Blandt russiske troende betragtes Vladimir-ikonet for Guds Moder som det mest elskede og ærede. Dens betydning for Rus er enorm. Hun reddede landet fra fjendens angreb mere end én gang, takket være hende undgik russerne slaveri.

Historien om ikonet

Kirkens tradition siger, at det hellige ansigt blev skrevet af apostlen og evangelisten Lukas bagefter til himlen på en almindelig tavle fra bordet, hvor Maria, Josef og Jesus spiste. Indtil 450 hvilede billedet på Jerusalems jord og blev derefter overført til Konstantinopel. I det 12. århundrede blev ikonet bragt som en gave af patriark Luka Chrysoverkh til storhertug Yuri Dolgoruky.

Vladimir Ikon af Guds Moder

I klosteret i byen Vyshgorod blev Lik berømt for mange mirakuløse begivenheder. Men i 1155 transporterede Andrei Bogolyubsky, søn af Yuri Dolgoruky, ikonet til Vladimir. Til denne lejlighed begyndte helligdommen at blive kaldt Vladimir. Billedet var dekoreret med guld og sølv, perler og ædelsten.

Andre mirakuløse ikoner af Guds Moder:

I 1164, under prins Andreis militære kampagne mod bulgarerne, hjalp hun russerne med at besejre fjenden. Hendes Ansigt blev bevaret selv i den stærkeste ild, der rasede i katedralen. Det forblev i god behold under ødelæggelsen af ​​byen af ​​Batu i 1237.

I 1395 begyndte ikonet at blive opbevaret i Moskva, så det ville overleve invasionen af ​​Tamerlane. Han invaderede Ryazan-landene, ødelagde dem og tog snart til Moskva, hvor han ødelagde og ødelagde alt, der kom langs hans rute. Storhertug Vasily Dmitrievich samlede tropper, samtidig blev Metropolitan Cyprian velsignet for posten og tjenesten. Moskva-prinsen og storbyen besluttede at bruge åndelige kræfter, så billedet af den mest rene jomfru blev overført fra Vladimir til Moskva. Ikonet blev opbevaret i Assumption Cathedral i Moskva Kreml. Et mirakel skete, og Tamerlane forlod Moskvas grænser. Som det viste sig, under processionen med Vladimirs Guds Moder til Moskva, bad pilgrimme og mennesker, der stod på begge sider af vejen langs processionens rute, til Guds Moder om at give fred til det russiske land.

Til gengæld havde Tamerlane en vision: han så et enormt bjerg med helgener, der stiger ned fra toppen, med gyldne stænger i hænderne. Den strålende Jomfru rejste sig over de hellige og befalede ham at forlade russiske grænser. Senere indså han, at Hustruen er Guds Moder, en kristen beskytter og forbeder. Han forstod alt og beordrede sin hær til at vende tilbage. Til minde om denne begivenhed blev der etableret en kirkelig fejring af ikonet.

Læs også artikler om bøn til den hellige jomfru Maria:

I 1480 reddede Guds Moder Rusland fra invasionen af ​​tropperne fra Khan of the Golden Horde, Akhmat. Russiske tropper mødte tatarerne nær Ugra-floden. Jagerne placerede sig på begge sider af floden og ventede på, at angrebet skulle begynde. Russiske soldater holdt Vladimir-ikonet i deres hænder, og himlens dronning satte Horde-horden på flugt. Til ære for den mirakuløse begivenhed blev der etableret en anden fejring af billedet.

I 1521 flyttede Kazan Khan Makhmet-Girey til Moskva. Området, som tatarerne passerede igennem, var et frygteligt syn: ruiner kunne ses på steder med byer og landsbyer, indbyggernes ejendom blev plyndret, ældre og børn blev nådesløst slået og derefter dræbt eller solgt til slaveri. Angrebet var uventet, og folk var meget bange for, at Moskva også ville blive ødelagt. I mellemtiden nåede khanen Moskvas grænser og begyndte at brænde byen. Men pludselig skete der et mirakel, og de fjendtlige tropper begyndte at trække sig tilbage fra hovedstaden. Og igen hjalp Guds Moder. Ved denne lejlighed etablerede Kirken en tredje fest.

Ikon for Vladimir Guds Moder

Vigtige begivenheder i Rusland fandt sted foran Vladimirs ansigt:

• valg af patriarker;
• aflægge en ed om troskab til Fædrelandet;
• bønner før militære kampagner.

Templer til ære for Vladimir-ikonet for Guds Moder:

Og i begyndelsen af ​​den store patriotiske krig bad folk dag og nat himlens dronning om Kristi forbøn. Selv Stalin kom selv til templet om natten, skjult fra nysgerrige øjne og bad til Guds Moder om hjælp, og gav derefter ordren om at indlæse det hellige ansigt i et fly og fløj personligt med det rundt i hovedstaden.

Ikonografi af billedet

Ikonet skildrer Guds Moders ømme "kommunikation" med Sønnen - den menneskelige side af familieforhold. Jomfruen og Barnet er i tæt kontakt, Jesus lægger sin arm om Marias hals.

Et særligt træk ved Vladimir-ikonet er billedet af babyens hæl.

Ikonet har to sider, den anden viser tronen og lidenskabens symboler. Denne idé er ikke tilfældig og betyder Kristi kommende offer og Sønnens sørgende af Moderen.

Det her er interessant! Ingen gamle ikoner som Vladimir-ikonet har overlevet den dag i dag. I løbet af mange århundreder blev billedet restaureret flere gange, flere lag maling blev påført det. Men det overraskende er, at Kristi og Jomfru Marias ansigter stadig forbliver i deres oprindelige form.

Under hele billedets eksistens besluttede ingen af ​​ikonmalerne at tone eller rette dem.

Hvad hjælper Vladimirsky Lik med?

Det vigtigste er oprigtig tro på himmeldronningens magt og barmhjertighed, som hun åbenbarer for menneskeheden gennem det ikonografiske billede. The Most Pure Virgin hjælper:

• bøn før ikonet bekræfter den ortodokse ånd og giver den udholdenhed;
• leverer bønnebogen fra kætterske angreb;
• beskytter Rus' mod fjender, indgyder mod og tapperhed i krigeres hjerter;
• beskytter mod militære konflikter, eksterne trusler og intern uro;
• fremmer forsoning med fjenden;
• giver vejledning, før du træffer en vanskelig beslutning;
• eliminerer usikkerhed og tvivl;
• giver fred og ro;
• beskytter ægteskab og familie mod splid;
• giver ægtefæller kærlighed, enhed, forståelse og respekt;
• helbreder sygdomme;
• giver åndelig og fysisk indsigt;
• hjælper i vanskelig fødsel;
• beskytter mødre og deres børn på en særlig måde;
• helbreder infertilitet og lidelser i de kvindelige kønsorganer.

Billedet af Vladimir Guds Moder er den største frugt af refleksion over Kristi liv på jorden, den store ydmyghed hos Hans Mest Rene Moder, den jordiske vej, de krydsede, og opofrende kærlighed.

Vigtig! Det mirakuløse ansigt opbevares i Moskva-kirken St. Nicholas Wonderworkeren. Hans minde fejres årligt den 3. juni, 6. juli og 8. september.

Video om Vladimir-ikonet for Guds moder

Vladimir Ikon af Guds Moder. Feriearrangement

Ifølge legenden, Vladimir Ikon af Guds Moder blev skrevet af St. af apostlen Lukas på en tavle fra bordet, hvorpå den hellige familie spiste i huset St. Sankt Josef - forlovet med den hellige jomfru Maria. Indtil 450 forblev dette billede af fruen i Jerusalem og blev derefter overført til Konstantinopel. I første halvdel af det 12. århundrede sendte patriarken af ​​Konstantinopel, Luka Chrysover, ikonet (sammen med et andet billede af Guds Moder, kendt som "Pirogoshchaya") som en gave til storhertug Yuri Vladimirovich Dolgoruky, som placerede billedet i Vyshgorod nonneklosteret nær Kiev, i et område, der engang tilhørte den store hellige Lige-til-apostlene Prinsesse Olga. I 1155 blev Vyshgorod arven efter prins Andrei, søn af Yuri Dolgoruky.

Efter at have besluttet at flytte til sit hjemlige Suzdal-land, tog prins Andrei uden sin fars vidende ikonet med sig. På vejen tjente han konstant bønner foran hende. Indbyggerne i Vladimir-on-Klyazma hilste deres prins med iver og glæde; Derfra gik prinsen videre til byen Rostov. Men efter at have kørt mere end ti miles fra Vladimir, stod hestene på bredden af ​​Klyazma og ønskede, trods opfordring, ikke længere. De spændte de friske, men selv dem gik ikke. Prins Andrei blev ramt og faldt foran ikonet og begyndte at bede grædende. Og så viste Guds Moder sig for ham med en rulle i hånden og befalede ham at forlade hendes billede i byen Vladimir, og på stedet for denne tilsynekomst at bygge et kloster til ære for hendes fødsel. Prinsen placerede ikonet i Vladimir, og fra det tidspunkt - fra 1160 - fik det navnet Vladimir.

I 1164 ledsagede dette ikon prins Andrei Bogolyubsky på en kampagne mod Volga-bulgarerne. Før slaget bekendte prinsen og tog nadver; Da han var faldet for Guds Moders billede, udbrød han:

Alle stoler på dig, fruen, og vil ikke gå til grunde!

Hele hæren, der fulgte deres prins, kyssede den mirakuløse kvinde med tårer og opfordrede til forbøn fra den mest rene og gik i kamp. De ugudelige blev besejret.

Ikonet er glorificeret for at give mange sejre til det russiske folk over fjender af vores fædreland, hovedsagelig tatarerne. Moskva skylder sine velsignelser for udfrielse fra razziaerne af Khan Edigei i 1408, Nogai-prinsen Mazovsha i 1451 og hans far, Khan Sedi-Akhmet, i 1459.

Troparion og Kontakion til Jomfru Marias Vladimir-ikon

Troparion, ch. 4:

I dag skinner den mest herlige by Moskva klart, da solens daggry har modtaget Dit mirakuløse ikon til Fruen. Vi strømmer nu til hende, og beder til dig, vi råber til dig, o mest vidunderlige frue Theotokos, og beder fra dig til den inkarnerede Kristus, vor Gud, må han befri denne by og alle kristne byer og lande uskadt fra alle fjendens bagvaskelse, og frels vor sjæl, som han er barmhjertig .

Kontaktion, ch. 8:

Til den udvalgte voivode og forbeder, Jomfruen og Guds Moder, etableret med god samvittighed ved det russiske folks tro, som har et uigenkaldeligt håb som en forkynder, og især til hendes mirakeludvirkende og mest rene billede, og råbende til hende, glæd dig, ugift Brud.

Bibliotek af russisk tro
→

Vladimir Ikon af Guds Moder. Ærlighedshistorie

Minde om præsentationen af ​​Vladimir-ikonet for Guds Moder fejres tre gange om året: 3. juni(21. maj, gammel stil), 6. juli(23. juni O.S.) og 8 september(26. august, gammel stil).

