Hvad skændes Stolz og Oblomov om? Meningen med livet ifølge Oblomov

Artikelmenu:

Som børn boede de næsten i nærheden - i nabolandsbyer - så studerede de som teenagere på en kostskole for adelige børn. Gennem deres liv bragte skæbnen disse mennesker sammen igen og igen. Hvem taler vi om, spørger du? Selvfølgelig om Ilya Oblomov og Andrei Stolts fra Ivan Goncharovs roman "Oblomov" og deres usædvanlige venskab.

For at forstå essensen af ​​forholdet mellem disse venner, diametralt modsat i naturen, er du nødt til at spore deres liv gennem hele arbejdet.

Oblomovs billede: dybt i tanker

For at forstå, hvor modsat karakter Andrei Stolts og Ilya Oblomov var, er det nødvendigt først at følge karakteren af ​​den første helt, hvis efternavn er navngivet gennem hele romanen. Ilya Ilyich fremstår for læserne som en sjusket og ekstremt doven midaldrende mand. Hans yndlingssted er sofaen, og hans yndlingstøj er en morgenkåbe, som "i Oblomovs øjne havde et mørke af uvurderlige fordele: han er blød, fleksibel; kroppen mærker det ikke på sig selv; han, som en lydig slave, underkaster sig den mindste bevægelse af kroppen..."
Den skødesløse udsmykning af rummet, hvor det ser ud til, orden blev opretholdt, men stirre en masse ydre mangler blev afsløret, hvilket yderligere understregede heltens infantilisme. Han havde hverken et bestemt mål i livet eller nogle klare planer, idet han kiggede fraværende og eftertænksomt på sine omgivelser.

Aktiv og målrettet Stolz

Andrei Stolts var helt anderledes. Med ungdommelig inderlighed, selv i sin ungdom, forklarede han lektioner til en langsom og drømmende ven og forsøgte at hjælpe, så Ilya kunne finde sig selv i livet. Men hans forhåbninger var ikke berettigede, fordi læren "havde en mærkelig effekt på Ilya Ilyich: mellem videnskab og liv lå der en hel afgrund, som han ikke forsøgte at krydse. Hans liv var for sig selv, og hans videnskab var for sig selv."

Lille Andryusha har været nysgerrig og meget aktiv siden barndommen. Enhver af hans løjer, selv til det punkt, at drengen kunne tage af sted i flere dage uden at forårsage bekymring for sin far, blev opfattet af hans forældre uden panik. Uden at forhindre sin søn i frit at udforske verden omkring ham, bidrog far til udviklingen af ​​en holistisk, fuldstændig uafhængig personlighed. Andrey Stolts er en fantastisk person, som man føler sympati for fra de allerførste linier. Romanens helt, kærligt liv og ser frem til fremtiden. Sådan er han afbildet på værkets sider.

Årsagen til venskabet mellem Oblomov og Stolz

En læser, der dykker ned i billederne af sådanne helt modsatte personligheder, kan have et rimeligt spørgsmål: hvordan kunne de være venner? Men måske vil nogle blive overrasket over at høre, at Andrei og Ilya først var ens i karakter. Men det var deres opvækst, det miljø, de unge venner levede i, der gjorde dem lige så forskellige som syd og nord. Men nære kammerater klarer deres forskelligheder godt og supplerer hinanden perfekt.

Disse to mennesker, forskellige i temperament, var i stand til at værdsætte hinanden. Stolz ser sin smukke sjæl i Oblomov, og han bemærker til gengæld bedste kvaliteter til stede, hengiven ven.

“...Jeg kendte mange mennesker med høje kvaliteter, men jeg har aldrig mødt et renere, lysere og enklere hjerte; Jeg elskede mange, men ingen så fast og brændende som Oblomov. Når du først kender ham, kan du ikke holde op med at elske ham..." siger Andrei Ivanovich om Ilya Ilyich.

Han elsker sin ven for sin oprigtighed, tænker han meget en god mand, selv på trods af hans imposanthed, apati og dovenskab. Stolz håber, at det en dag vil være muligt at genskabe Ilya Ilyich og forsøger at træffe passende foranstaltninger. Men vil han lykkes?

Episoder fra romanen: venskab mellem Stolz og Oblomov

Gennem hele romanen går Oblomov og Stolz hånd i hånd og bevarer oprigtig kærlighed til hinanden. Lad os se på nogle episoder fra deres liv.

Her er Ilya og Andrey små børn. En af dem er modig og aktiv, den anden er lidt doven, drømmende og bange. Forældre elsker deres børn utroligt meget, men de opdrager dem forskelligt. Derfor er deres skæbner helt anderledes...

