شالاموف تحليل العلاج بالصدمة من تاريخ الكتابة. موضوع المصير المأساوي لشخص في دولة شمولية في "حكايات كوليما"

الأقسام: الأدب

أهداف الدرس:

• التعريف بالمصير المأساوي للكاتب والشاعر فارلام شالاموف؛ التعرف على سمات الحبكة والشعرية في "حكايات كوليما"؛
• تطوير مهارات التحليل الأدبي والقدرة على إجراء الحوار.
• تشكيل الموقف المدني لطلبة المدارس الثانوية.

معدات:صورة V. شالاموف، عرض الوسائط المتعددة

خلال الفصول الدراسية

1. مرحلة تحديد الأهداف.

موسيقى. "قداس" بقلم دبليو موزارت

مدرس(يقرأ على خلفية موسيقى)

إلى كل من تم وسمه بموجب المادة الثامنة والخمسين،
الذي حتى في الحلم كان محاطًا بالكلاب، حراسة شرسة،
الذين في المحكمة، دون محاكمة، من خلال جلسة خاصة
كان محكوماً عليه بزي السجن حتى القبر،
الذي خطبه القدر للأغلال والأشواك والسلاسل
إنها دموعنا وحزننا، ذاكرتنا الأبدية! (تي روسلوف)

سنتحدث اليوم في الفصل عن القمع السياسي في الاتحاد السوفيتي، وعن الأشخاص الذين عانوا منه، وعن كاتب القدر المذهل - فارلام تيخونوفيتش شالاموف - ونثره. افتح دفاتر ملاحظاتك واكتب موضوع درس اليوم.

(شريحة 1). في المنزل تقرأ قصص فارلام شالاموف. ما هو هدفنا لدرس اليوم؟ (يجيب الطالب: تعرف على عمل ف. شالاموف وسيرته الذاتية وافهم أعماله).

قضى فارلام تيخونوفيتش شالاموف ما يقرب من 20 عامًا في المعسكرات السوفيتية، ونجا وثابر ووجد القوة للكتابة عنها في عمله "حكايات كوليما"، والتي التقيت ببعضها بالفعل. كيف تلقيت هذه القصص؟ ما الذي فاجأ وأذهل وغضب؟ (إجابات الطلاب)

ما هو سر "حكايات كوليما"؟ لماذا يعتبر المؤلف نفسه أعماله "نثرا جديدا"؟ هذه هي الأسئلة الرئيسية لدرسنا (الشريحة 2).

2. تحديث معارف الطلاب.

ولكن من أجل فهم نثر شالاموف، من الضروري أن يكون لديك فهم جيد للأحداث التاريخية لتلك السنوات.

رسالة الطالب "تاريخ القمع في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية"

قال A. I Solzhenitsyn: "لم يدمر جنكيز خان عددًا كبيرًا من الفلاحين مثل أجهزتنا المجيدة بقيادة الحزب". بالطبع، كل هذا لا يمكن أن يؤثر على العملية الأدبية. دعونا نتذكر بعض الحقائق.

رسالة الطالبة "القمع في الأدب"(تجدر الإشارة إلى الحقائق التالية: اختنق ألكسندر بلوك من قلة هواء الحرية في عام 1921. الصورة: نيكولاي جوميلوف في عام 1921 بتهمة التآمر ضد الثورة، وبوريس بيلنياك في أبريل 1938، ونيكولاي كليويف وسيرجي كليتشكوف في أكتوبر 1937، إسحاق بابل في يناير 1940. توفي في معسكر عام 1938. انتحر أوسيب ماندلستام، غير قادر على الصمود في وجه القتال مع النظام الشمولي، سيرجي يسينين في عام 1925، فلاديمير ماياكوفسكي في عام 1930، مارينا تسفيتيفا في عام 1941. توفي إيفان بونين، زينايدا جيبيوس. في المنفى، ديمتري ميريزكوفسكي، إيجور سيفريانين، فياتشيسلاف إيفانوف، كونستانتين بالمونت، جوزيف برودسكي، ألكسندر جاليتش آنا أخماتوفا، ميخائيل زوشينكو، بوريس باسترناك مروا بجولاج ألكسندر سولجينتسين، أناتولي زيجولين، نيكولاي زابولوتسكي، ياروسلاف سميلياكوف، جوزيف برودسكي هناك لوحة تذكارية تخليدا لذكرى هؤلاء الكتاب الذين ماتوا في الحرب - 70 شخصا، اقترحوا تعليق نفس اللوحة بأسماء المكبوتين، لكنهم أدركوا بعد ذلك أنه لم يكن هناك مساحة كافية. سيتم تغطية جميع الجدران بالكتابة.)

مدرس. دعونا نذكر اسمًا آخر في هذه القائمة الحزينة - V. T. شالاموف، أحد أولئك الذين حددوا مهمتهم للبقاء على قيد الحياة وقول الحقيقة. يتم سماع هذا الموضوع في أعمال A. Solzhenitsyn، و Yuri Dombrovsky، و Oleg Volkov، و Anatoly Zhigulin، و Lydia Chukovskaya، لكن قوة كتب V. Shalamov مذهلة بكل بساطة (الشريحة 3).

في مصير شلاموف اصطدم مبدأان: من ناحية شخصيته ومعتقداته، ومن ناحية أخرى ضغط الزمن والدولة التي سعت إلى تدمير هذا الرجل. موهبته، وتعطشه الشديد للعدالة. الجرأة والاستعداد لإثبات كلمته بالأفعال: كل هذا لم يكن مطلوبًا بمرور الوقت فحسب، بل أصبح أيضًا خطيرًا جدًا عليه.

3. دراسة مواد جديدة. العمل في مجموعات لدراسة سيرة فارلام شالاموف.

العمل في مجموعات. (يتم تقسيم الطلاب إلى مجموعات مسبقًا.)

يوجد على كل طاولة نصوص مع سيرة ف.ت شالاموف. اقرأ وسلط الضوء على المعالم الرئيسية للسيرة الذاتية (بعلامة)، وكن مستعدًا للإجابة على الأسئلة.

أسئلة:

1. أين ومتى ولد شالاموف؟ ماذا يمكنك أن تقول عن عائلته؟
2. أين درس ف. شالاموف؟
3. متى تم القبض على ف. شالاموف ولماذا؟
4. ماذا كان الحكم؟
5. متى وأين قضى شالاموف عقوبته؟
6. متى تم القبض على شالاموف مرة أخرى؟ ماهو السبب؟
7. لماذا تم تمديد عقوبته عام 1943؟
8. متى يتم إطلاق سراح شالاموف من المعسكر؟ متى سيعود إلى موسكو؟
9. في أي عام بدأ العمل في "حكايات كوليما"؟

(الإجابات على الأسئلة مصحوبة بشرائح تحتوي على صور فوتوغرافية)

مدرس:توفي فارلام شالاموف في 17 يناير 1982، بعد أن فقد سمعه وبصره، وكان أعزل تمامًا في دار الصندوق الأدبي للمعاقين، بعد أن شرب كأس عدم الاعتراف بالكامل خلال حياته.

• "حكايات كوليما" هي العمل الرئيسي للكاتب. أمضى 20 عامًا في إنشائها. وتعلم القارئ 137 قصة جمعت في 5 مجموعات:
• "حكايات كوليما"
• "الساحل الأيسر"
• "الفنان المجرفة"
• "قيامة الصنوبر"
• "القفاز أو KR-2"

4. تحليل "حكايات كوليما".

• ما هي القصص التي قرأتها؟ (إجابات الطلاب)

العمل في ازواج.

لنقم بإنشاء مجموعة بكلمة "كوليما". حاول أن تعكس فيه تصورك لعالم كوليما، ما هي المشاعر السائدة فيه؟ نحن نعمل في أزواج ونحاول التوصل إلى اتفاق. نعلق المجموعات على السبورة ونقرأها.

دعنا ننتقل إلى قصة "كلمة الجنازة". أسئلة للتحليل:

1. ما هو الانطباع الذي تتركه القصة التي تبدأ بالكلمات: "مات الجميع:"؟ الجميع: من، لماذا، كيف؟ (إجابات) نعم هؤلاء هم الأشخاص الذين سيقول عنهم شالاموف نفسه: "هذا هو مصير الشهداء الذين لم يكونوا أبطالاً ولم يتمكنوا من ذلك ولم يصبحوا أبطالاً". لكنهم ظلوا بشرا في مثل هذه الظروف - وهذا يعني الكثير. ويوضح الكاتب ذلك في كلمات قليلة، بتفصيل واحد فقط. التفاصيل مهمة جدًا في نثر شالاموف. هنا، على سبيل المثال، تفاصيل صغيرة: ": العميد باربي هو الرفيق الذي ساعدني في سحب حجر كبير من حفرة ضيقة." العميد، الذي عادة ما يكون عدوا في المعسكر، قاتل، يسمى الرفيق. ساعد السجين ولم يقتله. ما الذي كشفه وراء هذا؟ (في ظل العلاقات الرفاقية، لم يتم تنفيذ الخطة، لأنه لم يكن من الممكن تنفيذها إلا تحت عبء مميت وغير إنساني. وتم الإبلاغ عن باربي، وتوفي).

