موضوع المسرحية المستقبلية هو بستان الكرز. المستقبل في مسرحية "بستان الكرز"

نص المقال:

مسرحيتي الأخيرة بستان الكرزكتب A. P. Chekhov في عام 1904، قبل وقت قصير من وفاته. في هذا العمل، عبر المؤلف عن شعوره الحاد بالتغيير الوشيك. القرن التاسع عشر هو شيء من الماضي. أصبحت بقايا العبودية شيئًا من الماضي أيها النبيل نمط الحياة. لقد أفلس وانتقلت إلى مالكين آخرين. أعشاش النبيلة. ما هو الشيء الجديد الذي يولد في المكان المطهر؟
الجديد في المسرحية يجسده ثلاثة أشخاص: بيتيا تروفيموف وأنيا ولوباخين. علاوة على ذلك، من الواضح أن بيتيا وأنيا يعارضان الشفرات. من هم هؤلاء الأشخاص، وماذا تتوقع منهم؟
بيتيا تروفيموف طالب أبدي، يبلغ من العمر سبعة وعشرين عاما، ولا يستطيع إكمال الدورة، وتم طرده من الجامعة مرتين. ولم يحدد المؤلف سبب ذلك بسبب ضعف الأداء أو بسبب السياسة. لديه شعور قوي بالعدالة. في المسرحية يقوم بدور المتهم. أفعاله هي الكلمات. يقول لأنيا: ...جدك وجدك الأكبر وكل أسلافك كانوا أصحاب أقنان يملكون أرواحاً حية، ولا ينظر إليك بشر من كل حبة كرز في الحديقة، من كل ورقة، من كل جذع، هل حقا لا تسمع أصواتا.. ولكن يبدو أن لا أحد يأخذه على محمل الجد؟ الكلمات "الرجل المحترم" تلتصق به بطريقة أو بأخرى مثل التسمية. دوره لا يحسد عليه، فهو يشبه دور المهرج الذي يسمح له بقول الحقيقة.
لكن الانتقاد المدمر للأسس القائمة ليس منتجا في حد ذاته؛ بل إن الأمر يتطلب برنامجا إيجابيا لإعادة بناء المجتمع. دعونا نرى ما تقدمه بيتيا. يقول: من الواضح جدًا أنه لكي نبدأ العيش في الحاضر، يجب علينا أولاً أن نخلص ماضينا، ونضع حدًا له، ولا يمكننا تخليصه إلا من خلال المعاناة، فقط من خلال العمل الاستثنائي. ماذا يعني بيتيا عندما يتحدث عن المعاناة؟ ربما هذه هي المعاناة التي تجلبها الثورات والحروب الأهلية؟ على الأرجح أنه يكرر دون وعي عميق الكلمات التي كانت منتشرة على نطاق واسع بين المثقفين وشبه المثقفين في سنوات ما قبل الثورة. لقد تطور الخطاب المدمر إلى أيديولوجية مدمرة. يبدو أن كل ما كان علينا فعله هو وضع حد لأسس المجتمع التي عفا عليها الزمن والكراهية، وستصبح روسيا بأكملها حديقة. ومرة أخرى تلوح في الأفق أمام الأبطال الأبديين السؤال الروسيما يجب القيام به؟.
يدعو بيتيا إلى العمل، لكنه هو نفسه غير قادر على الخلق. هناك عمل لجمع الحجارة (للبناء) وهناك عمل لنثر الحجارة (الهدم).
فقط أنيا تتفق مع بيتيا وتشاركه آرائه. تعتبر الاستغلال أمراً غير أخلاقي، فهي تريد أن تعمل لتعول نفسها ووالدتها ومن خلال العمل تصبح مفيدة للمجتمع. خططها بسيطة: اجتياز امتحان دورة الصالة الرياضية، ثم الدراسة والعمل.