Fest 3. juni oprettet i 1521 til ære befrielse af Moskva fra invasionen af ​​Kazan Khan Makhmet-Girey. Metropolitan Varlaam og hele folket bad inderligt foran Vladimir-ikonet for Guds Moder. Storhertug Vasily Ivanovich havde knap tid til at samle en hær for at møde tatarerne ved den fjerne grænse ved Oka-floden. Han holdt deres angreb tilbage og trak sig langsomt tilbage til Moskva.

På selve belejringsnatten så nonnen fra Kreml Ascension Monastery helgener komme frem gennem de låste døre til Assumption Cathedral med det mirakuløse Vladimir-ikon i hænderne. Disse var de hellige metropoler i Moskva Peter og Alexy, som levede to århundreder tidligere. Og nonnen så også, hvordan den ærværdige Varlaam af Khutyn og Sergius af Radonezh mødte processionen af ​​helgener ved Spasskaya-tårnet - og faldt ned for ikonet og bad til den Reneste om ikke at forlade Himmelfartskatedralen og befolkningen i Moskva. Og så vendte forbederen tilbage gennem de låste døre. Nonnen skyndte sig at fortælle byens indbyggere om visionen. Muskovitter samledes i templet og begyndte at bede inderligt. Og tatarerne så igen et syn af "en stor hær, der skinnede af rustning", og de flygtede fra byens mure.

6. juli fejringen af ​​præsentationen af ​​det mirakuløse ikon af den allerhelligste Theotokos af Vladimir blev etableret til minde befrielse af Rus' fra det mongolsk-tatariske åg i 1480. Denne betydningsfulde begivenhed i russisk historie er beskrevet detaljeret i kronikken "Fortællingen om den stående på Ugra". Efter sejren blev den russiske stat suveræn ikke kun i virkeligheden, men også formelt.

I foråret 1480 gik Khan fra den store horde Akhmat på et felttog mod Rus', som havde nægtet at hylde tatarerne siden 1476. På vej frem til Moskva nåede han mundingen af ​​Ugra-floden, den venstre biflod til Oka, hvor han blev stoppet af den russiske hær. Hvis Horde-kavaleriet havde formået at krydse floden, kunne Akhmats hær efter tre eller fire krydsninger have nærmet sig hovedstaden. Russiske militærledere blokerede alle vadesteder og flodovergange for tatarerne. I flere dage var der kampe om at krydse Ugra, og da alle angreb blev slået tilbage, begyndte "standen på Ugra". Denne stilling var ifølge kronikeren fredelig og stille. På dette tidspunkt bad alle Rus' bønner til den allerhelligste Theotokos, især inderligt foran Hendes Vladimir-ikon, som allerede havde demonstreret sin mirakuløse hjælp mere end én gang og reddet landet fra ødelæggelse.

I november beordrede prins Ivan III tilbagetrækning af russiske styrker fra Ugra til Borovsk, og Khan Akhmat, der besluttede, at kysten blev overgivet til ham for et afgørende slag, blev pludselig meget bange og begyndte et hurtigt tilbagetog. Kun små russiske styrker blev sendt i jagten på den tilbagetrukne Horde, men de fordrev endelig fjenden fra deres fødeland. Til minde om denne begivenhed begyndte en religiøs procession fra Assumption Cathedral til Sretensky-klosteret at blive afholdt årligt i Moskva. Og Ugra-floden har siden været kendt som Jomfru Marias Bælte.

8 september ferien er fastsat befrielse fra invasionen af ​​de gudløse hagarer, den modbydelige konge Temir-Askak" I 1395 nærmede Tamerlane sig med horder af tatarer Moskva. Det kristne folk havde kun håb om Guds hjælp. Og så beordrede storhertugen af ​​Moskva Vasily Dmitrievich at bringe ikonet fra Vladimir til Moskva. Fruens rejse fra bredden af ​​Klyazma varede ti dage. På begge sider af vejen stod knælende mennesker og rakte hænderne ud mod ikonet og råbte: "Guds Moder, red det russiske land!" Et højtideligt møde ventede på Vladimir-ikonet i den hvide sten: en religiøs procession med hele byens præster, storhertugens familie, bojarer og almindelige muskovitter kom til bymurene på Kuchkovo Field, mødte og eskorterede den mirakuløse til Assumptionen Kremls katedral. Det var den 26. august (gammel stil). "Hele byen kom ud foran ikonet for at møde den," vidner kronikøren. Metropolitan, storhertug, "mænd og hustruer, unge mænd og jomfruer, børn og babyer, forældreløse børn og enker, fra unge til gamle, med kors og ikoner, med salmer og åndelige sange, desuden, siger alt med tårer, som ikke kan finde en person, der ikke græder med stille suk og hulken."

Og Guds Moder lyttede til bøn fra dem, der stolede på hende. På selve timen for mødet mellem de mirakuløse på bredden af ​​Moskva-floden havde Tamerlane et søvnigt syn i sit telt: helgener med gyldne stænger steg ned fra et højt bjerg og over dem i ubeskrivelig storhed, i strålende lys stråler svævede den Strålende Kvinde; utallige skarer af engle med brændende sværd omringede hende. Tamerlane vågnede, skælvende af rædsel. De vismænd, ældste og tatariske spåkoner, han indkaldte, forklarede, at den kvinde, han havde set i en drøm, var de ortodokse's fortaler, Guds moder, og at hendes magt var uovervindelig. Og så beordrede Jernhalmen sine horder til at vende tilbage.

Billede af Vladimir-ikonet for Guds Moder. Ikonografi

Ikonografisk Vladimir ikon hører til typen Eleusa (ømhed). Babyen pressede sin kind mod moderens kind. Ikonet formidler den ømme kommunikation mellem mor og barn. Maria forudser Sønnens lidelse på hans jordiske rejse. Lignende ikonografi var kendt i tidlig kristen kunst, men den blev især udbredt i det 11. århundrede. Et karakteristisk træk ved Vladimir-ikonet fra andre ikoner af Tenderness-typen: det venstre ben på spædbarnet Kristus er bøjet på en sådan måde, at fodsålen - "hælen" - er synlig.

Ifølge kunsthistorikere blev Jomfru Marias Vladimir-ikon malet i det 12. århundrede, tilsyneladende i Konstantinopel. Ikonets oprindelige størrelse var 78x55 cm. Senere blev marginerne øget. På bagsiden af ​​ikonet er der et billede af Etymasia (som betyder "forberedt trone") og lidenskabernes instrumenter, som formodentlig går tilbage til begyndelsen af ​​det 15. århundrede (tidspunktet for den anden reparation af ikonet). Der er versioner af, at ikonet var dobbeltsidet lige fra begyndelsen: dette bevises af arkens identiske former og skallerne på begge sider.

I løbet af sin historie blev ikonet optaget mindst fire gange: i første halvdel af det 13. århundrede, i begyndelsen af ​​det 15. århundrede, i 1514, under ændringer i Assumption Cathedral i Moskva Kreml før kroningen af ​​Nikolaj II. i 1895-1896 af restauratørerne O.S. Derudover blev mindre reparationer udført i 1567 (ved Chudov-klosteret af Metropolitan Athanasius), i det 18. og 19. århundrede. Faktisk har kun fragmenter af Konstantinopel-billedet overlevet. Det ældste maleri fra det 12. århundrede inkluderer Moderen og Barnets ansigter, en del af den blå kasket og maforiumkanten med en guldassistent, samt en del af barnets okkerkiton med en guldassistent med ærmer til albuen og den gennemsigtige kant af skjorten synlig fra under den, venstre hånd og en del af højre hænderne på barnet, samt resterne af en gylden baggrund. Et diagram-kartogram af fragmenter af forskellige lag af maleri af ikonet "Vor Frue af Vladimir" giver dig mulighed for at se disse optegnelser.

Ikonet stod tidligere i Assumption Cathedral i Moskva Kreml på venstre side af ikonostasens kongelige døre. En græsk-fremstillet kasubel på et ikon lavet af rent guld med ædelsten blev anslået til omkring 200.000 guldrubler (nu i våbenkammeret). I 1918 blev Assumption Cathedral i Kreml lukket, ikonet blev fjernet fra katedralen til restaurering, og i 1926 blev det overført til Statens Historiske Museum. I 1930 blev det overført til Statens Tretyakov-galleri. Siden september 1999 har ikonet været i St. Nicholas Kirke-Museum i Tolmachi på Tretjakovgalleriet.

Templer af Vladimir-ikonet for Guds Moder i Rusland

I 1397 grundlagde Prins Vasily I Sretensky-klosteret på Kuchkovo-marken i Moskva til minde om den mirakuløse begivenhed rapporteret af kronikkilder. Den 26. august 1395 mødte en religiøs procession ledet af Saint Cyprian det mirakuløse billede af Vladimir-ikonet af Guds Moder, bragt fra Vladimir-on-Klyazma. Et døgn senere drejede Timur-Tamerlane mod syd. Det forsvarsløse Moskva, der lå foran ham, blev reddet. Til minde om udfrielsen fra invasionen blev Sretensky-klosteret grundlagt. Hvert år den 26. august blev Vladimir-ikonet overført i en procession fra Assumption Cathedral til det sted, hvor det mirakuløse billede af Guds Moder blev mødt. Festen for præsentationen af ​​Vladimir-ikonet var den vigtigste lokale ferie i Moskva. Til dato har klosterets oprindelige bygninger ikke overlevet. Klosterets femkuplede katedralkirke (den eneste, der overlevede i det 20. århundrede) blev bygget i 1679 på bekostning af zar Feodor Alekseevich. I 2008 blev katedralen tilføjet et galleri med et klokketårn.

En kirke i Vologda blev indviet til ære for Vladimir-ikonet for Guds Moder. Den nøjagtige dato for dens grundlæggelse er ikke kendt, men inskriptionen på tempelikonet for Vladimir Guds Moder indikerer, at der i 1549 allerede eksisterede en trækirke. I 1759 (ifølge kirkebrevet) blev der i stedet for den tidligere kirke bygget en ny sten Vladimir-kirke (kold) på et nyt sted. Kirkebygningen blev lukket i 1929 og blev restaureret i 1970'erne.

Gamle troende kirker af Vladimir-ikonet for Guds Moder

Adskillige gamle troende kirker blev indviet til ære for Vladimir-ikonet for Guds Moder. Beliggende i Moskva. Kirken er bygget i 1907-1911. oprindeligt til ære for de Allerhelligste Theotokos' forbøn, men på grund af det store antal forbønskirker i de gamle troende, blev dette tempel senere genindviet. Også i kirken er der et kapel i navnet på St. Nicholas Fødsel, tronen fejres den 11. august.

I den russisk-ortodokse kirke, til ære for Vladimir-ikonet for den allerhelligste Theotokos, et tempel i Nizhny Novgorod-regionen, et kapel i Krasnodar-territoriet og en huskirke i.

I RDC blev et tempel i Nizhny Novgorod-regionen indviet til ære for Vladimir-ikonet for den hellige jomfru Maria.

I DOC blev et bederum indviet i navnet på den hellige jomfru Marias Vladimir-ikon.

Edinoverie-kirken af ​​Vladimir-ikonet af den hellige jomfru Maria ligger i Moskva-regionen.

