ሹኮቭ ስለ ሥራው ምን ይሰማዋል? "በኢቫን ዴኒሶቪች ህይወት ውስጥ አንድ ቀን" ዋና ገጸ-ባህሪያት

ክፍሎች፡- ስነ-ጽሁፍ

የትምህርት አይነት፡-ችግር-ልማታዊ

የትምህርት ቅርጸት፡-ሴሚናር

የትምህርት ዓላማዎች፡-

ትምህርታዊ፡

• የ Solzhenitsyn ጥበባዊ ዘይቤ ዋና ዋና ነገሮችን በመጠቀም የኢቫን ዴኒሶቪች ምስል ምንነት ይግለጹ;
• ለ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ለሩሲያ ሥነ ጽሑፍ የጀግናውን መሠረታዊ አዲስነት አሳይ;
• የጸሐፊውን የቋንቋ ዘይቤ በጣም አስፈላጊ ባህሪያትን ይለዩ.

ትምህርታዊ፡

• የመተንተን እና የመገምገም ችሎታዎን ያሻሽሉ የጥበብ ክፍልእና ጀግኖቹ;
• የተማሪዎችን የቃል እና የፅሁፍ ንግግር እድገት ለማበረታታት;
• የአጠቃላይ ክህሎቶችን እና መደምደሚያዎችን የመሳል ችሎታን ያጠናክሩ.

ትምህርታዊ፡

• በ Solzhenitsyn ሥራ ላይ ፍላጎት ያሳድጉ ፣ ስለ ግዛታችን ታሪክ አሳዛኝ ገጾች የመማር ፍላጎት;
• ተከተል የሰው ባህሪኢሰብአዊ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ እራሱን ያገኘ;
• የተማሪዎችን የሥነ ምግባር ባህሪያት ማሻሻል;
• የእራሱን አመለካከት ለመከላከል እና የክፍል ጓደኞችን አስተያየት ማክበር ችሎታን ለማዳበር.

የመማሪያ መሳሪያዎች;

• የ A.I. Solzhenitsyn ምስል;
• የታሪኩ ጽሑፍ "በኢቫን ዴኒሶቪች ሕይወት ውስጥ አንድ ቀን";
• የእጅ ጽሑፎች (ለእያንዳንዱ ጠረጴዛ) በተቺ N. Sergovantsev መግለጫ;
• ሉሆች ለእያንዳንዱ ተማሪ ለትምህርት ቁሳቁስ ግራፊክ ዲዛይን (አባሪ 1)

ከትምህርቱ ሁለት ሳምንታት በፊት ተማሪዎቹ በቡድን (5 ቡድኖች) ተከፍለዋል, እያንዳንዱም የራሱን ተግባር ተቀበለ.

ተልእኮዎችን ሲያጠናቅቁ ፣ ከመማሪያ መጽሐፍ “የ 20 ኛው ክፍለዘመን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ” ፣ ክፍል 11 / ed. ዩ.አይ.ሊሶጎ. M. "Mnemosyne". 2001, ገጽ.458.

ለቡድን 1 ምደባ፡-

1. የጀግናውን ያለፈውን መልሰው ያግኙ። ወደ ካምፑ እንዴት ገባ?
2. በጦርነቱ ወቅት ሹኮቭ በነፍሱ ደካማ እና ደካማ ነበር ማለት እንችላለን?
3. በምርመራው ወቅት ህይወትን ስለመረጠ ሊወቅሰው ይችላል?

ምድብ 2፡-

1. ሹክሆቭ ከተፈጠሩት ነገሮች ሁሉ ጋር እንዴት እንደሚዛመድ ትኩረት ይስጡ በሰው እጅ፣ በሕይወት ይጠብቀዋል? ይህ እንዴት ይገለጻል?
2. ስለ ሹኮቭ የቁም ሥዕል ልዩ የሆነው ምንድነው?

ለቡድን 3 ምደባ:

1. ሹኮቭ የሚኖረው በየትኛው የሞራል ህጎች ነው?
2. ሹኮቭ ለእነዚህ ቃል ኪዳኖች ታማኝ መሆኑን አረጋግጥ።
3. የሹክሆቭ ለስራ ፣ ለንግድ ያለው አመለካከት ምንድነው? (በመከላከያ ክፍል ውስጥ ወለሎችን የማጠብ እና በሙቀት ኃይል ማመንጫው ላይ ግድግዳ የመጣል ክፍሎችን ያወዳድሩ). የጀግናው ባህሪ ለምን የተለየ ሆነ?
4. ስለ ሹኮቭ "የመርዳት" ችሎታ ምን ይሰማዎታል? (በትውልድ መንደሩ ተምጌኔቮ ስለ ማቅለሚያዎች ሥራ የተደረገውን ውይይት አስታውስ). ለሥራ ያለው አመለካከት ኢቫን ዴኒሶቪች እንዴት ይገለጻል?

ምድብ 4፡-

1. ለቁምፊ ስርዓቱ ምን መለኪያዎች ተዘጋጅተዋል? የካምፑን ተዋረድ ዋና ዋና ደረጃዎችን ይወስኑ (ጠባቂዎች እና እስረኞች; በእስረኞች መካከል ጥብቅ ተዋረድ - ከዋጋው እስከ ጃክሎች እና መረጃ ሰጪዎች).
2. ለምርኮ ካላቸው አመለካከት አንፃር የጀግኖች ተዋረድ ምን ይመስላል? በእነዚህ ቅንጅት ስርዓቶች ውስጥ የሹክሆቭ ቦታ ምንድነው? (በካምፑ ስርዓት ላይ ለማመፅ የተደረገ ሙከራ - ቡኢኖቭስኪ; የዋህነት ተቃውሞ - አሌዮሽካ; የሹክሆቭ "መካከለኛ" አቀማመጥ በገጸ-ባህሪያት ስርዓት ውስጥ).
3. ሹክሆቭ በብርጌድ ውስጥ ከሚሰሩት ጋር እንዴት ይዛመዳል?
4. የቡድኑ አባላት ስለ እሱ ምን ይሰማቸዋል? ሹኮቭ "በጣም ብቸኛ" ነው ማለት እንችላለን?
5. በሹክሆቭ እና በፀዛር ማርኮቪች (በገበሬ እና ምሁራዊ) መካከል ባለው ታሪክ ውስጥ ልዩነት አለ? ከሆነስ ምንድን ነው?

ምድብ 5፡-

1. ደራሲው ለምን ቀጥተኛ ያልሆነ ንግግርን እንደ ዋና የትረካ መሳሪያ ይጠቀማል?
2. የ Solzhenitsyn አጠቃላይ ታሪክ የጀግናው የውስጥ ነጠላ ዜማ ነው ማለት እንችላለን? ይህንን በምሳሌ አሳይ።
3. እንዴት ይገለጻል። የደራሲው ግምገማ?
4. Solzhenitsyn የተጠቀመባቸውን ምሳሌዎች ይፈልጉ እና ይፃፉ። ማንኛውንም ያብራሩ 5. ለምን ዓላማ Solzhenitsyn ወደ ጽሑፉ ያስተዋውቃቸው?