ها هي فكرتها الساذجة عن السعادة: سنقرأ في أمسيات الخريف، سنقرأ العديد من الكتب، وسيفتح أمامنا عالم جديد ورائع...
ما الذي ينتظر بيتيا وأنيا في المستقبل؟ هل تخرجت بيتيا من الجامعة؟ ماذا سيصبح؟ من المحتمل أن يقوم ببناء المدارس والمستشفيات، أو ربما يتحول تدريجياً وبشكل غير محسوس إلى إيونيتش. هل ستجد أنيا مكانها في الحياة؟ وأي نوع من المكان سيكون؟ هل ستقوم بتعليم الأطفال؟ أم يخدم الفن الرفيع في المسرح؟ أو ربما ستجد سعادتها في الحب والأسرة والأمومة؟
ومع ذلك، دعونا نعود إلى المسرحية. كل من بيتيا وأنيا لا يقبلان النظام الحالي للأشياء ويريدان تغييره، على الرغم من التناقض الواضح، فإن موقفهما أخلاقي بالتأكيد، وهما صادقان في رغبتهما في تحقيق الخير للناس ومستعدان للعمل من أجل ذلك.
نحن نعلم مدى قلة الوقت المتبقي لهم، ثلاثة عشر عامًا فقط. ما لا نعرفه: كيف ستكون حياتهم بعد الثورة، التي يقتربون منها، عن طيب خاطر أو كرها.
ولكن هناك شخص راض عن النظام الحالي. هذا هو التاجر لوباخين. تم صياغة موقف المؤلف تجاه هؤلاء الأشخاص من قبل بيتيا تروفيموف، الذي قال لوباخين: أنا، إرمولاي نيكولاييفيتش، أفهم أنك رجل ثري، وسوف تصبح مليونيرا قريبا. تمامًا كما هو الحال فيما يتعلق بعملية التمثيل الغذائي، فأنت تحتاج إلى وحش مفترس يأكل كل ما يأتي في طريقه، فأنت في حاجة إليه أيضًا. ينحدر من خلفية فلاحية (كان والده عبدًا لجد رانفسكايا ووالدها)، ولم يتلق أي تعليم ويفتقر إلى الثقافة. يصفه جيف بأنه فقير وقبضة. لكن لوباخين ممثل للجزء النشط من المجتمع، فهو لا يتحدث عن الحاجة إلى العمل، فهو يعمل: ... أستيقظ في الساعة الخامسة صباحًا، أعمل من الصباح حتى المساء، حسنًا، أنا لدي دائمًا أموالي الخاصة وأموال الآخرين.... تبدو خطته المقترحة لخلاص التركة حقيقية. وهو يعتقد أنه من خلال تقسيم بستان الكرز إلى قطع أراضي وتأجيرها، يمكن للمرء توليد الدخل. يشار إلى أنه نتيجة للمزاد تذهب الحديقة إلى لوباخين.
ما هو مستقبل لوباخين؟ ومن المحتمل أنه بعد أن أصبح أكثر ثراءً في السنوات المتبقية قبل الثورة، فإنه سوف يساهم في الرخاء الاقتصادي لروسيا، ويصبح محبًا للخير، ويستخدم أمواله الخاصة لبناء المدارس والمستشفيات للفقراء.
إذن من هو المستقبل؟ لبيتيا وأنيا أم لوباخين؟ كان من الممكن أن يكون هذا السؤال خطابيًا بحتًا لو لم يزود التاريخ روسيا بمحاولة ثانية لحلها في عصرنا. هل ستأتي بيتيا وأنيا النشطة؟ ومتى سيظهر لوباخين المتعلم والمثقف والأخلاقي؟