Her er Andrei, "ofte tager han en pause fra forretninger eller fra den sociale mængde, om aftenen, fra bal, går han for at sidde på Oblomovs brede sofa og i en doven samtale tager han væk og beroliger den ængstelige eller trætte sjæl ." I nærværelse af Oblomov falder vennen til ro, føles som en mand, der er kommet "fra en storslået hal til sit eget beskedne tag."

Så de fører en dialog med hinanden, og Andrei kan ikke overbevise Ilya om at blive mere levende, at gå ud i samfundet, at bryde væk fra sin komfortable sofa, at ændre sin måde at tænke på, at forlade passivitet, apati og dovenskab, at blive en fuldgyldig person ... "Som en klump dej krøllede han sig sammen og "Du lyver," bebrejder Stolz Oblomov, men han reagerer ikke på kommentarerne. Andrey er dog urokkelig i sin beslutning om at ændre situationen. "Nej, jeg vil ikke efterlade dig sådan her," siger han indigneret. Om en uge vil du ikke genkende dig selv. Denne aften vil jeg fortælle dig en detaljeret plan om, hvad jeg har tænkt mig at gøre med mig selv og med dig, og klæde dig nu på ..."

Kloge Stolz, bag sløret af ligegyldighed og dovenskab, formåede at skelne en filosof i sin ven, fordi han nogle gange taler meget korrekte taler. "Livet: livet er godt! Hvad skal man kigge efter der? sindets interesser, hjertet? siger Oblomov til en ven. Se, hvor centrum er, som alt dette drejer sig om: det er der ikke, der er intet dybt, der rører de levende. Alle disse er døde mennesker, sovende mennesker, værre end mig, disse medlemmer af verden og samfundet!

"Du ræsonnerer som en gammel," slutter Stolz. Men selv det er godt, i det mindste ræsonnerer du og sover ikke."

Den indsigtsfulde Oblomov var træt af alting, derfor forsøgte han at lukke sig ind i skallen af ​​sine absurde drømme og dagdrømme og begrænse sig til at blive i sit eget hjem, hvor alt er så velkendt og velkendt, hvor der ikke er ballade og foregivet sjov. . Men at leve efter hans vens plan er også ekstremt svært for ham...

Her er en anden scene. "Nu eller aldrig," erklærer Stolz, og Oblomov gør en stor indsats for sig selv og beslutter sig for at følge sin vens råd og få et fransk pas. Men på det tidspunkt rejste han aldrig. Men uventede ændringer sker i hans personlige liv: Oblomov forelsker sig i Olga Ilyinskaya, en enkel og samtidig ædel kvinde. Hans ven Andrei behandler hende også med ængstelse.

Men Ilya Ilyichs tilgang til pigen er original: fordi han ikke vil smigre, viser han også her en slags klodsethed, ligegyldighed over for pompøse sætninger og måske endda uvidenhed, idet han siger: Det koster mig ingenting at sige: "Ah! Jeg vil være meget glad, glad, at du selvfølgelig synger fantastisk... det vil glæde mig... Men er det virkelig nødvendigt?

Til sidst begyndte Olga at synge, og Oblomov kunne ikke modstå et entusiastisk "Ah." "Hører du? Stolz fortalte hende. Sig mig ærligt, Ilya: hvor længe er det siden, det skete for dig?" - spurgte han sin kærlige ven. Desværre tog Oblomovs umodenhed over tid forrang over hans lyse følelser for Olga Ilyinskaya. Han kunne og ønskede ikke at overvinde sin naturlige dovenskab og blive denne smukke kvindes mand. I sidste ende var det Andrei Stolz, der tog Olga som sin kone, som, det viser sig, også var forelsket i hende, men ikke ønskede at blande sig i sin vens lykke.

Tiden til forandring kommer, og Oblomov gifter sig med Agafya, enken efter kollegiets sekretær Pshenitsyn, en sparsommelig, venlig og intelligent kvinde, der trofast passede på ham i tider med sygdom og depression. Hans liv går igen glat og glat. Agafya omgiver sin mand med omhu og opretholder fuldstændig orden i huset. Hvad med Stolz?

Desværre var det sidste vennemøde fem år senere meget trist. "Død!" - Andrei Ivanovich beklagede sig over sin ven, da han så ham i en ekstremt vanskelig mental tilstand. Han var også chokeret over, at Agafya var Ilyas kone. Ved denne uventede nyhed var det, som om en stenmur havde åbnet sig mellem venner, og Stolz indså, at hans kammerat aldrig ville forlade Oblomovka. Men stadig fulgte han Ilya Ilyichs anmodninger "om ikke at glemme sin søn Andrei." Og han lovede sig selv at føre drengen på en helt anden vej og med ham "at bringe deres ungdomsdrømme ud i livet."

