Budskab baseret på stykket The Cherry Orchard Heroes. Karakteristika for stykket "The Cherry Orchard", komedieanalyse

A.P. Tjekhov. “ Kirsebærhaven”. generelle karakteristika spiller. Analyse af tredje akt.

Tjekhov bringer hverdagen til scenen - uden effekter, smukke positurer, usædvanlige situationer. Han mente, at i teatret skulle alt være så enkelt, og samtidig svært, som det sker i livet. I hverdagen ser han både skønhed og betydning. Dette forklarer den ejendommelige sammensætning af hans dramaer, plottets enkelhed, handlingens rolige udvikling, fraværet af sceneeffekter, "understrømmen".

Kirsebærhaven er det eneste skuespil af Tjekhov, der kan ses, men ikke helt tydeligt, social konflikt. Borgerskabet kommer til at erstatte den dødsdømte adel. Er det godt eller dårligt? Forkert spørgsmål, siger Tjekhov. Det er et faktum. "Jeg fik ikke et drama, men en komedie, nogle steder endda en farce," skrev Tjekhov. Ifølge Belinsky afslører komedie hvordan I virkeligheden afveg fra idealet. Var dette ikke Tjekhovs opgave i Kirsebærhaven? Livet, smukt i sine muligheder, poetisk, som en blomstrende kirsebærplantage – og de "dummes" afmagt, ude af stand til hverken at bevare denne poesi, eller bryde igennem til den, for at se den.

Indslag i genren - lyrisk komedie. Karaktererne er tegnet af forfatteren med en lille hån, men uden sarkasme, uden had. Tjekhovs helte leder allerede efter deres sted, men de har ikke fundet det endnu, al den scenetid, de skal et sted hen. Men de bliver aldrig sammen. Chekhovs heltes tragedie kommer fra at være rodfæstet i nuet, som de hader og frygter. Ægte liv, ægte, virker fremmed for dem, forkert. De ser vejen ud af hverdagens kvaler (og grunden til den ligger stadig i dem selv, derfor er der ingen vej ud) i fremtiden, i det liv der burde være, men som ikke kommer. Og de gør ikke noget for at få det til at ske.

Et af stykkets hovedmotiver er tid. Starter med et sent tog, slutter med et sent tog. Og heltene føler ikke, at tiden har ændret sig. Han gik ind i huset, hvor (som det ser ud til Ranevskaya) intet ændrer sig, og ødelagde, ødelagde det. Helte er bagud i tiden.

Billedet af haven i skuespillet "The Cherry Orchard"

Komposition "The Cherry Orchard": Akt 1 - udstilling, Ranevskayas ankomst, truslen om at miste godset, udgangen foreslået af Lopakhin. 2. akt - meningsløs afventning af havens ejere, 3. akt - salg af haven, 4. akt - tidligere ejeres afgang, indtræden i en nys besiddelse, nedskæring af haven. Det vil sige, at 3. akt er stykkets klimaks.

Haven skal sælges. Han er bestemt til at dø, insisterer Tjekhov på dette, uanset hvordan han har det med det. Hvorfor dette vil ske, er ganske tydeligt vist i Apostlenes Gerninger 1 og 2. Opgaven med 3. akt er at vise hvordan.

Handlingen foregår i huset, sceneregi introducerer seeren til festen, som blev diskuteret i 2. akt. Ranevskaya kalder det en bold og bestemmer meget præcist, at "vi startede bolden uhensigtsmæssigt" - fra Petyas ord lærer seeren, at det er på dette tidspunkt, at auktionen finder sted, hvor godsets skæbne afgøres. Derfor er stemningen i denne scene en kontrast mellem ydre velvære (danse, tricks, valgfri "balsal"-samtaler) og en atmosfære af melankoli, dårlige varsler og næsten klar hysteri.

Hvordan skaber Tjekhov denne atmosfære? De idiotiske præstationer af Simeonov-Pishchik, som ingen reagerer på, som om det var nødvendigt, nu og da bryder samtalerne fra husets ejere om deres tristhed ud, som om de ikke er op til gæsterne.

Da ingen har brug for, at bolden flyder ud, dukker Gaev og Lopakhin op med en besked om salget af godset. "Tale" af Lopakhin ny rolle efterlader et komplekst, ret vanskeligt indtryk, men akten ender med en optimistisk tone - Anyas bemærkning rettet til Ranevskaya: "Mor, du har et liv tilbage ..." Der er en mening i denne optimisme - den mest uudholdelige for heltene fra legen (valg, behovet for at bestemme og tage ansvar) bagved.

Hvad nyt vil vi lære om karaktererne i 3. akt?

Ranevskaya.

Det viser sig, at hun ikke kun er i stand til at irritere sig over sin upraktiske, hun er heller ikke dum. Det ser ud til, at hun ved dette bal vågnede op - fornuftige bemærkninger om Yaroslavl-bedstemoren, om hvad en kirsebærplantage er for hende. I en samtale med Petya er hun endda klog, definerer meget nøjagtigt essensen af ​​denne person, og uden smukhed og leg med sig selv taler hun om sig selv og sit liv. Selvom hun selvfølgelig forbliver sig selv - siger hun sandfærdige ord til Petya for at såre en anden, fordi hun selv gør ondt. Men generelt er dette toppen af ​​hendes afspejling af livet, allerede i begyndelsen af ​​4. akt vil hun fortsætte med at spille som skuespillerinde, for hvem kun hendes egen rolle er vigtig, og hele stykket er ikke tilgængeligt. Og nu tager hun imod nyheden om salget af godset ikke modigt, men med værdighed, uden spil, hendes sorg er ægte og derfor grim: "Hun er skrumpet ind over det hele og græder bittert."