2. قصص مخيفة، قصص مخيفة. ماذا يحلم الناس في ليلة عيد الميلاد؟ (إجابات) وهنا صوت فولوديا دوبروفولتسيف (لاحظ الاسم الأخير): "وأنا،" وكان صوته هادئًا وغير متسرع، "أود أن أكون جذعًا بشريًا، كما تعلمون، بدون ذراعين، بدون عندها سأجد أن لدي القوة للبصق في وجوههم بسبب كل ما يفعلونه بنا". لماذا يريد أن يكون جذعا؟

3. ما هي حبكة القصة؟ (موت). الموت، العدم هو ذلك عالم الفنالتي تدور أحداث القصة فيها. وليس هنا فقط. حقيقة الموت تسبق بداية المؤامرة. توافق على أن هذا أمر غير معتاد بالنسبة للنثر الروسي.

دعونا نعمل مع قصة "ساحر الثعبان". كل مجموعة تتلقى مهمتها الخاصة. المجموعة الأولى - اقرأ بداية القصة، وابحث عن الكلمات والعبارات التي تؤثر في مشاعر القارئ. ما هي المشاعر التي تنشأ؟ المجموعة 2 - ما هي الأسئلة "الدقيقة" و"السميكة" التي طرحتها أثناء قراءة القصة؟ المجموعة 3 - ما هي أجزاء القصة التي تتطلب الفهم والتفكير؟

في عملية تحليل القصة، سننتبه بالتأكيد إلى الأسئلة الصعبة التي لديك. دعونا نحاول معرفة ذلك معا.

• لماذا سميت القصة بـ "ساحر الأفعى"؟ من يمكن اعتباره ساحر الثعابين؟
• لماذا وافق بلاتونوف على رواية الروايات بعد كل شيء؟ هل يمكنك إلقاء اللوم عليه؟
• هل موافقة بلاتونوف على «عصر الروايات» علامة قوة أم ضعف؟
• لماذا أصيب بلاتونوف بمرض القلب؟
• ما هو موقف المؤلف من هذه الطريقة لتحسين وضع الفرد؟ (سلبي بشدة)
• كيف تم تصوير سينشكا؟ ماذا يمثل؟

(للوهلة الأولى، يبدو أن القصة تدور حول المواجهة بين السياسي واللصوص، لكن إذا نظرت بشكل أعمق، فليس من قبيل الصدفة أن بلاتونوف كاتب سيناريو سينمائي فكري معارض للصوص، أي أن الروحانية تعارض القوة الغاشمة. ولكن هناك خطة أخرى تتعلق بموضوع "الفنان والسلطة"، "الفنان والمجتمع". "روايات الضغط" - هذه العبارة من لغة اللصوص هي في حد ذاتها استعارة ساخرة قوية: مثل هذا "الضغط" من أجل الأقوياء هو وهي سمة قديمة ويصعب التغلب عليها في الأدب، تمكن شالاموف من إظهار موقفه السلبي تجاه "الثعابين" و"السحرة".)

قصة "المعركة الأخيرة للرائد بوجاتشيف". يكتب فاليري إيسيبوف، الباحث في أعمال شلاموف، أن "شلاموف لم يكتب كلمة واحدة بهذه الطريقة".

• عم تدور تلك القصة؟
• لماذا يقارن المؤلف بين اعتقالات الثلاثينيات والأربعينيات في بداية القصة؟ كيف كان جنود الخطوط الأمامية السابقون مختلفين عن السجناء الآخرين؟
• أخبرنا عن مصير الرائد بوجاتشيف. وما هو مصير رفاقه؟ وكيف أثرت تجربة الحرب عليهم؟
• كيف تصرف السجناء أثناء الهروب؟
• لماذا لم يكن هناك سجناء جرحى في المستشفى؟ لماذا عولج سولداتوف؟
• لماذا تنتهي القصة بوفاة بوجاتشيف؟

ما هو الشعور الذي يبقى بعد قراءة القصة؟ كيف يتجلى موقف المؤلف تجاه الشخصيات؟ (يُشير أيضًا إلى موقف المؤلف تجاه الأبطال من خلال اللقب - بوجاتشيف، وحقيقة أن المؤلف يناديه باستمرار حسب الرتبة - رائد، مع التأكيد على أنه مقاتل تحدى سلطات المعسكر، وابتسامة الرائد عند التذكر سيقول عنه رفاقه الذين سقطوا قبل وفاته - "حياة رجل صعب"، قبل وفاته سيعطيه عنب لا طعم له، كرر الكلمات مرتين ". أفضل الناس" وسوف يتذكر ابتسامته، ويشعر بالفرحة التي يتمتع بها الإنسان في المرتفعات الروحية.)

لماذا قام شلاموف، الذي ادعى أنه لا يمكن أن يكون هناك هروب ناجح في كوليما، بتمجيد الرائد بوجاتشيف؟ ما هو إنجاز الرائد بوجاتشيف؟ (إن إنجاز بوجاتشيف ورفاقه لا يتمثل في أنهم دافعوا عن حريتهم بالأسلحة التي في أيديهم، ولا في أنهم وجهوا أسلحتهم الرشاشة ضد القوة السوفيتية، وليس في أنهم - كل فرد - فضلوا الموت على الاستسلام. لقد أصبحوا أبطالًا لأنهم رفضوا قبول نظام التفكير والشعور المفروض عليهم، وبعد أن أدركوا أن المعسكر نظام غير إنساني، رفضوا الوجود فيه، وكان الهروب - من المعسكر إلى التايغا - من المعسكر إلى العالم - بلا شك معجزة الشجاعة الجسدية، ولكن قبل كل شيء من بنات أفكار شجاعة.)

بعد أن كتب قصة خرافية مهمة جدًا للكاتب شخصيًا، يستنتج شالاموف قانونًا جديدًا للمعسكر - قانون الحفاظ على الشخصية، ويجيب على سؤال حول كيفية الخروج من عالم الموت هذا. في اللحظة التي كلف فيها شالاموف نفسه بمهمة "التذكر والكتابة"، فإنه، مثل بوجاتشيف ورفاقه، خاض المعركة وفقًا لقواعده الخاصة - من سجين أصبح كاتبًا، ونقل المعركة مع الإنسان الإضافي نظام إلى منطقة ثقافية غريبة عن المخيم وموطنه.

مدرس:يا رفاق، هل تمكنا من الاقتراب من حل لغز "حكايات كوليما؟" ما هي ملامح نثر شلاموف المسمى " نثر جديد"، هل نحتفل؟

(سر "حكايات كوليما" هو أنه على الرغم من كل السلبيات، تمكن المؤلف من إظهار أن الناس يظلون بشرًا حتى في الظروف اللاإنسانية، وهناك طريقة لمحاربة هذا النظام - عدم قبول قواعده، وهزيمته بقوة الفن والانسجام ملامح "النثر الجديد" لشالاموف: وثائقي، رواية مقتضبة، وجود تفاصيل رمزية.)

دعونا نحاول إنشاء مجموعات متزامنة حول المواضيع: "قصص كوليما"، "رجل"، "فارلام شالاموف"، حتى تتمكن من التعبير عن مشاعرك بعد الدرس.

العمل في المنزل:كتابة مراجعة لإحدى قصص شالاموف باستخدام هرم "النقد"؛ شاهد فيلم "عهد لينين".

الأدب.

2. فاليري إيسيبوف. "تبديد هذا الضباب" (النثر المتأخر لـ ف. شالاموف: الدوافع والمشاكل)// www.shalamov.ru/research/92/