Denne form for venskab er meget vigtig

Efter at have fulgt forholdet mellem Oblomov og Stolz, kan vi konkludere: et sådant venskab er også nødvendigt og nyttigt, fordi de forbløffende komplementerede hinanden og støttede hinanden i vanskelige øjeblikke af livet. Det er selvfølgelig en skam, at Ilya Oblomov døde, ude af stand til at klare intern apati og en doven livsstil, men han efterlod en søn, som hans bedste og trofaste ven, Andrei Ivanovich, tog til sig for at opdrage ham. Han hjalp Ilya også denne gang - nu ved at adoptere sit eget blod og give barnet en chance for et fuldt, meningsfuldt liv. Men hvordan kunne det ellers være sket? Når alt kommer til alt, har venskabet mellem Ilya og Andrey altid været ægte.

Den berømte russiske forfatter I. A. Goncharov udgav sin næste roman "Oblomov" i 1859. Det var utroligt svær periode for det russiske samfund, som syntes at være delt i to dele. Et mindretal forstod behovet og gik ind for en forbedring i livet almindelige mennesker. Flertallet var godsejere, herrer og velhavende adelsmænd, som var direkte afhængige af bønderne, der brød dem. I romanen inviterer Goncharov læseren til at sammenligne billedet af Oblomov og Stolz - to venner, helt forskellige i temperament og mod. Dette er en historie om mennesker, der på trods af indre modsætninger og konflikter forblev tro mod deres idealer, værdier og levevis. Men nogle gange er det svært at forstå reelle grunde sådan tillidsfuld intimitet mellem hovedpersonerne. Derfor virker forholdet mellem Oblomov og Stolz så interessant for læsere og kritikere. Dernæst vil vi lære dem bedre at kende.

Stolz og Oblomov: Generelle karakteristika

Oblomov er uden tvivl hovedpersonen, men forfatteren er mere opmærksom på sin ven Stolz. Hovedpersonerne er samtidige, dog viser de sig at være helt anderledes lignende ven på en ven. Oblomov er en mand på lidt over 30 år. Goncharov beskriver sit behagelige udseende, men understreger fraværet af en specifik idé. Andrei Stolts er på samme alder som Ilya Ilyich, han er meget tyndere, med en jævn mørk teint, praktisk talt uden rødme. Stolz' grønne, udtryksfulde øjne står også i kontrast til hovedpersonens grå og matte blik. Oblomov selv voksede op i en familie af russiske adelsmænd, der ejede mere end hundrede livegne sjæle. Andrei blev opvokset i en russisk-tysk familie. Ikke desto mindre identificerede han sig med russisk kultur og bekendte sig til ortodoksi.

Forholdet mellem Oblomov og Stolz

På den ene eller anden måde er linjerne, der forbinder karaktererne i romanen "Oblomov" til stede. Forfatteren havde brug for at vise, hvordan venskab opstår mellem mennesker med polarsyn og temperamenttyper.

Forholdet mellem Oblomov og Stolz er i høj grad forudbestemt af de forhold, hvorunder de blev opdraget og levede i deres ungdom. Begge mænd voksede op sammen i et pensionat nær Oblomovka. Stolz' far tjente der som leder. I den landsby Verkhleve var alt gennemsyret af atmosfæren af ​​"Oblomovisme", uforstyrrethed, passivitet, dovenskab og enkelhed i moralen. Men Andrei Ivanovich Stolz var veluddannet, læste Wieland, lærte vers fra Bibelen og fortalte om analfabeter om bønder og fabriksarbejdere. Derudover læste han Krylovs fabler og diskuterede hellig historie med sin mor. Drengen Ilya sad hjemme under forældrenes bløde fløj, mens Stolz brugte meget tid på gaden og kommunikerede med nabobørnene. Deres personligheder blev formet anderledes. Oblomov var afdelingen for barnepige og omsorgsfulde slægtninge, mens Andrei ikke holdt op med at udføre fysisk og mentalt arbejde.

Venskabets hemmelighed

Forholdet mellem Oblomov og Stolz er overraskende og endda paradoksalt. Der er et stort antal forskelle mellem de to karakterer, men der er uden tvivl funktioner, der forener dem. Først og fremmest er Oblomov og Stolz forbundet af et stærkt og oprigtigt venskab, men de ligner hinanden i deres såkaldte "livsdrøm". Kun Ilya Ilyich døser derhjemme, på sofaen, og Stolz falder i søvn på samme måde i sit begivenhedsrige liv. Begge kan ikke se sandheden. Begge er ude af stand til at opgive deres egen livsstil. Hver af dem er usædvanligt knyttet til deres vaner, idet de tror, ​​at denne særlige adfærd er den eneste korrekte og rimelige.