Gaev.

Det er næsten ikke-eksisterende i denne handling, og vi vil ikke lære noget nyt om det. Alt han kan sige er: "Hvor meget har jeg lidt!" - generelt igen "jeg". Det er meget nemt at trøste ham i sorg - med lyden af ​​billardkugler.

Lopakhin.

Her er en overraskelse. Indtil videre har vi kendt ham god ven denne familie, som ikke fortjente sådan en ven. Han var mere bekymret for at redde kirsebærplantagen end alle disse tosser tilsammen. Og der var ingen tanke om, at han selv vil købe en have, at for ham er dette ikke blot endnu en handel, men en handling af retfærdighedens triumf. Derfor er hans ærlighed nu mere værd. Vi vidste heller ikke om ham, at han kunne lade sig rive med, glemme sig selv, glæde sig til vanviddet, han var så jævn og rolig indtil nu. Og hvilken slags "genetisk" had i ham til de tidligere ejere - ikke personligt til Gaev og Ranevskaya, men for klassen: "... Bedstefar og far var slaver, .. de fik ikke engang lov til at komme ind i køkkenet ... ” Og han er også svag, fordi han tænker på livet: ”Det ville være bedre, hvis vores klodsede, ulykkelige liv på en eller anden måde ændrede sig ...”, men hvad man skal tænke på er ikke nok: ”Lad alt være, som jeg ønsker!”

0 / 5. 0

Billedet af haven i stykket "Kirsebærhaven" er tvetydigt og komplekst. Dette er ikke kun en del af godset Ranevskaya og Gaev, som det kan se ud ved første øjekast. Det er ikke det, som Tjekhov skrev om. Kirsebærplantagen er et billedsymbol. Det betyder skønheden i den russiske natur og livet for de mennesker, der opfostrede ham og beundrede ham. Med havens død går også dette liv til grunde.

Center forener karakterer

Billedet af haven i stykket "Kirsebærhaven" er centrum, som alle karaktererne forenes omkring. Umiddelbart kan det se ud til, at der kun er tale om gamle kendinge og slægtninge, der tilfældigt er samlet på godset for at løse hverdagens problemer. Det er det dog ikke. Det er ikke tilfældigt, at Anton Pavlovich forenede karakterer, der repræsenterer forskellige sociale grupper og alderskategorier. Deres opgave er at afgøre skæbnen for ikke kun haven, men også deres egen.

Forbindelse af Gaev og Ranevskaya med godset

Ranevskaya og Gaev er russiske godsejere, der ejer en herregård og en kirsebærplantage. De er bror og søster, de er følsomme, kloge, uddannede mennesker. De er i stand til at værdsætte skønhed, de føler det meget subtilt. Derfor er billedet af kirsebærplantagen så kært for dem. I opfattelsen af ​​heltene i stykket "The Cherry Orchard" personificerer han skønhed. Disse karakterer er dog inerte, hvorfor de ikke kan gøre noget for at redde, hvad der er dem kært. Ranevskaya og Gaev, med al deres åndelige rigdom og udvikling, er frataget ansvar, praktisk og virkelighedsfølelse. Derfor kan de ikke tage sig kun af deres kære, men også på sig selv. Disse helte ønsker ikke at lytte til Lopakhins råd og leje deres jord ud, selvom det ville give dem en anstændig indkomst. De mener, at dachas og sommerbeboere er vulgære.

Hvorfor er godset så kært for Gaev og Ranevskaya?

Gaev og Ranevskaya er ikke i stand til at leje jorden ud på grund af de følelser, der binder dem til godset. De har et særligt forhold til haven, som er som et levende menneske for dem. Meget forbinder disse helte med deres ejendom. Kirsebærplantagen forekommer dem som personificeringen af ​​en svunden ungdom, tidligere liv. Ranevskaya sammenlignede sit liv med "kold vinter" og "mørkt regnfuldt efterår". Da godsejeren vendte tilbage til godset, følte hun sig igen glad og ung.

Lopakhins holdning til kirsebærplantagen

Billedet af haven i stykket "Kirsebærhaven" afsløres også i Lopakhins holdning til den. Denne helt deler ikke Ranevskayas og Gaevs følelser. Han finder deres adfærd ulogisk og mærkelig. Denne person undrer sig over, hvorfor de ikke ønsker at lytte til tilsyneladende indlysende argumenter, der vil hjælpe med at finde en vej ud af en knibe. Det skal bemærkes, at Lopakhin også er i stand til at værdsætte skønhed. The Cherry Orchard glæder denne helt. Han mener, at der ikke er noget smukkere end ham i verden.

Lopakhin er dog en praktisk og aktiv person. I modsætning til Ranevskaya og Gaev kan han ikke bare beundre kirsebærplantagen og fortryde det. Denne helt søger at gøre noget for at redde ham. Lopakhin ønsker oprigtigt at hjælpe Ranevskaya og Gaev. Han holder aldrig op med at overbevise dem om, at både jorden og kirsebærplantagen skal forpagtes. Dette skal ske hurtigst muligt, da auktionen vil være snart. Grundejerne ønsker dog ikke at lytte til ham. Leonid Andreevich kan kun sværge på, at godset aldrig vil blive solgt. Han siger, at han ikke vil tillade auktionen.

Ny haveejer

Ikke desto mindre fandt auktionen stadig sted. Ejeren af ​​godset var Lopakhin, som ikke kan tro sin egen lykke. Hans far og bedstefar arbejdede jo her, "var slaver", de måtte ikke engang komme ind i køkkenet. At købe en ejendom til Lopakhin bliver en slags symbol på hans succes. Dette er en velfortjent belønning for mange års hårdt arbejde. Helten vil gerne have, at hans bedstefar og far rejser sig fra graven og kan glæde sig sammen med ham, for at se, hvordan deres efterkommer lykkedes i livet.