3. ن.ل.كروبينا، ن.أ.سوسنينا. تورط الوقت. - م، "التنوير"، 1992

تم تسليم الطرود خلال التحول. وتحقق الملاحظون من هوية المستلم. انكسر الخشب الرقائقي وتشقق بطريقته الخاصة، مثل الخشب الرقائقي. الأشجار هنا لم تنكسر هكذا، بل صرخت بصوت مختلف. خلف حاجز من المقاعد، كان الأشخاص ذوو الأيدي النظيفة يرتدون الزي العسكري الأنيق للغاية يفتحون، ويفحصون، ويهزون، ويوزعون. تم إلقاء صناديق الطرود، التي لم تعد على قيد الحياة بعد الرحلة التي استغرقت أشهرًا، بمهارة، وسقطت على الأرض وتحطمت إلى قطع. كتل من السكر، وفواكه مجففة، وبصل فاسد، وأكياس من الشعر المتناثرة على الأرض. ولم يلتقط أحد ما تناثر. أصحاب الطرود لم يحتجوا - استلام الطرود كان معجزة من المعجزات.
وقف حراس يحملون بنادق في أيديهم بالقرب من الساعة - كانت بعض الشخصيات غير المألوفة تتحرك في الضباب الأبيض الفاتر.
وقفت على الحائط وانتظرت في الطابور. هذه القطع الزرقاء ليست جليدية! إنه السكر! سكر! سكر! وستمر ساعة أخرى وسأحمل هذه القطع بين يدي ولن تذوب. سوف تذوب فقط في فمك. مثل هذه القطعة الكبيرة ستكون كافية بالنسبة لي مرتين، ثلاث مرات.
والشعث! أشعث الخاص بك! شعر كونتيننتال، ياروسلافل "بيلكا" أو "كريمنشوغ رقم ​​2". سوف أدخن، سأعامل الجميع، الجميع، الجميع، وقبل كل شيء أولئك الذين دخنت معهم طوال هذا العام. البر الرئيسى أشعث! ففي نهاية المطاف، حصلنا على حصص من التبغ مأخوذة من مستودعات الجيش بسبب تاريخ انتهاء صلاحيتها - وهي مغامرة ذات أبعاد هائلة: حيث تم شطب جميع المنتجات التي تجاوزت تاريخ انتهاء صلاحيتها من المعسكر. لكن الآن سوف أدخن شعراً حقيقياً. بعد كل شيء، إذا كانت الزوجة لا تعرف أنها تحتاج إلى شعر أقوى، فسوف يخبرونها.
- اسم العائلة؟
كانت الطرود متشققة، وسقط البرقوق، والتوت المصنوع من الجلد، من الصندوق. أين السكر؟ نعم، والخوخ - حفنتين أو ثلاث حفنات...
- البرقع لك! برقع الطيار! ها ها ها ها! مع نعل مطاطي! ها ها ها ها! مثل رأس منجم! امسكها، خذها!
وقفت هناك في حيرة من أمري. لماذا أحتاج إلى البرقع؟ لا يمكنك ارتداء البرقع هنا إلا في أيام العطلات - لم تكن هناك أيام عطلات. إذا كانت أحذية الرنة فقط أو أحذية تورباسا أو أحذية عادية. البرقع شيك جداً... مش ​​مناسب. علاوة على ذلك...
- هل تسمع... - يد أحدهم لمست كتفي. استدرت حتى أتمكن من رؤية العباءات، والصندوق الذي يحتوي على بعض البرقوق في الأسفل، والرؤساء، ووجه الرجل الذي كان يمسك بكتفي. كان أندري بويكو، حارس الجبال لدينا. وهمس بويكو على عجل:
- بيع لي هذه البرقع. سأعطيك المال. مائة روبل. لا يمكنك إحضارها إلى الثكنات، فسوف يأخذونها بعيدًا، وسوف يختطفونها. - وأشار بويكو بإصبعه إلى الضباب الأبيض. - نعم، وسوف يسرقون من الثكنات. في الليلة الأولى.
اعتقدت: "سوف ترسلها بنفسك".
- حسنًا، أعطني المال.
- ترى ما أنا عليه! - أحصى بويكو المال. - أنا لا أخدعك، ليس مثل الآخرين. قلت مائة - وأعطي مائة. - كان بويكو يخشى أن يكون قد دفع مبالغ زائدة.
طويت قطع الورق المتسخة إلى أربع وثمانيات ووضعتها في جيب بنطالي. لقد سكب البرقوق من الصندوق في معطفه من البازلاء - كانت جيوبه ممزقة منذ فترة طويلة من أجل الحقائب.
سأشتري بعض النفط! كيلوغرام من الزبدة! وسوف آكله مع الخبز والحساء والعصيدة. والسكر! وسأحصل على حقيبة من شخص ما - حقيبة صغيرة بها خيط. ملحق لا غنى عنه لأي سجين محترم من الأضعف. اللصوص لا يتجولون بأكياس صغيرة.
لقد عدت إلى الثكنات. كان الجميع مستلقين على السرير، فقط إفريموف جلس ويداه على الموقد المبرد ومد وجهه نحو الدفء المختفي، خائفًا من الاستقامة والتمزق بعيدًا عن الموقد.
- لماذا لا تذوبه؟
جاء المنظم.
- ساعة افريموف! فقال رئيس العمال: فليأخذه حيث شاء ما دام هناك حطباً. لن أسمح لك بالنوم على أي حال. اذهب قبل فوات الاوان.
انزلق إفريموف من باب الثكنات.
- أين الحزمة الخاصة بك؟
- نحن كنا مخطئين...
ركضت إلى المتجر. كان شابارينكو، مدير المتجر، لا يزال يتاجر. لم يكن هناك أحد في المتجر.
- شابارينكو، أحتاج إلى بعض الخبز والزبدة.
- سوف تقتلني.
- حسنًا، خذ قدر حاجتك.
- هل ترى كم من المال لدي؟ - قال شابارينكو. - ماذا يمكن أن يعطي فتيل مثلك؟ احصل على الخبز والزبدة واحتفل بسرعة.
لقد نسيت أن أطلب السكر. الزيوت - كيلوغرام. خبز - كيلو جرام. سأذهب إلى سيميون شينين. كان شينين مساعد كيروف السابق، الذي لم يتم إعدامه بعد في ذلك الوقت. لقد عملنا أنا وهو معًا في نفس الفريق، لكن القدر فرقنا.
كان شينين في الثكنات.
- دعونا نأكل. الزبدة والخبز.
تألقت عيون شينين الجائعة.
- الآن أنا أغلي الماء...
- لا حاجة للماء المغلي!
- لا، أنا هنا الآن. - واختفى.
على الفور ضربني أحدهم على رأسي بشيء ثقيل، وعندما قفزت وعدت إلى رشدي، اختفت الحقيبة. بقي الجميع في أماكنهم ونظروا إلي بفرح شرير. كان الترفيه من أفضل نوع. في مثل هذه الحالات، كنا سعداء بشكل مضاعف: أولاً، شعر شخص ما بالسوء، وثانيًا، لم أكن أنا من شعر بالسوء. ليس حسداً، لا...
لم أبكي. بالكاد نجوت. لقد مرت ثلاثون عامًا، وأتذكر بوضوح الثكنات المظلمة، والوجوه الغاضبة والمبهجة لرفاقي، والسجل الرطب على الأرض، وخدود شينين الشاحبة.
لقد عدت إلى الكشك. لم أعد أطلب الزبدة ولم أطلب السكر. توسلت للحصول على الخبز، ورجعت إلى الثكنات، وأذبت الثلج وبدأت في طهي البرقوق.
كان باراك نائماً بالفعل: كان يئن ويصدر صفيراً ويسعل. قام كل منا الثلاثة بطهي طعامه على الموقد: قام سينتسوف بغلي كسرة من الخبز المحفوظة من الغداء ليأكلها، لزجة، ساخنة، ثم يشرب بشراهة ماء الثلج الساخن الذي تفوح منه رائحة المطر والخبز. وقام جوباريف بحشو أوراق الملفوف المجمدة في وعاء - رجل محظوظ ورجل ماكر. كانت رائحة الملفوف مثل أفضل أنواع البرش الأوكرانية، وقمت بطهي البرقوق الطازج، ولم يكن بوسعنا جميعًا إلا أن ننظر إلى أطباق شخص آخر.
قام شخص ما بفتح أبواب الثكنات. خرج رجلان عسكريان من سحابة من البخار الفاتر. أحدهما أصغر سنا هو رئيس معسكر كوفالينكو، والآخر، الأكبر سنا، هو رئيس منجم ريابوف. كان ريابوف يرتدي عباءات الطيران - عباءاتي! لقد واجهت صعوبة في إدراك أن هذا كان خطأً، وأن البرقع كان لريابوف.
اندفع كوفالينكو نحو الموقد، ملوحًا بالمعول الذي أحضره معه.
- القبعات الرامى مرة أخرى! الآن سأريكم لاعبي البولينج! سأريكم كيفية إثارة الأوساخ!
طرق كوفالينكو أوعية الحساء مع قشور الخبز وأوراق الكرنب والخوخ وثقب قاع كل وعاء بمعول.
قام ريابوف بتدفئة يديه على المدخنة.
قال مدير المنجم مفكرًا: "توجد أواني، مما يعني أن هناك شيئًا لطهيه". - كما تعلمون، هذه علامة الرضا.
قال كوفالينكو وهو يدوس على الأواني: "كان ينبغي أن ترى ما يطبخونه".
خرج الرؤساء، وبدأنا في فرز الأواني المتفتتة وكل واحد يجمع ما لديه: أنا - التوت، سينتسوف - خبز مندي، عديم الشكل، وجوباريف - فتات أوراق الملفوف. لقد أكلنا كل شيء دفعة واحدة - لقد كانت الطريقة الأكثر أمانًا.
لقد ابتلعت بعض التوت ونمت. لقد تعلمت منذ فترة طويلة أن أغفو قبل أن تسخن قدمي - ذات مرة لم أتمكن من القيام بذلك، ولكن التجربة والتجربة... كان النوم مثل النسيان.
كانت الحياة تعود مثل الحلم - فُتحت الأبواب مرة أخرى: سحب بيضاء من البخار، مستلقية على الأرض، تركض نحو الجدار البعيد للثكنات، أناس يرتدون معاطف بيضاء من جلد الغنم، تفوح منهم رائحة كريهة من الحداثة، وعدم الاهتراء، وشيء انهار على الأرض، لا يتحرك، بل على قيد الحياة، الشخير.
انحنى المنظم، في وضع محير ولكن محترم، أمام معاطف رئيس العمال المصنوعة من جلد الغنم الأبيض.
- رجلك؟ - وأشار القائم بالأعمال إلى كتلة من الخرق القذرة على الأرض.
قال المنظم: "هذا هو إفريموف".
- هيعرف كيف يسرق حطب الآخرين.
ظل إفريموف بجواري على سرير لعدة أسابيع حتى تم نقله وتوفي في بلدة معاقة. لقد ضربوا أحشائه - كان هناك العديد من أساتذة هذه الحرفة في المنجم. لم يشتكي - كان يرقد هناك ويئن بهدوء.