Det er tilbage at besvare hovedspørgsmålet: "Hvilken helt har Rusland brug for: Oblomov eller Stolz?" Selvfølgelig vil sådanne aktive og progressive individer som sidstnævnte forblive i vores land for evigt, være dets drivkraft og vil fodre det med deres intellektuelle og åndelige energi. Men vi må indrømme, at selv uden oblomoverne vil Rusland ophøre med at være det samme, som vores landsmænd kendte det i mange århundreder. Oblomov har brug for at blive uddannet, tålmodigt og diskret vækket, så han også kan gavne sit hjemland.

Sammensætningen af ​​"Oblomov" blev bygget af forfatteren i overensstemmelse med den strenge logik for at vise den nationale karakter, udtrykt i billedet af hovedpersonen.

Opdelingslogik:

• Del 1 - Oblomovs dag, hans karakter, barndomshistorie. Karakterer, der fremhæver heltens karakter.
• Del 2 - kærlighedshistorien om Oblomov og Olga Ilyinskaya. Kontrast mellem hovedpersonen og Stolz.
• Del 3 - Kærlighedens slutning, heltens forhold til Agafya Tikhonovna.
• Del 4 - slutningen af ​​Oblomov.

Den første del af romanen er en afspejling af heltens karakter

Ifølge Goncharovs plan er værkets plot opdelt i 4 hoveddele. Formålet med den første del er at vise Oblomovs karakter fra livet i landsbyen og problemer i hans karriere.

• Kapitel 1 er et portræt af helten, de rammer, der kendetegner ham. Zakhar som sin herres alter ego;
• Kapitel 2-4 - egenskaber ved livet, som Oblomov nægter

(Volkov er legemliggørelsen sociale liv, Sudbinsky - karrierer, tjenester, Penkin - litterære sysler, journalistik, Volkov og Tarantyev som ophængere med mesteren); forberedelse til Stolz' optræden;

• Kapitel 5-6 - en historie om gudstjenesten, årsagerne til heltens modvilje mod livet, en historie om hans undervisning. Oblomovs indre liv

("Så han lod sine moralske kræfter komme ind, så han bekymrede sig ofte i hele dage, og først da ville han vågne op med et dybt suk af en charmerende drøm eller af smertefuld omsorg, når dagen lænede sig mod aften... Da han igen ser ham af sted med et smertefuldt blik og et trist smil og vil hvile fredeligt fra uroligheder");

• Karakteristika ved Zakhar og hans forhold til mesteren

("Han tilhørte to epoker, og begge satte deres præg på ham. Fra den ene arvede han grænseløs hengivenhed til Oblomov-familien, og fra den anden, senere, sofistikering og korruption af moral", "den gamle forbindelse var uudslettelig mellem dem" );

• kapitel 2-8 - Oblomovs manglende evne til at handle og løse praktiske spørgsmål: at læse et brev fra boet, helten henvender sig til alle, selv lægen, for at få råd og hjælp - en manglende evne til at handle.

• Kapitel 9 er det centrale sted i romanen, der forklarer essensen af ​​oblomovismen som et fænomen.

• Kapitel 10-11 - tydeliggør tjenernes karakter, især viser Zakhars hengivenhed til mesteren, forberede ankomsten af ​​Stolz, som dukker op i slutningen af ​​kapitel 10.

Den anden del af romanen "Oblomov" er en kærlighedsplotlinje

Del 2 af romanen i den overordnede komposition er viet til kærlighedshistorien om helten og Olga Ilyinskaya, samt skildrer heltens kærlighedsprøve, et forsøg på at rive ham ud af oblomovismen. Mottoet for denne del er "nu eller aldrig."

• Kapitel 1-2 - om Stolz som et alternativ til Oblomov, en kombination af tysk (far) og russisk (mor) -

"Over alt andet lagde han vedholdenhed i at nå mål...", "...han gik selv mod sit mål, modigt at gå gennem alle forhindringer...", Oblomov "oplevede altid den beroligende følelse, som en person oplever, når kommer fra en storslået hal til sit eget beskedne tag ..."

• Kapitel 3-4 - dialoger mellem hovedpersonen og Stolz. Oblomovs kritik af det moderne liv

("dette er ikke liv, men en forvrængning af normen, det livsideal, som naturen har vist mennesket", Oblomovs idyl - et roligt liv, uden ballade, uden krige, uden en karriere).

Stolz program

("Arbejde er livets billede, indhold, element og formål"). Oblomovisme er Stolz’ diagnose.

• Kapitel 5 - Møde Oblomov og Olga Ilyinskaya. Målet for Stolz og Olga er at redde Ilya Ilyich fra oblomovismen. Olga synger

("I lang tid havde han ikke følt en sådan kraft og sådan styrke, som syntes at stige fra bunden af ​​hans sjæl, klar til en bedrift.")

• Olgas holdning til Oblomov. I starten er det eneste mål at vække ham til live

("Han vil leve, handle, velsigne livet og hende").

Syrengren (kapitel 6) som symbol oprigtig kærlighed ikke kun helten, men også Olga.

• Kapitel 7 - Forvandlingen af ​​Zakhars liv som et ekko af mesterens liv.

• Kapitel 8-12 - udvikling af kærlighed: møder. Tvivl, forklaring, brev fra Ilya Ilyich, beruselse af lykke. Olga

"Og nu indså hun, at hun lige var begyndt at leve."

Oblomov -

"Han faldt i søvn og tænkte på hende, gik en tur, læste - hun var her." ”For mig er denne kærlighed det samme som... livet... Livet er en pligt, en forpligtelse, derfor er kærligheden også en pligt; Det er, som om Gud sendte hende til mig og bad mig elske hende."

Helte transformation

("Oblomov strålede, da han gik hjem. Hans blod kogte, hans øjne skinnede.")

Den tredje del af kompositionen "Oblomov" - heltens sammenbrud

I del 3 viser Goncharov sin hovedpersons undergang. Ilya Ilyich tåler ikke kærlighedens prøve. Udseendet af en anden heltinde - Agafya Tikhonovna.

• Kapitel 1-4 - livets indgriben, der kræver handling fra ham: situationen med lejligheden er ikke løst, Oblomov forbliver. Oblomovs opmærksomhed på Agafya Tikhonovna

("De minder mig om en landsby, Oblomovka").

Begyndelsen på Ivan Matveevichs og Tarantievs intriger mod Oblomov. Heltens manglende viden om livet. Samtaler om brylluppet og Oblomovs reaktion på dem

("Han ville skræmme Zakhar og var mere bange end ham, da han dykkede ned i den praktiske side af spørgsmålet om brylluppet...")

• Kapitel 5-6 - begyndelsen på kærlighedens afslutning (som svar på Olgas tilbud om at ride langs Neva -

"Hvad du? Gud være med dig! Det er så koldt...")

at tale om brylluppet -

"Vent, Olga: hvorfor have så travlt?"

Modvilje mod at gå til Olga. En gradvis tilbagevenden til den tidligere livsstil - tanker om at slå sig ned ved siden af ​​Olga -

"...men efter at have tænkt lidt, med et omsorgsfuldt ansigt og et suk, lagde han sig langsomt ned på sin plads igen."

• Kapitel 7 - forklaring med Olga, sidste start

("I vil se, du og Andrey, til hvilke højder kærligheden til en kvinde som dig løfter en person!")

• Kapitel 8-10 - Oblomovs kollision med livet (brev fra boet, samtale med Ivan Matveevich, naivitet i praktiske spørgsmål, ønsket om at slippe af med dem med en andens hjælp)

• Kapitel 11 - sidste forklaring med Olga - afslutningen på forholdet

("Du er sagtmodig, ærlig, Ilya; du er blid ... som en due; du gemmer dit hoved under dine vinger - og vil ikke have andet ... men sådan er jeg ikke")

Fjerde del er det samlede resultat af "Oblomov"

I del 4 viser forfatteren en gradvis tilgang til slutningen. Tidsramme: Der er gået et år, halvandet, fem år.

• Kapitel 1 - Agafya Tikhonovnas kærlighed

("... forelskede sig i Oblomov simpelthen, som om hun var blevet forkølet og havde uhelbredelig feber"). "Hans forhold til hende var meget enklere: ... han legemliggjorde idealet om den enorme, havlignende og ukrænkelige livsfred, hvis billede var uudsletteligt indgraveret i hans sjæl i barndommen, under hans fars tag."

• Kapitel 2 - forklaring med Stolz. Stolz:

"Det startede med manglende evne til at tage strømper på og endte med manglende evne til at leve."

• Kapitel 4 - Stolz og Olga

("Venskab druknede i kærlighed").

• Kapitel 5-7 - Stolz tredobler Oblomovs anliggender (afslører Tarantievs og Ivan Matveevichs intriger). Heltens afgørende handling - et slag i ansigtet til Tarantiev - er et svar på Stolz' fornærmelser.