የትምህርቱ ኢፒግራፍ፡-

ማወቅ ትፈልጋለህ፡ እኔ ማን ነኝ? እኔ ምንድን ነኝ? ወዴት እየሄድኩ ነው? -
እኔ እንደ ነበርኩ እና በሕይወቴ ሁሉ እሆናለሁ
ከብት፣ ዛፍ፣ ባሪያ ሳይሆን ሰው እንጂ!
ኤ. ራዲሽቼቭ. ኦዴ "ነጻነት"

የትምህርት ደረጃዎች፡-

I. የትምህርቱን ድርጅታዊ እና አነሳሽ-ዒላማ ማጋለጥ።

(የርዕሱ መልእክት ፣ የትምህርት ዓላማዎች)

መምህር፡

የሥነ ምግባር ችግሮች በተለምዶ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ትኩረት ሆነው ይቆያሉ። መልካም እና ክፉ, ክብር እና ህሊና, መሰጠት እና ክህደት - እነዚህ ሁሉ የሩሲያ ጸሐፊዎች በስራቸው ውስጥ የሚፈቱት ሁሉም ጉዳዮች አይደሉም.

አንዳንድ ጊዜ አንድ ሰው በህይወት እና በሞት አፋፍ ላይ ሆኖ እራሱን ሲያገኝ አስከፊ አልፎ ተርፎም ጭካኔ የተሞላበት ፈተና ይገጥመዋል። ነገር ግን እጅግ በጣም አስቸጋሪ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ እንኳን, አንድ ሰው ሁል ጊዜ ምርጫ አለው, ይህም ሁሉም ሰው በሥነ ምግባራዊ ሁኔታው ​​መሰረት ይወስናል. አንዳንድ ጊዜ የሞት ፍርሃት እየጠነከረ ይሄዳል, እናም አንድ ሰው ከእንስሳ የሚለየውን መስመር ይሻገራል. ግን ደግሞ በተለየ መንገድ ይከሰታል. አንድ ሰው ፣ ሁሉም ነገር ቢኖርም ፣ ሰው ሆኖ ይቆያል ፣ ሰብአዊነትን በራሱ ውስጥ ይይዛል ፣ ለራሱ ክብር አይጠፋም - “በክብር ይድናል” - እና ይህ ምናልባት ብቸኛው ትክክለኛ ምርጫ ነው (ኤፒግራፍ ማንበብ)።

ዛሬ እያወራን ያለነው በእጣ ፈቃድ ራሱን ኢሰብአዊ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ስለገባ ሰው ነው - በእስር ቤት ውስጥ። ይህ ዋና ገፀ - ባህሪየሶልዠኒሲን ታሪኮች - ኢቫን ዴኒሶቪች ሹኮቭ. (የትምህርቱ ርዕስ ማስታወቂያ. ተማሪዎች በማስታወሻ ደብተራቸው ውስጥ ማስታወሻዎችን ያደርጋሉ).

የትምህርቱ ዋና ግብ የሶልዠኒሲን ጀግና ምንነት መረዳት እና መግለጥ ነው ፣ ይህ ምስል በየትኞቹ የፀሐፊው ጥበባዊ ዘይቤ አካላት እገዛ መወሰን ነው።

II. ስርዓተ-ጥለት እና መረጃን ለማግኘት ገለልተኛ ፍለጋ ሁኔታዎችን መፍጠር (በተሃያሲ N. Sergovantsev የአንድን መጣጥፍ ቁርጥራጭ መተዋወቅ ፣ችግር ያለበት ጉዳይ)

እና አሁን ከአንድ ሃያሲ መግለጫ ጋር እንድትተዋወቁ እመክራችኋለሁ. አንብበው (ቁሱ በእያንዳንዱ ጠረጴዛ ላይ ታትሟል).

"እንዴት እንደሆነ ማወቅ እፈልጋለሁ ተራ ሰው, በጸሐፊው እንደ ጥልቅ ሕዝብ ዓይነት የቀረበው, በዙሪያው ያለውን አስደናቂ አካባቢ ይገነዘባል.

እና ከህይወት እራሱ እና ከጠቅላላው የሶቪዬት ስነ-ጽሑፍ ታሪክ ፣ በአጠቃላይ ህይወታችን የተቀረፀው የተለመደው ብሄራዊ ባህሪ የተዋጊ ፣ ንቁ ፣ ጠያቂ ፣ ውጤታማ ባህሪ መሆኑን እናውቃለን። ነገር ግን ሹክሆቭ ከእነዚህ ባሕርያት ሙሉ በሙሉ የጠፋ ነው. በምንም መልኩ አሳዛኝ ሁኔታዎችን አይቃወምም; ትንሽ ውስጣዊ ተቃውሞ አይደለም, የእሱ አስቸጋሪ ሁኔታ ምክንያቶችን የመረዳት ፍላጎት ፍንጭ አይደለም, ሌላው ቀርቶ የበለጠ እውቀት ካላቸው ሰዎች ስለ እነርሱ ለመማር መሞከር እንኳን አይደለም - ኢቫን ዴኒሶቪች ምንም ነገር የለውም. የእሱ ሙሉ የሕይወት መርሃ ግብር፣ አጠቃላይ ፍልስፍናው ወደ አንድ ነገር ተቀንሷል፡ መትረፍ! አንዳንድ ተቺዎች እንዲህ ባለው ፕሮግራም ተነካ: አንድ ሰው በሕይወት አለ ይላሉ! ነገር ግን ህያው የሆነው፣ በመሰረቱ፣ እጅግ በጣም ብቸኝነት ያለው፣ በራሱ መንገድ ወንጀለኞችን ሁኔታዎችን ያመቻቸ፣ እና የአቋሙን ተፈጥሯዊነት እንኳን የማይረዳ ነው። አዎ ኢቫን ዴኒሶቪች አፍ አውጥቶ ነበር። በብዙ መልኩ፣ እጅግ በጣም ጨካኝ በሆኑ ሁኔታዎች ከሰብአዊነት ተዋርዷል - ይህ የእሱ ጥፋት አይደለም። ነገር ግን የታሪኩ ደራሲ እሱን የመንፈሳዊ ጥንካሬ ምሳሌ አድርጎ ለማቅረብ እየሞከረ ነው። እና የጀግናው የፍላጎት ክበብ ከተጨማሪ “ጨካኝ” ፣ “ግራ እጅ” ገቢ እና የሙቀት ጥማት ካልዘለለ ምን አይነት ፅናት አለ?

አይ, ኢቫን ዴኒሶቪች ለዚህ ሚና ማመልከት አይችሉም የህዝብ ዓይነትዘመናችን"

N. Sergovantsev. የብቸኝነት እና "ቀጣይ ህይወት" አሳዛኝ ክስተት 1963.

ይህ ነው አመለካከቱ። ተቺው በግምገማው ትክክል ነው?