Billede af Vladimir-ikonet for Guds Moder. Mirakler

I 1163-1164, på initiativ af prins Andrei Bogolyubsky, blev legenden "Om miraklerne fra det allerhelligste Theotokos of Volodymyr Icon" kompileret. Dens forfattere og kompilatorer anses for at være gejstligheden i Assumption Cathedral i Vladimir: præsterne Lazar, Nestor og Mikula, som kom med prinsen fra Vyshgorod, som han modtog fra sin far Yuri Dolgoruky efter at han havde besat Kiev. Legenden indeholder 10 mirakler, der skete efter en bønsom appel til Guds Moder foran hendes Vladimir-ikon.

• Første mirakel: på vej af prins Andrei fra Vyshgorod til Pereslavl ved Vazuza-floden, snublede guiden, der ledte efter et vadested, pludselig og begyndte at drukne, men han blev mirakuløst reddet gennem prinsens inderlige bøn foran det ikon, han var transportere.
• Anden: konen til præsten Mikula, der ventede et barn, reddede sig selv fra en gal hest for at bede til Vladimirs billede.
• Tredje: i Vladimir Assumption Cathedral vendte en mand med en vissen hånd sig til Vladimir-ikonet for Guds Moder og begyndte at bede med tårer og stor tro på mirakuløs helbredelse. Prins Andrei Bogolyubsky og præst Nestor vidnede om, at de så den Reneste selv tage den syges hånd og holde den indtil slutningen af ​​gudstjenesten, hvorefter han blev fuldstændig helbredt.
• Fjerde: Prins Andreis kone bar barnet tungt, fødslen var meget vanskelig. Derefter (på dagen for festen for den hellige jomfru Marias dormition) blev Vladimir-ikonet for Guds Moder vasket med vand, og prinsessen fik dette vand at drikke, hvorefter det let blev løst af hendes søn Yuri.
• Femte: redde en baby fra trolddom takket være vask med vand fra Vladimir-ikonet for Guds Moder.
• Sjette: helbredelse af en hjertepatient fra Murom med vand fra Vladimir-ikonet.
• Syvende: helbredelse fra abbedisse Marias blindhed fra Slavyatin-klosteret nær Pereslavl-Khmelnitsky (Ukraine); hendes bror, Boris Zhidislavich, som var guvernør for prins Andrei, bad præsten Lazar om at give ham vand fra ikonet, abbedissen drak det med bøn, salvede hendes øjne og fik hendes syn.
• Ottende: Kvinden Efimiya led af hjertesygdom i syv år. Efter at have lært fra præsten Lazars historier om vands helbredende egenskaber fra Vladimir-ikonet for Guds Moder, sendte hun mange guldsmykker med ham til Vladimir til ikonet. Efter at have modtaget helligt vand drak hun det med bøn og blev helbredt.
• Niende: en vis Adelsfrue fra Tver kunde ikke føde i tre Dage og var allerede døende; efter råd fra den samme Lazarus aflagde hun et løfte til Vladimirs Hellige Guds Moder, og så endte fødslen hurtigt med den vellykkede fødsel af en søn. Som et tegn på taknemmelighed sendte adelskvinden mange dyrebare smykker til Vladimir-ikonet.
• Tiende: Det skete, at den gyldne port i Vladimir-passagetårnet, som stadig ligger i byen, faldt, og 12 mennesker blev fanget under det. Prins Andrei appellerede til den mest rene i bøn foran Vladimir-ikonet, og alle 12 mennesker forblev ikke kun i live, men modtog ikke engang nogen skader.

Byen Moskva og det mirakuløse billede af Vladimirs Guds Moder er uløseligt og for evigt smeltet sammen. Hvor mange gange reddede hun den hvide sten fra fjender! Dette billede forbundet med sig selv den apostoliske tid og Byzans, Kievan og Vladimir Rus, og derefter Moskva - det tredje Rom, "men der vil ikke være en fjerde." Dette er, hvordan Moskva-staten blev dannet forsynsmæssigt, idet den inkorporerede en mystisk forbindelse med antikke imperier, historisk erfaring og traditioner fra andre ortodokse lande og folk. Det mirakuløse billede af Vladimir blev et symbol på enhed og kontinuitet.

Historie

Vla-di-mir-skaya iko-na Bo-zhi-ey Ma-te-ri na-pi-sa-na Evan-ge-li-stom Lu-koy på brættet fra bordet, for nogen -rym tra- pe-zo-val Spa-si-tel med den mest rene Ma-teryu og den retfærdige Joseph. Guds Moder, der så dette billede, sagde: "Fra nu af vil alle generationer velsigne Mig fra Mig, og Mine vil være med dette ikon."

I 1131 blev ikonet sendt til Rus' fra Kon-stan-ti-no-po-la til den hellige hævnprins († 1132, til minde 15. april) og blev placeret i De-vi-hvis måned -sta-re you-sh-go-ro-da - en ældgammel specifikation den hellige lige til sådan en stor prinsesse Olga.

Sønnen af ​​Yuri Dol-go-ru-ko, Saint Andrey Bo-go-lyubsky, bragte i 1155 ikonet til Vladimir og placerede det i luften, motoren er velkendt for dem i Assumption So-bo-re . Siden dengang har Iko-na po-lu-chi-la-no-va-nie Vla-di-mir-skoy. I 1395 blev ikonet bragt til Moskva for første gang. Således, i Guds velsignede ord Ma-te-ri, blev de åndelige bånd mellem Byzans og Ru-si forenet - gennem Kiev, Vla-di-mir og Moskva-vu.

Vla-di-mir-ikonet for den allerhelligste Gud fejres flere gange om året (21. maj, 23. juni, 26 aw-gu-sta). Den mest højtidelige fejring af 26. august, etableret til ære for Vladimir -di-mir-skoy-ikonet onsdag, da den blev overført fra Vladimir-mir til Moskva. I 1395 nåede den frygtelige za-vo-e-va-tel khan Ta-mer-lan (Te-mir-Ak-sak) Ryazans forgerninger, indtog byen Elets og nærmede sig bankerne på vej mod Moskva. af Don. Storprins Va-si-liy Di-mit-ri-e-vich drog ud med en hær til Kolomna og blev ved bredden af ​​Oka. Han bad til Moskvas helgener og til den Højeste Sergius om fædrelandets udfrielse og skrev mit-ro-po-ly-tu Mos-kov-sko-mu, sacred-te-lyu Ki-pri-a-nu (den 16. september-Tember), således at on-to-beer- Denne antagelsesfaste var dedikeret til nidkære bønner om barmhjertighed og barmhjertighed. I Vladi-mir, hvor det berømte mirakuløse ikon var placeret, var der en stor spiritualitet. Efter rundvisningen og bønnen på festen for den Allerhelligste Guds Dormition bar ikonets ånd og med en korsprocession hende mod Moskva. Et utal af mennesker på begge sider af vejen, stående på knæ, bad: "Moder Gud, red det russiske land!" På samme tidspunkt, da indbyggerne i Moskva mødte ikonet på Kuch-kovo-le, dasede Ta-mer-lan i sit telt. Pludselig så han i en drøm et stort bjerg, fra toppen af ​​hvilket helgener med gyldne tryllestave kom imod ham, og over dem, i det strålende blå, viste den store kvinde sig. Hun bad ham om at forlade Ruslands anliggender. Vågnende op i en skælvende tilstand spurgte Ta-mer-lan om meningen med synet. Dem, der ved fra-ve-ti-li, at Si-I-y-kvinden er Guds Moder, Kristi store Beskytter. Så gav Ta-mer-lan ordre til halvdelen af ​​dem om at gå tilbage. Til minde om miraklet i det russiske land fra Ta-mer-la-na på Kuch-kovo-po-le, hvor vi mødtes på ikonet, om konstruktionen af ​​Sre-tensky mo-na-styr og på Den 26. august blev der etableret en al-russisk helligdag, men-va-nie, til ære for onsdagen for Vladimir-ikonet af den Allerhelligste Gud.

De vigtigste begivenheder i den russiske kirkehistorie fandt sted før Vladimir-ikonet af Ma-te-ri Gud: udvælgelse og etablering af Sankt Jonas - Tilstedeværelse af den russiske kirke Av-to-ka-fal-noy (1448 g.), Saint Job - den første Pat-ri-ar-kha i Moskva og hele Rusland (1589), Saint Pat-ri-ar-ha Ti-ho-na (1917). På dagen for fejringen til ære for Vladimir-ikonet af Gud Ma-te-ri med top-she-na in-tro-ni-za-tionen af ​​de hellige -she-go Pat-ri-ar-ha af Moskva og hele Rusland Pi-me-na - 21. maj/3. juni 1971

De historiske dage 21. maj, 23. juni og 26. august, forbundet med dette hellige ikon, er blevet mindeværdige dage i den russisk-ortodokse kirke.

Fejring af Gud Ma-te-ri til ære for hendes hellige ikon af Vla-di-mir-skaya i lyksalighed for at redde Moskva fra invasionen af ​​Khan Ah-ma-ta. I 1480, under den store prins John III Va-si-lie-vi-che (1462-1505), har Khan fra den gyldne horde Akh-mat med kæmpe halv-en-halv allerede nået floden Ug-re, som de kalder "by-I-som Bo-go-ma-te-ri", beskyttelse af Moskvas myndigheder. Hele dagen stod hæren af ​​Khan og Moskva-prinsen mod hinanden uden at tage afgørende handlinger - "stående på Ug-ra". Hele Moskva bad til den allerhelligste Gud om frelsen af ​​den ret-herlige hovedstad. Mit-ro-po-lit Geron-tiy (1473-1489) og prinsens åndelige kælenavn, ærkebiskop af Rostov Vas-si-an, mo-lit-voy, blah-slo-ve-ni-em og med- ve-at de russiske tropper bliver styrket. Mit-ro-po-lit skrev til prinsen en so-bor-noe besked, hvori han opfordrede ham til modigt at stå imod fjenden -ha, stolende på Ma-te-ri Guds hjælp.

Den allerhelligste Bo-go-ro-di-tsa stod for det russiske land. Prinsen beordrede sit hyl til at bevæge sig væk fra Ug-ra, idet han ville vente på re-ho-da ta-tar, fjenderne re-shi-li, at russerne er bag dem i baggrunden, og så begyndte de at gå væk, sov langsomt, og om natten vær-zha-li, go-ni-min frygt. Som taknemmelighed for Guds befrielse af Rusland fra tatarerne blev der etableret en ferie til ære for Gud Ma-te-ri.