Negative kvaliteter af Lopakhin

Kirsebærhaven for Lopakhin er bare land. Det kan købes, belånes eller sælges. Denne helt mente sig i sin glæde ikke forpligtet til at vise en sans for takt i forhold til de tidligere ejere af det købte gods. Lopakhin begynder straks at fælde haven. Han ønskede ikke at vente på de tidligere ejeres afgang. Den sjælløse fodmand Yasha ligner ham lidt. Det mangler fuldstændigt sådanne kvaliteter som tilknytning til det sted, hvor han er født og opvokset, kærlighed til sin mor, venlighed. I denne henseende er Yasha det stik modsatte af Firs, en tjener, som har disse sanser usædvanligt udviklet.

Holdning til Firs tjeners have

Afslørende er det nødvendigt at sige et par ord om, hvordan Firs, den ældste af alle i huset, behandlede ham. Lange år han tjente hengivent sine herrer. Denne mand elsker oprigtigt Gaev og Ranevskaya. Han er klar til at beskytte disse helte mod alle problemer. Vi kan sige, at Firs er den eneste af alle karaktererne i The Cherry Orchard, der er udstyret med en sådan kvalitet som hengivenhed. Dette er en meget hel natur, som i sin helhed kommer til udtryk i tjenerens forhold til haven. For graner er godset Ranevskaya og Gaev en familierede. Han søger at beskytte den, såvel som dens indbyggere.

Repræsentanter for den nye generation

Billedet af kirsebærhaven i skuespillet "Kirsebærhaven" er kun kært for de helte, der har vigtige minder forbundet med det. Repræsentanten for den nye generation er Petya Trofimov. Havens skæbne interesserer ham overhovedet ikke. Petya erklærer: "Vi er hævet over kærligheden." Dermed indrømmer han, at han ikke er i stand til at opleve alvorlige følelser. Trofimov ser alt for overfladisk på. Han ved det ikke I virkeligheden, som forsøger at lave om, baseret på langt ude ideer. Anya og Petya er ydre glade. De higer efter et nyt liv, som de søger at bryde med fortiden til. For disse helte er haven "hele Rusland", og ikke en specifik kirsebærplantage. Men er det muligt at elske hele verden uden at elske sit eget hjem? Petya og Anya mister deres rødder i jagten på nye horisonter. Gensidig forståelse mellem Trofimov og Ranevskaya er umulig. For Petya er der ingen minder, ingen fortid, og Ranevskaya er dybt bekymret over tabet af godset, da hun blev født her, boede hendes forfædre også her, og hun elsker oprigtigt godset.

Hvem skal redde haven?

Som vi allerede har bemærket, er det et symbol på skønhed. Kun mennesker, der ikke kun kan værdsætte hende, men også kæmpe for hende, kan redde hende. Aktive og energiske mennesker, der erstatter adelen, behandler kun skønhed som en kilde til profit. Hvad vil der ske med hende, hvem skal redde hende?

Billedet af kirsebærplantagen i Tjekhovs skuespil "Kirsebærhaven" er et symbol på den indfødte ildsted og fortiden, som er kært for hjertet. Er det muligt at gå frimodigt frem, hvis lyden af ​​en økse høres bag din ryg, som ødelægger alt, hvad der før var helligt? Det skal bemærkes, at kirsebærplantagen er, og det er ikke tilfældigt, at sådanne udtryk som "slå et træ med en økse", "trampe en blomst" og "klippe rødder" lyder umenneskelige og blasfemiske.

Så vi undersøgte kort billedet af kirsebærplantagen i forståelsen af ​​heltene i skuespillet "The Cherry Orchard". Når vi reflekterer over karakterernes handlinger og karakterer i Chekhovs arbejde, tænker vi også på Ruslands skæbne. Det er jo for os alle en "kirsebærplantage".

"Kirsebærhaven" - sidste arbejde A.P. Tjekhov. Forfatteren var uhelbredeligt syg, da han skrev dette stykke. Han var klar over, at han snart ville dø, og sandsynligvis er det derfor, at hele skuespillet er fyldt med en slags stille sorg og ømhed. Dette er den store forfatters afsked med alt, hvad der var ham kært: med folket, med Rusland, hvis skæbne bekymrede ham indtil sidste øjeblik. Sandsynligvis i et sådant øjeblik tænker en person på alt: om fortiden - husker alt det vigtigste og opsummerer - såvel som om nutiden og fremtiden for dem, han forlader på denne jord. I stykket "Kirsebærhaven" syntes der at være et møde mellem fortid, nutid og fremtid.

Det ser ud til, at stykkets helte tilhører tre forskellige epoker: nogle lever i gårsdagen og er opslugt af minder fra svundne tider, andre har travlt med øjeblikkelige affærer og stræber efter at drage fordel af alt, hvad de har i øjeblikket, og atter andre ser langt frem uden at tage højde for virkelige begivenheder.

Fortid, nutid og fremtid smelter altså ikke sammen til én helhed: de eksisterer i stykker og finder ud af forholdet mellem dem.