ኢቫን ዴኒሶቪች የታሪኩ ዋና ገፀ ባህሪ ያደረገው ምንድን ነው? - ይህ ችግር ያለበት ጥያቄ ነው, እኛ የምንመልሰው በስራው ጽሑፍ ላይ ብቻ ነው. ወደ ጽሑፉ እንሸጋገር።

III. የትንታኔ ሥራ ከጽሑፍ ጋር። የፈጠራ ቡድኖች ሪፖርት (ንድፍ መፈተሽ).

(በአፈፃፀሙ ወቅት ተማሪዎች በትምህርቱ ውስጥ ይሰራሉ, ዋና ዋና ነጥቦቹን ያደምቁ, ይምረጡ እና በግራፊክ ያቀናጁት)

የማንኛውም ገጸ ባህሪ ምስል በተለያዩ መንገዶች እንደሚፈጠር ያውቃሉ። ስማቸው። (የጀግናው ሥዕል፣ ባህሪ እና ተግባር፣ ንግግሩ፣ መልክአ ምድሩ፣ የውስጥ ክፍል፣ የጀግናውን በሌሎች ገፀ-ባሕርያት መገምገም ወዘተ)። የታሪኩን ጀግና ምስል በተሻለ ሁኔታ እንድንረዳ የሚረዱንን እንመለከታለን-የጀግናው ዳራ, የቁም ምስል, የዕለት ተዕለት ዝርዝሮች, ድርጊቶች እና ድርጊቶች, ከሌሎች ገጸ-ባህሪያት ጋር ያለው ግንኙነት, የጸሐፊው ለጀግናው ያለው አመለካከት. ለትምህርቱ ለመዘጋጀት በቡድን በቡድን ሠርተዋል, በአካባቢያችሁ ያሉትን ነገሮች እየሰበሰቡ ነው. አሁን የቡድኖቻችሁ "አዛዦች" ስለተከናወነው ስራ ሪፖርት ያደርጋሉ. በንግግሮች ጊዜ ይጠንቀቁ, ዋናውን ነገር ይምረጡ እና በሰንጠረዡ ውስጥ ይቅዱት. ወለሉ ለመጀመሪያው ቡድን "አዛዥ" ተሰጥቷል. (የቡድን ቁጥር 1 "አዛዥ" ንግግር)

መምህር፡ ቡድን ቁጥር 2 በምስሉ ዝርዝሮች፣ በዕለት ተዕለት ነገሮች ምስሉን በመግለጥ ሰርቷል። እንደ እውነቱ ከሆነ, የታሪኩ ጽሁፍ በከፍተኛ ደረጃ ተለይቷል; Solzhenitsyn እንደዚህ ያሉ "ሲኒማቲክ" ዘዴዎችን ይወዳል. ለእኛ ቀላል የሚመስለው የጀግናው የህይወት እና የሞት ጉዳይ ነው። (የቡድን ቁጥር 2 "አዛዥ" ንግግር)

አስተማሪ: ሦስተኛው ቡድን የጀግናውን ድርጊቶች እና ድርጊቶች ተመልክቷል. (የቡድን ቁጥር 3 "አዛዥ" ንግግር)

አስተማሪ: አሁን ጀግናው በምስሎች ስርዓት ውስጥ ምን ቦታ እንደሚይዝ እንመልከት. (የቡድን ሪፖርት ቁጥር 4)

ወደ ተቺው አባባል እንመለስ። ስለ ታሪኩ ጀግና ባደረገው ግምገማ ይስማማሉ?

በኢቫን ዴኒሶቪች ምስል ውስጥ ምን ዓይነት የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ወጎች ሊገኙ ይችላሉ?

(A.I. Solzhenitsyn የኤል ቶልስቶይ ወጎችን ይቀጥላል፡- ኢቫን ዴኒሶቪች ሹኮቭ ልክ እንደ ፕላቶን ካራታቭ የራሺያ ህዝብ ግላዊ እጣ ፈንታ ቢኖረውም ለመፅናት እና ለማመን ያለው ገደብ የለሽ ችሎታ መገለጫ ነው።የሹክሆቭ የስራ ፍቅርም ከገጸ ባህሪያቱ ጋር ተመሳሳይ ያደርገዋል። በኔክራሶቭ ግጥም ውስጥ እሱ ተሰጥኦ ያለው እና በስራ ላይ ደስተኛ ነው, ልክ እንደ ኦሎንስክ ድንጋይ, እሱም "ተራራውን መጨፍለቅ" ይችላል. ይህ እውነተኛ, በተጨማሪም, የተለመደ ባህሪ ነው.

IV. የቁሳቁስ አጠቃላይነት. ችግር ላለው ጥያቄ መልስ።

ማጠቃለል. የሶልዠኒትሲን ታሪክ ልዩነት እና አስፈላጊነት ደራሲው በጠቅላይ አገዛዝ ስር በሰዎች ህይወት ላይ አሳዛኝ ምስል በመሳል እና በተመሳሳይ ጊዜ በእውነት አሳይቷል ። የህዝብ ባህሪበእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ እራሱን ማረጋገጥ. የሹክሆቭ ጥንካሬ ለእስረኛ የማይቀር የሞራል ኪሳራ ቢኖርም ፣ ህያው ነፍስን ማቆየት በመቻሉ ላይ ነው። የሹክሆቭ ከፍተኛ የመላመድ ችሎታ ከዕድል፣ ውርደት፣ ወይም “ራስን” ከማጣት ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። እንደ ሕሊና, የሰው ልጅ ክብር, ጨዋነት የመሳሰሉ የሞራል ምድቦች የህይወት ባህሪውን ይወስናሉ. የከባድ ድካም ዓመታት ሹኮቭ እንዲናደድ ወይም እንዲመረር እንዳላደረጉት በየገጹ ከሞላ ጎደል እናነባለን። ምንም እንኳን ሁሉም ነገር ቢኖርም ፣ ደግነቱን ፣ ምላሽ ሰጪነቱን ፣ ወዳጃዊነቱን ፣ ለሰዎች በጎ አድራጎትን ጠብቆ ቆይቷል ፣ ለዚህም በብርጌድ ውስጥ ተመሳሳይ ክፍያ ይከፈላል ።

ኢቫን ዴኒሶቪች የካምፑን የኑሮ ሁኔታ አይቃወምም. ጀግናው የመጀመርያው አለቃ ኩዜሚን “እነሆ፣ ሰዎች፣ ህጉ ታጋ ነው” የሚለውን ቃል በጽኑ አስታወሰ። ሹክሆቭ ካምፑን የመዋጋትን ከንቱነት በሚገባ ተረድቷል፡ ትልቅ ነው እናም መቃወም ለሰው ህይወት አስፈላጊ የሆነውን የመጨረሻውን ጥንካሬ ይወስድበታል፡ “... ካቃሰትክ እና መበስበስ ይሻላል። ” ሥልጣን ጊዜያዊ, የማይለወጥ እና ገበሬው ለብዙ መቶ ዘመናት ሳይለወጥ በምድር ላይ ስለሚኖር የሩስያ ሕዝብ ኃይልን መታገስ ያለበት የማይቀር ክፋት እንደሆነ ሁልጊዜ ይገነዘባል. ታሪኩ በአክብሮት ስሙ እና የአባት ስም የተሰየመው ጀግናው በጣም ተራ ተራ ገበሬ ነው ፣ እውነተኛ የህዝብ ባህሪ ያለው።