تم نشر المقالة على أحد مصادر الإنترنت التي يصعب الوصول إليها بصيغة pdf، وهي مكررة هنا.

الفن الوثائقي لقصص "الطرد" بقلم ف.ت. شالاموف و"سانوتشكي" ج.س. جينوفا

يرتبط المقال بموضوع معسكرات الإدانة في كوليما وهو مخصص لتحليل العالم الوثائقي والفني لقصص "الطرد" التي كتبها ف.ت. شالاموف و"سانوتشكي" ج.س. جينوفا.

يقدم عرض قصة شالاموف "الطرد" مباشرة الحدث الرئيسي للقصة - استلام أحد السجناء طردًا: "تم توزيع الطرود أثناء المناوبة. تحقق الملاحظون من هوية المستلم. الخشب الرقائقي ينكسر ويتشقق بطريقته الخاصة، مثل الخشب الرقائقي. الأشجار هنا لم تتكسر بهذه الطريقة، بل صرخت بصوت مختلف”. ليس من قبيل المصادفة أن يتم مقارنة صوت قطع الخشب الرقائقي بصوت كسر أشجار كوليما، كما لو كان يرمز إلى نمطين متعارضين من حياة الإنسان - الحياة في البرية والحياة في السجن. ومن الواضح أن "التعددية القطبية" محسوسة في ظرف آخر لا يقل أهمية: سجين جاء لاستلام إشعارات الطرود خلف الحاجز، وهو شخص "أيدي نظيفة ويرتدي زيًا عسكريًا أنيقًا للغاية". منذ البداية، يخلق التناقض حاجزًا لا يمكن التغلب عليه بين السجناء الضعفاء وأولئك الذين يقفون فوقهم - الذين يتحكمون في مصائرهم. يُلاحظ أيضًا موقف "الأسياد" من "العبيد" في بداية الحبكة، وستختلف إساءة معاملة السجين حتى نهاية القصة، مما يشكل نوعًا من حدث ثابت، يؤكد على الافتقار المطلق للحقوق. للساكن العادي في معسكر العمل القسري الستاليني.

يتناول المقال موضوع GULAG. وقد حاول المؤلف تحليل العالمين الوثائقي والخيالي للقصتين.

الأدب

1. جزينوف ج.س. سانوتشكي // من "Capercaillie" إلى "Firebird": قصة وقصص. - م: سوفريمينيك، 1989.
2. كريس فيرنون. زيكاميرون من القرن العشرين: رواية - م: فنان. مضاءة، 1992.
3. شالاموف ف.ت. الأعمال المجمعة. في 4 مجلدات T.1 // شركات، أعدت. النص والملاحظات أنا سيروتينسكايا. - م: فنان. مضاءة، 1998.
4. شالاموف ف.ت. الأعمال المجمعة. في 4 مجلدات T.2 // شركات، أعدت. النص والملاحظات أنا سيروتينسكايا. - م: فنان. مضاءة، 1998.
5. شيلر ف.ب. رسائل من منزل ميت/ شركات، العابرة. مع الألمانية، ملاحظة، خاتمة ف.ف. ديسندورف. - م: المجتمع. أكاد. كبرت العلوم الألمان، 2002.

ملحوظات

1. دعونا نلاحظ أن الأحلام المتعلقة بالطعام والخبز لا تمنح السجين الجائع في المعسكر السلام: "كنت أنام وما زلت أرى حلم كوليما المستمر - أرغفة الخبز تطفو في الهواء، وتملأ جميع المنازل، كل الشوارع، الأرض كلها."
2. عالم فقه اللغة ف. كتب شيلر إلى عائلته عام 1940 من معسكر في خليج ناخودكا: "إذا لم ترسلوا بعد حذاءً وقميصًا خارجيًا، فلا ترسلوهم، وإلا فإنني أخشى أن ترسلوا شيئًا غير مناسب تمامًا".
3. يتذكر شالاموف هذه الحادثة في كل من "اسكتشات من العالم السفلي" وفي قصة "كلمة الجنازة": "كلف البرقع سبعمائة، لكنه كان كذلك بيع مربح. <…>واشتريت كيلوغرامًا كاملاً من الزبدة من المتجر.<…>واشتريت خبزاً أيضاً..."
4. بسبب جوع السجناء المستمر والعمل الشاق المرهق، انتشر تشخيص "الحثل الغذائي" في المعسكرات. وأصبح هذا أرضًا خصبة للقيام بمغامرات ذات أبعاد غير مسبوقة: "تم شطب جميع المنتجات التي تجاوزت مدة صلاحيتها من المعسكر".
5. يشعر بطل قصة "مؤامرة المحامين" بشيء مشابه لهذا الشعور: "لم أطرد من هذا اللواء بعد. كان هناك أشخاص هنا أضعف مني، وهذا جلب نوعًا من الهدوء، ونوعًا من الفرح غير المتوقع. عن علم النفس البشريفي مثل هذه الظروف، يكتب فيرنون كريس، أحد سكان كوليما: "لقد دفعنا رفاقنا، لأن مشهد الشخص الذي وصل دائمًا يزعج الشخص الأكثر صحة، فهو يخمن مستقبله فيه، علاوة على ذلك، ينجذب إلى العثور على حياة متساوية". أكثر شخص أعزل للانتقام منه<...>» .
6. لم يكن آل بلاتار فقط يحبون المسرحية، بل أبدى ممثلون آخرون لسكان المخيم اهتمامًا بها أيضًا.

تشيسلاف جورباتشوفسكي، جامعة ولاية جنوب الأورال

ولهذا السبب يسجل السرد في "قصص كوليما" أبسط الأشياء وأكثرها بدائية. يتم اختيار التفاصيل بشكل مقتصد، وتخضع لاختيار صارم - فهي تنقل فقط الأشياء الرئيسية والحيوية. تبلدت مشاعر العديد من أبطال شالاموف.

"لم يُعرض على العمال مقياس حرارة، لكن لم تكن هناك حاجة للقيام بذلك - كان عليهم الذهاب إلى العمل بأي درجة، بالإضافة إلى ذلك، حدد الموقتون القدامى بدقة الصقيع بدون مقياس حرارة: إذا كان هناك ضباب فاتر، يعني أن درجة الحرارة في الخارج كانت أربعين درجة تحت الصفر، إذا كان الهواء عند التنفس يخرج صاخباً، ولكن التنفس لا يزال غير صعب - يعني خمسة وأربعين درجة إذا كان التنفس صاخباً وضيق التنفس ملحوظاً - فوق الخمسين؛ خمس درجات - البصاق يتجمد بسرعة لمدة أسبوعين." ("النجارون"، 1954).

قد يبدو أن الحياة الروحية لأبطال شلاموف هي أيضا بدائية، وأن الشخص الذي فقد الاتصال بماضيه لا يمكنه إلا أن يفقد نفسه ويتوقف عن أن يكون شخصية معقدة ومتعددة الأوجه. ومع ذلك، فهو ليس كذلك. ألق نظرة فاحصة على بطل القصة "كانط". كان الأمر كما لو أنه لم يبق له شيء في الحياة. وفجأة يتبين أنه ينظر إلى العالم من خلال عيون الفنان. خلاف ذلك، لن يكون قادرا على إدراك ووصف ظواهر العالم المحيط بمهارة للغاية.

ينقل نثر شلاموف مشاعر الشخصيات وانتقالاتها المعقدة. يتأمل الراوي وأبطال "حكايات كوليما" باستمرار في حياتهم. ومن المثير للاهتمام أن هذا الاستبطان لا يُنظر إليه على أنه أسلوب فني لشالاموف، بل كحاجة طبيعية للوعي البشري المتطور لفهم ما يحدث. هكذا يشرح راوي قصة «المطر» طبيعة البحث عن أجوبة، كما يكتب هو نفسه، لأسئلة «النجم»: «وهكذا، مزجت أسئلة «النجم» والأشياء الصغيرة في ذهني، وانتظرت، غارقًا. على الجلد، ولكن الهدوء. هل كان هذا المنطق نوعًا من تدريب الدماغ؟ بأي حال من الأحوال. لقد كان كل شيء طبيعيًا، وكانت الحياة. لقد فهمت أن الجسم، وبالتالي خلايا الدماغ، لا تتلقى تغذية كافية، وكان عقلي يتبع نظامًا غذائيًا جوعًا منذ فترة طويلة وأن هذا سيؤدي حتمًا إلى الجنون أو التصلب المبكر أو أي شيء آخر... وكان من الممتع بالنسبة لي أن أعتقد أنني لن أعيش، لن يكون لدي وقت للعيش لأرى التصلب. كانت تمطر."

وفي الوقت نفسه، يتبين أن مثل هذا التحليل الذاتي هو وسيلة للحفاظ على ذكاء الفرد، وغالبًا ما يكون الأساس الفهم الفلسفيقوانين الوجود الإنساني؛ فهو يسمح لك باكتشاف شيء ما في الشخص لا يمكن التحدث عنه إلا بأسلوب مثير للشفقة. لدهشته، فإن القارئ، الذي اعتاد بالفعل على إيجاز نثر شالاموف، يجد فيه مثل هذا الأسلوب المثير للشفقة.