Fejringen af ​​Vladimir Icon of God Ma-te-ri blev etableret til minde om kurbyen Moskva i 1521 fra i dag Ta-tar processioner under ledelse af Khan Makh-met-Gi-ray. De tatariske horder nærmede sig Moskva og satte russiske byer og landsbyer i brand og ødelæggelse og fortærede deres indbyggere. Storprins Va-si-liy samlede en hær mod ta-tarerne, og Moskva mit-ro-po-lit Var-la-am sammen med den levende te-la-mi Moskva-du bad flittigt om lindring fra døden. I denne frygtelige tid havde en velsignet, blind udlænding en vision: Fra Spassky-portene i Kreml er du Moskva-helgenerne, der forlader byen og tager med sig Vladimir-ikonet af Gud Mate-ri - Moskvas hovedhelligdom , - i Guds straf for dens indbyggeres synder. Ved Spassky-porten mødte de hellige den ligesindede Sergius fra Ra-do-Nezh-sky og Var-la-am Khu-tyn-sky, tårer – men bad dem om ikke at forlade Moskva. Alle sammen bragte en brændende bøn til staten om tilgivelse af medsyndere og til fordel for Moskva fra fjender Efter denne bøn vendte I helgener tilbage til Kreml og bragte Vladimirs hellige ikon tilbage. Der var en lignende vision for den hellige, velsignede Vasiliy i Moskva, hvem der ville. Det blev opdaget, at bag Guds Ma-te-ris trin og de helliges bønner, vil Moskva være et spa-se-na. Ta-tar-sko-mu ha-nu der var et syn af Gud Ma-te-ri, omgivet af en formidabel hær, der styrtede mod dem halvt Ta-ta-ry var i frygt, den russiske stats hundrede ansigt var en spa-sama.

Fejringen af ​​gudsikonet Ma-te-ri Vla-di-mir-skoy er også den 23. juni og 26. august.

Det originale ikon er i .

Bønner

Troparion til den allerhelligste Theotokos før ikonet for hendes "Vladimir"

I dag skinner Moskvas herligste by klart, / som solens daggry har modtaget, O Frue, / Dit mirakuløse ikon, / som vi nu strømmer til og beder til Dig, råber vi: , mest vidunderlige Lady Theotokos! / Beder fra dig, Kristus vor Gud inkarneret, / må denne by og alle kristne byer og lande/ blive befriet uskadt fra al fjendens bagtalelse,// og må vores sjæle blive frelst, som den Barmhjertige.

Oversættelse: I dag fryder Moskvas mest herlige by sig lyst, efter at have modtaget, som solens udstråling, Fruen, Dit mirakuløse ikon, hvortil vi nu kommer og beder til Dig, og råber sådan: "O mest vidunderlige Lady Theotokos, bed til Kristus vor Gud, inkarneret fra dig, må han bevare denne by, og alle kristne byer og lande vil være uskadte fra alle fjendens indspil og vil frelse vores sjæle, eftersom han er den barmhjertige."

Kontaktion til den allerhelligste Theotokos før ikonet for hendes "Vladimir"

Til den sejrrige Voivode, / efter at være blevet udfriet fra de onde, / ved dit ærefulde billedes komme, Lady Theotokos, / fejrer vi lysende fejringen af ​​Dit møde og kalder normalt Ti // Ra Pout, Ubrudeløs Brud.

Oversættelse: Vi synger en sejrrig sang til den militære leder, som forsvarer os, siden vi er blevet befriet fra problemer ved dit ærede billedes komme, Lady Theotokos, og vi fejrer med glæde vores møde med dig, og vi råber efter skik og brug til dig : "Fryd dig, o Brud, som ikke har kendt ægteskab."

Kontaktion til den allerhelligste Theotokos før ikonet for hendes "Vladimir"

Til den ophøjede Voivode og Forbeder, Jomfruen og Guds Moder, / i samvittighedens renhed, etableret i troen, det russiske folk, / har uigenkaldeligt håb, far, / til Hendes mirakuløse og mest rene billede, og lad os græde til hende: Glæd jer, ubrudte brud.

Oversættelse: Til kommandøren og forbederen, som beskytter os, Jomfruen og Guds Moder, med en ren samvittighed, etableret i troen, de russiske folk, der har uforanderligt håb, lad os komme til hendes mirakuløse og mest rene billede og råbe til hende: "Fryd dig Brud, som ikke har kendt ægteskab."

Bøn til den allerhelligste Theotokos før ikonet for hendes "Vladimir"

Åh, albarmhjertige frue Theotokos, himmelske dronning, almægtige forbeder, vores skamløse håb! Tak for alle de store velsignelser, i generationer af generationer har det russiske folk været fra dig, før dit mest rene billede beder vi til dig: red denne by ( eller: alt dette eller: dette hellige kloster) og dine kommende tjenere og hele det russiske land fra hungersnød, ødelæggelse, jordrystelser, oversvømmelse, ild, sværd, invasion af fremmede og indbyrdes krigsførelse. Frels og frels, O Frue, vor store Mester og Fader (navn), Hans Hellighed Patriark af Moskva og hele Rusland og Vorherre (navn), ærværdige biskop ( eller:ærkebiskop, eller: Metropolitan) (titel), og alle de ortodokse storbyer, ærkebiskopper og biskopper. Giv dem at styre den russiske kirke godt, for at holde Kristi trofaste får ukrænkelige. Husk, O Frue, hele præste- og klosterstanden, varm deres hjerter med nidkærhed for Gud og styrk dem til at vandre værdigt til deres kald. Frels, frue, og forbarm dig over alle dine tjenere og giv os vejen til den jordiske rejse uden fejl. Bekræft os i troen på Kristus og i nidkærhed for den ortodokse kirke, læg Gudsfrygtens ånd i vore hjerter, fromhedens ånd, ydmyghedens ånd, giv os i modgang tålmodighed, i fremgang - afholdenhed, til nær Kærlighed til livet, tilgivelse for fjender, succes i gode gerninger. Fri os fra enhver fristelse og fra forstenet følelsesløshed, og giv os på den frygtelige dommedag, gennem din forbøn, at stå ved din søns højre hånd, Kristus vor Gud, ham tilhører al ære, ære og tilbedelse Faderen og Helligånden, nu og altid og til evigheder. Amen.

Kanoner og Akathister

Akathist til den allerhelligste Theotokos før Vladimir-ikonet

Kontakt 1

Til den udvalgte Voivode, vores forbeder, ser vi på det originale skrevne billede af Thy, og vi synger lovsange til Dine tjenere, O Guds Moder. Du, som du har en uovervindelig magt, bevar og frels dem, der råber af taknemmelighed til dig:

Ikos 1

Englemagterne i Himlen synger tavst om Dig, Den Reneste, idet de ser den guddommelige Herlighed, med hvilken Din Søn forherliger Dig; men du forlod os ikke, de jordiske, som en slags stråle, efter at have sendt ned til os dit ikon, først malet af Sankt Lukas. Om hende sagde du engang: "På denne måde må min nåde og styrke blive." Ligeledes er Dine tjenere trofaste, alle dage og hvert sted er opfyldelsen af ​​Dine ord synlig, vi strømmer til Dit helbærende billede, og ligesom Ti Selv, der eksisterer hos os, råber vi:

Glæd dig, Englenes Dronning; Glæd dig, hele verdens dame.

Glæd dig, evigt herliggjort i Himlen; Glæd dig og forstørret på jorden.

Glæd dig, din nåde, som skænkede din nåde til dette ikon; Glæd dig, du, som satte det på menneskers frelse.

Glæd dig, Guds hurtige godhed til Giveren; Glæd dig, nidkær nybegynder af vores bønner.

Glæd dig, Rene, giv barmhjertighed til os fra dit ikon.

Kontaktion 2

Da den velsignede prins Andrei så de mange mirakler, der skete, da dit hellige ikon blev bragt til Vyshgrad, blev han optændt i ånden og bad dig om at fortælle din hellige vilje og velsigne ham om at tage til Rostov-regionen. Efter også at have modtaget, hvad vi ønskede, tog vi dit ikon op og gik vores vej, jublede og sang for Gud: Halleluja.

Ikos 2

Alle mennesker forstod din vidunderlige procession, o himlens dronning, fra Kiev til landet Rostov, for de syge blev helbredt og andre tegn og undere blev vist til alle, der strømmede med tro til dit billede. Af denne grund skynder jeg mig til dig:

Glæd dig, som viste mirakler i dit ikons procession; Glæd dig, du, som har helbredt mange syge.

Glæd jer, I, som ikke afviser vore suk; Glæd jer, I, som tager imod vores uværdige bønner.

Glæd dig, Moder til Din generøsitet, der strømmer ud over os; Glæd dig, dit ikon, som har gjort godt mod os.

Glæd dig, du som yder hjælp i den nuværende situation; Glæd dig, du, som genopretter håbet til de desperate.

Glæd dig, Rene, giv barmhjertighed til os fra dit ikon.

Kontaktion 3

Ved din magt beskytter vi, salige prins Andrei, grænsen til Vladimir er nået, og her er din gode vilje, o frue, kendt. Efter at have vist sig for ham i et syn om natten, befalede du ikke at forlade dette sted og placere dit mirakuløse ikon her, i byen Vladimir, så det ville være en velsignelse for vores nordlige land og en beskyttelse for dit folk, grædende ud til Gud: Halleluja.

Ikos 3

Med den velsignede skat i os, Deres Vladimir-ikon, har vort fædreland haft fremgang fra styrke til styrke. I omstændighedernes og ulykkernes dage forlod du ikke vores familie, o frue, og i gode tider var du nær, dit trofaste folk gik i forbøn gennem din almægtige forbøn og sang til dig:

Glæd dig, Guds vrede, retfærdigt drevet over os, udslukkende; Glæd dig, du, som bøjer dig for Herren for barmhjertighed mod os syndere.

Glæd dig, for du har givet agt på dine tjeneres ydmyge bønner; Glæd dig, for du skynder dig at skænke os din trøst.

Glæd dig, for med dit ikon beskytter du os mod alle trængsler; Glæd dig, for herigennem ødelægger du fjendens indspil.

Fryd dig, du, som styrker dit folk i sorgens time; Glæd dig, du, som skænker et stille og roligt liv.

Glæd dig, Rene, giv barmhjertighed til os fra dit ikon.

Kontaktion 4

Den salige Prins Andrei gik gennem en storm af tvivlsomme tanker, der var ingen tid til at overleve fra mange fjender; Men Du, den Altsyngende, varslede den herlige sejr fra Dit ikon med et vidunderligt tegn. Efter også at være blevet fornyet ved tro og frimodighed i dit navn, sang du for Gud: Halleluja.

Ikos 4

Da byen Vladimir hørte oprørsmordet på den velsignede prins Andrei, skyndte byen sig for at plyndre byen, men pludselig så dit mirakuløse ikon, som var blevet båret op til byens hundreder af fod, blev rørt ved hjertet og faldt på knæ. , angrede sin synd. O fromme mennesker, fryder sig over sådan en nådig tilsynekomst fra dit ikon, skynder dig at synge en takkesang til dig:

Glæd dig, indbyrdes strid er blevet slukket; Glæd dig, blødgøring af hærdede hjerter.

Glæd jer, for I vender dem, der er faret vild, tilbage til den rette vej; Glæd dig, for du beskytter os mod forgæves fristelser.

Fryd dig, du, som omstyrter al åndelig ødelæggelse; Glæd dig, sjæleskadende en, der fordømmer lære.

Glæd dig, du, som viser os den uforbudte vej til Himmeriget; Glæd dig, evig fred og glæde, der giver os.

Glæd dig, Rene, giv barmhjertighed til os fra dit ikon.

Kontaktion 5

Vor fars gudsbærende stjerne var dit ikon, o frue, som ledte med lys, jeg erobrede riget mange gange, fik styrke fra svaghed, satte fremmedes hærskarer på flugt og fandt vejen til jordisk velstand og himmelsk frelse. Af denne grund herliggør det russiske land dig på behørig vis og synger til Gud: Halleluja.