እኛ በመርህ ደረጃ, በአስፈሪ ካምፕ ሁኔታዎች ውስጥ እንኳን, አንድ ሰው ምርጫ እንዳለው እናያለን - ወደ ታች ሊሰምጥ ይችላል, ሰውን በራሱ ውስጥ ያጣል; በእራስዎ ውስጥ ያለውን ሰው ማቆየት ይችላሉ, ወይም ከራስዎ በላይ ከፍ ማድረግ ይችላሉ. በታሪኩ ውስጥ እነዚህ አማራጮች በተለያዩ ገጸ-ባህሪያት ይወከላሉ. የእነሱን ምሳሌ በመጠቀም ምርጫው ሁልጊዜ በራሱ ሰው ላይ እንደሚቆይ እርግጠኛ ነበርን። እኔ እና አንተ ይህን ውይይት ዛሬ አንጨርሰውም።

V. የቤት ስራ አስተያየት.

1. ጥያቄውን በጽሁፍ ይመልሱ፡- ነፃነት በሌለበት ሁኔታ እንዴት ነፃ ሰው ሆኖ መቀጠል ይቻላል?
2. አንብብ" የኮሊማ ታሪኮች"V. Shalamov. 2-3 ታሪኮችን ከ A.I. Solzhenitsyn ታሪክ ጋር ያወዳድሩ.

ትምህርቱን ለማዘጋጀት ጥቅም ላይ የዋሉ ጽሑፎች:

1. አ.አይ. Solzhenitsyn. የኢቫን ዴኒሶቪች አንድ ቀን። ኤም., 2004
2. ላክሺን ቪ.ያ. ኢቫን ዴኒሶቪች, ጓደኞቹ እና ጠላቶቹ.//በመጽሐፉ ውስጥ. "የባህል ዳርቻዎች"/Sb.st. ኤም.፣ 1994 ዓ.ም
3. Niva Zh Solzhenitsyn. ኤም.፣ 1992
4. Chalmaev V.A. አሌክሳንደር ሶልዠኒሲን. ሕይወት እና ፈጠራ / መጽሐፍ. ለማጥናት. ኤም.፣ 1994 ዓ.ም
5. ካመንስኪ ጂ.ኤል. A.I. Solzhenitsyn "በኢቫን ዴኒሶቪች ሕይወት ውስጥ አንድ ቀን" / መጽሐፍ. ለማጥናት. ኤም., 2005

ኢቫን ዴኒሶቪች ሹኮቭ- እስረኛ። የዋናው ገፀ ባህሪ ምሳሌ በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት ከጸሐፊው ጋር የተዋጋው ወታደር ሹኮቭ ነበር። የአርበኝነት ጦርነትይሁን እንጂ በጭራሽ አልተቀመጠም. የደራሲው እራሱ እና የሌሎች እስረኞች የካምፕ ልምድ የ I. D. ምስል ለመፍጠር እንደ ቁሳቁስ ሆኖ አገልግሏል ይህ ስለ አንድ ቀን የካምፕ ህይወት ከእንቅልፍ እስከ መኝታ ድረስ ያለው ታሪክ ነው። ድርጊቱ የተካሄደው በ 1951 ክረምት በሳይቤሪያ ወንጀለኛ ካምፖች ውስጥ ነው.

I. D. የአርባ ዓመት ሰው ነው; በፖሎምኒያ አቅራቢያ ከቴምጌኔቮ መንደር ወደ ጦርነት ሄደ. ሚስቱ እና ሁለት ሴት ልጆቹ በቤታቸው ቀሩ (ልጁ በወጣትነቱ ሞተ)። አይ.ዲ. ስምንት ዓመታትን አገልግሏል (በሰሜን ውስጥ ሰባት, በኡስት-ኢዝማ), እና አሁን ዘጠነኛ ዓመቱ ነው - የእስር ጊዜው ያበቃል. እንደ “ጉዳዩ” ፣ እሱ በአገር ክህደት እንደታሰረ ይታመናል - እጁን ሰጠ እና ለጀርመን የስለላ ስራ እየሰራ ስለነበረ ተመለሰ። በምርመራው ወቅት ይህንን ሁሉ የማይረባ ነገር ፈርሜያለሁ - ስሌቱ ቀላል ነበር "ካልፈረሙ የእንጨት አተር ኮት ነው, ከፈረሙ, ትንሽ ዕድሜ ይኖራሉ." እንደ እውነቱ ከሆነ ግን እንዲህ ነበር፡ ተከበን ነበር፣ የምንበላው፣ የምንተኮስበት ነገር አልነበረም። ቀስ በቀስ ጀርመኖች በጫካ ውስጥ ያዙዋቸው እና ወሰዷቸው. አምስታችን ወደ ራሳችን ያመራን ሲሆን ሁለቱ ብቻ በመድፈኞቹ መትረየስ የተገደልን ሲሆን ሶስተኛው በቁስሉ ህይወቱ አልፏል። እና የቀሩት ሁለቱ ከጀርመን ምርኮ አምልጠዋል ሲሉ አምነው ወደ ትክክለኛው ቦታ ተሰጡ። መጀመሪያ ላይ በ Ust-Izhmensky አጠቃላይ ካምፕ ውስጥ ተጠናቀቀ, ከዚያም ከአጠቃላይ ሃምሳ ስምንተኛ አንቀፅ ወደ ሳይቤሪያ ወደ ተከሳሽ እስር ቤት ተዛወረ. እዚህ፣ በተፈረደበት እስር ቤት፣ አይ.ዲ. ያምናል፣ ጥሩ ነው፡ “... እዚህ ያለው ነፃነት ከሆድ ነው። በ Ust-Izhmensky በሹክሹክታ በዱር ውስጥ ምንም ግጥሚያዎች እንደሌሉ ትናገራለህ ፣ እነሱ እየቆለፉብህ ነው ፣ አዲስ አስር እየሳቡ ነው። እና እዚህ ፣ የፈለጋችሁትን ከላይኛው ክፍል ጩኹ - መረጃ ሰጭዎቹ አላገኙትም ፣ ኦፔራዎች ተስፋ ቆርጠዋል ።

አሁን I.D ግማሹ ጥርሶቹ ጠፍተዋል፣ እና ጤነኛ ጢሙ ተጣብቋል እና ጭንቅላቱ ተላጨ። እንደ ሁሉም የካምፕ እስረኞች ለብሰው: የጥጥ ሱሪ, ያረጀ, የቆሸሸ ጨርቅ ከጉልበት በላይ የተሰፋ ቁጥር Ш-854; የተሸፈነ ጃኬት, እና በላዩ ላይ የአተር ኮት, በገመድ ቀበቶ; የተሰማቸው ቦት ጫማዎች ፣ ከተሰማቸው ቦት ጫማዎች በታች ሁለት ጥንድ የእግር መጠቅለያዎች - አሮጌ እና አዲስ።