حقوق مقال "المستقبل في مسرحية The Cherry Orchard" مملوكة لمؤلفها. عند الاقتباس من المادة، من الضروري الإشارة إلى ارتباط تشعبي بها

المستقبل كموضوع رئيسي للمسرحية

في عام 1904، تم وضع آخر مسرحية A. P. على مسرح مسرح موسكو للفنون. "بستان الكرز" لتشيخوف، والذي أصبح نتيجة العمل الكامل للكاتب المسرحي. استقبل الجمهور هذا الإنتاج بحماس، وتلقى آراء متباينة من النقاد. كان كل من الأبطال والظروف التي وجدوا أنفسهم فيها مثيرة للجدل. كان موضوع المسرحية وفكرتها مثيرًا للجدل أيضًا. لا شك أن تشيخوف حاول أن يفهم نوع المستقبل الذي ينتظر الأبطال في مسرحية "بستان الكرز"، وهذا كل شيء المجتمع الروسيعمومًا. ما سبب هذه الرغبة؟ لقد مر أكثر من 40 عامًا على إلغاء القنانة. لقد انهارت طريقة الحياة المعتادة، التي بنيت على مدى قرون، وليس لدى الجميع القوة والقدرة على إعادة البناء من أجل طريقة جديدة. علاوة على ذلك، لم يعاني النبلاء فقط من فقدان فلاحيهم، ولكن أيضًا العديد من الفلاحين واجهوا صعوبة في التعود على الحرية. كان البعض معتادًا على العيش على عمل الآخرين، في حين أن هؤلاء الآخرين ببساطة لم يعرفوا كيف يفكرون ويتخذون القرارات بشكل مستقل. في المسرحية، يبدو هذا كثيرًا: "الرجال مع السادة، والسادة مع الفلاحين".

ولكن هذا هو الماضي. وما ينتظرهم جميعًا في المستقبل هو بالضبط ما أراد الكاتب المسرحي أن يفهمه. ولتقديم تفسير واضح، استخدم تشيخوف صورة بستان الكرز كرمز لروسيا، ومن خلال موقفه منها، موقفه من وطنه. مستقبل بستان الكرز هو مستقبل روسيا.

المستقبل وأبطال مسرحية “بستان الكرز”

إذن، ما الذي يحمله المستقبل لأبطال The Cherry Orchard؟ بعد كل شيء، كل من الأبطال حيوي للغاية. لقد ضاع الماضي بلا رجعة وهذه حقيقة والدليل الرمزي هو قطع الحديقة وموت التنوب. "...لا أفهم حياتي بدون بستان الكرز..."، تقول رانفسكايا، التي تهرب إلى الخارج مرة أخرى بعد أن باعت البستان لتضيع آخر أموالها. يحصل Gaev على وظيفة في أحد البنوك براتب سنوي معين. بالنسبة للأخ والأخت، المستقبل غير واضح تمامًا، لأن حياتهم كلها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالماضي، وتبقى هناك. على المستوى الخلوي، فإنهم غير قادرين على التعود على الحاضر، والبدء في التفكير بعقلانية واتخاذ القرارات، ولا يوجد مكان لمثل هذه الأمتعة في حياتهم الجديدة.

Lopakhin بفطنته التجارية حقيقي. إنه يقطع بستان الكرز، وهو يعلم جيدًا أنه يدمر تقاليد عمرها قرون، وكأنه يكسر العقدة التي تربط أصحاب الأراضي بالفلاحين الذين يعملون في أراضيهم وينتمون إليهم. لذلك، فإن مشهد وداع الفلاحين لأصحابهم من وراء الكواليس هو أيضًا رمزي للغاية. وهو يدرك أن المستقبل لسكان الصيف، الذين ليست الأرض لهم، والعمل عليه ليس واجبهم وواجبهم. هناك مستقبل لوباخين، لكنه غامض للغاية أيضًا.