Lyse repræsentanter for fortiden er Gaev og Ranevskaya. Tjekhov hylder den russiske adels uddannelse og forfining. Både Gaev og Ranevskaya ved, hvordan man værdsætter skønhed. De finder de mest poetiske ord til at udtrykke deres følelser i forhold til alt, hvad der omgiver dem - det være sig et gammelt hus, en yndlingshave, kort sagt alt, hvad der har været dem kært siden barndommen. De henvender sig endda til skabet, som om de var en gammel ven: ”Kære, respekterede skab! Jeg glæder mig over din eksistens, som i mere end hundrede år har været rettet mod de lyse idealer om godhed og retfærdighed ... ”Ranevskaya, en gang hjemme efter en fem-årig adskillelse, er klar til at kysse alt, der minder hende om hende barndom og ungdom. Hjem for hende er et levende menneske, et vidne om alle hendes glæder og sorger.

Lyubov Andreevna er hovedpersonen i Tjekhovs skuespil Kirsebærhaven. Denne kvinde er hovedrepræsentanten for den kvindelige halvdel af datidens adel med alle deres laster og positive træk. Det er i hendes hus, at stykket foregår.

Det kombinerer dygtigt både positive og negative egenskaber hendes karakter.

Ranevskaya er en naturlig smuk kvinde med gode manerer, en ægte adelskvinde, venlig, men meget tillidsfuld i livet. Efter sin mands død og sønnens tragiske død tager hun til udlandet, hvor hun bor i fem år med sin elsker, som til sidst røver hende. Der fører Lyubov Andreevna en ødsel livsstil: bolde, receptioner, alt dette kræver mange penge. I mellemtiden lever hendes døtre i fattigdom, men hun har en kølig holdning til dem.

Hun er langt fra virkeligheden, lever i sin egen verden. Hendes sentimentalitet kommer til udtryk i længsel efter fædrelandet, efter den svundne ungdom. Da hun efter længere tids fravær ankommer hjem, hvor hun vender tilbage om foråret, finder Ranevskaya fred. Naturen selv med sin skønhed hjælper hende med dette.

Samtidig tænker hun ikke på fremtiden, kaster en bold, vel vidende at hun ingen penge har til sit senere liv. Det er bare, at Lyubov Andreevna ikke kan opgive et smukt liv.

Hun er venlig, hjælper andre, især gamle graner. Men på den anden side, når hun forlader godset, glemmer hun ham og efterlader ham i et forladt hus.

At leve et ledigt liv kan ikke være lykkeligt. Det er hendes skyld i havens død. Hun gjorde intet godt i sit liv, så hun forblev i fortiden, meget ulykkelig. Efter at have mistet kirsebærplantagen og godset mister hun også sit hjemland og vender tilbage til Paris.

Leonid Gaev

Godsejeren Leonid Gaev er udstyret med en ejendommelig karakter i stykket "The Cherry Orchard". På nogle måder ligner han sin søster Ranevskaya. Han er også iboende i romantik, sentimentalitet. Han elsker haven og er meget bekymret for at sælge den, men gør absolut intet for at redde godset.

Hans idealisme kommer til udtryk i det faktum, at han laver urealiserbare planer og tænker, at hans tante vil give penge, eller Anya vil gifte sig med succes, eller nogen vil efterlade dem en arv, og haven vil blive reddet.

Leonid Andreevich er meget snakkesalig, kan lide at holde taler, men samtidig kan han sige noget sludder. Hans niecer beder ham ofte om at være stille.

Fuldstændig upraktisk, doven, ikke tilpasset forandringer. Lever på alt klar, fører et vildt liv i sin gamle verden, forstår ikke nye trends. Tjeneren hjælper ham endda med at klæde sig af, selvom han med tiden ikke engang vil huske sine hengivne graner.

Han har ikke en familie, fordi han mener, at han skal leve for sig selv. Han bor for sig selv, besøger spillesteder, spiller billard og har det sjovt. Samtidig spreder han penge og har en masse gæld.

Du kan ikke stole på ham. Han sværger, at haven ikke bliver solgt, men holder ikke sit løfte. Gaev tager tabet af sin have og ejendom hårdt, får endda et job som ansat i en bank, men få mennesker tror, ​​at han vil blive der på grund af sin dovenskab.

Ermolai Lopakhin

Købmand Ermolai Alekseevich Lopakhin er en repræsentant for en ny klasse - bourgeoisiet, som erstattede adelen.

Når han kommer fra almindelige mennesker, glemmer han aldrig dette og behandler almindelige mennesker godt, fordi hans bedstefar og far var livegne på Ranevsky-godset. Fra barndommen vidste han hvad simple mennesker og betragtede sig altid som en mand.

Takket være sin intelligens, udholdenhed, hårde arbejde kom han ud af fattigdom og blev en meget rig mand, selvom han altid er bange for at miste sin erhvervede kapital. Ermolai Alekseevich står tidligt op, arbejder hårdt og har opnået succes.

Lopakhin er nogle gange blid, venlig og kærlig, han lægger mærke til skønhed, og på sin egen måde har han ondt af kirsebærplantagen. Han tilbyder Ranevskaya en plan for at redde haven, mens han ikke glemmer, at hun i sin tid gjorde meget for ham. Og da Ranevskaya nægter at udlevere haven til dachas, dukker en rovdyrs vene, en erobrer, op i hans træk. Han køber en ejendom og en have, hvor hans forfædre var slaver, og triumferer, fordi hans gamle drøm er gået i opfyldelse. Her kan man tydeligt se hans købmandsgreb. "Jeg kan betale for alt," siger han. At ødelægge haven bekymrer sig ikke, men glæder sig over sin egen fordel.

Anya

Anya er en af ​​de helte, der stræber efter fremtiden.

Fra hun var tolv blev hun opdraget på sin onkels gods, efterladt af sin mor, som tog til udlandet. Selvfølgelig kunne hun ikke få en ordentlig uddannelse, for tidligere var guvernanten bare en cirkusartist. Men Anya udfyldte stædigt ved hjælp af bøger hullerne i viden.