በስምንት አመታት ውስጥ, አይ.ዲ. ከካምፕ ህይወት ጋር ተጣጥሟል, ዋና ህጎቹን ተረድቷል እናም በእነሱ ይኖራል. የእስረኛው ዋና ጠላት ማን ነው? ሌላ እስረኛ። እስረኞቹ እርስ በእርሳቸው ችግር ውስጥ ካልገቡ, ባለሥልጣኖቹ በእነሱ ላይ ምንም ዓይነት ሥልጣን አይኖራቸውም ነበር. ስለዚህ የመጀመሪያው ህግ ሰው ሆኖ መኖር እንጂ መጨቃጨቅ፣ ክብርን መጠበቅ፣ ቦታህን ማወቅ ነው። ጃኬል ላለመሆን ፣ ግን እራስዎን መንከባከብ አለብዎት - ያለማቋረጥ ረሃብ እንዳይሰማዎት እንዴት ራሽንዎን መዘርጋት እንደሚችሉ ፣ የተሰማቸውን ቦት ጫማዎች ለማድረቅ ጊዜ እንዴት እንደሚያገኙ ፣ አስፈላጊዎቹን መሳሪያዎች እንዴት መደበቅ እንደሚችሉ ፣ እንዴት እንደሚሠሩ (ሙሉ ወይም ግማሽ ልብ ያለው)፣ ከአለቃዎ ጋር እንዴት እንደሚነጋገሩ፣ እራስዎን ለመደገፍ ተጨማሪ ገንዘብ እንዴት ማግኘት እንደሚችሉ ለማየት መያዙ የማይገባ ፣ ግን በእውነቱ ፣ በማታለል ወይም በማዋረድ ሳይሆን ችሎታዎን እና ብልሃትን በመጠቀም። ይህ ደግሞ የካምፕ ጥበብ ብቻ አይደለም። ይህ ጥበብ ይልቁንም ገበሬ፣ ዘረመል ነው። I.D. መስራት ካለመሥራት እንደሚሻል ያውቃል, እና ጥሩ መስራት ከመጥፎ እንደሚሻል ያውቃል, ምንም እንኳን እያንዳንዱን ስራ ባይወስድም, በብርጌድ ውስጥ ምርጥ ፎርማን ተብሎ የሚወሰደው በከንቱ አይደለም.

ምሳሌው ለእሱ ይሠራል: በ Vog ላይ እምነት ይኑሩ, ነገር ግን እራስዎ ስህተት አይሰሩ. አንዳንድ ጊዜ “ጌታ ሆይ! አስቀምጥ! የቅጣት ክፍል አትስጠኝ!" - እና እሱ ራሱ ጠባቂውን ወይም ሌላ ሰው ለማሳሳት ሁሉንም ነገር ያደርጋል. አደጋው ያልፋል, እና ወዲያውኑ ጌታን ማመስገን ይረሳል - ጊዜ የለም እና ከአሁን በኋላ ተገቢ አይደለም. እሱ “እነዚያ ጸሎቶች እንደ መግለጫዎች ናቸው፡ ወይ አያልፉም ወይም “ቅሬታው ውድቅ ሆኗል” ብሎ ያምናል። እጣ ፈንታህን ግዛ። አእምሮ፣ ዓለማዊ የገበሬ ጥበብ እና የእውነት ከፍተኛ ሥነ ምግባር I.D በዚያ ቀን ብዙ ስኬቶችን አግኝቷል-በቅጣት ክፍል ውስጥ አልተቀመጠም, ብርጌድ ወደ ሶትጎሮዶክ አልተላከም, በምሳ ላይ ገንፎን አዘጋጅቷል, ኃላፊው ፍላጎቱን በደንብ ዘጋው, ሹኮቭ ግድግዳውን በደስታ አስቀመጠ, አላደረገም. በፍለጋ ላይ በሃክሳው አልተያዘም ፣ ምሽት ላይ በቄሳር ቤት ሰርቶ ትምባሆ ገዛ። እና አልታመመም, አልፏል. ቀኑ አለፈ ፣ ደመናማ ፣ ደስተኛ ከሞላ ጎደል።

የ I.D. ምስል ወደ ጥንታዊ ገበሬዎች ምስሎች ይመለሳል, ለምሳሌ, ቶልስቶይ ፕላቶን ካራቴቭ, ምንም እንኳን እሱ ሙሉ በሙሉ በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ ይኖራል.

"በኢቫን ዴኒሶቪች ሕይወት ውስጥ አንድ ቀን" የሚለው ታሪክ ለጸሐፊው ተወዳጅነትን አመጣ. ሥራው የጸሐፊው የመጀመሪያው የታተመ ሥራ ሆነ። በ1962 በአዲስ ዓለም መጽሔት ታትሟል። ታሪኩ በስታሊናዊ አገዛዝ ስር ስለነበረ አንድ የካምፕ እስረኛ አንድ ተራ ቀን ገልጿል።

የፍጥረት ታሪክ

መጀመሪያ ላይ ሥራው "Shch-854" ተብሎ ይጠራ ነበር. ለአንድ እስረኛ አንድ ቀን” ነገር ግን ሳንሱር እና ከአሳታሚዎች እና ባለስልጣናት ብዙ መሰናክሎች በስሙ ለውጥ ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል ። ዋና ተዋናይየተገለጸው ታሪክ ኢቫን ዴኒሶቪች ሹኮቭ ነበር።

የዋናው ገፀ ባህሪ ምስል የተፈጠረው በፕሮቶታይፕ መሰረት ነው። የመጀመሪያው የሶልዠኒሲን ጓደኛ ነበር, እሱም በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ውስጥ ግንባር ላይ ተዋግቷል, ነገር ግን በካምፑ ውስጥ አልጨረሰም. ሁለተኛው የካምፕ እስረኞችን እጣ ፈንታ የሚያውቀው ራሱ ጸሐፊው ነው። ሶልዠኒሲን በአንቀፅ 58 የተከሰሰ ሲሆን በካምፕ ውስጥ ለብዙ አመታት በግንበኛነት ሲሰራ ቆይቷል። ታሪኩ የተካሄደው በ 1951 በክረምት ወራት በሳይቤሪያ በከባድ የጉልበት ሥራ ውስጥ ነው.

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የኢቫን ዴኒሶቪች ምስል የተለየ ነው። የኃይል ለውጥ ሲኖር እና ስለ ስታሊኒስት አገዛዝ ጮክ ብሎ ማውራት ሲፈቀድ, ይህ ባህሪ በሶቪየት የግዳጅ የጉልበት ካምፕ ውስጥ የእስረኛ አካል ሆነ. በታሪኩ ውስጥ የተገለጹት ምስሎች ተመሳሳይ አሳዛኝ ነገር ላጋጠማቸው ሰዎች የተለመዱ ነበሩ። ታሪኩ እንደ ምልክት ሆኖ አገልግሏል። ዋና ሥራ, እሱም "የጉላግ ደሴቶች" ልብ ወለድ ሆነ.