المستقبل الأكثر بهجة هو تمثيل أبطال تشيخوف في "بستان الكرز" في بيتيا وآنيا. يعكس بيتيا بشكل جميل للغاية خير البشرية جمعاء، ويدعو إلى العمل، لكنه هو نفسه لا يعرف ما ينتظره، لأن خطبه تختلف كثيرا عن تصرفاته، فهو متحدث فارغ. حتى رانفسكايا تلاحظ: "أنت لا تفعل أي شيء، فقط القدر يرميك من مكان إلى آخر، إنه أمر غريب جدًا ...". بالنسبة له لا يوجد ماض، ولا يجد مكانا في الحاضر، لكنه يعتقد بصدق أنه سيجد نفسه في المستقبل: "... لدي شعور بالسعادة ... أرى ذلك بالفعل." تسعى أنيا جاهدة من أجل المستقبل بنفس الحماس تقريبًا. إنها تعتقد بصدق أنها ستكون قادرة على اجتياز الامتحان في صالة الألعاب الرياضية والعثور على وظيفة. "سوف نبني حديقة جديدة!" - تقول فتاة صغيرة في السابعة عشرة من عمرها. بيتيا وأنيا أشخاص جدد، وهي طبقة ناشئة من المثقفين، والتي يكون الجمال الأخلاقي في المقدمة. ومع ذلك، فإن بيتيا ليس كذلك تماما، فهو يحاول فقط إظهار ذلك، وهذا واضح من كلمات رانفسكايا، الذي وصفه بأنه "أنيق"، وفي وقت لاحق، عندما كان هذا الشخص الحر والفخور يبحث عن الكالوشات القديمة.

وماذا ينتظر فاريا، ابنة رانفسكايا بالتبني والخادمين الصغار ياشا ودنياشا؟ Varya هي فتاة اقتصادية ومعقولة للغاية، لكنها متواضعة للغاية لدرجة أنها لا تسبب أي اهتمام في Lopakhin الذي أراد الزواج منها. من الواضح أنه ليس لديها انطباعات مشرقة أمامها، فهي تنتظر مستقبلا لا يختلف عن الحاضر.

لكن مستقبل ياشا ودنياشا يمكن أن يسبب الكثير من الجدل. إنهم مقطوعون من جذورهم، كونهم متعلمين بشكل سيئ، دون مبادئ أخلاقية صارمة، فهم قادرون على الكثير من أجل إرضاء رغباتهم. إنهم يعاملون أصحابهم دون احترام، بل إنهم في بعض النواحي قادرون على استغلالهم. لذا فإن ياشا المتعجرف والفظ يتوسل للعودة إلى باريس مع رانفسكايا، لأن الحياة في المناطق النائية الروسية، بين الفلاحين العاديين، أصبحت مؤلمة بالنسبة له. حتى أنه يحتقر والدته، ومن الواضح أنه في أي لحظة سوف يتخطى عشيقته أيضًا. إن الأشخاص مثل ياشا هم الذين سيدمرون خلال 13 عامًا قصر الشتاءوتدمير العقارات النبيلة وإطلاق النار على أصحابها السابقين.

يمكن القول أن المستقبل في الكوميديا ​​​​"The Cherry Orchard" غامض للغاية. أشار تشيخوف فقط إلى الاتجاه الذي يمكن أن يتحرك فيه الأبطال، لأن مستقبل روسيا كان في أذهان كل من عاش في مثل هذا الوقت العصيب. الوقت التاريخي. ما لا جدال فيه هو أن أنطون بافلوفيتش أظهر بوضوح أنه لن تكون هناك عودة إلى الماضي ومن الضروري أن نتعلم كيف نعيش بطريقة جديدة، مع الحفاظ على الأفضل فقط في شكل مجموعة من القيم الروحية.

أفكار حول مستقبل بستان الكرز ووصف المستقبل كما تخيلته شخصيات تشيخوف يمكن أن يستخدمها طلاب الصف العاشر عند كتابة مقال حول موضوع "المستقبل في مسرحية "بستان الكرز"".

اختبار العمل

تخبرنا الكوميديا ​​​​الكاملة لأنطون بافلوفيتش تشيخوف "The Cherry Orchard" عن المستقبل غير المرئي الذي ينتظر روسيا في واحدة من أصعب العصور الانتقالية. في هذا الوقت، فقد النبلاء مناصبهم المميزة، وأصبح هناك المزيد والمزيد من الفلاحين الأثرياء، وحتى ظهرت فئة منفصلة من رواد الأعمال، الذين أصبحت الرغبة في الربح هي الشيء الرئيسي.