Skønheden i kirsebærplantagen, som hun elskede meget, og den overflod af tid på godset gav skub til dannelsen af ​​hendes sarte natur.

Anya er oprigtig, spontan og barnligt naiv. Hun tror på mennesker, og derfor havde Petya Trofimov, hendes yngre brors tidligere lærer, så stærk indflydelse på hende.

Efter fire år af pigens ophold i udlandet, med sin mor, vender sytten-årige Anya hjem og møder Petya der. Efter at have forelsket sig i ham stolede hun oprigtigt på den unge skoledreng og hans ideer. Trofimov ændrede sin holdning til kirsebærhaven og til den omgivende virkelighed.

Anya vil forlade sine forældres hus og begynde nyt liv, efter at have bestået eksamenerne for gymnastiksalen og leve af at arbejde selv. Pigen er klar til at følge Petya overalt. Hun har ikke længere ondt af hverken kirsebærhaven eller det gamle liv. Hun tror på en lys fremtid og stræber efter det.

I troen på en lykkelig fremtid siger hun oprigtigt farvel til sin mor: "Vi vil plante en ny have, mere luksuriøs end dette ...".

Anya er en repræsentant for de unge, der kan ændre Ruslands fremtid.

Petya Trofimov

Billedet af Petya Trofimov i værket er uløseligt forbundet med temaet for Ruslands fremtid.

Petya er en tidligere lærer af Ranevskayas søn. De kalder ham en evig student, for han bliver aldrig færdig med sine studier på gymnasiet. Bevæger sig fra sted til sted, vandrer han rundt i landet og drømmer om et bedre liv hvor skønhed og retfærdighed vil sejre.

Trofimov opfatter virkelig begivenhederne, der finder sted, og indser, at haven er smuk, men dens død er uundgåelig. Han hader adelen, er overbevist om, at deres tid er gået, fordømmer folk, der bruger andres arbejde og prædiker ideerne om en lys fremtid, hvor alle vil være glade. Men bundlinjen er, at han kun prædiker og ikke selv gør noget for denne fremtid. For Trofimov er det ikke vigtigt, om han selv når denne fremtid, eller om han vil vise vej til andre. Og han forstår at tale og overbevise perfekt.

Petya overbeviste Anya om, at det var umuligt at leve det gamle liv, at ændringer var nødvendige, at det var nødvendigt at slippe af med fattigdom, vulgaritet og snavs og blive fri.

Han betragter sig selv som en fri mand og nægter Lopakhins penge, ligesom han nægter kærlighed og benægter det. Han fortæller Anya, at deres forhold er højere end kærlighed og opfordrer til at tro på ham, hans ideer.

Samtidig er Petya smålig. Det var da han mistede sine gamle galocher, han var meget ked af det, men han var glad, da galocherne blev fundet.

Her er han, Petya Trofimov - en almindelig intellektuel af avancerede synspunkter, som har mange mangler.

Varya

Varya, i modsætning til andre karakterer i værket, lever i nuet, og ikke i fortiden og fremtiden.

Som 24-årig er hun enkel og rationel. Når moderen tog til udlandet, faldt alle huslige pligter på hendes skuldre, og det klarede hun foreløbig. Varya arbejder fra morgen til aften og sparer hver en krone, men hendes slægtninges ekstravagance gjorde det muligt at redde godset fra ruin.

Hun er meget religiøs og drømmer om at gå i et kloster, men hun kunne ikke samle penge ind til at gå til hellige steder. Andre tror ikke på hendes religiøsitet, men det er hun faktisk.

Varya er direkte og streng, ikke bange for at komme med kommentarer, men fremsætter dem korrekt. Samtidig har hun en følelse af kærlighed og ømhed. Hun elsker sin søster Anya meget, kalder hende en skat, en skønhed og er meget bekymret for, at hun er forelsket i Petya Trofimov, fordi han ikke er et match for hende.

Varya kan lide Lopakhin, som hendes mor håber at gifte sig med, men hun forstår, at han ikke vil fri til hende, fordi han har travlt med at samle sin egen rigdom.

Men Trofimov betragter af en eller anden grund Varia som begrænset og forstår ikke, hvad der sker. Men det er ikke tilfældet, pigen forstår, at godset er faldet i forfald og ødelagt, at det vil blive solgt, og kirsebærplantagen vil ikke blive reddet. Dette er virkeligheden i hendes forståelse, og i denne virkelighed skal man blive ved med at leve.

I et nyt liv vil Varya overleve uden penge, fordi hun har en praktisk karakter og er tilpasset livets vanskeligheder.

Charlotte Ivanovna

Charlotte Ivanovna - mindre karakter i stykket. Hun er guvernante for Ranevsky-familien. Hun kommer selv fra en familie af cirkusartister, der tjente til livets ophold ved at optræde.

Fra den tidlige barndom hjalp Charlotte også sine forældre med at udføre cirkus, og da hendes forældre døde, blev hun opdraget af en tysk dame, som gav hende en uddannelse. Da hun voksede op, begyndte Charlotte at arbejde som guvernante og tjente til livets ophold.

Charlotte forstår at vise tricks og tricks, taler med forskellige stemmer. Alt dette forblev hende fra hendes forældre, selv om hun ikke ved mere om dem, heller ikke hendes egen alder. Nogle helte betragter hende som en attraktiv kvinde, men der siges intet om heltindens personlige liv.

Charlotte er meget ensom, som hun siger: "...jeg har ikke nogen." Men på den anden side er hun et frit menneske og er ikke afhængig af omstændighederne, hun observerer kun det der sker fra siden og vurderer det der sker på sin egen måde. Så hun taler med en lille bebrejdelse om sine mestres ekstravagance, men hun siger det med så lethed, at det kan mærkes, at hun er ligeglad.

