Hvad er navnet på det nordamerikanske hjem? Hvad er en wigwam? Typisk hjem for indianerstammer

Vi besluttede at tale om indianerne, deres hjem, skikke og kultur. Læs informative artikler på Vamvigvams sider. Når alt kommer til alt, hvis du og jeg elsker wigwams så meget, så burde vi vide alt om dem!

Ordet "Teepi" refererer normalt til den bærbare bolig for nomadiske stammer af indfødte indianere, der boede på de store sletters territorium. Men på Sioux-indianernes sprog betyder ordet "teepee" absolut enhver bolig, og denne type telt kaldes wi. Denne type telt, kaldet tipi, blev også brugt af mange andre stammer, der bor i det fjerne vesten, såvel som af faste stammer fra den sydvestlige del af landet. I nogle tilfælde blev der også bygget tipier i dele af landet med mange skove. I moderne verden En tipi kaldes ofte fejlagtigt en wigwam.

En tipi er en kegle, hvis højde kan variere fra 4 til 8 meter. Diameteren af ​​boligen ved bunden er fra 3 til 6 meter. Traditionelt er tipirammen samlet af lange træstænger. Det vigtigste materiale, der anvendes, er træ fra nåletræer som fyr og enebær, afhængigt af opholdsperioden for den stamme, hvor tipien bygges. Tipiens betræk, kaldet et dæk, var tidligere lavet af råhud af dyr, oftest bisonskind. For at lave en tipi krævede det fra 10 til 40 dyreskind, afhængigt af boligens størrelse.

Lidt senere, da handelen med andre kontinenter begyndte at udvikle sig, begyndte indianerne at bruge et lettere materiale - lærred - til at skabe tipier. Men begge materialer har deres ulemper - stoffet er brandfarligt, og hunde kan rigtig godt lide at tygge på læderet. Derfor besluttede indianerne at ændre designet og kombinere belægningen: øverste del Den er også lavet af dyreskind, og den nederste del er lavet af stof. Materialerne er fastgjort med træpinde, og bunden er bundet til specielle pløkke, der blev drevet ned i jorden, hvilket efterlader et lille hul til luftcirkulation inde i strukturen.

I toppen af ​​strukturen er der et røghul, som har to vinger, der fungerer som røgpropper. Takket være disse klinger reguleres røgtrækket inde i tipien. For at styre disse blade anvendes enten specielle bælter eller stænger, som gjorde det muligt at strække ventilerne i de nederste hjørner. Blandt de canadiske indianere fra Chippewa-stammen var disse ventiler for eksempel ikke syet til selve beklædningen, så de kunne drejes efter ønske.

Takket være dets design kan tipien også forbindes til det mest almindelige telt og til andre tipi. Dette resulterer i ekstra plads. Fra krydset mellem hovedpolerne inde i tipien sænkes et specielt bælte til jorden. Den er bundet til pløkke midt på tipien og fungerer som et anker, der skal forhindre tipien i at kollapse på grund af kraftig vind eller andet dårligt vejr. Derudover er der også ofte syet ekstra for i bunden af ​​tipien, hvilket skaber større komfort. Under regn kan et særligt rundt loft også strækkes. Indianerne fra Missouri satte dog læderbåde på de øverste ender af stænger som paraply, når det regnede.

Hver stamme har sit eget specielle tipi-design, og de adskiller sig fra hinanden i antallet af hovedstøttestænger, rækkefølgen af ​​deres forbindelse, formen på selve tipien, metoden til at skære stoffet og huden på samt formen af røgventilerne og måden, de er forbundet med polerne.

Tipien er en integreret del af det indiske liv. Den største fordel ved dette design er dets mobilitet, da tipien kan transporteres adskilt. Før kolonialisternes ankomst til indianernes lande blev transport af tipier udført manuelt, men efter hestenes fremkomst blev det muligt at transportere tipier med deres hjælp. Samtidig blev det muligt at øge strukturens størrelse betydeligt, og nogle gange nåede basens diameter 7 meter.

Traditionelt placerer indianerne tipien med indgangen mod øst, men denne regel kan negligeres, hvis teltene placeres i en cirkel. Takket være den lille hældning, som nogle tipier er designet med, kan teltene modstå ret hård vind. Tipien kan også skilles ad og samles ret hurtigt. Det er takket være disse faktorer, at dette design er blevet meget populært blandt indianere.

I øjeblikket bruges tipier hovedsageligt af indiske konservative, såvel som reenactors og indianister. Mange steder i USA kan man købe et backpacking-telt med dette navn, som i design ligner en tipi.

Tipien spiller også en stor rolle i indisk kultur. Eksempelvis skyldes tipiens placering med indgangen mod øst, at indianerne først og fremmest skal takke solen om morgenen for den kommende dag. Tipiens design bruger en cirkel - et helligt symbol på indianerne, som også spiller en ret vigtig rolle, da cirklen i indisk kultur kan betyde alt fra den opgående sol til bisonens årstidsbestemte migrationer.

Alle dele af tipi-designet symboliserer noget: for eksempel symboliserer gulvet jorden, som kan fungere som et alter. Væggene er himlen, og pælene, der fungerer som en ramme, er stier, der fører fra jorden til åndernes verden.

På trods af tipiens lille størrelse boede familier i dem ganske komfortabelt, da de observerede deres egen unikke etikette. Ifølge denne etikette var mænd henholdsvis placeret i den nordlige del af teltet og kvinder i den sydlige del. Du kan kun gå inde i strukturen med uret. Gæster, der kom ind i teltet for første gang, kunne kun opholde sig i tipiens kvindeafdeling.

At gå mellem den centrale pejs og personen, der stod foran den, blev også anset for skammeligt, fordi indianerne mente, at dette kunne forstyrre folks forbindelse med pejsen. For at sætte sig ned på sit sæde måtte en person gå bag om ryggen på de siddende. Nogle stammer mente, at kun den mandlige ejer af tipien kunne komme ind i alteret.

De fleste af boligerne i indiske lejre var som regel ikke malet. De enheder, der på en eller anden måde var dekoreret, blev dekoreret i overensstemmelse med stammens traditioner, og ofte var malerierne på dem traditionelt stiliserede billeder af naturfænomener og fauna.

Det mest almindelige designmotiv var følgende: langs teltets nederste kant var der et mønster, der personificerede jorden, og langs den øvre kant følgelig et himmelsk mønster. I nogle tilfælde var tegningerne på tipien også af historisk karakter: Det kunne for eksempel være en historie, der skete for ejeren af ​​boligen under jagt. Indianerne var også meget opmærksomme på deres drømme, hvorfra billeder nogle gange også blev afbildet på tipi-omslaget.

Valget af farver var begrænset, så nogle af dem havde dobbelt betydning. Rød kunne for eksempel repræsentere både ild og jord, og gul kunne repræsentere både lyn og sten. Hvide blomster betød vand og luft. Himlen var malet med blå eller sorte farver.

Til at dekorere tipien brugte de ikke kun tegninger, men også alle slags medaljoner og amuletter, som blev lavet i hånden i overensstemmelse med stammens traditioner. Alle slags trofæer opnået fra jagt blev også brugt, og lidt senere begyndte kvinder at dekorere tipier ved hjælp af perlebeklædning.

I den næste artikel vil vi tale om indiske wigwams. Og du kan vælge en håndlavet tipi til dit barn.

I Rusland, i modsætning til Amerika, er det ikke kutyme at spille indianere. Det er ærgerligt - børn kan lide at portrættere stammer tæt på naturen med deres fantastiske skikke... Men nogle børn leger stadig i dem, især på hytter, i ferielejre, kort sagt tæt på naturen. I telte i skoven er sådanne spil lige, hvad lægen har bestilt. Især hvis teltet ligner en indisk wigwam.

Skabelsen af ​​designeren Dave Ellis er kendetegnet ved sit stabile design og gode ventilationssystem samt, takket være materialer af høj kvalitet, brand- og vandmodstand. Et særskilt træk er, at gulvet er specialfremstillet i vandgennemtrængeligt materiale, så teltet ikke vil forhindre luft i at trænge ned på jorden, og derfor ikke dræber græsset, som det står på.

Behøver jeg at sige, at det er meget mere interessant at slappe af i en wigwam end i et almindeligt telt? Så bålene vil brænde mere muntert, og sangene vil blive sunget mere oprigtigt, og historierne vil blive skrevet mere sandfærdigt og interessant. Bare for at undgå at være alt for realistisk: Med dit ansigt i krigsmaling og tøj lavet af perler og fjer er det nemt at skræmme nogen selv i skoven.

De nordamerikanske indianeres bolig, wigwamen (eller tipi, teepee) og dens tvillingebror, kammeraten (yaranga), fra folkene i nord, har slået sig fast i børnehjørner af huset og i det fri. Årsagen er slet ikke "amerikaniseringen" af massebevidsthed, men fordelene ved denne type let midlertidig bolig (se nedenfor). En wigwam kan ofte også være nyttig for voksne. Ikke nødvendigvis i en ekstrem situation: at designe et rekreativt område i form af en wigwam gør det meget mere behageligt. Men ved at studere beskrivelser af wigwams på internettet kan du ikke undslippe indtrykket af, at tilstedeværelsen af ​​et værktøj og moderne materialer, designet til at lette og forenkle arbejdet, i dette tilfælde komplicerer det det og øger dets omkostninger og gør selve strukturen mindre pålidelig og funktionel. Derfor er indholdet af denne artikel at konstruere en wigwam med dine egne hænder så hurtigt, enkelt og billigere som muligt, men ikke på bekostning af dets virkelig bemærkelsesværdige kvaliteter.

Hvorfor har børn brug for det?

Børn leder altid efter og bygger krisecentre. Indtil omkring 4-5 års alderen har de simpelthen brug for det til normal udvikling, men de er endnu ikke i stand til at klare det på egen hånd. Dette er ikke autistisk. Tværtimod bliver børn oftere autister, som deres forældre i en øm alder forsøgte at "åbne op", siger de, lod dem lære fra barndommen at leve i samfundet og forsvare deres interesser.

Hvorfor det? I biologi er det kendt, at embryonet gentager nogle stadier af udviklingen af ​​en given art. Efter al sandsynlighed sker der noget lignende i den enkelte psykologisk udvikling. Nu er begrebet "økumen" trukket tilbage i historien, men i oldtiden betød det det rum, der var beboet af et givent samfund, ud over hvilket der var mørke og det ukendte. Kun de store geografiske opdagelser åbnede endelig hele verden for mennesket og ændrede dets bevidsthed; Derefter opfattede vi kraftigt, men uden følelsesmæssigt chok, landingen på Månen og læste gabende i nyhederne beskrivelser af tekniske (ja, allerede tekniske) projekter for interstellare flyvninger.

Men lille mand Jeg er endnu ikke fysiologisk klar til at gå ind i en så stor og kompleks verden. Og vigtigst af alt, det ændrer sig hurtigt. For dem, der er ældre, så husk, at for øjnene af mindre end én generation har informationsteknologien sprunget sig vej fra rørradiogrammer og spole-til-spole-båndoptagere til kvantekommunikationssystemer. For 20 år siden var DVD-RW banebrydende; nu er det arkaisk. Og for omkring seks måneder siden blinkede en besked: Moskva-fysikere gennemførte med succes kvanteteleportation af et aggregat på 200 molekyler, som allerede kan betragtes som et makroskopisk objekt. Ja, nu har ingen nogen idé om, hvordan kvanteinteraktion opstår, og hvorfor den forplanter sig øjeblikkeligt; ifølge eksisterende ideer ville der trods alt kræves en uendelig stor mængde energi for at transmittere en begrænset mængde information. Men Ohm, Kirchhoff, Lenz anede heller ikke noget om elektroner og det elektromagnetiske felt. Men lovene for virkningen af ​​elektricitet, som de opdagede, anvendes med succes den dag i dag, og der er ingen tvivl om deres pålidelighed.

Nutidens børn skal højst sandsynligt leve i en verden, som er svær for os at forestille os. Ikke bare for at bo der, men for at bygge det; og hvem ellers? Derfor er det utænkeligt at tænke på at opdrage et barn i dag uden at tage hensyn til fremtiden. Vi kan ikke længere stole på Moder Naturs visdom – hun har ikke fulgt med os i lang tid. Og en af ​​måderne til at hjælpe dit barn til ikke at gå tabt i fremtidens verden er at bygge en wigwam til børn med dine egne hænder. Lad dette være en slags tilbagevenden til oprindelsen, som altid har hjulpet under vanskelige omstændigheder.

Hvorfor en wigwam?