واحدة من الشخصيات المركزية من هذا العملكانا ذات يوم من النبلاء الأثرياء جيف وشقيقته رانفسكايا. إنهم على وشك الفقر، لكنهم غير مستعدين للتخلي عن عاداتهم الفاخرة السابقة وببساطة إنفاق أموالهم الأخيرة على أهواءهم وملذاتهم. نعم، ماضيهم، أي الطفولة، كان سعيدا ومزدهرا للغاية. لديهم الكثير ليفعلوه مع بستان الكرز، مع المكان الذي كانوا فيه سعداء تمامًا عندما كانوا أطفالًا. الحقيقي أ.ب. يصوره تشيخوف على أنه حزين ويائس تقريبًا. هناك ديون ضخمة والطريقة الوحيدة لسدادها هي بيع عقارك الذي كان ثريًا في السابق بالمزاد العلني بحيث يكون لديه ملاك جدد سيفعلون به كل ما تشتهيه قلوبهم. ومن الجدير بالذكر أيضًا أن المسرحية لا تشير إلى كيفية تطور مصير Gaev و Ranevskaya بشكل أكبر. كل ما نعرفه هو أن رانفسكايا كانت ستغادر إلى باريس مرة أخرى. لكن هل نجحت؟ كيف استمرت في العيش بدون بستان الكرز؟ حول هذا أ.ب. تشيخوف صامت. في رأيي، لسبب وجيه. ولعل هذه هي الطريقة التي أراد بها التأكيد على أن أبناء "المدرسة القديمة"، أي النبلاء، ليس لهم مستقبل. يجب استبدالهم بأجيال جديدة ستكون لها قيم مختلفة وموقف مختلف تجاه الحياة.

يتم استبدال النبلاء بجيل جديد، نوع جديد من الناس، بقيم وطرق تفكير جديدة - هؤلاء أناس مثل لوباخين. إنه رجل أعمال بكل روحه، والشيء الرئيسي بالنسبة له هو المال، وكلما كان ذلك أفضل. ويبدو أن Lopakhin يجب أن يكون سعيدا للغاية، لأنه يتحرك بوضوح نحو الهدف المقصود. إلا أن روحه ليست في سلام، ولا يشعر بالسعادة والسلام. جميع تجاربه الداخلية موجودة في عبارة واحدة: "أوه، لو مر كل هذا، لو تغيرت حياتنا المحرجة وغير السعيدة بطريقة ما". أي أنه في الظروف الجديدة فهو أيضًا غير سعيد وينتظر بعض التغييرات حتى تتغير حياته أيضًا. في رأيي، في السعي لتحقيق الربح والمال، فقد Lopakhin أهم شيء، وهو الروحانية. كان جيف ورانفسكايا يمتلكانها. ويمكن ملاحظة ذلك في الذكريات الدافئة والعطاء التي لديهم عن بستان الكرز وطفولتهم. ليس لدى Lopakhin مثل هذه الذكريات بالنسبة له، فالحديقة هي مجرد خشب وأرض يمكن بيعها وتحقيق الربح أيضًا.
يظهر المستقبل الأكثر إيجابية لبيتيا تروفيموف وأنيا. يدرك الاثنان أن التغييرات الحتمية قادمة في جميع أنحاء روسيا. وهذا شيء يجب تغييره بشكل عاجل، ولم يعد من الممكن العيش بهذه الطريقة. نحن بحاجة إلى تغييرات من شأنها أن تؤثر على جميع طبقات المجتمع، وتغيير جميع الأسس التي عفا عليها الزمن بالفعل. في رأيي، كل دعوات تروفيموف تشبه إلى حد كبير الدعوات الثورية. ومع ذلك، فهو غير مستعد للذهاب إلى أبعد من تصريحاته. بيتيا هي أيضًا شخص غير حاسم للغاية. لكن هو وآنيا على الأقل لديهما الإيمان بمستقبل مشرق، في حقيقة أنهما قادران على "زراعة حديقة أكثر فخامة وجمالاً". وتحت حديقة أ.ب كان تشيخوف يقصد روسيا بأكملها بشكل عام.