Billedet af Charlotte er i baggrunden, men nogle af hendes bemærkninger er forbundet med handlingerne fra stykkets hovedpersoner. Og i slutningen af ​​arbejdet bekymrer Charlotte sig over, at hun ikke har noget sted at bo og skal forlade byen. Dette understreger det faktum, at hun er lige så hjemløs som sine ejere.

Helte i værket The Cherry Orchard

Hovedpersoner

Lyubov Andreevna Ranevskaya- en kvinde, der ikke har penge, men gerne vil bevise over for sig selv og offentligheden, at de er det. Uansvarlig og følelsesladet. Som regel tænker han ikke på, hvad der vil ske "efter", han lever en dag. Vi kan sige, at i en kokon af pompøs sjov gemmer hun sig fra hverdagens vanskeligheder, bekymringer og ansvar. Hendes konkurs opstod under hendes liv i udlandet - efter at have solgt boet i hast, vender hun tilbage til Frankrig.

Ermolai Alekseevich Lopakhin- en velhavende købmand fra en simpel klasse. Ganske udspekuleret, initiativrig. Hårdt, men utroligt ressourcestærkt. Beregner. Det er ham, der køber godset hovedperson.

Mindre helte

Leonid Andreevich Gaev- Ranevskayas sentimentale bror. For at "søde" sin søsters sorg efter salget af godset, begynder hun at udvikle planer for at overvinde vanskeligheder. Ganske ofte er de absurde og ineffektive.

Trofimov Petr Sergeevich- en person ganske uforståelig, med mærkværdigheder. Hans vigtigste hobby er at ræsonnere. Trofimov har ingen familie, tjener ingen steder, han er en mand uden fast bopæl. På trods af at han er en person med ekstraordinære synspunkter, modsiger Pyotr Sergeevich nogle gange sig selv.

Anya- en ung, skrøbelig, romantisk pige. På trods af at heltinden støtter sin forælder, begynder nogle innovative funktioner og en tørst efter forandring allerede at dukke op i hende.

Varya- realist. Man kan sige, selv en lidt hverdagsagtig, bondepige. Hun administrerer godset, er den adopterede datter af Ranevskaya. Han har følelser for Lopakhin, men er bange for at indrømme det.

Simeonov - Pishchik- en ruineret adelsmand, som er "i gæld som i silke." Han forsøger forgæves at dække al sin gæld. Altid på jagt efter levebrød. For at blive reddet økonomisk grubler og ydmyger han sig selv uden at føle anger. Nogle gange er Fortune virkelig på hans side.

Charlotte Ivanovna- guvernante. Alder ukendt. Selv blandt mængden føler sig ensom. Hun er i stand til at udføre tricks, hvilket indikerer, at det er muligt, at hendes barndom blev brugt i en cirkusfamilie.

Epikhodov- hvis der er "skæbnens darlings", så er han det stik modsatte. Der sker altid noget med helten, han er klodset, uheldig og "fornærmet af Fortune". På trods af en anstændig uddannelse ved han ikke, hvordan han skal udtrykke sine tanker ordentligt.

Dunyasha– Denne pige er en simpel stuepige, men hun har ambitioner og krav. Som regel er detaljerne i hendes garderobe ikke meget forskellige fra en sekulær dames outfits. Men menneskets væsen forbliver den samme. Derfor kan du selv blandt den pompøse glans se det faktum, at Dunya er en bondekvinde. Hendes forsøg på at se mere respektabel ud er patetiske.

Først, tjener- Han behandler mestrene godt, men han tager sig af dem, som var de babyer, han er for nedladende. Forresten dør helten endda med tanken om ejerne.

Yasha- Engang var han en lakaj. Nu en sjælløs og tom dandy, der har været i Paris. Behandler indfødte mennesker med respektløshed. Han fordømmer det faktum, at Rusland jagter Vesten, betragter dette som et udtryk for uvidenhed og uvidenhed.

Mulighed 3

Skuespillet Kirsebærhaven blev skrevet af Tjekhov i 1903. Det viser hovedproblemerne for den døende adel. Stykkets helte er mættet af datidens samfunds laster. I dette arbejde er der en diskussion om Ruslands fremtidige skæbne.

Lyubov Andreevna er elskerinden i huset, hvor alle begivenhederne i stykket finder sted. Hun smuk kvinde, opdraget, uddannet, venlig og tillidsfuld i livet. Efter store tab i livet, hendes mands og søns død, tager hun til udlandet, mere end hendes elsker røvede hende. Bor i udlandet fører hun en smart livsstil, mens hendes døtre er i fattigdom i deres hjemland. Hun er på kold fod med dem.

Og så et forår besluttede hun at vende hjem. Og kun hjemme fandt hun fred, skønheden i hendes oprindelige natur hjalp hende med dette.

Selv uden penge kan han ikke opgive et smukt liv.

Men som en dårlig husmor mister hun alt: huset, haven og, som et resultat, fædrelandet. Hun vender tilbage til Paris.

Leonid Gaev var godsejer og havde en ejendommelig karakter. Han var hovedpersonens bror, han var ligesom hende romantisk og sentimental. Han elskede sit hus og have, men gør intet for at redde det. Han elsker at snakke meget, og tænker desuden ikke over, hvad han siger. Og niecer beder ham ofte om at være stille.

Han har ikke sin egen familie, han besluttede at bo for sig selv, og han lever. Han går på spillesteder, spiller billard, har det sjovt. Han har meget gæld. Du kan ikke stole på ham. Ingen tror på ham.

I denne helt viste forfatteren næsten alle laster fra ungdommen i den periode.