"በኢቫን ዴኒሶቪች ሕይወት ውስጥ አንድ ቀን"

ታሪኩ የኢቫን ዴኒሶቪች የህይወት ታሪክን ፣ ቁመናውን እና በካምፑ ውስጥ ያለው የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ እንዴት እንደተዘጋጀ ይገልጻል ። ሰውዬው 40 አመቱ ነው። የቴምጌኔቮ መንደር ተወላጅ ነው። በ1941 የበጋ ወቅት ወደ ጦርነት ሲሄድ ሚስቱንና ሁለት ሴት ልጆቹን ቤት ጥሎ ሄደ። እንደ እጣ ፈንታ ጀግናው በሳይቤሪያ ካምፕ ውስጥ ገባ እና ለስምንት አመታት አገልግሏል. ዘጠነኛው ዓመት ወደ ማብቂያው እየመጣ ነው, ከዚያ በኋላ እንደገና ነፃ ሕይወት መምራት ይችላል.

በኦፊሴላዊው እትም መሠረት ሰውየው በአገር ክህደት ወንጀል ተፈርዶበታል. ኢቫን ዴኒሶቪች በጀርመን ምርኮ ውስጥ በነበረበት ወቅት በጀርመኖች መመሪያ ወደ ትውልድ አገሩ እንደተመለሰ ይታመን ነበር. በሕይወት ለመቆየት ጥፋተኛ ነኝ ማለት ነበረብኝ። ምንም እንኳን በእውነቱ ሁኔታው ​​​​የተለየ ነበር. በጦርነቱ ውስጥ፣ የቡድኑ አባላት ያለ ምግብ እና ዛጎሎች አስከፊ ሁኔታ ውስጥ ገብተዋል። ወደ ራሳቸው ካመሩ በኋላ ተዋጊዎቹ እንደ ጠላት ተቀበሉ። ወታደሮቹ የተሸሹትን ታሪክ አላመኑም እና ለፍርድ አቅርበዋል, ይህም ከባድ የጉልበት ሥራን እንደ ቅጣት ወስኗል.

በመጀመሪያ ኢቫን ዴኒሶቪች በ Ust-Izhmen ውስጥ ጥብቅ በሆነ የአገዛዝ ካምፕ ውስጥ ተጠናቀቀ, ከዚያም ወደ ሳይቤሪያ ተዛወረ, እገዳዎች በጣም ጥብቅ አልነበሩም. ጀግናው ግማሹን ጥርሱን አጥቶ፣ ፂሙን አበቀለ እና ጭንቅላቱን ተላጨ። እሱ ቁጥር Shch-854 ተመድቦለት ነበር, እና የካምፑ ልብሶች በከፍተኛ ባለስልጣናት እና በስልጣን ላይ ባሉ ሰዎች እጣ ፈንታው የሚወስኑት የተለመደ ትንሽ ሰው ያደርገዋል.

ሰውዬው በስምንት አመታት የእስር ቆይታው በካምፕ ውስጥ የመዳን ህግን ተማረ። ከእስረኞቹ መካከል ወዳጆቹ እና ጠላቶቹም በተመሳሳይ አሳዛኝ ዕጣ ፈንታ ነበረባቸው። የግንኙነት ችግሮች መታሰር ቁልፍ ኪሳራዎች ነበሩ። ባለሥልጣናቱ በእስረኞቹ ላይ ትልቅ ስልጣን የነበራቸው በነሱ ምክንያት ነበር።

ኢቫን ዴኒሶቪች መረጋጋትን ለማሳየት ፣ በክብር ለመምራት እና የበታችነትን ለመጠበቅ ይመርጡ ነበር። አስተዋይ ሰው፣ ህይወቱን እንዴት እንደሚያረጋግጥ እና ብቁ ዝናን በፍጥነት አወቀ። መሥራትና ማረፍ ቻለ፣ ቀንና ምግቡን በትክክል አቅድ፣ እና ከሚፈልጋቸው ሰዎች ጋር አንድ የጋራ ቋንቋ በብልሃት አገኘ። የችሎታው ባህሪያት በጄኔቲክ ደረጃ ውስጥ ስላለው ጥበብ ይናገራሉ. ሰርፎች ተመሳሳይ ባህሪያትን አሳይተዋል. የእሱ ችሎታ እና ልምድ ለመሆን ረድቷል ምርጥ ጌታበብርጌድ ውስጥ, ክብር እና ደረጃ ያግኙ.

ለታሪኩ ምሳሌ "በኢቫን ዴኒሶቪች ሕይወት ውስጥ አንድ ቀን"

ኢቫን ዴኒሶቪች የእሱ ዕጣ ፈንታ ሙሉ ሥራ አስኪያጅ ነበር. ተመቻችቶ ለመኖር ምን ማድረግ እንዳለበት ያውቅ ነበር ፣ ስራን አልናቀም ፣ ግን እራሱን ከመጠን በላይ አልሰራም ፣ ጠባቂውን ያታልላል እና በቀላሉ ከእስረኞች እና ከአለቆቹ ጋር በሚደረግ ግንኙነት ላይ የሾሉ ማዕዘኖችን ያስወግዳል። የኢቫን ሹኮቭ የደስታ ቀን በቅጣት ክፍል ውስጥ ያልገባበት እና የእሱ ብርጌድ ወደ ሶትጎሮዶክ ያልተመደበበት ፣ ስራው በሰዓቱ ተከናውኖ እና ለቀኑ ራሽን የተዘረጋበት ፣ ሃክሶው የደበቀበት እና ያ ቀን ነበር ። አልተገኘም, እና Tsezar Markovich ለትንባሆ ተጨማሪ ገንዘብ ሰጠው.

ተቺዎች የሹክሆቭን ምስል ከጀግና ጋር አነጻጽረውታል - ከተራ ህዝብ የመጣ ጀግና በእብደት የመንግስት ስርዓት ተሰበረ ፣ በካምፕ ማሽን ወፍጮዎች መካከል እራሱን አገኘ ፣ ሰዎችን እየሰበረ ፣ መንፈሳቸውን እና የሰውን እራስን ማወቁ።

ሹክሆቭ ለመውደቅ ተቀባይነት የሌለውን ባር እራሱን አዘጋጅቷል. ስለዚህ, በጠረጴዛው ላይ ሲቀመጥ ባርኔጣውን አውልቆ እና በጭካኔው ውስጥ ያሉትን የዓሳ ዓይኖች ቸል ይላል. መንፈሱን የሚጠብቀው እና ክብሩን አሳልፎ የማይሰጥ በዚህ መንገድ ነው። ይህ አንድን ሰው ከእስረኞች በላይ ከፍ ያደርገዋል ጎድጓዳ ሳህን ይልሱ ፣ በጥቃቅን ክፍል ውስጥ ይተክላሉ እና አለቃውን ያንኳኳል። ስለዚህ ሹኮቭ ነፃ መንፈስ ሆኖ ይቆያል።

በስራው ውስጥ ለሥራ ያለው አመለካከት በልዩ ሁኔታ ይገለጻል. የግድግዳው መዘርጋት ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ግርግር ይፈጥራል፣ እናም ሰዎቹ የካምፕ እስረኞች መሆናቸውን ረስተው ጥረታቸውን ሁሉ በፍጥነት ግንባታው ላይ አድርገዋል። በተመሳሳይ መልእክት የተሞሉ የኢንዱስትሪ ልብ ወለዶች የሶሻሊስት እውነታን መንፈስ ይደግፋሉ፣ ነገር ግን በሶልዠኒትሲን ታሪክ ውስጥ ለ Divine Comedy ምሳሌያዊ ነው።

አንድ ሰው ግብ ካለው እራሱን አያጣም, ስለዚህ የሙቀት ኃይል ማመንጫ ግንባታ ምሳሌያዊ ይሆናል. የካምፕ መኖር በተሰራው ስራ እርካታ ይቋረጣል. በፍሬያማ ሥራ ደስታ የሚያመጣው መንጻት በሽታውን ለመርሳት እንኳን ያስችልዎታል.

በቲያትር መድረክ ላይ "በኢቫን ዴኒሶቪች ህይወት ውስጥ አንድ ቀን" ከሚለው ታሪክ ውስጥ ዋና ገጸ-ባህሪያት

የኢቫን ዴኒሶቪች ምስል ልዩነት ሥነ ጽሑፍን ወደ ህዝባዊነት ሀሳብ መመለስ ይናገራል ። ታሪኩ ከአልዮሻ ጋር በተደረገ ውይይት በጌታ ስም የመከራን ርዕስ ያነሳል። ወንጀለኛው ማትሪዮና ይህንን ጭብጥ ይደግፋል። አምላክ እና እስራት በተለመደው የእምነት መለኪያ ስርዓት ውስጥ አይጣጣሙም, ነገር ግን ክርክሩ የካራማዞቭስ ውይይት መግለጫ ይመስላል.

ፕሮዳክሽን እና የፊልም ማስተካከያ

የ Solzhenitsyn ታሪክ የመጀመሪያው የህዝብ እይታ በ 1963 ተካሂዷል. የብሪቲሽ ቻናል ኤንቢሲ ከጄሰን ራባርድስ ጁኒየር ጋር የቴሌፕሌይቱን አወጣ። መሪ ሚና. የፊንላንድ ዳይሬክተር ካስፓር ሪድ እ.ኤ.አ. በ 1970 "በኢቫን ዴኒሶቪች ህይወት ውስጥ አንድ ቀን" የተሰኘውን ፊልም ተኮሰ, አርቲስት ቶም ኮርቴኔን እንዲተባበር ጋበዘ.

ቶም ኮርቴኔይ "በኢቫን ዴኒሶቪች ሕይወት ውስጥ አንድ ቀን" በተሰኘው ፊልም ውስጥ

ታሪኩ ለፊልም ማስተካከያ ብዙም ፍላጎት የለውም, ነገር ግን በ 2000 ዎቹ ውስጥ በቲያትር መድረክ ላይ ሁለተኛ ህይወት አግኝቷል. በዳይሬክተሮች የተከናወኑ ስራዎች ጥልቅ ትንታኔ ታሪኩ ትልቅ አስደናቂ አቅም እንዳለው፣ የሀገሪቱን ያለፈ ታሪክ የሚገልጽና ሊዘነጋ የማይገባውን እና የዘለአለማዊ እሴቶችን አስፈላጊነት የሚያጎላ መሆኑን አረጋግጧል።

እ.ኤ.አ. በ 2003 አንድሪይ ዙልድክ በካርኮቭ ድራማ ቲያትር ውስጥ ባለው ታሪክ ላይ የተመሠረተ ተውኔት አሳይቷል። Solzhenitsyn ምርቱን አልወደደም.

ተዋናይ አሌክሳንደር ፊሊፔንኮ በ 2006 ከቲያትር አርቲስት ዴቪድ ቦሮቭስኪ ጋር በመተባበር የአንድ ሰው ትርኢት ፈጠረ ። እ.ኤ.አ. በ 2009 ፣ በፔር አካዳሚክ ኦፔራ እና በባሌት ቲያትር ፣ ጆርጂ ኢሳክያን በቻይኮቭስኪ ሙዚቃ “በኢቫን ዴኒሶቪች ሕይወት ውስጥ አንድ ቀን” በተሰኘው ታሪክ ላይ የተመሠረተ ኦፔራ አዘጋጀ ። እ.ኤ.አ. በ 2013 የአርካንግልስክ ድራማ ቲያትር በአሌክሳንደር ጎርባን የተሰራውን ምርት አቅርቧል ።

ስለ መንፈሳዊ ነገሮች መጸለይ አለብን፡ ጌታ በልባችን ውስጥ ያለውን ክፉ ቆሻሻ እንዲያስወግድልን...

አ. Solzhenitsyn. የኢቫን ዴኒሶቪች አንድ ቀን

A. Solzhenitsyn ሆን ብሎ የታሪኩን ዋና ገፀ-ባሕርይ "በኢቫን ዴኒሶቪች ሕይወት ውስጥ አንድ ቀን" በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የብዙ ሩሲያውያን ዕጣ ፈንታ ባህሪ የደረሰበት ተራ ሰው አደረገ ። ኢቫን ዴኒሶቪች ሹኮቭ በትንሽ መንደር ውስጥ ኢኮኖሚያዊ እና ቁጠባ ባለቤት ነበሩ። ጦርነቱ በመጣ ጊዜ ሹኮቭ ወደ ጦር ግንባር ሄዶ በታማኝነት ተዋጋ። ቆስሏል ነገር ግን ሙሉ በሙሉ አልዳነም, ግንባሩ ላይ ወዳለው ቦታ ለመመለስ ቸኩሏል. ኢቫን ዴኒሶቪች በጀርመን ምርኮኝነት ተሠቃይቷል, ከእሱ አምልጦ ነበር, ነገር ግን በሶቪየት ካምፕ ውስጥ ገባ.

አስቸጋሪ ሁኔታዎች አስፈሪ ዓለምበሽቦ የታጠረ፣ የሹክሆቭን ውስጣዊ ክብር መስበር አልቻሉም፣ ምንም እንኳን በሰፈሩ ውስጥ ያሉ ብዙ ጎረቤቶቹ ከረጅም ጊዜ በፊት የሰው መልክ ጠፍተው ነበር። ኢቫን ዴኒሶቪች ከአባት ሀገር ተከላካይ ወደ እስረኛ Shch-854 ከተቀየሩ በኋላ ወደ ጠንካራ እና ብሩህ የገበሬ ባህሪ ባደጉት የሞራል ህጎች መሠረት መኖሯን ቀጥሏል።

በካምፑ እስረኞች በደቂቃ-ደቂቃ የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ ውስጥ ትንሽ ደስታ የለም። ሁሉም ቀን ያው ነው፡ በሲግናል መነሳት፣ ቆዳው ግማሽ በረሃብ የሚሰቃይ፣ የሚያደክም ስራ፣ የማያቋርጥ ፍተሻ፣ “ሰላዮች”፣ የእስረኞች ሙሉ በሙሉ የመብት እጦት፣ የጥበቃ እና የጥበቃ ስርዓት አልበኝነት ... ኢቫን ዴኒሶቪች እራሱን ላለማዋረድ ጥንካሬን ያገኛል ከመጠን በላይ ራሽን ፣ በሲጋራ ምክንያት ፣ እሱ ሁል ጊዜ በታማኝነት ጉልበት ለማግኘት ዝግጁ ነው። ሹኮቭ የእራሱን ዕድል ለማሻሻል ሲል ወደ መረጃ ሰጭነት መለወጥ አይፈልግም - እሱ ራሱ እንደነዚህ ያሉትን ሰዎች ይንቃል. የዳበረ በራስ የመተማመን ስሜት ሳህኑን እንዲላስ ወይም እንዲለምን አይፈቅድለትም - የካምፑ ጨካኝ ህጎች ለደካሞች አይራራም ።

በራስ መተማመን እና በሌሎች ኪሳራ ለመኖር ፈቃደኛ አለመሆን ሹኮቭ ሚስቱ ልትልክለት የምትችለውን እሽግ እንኳ እንዲቃወም ያስገድደዋል። “እነዚያ ፕሮግራሞች ዋጋቸው ምን እንደሆነ ተረድቶ ነበር፣ እና ቤተሰቡ ለአሥር ዓመታት ያህል እነሱን መግዛት እንደማይችሉ ያውቅ ነበር።

ደግነት እና ምህረት የኢቫን ዴኒሶቪች ዋና ዋና ባህሪያት ናቸው. ከካምፕ ህግ ጋር ለመላመድ ለማይችሉ ወይም ለማይፈልጉ እስረኞች ይራራላቸዋል፣ በዚህም ምክንያት አላስፈላጊ ስቃይ ይደርስባቸዋል ወይም ጥቅማጥቅሞችን ያጡ።

ኢቫን ዴኒሶቪች ከእነዚህ ሰዎች መካከል አንዳንዶቹን ያከብራል, ነገር ግን በአብዛኛው እሱ ያዝንላቸዋል, በተቻለ መጠን ለመርዳት እና እጣ ፈንታቸውን ለማቃለል ይሞክራል.

ንቃተ ህሊና እና ታማኝነት ሹኮቭ ብዙ እስረኞች እንደሚያደርጉት ከስራ ለመራቅ እየሞከሩ በሽታን እንዲመስል አይፈቅድም። ሹክሆቭ ከባድ ህመም ተሰምቶት ወደ ህክምና ክፍል ከደረሰ በኋላም አንድን ሰው እያታለለ እንደሆነ ይሰማዋል።

ኢቫን ዴኒሶቪች ህይወትን ያደንቃል እና ይወዳል, ነገር ግን በካምፕ ውስጥ ያለውን ቅደም ተከተል, በአለም ላይ ያለውን ኢፍትሃዊነት ለመለወጥ እንደማይችል ይገነዘባል.

ለብዙ መቶ ዓመታት የቆየ የገበሬ ጥበብ ሹኮቭን ያስተምራል፡- “ይቃስሙ እና ይበሰብሱ። ከተቃወማችሁ ትሰብራላችሁ”፣ ነገር ግን፣ ተዋርዶ፣ ይህ ሰው በስልጣን ላይ ባሉት ሰዎች ፊት ተንበርክኮ እና ተንበርክኮ አይኖርም።

መንቀጥቀጥ እና የተከበረ አመለካከትለዳቦ በዋና ገጸ ባህሪው ምስል ውስጥ እውነተኛ ገበሬን ይሰጣሉ ። በስምንት አመታት የካምፕ ህይወቱ ሹኮቭ ከመብላቱ በፊት ባርኔጣውን ማውለቅን ፈጽሞ አልተማረም, ምንም እንኳን በጣም ኃይለኛ በሆነ በረዶ ውስጥ. ኢቫን ዴኒሶቪች “በተጠባባቂ” የተተወውን የዳቦ ራሽን ቅሪቱን ከእርሱ ጋር ለመሸከም በንፁህ ጨርቅ ተጠቅልሎ እንዲይዝ በተለይ በተሸፈነው ጃኬቱ ላይ ሚስጥራዊ የውስጥ ኪሱ ሰፍቷል።

የሥራ ፍቅር የሹክሆቭን ብቸኛ የሚመስለውን ሕይወት በልዩ ትርጉም ይሞላል ፣ ደስታን ያመጣል እና በሕይወት እንዲኖር ያስችለዋል። ኢቫን ዴኒሶቪች ሞኝ እና አስገድዶ ሥራን አለማክበሩ በተመሳሳይ ጊዜ ማንኛውንም ሥራ ለመሥራት ዝግጁ ነው, እራሱን እንደ ቀልጣፋ እና የተዋጣለት ሜሶን, ጫማ ሰሪ እና ምድጃ ሰሪ መሆኑን ያሳያል. ከ hacksaw ምላጭ ላይ ቢላዋ ማጠፍ ፣ ሹራቦችን መስፋት ወይም መሸፈኛዎችን መትከያዎች ማድረግ ይችላል። በታማኝነት የጉልበት ሥራ ተጨማሪ ገንዘብ ማግኘቱ ሹክሆቭን ደስታን ብቻ ሳይሆን ሲጋራ ወይም የምግብ ማሟያ የሚሆንበትን ዕድል ይሰጠዋል።

ግድግዳውን በፍጥነት መገንባት በሚያስፈልግበት ጊዜ በደረጃው ላይ በሚሠራበት ጊዜ እንኳን, ኢቫን ዴኒሶቪች በጣም ከመደሰቱ የተነሳ መራራ ቅዝቃዜን ረስቶ በግዳጅ እየሠራ ነበር. ቆጣቢ እና ቆጣቢ, ሲሚንቶ እንዲጠፋ መፍቀድ ወይም በመሃል ላይ እንዲሰራ ማድረግ አይችልም. በጉልበት ነው ጀግናው የውስጥ ነፃነትን የሚያጎናጽፈው እና በካምፑ አስከፊ ሁኔታ እና በጨለምተኛ የህይወት ውጣ ውረድ ያልተሸነፈው ። ሹኮቭ እንኳን ደስ ብሎት ሊሰማው ይችላል ምክንያቱም የመጨረሻው ቀን በጥሩ ሁኔታ ስለሄደ እና ያልተጠበቁ ችግሮች አላመጣም. በትክክል እንደነዚህ ያሉት ሰዎች በፀሐፊው አስተያየት በመጨረሻ የአገሪቱን ዕጣ ፈንታ የሚወስኑ እና የሰዎችን ሥነ ምግባራዊ እና መንፈሳዊነት ኃላፊነት የሚወስዱ ናቸው.