في أفظع اللحظات المأساوية، عندما يضطر الإنسان إلى التفكير في إيذاء نفسه من أجل إنقاذ حياته، يتذكر بطل قصة "المطر" الجوهر الإلهي العظيم للإنسان، وجماله وروحه. القوة البدنية: "في هذا الوقت بدأت أفهم جوهر غريزة الحياة العظيمة - تلك الجودة ذاتها التي يتمتع بها الإنسان إلى أعلى درجة" أو "... أدركت أهم شيء هو أن الإنسان أصبح رجلاً" ليس لأنه خليقة الله، وليس لأنه يمتلك إبهامًا رائعًا في كل يد. ولكن لأنه كان (جسديًا) أقوى وأكثر مرونة من جميع الحيوانات، ولاحقًا لأنه أجبر مبدأه الروحي على خدمة المبدأ الجسدي بنجاح.

التفكير في جوهر وقوة الرجل، شالاموف يضع نفسه على قدم المساواة مع الكتاب الروس الآخرين الذين كتبوا حول هذا الموضوع. ويمكن بسهولة وضع كلماته بجوار عبارة غوركي الشهيرة: "يا رجل، هذا يبدو فخوراً!" ليس من قبيل المصادفة أن الراوي، وهو يتحدث عن فكرته في كسر ساقه، يتذكر "الشاعر الروسي": "من هذا الوزن القاسي، فكرت في خلق شيء جميل - على حد تعبير الشاعر الروسي. فكرت في إنقاذ حياتي بكسر ساقي. حقا لقد كانت نية رائعة، وظاهرة من نوع جمالي تماما. كان من المفترض أن يسقط الحجر ويسحق ساقي. وأنا معاق إلى الأبد!

إذا قرأت قصيدة "نوتردام"، فستجد هناك صورة "الثقل الشرير"، ومع ذلك، في ماندلستام، هذه الصورة لها معنى مختلف تماما - هذه هي المادة التي يتم إنشاء القصائد منها؛ أي الكلمات. من الصعب على الشاعر أن يتعامل مع الكلمات، لذلك يتحدث ماندلستام عن «الثقل القاسي». بالطبع، الشدة "الشريرة"، التي يفكر فيها بطل شالاموف، ذات طبيعة مختلفة تمامًا، لكن حقيقة أن هذا البطل يتذكر قصائد ماندلستام - يتذكرها في جحيم الجولاج - أمر في غاية الأهمية.

إن تناثر السرد وثراء التأملات يجعلنا ننظر إلى نثر شلاموف ليس على أنه خيال، بل على أنه فيلم وثائقي أو مذكرات. ومع ذلك، أمامنا نثر فني رائع.

"القياس الفردي"

"القياس الفردي" - قصة قصيرةحوالي يوم واحد في حياة السجين دوجايف - آخر يوم في حياته. أو بالأحرى، تبدأ القصة بوصف ما حدث عشية هذا اليوم الأخير: "في المساء، أثناء لف شريط القياس، قال القائم بالأعمال إن دوغاييف سيحصل على قياس واحد في اليوم التالي". تحتوي هذه العبارة على عرض، وهو نوع من مقدمة القصة. إنه يحتوي بالفعل على حبكة القصة بأكملها في شكل مكثف ويتنبأ بمسار تطور هذه الحبكة.

لكننا لا نعرف بعد ما الذي ينبئ به «القياس الواحد» بالنسبة للبطل، كما لا يعرف بطل القصة. لكن رئيس العمال، الذي ينطق القائم بأعماله في حضوره كلمات حول "قياس واحد" لدوغاييف، يعرف على ما يبدو: "رئيس العمال، الذي كان يقف بالقرب وطلب من القائم بأعمال تصريف الأعمال إقراض "عشرة مكعبات حتى بعد غد"، صمت فجأة و بدأ ينظر إلى نجمة المساء الخافتة مع قمة التل.»

ماذا كان يفكر رئيس العمال؟ هل تحلم حقًا بأحلام اليقظة أثناء النظر إلى "نجمة المساء"؟ هذا غير مرجح، لأنه يطلب منح الفريق الفرصة لتسليم الحصة (عشرة أمتار مكعبة من التربة مأخوذة من الوجه) في وقت لاحق من الموعد المحدد. رئيس العمال ليس لديه وقت للأحلام الآن، فاللواء يمر بلحظة صعبة. وبشكل عام، ما هي الأحلام التي يمكن أن نتحدث عنها في حياة المخيم؟ هنا يحلمون فقط أثناء نومهم.

"انفصال" رئيس العمال هو التفاصيل الفنية الدقيقة التي يحتاجها شالاموف لإظهار الشخص الذي يسعى غريزيًا إلى فصل نفسه عما يحدث. يعرف رئيس العمال بالفعل ما سيفهمه القارئ قريبًا جدًا: نحن نتحدث عن مقتل السجين دوجاييف، الذي لا يحسب حصته، وبالتالي فهو شخص عديم الفائدة في المنطقة من وجهة نظر سلطات المعسكر.

رئيس العمال إما لا يريد المشاركة في ما يحدث (من الصعب أن يكون شاهدًا أو شريكًا في مقتل شخص ما)، أو أنه هو المسؤول عن هذا التحول في مصير دوجاييف: رئيس العمال في اللواء يحتاج إلى عمال، وليس أفواه إضافية لإطعامها. التفسير الأخيرربما يكون "تفكير" رئيس العمال أكثر منطقية، خاصة وأن تحذير المشرف لدوغاييف يأتي مباشرة بعد طلب رئيس العمال تأجيل الموعد النهائي للعمل.

إن صورة «نجمة المساء» التي كان يحدق بها رئيس العمال لها وظيفة فنية أخرى. النجم هو رمز للعالم الرومانسي (تذكر على الأقل الأسطر الأخيرة من قصيدة ليرمونتوف "أخرج وحدي على الطريق ...": "ويتحدث النجم إلى النجم")، والتي ظلت خارج عالم شالاموف الأبطال.

وأخيرًا، يختتم عرض قصة "القياس الفردي" بالعبارة التالية: "كان دوغاييف يبلغ من العمر ثلاثة وعشرين عامًا، وكل ما رآه وسمعه هنا فاجأه أكثر مما أخافه". ها هو، الشخصية الرئيسيةقصة لم يتبق لها سوى القليل من الوقت لتعيشها، يوم واحد فقط. وشبابه، وعدم فهمه لما يحدث، ونوع من "الانفصال" عن البيئة، وعدم القدرة على السرقة والتكيف، كما يفعل الآخرون - كل هذا يترك القارئ بنفس الشعور الذي يشعر به البطل، المفاجأة والشعور الشديد بالقلق.

إن إيجاز القصة، من ناحية، يرجع إلى قصر مسار البطل المقاس بدقة. من ناحية أخرى، هذه تقنية فنية تخلق تأثير التحفظ. ونتيجة لذلك يشعر القارئ بالحيرة. كل ما يحدث يبدو غريبًا بالنسبة له كما هو الحال بالنسبة لدوغاييف. لا يبدأ القارئ على الفور في فهم حتمية النتيجة، مع البطل تقريبًا. وهذا يجعل القصة مؤثرة بشكل خاص.

العبارة الأخيرة من القصة - "وبعد أن أدركت ما هو الأمر، أعرب دوجاييف عن أسفه لأنه عمل عبثًا، وأنه عانى عبثًا في اليوم الأخير" - وهذه أيضًا هي ذروتها، حيث ينتهي العمل. مزيد من التطويرالإجراءات أو الخاتمة ليست ضرورية ولا ممكنة هنا.

وعلى الرغم من العزلة المتعمدة للقصة، التي تنتهي بموت البطل، فإن خشونتها وتكتمها يخلقان تأثير النهاية المفتوحة. بعد أن أدرك بطل الرواية أنه سيتم إطلاق النار عليه، يأسف لأنه عمل وعانى خلال هذا اليوم الأخير، وبالتالي اليوم العزيز بشكل خاص في حياته. لذلك، فهو يدرك القيمة المذهلة لهذه الحياة، ويفهم أن هناك حياة مجانية أخرى، ومن الممكن حتى في المخيم. ومن خلال إنهاء القصة بهذه الطريقة يجعلنا الكاتب نفكر في أهم أسئلة الوجود الإنساني، وفي المقام الأول مسألة قدرة الإنسان على الشعور بالحرية الداخلية بغض النظر عن الظروف الخارجية.

لاحظ مقدار المعنى الذي يحتويه شالاموف في كل منهما التفاصيل الفنية. أولاً، نقرأ القصة ببساطة ونفهم معناها العام، ثم نسلط الضوء على العبارات أو الكلمات التي تحمل وراءها شيئًا أكثر من معناها المباشر. بعد ذلك، نبدأ تدريجيًا في "كشف" هذه اللحظات المهمة للقصة. نتيجة لذلك، يتوقف السرد عن أن ينظر إليه من قبلنا على أنه بخيل، واصفا فقط لحظة - اختيار الكلمات بعناية، واللعب على الألوان النصفية، يظهر لنا الكاتب باستمرار مقدار الحياة المتبقية وراء الأحداث البسيطة لقصصه.