ولذلك فإن إيمانهم بمستقبل مشرق أمر رائع في حد ذاته. ولكن بالإضافة إلى ذلك، يجب بذل جهود كبيرة لتغيير شيء ما الجانب الأفضل. ولكن بحلول نهاية المسرحية يصبح من الواضح أن أنيا وبيتيا ليسا مستعدين بعد لتحول جدي. وربما يكون الجيل القادم أكثر تصميماً وإصراراً.

يمكن اعتبار مسرحية "The Cherry Orchard" التي كتبها تشيخوف عام 1904 بحق الوصية الإبداعية للكاتب. في ذلك، يثير المؤلف عددا من المشاكل المميزة للأدب الروسي: مشكلة الشكل والآباء والأطفال والحب والمعاناة وغيرها. كل هذه المشاكل متحدة في موضوع ماضي روسيا وحاضرها ومستقبلها.

في مسرحية تشيخوف الأخيرة - واحدة الصورة المركزية، تحديد الحياة الكاملة للأبطال. هذا بستان الكرز. لدى رانفسكايا ذكريات عن حياتها بأكملها مرتبطة به: مشرقة ومأساوية. بالنسبة لها ولأخيها جيف، هذا عش عائلي. والأدق أن نقول إنها ليست صاحبة الحديقة بل هو مالكها. تقول: "بعد كل شيء، لقد ولدت هنا، والدي وأمي، وجدي يعيش هنا، وأنا أحب هذا المنزل، ولا أفهم حياتي بدون بستان الكرز، وإذا كنت بحاجة حقًا إلى البيع، إذن بيعني مع البستان... لكن بالنسبة لرانيفسكايا وجاييف، بستان الكرز هو رمز للماضي.

بطل آخر، إرمولاي لوباخين، ينظر إلى الحديقة من وجهة نظر "تداول الأعمال". إنه منشغل بدعوة رانفسكايا وجايف لتقسيم التركة إلى البيوت الصيفية، وقطع الحديقة. يمكننا أن نقول أن رانفسكايا هي حديقة في الماضي، ولوباخين هي حديقة في الوقت الحاضر.

تجسد الحديقة في المستقبل الجيل الأصغر من المسرحية: بيتيا تروفيموف وأنيا ابنة رانفسكايا. بيتيا تروفيموف هو ابن صيدلي. وهو الآن طالب من عامة الناس، يشق طريقه في الحياة من خلال العمل الصادق. الحياة صعبة عليه. هو نفسه يقول أنه إذا كان الشتاء فهو جائع وقلق وفقير. يصف فاريا تروفيموف بالطالب الأبدي الذي تم فصله بالفعل من الجامعة مرتين. مثل العديد من التقدميين في روسيا، بيتيا ذكية، فخورة، وصادقة. إنه يعرف الوضع الصعب الذي يعيشه الناس. يعتقد تروفيموف أن هذا الوضع لا يمكن تصحيحه إلا من خلال العمل المستمر. يعيش بإيمان بالمستقبل المشرق لوطنه. صاح تروفيموف بسعادة: "إلى الأمام! نحن نتحرك بلا حسيب ولا رقيب نحو النجم الساطع الذي يحترق هناك في المسافة! لا تتخلفوا عن الركب أيها الأصدقاء!" خطابه خطابي، خاصة عندما يتحدث عن المستقبل المشرق لروسيا. "كل روسيا حديقتنا!" - يصرخ.

أنيا فتاة تبلغ من العمر سبعة عشر عاما، ابنة رانفسكايا. تلقت أنيا تربية نبيلة عادية. كان لتروفيموف تأثير كبير على تشكيل رؤية أنيا للعالم. يتميز المظهر الروحي لأنيا بالعفوية والصدق وجمال المشاعر والحالات المزاجية. تتمتع شخصية أنيا بالكثير من العفوية شبه الطفولية، فهي تقول بفرح طفولي: "وأنا في باريس من أجل منطادطار!" يثير تروفيموف في روح أنيا حلمًا جميلاً بحلم جديد أتمنى لك حياة رائعة. الفتاة تقطع العلاقات مع الماضي.