Ikos 5

Efter engang at have set Vladimirs befolkning i et vidunderligt syn, blev deres by løftet op i luften, og dit ikon oven på den, som solen, skinnende, med ømhed i sindet, frue, din konstante beskyttelse af deres by og, Dit barmhjertige forsyn for dem er herliggørende, skynder dig:

Glæd dig, barmhjertighedens Moder; Glæd dig, kilde til mirakler.

Glæd dig, vor glade Vogter; Glæd dig, vor bys Forbøn.

Glæd dig, bjerg, der rejser vores sind til himmelske skatte; Glæd dig, du, som planter kærlighed til Gud i de troendes hjerter.

Glæd dig, formaner af lidet tro; Glæd dig, oplyser af ukorrekte betydninger.

Glæd dig, Rene, giv barmhjertighed til os fra dit ikon.

Kontaktion 6

Prædiker af dine usigelige mirakler, frue, dit katedraltempel dukkede op i byen Vladimir, prydet med dit hellige ikon. Med Guds tilladelse gik al dens pragt engang til grunde i ildene, men dit hellige ikon bliver som en uforbrændt busk, og efter at have set og mærket dit nærvær, vil de troende synge: Halleluja.

Ikos 6

Genopliv lyset fra dit ikon, o Guds mor, i dagene med den voldsomme invasion af Batu. Selvom hagarerne var ugudelige og brændte dit katedraltempel med ild, dræbte de den hellige Vladimir og folket, der bad i kirken, og gav dem alle op til den endelige ødelæggelse, alligevel blev din ikon fundet igen ubeskadiget og stræbte efter at synge til dig:

Glæd dig, uforbrændte Kupino; Glæd dig, uventet skat.

Glæd dig, uforgængelig mur; Glæd dig, tilflugt for alle, der stoler på dig.

Glæd dig, du, som bevarede dit ikon intakt i flammerne; Glæd dig, du, som forlod det til os som en trøst og frelse.

Glæd dig, for Du er vores beskyttelse; Glæd dig, for Du er den konstante glæde for alle fromme.

Glæd dig, Rene, giv barmhjertighed til os fra dit ikon.

Kontaktion 7

Selvom storhertug Vasily opnåede beskyttelse af sin hovedstad, befalede han at bringe dit Vladimir-ikon til Moskva. Og ved hendes møde gik prinsen og helgenen af ​​Moskva Cyprian nidkært ud sammen med den indviede katedral og hele mængden af ​​mennesker og bøjede sig til jorden foran hende, som om du, den mest rene, kom til dem og hilste på dig , og kalder til dig: "O Guds Moder, red det russiske land." , sammen og synger til Gud: Halleluja.

Ikos 7

Du skabte et nyt tegn, O Most Immaculate One, på dagen for fejringen af ​​mødet med Dit Ikon af Vladimir i Moskva: i et frygteligt syn, som en almægtig dronning, omgivet af mange himlens hære, dukkede du op med de hellige af Moskva til den onde Hagaryan Khan og befalede dig at forlade det russiske lands grænser. Da dit trofaste folk så fjenden, blev de til skamme og flygtede, med glæde vil jeg bøje mig for dig.

Glæd dig, uovervindelig Sejr; Glæd dig, dronning af himmelske magter.

Glæd dig, fjendens frygtelige skændsel; Glæd dig, o dine tjenere, uventet glæde.

Glæd dig, håb for alle, der er berøvet håb; Glæd dig, frelse til helvedes dyb.

Glæd dig, som gjorde Moskva glad med dit ikons komme; Glæd dig, gennem din forbøn forlod du ikke byen Vladimir.

Glæd dig, Rene, giv barmhjertighed til os fra dit ikon.

Kontaktion 8

Den mærkelige sejr gennem din almægtige hjælp, o frue, fuldført uden kamp, ​​er stadig lysende glorificeret af den ortodokse kirke den dag i dag, mødet med dit ikon af Vladimir fejres, og alle hans trofaste børn opfordres til taknemmeligt at bekende din barmhjertighed, og til din søn og Gud at synge: Halleluja.

Ikos 8

Gud hellige dig alle, den mest ubesmittede, og, ligesom din mor, giv os alle et parat tilflugt og varmt dække. Desuden, fra den mindste af jorden og det ukendte, er byen Moskva, velsignet af dig, blevet forstørret, og fromt ærer din ikon; For alle de russiske stammer er blevet samlet og deres egne over de omkringliggende sprog fra hav til hav og endog til jordens ende, idet de har spredt troen på Kristus til alle og råbt til jer:

Glæd jer, vore lande er taget bort; Glæd dig, kirkens bekræftelse.

Glæd jer, der gives ros til vore bønnebøger; Glæd dig, dit folks frelse.

Glæd dig, frygtsomme for vore fjender; Glæd dig, du, som driver de fremmede hære bort langt væk.

Glæd dig, for gennem dig støttes Ortodokse Rus; Glæd dig, for i Dig praler den kristne race.

Glæd dig, Rene, giv barmhjertighed til os fra dit ikon.

Kontaktion 9

Enhver englenatur priser dig, Guds moder, som står foran din søns trone og beder for vort land og alle kristne. Vi, dit folk, der forstår virkningen af ​​dine bønner, strømmer til dit mirakuløse ikon med kærlighed og råber flittigt til Gud: Halleluja.

Ikos 9

Udviklingen af ​​jordisk kunst er ikke tilstrækkelig til at prise Dig, Allerhelligste Al-Ulastelig, og til at tælle Dine mirakler i billedet, i hvis billede den ortodokse kirke er ophøjet, vores byer er etableret og alle kristne er guddommeligt glade. Desuden, for din store kærlighed til os og al din barmhjertighed, modtag denne lovsang fra os:

Glæd dig, omgivet og herliggjort af katedralen af ​​helgener, der har skinnet i vort land; Glæd dig, vores repræsentanter, russiske mirakelarbejdere, som tager imod bønner.

Glæd dig, du, som forsoner Gud ved din forbøn for os; Glæd dig, overskygge os altid med din ærlige beskyttelse.

Glæd dig, o herlige Beskytter af vort Land; Glæd jer, de, der kalder på Dig som ambulancehjælper.

Glæd dig, nådefyldt styrkelse af dem, der arbejder; Glæd dig, utvivlsom frelse for angrende syndere.

Glæd dig, Rene, giv barmhjertighed til os fra dit ikon.

Kontaktion 10

For at søge frelse tyer vi til dig, barmhjertige moder, og dit mirakuløse ikon er nu til stede, al din barmhjertighed, åbenbaret af vores Fader, mindes vi med kærlighed. Må vort håb på dig ikke være forgæves, o Frue, og forbarm dig over vores svaghed og frels dem, der råber til Gud: Halleluja.

Ikos 10

Du er muren og forbøn for alle, som tyer til dig med tro, o alvelsignede unge dame; Du har altid vist din barmhjertighed over for den kristne familie, og du har vist mange og forskelligartede fordele for vores fædre, udfriet dem fra invasionen af ​​fremmede og udfriet dem fra alle problemer og behov. Bliv ikke fattig selv nu, frue, udslukker syndens voldsomme oprør mod os og driver fristelsernes sky bort, for med dygtighed synger vi for dig:

Glæd dig, Guds Moder, giv moderlig kærlighed til os syndere; Glæd dig, fyld vores svaghed med din kraft.

Glæd dig, du, som lærer os at forstå Guds barmhjertighed; Glæd dig, du, som opildner os til barmhjertighedsgerninger.

Glæd jer, I, som lægger Gudsfrygt i de troendes hjerter; Glæd dig, kald syndere til omvendelse.

Glæd dig, langmodig over for vores uopmærksomhed; Glæd dig, du, som vækker os af dovenskabens søvn.

Glæd dig, Rene, giv barmhjertighed til os fra dit ikon.

Kontaktion 11

Folket i Muscovy har i al hast lovsang, Din frelse blev engang forbedret; Efter at have dukket op ovenfra, dækket af lysende tøj, blev dit tempel og byen Moskva beskyttet mod afbrænding af ild af din kappe. Bliv, o almægtige, fra dette sted selv nu, og giv os at se din udfrielse, så vi kan synge med glæde: Halleluja.

Ikos 11

Du skinnede glædens lys, o frue, og i disse dage, da ved Guds syn vendte kirkens ældgamle skønhed tilbage til os, og den hellige katedral blev restaureret til byen Moskva af patriarken og etablerede en enkelt hyrde og bønnebog for hele vort land. Men du, den mest rene, fra dit Vladimir-ikon har givet dette ypperstepræstedømmes lod til din udvalgte, så de spredte får i den verbale flok kan blive samlet tilbage til ét af den russiske kirke. Af denne grund råber vi til dig:

Glæd dig, glæde dem, der sørger; Glæd dig, tilflugt for de overvældede.

Glæd dig, du, som ikke forlod os i modgang; Glæd dig, for i vores ydmygelse har håbets lys skinnet for os.

Glæd jer, I, som har set på de ydmyge; Glæd dig, du, som har ophøjet de ringeste.

Glæd jer, der gives ros til vor kirke; Fryd dig, dit folk er glade.

Glæd dig, Rene, giv barmhjertighed til os fra dit ikon.

Kontaktion 12

Tag ikke din nåde fra os, o barmhjertigheds kilde, ligesom du i vore hellige Jobs og Hermogenes' hårde tiders dage hørte det russiske land fra dets endelige plyndring, og du reddede den ortodokse tro på det fra ødelæggelse, for at vi ved din udfrielse kan synge for Gud: Halleluja.

Ikos 12

Når vi synger din utallige barmhjertighed, åbenbaret for vores generation fra gamle år og ikke forsvinder til denne dag, priser vi dig, den mest rene, som vores årvågne vogter og forbøn, og fører din moderlige kærlighed til din søns flok med frimodighed, selv om vi er uværdige tjenere, råber vi til dig:

Glæd dig, du, som har elsket det ortodokse Rus'; Glæd dig, du, som har etableret den sande tro på hende.

Fryd dig, du, som bevarede vore fædre i fromhed; Glæd jer, og I, som ikke forkastede vores skrøbelighed.

Glæd dig, vores urokkelige bekræftelse; Glæd dig, vort skamløse håb.

Glæd dig, vor varme bønnebog; Glæd dig, nidkær Forbeder.

Glæd dig, Rene, giv barmhjertighed til os fra dit ikon.

Kontaktion 13

O alsyngende moder, albarmhjertige forbeder, jomfru Theotokos, ved din sædvanlige barmhjertighed tager vi imod denne vor lille bøn, som i oldtiden, så forbarm dig nu over vort russiske land og befri dine tjenere fra alle trængsler, som råber efter Dig: Halleluja.

Denne kontakion læses tre gange, derefter den 1. ikos "Angelic Powers..." og den 1. kontakion "To the Chosen Voivode...".