"شيري براندي" (1958)

يختلف بطل قصة «شيري براندي» عن معظم أبطال «قصص كوليما»، فهو شاعر على حافة الحياة، ويفكر فلسفيًا وكأنه يراقب ما هو من الخارج يحدث، بما في ذلك ما يحدث لنفسه: "... كان يفكر ببطء في الرتابة الكبيرة للحركات المحتضرة، وفي ما فهمه الأطباء ووصفوه قبل الفنانين والشعراء". مثل أي شاعر، يتحدث عن نفسه كواحد من العديد، كشخص بشكل عام. وتظهر في ذهنه سطور وصور شعرية: بوشكين، تيوتشيف، بلوك... يتأمل الحياة والشعر. ويقارن العالم في مخيلته بالشعر؛ القصائد تتحول إلى حياة.

"حتى الآن كانت المقاطع تصمد بسهولة، واحدة تلو الأخرى، وعلى الرغم من أنه لم يكتب قصائده ولم يتمكن من تدوينها لفترة طويلة، إلا أن الكلمات ما زالت تصمد بسهولة في بعض الإيقاعات غير العادية وفي كل مرة. لقد كانت القافية أداة بحث، أداة مغناطيسية للبحث عن الكلمات والمفاهيم. كانت كل كلمة جزءًا من العالم، تستجيب للقافية، والعالم كله يمر بسرعة سرعة آلة إلكترونية ما. صرخ كل شيء: خذني. أنا لست هنا. لم تكن هناك حاجة للبحث عن أي شيء. كان علي فقط أن أرميها بعيدًا. كان هناك شخصان، كما كان الحال، شخصان - الشخص الذي يلحن، والذي أطلق القرص الدوار بكل قوته، والآخر، الذي يختار آلة التشغيل ويوقفها من وقت لآخر. ولما رأى أنه شخصان، أدرك الشاعر أنه كان يؤلف الآن شعرًا حقيقيًا. ما الخطأ في عدم كتابتها؟ التسجيل والطباعة كل هذا باطل الأباطيل. كل ما يولد غير أناني ليس هو الأفضل. أجمل ما لا يُكتب، ما لُف واختفى، ذاب بلا أثر، ولا يثبت إلا الفرح الخلاق الذي يشعر به والذي لا يمكن الخلط بينه وبين أي شيء، أن القصيدة خلقت، وأن الجميل خلق. ".

الموضوع الرئيسي، والمؤامرة الرئيسية لسيرة شلاموف، وجميع كتب "قصص كوليما" هي البحث عن إجابة للسؤال: هل يستطيع الإنسان تحمل الظروف القاسية والبقاء إنسانًا؟ ما هو الثمن وما معنى الحياة إذا كنت بالفعل "على الجانب الآخر"؟ من خلال الكشف عن فهمه لهذه المشكلة، يساعد فارلام شالاموف القارئ على فهم مفهوم المؤلف بشكل أكثر دقة، وتطبيق مبدأ التباين بنشاط.

القدرة على "الدمج في مادة واحدة كتناقض وانعكاس متبادل لقيم ومصائر وشخصيات مختلفة وفي نفس الوقت تمثيل كل معين" - من خصائص الفكر الفني الثابتة . أطلق لومونوسوف على هذا اسم "اقتران الأفكار البعيدة" ، كما أطلق عليه ب. باليفسكي - "التفكير بمساعدة التناقض الحي".

فالتناقضات تتجذر داخل المادة وتستخرج منها. لكن من كل تعقيداتها، من الخيوط التي تتشابك بذكاء مع الحياة نفسها، يعزل الكاتب عصبًا عاطفيًا مهيمنًا ودافعًا معينًا، وهذا ما يجعل محتوى العمل الفني يعتمد على هذه المادة.

يساهم كل من التناقض والتباين، اللذين يستخدمهما شالاموف بكثرة، في الإدراك العاطفي الأكثر نشاطًا للعمل الفني. وبشكل عام، "تعتمد صور أعماله ونضارتها وحداثتها إلى حد كبير على مدى قوة قدرة الفنان على الجمع بين الأشياء غير المتجانسة وغير المتوافقة". .

شالاموف يجعل القارئ يرتعد عندما يتذكر ملازم قوات الدبابات سفيتشنيكوف ("دومينو")، الذي "تم القبض عليه في المنجم وهو يأكل لحوم الجثث البشرية من المشرحة". لكن المؤلف يعزز التأثير بسبب التباين الخارجي البحت: آكل لحوم البشر هذا هو "شاب لطيف ذو خدود وردية" يشرح بهدوء شغفه باللحم البشري "غير السمين بالطبع"!

أو لقاء الراوي مع شنايدر، شخصية الكومنترن، وهو رجل مثقف وخبير في غوته ("الحجر الصحي التيفوئيد"). في المخيم هو في حاشية اللصوص، في حشد المتسولين. شنايدر سعيد لأنه تم تكليفه بخدش كعب زعيم اللصوص سينشكا.

إن فهم الانحطاط الأخلاقي واللاأخلاقي لسفيتشنيكوف وشنايدر، ضحايا معسكرات العمل، لا يتم تحقيقه من خلال الحجج المطولة، ولكن باستخدام تقنية التباين الفنية. وهكذا، يؤدي التباين وظائف تواصلية وهادفة وفنية في بنية العمل الفني. فهو يجعلك ترى وتشعر بالعالم من حولك بطريقة جديدة وأكثر وضوحًا.

أولى شالاموف أهمية كبيرة لتأليف كتبه وقام بترتيب القصص بعناية في تسلسل معين. لذلك فإن ظهور عملين متناقضين في جوهرهما الفني والعاطفي جنبًا إلى جنب ليس من قبيل الصدفة.

أساس حبكة قصة "العلاج بالصدمة" متناقض: الطبيب، الذي تتمثل مهمته وواجبه في مساعدة المحتاجين، يوجه كل قوته ومعرفته لفضح المدان المتمارض، الذي يعاني من "رعب العالم من حيث هو". جاء إلى المستشفى حيث كنت أخشى العودة. القصة مليئة وصف تفصيليإجراءات بربرية سادية يقوم بها الأطباء حتى لا يمنحوا "الحرية" المنهكة والمرهقة. التالي في الكتاب هو قصة "ستلانيك". تتيح هذه القصة القصيرة الغنائية للقارئ فرصة أخذ قسط من الراحة، والابتعاد عن أهوال القصة السابقة. الطبيعة، على عكس الناس، إنسانية وسخية ولطيفة.

إن مقارنة شالاموف للعالم الطبيعي والعالم البشري ليست دائمًا في صالح الإنسان. في قصة "الكلبة تمارا" يتناقض رأس الموقع والكلب. وضع الرئيس الأشخاص المرؤوسين له في ظروف اضطروا فيها إلى الإبلاغ عن بعضهم البعض. وبجانبه كلب "أثرت ثباته الأخلاقي بشكل خاص على سكان القرية الذين شاهدوا المعالم وتعرضوا لجميع المشاكل".

في قصة "الدببة" نواجه وضعا مماثلا. في ظروف معسكرات العمل، كل سجين يهتم بنفسه فقط. من الواضح أن الدب الذي واجهه السجناء أخذ الخطر على عاتقه،أورترجل ضحى بحياته من أجل إنقاذ صديقته، فصرف عنها الموت، وغطى هروبها”.

عالم المعسكر معادٍ في الأساس. ومن هنا استخدم شالاموف التباين على مستوى نظام الصورة.

بطل قصة "تمدد الأوعية الدموية الأبهري"، الطبيب زايتسيف، المحترف والإنساني، يتناقض مع رئيس المستشفى غير الأخلاقي؛ في قصة "سليل الديسمبريست" تتصادم باستمرار شخصيات متناقضة بشكل أساسي: الديسمبريست ميخائيل لونين "فارس، رجل ذكي، رجل ذو معرفة هائلة، كلمته لم تختلف عن الأفعال"، وسليله المباشر، اللاأخلاقي والأناني سيرجي مي خايلوفيتش لونين، طبيب مستشفى المعسكر. الفرق بين أبطال قصة "ريابوكون" ليس داخليًا وأساسيًا فحسب، بل خارجيًا أيضًا: "يبدو جسد لاتفيا الضخم وكأنه رجل غارق - أزرق-أبيض، منتفخ، منتفخ من الجوع... ريابوكون لم يفعل ذلك". تبدو وكأنها رجل غارق. ضخمة، عظمية، مع عروق ذابلة. اصطدم أشخاص من مختلف التوجهات الحياتية في نهاية حياتهم في مساحة مشتركة بالمستشفى.

"شيري براندي" قصة عن الأيام الأخيرةحياة أوسيب ماندلستام مليئة بالمعارضات. يموت الشاعر، لكن الحياة تدخله من جديد، وتلد الأفكار. لقد مات وعاد إلى الحياة مرة أخرى. إنه يفكر في الخلود الإبداعي، بعد أن عبر بالفعل، في جوهره، خط الحياة.

ويتم بناء سلسلة متناقضة جدلياً: الحياة – الموت – القيامة – الخلود – الحياة. يتذكر الشاعر، ويكتب الشعر، ويتفلسف، ثم يبكي لأنه لم يحصل على قشرة الخبز. الشخص الذي اقتبس للتو من تيوتشيف "قضم الخبز بأسنانه الاسقربوط، وكانت لثته تنزف، وكانت أسنانه مفكوكة، لكنه لم يشعر بالألم. بكل قوته ضغط الخبز على فمه، حشوه في فمه، امتصه، مزقه، قضمه..." مثل هذه الازدواجية والاختلاف الداخلي والتناقض هي سمات العديد من أبطال شالاموف الذين يجدون أنفسهم في الظروف الجهنمية للمخيم. غالبًا ما يتذكر زيكا نفسه بمفاجأة - مختلف، سابق، حر.