Yermolai Lopakhin var en købmand, en repræsentant for den nye borgerlige klasse. Han var indfødt af folket. Husker det gode og bryder ikke væk fra folket. Han vidste, at hans forfædre var fra livegne. Med sin vedholdenhed og arbejde kom han ud af fattigdom, tjente mange penge.

Han tilbød en plan for at redde haven og godset, men Ranevskaya nægtede. Så køber han hele godset på en auktion og bliver ejer, hvor hans forfædre var slaver.

Hans billede viser bourgeoisiets overlegenhed over adelen.

Han køber haven, og da alle forlod godset, skar han den ned.

Anya er datter af Lyubov Andreevna. Hun boede i udlandet med sin mor, vendte tilbage til sit hjemland som 17-årig og blev straks forelsket i sin brors tidligere lærer. Peter Trofimov. Hun stoler på hans ideer. Han rekonfigurerede pigen fuldstændigt. Hun blev en fremtrædende repræsentant for den nye adel.

Petya lærte engang sin søn Ranevskaya. Han fik tilnavnet den evige student, fordi han ikke kunne afslutte sine studier på gymnasiet. Han overbeviste Anya om, at livet skal ændres, det er nødvendigt at slippe af med fattigdom. Han tror ikke på Annas kærlighed, fortæller hende, at deres forhold er højere end kærlighed. Opfordrer hende til at gå med ham.

Varya er den adopterede datter af Ranevskaya, hun begyndte at husholdning på godset tidligt, hun forstår virkelig, hvad der sker. Forelsket i Lopakhin.

Hun lever i nuet, ikke fortiden og fremtiden. Varya vil overleve i det nye liv, fordi hun har en praktisk karakter.

Charlotte Ivanovna, Dunyasha, Yasha, Firs tjenere i Ranevsky ejendom, ved ikke, hvor de skal gå efter salget af godset. Firs vidste på grund af sin høje alder ikke, hvad han skulle gøre, og da alle forlod godset, dør han i huset.

Dette arbejde viste adelens tilbagegang.

Nogle interessante essays

• Filosofiske tekster af Lermontov essay

  Mange digtere viede deres værker til at ræsonnere over evige spørgsmål om meningen med livet og universet, om menneskets rolle og om deres formål og plads i dette liv.

  HC Andersen er en genial forfatter, hvis eventyr er blevet undervist, undervist og vil blive undervist af mere end én generation af børn. Den standhaftige tinsoldat, Den lille havfrue, Den grimme ælling, Tommelise

"blev skabt af Tjekhov i 1903, iscenesat i 1904 på scenen i Moskvas kunstteater.

"The Cherry Orchard" kaldes et skuespil om nedgangen i adelens liv, men frem for alt er dette et skuespil om moderlandet, om de imaginære og sande ejere af det russiske land, om den kommende fornyelse af Rusland.

Den forældede fortids Rusland er repræsenteret i stykket af billederne af Ranevsky og Gaev. Kirsebærplantagen er kære for disse helte som et minde, som et minde om barndom, ungdom, velvære, om deres lette og yndefulde liv. I det af forfatteren fremlagte adelige gods ser vi først og fremmest en kulturrede.

Og lad os nu gå videre til analysen af ​​heltene i Chekhovs skuespil.

Ranevskaya Lyubov Andreevna er en godsejer, sjælen i et smukt hus, dets elskerinde. Hun boede i udlandet i 5 år i Paris. Hun brugte mange penge, førte en ødsel livsstil, nægtede sig ikke noget. Folk er konstant tiltrukket af hende på trods af alle hendes laster og letsindighed. Ranevskaya er sentimental, nem at kommunikere med. Hun er overvældet af glæde, da hun vendte hjem, grædende ved synet af vuggestuen. For hende betyder ordet ansvar intet, da det var nødvendigt at løse problemet med Kirsebærhaven, troede hun naivt, at alt ville gå over af sig selv og passe ind. Da Ranevskaya mistede sin ejendom, oplever hun ikke noget drama om dette. Hun vender tilbage til Paris til sin latterlige kærlighed, som de åbenbart ville være vendt tilbage til uden den, trods alle hendes højlydte ord om umuligheden af ​​at bo langt fra deres hjemland. Heltinden oplever ingen alvorlige følelser, hun kan nemt flytte fra en tilstand af angst, bekymring til en munter og ubekymret genoplivning. Det er også, hvad der skete denne gang. Hun faldt hurtigt til ro over det tab, der ramte hende ...

Lopakhin Ermolai Alekseevich - købmand, søn og barnebarn af en livegen. Han skylder Ranevskaya meget, da hun hjalp ham meget, elsker hende som sin egen.

Under de nye forhold blev Lopakhin rig, men forblev, med hans egne ord, "en bonde er en bonde". Lopakhin vil hjælpe Ranevskaya, give jorden til dachas, men for dette er det nødvendigt at skære ned i haven, for ham er Cherry Orchard simpelthen "stor". han lider dybt af dualitet. Han fælder en kirsebærplantage, og det kan se ud til, at en uforskammet, uuddannet købmand har ødelagt skønhed, uden at tænke på, hvad han laver, kun for sin profits skyld. Men faktisk gør Lopakhin dette ikke kun for profittens skyld og for hende. Der er en anden grund, meget vigtigere end din egen berigelse - dette er hævn for fortiden. Han hugger haven ned, vel vidende, at dette er "godset, bedre end som der intet er i verden." På den måde forsøger han at dræbe mindet, som mod hans vilje hele tiden minder ham om, at han er en "mand", og de ødelagte ejere af kirsebærplantagen er "gentlemen". Han ønsker at slette denne linje, der adskiller ham fra "mestrene" på nogen måde, med al hans styrke. I Lopakhin er træk ved et rovdyr synlige. Penge og den magt, der opnås med dem, forkrøbler hans sjæl. To mennesker bor og kæmper i det: den ene - "med en tynd, øm sjæl", den anden - "et rovdyr".

Anya er datter af Ranevskaya. En 17-årig pige, temaet for Ruslands fremtid, er forbundet med hende. Hun er forelsket i Petya Trofimov og er under hans indflydelse. Han deler fuldt ud Petyas idé om, at hele adelen er skyld i Rusland. Han ønsker at forlade sit hjem og tage med Petya til verdens ende. Hos A. er der tro på lykke, på egen styrke, på et andet liv. Hun siger til sin mor efter salget af godset: "Vi vil anlægge en ny have, mere luksuriøs end dette" og glæder sig oprigtigt over afrejsen fra forældrenes hus. Men måske bliver hun skuffet, for Petya siger mere end han gør.

Trofimov Petya er en 27-årig raznochinets.

Trofimov kritiserer hele den russiske regering, fordi han mener, at det er hende, der ikke lader hele Rusland udvikle sig, skælder ud for - "snavs, vulgaritet, asiatiskisme", kritiserer den russiske intelligentsia, som ikke leder efter noget og ikke arbejde. Men helten bemærker ikke, at han selv lys repræsentant sådan en intelligentsia: han taler kun smukt, uden at gøre noget. Trofimys karakteristiske sætning: "Jeg vil nå eller vise andre vejen, hvordan man når" (til den "højere sandhed"). Han benægter kærligheden og betragter det som noget "småligt og spøgelsesagtigt". Han opfordrer kun Anya til at tro på ham, da han forventer lykke. Ranevskaya bebrejder Petya for kulde, når han siger, at det ikke gør nogen forskel, om boet sælges eller ej. Generelt kan Ranevskaya ikke lide helten, kalder ham en klutz og en andenklasses gymnasieelev. I slutningen af ​​stykket leder Petya efter glemte galocher, som bliver et symbol på hans ubrugelige, omend oplyste, smukke ord, livet.

Gaev Leonid Andreevich - bror til Ranevskaya, godsejer. En elendig aristokrat, der sprængte hele sin formue. Sentimental og følsom. Han er meget bekymret over salget af godset. For at skjule dette "forsvarer helten sig" med fraværende opførsel og slagord som "hvem?", "fra bolden til højre ind i hjørnet" osv. Fuldstændig utilpasset til livet under nye forhold, ude af stand til selvstændigt liv. Han laver urealistiske planer for at redde kirsebærhaven (hvad nu hvis nogen efterlader dem en arv, hvad nu hvis Anya gifter sig med en rig mand, hvad nu hvis en tante fra Yaroslavl giver dem penge). Men denne helt løftede ikke en finger for virkelig at redde hans ejendom, hans "hjemland". Efter salget af kirsebærplantagen får han job i en bank, hvortil Lopakhin med tvivl bemærker: "kun han kan ikke sidde stille, han er meget doven ..."

Firs er en lakaj i Ranevskayas hus, en gammel mand på 87 år. Han er en type tjener fra den gamle tid. Firs er grænseløst hengiven til sine herrer og tager sig af dem, som om de var hans egne børn. Så ved at møde Ranevskaya græder Firs af glæde.

Efter livegenskabets ophævelse "godkendte han ikke viljen, forblev hos mestrene." Firs mindes konstant fortiden, da mesteren "tog til Paris ... på hesteryg ..." og da alt var klart: "mænd med herrer, herrer med mænd."

Den gamle tjener er ikke længere i stand til at tjene, han hører næsten ingenting, han tager konstant forbehold. Men Firs kan ikke sidde ledig. Han blev født til mestre og vil dø under omsorg for dem. Det er næsten præcis, hvad der sker. Efter salget af godset glemmer de afgående ejere graner i et ophugget hus, hvor en tjener hengiven til dette hus dør.

Yasha er en ung fodmand. Skinke, uvidende, men meget tilfreds med sig selv og bøjer sig for alt fremmed.

Yasha er en kynisk og grusom person. Da hans Moder kommer til ham fra Landsbyen og venter paa ham hele Dagen i Tjenesteværelset, erklærer Fodmanden hånligt: ​​"Det er meget nødvendigt, jeg kunde komme i morgen." Alene med Firs siger Yasha til den gamle mand: ”Du er træt, bedstefar. Hvis bare du ville dø før." Yasha ønsker virkelig at fremstå som uddannet og fremfører "smarte udtalelser": "Efter min mening, hvis en pige elsker nogen, så er hun umoralsk." Den unge lakaj er meget stolt af at have boet i udlandet. Med en fremmed glans vinder han pigen Dunyashas hjerte, men bruger hendes placering til sin egen fordel. Efter salget af godset beder Yasha Ranevskaya om at tage ham tilbage til Paris med hende. Det er umuligt for ham at blive i Rusland: "landet er uuddannet, folket er umoralske, desuden kedsomhed ..."

Til tidligere ejere godser og deres omgivelser - Ranevskaya, Vari, Gaev, Pishchik, Charlotte, Dunyasha, Graner - med kirsebærplantagens død slutter det sædvanlige liv, og hvad der derefter vil ske er meget usikkert. Og selvom de fortsætter med at foregive, at intet har ændret sig, virker en sådan adfærd latterlig, og i lyset af den nuværende situation endda dum og urimelig. Tragedien for disse mennesker er ikke, at de mistede kirsebærhaven, gik konkurs, men at deres følelser blev meget knuste ...