Børnecentre er ret forskellige. For at forstå hvorfor wigwam, hvis ikke fortrænger, så seriøst fortrænger deres andre typer, så at sige kan gå ud fra det modsatte:

• Sammenlignet med en hytte er den ikke mindre naturlig og romantisk, men mere hygiejnisk og kræver ikke en stor mængde træråmateriale. Hvor er de vilde skove nu? Forkæl ikke kulturelle dekorative beplantninger af hensyn til en hytte.
• Sammenlignet med et telt er det meget enklere i designet; installation kræver ikke yderligere rigning: fyrreb, pæle.
• Med hensyn til enkelhed i design og montering/foldning kan en jurte ikke sammenlignes med en wigwam, pga. sidstnævnte er ikke designet til ekstreme driftsforhold.
• Der er heller ingen sammenligning med: en wigwam er mobil, du kan tage den med dig til dachaen bogstaveligt talt i lommen (se nedenfor), og du kan lave en wigwam til børn på bogstaveligt talt 20 minutter, se f.eks. video nedenfor:

Video: wigwam for et barn hurtigt

Udflugt til oprindelsen

Lad os vende tilbage til de spørgsmål, der implicit stilles i begyndelsen af ​​artiklen: hvorfor er konstruktionen af ​​en wigwam for mange almindelige forældre en ret kompleks teknisk opgave? Hvordan forenkles det? For svar vil det være nyttigt at vende sig til erfaringerne fra forfatterne af denne type boliger - aboriginerne i Nordamerika.

Et autentisk foto af en ægte indisk wigwam er vist i fig. Du skal vide, at før de hvides ankomst, levede selv indianerne, som skabte stater og civilisationer, i stenalderen og kendte ikke metalværktøj. Men nordamerikanske stammer levede på tempererede og høje breddegrader, og klimaet på den vestlige halvkugle er hårdere end den østlige. Vævning var kendt af mange stammer, men det var primitivt, og indianerne vidste ikke, hvordan man fremstillede lange, brede stykker af højkvalitetsstoffer.

Bemærk: Med de hvides ankomst var en af ​​de mest efterspurgte handelsvarer mellem aboriginerne og bosætterne fabriksfremstillede stoffer. For et stykke godt, smukt stof gav indianerne nogle gange så mange bæverskind, som der kunne passes på det.

Først (med stenredskaber!) skar de wigwamens bund ned - 3-4 ret lange, tykke og stærke pæle. Derefter blev de bundet med en speciel knude (se nedenfor) og sat på plads med et telt. Højkvalitets suder blev brugt til bundtet: en strimmel råhud, dyresener. Dernæst blev rammen langs keglen dækket af tyndere pæle, som kunne brydes med hånden. Tynde, så at sige, strygere blev simpelthen bundet til stellets krone med bast, pilekviste mv. sele af lav kvalitet. Dernæst blev rammen midlertidigt fastgjort med tværgående pinde og beklædt: af skovindianerne med birkebark, og af stammerne på de store sletter, der rådede over utallige flokke af bisoner, med deres rå skind. Syningen blev også udført med "2. klasses fasteners" eller, hvis der var rigeligt af dem, med rå bisonsener.

Bemærk: Hvordan jagtede stenalderindianerne den mægtige og glubske bison? Og for bjørne, pumaer, jaguarer? Ingen er endnu lykkedes med at replikere den store indiske bue. Det længste skud fra den, dokumenteret og pålideligt registreret, er... 476 m! En bue, der ramte 250 m, var ikke ualmindeligt. En pil med en stenspids, affyret fra en sådan bue, gennemborede en bison lige gennem skulderbladene med 60 skridt.

Efterhånden som beklædningen skred frem, blev tværstængerne, der fungerede som teknologiske trin, fjernet. Den våde beklædning tørrede derefter, strammede og gav den koniske struktur styrke til at modstå orkanvinde og kraftige snefald. Ventilerne, der dannede skorstenen (skorstenen) orienteret langs de fremherskende vinde, blev understøttet af specielle pæle, som gjorde det muligt at regulere trækket og for at spare varme lukke skorstenen, efter at ilden (ilden) var udbrændt. Den "originale" indiske wigwam serverede ikke mere end 1-2 sæsoner; ved migrering til andre lande blev den forladt. Men med fremkomsten af ​​europæiske stoffer og tråde i indianernes hverdag, wigwamens baldakin (dæk), begyndte indianerne at sy holdbare og tog dem med sig. De hvide gabte heller ikke: den industrielle produktion af baldakiner til wigwams var på et tidspunkt en rentabel forretning.

Termisk konstruktion af wigwam

Nøgleelementet i wigwams varmeteknologi var den indvendige baldakin, 1,2-1,5 m høj, som dannede et hul med den ydre. Indianerne brugte dygtigt fænomenet temperaturinversion, velkendt af meteorologer; dette er når tæt kold luft ovenover ikke tillader varm luft nedenunder at stige, se fig. til højre. En sådan "gasudsigt omvendt" (sammenlignet med en klokkeovn) reddede indbyggerne fra muligheden for at brænde ud, fordi Baldakinens mund forblev åben, selv når skorstenen var lukket. Derudover varmede den ydre baldakin næsten ikke op, svedte ikke, frøs ikke om vinteren og mistede derfor ikke sin elasticitet.

Bemærk: temperaturinvertering i et delvist lukket volumen forårsager et farligt og snigende fænomen, som allerede er velkendt for brandmænd - omvendt træk under en brand.

Indretning og dekorationer

Indianerne var også mestre og eksperter i symbolisme, som moderne forfattere og symbolistiske kunstnere kun kan misunde. Et eksempel er de indiske informationsbælter - wampum - som i dag kun er få specialister, der har svært ved at læse. Og wigwam var dekoreret af en grund. Som Nutty Bumpo fra Fenimore Coopers romaner sagde: "Alt betyder noget for indianerne."

Kun et fuldgyldigt medlem af stammen havde ret til at dekorere sin wigwam - en voksen familiefar, der havde bestået indvielsesritualet, som havde været på krigsstien mindst én gang, eller en bevist præst-shaman. De wigwams af kvinder, børn, ugifte og/eller unge mænd, der ikke sloges, og fremmede modtaget som gæster var ikke dekoreret, se fig.