• Kapitel 8 - Stolz og Olgas liv. Olgas åndelige vækst. En kvinde i russisk litteratur er åndeligt overlegen helten. Olga om Oblomov -

"Oblomov vil aldrig bøje sig for løgnens idol, hans sjæl vil altid være ren, lys, ærlig ..."

• Kapitel 9 - Det sidste møde mellem Stolz og Oblomov.

"Oblomov var en fuldstændig og naturlig afspejling og udtryk for den fred, tilfredshed og fredfyldte stilhed." Heltens sidste akt. Som svar på Stoltz' ord om Agafya Tikhonovna siger Oblomov med værdighed, at dette er hans kone.

• Kapitel 10-11 er en slags epilog – livet efter heltens død. Agafya Tikhonovnas værdighed

("Hun reagerer på alt med sin sorgs værdighed og stolte tavshed").

Stolz' aktiviteter. Opdragelse af Oblomovs søn, Andrei, i familien til Stolz og Olga. Zakhars skæbne er en afspejling af mesterens skæbne. Den samme modvilje og manglende evne til at leve. Oblomovisme er som en sætning.

Sammensætningen af ​​Goncharovs roman er en dygtig sammenvævning af kapitler, der hjælper forfatteren med at genskabe typen af ​​russisk nationalkarakter, vise dens principper, karaktertræk, skæbne.

Kunne du lide det? Skjul ikke din glæde for verden - del den

Yderligere spørgsmål til analyse af denne episode:

· Efter hvilke omstændigheder gjorde Oblomov oprør mod "dit St. Petersborg-liv"?

· Hvordan afspilles allerede velkendte symbolske billeder (sofa, morgenkåbe, sko) gennem hele scenen?

· Hvorfor kontrasterer Oblomov i begyndelsen af ​​tvisten i sine anklagende udtalelser to begreber: "lys" og "liv"? Forstod Andrey dette?

· Hvorfor holder Oblomov lange taler under det meste af "duellen", mens Stolz kun parerer dem med korte, skarpe slag, hvilket tilføjer brændstof til bålet, og under dialogen skifter vennerne næsten plads to gange?

· Hvad betragter hver af karaktererne som "livet"?

· Hvordan adskiller idealet skitseret af Oblomov sig fra livet for Oblomovka og Ilja Iljitjs efterfølgende ophold i Pshenitsynas hus?

· Hvad var Stolz overbevist om? Hvordan ophidsede han Oblomovs sjæl?

· Hvordan rørte Oblomov til gengæld Andreis sjæl i slutningen af ​​scenen?

· Hvorfor er det vigtigt at se i begyndelsen af ​​det næste, 5. kapitel?

Episodeanalyse (del 2, kapitel 4)

En strid mellem venner brød ud i det øjeblik, hvor Stolz igen ringede til Oblomov for at tage et sted hen, for at gøre noget, og de brugte en hel uge på at rejse rundt i alle mulige ærinder. "Oblomov protesterede, klagede, argumenterede, men blev revet med og fulgte sin ven overalt," skriver forfatteren. Men næste aften, "ved at vende tilbage fra et sted sent," eksploderede Oblomov: "Jeg kan ikke lide dit St. Petersborg-liv!" Efter Stolz' spørgsmål: "Hvilken kan du lide?" - Oblomov brød ud i en skarp, ætsende og lang monolog om meningsløs forfængelighed, hvor der ikke er nogen "integritet", og der er ingen person, der "byttede for hver lille ting." Oblomovs lange satiriske taler afslører verden og samfundet og kortspil uden "livets opgave" og unges aktiviteter og manglen på et "klart, roligt blik" og den "vedvarende søvn", hvor kræsen og aktiv, faktisk er nedsænket. første øjekast, samfund. I denne monolog, kun lejlighedsvis afbrudt af Andrei med korte, skarpe indvendinger eller spørgsmål, afsløres Oblomovs bemærkelsesværdige intelligens og satiriske talent.

Ilya Ilyichs monolog slutter med nøglesætningen: "Nej, dette er ikke liv, men en forvrængning af normen, livetsidealet, som naturen har angivet som et mål for mennesket..." Til Andreis spørgsmål, hvad er dette ideal. , Oblomov svarede ikke med det samme, men først efter en lang dialog med korte bemærkninger fra begge. I denne dialog gør Stolz ironisk nok grin med Oblomovs akavede forsøg på at forklare noget til sin ven, men så, tilsyneladende provokeret af denne ironi, begynder Ilya Iljitj detaljeret at beskrive, hvordan han ville "tilbringe sine dage." Denne beskrivelse er lang, venlig og poetisk, selv den ret tørre Stolz bemærker: "Ja, du er en digter, Ilya!" Inspireret udbryder Oblomov, som havde grebet initiativet på dette tidspunkt i samtalen, udbryder: ”Ja, han er en digter i livet, for livet er poesi. Det står folk frit for at fordreje det." Oblomovs ideal er ikke ubevægelighed, som han synes at have kastet sig ud i nu; Ilya i denne historie er tværtimod meget aktiv og poetisk, dette ideal er, at alt skal være "efter din smag", oprigtigt, ærligt, frit, afmålt , "hvad i øjnene, i ord, så i hjertet." Og han, Oblomov, deltager aktivt i dette liv: han komponerer og giver sin kone en buket, fører en samtale med oprigtige venner, fisker, tager en pistol, selv om Oblomovs ubevægelighed og frådseri selvfølgelig ofte glider igennem i denne historie. "Sådan er livet!" - Oblomov opsummerer og falder straks over et alternativt svar: "Dette er ikke livet!" Og det er i dette øjeblik, at ordet "Oblomovism" vises på scenen i romanen for første gang, udtalt af Stolz. Så, med hver ny indvending fra Oblomov, gentager han dette ord i forskellige fortolkninger, uden at finde mere overbevisende argumenter mod Oblomovs logik om, at alle Stoltsevs "løb rundt i starter" er den samme "fremstilling af fred", har det samme mål: " Alt søger hvile og fred."

Her formår Stolz stadig at gribe initiativet med en påmindelse om sin ungdoms fælles drømme, hvorefter Oblomovs selvtillid forsvinder, han begynder at tale lite overbevisende, med talrige pauser (forfatteren bruger ellipser), tøven. Han modstår stadig svagt: "Så hvornår skal man leve?.. Hvorfor lide i hele århundredet?" Stolz svarer tørt og meningsløst: "For selve arbejdet." Heller ikke her er forfatteren på Stolz’ side, for arbejdet som mål i sig selv er virkelig meningsløst. Faktisk forbliver heltene i dette øjeblik i deres positioner. Og her bruger Stolz igen den eneste vinderteknik - han minder endnu en gang Ilya om hans barndom, drømme, håb og afslutter disse påmindelser med nøglesætningen: "Nu eller aldrig!" Receptionen fungerer upåklageligt. Oblomov bliver rørt og begynder sin oprigtige og rene bekendelse om manglen på et højt mål, om livets falmning, om tabet af stolthed. "Enten forstod jeg ikke dette liv, eller også er det ikke godt, og jeg vidste ikke noget bedre..." Oblomovs oprigtighed rørte Andrei's sjæl, han så ud til at sværge til en ven: "Jeg vil ikke forlade dig.. .” I slutningen af ​​4. kapitel ser det ud til, at sejren i kampen forblev hos Stolz, men i begyndelsen af ​​5. er der en komisk tilbagegang og faktisk ødelæggelsen af ​​denne "sejr".

Stolz' alternativ "Nu eller aldrig!" for Oblomov bliver til Hamlets spørgsmål "At være eller ikke være?", men først vil Oblomov skrive noget (for at begynde at handle), han tog en kuglepen, men der var ingen blæk i blækhuset, og der var intet papir i bordet, og besluttede så, da det så ud til, at svare bekræftende på Hamlets spørgsmål: "han rejste sig fra sin stol, men slog ikke straks sin sko med foden og satte sig ned igen." Manglen på blæk og papir og den manglende sko bringer Oblomov tilbage til sit tidligere liv.

Hele historien med Olga vil stadig være forude, den interne kamp i Oblomovs sjæl er langt fra forbi, men i historien om forholdet mellem Oblomov og Stolz, og i Oblomovs mulige skæbne efter denne scene, er der allerede lagt vægt på . Selv I. Goncharov selv, som troede på muligheden for i en russisk person at kombinere Oblomovs oprigtighed med Stoltsevs effektivitet og praktiske, synes i dette øjeblik i sin fortælling at forstå, at heltene vil forblive med deres egne: hverken fra Oblomov eller fra Stolts. , som forfatteren oprindeligt ønskede, vil et sådant ideal ikke fungere. Den ene vil blive hæmmet af dovenskab, fordybelse og poesi, som er uforenelig med heltenes hverdag i dag, den anden af ​​mangel på vinger og afvisning af at tænke over meningen med livet. Forfatteren og læseren er efter denne strid smerteligt klar over, at det sande ideal, som ville kombinere renhed og effektivitet, er uopnåeligt. Det er derfor, på trods af at der venter mange flere retssager på heltene, kan denne strid om idealet betragtes som romanens nøgleepisode. Dette er, hvad der vil ske senere, når hver af heltene finder deres "fred": Oblomov - først det hyggelige og tilfredsstillende, men blottet for digthus af Agafya Matveevna Pshenitsyna, og derefter døden, og Stolz - et roligt tilflugtssted med Olga, som er plaget af tabet af meningen med livet, som ikke i tide har erkendt sin mulige lykke med Oblomov.