من المخيف قراءة السطور المتعلقة بسائق الخيل في المعسكر جليبوف، الذي اشتهر في الثكنات لأنه "نسي اسم زوجته قبل شهر". في حياته "الحرة" كان جليبوف... أستاذًا للفلسفة (قصة "خطبة الجنازة").

في قصة "السن الأول" نتعلم قصة الطائفي بيتر الأرنب - وهو شاب أسود الشعر، عملاق أسود الحاجب. "الرجل العجوز الأعرج ذو الشعر الرمادي الذي يسعل دمًا" الذي التقى به الراوي في وقت لاحق - هذا هو.

مثل هذه التناقضات داخل الصورة، على مستوى البطل، ليست مجرد أداة فنية. وهذا أيضًا تعبير عن اقتناع شلاموف بأن الشخص العادي غير قادر على الصمود في وجه جحيم GU-LAG. لا يمكن إلا أن يتم دهس المخيم وتدميره. في هذا، كما تعلمون، اختلف V. Shalamov مع Solzhenitsyn، الذي كان مقتنعا بإمكانية البقاء رجلا في المخيم.

في نثر شلاموف، غالبا ما تتجلى عبثية عالم غولاغ في التناقض بين الوضع الحقيقي للشخص ووضعه الرسمي. على سبيل المثال، في قصة "الحجر الصحي التيفوئيد" هناك حلقة عندما يحقق أحد الأبطال وظيفة مشرفة ومربحة للغاية... كعامل نظافة في الثكنات.

مؤامرة قصة "العمة بوليا" مبنية على تناقض متناقض مماثل. البطلة سجينة اتخذتها السلطات كخادمة. كانت عبدة في المنزل وفي الوقت نفسه "حكم سري في الخلافات بين الزوج والزوجة"، "شخص يعرف جوانب الظل من المنزل". إنها تشعر بالرضا في العبودية، وهي ممتنة لمصير الهدية. تم وضع العمة بوليا، المريضة، في جناح منفصل، حيث "تم سحب عشر جثث نصف ميتة أولاً إلى ممر بارد لإفساح المجال للزعيم المنظم". جاء العسكريون وزوجاتهم إلى العمة بوليا في المستشفى ليطلبوا منها أن تقول لهم كلمة طيبة. للأبد. وبعد وفاتها، لم تستحق العمة بوليا "القديرة" سوى علامة خشبية تحمل رقمًا على ساقها اليسرى، لأنها كانت مجرد "سجينة" وعبدة. فبدلاً من منظمة واحدة، ستأتي أخرى، بلا عائلة بنفس القدر، مع رقم ملف شخصي فقط خلفها. الإنسان لا قيمة له في ظل ظروف كابوس المخيم.

لقد لوحظ بالفعل أن استخدام التباين ينشط إدراك القارئ.

شالاموف، كقاعدة عامة، بخيل مع أوصاف مفصلة ومفصلة. عندما يتم استخدامها، فهي في معظمها معارضة مفصلة.

ومما يدل بشكل كبير في هذا الصدد الوصف الوارد في قصة "محاكمتي": "هناك عدد قليل من المشاهد المعبرة مثل الشخصيات ذات الوجه الأحمر لسلطات المعسكر التي تقف جنبًا إلى جنب، ووجهها أحمر من الكحول، والأشخاص الذين يتغذىون جيدًا، والذين يعانون من زيادة الوزن". ، مثقلة بالدهون، شخصيات من سلطات المخيم ترتدي ملابس جديدة لامعة مثل الشمس." ، ومعاطف فرو قصيرة من جلد الغنم النتن، في ياكوت مالاخاي المطلية بالفراء وقفازات "الجراميق" بنمط مشرق - وأشكال "الهالون"، "فتائل" ممزقة بقطع "مدخنة" من الصوف القطني من السترات المبطنة البالية، "الهالون" بنفس الوجوه العظمية القذرة والبريق الجائع للعيون الغارقة.

إن المبالغة والتأكيد على التفاصيل السلبية تحت ستار "سلطات المعسكر" ملحوظة بشكل خاص بالمقارنة مع الكتلة المظلمة القذرة من "الحمقى".

هناك نوع مماثل من التناقض في وصف فلاديفوستوك المشرقة والملونة والمشمسة والمناظر الطبيعية الممطرة ذات اللون الرمادي الباهت لخليج ناجاييفو ("رصيف الجحيم"). هنا يعبر المشهد المتناقض عن الاختلافات في الحالة الداخلية للبطل - الأمل في فلاديفوستوك وتوقع الموت في خليج ناجيفو.

مثال مثير للاهتمام للوصف المتناقض موجود في قصة "مارسيل بروست". حلقة صغيرة: أُرسل للشيوعي الهولندي المسجون فريتز ديفيد سراويل مخملية ووشاح حريري في طرد من المنزل. مات فريتز ديفيد المنهك من الجوع بهذه الملابس الفاخرة ولكن عديمة الفائدة في المخيم، والتي "حتى بالخبز في المنجم لا يمكن استبداله". يمكن مقارنة هذه التفاصيل المتناقضة في قوة تأثيرها العاطفي بالفظائع الموجودة في قصص F. Kafka أو E. Poe. الفرق هو أن شالاموف لم يخترع شيئًا، ولم يبني عالمًا عبثيًا، بل تذكر فقط ما شهده.

تميز الاستخدامات المختلفة المبدأ الفنيعلى النقيض من قصص شالاموف، من المناسب النظر في تنفيذه على مستوى الكلمة.

يمكن تقسيم التناقضات اللفظية إلى مجموعتين. الأول يشمل الكلمات التي يكون معناها متناقضًا ومتعارضًا وخارج السياق، والثاني يتضمن الكلمات التي تخلق مجموعاتها تباينًا، ومفارقة، موجودة بالفعل في سياق محدد.

أولا، أمثلة من المجموعة الأولى. "إنهم ينقلون السجناء على الفور في مجموعات أنيقة ومنظمة إلى التايغا، وفي أكوام قذرة من النفايات من الأعلى، عائدين من التايغا" ("مؤامرة المحامين"). إن المعارضة المزدوجة ("نظيفة" - "قذرة"، "أعلى" - "من الأعلى")، والتي تتفاقم بسبب اللاحقة الضئيلة، من ناحية، والعبارة المختصرة "كومة القمامة"، من ناحية أخرى، تخلق انطباعًا صورة لتيارين بشريين قادمين شوهدا في الواقع.

"لقد هرعت، أي مشيت إلى ورشة العمل" ("الكتابة اليدوية"). من الواضح أن المعاني المعجمية المتناقضة تتساوى هنا مع بعضها البعض، مما يخبر القارئ عن الدرجة القصوى من الإرهاق والضعف لدى البطل بشكل أكثر وضوحًا من أي وصف مطول. بشكل عام، شالاموف، إعادة إنشاء عالم Gulag السخيف، غالبا ما يجمع، بدلا من التناقض، الكلمات والتعبيرات التي تتضاد في معناها. في العديد من الأعمال (على وجه الخصوص، في قصص "عيون شجاعة" و"قيامة الصنوبر")،المشتعلة والعفنوالربيع، الحياةوموت:”...يبدو أن القالب قد نشأ أيضًا, أخضر, يبدو على قيد الحياة أيضا, وكانت جذوع الموتى تفوح منها رائحة الحياة. العفن الأخضر ... بدا وكأنه رمزا للربيع. ولكنه في الحقيقة لون الهلاك والانحلال. لكن كوليما سألنا أسئلة أكثر صعوبة, ولم يزعجنا تشابه الحياة والموت”.

مثال آخر على التشابه المتناقض: ''الجرافيت هو الخلود. تحولت أعلى صلابة إلى أعلى نعومة "("الجرافيت").

المجموعة الثانية من التناقضات اللفظية هي التناقضات اللفظية، والتي يؤدي استخدامها إلى ظهور جودة دلالية جديدة. إن عالم المخيم "المقلوب" يجعل مثل هذه التعبيرات ممكنة: "حكاية خيالية، متعة العزلة"، "زنزانة عقاب مريحة ومظلمة"، وما إلى ذلك.

لوحة الألوان لقصص شلاموف ليست مكثفة للغاية. يرسم الفنان عالم أعماله باعتدال. سيكون من المبالغة القول إن الكاتب يختار دائمًا لونًا أو آخر بوعي. إنه يستخدم الألوان بطريقة غير مقصودة وبديهية. وكقاعدة عامة، يكون للطلاء وظيفة طبيعية وطبيعية. على سبيل المثال: "تحولت الجبال إلى اللون الأحمر بسبب التوت البري، واسودت بسبب التوت الأزرق الداكن، ... أشجار رماد الجبل الكبيرة المائية المليئة باللون الأصفر ..." ("كانط"). لكن في عدد من الحالات، يحمل اللون في قصص شالاموف عبئًا أيديولوجيًا ذا معنى، خاصة عند استخدام نظام ألوان متباين. وهذا ما يحدث في قصة "صور الأطفال". أثناء إزالة كومة من القمامة، وجد الراوي الأسير فيها دفترًا به رسومات أطفال. العشب عليها أخضر والسماء زرقاء والشمس قرمزية. الألوان نظيفة ومشرقة وخالية من الألوان النصفية. لوحة نموذجية لرسومات الأطفال ولكن: "الناس والمنازل... كانت مسيجة بأسوار صفراء ناعمة متشابكة مع خطوط سوداء من الأسلاك الشائكة."