الفتاة تقطع العلاقات مع الماضي. تقرر أنيا إجراء امتحانات الثانوية العامة والبدء في العيش بطريقة جديدة. خطاب أنيا رقيق وصادق ومليء بالإيمان بالمستقبل.

تثير صور أنيا وتروفيموف تعاطفي. أنا حقًا أحب العفوية والصدق وجمال المشاعر والحالات المزاجية والإيمان بالمستقبل المشرق لوطني الأم.

مع حياتهم يربط تشيخوف مستقبل روسيا؛ وفي أفواههم يضع كلمات الأمل الخاصة به الأفكار الخاصة. لذلك، يمكن أيضا أن ينظر إلى هؤلاء الأبطال على أنهم عقلانيون - دعاة أفكار وأفكار المؤلف نفسه.

لذلك، تقول أنيا وداعا للحديقة، أي لها الحياة الماضية، سهل، بهيج. إنها واثقة من أنه على الرغم من سماع صوت الفأس، سيتم بيع العقار للداشا، على الرغم من ذلك، سيأتي أشخاص جدد ويزرعون حدائق جديدة ستكون أجمل من تلك السابقة. تشيخوف نفسه يؤمن بهذا معها.

تشيخوف أ.ب.

مقال يعتمد على عمل حول موضوع: المستقبل في مسرحية أ.ب.تشيخوف “بستان الكرز”.

مسرحية "The Cherry Orchard" كتبها تشيخوف عام 1904 العام الماضيحياة الكاتب. لقد كان ينظر إليها من قبل القارئ على أنها شهادة إبداعية لكاتب ساخر موهوب

داماتورج. أحد الموضوعات الرئيسية لهذه المسرحية هو موضوع مستقبل روسيا المرتبط به

مع صور بيتيا تروفيموف وأنيا ابنة رانفسكايا. يغطي هذا الموضوع، تشيخوف

في الوقت نفسه، تثير المسرحية عددا من المشاكل الأخرى المميزة للروسية بأكملها

الأدب بشكل عام. هذه هي مشاكل الآباء والأبناء، الفاعل الإنساني، الحب والمعاناة.

تتشابك كل هذه المشاكل في محتوى «بستان الكرز»، الذي يكمن في وداع روسيا الجديدة الفتية لماضيها، وفي تطلعها نحو ذات الغد، يوم مشرق. تتجسد صورة روسيا في عنوان مسرحية «بستان الكرز». يقول تشيخوف على لسان بطله: "روسيا كلها هي حديقتنا". وبالفعل، فإن بستان الكرز لرانيفسكايا وشقيقها جيف هو عش عائلي، ورمز للشباب والازدهار والحياة الرشيقة السابقة. يحبها أصحاب الحديقة رغم أنهم لا يعرفون كيف يحافظون عليها أو يحفظونها. تتحدث رانفسكايا بالدموع والحنان عن ممتلكاتها: "أنا أحب هذا المنزل بدونه

"أنا لا أفهم حياتي من بستان الكرز، وإذا كنت تريد حقًا بيعه، فقم ببيعي مع البستان." لكن بالنسبة لرانيفسكايا وجاييف، فإن بستان الكرز هو رمز للماضي.

مثل هذه الحركات المتحمسة للروح والنبضات النبيلة تقرب هاتين الصورتين من بعضهما البعض. إنها ترمز إلى الأمل ومستقبل أفضل. مع حياتهم يربط تشيخوف مستقبل روسيا؛ وفي أفواههم يضع أفكاره الخاصة. على الرغم من بيع العقار، وتطرق الفؤوس بالفعل في الحديقة، يعتقد المؤلف "أن أشخاصًا جددًا سيأتون ويزرعون حدائق جديدة،" أجمل منها لا يوجد شيء في العالم ".

"The Cherry Orchard" هو إبداع تشيخوف العظيم، الذي وضع الكوميديا ​​على قدم المساواة مع الدراما و

المأساة التي رفعتها إلى مستويات بعيدة المنال.