Indianernes symbolik er kompleks og forskellig blandt forskellige stammer, men generelt (se foto af wigwam ovenfor) øverst var der 1-2 bælter med skilte, der angiver ejerens personlige fortjenester - indianerne værdsatte personlig frihed og værdighed over alt andet. Nedenfor, i midten, men på en større mark og af en større størrelse, var afbildet (måske symbolsk) stammens totem, som ejeren tilhørte, og ofte de allierede stammers totems. Nederst afbildede skilte alt andet, som ejeren anså for nødvendigt for yderligere at kommunikere om sig selv; f.eks om hans tilhørsforhold til en bestemt klan i stammen, eller at han blev optaget i stammen udefra osv. Generelt udseende wigwam var en rigtig sag om dens beboer.

Bemærk: Det er nytteløst at studere indianernes symbolik fra deres wigwams på moderne reservater. Der, på samme wigwam, kan totems af stammer, hvis ledere aldrig har røget en fredspibe, sameksistere. Indianerne selv griner af dette - "Åh, dumme turister forstår det stadig ikke!"

At bygge en wigwam

Så for at bygge en wigwam skal vi samle dens ramme, sætte den på plads og dække den med en baldakin. Konstruktionen af ​​en wigwam til børn har to funktioner. Den første er, at da den kan placeres på gulvet i en lejlighed og dækkes med let stof, der ikke forhindrer stængerne i at sprede sig, skal du sørge for at forstærke bunden af ​​rammen. Den anden er størrelsen på wigwam til børn under 5 år, ca. (1-1,3) x (1-1,3) m i plan og 1,2-1,5 m i højden. Dette giver dig mulighed for at skære dens omslag ud uden at sy (syning) fra et enkelt stykke stof i bredden 1,5-1,8 m. Sådan en baldakin kastes simpelthen over rammen. Når man skal afsted til en dacha/picnic, fjernes baldakinen, puttes i en pose (eller lomme), og på stedet bygges en ramme til den af ​​skrotmaterialer. Børn vil ikke miste romantik og nyttige arbejdsfærdigheder fra dette. Og igen, sammenlign det med et telt: Når det er rullet sammen til at bære, fylder det en eller to ret omfangsrige og ikke så lette pakker.

skelet

Til en børne-wigwam skal du bruge mindst 3-4 stænger på 1,7-2 m lange og 2-3 cm tykke, men der er ingen grund til at fastgøre deres toppe ved at bore huller eller blot pakke dem ind med reb. I det første tilfælde skal du, som de skriver på kvinders hjemmesider, "en stærk mand, der bruger et værktøj", og der vil være affald fra spåner og savsmuld. Blandt indianerne blev der i øvrigt rejst wigwams af deres kvinder - squaws - og børn. Selv for en ung mand, der var blevet indviet og forberedte sig på at blive en fuldgyldig jæger og kriger, blev det anset for skammeligt at samle en wigwam. I den anden (simpel indpakning med reb) vil selen helt sikkert krybe, og hele strukturen falder fra hinanden.

Korrekt montering af rammen på en wigwam kan være meget hurtigere, nemmere og mere pålideligt uden tømrerarbejde. Lad os forklare brugen af ​​modellen (se også fig.):

• Tag et reb (støvlesnøre, en strimmel af slidstærkt stof, en rem af råhud, senen fra en nyslagtet bison osv.) og bøj den på midten;
• Læg en fold på enden af ​​en af ​​stængerne 15-20 cm fra kanten til en børne-wigwam og 50-70 cm fra den for en rigtig, pos. Og til ris;

• Vi trækker enderne af rebet (osv.) rundt om stængerne mod hinanden, pos. B;
• Vi strammer omridset stramt (pos. B) og binder enderne af rebet med en almindelig lige knude;
• Vi udfører de samme operationer med den anden stang (pos. D) og gentager strømpebåndet, indtil alle 3 (eller 4) er bundet i en række, pos. D;
• Vi folder bundtet og på samme måde (med enderne vender mod hinanden) forbinder vi den første og sidste pol, pos. E og F;
• Vi spreder stængerne, så deres frie toppe danner en skrå krone, pos. Z;
• Som du kan se, er wigwams bundet ramme ret stabil selv uden baldakin på et glat glat gulv, pos. OG.

Bemærk: folk, der er fortrolige med rigning (sejlere, klatrere, turister) er ikke forbudt at binde stængerne på wigwam-rammen med en sakseknude.

Bund

En wigwam til børn med et betræk af presenning eller teltstof holder sin form perfekt selv på en base, hvor du ikke kan skubbe de nederste ender af stængerne. Imidlertid vil en sådan bolig i en lejlighed vise sig at være indelukket, der er ingen vind. Du kan rulle de nederste kanter af baldakinen op (det gjorde indianerne i den varme sommer), men det er bedre at sy wigwam baldakinen fra smukt lys stoffer, f.eks. gardin. Kun stængerne, der breder sig ud, kan strække eller rive det, men det er ikke svært at håndtere dette.

Den bedste måde er at lægge et tæppe i wigwam med løkker eller bånd i hjørnerne (til venstre i figuren). Der er ingen grund til at lave skrå slidser i stængerne til strengene - bare slå et par tryknåle ind i dem, se fig. til højre, tæt på hinanden. Du behøver ikke en "stærk mand, der kan håndtere et værktøj" til dette, og der er heller ingen grund til at være en indisk squaw: en slank, glamourøs bypige kan klare det. I stedet for en hammer kan du bruge håndtaget på en køkkenkniv - det vil være ret pålideligt og sikkert for børn.

Hvis der er overskydende materiale, og wigwamen er stationær, kan de nederste ender af rammestængerne fastgøres med et strømpebånd af ekstra lameller (i midten i næste figur); bind dem med de ovenfor beskrevne knuder, kun på kryds og tværs. Men der er ingen grund til at binde stængerne i bunden med et reb (til højre i samme figur) - de små vil helt sikkert blive fanget i det, falde ned, skade sig selv, og i stedet for bevidsthedsformende romantik vil de få vrede og brøl.

Baldakin

At sy en wigwam baldakin med snoreærmer eller løkker til stænger (se fig.) er blot ekstra syarbejde, og når du rejser, skal du have stængerne med dig, fordi... Du kan ikke samle sådan en wigwam på en ramme fra skrotmaterialer. En baldakin med snore eller løkker vil give en ret stærk og stabil wigwam på en ramme bundet tilfældigt, men vores stel er korrekt!

Til den rigtige store

Det er meget lettere at sy en wigwam (mere præcist, dens dæksel) egnet til en ramme lavet af ethvert passende materiale. Det er kun nødvendigt at sørge for visse steder par bånd, med hvilke baldakinen bindes til stængerne, fordi baldakiner lavet af selvkrympende materialer (råhuder, birkebark) i vores forhold er ikke en realitet.

Indianerne og folkene i Norden i gamle dage, hvor skind ikke havde nogen kommerciel værdi, syede baldakiner af wigwams (chumov, yarang) generelt tilfældigt (til venstre i figuren), fordi Ubehandlet læder, når det er tørret, trækker sig jævnt sammen i alle retninger langs det. I Den Russiske Føderation og Canada er dæk til de samme boliger længe blevet syet på fabrikker eller af håndværkere på bestilling fra teltstoffer. Mens en presenning blev brugt til dem, faldt konturen af ​​dækkets nederste kant på dets mønster ikke sammen med halvcirklen (heltrukken linje til højre i figuren), fordi på grund af koncentrationen af ​​belastninger på sømmen på indløbssiden med mandehul og røgventiler, krøllede dækket på rammen og rev ret let i vinden. Moderne syntetiske teltstoffer strækker sig jævnt, som læder, og mønsteret af en ægte stor tipi er vendt tilbage til sit oprindelige mønster ( stiplede linje til højre i figuren) Denne funktion med at skære dækkene af traditionelle boliger af indianerne og folkene i Cervera skal dog tages i betragtning, når man udvikler et mønster til en børns wigwam, fordi det vil ikke blive syet af specielt, men af ​​almindeligt stof; højst sandsynligt ikke særlig holdbar.

For børn

I betragtning af at en børne-wigwam ikke er beregnet til at beskytte folk mod orkanvinde og snestorme i dræbende frost, er den lavet 3- eller 4-sidet for at spare arbejde og materiale. Den første er med en vinkel på 90 grader i toppen af ​​basen længst fra indgangen (til montering i hjørnet af rummet). Det er også meget tilrådeligt at skære baldakindelene fra et enkelt stykke stof med en standardbredde på 1,5 m. Hvis du tager et stykke 1,8 m bredt (prisen på 1 kvm af det samme stof bliver dyrere) og stænger 2,3-2,4 m lange, kan du bygge en wigwam til større børn.

I fig. viser, hvordan mønstre til en almindelig børne-wigwam er bygget (pos. A). Mønster efter pos. B producerer mere materialespild, men kræver mindre syarbejde og er velegnet til dæk på enhver stel, inkl. fra et vilkårligt antal tilfældige skæve pæle. Denne mulighed er mest velegnet til dem, der regelmæssigt rejser med børn til naturen eller på landet.

Ved pos. Den viser, hvordan man konstruerer et materialebesparende mønster for dækdelene i en facetteret wigwam. Når du beregner længden af ​​snittet og markerer det, skal du for det første ikke glemme at efterlade 5 cm mellemrum mellem konturerne af delene til reverserne, når du syr. For det andet vil mønsteret af en 3-sidet wigwam stadig resultere i noget spild af materiale, pga vinklerne ved hjørnerne af side- og forvæggene er forskellige i dette tilfælde (se nedenfor). Dens rester kan dog foldes på midten og bruges på forstærkningskiler.

Ved pos. Dimensionerne på halvdelen af ​​forvæggen på en 4-sidet wigwam er angivet, og et diagram over dets syning er vist. Ved pos. D – det samme for sidevæggene. Pos. E – mål på halvdelen af ​​frontvæggen på en 3-sidet wigwam til montering i hjørnet af rummet. Dens symønster er det samme, og sidevæggene er de samme som for den 4-sidede.

Selve syningen er enkel: delene lægges ud på gulvet og sys sammen, se fig. venstre. De øverste bånd bindes ved de udragende ender af rammens stænger over dens ledbånd. De nederste ydre føres ind i "ørerne" dannet af par svampeknapper (se ovenfor), og de indre bindes inde omkring stængerne.

Og for Murka (Vaska)?

Hvis der er en kat i huset, skal hun/han også have et hus. Katte er af natur territoriale bagholdsrovdyr, og bekvemmeligheden ved en permanent hule er meget vigtigere for dem end for rovdyr eller forfølgende byttedyr, for eksempel. ulve og andre hjørnetænder. At lave et "stort" hus til en kat er generelt ikke det nemmeste job, og det falder måske ikke i hendes smag. En mini-wigwam til en kat (se billedet til højre) forårsager som regel ikke en "afvisningsreaktion" (sandsynligvis på grund af hjemmets "naturlighed", "vildskab"), og det er ikke vanskeligere at gøre det. end for et barns.

Og i dag vil vi introducere vores læsere til betydningen af ​​ordet "wigwam" og dets forskelle fra nomadiske stammers "teepees".

Traditionelt er en wigwam navnet på bopælsstedet for skovindianerne, som boede i de nordlige og nordøstlige dele af kontinentet Nordamerika. Som regel er en wigwam en lille hytte,hvis samlede højde er 3-4 meter. Den er kuppelformet, og de største wigwams kan rumme cirka 30 personer ad gangen. Wigwams omfatter også små hytter, der har en kegleform og ligner en tipi. I dag bruges wigwams ofte som et sted for traditionelle ritualer.

Analoger af wigwams kan også findes blandt nogle afrikanske folkeslag, chukchierne, evengerne og soyterne.

Som regel er hyttens ramme lavet af tynde og fleksible træstammer. De er bundet og dækket med træbark eller plantemåtter, majsblade, skind og klædestykker. Der er også en kombineret version af beklædningen, som også er yderligere forstærket på toppen med en speciel ydre ramme, og i fravær med kufferter eller specielle stænger. Indgangen til wigwam er dækket af et gardin, og dens højde kan enten være lille eller wigwam'ens fulde højde.

I toppen af ​​wigwamen er der en skorsten, som ofte er dækket af et stykke bark. Hæv den for at fjerne røg ved hjælp af en stang. Kuppelformede wigwam-muligheder kan have enten lodrette eller skrå vægge. Oftest findes runde wigwams, men nogle gange kan man se en rektangulær struktur. Wigwamen kan forlænges til en ret lang oval og har også et antal skorstene i stedet for kun én. Typisk kaldes ovale wigwams langhuse.

Kegleformede wigwams har rammer lavet af lige stænger, der er bundet sammen i toppen.