Bøn

O albarmhjertige frue Theotokos, himmelske dronning, almægtige forbeder, vores skamløse håb! Tak for alle de store velsignelser, i generationerne af det russiske folk, som var fra dig, før dit mest rene billede beder vi til dig: frels denne by (eller: hele denne eller: dette hellige kloster) og dine kommende tjenere og hele det russiske land fra hungersnød, ødelæggelse, land med rystelser, oversvømmelse, ild, sværd, invasion af udlændinge og indbyrdes krigsførelse. Frels og frels, O Frue, vor store Herre og Fader (flodernes navn), Hans Helligheds patriark af Moskva og hele Rus', og vor Herre (flodernes navn), ærkebiskop (eller: Ærkebiskop eller: Metropolitan) ( titel), og alle de mest ærværdige metropolitaner, ærkebiskopper og ortodokse biskopper. Må de styre den russiske kirke godt, og må Kristi trofaste får bevares uforgængeligt. Husk, O Frue, hele præste- og klosterordenen, varm deres hjerter med nidkærhed for Gud og styrk dem til at vandre værdigt til deres kald. Frels, O Frue, og forbarm dig over alle Dine tjenere og giv os vejen til den jordiske rejse uden lyte. Bekræft os i troen på Kristus og i nidkærhed for den ortodokse kirke, læg Gudsfrygtens ånd i vore hjerter, fromhedens ånd, ydmyghedens ånd, giv os tålmodighed i modgang, afholdenhed i fremgang, kærlighed til vores naboer, tilgivelse for vores fjender, succes i gode gerninger. Fri os fra enhver fristelse og fra forstenet ufølsomhed på den frygtelige dommedag, giv os ved din forbøn at stå ved din Søns, Kristus vor Guds højre hånd, ham tilhører al ære, ære og tilbedelse hos Faderen; og Helligånden, nu og altid og til evigheder. Amen.

Kanon af den hellige jomfru Maria før ikonet af Vladimir

Sang 1

Irmos: Jeg vil åbne min mund og blive fyldt med Ånden, og jeg vil brække ordet til Dronningemoderen, og jeg vil dukke op, lyst triumferende, og jeg vil synge og glæde mig over disse mirakler.

Oplys, O Frue, vore sjæle med det guddommeliges daggry, mere end vores sind, med din nåde, og giv os den usædvanlige gave at synge om dig, som menneskets hjælper, lovprisning, trofast forbøn, sejr over vort Fædrelands fjender.

Kom, saml, saml den russiske katedral, til det ærværdigste tempel for den Al-Immaculate Lady og råb, ømt bedende, ser på det ærlige billede: Velsignet Guds Moder, frels dem, der priser Dig.

Med venlig hilsen, Guds Moder, det alt ærefulde billede af Kristi evangeliums Gud-udtalte beskrivelse, den mest guddommelige Lukas, efter at have skrevet, forestil dig Skaberen af ​​alt i dine ærlige hænder, og udfri de ulykker og sorger, der kommer til ham og dækker alt med Din barmhjertighed.

Templet er smukt, skaberen af ​​alle har fundet en, dig, og mennesker, der forguder dem, har slået sig ned i dig. Til den ugifte Guds Moder, bed for os om at redde os fra det beskidte fangenskab og alle andre sorger, der kommer over os, så vi i dag ærefuldt kan fejre dit billedes møde.

Sang 3

Irmos: Dine salmer, Guds Moder, levende og misundelige kilde, etablerer åndeligt dit legemes ansigt og giver herlighedskroner i din guddommelige herlighed.

Efter at have afvist alle tanker, O visdommens Gud, kom for at møde den smukke daggry, holde den mest lysende stråle, oplyse alt og berige hele verden med barmhjertighed.

Efter at have erhvervet din, Bogomati, Ruslands alt ærefulde og mirakuløse ikon, beder folk til dig, som en stærk forbøn og en ubrydelig mur, om at give vort fædreland sejr mod dets fjender.

En lysende sky viste sig, med nådens dug, der vaskede alle legemlige urenheder og oplysende sjæle bort, den eneste Allsyngende.

Du viste sig som et træ med mange frugter, mættede alle med uforstyrlig mad og glædede sjæle, Guds rene brud, der udøste gode gerninger til alle og frelste de nødlidende fra sorger.

Kontaktion, tone 8

For den ophøjede voivode og forbeder, Jomfruen og Guds Moder, i god samvittighed, styrket af troen, er det russiske folk, som har et uigenkaldeligt håb, faderen, til Hendes mirakuløse og mest rene billede, og råber til hende: Glæd dig. , Ugift Brud.

Sedalen, stemme 4

Mennesker af Gudskærlighed, kom til mødet: se, Jomfruen kommer, overgår alle profeterne, i sit ærlige billede, med verdens Livgiver i sine arme, bevarer sin lidende by, vælter barbarisk uforskammethed, forestiller sig at all the Guardian er fast, kraft og beskyttelse for dem, der trofast beder.

Herlighed, og nu, det samme

Sang 4

Irmos: Profeten Habakkuk så Guds uransagelige råd, fra Jomfruen fra din inkarnation af dig, den Højeste, og kaldte: Ære til din magt, o Herre.

Det store bjerg, som Daniel så, fra en sten afhugget uden en hånd og alle sandhedens fristelser, oplyste de trofaste, den sande strålende sol af fremtoning, oplysende stråler, til Guds evige jomfrumoder.

De væbner sig mod dit folk, o rene Guds moder, Agarinas sønner, skaber onde råd, ødelægger byer og ødelægger de troende, men du, den altsyngende, ved din barmhjertighed omstyrter alt, de ismaelitiske fjender straffer vores fædreland.

Himlen er animeret, én Guds Moder, der modtager det store Lys, oplyser alt, løsner mørket i de problemer, der holder os, og giver os det Højeste fællesskab.

David fryder sig foran arken, levitterne synger, og endnu mere for dig, den rene Guds moder, synger Rusland lovsange som dronningen, med bedende stemmer, der flittigt råber til dig: Glæd dig, vor bys forbeder.

Sang 5

Irmos: Alle var rædselsslagne for din guddommelige herlighed: Du, den ukunstlede jomfru, havde Gud i dit liv frem for alt og fødte den flygtløse søn, og gav fred til alle, der synger din pris.

Til dig, Guds Moder, Esajas' store profet, Åndens seer, har jeg et kul i min mave, som oplyser de troende og brænder alle fristelser og frelser menneskeheden.

Du har vegeteret fra Arons stav og plukket den onde rod op, o Jomfru velsignet af Gud, efter at have født verden, hvem du beder om at redde denne by fra mange ulykker.

Kom derfor nu med glæde, Guds udvalgte flok, saml russerne til den ærede Guds Moder og modtag i elskværdighed Hendes ærede billede: se, uudtømmelig nåde, det guddommeliges vand flyder uendeligt bort, Og så, trofast, lad os ærer og tilbeder hendes ærefulde billede.

Fra roden af ​​Isajs træ er træet i alle tider et dyr, din frugt har vegeteret i dit liv, o rene jomfru, mættet alle mennesker med din barmhjertighed.

Sang 6

Irmos: Denne guddommelige og alt ærefulde fejring, o guddommelige visdom, Guds moder, kom, lad os spænde vores hænder og prise den Gud, som blev født af hende.

Fra Dig, Guds Moder, flød en sød strøm, alle mennesker berusede, vaskede snavs fra sjæle, Guds Moder, Frue, undtagen alle, som trofast tilbeder Dit ærlige billede.

Lad os alle sammen, forenet, synge for den rene jomfru, Jakobs gududvalgte stige, Gideons uld, forbederens glæder, styrken og lovprisningen af ​​dem, der bliver frelst, Guds rene moder.

Se, nu nærmer glæden sig, sorgen fortæres, de trofaste frelses, som henter de glæde fra kilden, de synger med lovsang: Glæd dig, rene frue, vor frelses førstegrøde og alle de troendes mur og lovsang.

Giv os hjælp med dine bønner, mest rene Guds moder, for sorger kommer over os og sorger formerer sig, fjender griber til våben, men du, den mest rene, dukker op, udfrir, bringer vore fjender ned fra vaklen, skænker sejr til vores fjender , for at alle, som viser din tjener ondt, skal blive til skamme.

Kontaktion, tone 8

Til den udvalgte sejrrige Voivode, efter at være blevet udfriet fra de onde ved dit ærefulde billedes komme, Lady Theotokos, fejrer vi med lysende fejring af dit møde og kalder dig normalt: Glæd dig, ugift brud.

Ikos:

En repræsentativ engel fra Himlen blev hurtigt sendt og sagde til Guds Moder: Glæd dig, og med en legemeløs stemme blev du inkarneret forgæves, Herre, forfærdet og stående og råbte til hende således: Glæd dig, hendes glæde vil lyse frem. ; Glæd dig, hendes ed vil forsvinde. Glæd dig, proklamation til den faldne Adam; Glæd dig, befrielse af Evas tårer. Glæd dig, højde uden for rækkevidde af menneskelige tanker; Glæd dig, ufattelig dybde og engleblik. Glæd dig, for du er kongens sæde; Glæd dig, for du bærer ham, som bærer alt. Glæd dig, stjerne, der åbenbarer solen; Glæd dig, den guddommelige inkarnations livmoder. Glæd jer, selv skabelsen bliver fornyet; Glæd jer, vi tilbeder Skaberen. Glæd dig, ubrudte brud.

Sang 7

Irmos: Efter ikke at have tjent skabelsen af ​​Guds Visdom mere end Skaberen, men efter at have stået mandig op fra den brændende irettesættelse, glædede jeg mig og sang: O Herre og fædrenes Gud, velsignet er du.

Som med purpur og visir, en skarlagenrød kappe, Jomfru Guds Moder, din by, klædt i dig, forhøjer Kristus og forherliger dit ærede billedes komme, der fremstår mere end en solstråle og oplyser med et mørkt lys dem, der højlydt pris dig.

Moses knuste tavlerne skrevet af Gud med Åndens finger; men i Dig, Rene, bor den herlige Skaber, hold Dig uskadelig. Til ham synger vi: vor Fader, Gud, velsignet er du.

Accepter Din tjeners bønner, Mest Rene Jomfru Guds Moder, stil den vægelsindede storm med Dine bønner og råd fra de grimme fjender, der angriber Din flok, Al-Immaculate Lady.

Du er den eneste hjælper for den menneskelige race, Guds Moder Maria, Skaberen af ​​alt, med Din Fødsel varslede og varslede profeterne: Du er døren, og Du er Guds løjtnant; Vi forherliger Dig, Guds Moder, og Forbederen for Gud, og Forbederen fra alt det onde, der kommer over os.

Sang 8

Irmos: De fromme unge i hulen reddede Theotokos fødsel, så rejser de dannede, nu aktive, hele universet for at synge for dig: Syng for Herren, o gerninger, og ophøj ham til alle aldre.

Hvordan skal vi synge for dig, o Jomfru, efter vores arv? Fast hjælp, vores livs vogter og forbederen er uforanderlig for din søn og vores Gud, som vi synger og lovpriser for evigt.

Smukke blomster og en nærende stank, duftende, O Guds Moder Maria, alle sammen, og du frelser, og du helbreder fra sygdomme, du driver dæmoner bort. Vi råber også til Ty: Glæd jer, hjælper til alle de trofaste, der beder.

Søjlen er dukket op, o Guds Moder, og jager dem bort, der er modsatrettede; thi du har vist dig for dem, der ærer dig med et varmt hjerte, en mur, et hegn og et frelsende tilflugtssted.