I episoden af ​​striden mellem venner handler hovedspørgsmålet om formålet og meningen med en persons liv, og det er dette spørgsmål, der er afgørende for hele romanen. Som en sand stor kunstner stiller I. Goncharov dette evige spørgsmål, men lader svaret stå åbent. Derfor er det værd at indrømme, at ingen vandt striden mellem venner i den overvejede episode af den store roman.

Introduktion

Årsager til venskabet mellem Stolz og Oblomov

Venskabet mellem Oblomov og Stolz begyndte i deres skoletid. På tidspunktet for deres bekendtskab var karaktererne ens i karakter og havde fælles hobbyer. Lille Ilya er afbildet som et nysgerrigt barn, der var interesseret i mange ting. Han ønskede at udforske verden omkring ham og lære så meget nyt som muligt; selv som ung forberedte han sig stadig på, at hans liv ville "antage andre, bredere dimensioner", han var fuld af forskellige forhåbninger og håber, forberedelse til en vigtig rolle i samfundet. Men på grund af "varmehuset", "Oblomov"-opdragelsen og pårørendes indflydelse forbliver helten på plads, fortsætter kun med at håbe og planlægge, aldrig at handle. Al Oblomovs aktivitet går ind i drømmenes og dagdrømmenes verden, som han selv opfinder og lever i.

Lille Andrei Stolts var det samme nysgerrige barn som Ilya, men han var ikke begrænset i sin viden om verden og fik lov til at forlade hjemmet selv for et par dage. Og hvis Oblomovs opvækst dræbte det aktive, aktive princip, så blev dannelsen af ​​Stolz personlighed påvirket af hans mors død, som elskede sin søn højt. Den strenge, følelsesløse far kunne ikke give sin søn al den kærlighed og varme, han mistede efter tabet af sin mor. Tilsyneladende var det denne begivenhed, kombineret med behovet for, efter ordre fra sin far, at rejse til en anden by og bygge en karriere på egen hånd, der gjorde et stærkt indtryk på den unge Andrei Ivanovich. Moden Stolz er en person, der har meget svært ved at forstå sine følelser; desuden forstår han ikke kærlighed, da han ikke kan fatte den med et rationelt sind. Derfor sammenligner mange forskere Andrei Ivanovich med en ufølsom mekanisme, som er grundlæggende forkert - faktisk er Stolz ikke mindre oprigtig og en venlig person end Oblomov (lad os huske, hvor ofte og absolut uinteresseret han hjælper en ven), men al hans sanselighed er skjult dybt inde i hans sjæl, uforståelig og utilgængelig selv for helten selv.

Forholdet mellem Stolz og Oblomov begynder som et venskab mellem to meget ens personligheder i natur og karakter, men deres forskellige opvækst gør dem til helt forskellige og endda modsatrettede karakterer, som ikke desto mindre fortsætter med at se i hinanden den vigtige og nære ting, der bragte dem sammen i skoleårene.

Egenskaber ved venskab mellem Oblomov og Stolz i voksenalderen

Ved enhver lejlighed forsøger Stolz at "hidse op", aktivere Oblomov, tvinge ham til at handle "nu eller aldrig", mens Ilya Ilyich gradvist, ubevidst for begge helte, indgyder sin ven selve de "Oblomov" værdier, som Andrei Ivanovich var så bange for og hvortil I sidste ende kom jeg til et roligt, afmålt, monotont familieliv.

Konklusion

Temaet for venskab i romanen "Oblomov" afsløres gennem eksemplet med forholdet mellem to modsatrettede helte. Forskellene mellem Oblomov og Stolz er dog kun ydre, da de begge er individer, der konstant er på jagt efter deres egen lykke, men aldrig har været i stand til at åbne sig fuldt ud og realisere deres fulde potentiale. Billederne af heltene er tragiske, da hverken den konstant stræbende fremadgående, aktive Stolz eller den passive Oblomov, der lever i illusioner, finder harmoni mellem de to hovedprincipper - rationelle og sensuelle, hvilket fører til Ilya Ilyichs død og det indre forvirring og endnu større forvirring af Stolz.

Arbejdsprøve