucionaria misma. Al llegar al poder, los jacobinos redactaron la constitución más democrática, igualitaria y libre de la historia de la humanidad. Luego lo dejaron en el estante "hasta que llegue la paz". Robespierre no dejó de ser demócrata. Pero creía que había cosas más importantes: la principal era la supervivencia de la república. Todo el resto era secundario. En el verano de 1793 surgió una grave crisis de la revolución. Francia estaba en guerra con varios estados europeos. Hubo una guerra civil en Vendée y hubo ataques contra los jacobinos en el gobierno. El comandante en jefe del ejército del norte de Francia, Charles Francois Dumouriez, decidió trasladar el ejército a París para derrocar la Convención. Los revolucionarios estaban rodeados por todos lados. En esta situación, la Convención votó de forma independiente para tomar medidas duras que sancionaran el terrorismo en un momento de peligro extremo para el país.

Dado que el Comité encontró personal más adecuado para la organización práctica del terror, era Robespierre quien estaba destinado a convertirse en la persona cuyos discursos proporcionaran la justificación jurídica y moral del terror, aunque este papel le costó muy caro. Se convirtió en un defensor público del terrorismo.

¿Qué lleva a los idealistas a tomar el camino del terror? Este problema no es menos relevante hoy que al final. XVIII v. Uno de los últimos biógrafos de Robespierre, Peter McPhee, se inclina a creer que no fue Robespierre quien destruyó la Revolución, sino la revolución que destruyó a Robespierre.

Para entender por qué Robespierre y otros revolucionarios tomaron medidas extremas, debemos comprender el confuso y venenoso mundo de la política revolucionaria en el Año II. Robespierre, como sus camaradas, actuó por convicción, pero también por miedo. Líderes Las revoluciones estaban bajo intensa presión. Todas las figuras políticas que se consideren carentes de dedicación a la causa revolucionaria o que tengan ambiciones personales; todos los que estaban abiertos a la corrupción, los que pusieron a sus amigos por encima del bien público, los que recibieron dinero de los enemigos de Francia, todos arriesgaron su cuello. Los observadores más estrictos vigilaron la unidad de las palabras y los hechos de los revolucionarios. Podría ser un espectador de una exposición de arte, un curioso de la calle, un periodista revolucionario o incluso uno de sus lectores.

Pero, sobre todo, los políticos revolucionarios se temían unos a otros. La guillotina arrojó una larga sombra y, de todas las razones, la más importante fue el Tribunal Revolucionario del Segundo Año. Nadie fue perseguido más severamente que los nuevos líderes de Francia. Una vez ante el tribunal, estaban condenados: la secuencia de cambios en las facciones políticas quedó registrada en la guillotina.

De todas las acciones de Robespierre, el papel que más empañó su reputación fue el que desempeñó en la muerte de dos de sus compañeros revolucionarios, dos de sus amigos más cercanos: Georges Danton y Camille Desmoulins. Robespierre intentó salvarlos, pero cuando se vio obligado a elegir entre sus amigos y lo que él consideraba la seguridad de la revolución, Robespierre eligió lo último. Desde el momento en que aceptó su arresto, no hubo vuelta atrás ni piedad. Usó su conocimiento de sus vidas personales para fortalecer el caso contra ellos. También apoyó la decisión de arrestarlos sin previo aviso, para no darles una última oportunidad de defenderse.

Una posible interpretación de las acciones de Robespierre en las últimas semanas de su vida es que se encontraba en un estado de crisis nerviosa. Definitivamente ha perdido su sentido político. Ya sea que fuera un “tirano” o no, muy a menudo fue maldecido como tal. Podría haber arrestado con prudencia a todos sus enemigos antes del último llamamiento al Covent.

En cambio, entró al salón con sólo un discurso para defenderse. Gran parte de su discurso consistió en una protesta apasionada contra las dudas de sus rivales sobre su integridad.

También blandió una lista de jacobinos a los que quería condenar en la próxima purga. Además, se negó a dar sus nombres, lo que dio a la audiencia la impresión de que cada uno de ellos- el siguiente en la fila hasta el andamio. Un error de cálculo fatal por parte de Robespierre. Los diputados de la Convención lo llamaron tirano, no porque su participación en la legislación condujera al Terror, sino porque temían que pudiera condenarlos, como condenó a los dantonistas. Temían por sus vidas. Como dijo más tarde un diputado: "El termidor... no era una cuestión de principios, sino de asesinato". Los supervivientes echaron toda la culpa a Robespierre, que se convirtió en el chivo expiatorio. Su muerte permitió frenar el Terror y restaurar la reputación de aquellos cuyas manos estaban ensangrentadas hasta los codos.

Si Robespierre hubiera muerto en 1792, incluso a principios de 1793, podríamos recordarlo como un hombre fuerte y con principios, inspirado por los ideales de libertad e igualdad. Pero murió en el momento equivocado. Siguió viviendo para ocupar su lugar en un gobierno que utilizaba el terror, defendió ese terror y, al final, ese terror lo destruyó.

Original: Revista de Historia de la BBC, septiembre de 2013. Marisa Linton "Robespierre, el hombre del terror de la Revolución Francesa" págs. 44-48

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