انطباعات الطفولة عن أحد سكان كوليما الصغير تصطدم بالأسوار الصفراء والأسلاك الشائكة السوداء. شالاموف، كما هو الحال دائما، لا يلقي محاضرة على القارئ ولا ينغمس في التفكير في هذا الشأن. يساعد صراع الألوان الفنان على تعزيز التأثير العاطفي لهذه الحلقة، لنقل فكرة المؤلف عن مأساة ليس فقط السجناء، ولكن أيضًا أطفال كوليما الذين أصبحوا بالغين في سن مبكرة.

إن الشكل الفني لأعمال شالاموف مثير للاهتمام أيضًا بالنسبة لمظاهر التناقض الأخرى. لقد لاحظت تناقضًا يقوم على التناقض بين أسلوب السرد وشفقته و"نغمته" وجوهر ما يتم وصفه. هذه التقنية الفنية مناسبة لعالم معسكر شالاموف، حيث تكون كل القيم مقلوبة حرفيًا رأسًا على عقب.

هناك العديد من الأمثلة على "خلط الأساليب" في القصص. الأسلوب المميز للفنان هو التحدث بشكل مثير للشفقة وسامية عن الأحداث والحقائق اليومية. على سبيل المثال، عن الأكل. بالنسبة للسجين، هذا ليس بأي حال من الأحوال حدثًا عاديًا في اليوم. هذا عمل طقسي يعطي "شعورًا عاطفيًا ونكران الذات" ("في الليل").

وصف الإفطار الذي يتم فيه توزيع الرنجة ملفت للنظر. الزمن الفنيوهنا يمتد إلى أقصى حد، أقرب ما يكون إلى الواقع قدر الإمكان. وأشار الكاتب إلى كل التفاصيل والفروق الدقيقة لهذا الحدث المثير: «بينما كان الموزع يقترب، كان الجميع قد حسبوا بالفعل القطعة التي ستمسكها هذه اليد اللامبالاة. لقد انزعج الجميع بالفعل، وفرحوا، واستعدوا لمعجزة، ووصلوا إلى حافة اليأس إذا أخطأ في حساباته المتسرعة" ("الخبز"). وهذه المجموعة الكاملة من المشاعر ناتجة عن ترقب حصة الرنجة!

علبة الحليب المكثف التي رآها الراوي في المنام عظيمة ومهيبة، وشبهها بسماء الليل. '' تسرب الحليب وتدفق في مجرى واسع من درب التبانة. ووصلت بسهولة بيدي إلى السماء وأكلت حليبًا نجميًا سميكًا حلوًا" ("الحليب المكثف"). ليس فقط المقارنة، ولكن أيضًا الانقلاب ("ولقد فهمت الأمر بسهولة") يساعد هنا في خلق شفقة مهيبة.

هناك مثال مشابه في قصة "كيف بدأت"، حيث تتم مقارنة التخمين بأن "مادة تشحيم الأحذية عبارة عن دهون وزيت وتغذية" مع "يوريكا" لأرخميدس.

وصف رائع ومبهج للتوت الذي لمسه الصقيع الأول ("التوت").

الرهبة والإعجاب في المخيم لا يرجعان إلى الطعام فحسب، بل إلى النار والدفء أيضًا. في الوصف الوارد في قصة "النجارون" هناك ملاحظات هوميروسية حقيقية، رثاء الطقوس المقدسة: "أولئك الذين أتوا ركعوا أمام باب الموقد المفتوح، أمام إله النار، أحد أول آلهة البشرية. .. مدوا أيديهم للدفء…”

إن الميل إلى رفع مستوى العادي، وحتى المتدني، يتجلى أيضًا في قصص شالاموف التي تتناول التشويه المتعمد للذات في المعسكر. بالنسبة للعديد من السجناء، كانت هذه هي الفرصة الوحيدة والأخيرة للبقاء على قيد الحياة. إن جعل نفسك معوقًا ليس بالأمر السهل على الإطلاق. كان التحضير طويلًا مطلوبًا. '' كان من المفترض أن يسقط الحجر ويسحق ساقي. وأنا معاق إلى الأبد! هذا الحلم العاطفي كان خاضعًا للحساب... لقد تم تحديد اليوم والساعة والدقيقة وجاء» ("المطر").

بداية قصة «قطعة لحم» مليئة بالمفردات الرفيعة؛ تم ذكر ريتشارد الثالث وماكبث وكلوديوس هنا. إن المشاعر العملاقة لأبطال شكسبير تتساوى مع مشاعر السجين جولوبيف. لقد ضحى بزائدته الدودية للهروب من معسكر الأشغال الشاقة من أجل البقاء. "نعم، قدم جولوبيف هذه التضحية الدموية. تُقطع قطعة لحم من جسده وتُلقى عند قدمي إله المعسكرات القدير. ومن أجل إرضاء الله... الحياة تكرر مؤامرات شكسبير أكثر مما نعتقد.

غالبًا ما تتناقض قصص الكاتب مع التصور السامي للإنسان وله الجوهر الحقيقي، الوضع المنخفض، كقاعدة عامة. لقاء عابر مع "عاهرة سابقة أو حالية" يسمح للراوي بالحديث "عن حكمتها، عن قلبها العظيم"، ومقارنة كلماتها بسطور غوته عن قمم الجبال ("المطر"). ينظر السجناء إلى موزع رؤوس وذيول الرنجة على أنه عملاق عظيم ("الخبز")؛ يُشبه الطبيب المناوب في مستشفى المخيم بـ "ملاك يرتدي معطفًا أبيض" ("القفاز"). بنفس الطريقة، يُظهر شالاموف للقارئ عالم معسكر كوليما الذي يحيط بالأبطال. غالبًا ما يكون وصف هذا العالم ساميًا ومثيرًا للشفقة ويتناقض مع الصورة الأساسية للواقع. «في هذا الصمت الأبيض لم أسمع صوت الريح، سمعت عبارة موسيقية من السماء وصوت إنساني واضح لحني رنين...» («مطاردة دخان القاطرة»).

وفي قصة «أحسن تسبيح» نجد وصفًا للأصوات في السجن: «هذا الرنين المميز، وأيضًا قعقعة قفل الباب الذي يُقفل مرتين،... وطقطقة المفتاح على النحاس مشبك الحزام... هذه هي العناصر الثلاثة للسيمفونية." موسيقى السجن "الملموسة" التي تبقى في الذاكرة مدى الحياة."

تتم مقارنة الأصوات المعدنية غير السارة للسجن بالصوت الغني للأوركسترا السيمفونية. ألاحظ أن الأمثلة المذكورة أعلاه للنغمة "السامية" للسرد مأخوذة من تلك الأعمال التي لم يذهب بطلها بعد إلى المعسكر الرهيب (السجن والشعور بالوحدة أمران إيجابيان بالنسبة لشالاموف)، أو لم يعد هناك (الراوي لديه تصبح مسعفا). في الأعمال المتعلقة بحياة المخيم على وجه التحديد، لا يوجد عمليًا مجال للشفقة. ربما يكون الاستثناء هو قصة بوجدانوف. تجري الأحداث فيه في عام 1938، وهو العام الأكثر فظاعة بالنسبة لشالاموف وملايين السجناء الآخرين. لقد حدث أن مفوض NKVD بوجدانوف مزق رسائل زوجته إلى أشلاء، والتي لم يكن لدى الراوي أي معلومات عنها لمدة عامين رهيبين في كوليما. للتعبير عن صدمته القوية، يلجأ شالاموف، مستذكرًا هذه الحلقة، إلى الرثاء، وهو أمر غير معتاد بالنسبة له بشكل عام. حادثة عادية تتطور إلى مأساة إنسانية حقيقية. "هذه هي رسائلك، أيها الوغد الفاشي!" "مزق بوجدانوف إلى أشلاء وألقى في الفرن المحترق رسائل من زوجتي، رسائل كنت أنتظرها منذ أكثر من عامين، كنت أنتظرها بالدماء، وفي عمليات الإعدام، وفي الضرب في مناجم الذهب في كوليما".

في ملحمة كوليما، يستخدم شالاموف أيضا التقنية المعاكسة. وهو يتألف من نغمة سرد يومية، وحتى مخفضة، حول الحقائق والظواهر الاستثنائية، المأساوية في عواقبها. تتميز هذه الأوصاف بالهدوء الملحمي. "هذا الهدوء، والبطء، والتثبيط ليس مجرد أسلوب يسمح لنا بإلقاء نظرة فاحصة على هذا العالم المتعالي... فالكاتب لا يسمح لنا بالابتعاد، وعدم الرؤية" .

ويبدو أن السرد الملحمي الهادئ يعكس أيضًا عادة الموت لدى السجناء، وقسوة الحياة في المعسكر. إلى ما أسماه إي شكلوفسكي "العذاب العادي" }