Vi synger Davids sang om din sang, som kalder Guds bjerg dig, o reneste jomfru: Du har strømmet ud af kilden af ​​evigt strømmende væsener. Vi synger og ophøjer ham for evigt.

Sang 9

Irmos: Lad ethvert jordfødt spring, lad os blive oplyst af Ånden, lad naturen af ​​de kropsløse sind, som ærer Guds Moders hellige triumf, sejre, og lad den råbe: Glæd dig, alvelsignede Guds Moder , Pure Ever-Jomfru.

Glæde til forbederen, glæd dig over vores mening med at råbe til Dig, Rene Guds Moder: Glæd dig, vores vogter, magt og beskyttelse, og frelsende tilflugt.

Må himmel og jord prise Dig efter Dig, som Livsgiver, der fødte verden: Glæd dig, stille tilflugt, uudtømmelig kilde til dyrevande, Frue.

Forsamlet i dag, mennesker, ved mødet med den mest rene Guds Moder, bærende de mentale drømmes druer, altid flydende vin og gøre alle glade, mens vi behørigt herliggør Guds Moder.

Guddommelige flod af dyrevande, vanding alle fornøjelser, vores fristelser, Bogomati, fordybe og forbruge til enden.

Svetilen

Lad os i dag ære Guds Moder, som fødte Skaberen, åbningen af ​​himlens døre og hele verdens renselse, som gav sejren til den Kristus-elskende hær, om hvem profeterne sagde, lad os bøje os ned til hende.

Herlighed, og nu:

Dagens lyse, barmhjertige herredømme, Guds nåde, overøser glædeligt alt med himmelske skyer, leder på den søde vej, Jomfru Maria, alle, som har kendt dig på jorden, Evige Jomfru, nu for hele det russiske land fryder sig, ære Dig ved troen .

Vladimir-ikonet for Guds Moder skildrer Guds Moder. Det er et af de mest ærede relikvier fra den russisk-ortodokse kirke.

Vladimir Ikon for Guds Moder: legende

Ifølge from tradition blev billedet af Vladimirs Guds Moder skrevet af evangelisten Lukas på en tavle fra bordet, hvor Frelseren spiste middag med den mest rene Moder og den retfærdige Josef den Forlovede. Guds Moder, da hun så dette billede, sagde: "Fra nu af vil alt mit folk glæde mig. Må hans nåde, som er født af mig og mine, være med dette billede."

Indtil midten af ​​det 5. århundrede forblev ikonet i Jerusalem. Under Theodosius den Yngre blev den overført til Konstantinopel, hvorfra den i 1131 blev sendt til Rus' som en gave til Yuri Dolgoruky fra patriarken af ​​Konstantinopel Luke Chrysoverkh. Ikonet blev placeret i et nonnekloster i byen Vyshgorod, ikke langt fra Kiev, hvor det straks blev berømt for sine mange mirakler. I 1155, søn af Yuri Dolgoruky, St. Prins Andrei Bogolyubsky, der ønskede at have en berømt helligdom, transporterede ikonet mod nord til Vladimir og placerede det i den berømte Assumption Cathedral, som han rejste. Fra det tidspunkt modtog ikonet navnet Vladimir.

Under prins Andrei Bogolyubskys kampagne mod Volga-bulgarerne, i 1164, hjalp billedet af "Vladimirs hellige Guds Moder" russerne med at besejre fjenden. Ikonet overlevede den frygtelige brand den 13. april 1185, da Vladimir-katedralen brændte ned, og forblev uskadt under ødelæggelsen af ​​Vladimir af Batu den 17. februar 1237.

Billedets videre historie er fuldstændig forbundet med hovedstaden Moskva, hvor det først blev bragt i 1395 under invasionen af ​​Khan Tamerlane. Erobreren med en hær invaderede Ryazans grænser, erobrede og ødelagde den og satte kursen mod Moskva, hvor han ødelagde og ødelagde alt omkring. Mens Moskvas storhertug Vasily Dmitrievich samlede tropper og sendte dem til Kolomna, i selve Moskva, velsignede Metropolitan Cyprian befolkningen for faste og bønsom omvendelse. På gensidigt råd besluttede Vasily Dmitrievich og Cyprian at ty til åndelige våben og overføre det mirakuløse ikon af den mest rene Guds moder fra Vladimir til Moskva.

Ikonet blev bragt ind i Assumption Cathedral i Moskva Kreml. Kronikken rapporterer, at Tamerlane, efter at have stået et sted i to uger, pludselig blev bange, vendte mod syd og forlod Moskva-grænserne. Et stort mirakel skete: Under en procession med et mirakuløst ikon på vej fra Vladimir til Moskva, da utallige mennesker knælede på begge sider af vejen og bad: "Guds Moder, red det russiske land!", havde Tamerlane en vision. Et højt bjerg viste sig for hans mentale blik, fra toppen af ​​hvilket helgener med gyldne stave steg ned, og over dem viste den majestætiske kvinde sig i en strålende udstråling. Hun beordrede ham til at forlade Ruslands grænser. Vågnende op i ærefrygt spurgte Tamerlane om meningen med synet. De svarede ham, at den strålende kvinde er Guds moder, de kristnes store forsvarer. Så gav Tamerlane ordre til regimenterne om at gå tilbage.

Til minde om den mirakuløse udfrielse af Rus fra invasionen af ​​Tamerlane, på dagen for mødet i Moskva af Vladimir-ikonet for Guds Moder den 26. august / 8. september, var den højtidelige kirkelige helligdag for præsentationen af ​​dette ikon. etableret, og på selve mødestedet blev der opført et tempel, omkring hvilket Sretensky-klosteret senere blev placeret.

For anden gang reddede Guds Moder Rus' fra ruin i 1480 (mindes den 23. juni / 6. juli), da hæren af ​​Khan fra Den Gyldne Horde, Akhmat, nærmede sig Moskva.

Tatarernes møde med den russiske hær fandt sted nær Ugra-floden (den såkaldte "stående på Ugra"): tropperne stod på forskellige bredder og ventede på en grund til at angribe. I de forreste rækker af den russiske hær holdt de ikonet for Vladimir Guds Moder, som mirakuløst fik Horde-regimenterne på flugt.

Den tredje fejring af Vladimir Guds Moder (21. maj / 3. juni) husker befrielsen af ​​Moskva fra nederlaget for Makhmet-Girey, Khan fra Kazan, som i 1521 nåede Moskvas grænser og begyndte at brænde sine forstæder, men pludselig trukket sig tilbage fra hovedstaden uden at forårsage skade på den.

Før Vladimir-ikonet for Guds Moder fandt mange af de vigtigste begivenheder i russisk kirkehistorie sted: valget og installationen af ​​Skt. Jonas - Primat fra den autokefale russiske kirke (1448), Skt. Job - den første patriark af Moscow and All Rus' (1589), Hans Hellige Patriark Tikhon (1917 .), og også i alle århundreder blev der aflagt ed om troskab til moderlandet før hende, bønner blev udført før militære kampagner.

Ikonografi af Vladimir Guds Moder

Ikonet for Vladimir Guds Moder tilhører typen "Kærtegne", også kendt under betegnelserne "Eleusa" (ελεουσα - "Barmhjertig"), "Ømhed", "Glycophilus" (γλυκυφιλουσα - "Sødt kys"). Dette er den mest lyriske af alle typer af Jomfru Marias ikonografi, der afslører den intime side af Jomfru Marias kommunikation med sin søn. Billedet af Guds Moder, der kærtegner barnet, hans dybe menneskelighed viste sig at være særligt tæt på russisk maleri.

Det ikonografiske skema omfatter to figurer - Jomfru Maria og spædbarnet Kristus, deres ansigter klæber til hinanden. Marias hoved bøjes mod Sønnen, og han lægger sin hånd om moderens hals. Et karakteristisk træk ved Vladimir-ikonet fra andre ikoner af typen "Ømhed": det venstre ben på spædbarnet Kristus er bøjet på en sådan måde, at fodsålen, "hælen", er synlig.

Denne rørende komposition rummer udover sin direkte betydning en dyb teologisk idé: Guds Moder, der kærtegner Sønnen, fremstår som et symbol på sjælen i tæt fællesskab med Gud. Derudover antyder Marias og Sønnens omfavnelse Frelserens fremtidige lidelser på korset i Moderens kærtegn for barnet, hans fremtidige sorg er forudset.

Værket er gennemsyret af helt åbenlys offersymbolik. Fra et teologisk synspunkt kan dets indhold reduceres til tre hovedtemaer: "inkarnationen, barnets forudbestemmelse til offeret og enheden i kirken Marias kærlighed med Kristus ypperstepræsten." Denne fortolkning af Vor Frue af kærtegn bekræftes af billedet på bagsiden af ​​tronens ikon med passionens symboler. Her i 1400-tallet. de malede et billede af tronen (etimasia - "forberedt trone"), dækket med et alterklæde, evangeliet med Helligånden i form af en due, søm, en tornekrone, bag tronen er der et Golgata-kors , et spyd og en stok med en svamp, nedenfor er gulvet i altergulvet. Den teologiske fortolkning af etymasia er baseret på den hellige skrift og kirkefædrenes skrifter. Etymasia symboliserer Kristi opstandelse og hans dom over de levende og de døde, og redskaberne til hans pine er offeret for at sone menneskehedens synder. Sammenstillingen af ​​Maria kærtegnende Barnet og omsætningen med tronen udtrykte tydeligt offersymbolik.

Der er blevet fremført argumenter til fordel for, at ikonet var dobbeltsidet lige fra begyndelsen: dette bevises af arkens identiske former og skallerne på begge sider. I den byzantinske tradition var der ofte billeder af et kors på bagsiden af ​​Guds Moder-ikoner. Fra det 12. århundrede, tidspunktet for skabelsen af ​​"Vladimir Guds Moder", i byzantinske vægmalerier, blev etymasien ofte placeret i alteret som et alterbillede, hvilket visuelt afslører den offermæssige betydning af eukaristien, som finder sted her på tronen. Dette antyder den mulige placering af ikonet i antikken. For eksempel kunne den i Vyshgorod klosterkirken placeres i alteret som et dobbeltsidet alterikon. Legendens tekst indeholder information om brugen af ​​Vladimir-ikonet som et alterikon og som et ydre ikon, der blev flyttet i kirken.

Den luksuriøse påklædning af Vladimir-ikonet for Guds Moder, som hun havde ifølge nyhederne om krønikerne, vidner heller ikke til fordel for muligheden for dets placering i alterbarrieren i det 12. århundrede: "Og der var flere end tredive hryvnias guld på det, foruden sølv og ud over dyre sten og perler, og efter at have dekoreret det, læg det i din kirke i Volodymeri." Men mange af de ydre ikoner blev senere styrket netop i ikonostaser, som Vladimir-ikonet i Assumption Cathedral i Moskva, oprindeligt placeret til højre for de kongelige døre: “Og efter at have bragt ind<икону>til det øverste tempel for hendes herlige Dormition, som er den store katolske og apostoliske kirke i den russiske metropol, og placerede den i en ikonkasse på højre side, hvor den den dag i dag står synlig og tilbedt af alle" (se: Bog Grad M., 1775. Del 1. S. 552).