Ordet "wigwam" har sin oprindelse i den proto-algonquiske dialekt, og det er oversat som "deres hus." Der er dog også en mening om, at dette ord kom til indianerne fra sproget i det østlige Abenaki. Forskellige folk har deres egen version af udtalen af ​​dette ord, men generelt er de ret tætte.

Et andet udtryk er også kendt - wetu. Selvom det er meget udbredt af Massachusetts-indianerne, har udtrykket ikke fanget i resten af ​​verden.

Nu om dage refererer en wigwam oftest til kuplede boliger, samt hytter, der er mere enkle i design, hvor indianere fra andre regioner bor. Hver stamme giver sin wigwam sit eget navn.

I litteraturen findes dette udtryk oftest som en betegnelse for det kuppelformede opholdssted for indianerne fra Tierra del Fuego. De er ret lig de traditionelle wigwams fra indianerne fra Nordamerika, men de er kendetegnet ved fraværet af vandrette bånd på rammen.

Også en wigwam kaldes ofte indianernes bolig fra High Plains, som korrekt kaldes ordet.

Telte i forskellige størrelser, der ligner wigwams i form, bruges ofte i forskellige ritualer for genoplivning og rensning i stammerne på Great Plains såvel som fra en række andre regioner. I dette tilfælde er der lavet et specielt dampbad, og selve wigwamen er i dette tilfælde selve Den Store Ånds krop. Den runde form betegner verden som en enkelt helhed, og dampen er i dette tilfælde en prototype på den Store Ånd selv, som udfører åndelig og rensende regenerering og transformation.

En bolig er en struktur eller struktur, som mennesker bor i. Det tjener til ly mod dårligt vejr, til beskyttelse mod fjenden, til søvn, hvile, opdragelse af afkom og opbevaring af mad. Lokale befolkninger i forskellige regioner i verden har udviklet deres egne typer traditionelle boliger. For eksempel er disse blandt nomader yurter, telte, wigwams og telte. I de bjergrige områder byggede de pallasos og hytter, og på sletterne - hytter, mudderhytter og hytter. De nationale boligtyper for verdens folk vil blive diskuteret i artiklen. Derudover vil du fra artiklen lære, hvilke bygninger der forbliver relevante i dag, og hvilke funktioner de fortsætter med at udføre.

Gamle traditionelle boliger af verdens folk

Folk begyndte at bruge boliger siden det primitive kommunale systems tid. Først var disse grotter, grotter og jordbefæstninger. Men klimaforandringerne tvang dem til aktivt at udvikle færdighederne til at bygge og styrke deres huse. I moderne forstand opstod "boliger" højst sandsynligt under yngre stenalder, og stenhuse dukkede op i det 9. århundrede f.Kr.

Folk søgte at gøre deres hjem stærkere og mere komfortable. Nu virker mange gamle boliger af et eller andet folk fuldstændig skrøbelige og forfaldne, men på et tidspunkt tjente de deres ejere trofast.

Så om boligerne for verdens folk og deres egenskaber mere detaljeret.

Boliger for folkene i nord

Forholdene i det barske nordlige klima påvirkede karakteristikaene af de nationale strukturer for de folk, der levede under disse forhold. De mest berømte boliger for de nordlige folk er standen, teltet, igloen og yaranga. De er stadig relevante i dag og opfylder fuldt ud kravene i de absolut vanskelige forhold i nord.

Denne bolig er bemærkelsesværdigt tilpasset barske klimatiske forhold og en nomadisk livsstil. De er beboet af folk, der primært beskæftiger sig med rensdyrdrift: Nenets, Komi, Entsy, Khanty. Mange mennesker tror, ​​at chukchierne også bor i et telt, men det er en misforståelse; de ​​bygger yarangaer.

Vennen er et telt i form af en kegle, som er dannet af høje stænger. Denne type struktur er mere modstandsdygtig over for vindstød, og væggenes koniske form tillader sne at glide over deres overflade om vinteren og ikke akkumulere.

De er dækket med jute om sommeren og med dyreskind om vinteren. Indgangen til teltet er dækket af jute. For at forhindre sne eller vind i at komme ind under den nederste kant af bygningen, rives sne udefra til bunden af ​​dens vægge.

I centret er der altid bål, som bruges til at varme lokalet op og lave mad. Temperaturen i rummet er cirka 15 til 20 ºС. Dyreskind lægges på gulvet. Puder, fjer senge og tæpper er lavet af fåreskind.

Vennen installeres traditionelt af alle familiemedlemmer, fra ung til gammel.

• Udstillingsvindue.

Yakuternes traditionelle hjem er en stand; det er en rektangulær struktur lavet af træstammer med et fladt tag. Det blev bygget ret nemt: de tog hovedtømmerstokkene og installerede dem lodret, men i en vinkel, og fastgjorde derefter mange andre træstammer med mindre diameter. Bagefter blev væggene smurt ind med ler. Taget blev først dækket med bark, og et lag jord blev hældt ovenpå.

Gulvet inde i boligen var nedtrampet sand, hvis temperatur aldrig faldt til under 5 ºС.

Væggene bestod af et stort antal vinduer, de var dækket af is, før de hårde frost begyndte, og med glimmer om sommeren.

Ildstedet var altid placeret til højre for indgangen, det var smurt ind med ler. Alle sov på køjer, som var placeret til højre for ildstedet for mænd og til venstre for kvinder.

• Iglo.

Dette er boligen for eskimoerne, som ikke boede særlig godt, i modsætning til chukchierne, så de havde ikke mulighed for eller materialer til at bygge et fuldgyldigt hjem. De byggede deres huse af sne eller isblokke. Strukturen havde en kuppelform.

Det vigtigste ved iglo-anordningen var, at indgangen skulle være under gulvniveau. Dette blev gjort for at sikre, at der kom ilt ind i boligen, og kuldioxid fordampede; desuden gjorde denne placering af indgangen det muligt at holde på varmen.

Igloens vægge smeltede ikke, men smeltede, og dette gjorde det muligt at opretholde en konstant temperatur i rummet på cirka +20 ºС selv i alvorlig frost.

• Valkaran.

Dette er hjemsted for de folk, der bor ud for Beringshavets kyst (aleuter, eskimoer, tjuktji). Dette er en halv-dugout, hvis ramme består af hvalknogler. Dens tag er dækket af jord. Et interessant træk ved boligen er, at den har to indgange: vinteren gennem en multimeter underjordisk korridor, sommeren gennem taget.

• Yaranga.

Dette er hjemsted for Chukchi, Evens, Koryaks og Yukaghirs. Den er bærbar. Stativ lavet af stænger blev installeret i en cirkel, skrå træstænger blev bundet til dem, og en kuppel blev fastgjort på toppen. Hele strukturen var dækket af hvalros eller hjorteskind.

Flere pæle blev placeret midt i rummet for at understøtte loftet. Yarangaen blev opdelt i flere rum ved hjælp af gardiner. Nogle gange blev et lille hus dækket med skind placeret inde i det.

Nomadefolks boliger

Den nomadiske levevis har dannet en særlig type boliger for verdens befolkninger, der ikke bor fastboende. Her er eksempler på nogle af dem.

• Yurt.

Dette er en typisk type struktur blandt nomader. Det er fortsat et traditionelt hjem i Turkmenistan, Mongoliet, Kasakhstan og Altai.

Dette er en kuppelformet bolig dækket med skind eller filt. Den er baseret på store pæle, som monteres i form af riste. Der er altid et hul på kuplens tag, så røgen kan slippe ud af ildstedet. Den hvælvede form giver den maksimal stabilitet, og filten bevarer sit konstante mikroklima indendørs og tillader hverken varme eller frost at trænge ind der.

I midten af ​​bygningen er der en pejs, hvor stenene altid bæres med dig. Gulvet lægges med skind eller planker.

Boligen kan samles eller skilles ad på 2 timer

Kasakherne kalder en camping-jurte for abylaysha. De blev brugt i militære kampagner under den kasakhiske Khan Abylay, deraf navnet.

• Vardo.

Dette er et sigøjnertelt, i det væsentlige et etværelses hus, der er monteret på hjul. Der er dør, vinduer, komfur, seng og skuffer til linned. I bunden af ​​vognen er der et bagagerum og endda et hønsehus. Vognen er meget let, så én hest kunne klare den. Vardo blev udbredt i slutningen af ​​det 19. århundrede.

• Felij.

Dette er beduinernes (arabiske nomaders) telt. Rammen består af lange stænger sammenflettet med hinanden, den var dækket af en klud vævet af kamelhår, den var meget tæt og tillod ikke fugt at passere, når det regnede. Rummet var opdelt i mandlige og kvindelige dele, hver af dem havde sin egen pejs.

Bolig for folkene i vores land

Rusland er et multinationalt land, på hvis territorium der bor mere end 290 mennesker. Hver har sin egen kultur, skikke og traditionelle boligformer. Her er de mest slående af dem:

• Udgravet.

Dette er en af ​​de ældste boliger for folkene i vores land. Dette er et hul gravet i en dybde på omkring 1,5 meter, hvis tag var lavet af planker, halm og et lag jord. Den indvendige væg blev forstærket med bjælker, og gulvet blev belagt med lermørtel.

Ulemperne ved dette rum var, at røg kun kunne slippe ud gennem døren, og rummet var meget fugtigt på grund af grundvandets nærhed. Derfor var det ikke nemt at bo i en dugout. Men der var også fordele, for eksempel sikrede det fuldstændig trygheden; deri kunde man ikke være bange for hverken orkaner eller brande; det holdt en konstant temperatur; hun savnede ikke høje lyde; praktisk talt ikke krævede reparationer eller yderligere pleje; det kunne sagtens bygges. Det er takket være alle disse fordele, at dugouts blev meget udbredt som beskyttelsesrum under den store patriotiske krig.

• Izba.

Den russiske hytte blev traditionelt bygget af træstammer ved hjælp af en økse. Taget blev lavet til gavl. For at isolere væggene blev der lagt mos mellem træstammerne, og med tiden blev det tæt og dækkede alle de store revner. Ydervæggene var belagt med ler, som var blandet med komøg og halm. Denne løsning isolerede væggene. En ovn var altid installeret i en russisk hytte, røgen fra den kom ud gennem vinduet, og først fra det 17. århundrede begyndte de at bygge skorstene.

• Kuren.

Navnet kommer fra ordet "ryge", som betød "at ryge". Kosakkernes traditionelle hjem blev kaldt kuren. Deres første bosættelser opstod i flodsletterne (flodrørskrattet). Husene var bygget på pæle, væggene var lavet af flet, belagt med ler, taget var lavet af siv, og der blev efterladt et hul i det, så røgen kunne slippe ud.

Dette er hjemsted for telengitterne (folk i Altai). Det er en sekskantet struktur lavet af træstammer med et højt tag dækket med lærkebark. Landsbyerne havde altid et jordgulv og et ildsted i midten.

• Kava.

De oprindelige folk i Khabarovsk-territoriet, Orochi, byggede en kava-bolig, der lignede en gavlhytte. Sidevægge og tag var dækket af granbark. Indgangen til hjemmet var altid fra floden. Pladsen til ildstedet var anlagt med småsten og indhegnet med træbjælker, som var belagt med ler. Trækøjer blev bygget nær væggene.

• Hule.

Denne type bolig blev bygget i bjergrige områder sammensat af bløde klipper (kalksten, løss, tuf). Folk huggede huler ned i dem og byggede komfortable hjem. På denne måde dukkede hele byer op, for eksempel på Krim, byerne Eski-Kermen, Tepe-Kermen og andre. Der blev installeret pejse i rummene, skorstene blev skåret, nicher til tallerkener og vand, vinduer og døre.

Ukraines folks boliger

De mest historisk værdifulde og berømte boliger blandt folkene i Ukraine er: mudderhytte, transkarpatisk kolyba, hytte. Mange af dem eksisterer stadig.

• Muzanka.

Dette er en gammel traditionel bolig i Ukraine; i modsætning til hytten var den beregnet til at bo i områder med et mildt og varmt klima. Det var bygget af en træramme, væggene bestod af tynde grene, på ydersiden var de smurt ind med hvidt ler, og indvendigt med en mørtel af ler blandet med siv og halm. Taget bestod af siv eller halm. Mudderhyttehuset havde intet fundament og var ikke beskyttet mod fugt på nogen måde, men tjente sine ejere i 100 år eller mere.

• Kolyba.

I Karpaternes bjergområder byggede hyrder og skovhuggere midlertidige sommerboliger, som blev kaldt "kolyba". Dette er et bjælkehus uden vinduer. Taget var gavl og dækket med flade spåner. Træsenge og hylder til ting blev installeret langs væggene indeni. Der var en pejs midt i boligen.

• Hytte.

Dette er en traditionel type hjem blandt hviderussere, ukrainere, sydrussiske folk og polakker. Taget var valmet, lavet af siv eller halm. Væggene var bygget af halvstammer og belagt med en blanding af hestegødning og ler. Hytten blev kalket både ude og inde. Der var skodder på vinduerne. Huset var omgivet af en zavalinka (en bred bænk fyldt med ler). Hytten var opdelt i 2 dele, adskilt af en vestibule: beboelse og brugs.

Boliger af folkene i Kaukasus

For folkene i Kaukasus er den traditionelle bolig saklya. Det er en etværelses stenstruktur med snavsgulve og ingen vinduer. Taget var fladt med et hul, så røgen kunne slippe ud. Sakli i bjergrige områder dannede hele terrasser, stødende op til hinanden, det vil sige, at taget på en bygning var gulvet i en anden. Denne type struktur tjente en defensiv funktion.

Europas folks boliger

De mest berømte boliger for europæiske folk er: trullo, palliaso, bordei, vezha, konak, culla, chalet. Mange af dem eksisterer stadig.

• Trullo.

Dette er en type bolig for folkene i det centrale og sydlige Italien. De blev skabt af tørt murværk, det vil sige, at stenene blev lagt uden cement eller ler. Og hvis en sten blev fjernet, ville strukturen kollapse. Denne type struktur skyldtes, at det var forbudt at bygge huse i disse områder, og hvis der kom inspektører, kunne strukturen let blive ødelagt.

Trulloer var et-værelses med to vinduer. Bygningens tag var kegleformet.

• Pallasso.

Disse boliger er karakteristiske for de folk, der bor i den nordvestlige del af den iberiske halvø. De blev bygget i Spaniens højland. Det var runde bygninger med kegleformet tag. Toppen af ​​taget var dækket af halm eller siv. Udgangen var altid på østsiden, bygningen havde ingen vinduer.

• Bordey.

Dette er en semi-udgravning af folkene i Moldova og Rumænien, som var dækket af et tykt lag siv eller halm. Dette er den ældste boligtype i denne del af kontinentet.

• Klochan.

Irernes hjem, der ligner en kuppelhytte bygget af sten. Murværket blev brugt tørt, uden nogen opløsninger. Vinduerne lignede smalle spalter. Dybest set blev sådanne boliger bygget af munke, der førte en asketisk livsstil.

• Vezha.

Dette er det traditionelle hjem for samerne (finsk-ugriske folk i Nordeuropa). Strukturen var lavet af træstammer i form af en pyramide, med et røghul tilbage ved det. Der blev bygget en stenild i midten af ​​vezhaen, og gulvet var dækket af rensdyrskind. I nærheden byggede de et skur på pæle, som blev kaldt nili.

• Konak.

Dobbeltdækker stenhus, som blev bygget i Rumænien, Bulgarien, Jugoslavien. Denne bygning i plan ligner det russiske bogstav G; den var dækket af et tegltag. Huset havde et enormt antal værelser, så der var ikke behov for udhuse i sådanne huse.

• Kula.

Det er et befæstet tårn, bygget af sten, med små vinduer. De kan findes i Albanien, Kaukasus, Sardinien, Irland og Korsika.

• Chalet.

Dette er et landhus i Alperne. Den udmærker sig ved fremspringende gesimsudhæng og trævægge, hvis nederste del var pudset og beklædt med sten.

indiske boliger

Den mest berømte indiske bolig er wigwam. Men der er også bygninger som tipier og wickiups.

• Indisk wigwam.

Dette er hjemsted for indianerne, der bor i det nordlige og nordøstlige Nordamerika. Nu om dage bor ingen i dem, men de bliver fortsat brugt til forskellige former for ritualer og indvielser. Den er kuppelformet og består af buede og fleksible stammer. På toppen er der et hul, hvor røgen kan slippe ud. I midten af ​​boligen var der en pejs, langs kanterne var der steder til hvile og søvn. Indgangen til boligen var dækket af et gardin. Maden blev tilberedt udenfor.

• Tipi.

Bolig for Great Plains-indianerne. Den har en kegleformet form op til 8 meter høj, dens ramme bestod af fyrretræer, dækket af bisonskind på toppen og forstærket med pløkke i bunden. Denne struktur var let at samle, skille ad og transportere.

• Wikiap.

Hjemsted for apacherne og andre stammer, der bor i det sydvestlige USA og Californien. Dette er en lille hytte dækket med grene, halm og buske. Det betragtes som en type wigwam.

Boliger af Afrikas folk

Afrikas folks mest berømte boliger anses for at være rondavel og ikukwane.

• Rondavel.

Dette er Bantu-folkets hjem. Den har en rund bund, et kegleformet tag og stenvægge, som holdes sammen med en blanding af sand og gødning. Indvendigt var væggene belagt med ler. Toppen af ​​taget var dækket af siv.

• Ikukwane.

Dette er et enormt kuppelformet rørhus, som er traditionelt for zulufolket. Lange kviste, siv og højt græs var flettet sammen og forstærket med reb. Indgangen var lukket med specielle skjolde.

Asiens folks boliger

De mest berømte boliger i Kina er diaolou og tulou, i Japan - minka, i Korea - hanok.

• Diaolou.

Disse er befæstede befæstede huse i flere etager, der er blevet bygget i det sydlige Kina siden Ming-dynastiet. I disse dage var der et presserende behov for sådanne bygninger, da bander af banditter opererede i områderne. I en senere og roligere tid blev sådanne strukturer bygget simpelthen efter tradition.

• Tulou.

Dette er også et fæstningshus, som blev bygget i form af en cirkel eller firkant. På de øverste etager blev der efterladt smalle åbninger til smuthuller. Inde i sådan en fæstning var der beboelse og en brønd. Op til 500-600 mennesker kunne bo i disse befæstninger.

• Minka.

Dette er japanske bønders bolig, som blev bygget af skrotmaterialer: ler, bambus, halm, græs. Funktionerne af interne partitioner blev udført af skærme. Tagene var meget høje, så sne eller regn ville rulle hurtigere af sted, og halmen ikke nåede at blive våd.

• Hanok.

Dette er et traditionelt koreansk hjem. Lervægge og tegltag. Under gulvet blev der lagt rør, hvorigennem varm luft fra ildstedet cirkulerede i hele huset.