Der er en opfattelse af, at "Vladimir Guds Moder" var en af ​​kopierne af ikonet for Guds Moder "Kærtegne" fra Blachernae Basilica, det vil sige en kopi af det berømte gamle mirakuløse ikon. I Legenden om Miraklerne af Vladimir Guds Moders Ikon sammenlignes hun med Pagtens Ark, ligesom Jomfru Maria selv, såvel som hendes Kåbe, som blev opbevaret i Agia Soros rotunde i Blachernae. Legenden taler også om helbredelser, der udføres hovedsageligt takket være vandet fra afvaskningerne af Vladimir-ikonet: de drikker dette vand, vasker de syge med det og sender det til andre byer i forseglede kar for at helbrede de syge. Dette mirakelarbejde af vand fra vaskningen af ​​Vladimir-ikonet, understreget i legenden, kunne også være forankret i ritualerne i Blachernae-helligdommen, hvoraf den vigtigste del var kildens kapel dedikeret til Guds Moder. Konstantin Porphyrogenitus beskrev skikken med at vaske sig i en font foran et marmorrelief af Guds Moder, fra hvis hænder vand strømmede.

Derudover understøttes denne udtalelse af det faktum, at under prins Andrei Bogolyubsky i hans Vladimir-fyrstedømme modtog kulten af ​​Guds Moder, forbundet med Blachernae-helligdommene, en særlig udvikling. For eksempel, på den gyldne port i byen Vladimir, opførte prinsen kirken for aflejring af Guds mors kappe, direkte dedikerede den til relikvier fra Blachernae-templet.

Stil af Vladimir-ikonet for Guds Moder

Tidspunktet for maleriet af Vladimir-ikonet for Guds Moder, det 12. århundrede, refererer til den såkaldte Komninian vækkelse (1057-1185). Denne periode i byzantinsk kunst er kendetegnet ved den ekstreme dematerialisering af maleriet, udført ved at tegne ansigter og tøj med talrige linjer, blege dias, nogle gange lunefuldt, dekorativt placeret på billedet.

I det ikon, vi overvejer, inkluderer det ældste maleri fra det 12. århundrede Moderen og Barnets ansigter, en del af den blå kasket og maforiumkanten med en guldassistent, samt en del af barnets okkerkiton med en guldassistent med ærmer til albuen og den gennemsigtige kant af skjorten synlig fra under den, en børste til venstre og en del af barnets højre hånd, samt resterne af den gyldne baggrund. Disse få overlevende fragmenter repræsenterer et godt eksempel på Konstantinopels malerskole fra den komnenske periode. Der er ingen bevidst grafisk kvalitet, der er karakteristisk for tiden, tværtimod er linjen i dette billede ingen steder i modsætning til volumen. Hovedmidlet til kunstnerisk udtryk er bygget på "kombinationen af ​​ufølsomme strømninger, der giver overfladen indtryk af ikke at være lavet af hænder, med en geometrisk ren, synligt bygget linje." "Det personlige brev er et af de mest perfekte eksempler på "comnenian floating", der kombinerer flerlags sekventiel modellering med slagets absolut utydelighed. Lagene af maleri er løse, meget gennemsigtige; det vigtigste er i deres forhold til hinanden, i overførslen af ​​de nederste gennem de øvre.<…>Et komplekst og gennemsigtigt system af toner – grønlig sankira, okker, skygger og højlys – fører til en specifik effekt af diffust, flimrende lys.”

Blandt de byzantinske ikoner fra den komnenske periode skelner Vladimir Guds Moder også den dybe indtrængen i området af den menneskelige sjæl, dens skjulte hemmelige lidelser, karakteristisk for de bedste værker i denne tid. Mors og søns hoveder pressede sig mod hinanden. Guds Moder ved, at Hendes Søn er dømt til at lide for menneskers skyld, og sorgen lurer i Hendes mørke, eftertænksomme øjne.

Den dygtighed, hvormed maleren var i stand til at formidle en subtil åndelig tilstand, tjente sandsynligvis som oprindelsen til legenden om evangelisten Lukas' maleri af billedet. Det skal erindres, at maleriet fra den tidlige kristne periode, tiden hvor den berømte evangelistikonmaler levede, var kød og blod af senantikkens kunst med sin sanselige, "livsagtige" natur. Men i sammenligning med ikonerne fra den tidlige periode bærer billedet af Vladimir Guds Moder præg af den højeste "åndelige kultur", som kun kunne være frugten af ​​århundreder gamle kristne tanker om Herrens komme til jorden, hans mest rene Moders ydmyghed og den vej, de gik gennem selvfornægtelse og opofrende kærlighed.

Ærede mirakuløse lister med ikoner af Vladimir Guds Moder

Gennem århundreder er der skrevet mange kopier fra Vladimir-ikonet af den hellige jomfru Maria. Nogle af dem blev berømte for deres mirakler og fik specielle navne afhængigt af deres oprindelsessted. Det her:

• Vladimir - Volokolamsk ikon (minde om Mr. 3/16), som var bidraget fra Malyuta Skuratov til Joseph-Volokolamsk klosteret. I dag er det i samlingen af ​​det centrale museum for gammel russisk kultur og kunst opkaldt efter Andrei Rublev.
• Vladimirskaya - Seligerskaya (hukommelse D. 7/20), bragt til Seliger af Nil Stolbensky i det 16. århundrede.
• Vladimir - Zaonikievskaya (hukommelse M. 21. / John 3; John 23 / ill. 6, fra Zaonikievsky-klosteret), 1588.
• Vladimirskaya - Oranskaya (hukommelse M. 21 / John 3), 1634.
• Vladimirskaya - Krasnogorskaya (Montenegorskaya) (hukommelse M. 21 / John 3). 1603
• Vladimir - Rostov (hukommelse Av. 15/28), XII århundrede.

Troparion til ikonet for Vladimirs Guds Moder, tone 4

I dag er Moskvas herligste by lyst udsmykket, / som om vi har modtaget solens daggry, O Frue, Dit mirakuløse ikon, / som vi nu strømmer til og beder til Dig råber vi: / O, mest vidunderlige Frue Theotokos, / bed til Dig, vor inkarnerede Gud, / må han befri byen denne og alle kristne byer og lande er uskadte fra al fjendens bagvaskelse, // og vores sjæle vil blive frelst af den Barmhjertige.

Kontaktion til Vladimir-ikonet for Guds Moder, tone 8

Til den udvalgte sejrrige Voivode, / som dem, der blev udfriet fra de onde ved dit ærefulde billedes komme, / Lady Theotokos, / fejrer vi med lysende fejring af dit møde og kalder dig normalt: // Glæd dig, ugift brud.

Bøn til Vladimir-ikonet for Guds Moder

O albarmhjertige frue Theotokos, himmelske dronning, almægtige forbeder, vores skamløse håb! Tak til dig for alle de store velsignelser, som det russiske folk har modtaget fra dig gennem generationerne, før dit mest rene billede beder vi dig: frels denne by (eller: hele denne eller: dette hellige kloster) og dine kommende tjenere og hele russisk land fra hungersnød, ødelæggelse, land med rystelser, oversvømmelser, ild, sværd, invasion af udlændinge og indbyrdes krigsførelse. Frels og frels, O Frue, vor Store Herre og Fader Kirill, Hans Hellighed, patriarken af ​​Moskva og hele Rusland, og vor Herre (flodernes navn), Hans Eminence Biskop (eller: Ærkebiskop eller: Metropolitan) (titel) , og alle Deres Eminence storbyer, ærkebiskopper og ortodokse biskopper. Må de styre den russiske kirke godt, og må Kristi trofaste får bevares uforgængeligt. Husk, O Frue, hele præste- og klosterordenen, varm deres hjerter med nidkærhed for Gud og styrk dem til at vandre værdigt til deres kald. Frels, O Frue, og forbarm dig over alle Dine tjenere og giv os vejen til den jordiske rejse uden lyte. Bekræft os i troen på Kristus og i nidkærhed for den ortodokse kirke, læg Gudsfrygtens ånd i vore hjerter, fromhedens ånd, ydmyghedens ånd, giv os tålmodighed i modgang, afholdenhed i fremgang, kærlighed til vores naboer, tilgivelse for vores fjender, succes i gode gerninger. Fri os fra enhver fristelse og fra forstenet følelsesløshed, og giv os på den frygtelige dommedag gennem din forbøn at stå ved din Søns, Kristus vor Guds, højre hånd. Ham tilhører al ære, ære og tilbedelse, sammen med Faderen og Helligånden, nu og altid og til evigheder. Amen.

______________________________________________________________________

Disse lange og talrige bevægelser af ikonet i rummet er poetisk fortolket i teksten til Legend of the Miracles of the Vladimir Icon of the Mother of God, som først blev fundet af V.O. Klyuchevsky i Milyutins Chetya-Minea, og udgivet i henhold til listen over samlingen af ​​Synodal Library nr. 556 (Klyuchevsky V.O. Tales of the Miracles of the Vladimir Icon of the Mother of God. - St. Petersburg, 1878). I denne ældgamle beskrivelse sammenlignes de med den vej, som solens lys tager: "Da Gud skabte solen, fik han den ikke til at skinne på ét sted, men når han går rundt i hele universet, lyser den op med dens stråler, så dette billede af vores Allerhelligste Frue Theotokos og Ever-Jomfru Maria er ikke på ét sted... men når man går rundt i alle lande og hele verden, oplyser det..."

Etingof O.E. Om den tidlige historie af ikonet "Vor Frue af Vladimir" og traditionen med Blachernae-kulten af ​​Guds Moder i Rusland i det 11.-13. århundrede. // Billede af Guds Moder. Essays om byzantinsk ikonografi fra det 11.-13. århundrede. – M.: "Progress-Tradition", 2000, s. 139.

Der, s. 137. Desuden har N.V. Kvilidze afslørede maleriet af diakonen af ​​Treenighedskirken i Vyazemy i slutningen af ​​det 16. århundrede, hvor der på den sydlige væg er en liturgi i en kirke med et alter, bag hvilket er et ikon af Vor Frue af Vladimir (N.V. Kvilidze) Nyopdagede fresker af Trinity-kirken i Vyazemy-rapporten i afdelingen for gammel russisk kunst ved Statens Institut for Kunststudier.

Etingof O.E. Til den tidlige historie af ikonet "Vor Frue af Vladimir"...

Gennem hele sin historie blev den registreret mindst fire gange: i første halvdel af det 13. århundrede, i begyndelsen af ​​det 15. århundrede, i 1521, under ændringer i Assumption Cathedral i Moskva Kreml og før kroningen af ​​Nicholas II i 1895 -1896 af restauratører O. S. Chirikov og M. D. Dikarev. Derudover blev mindre reparationer udført i 1567 (ved Chudov-klosteret af Metropolitan Athanasius), i det 18. og 19. århundrede.

Kolpakova G.S. Byzans kunst. Tidlige og mellemste perioder. – Skt. Petersborg: Forlaget "Azbuka-Classics", 2004, s. 407.

Der, s. 407-408.

Du har læst artiklen "". Du kan også være interesseret i: