ከማካር ቹድራ ታሪክ የ huskyን ምስል ይፃፉ። የጎርኪ ታሪክ ዋና ገፀ-ባህሪያት “ማካር ቹድራ” ፣ ከጥቅሶች ጋር ባህሪዎች

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የተሰጠው ትንታኔ "ማካር ቹድራ" ታሪክ በጣም ከሚባሉት ውስጥ አንዱ ነው ታዋቂ ስራዎችየሶቪየት ጸሐፊ ​​ማክስም ጎርኪ. ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው በ 1892 "ካውካሰስ" ጋዜጣ ላይ ነው. በቅፅል ስም ኤም ጎርኪ የተፈረመ።

የፍጥረት ታሪክ

"ማካር ቹድራ" የተሰኘው ታሪክ, በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ማንበብ የምትችለው ትንታኔ, በ 1892 በቲፍሊስ በነበረበት ጊዜ በአሌሴይ ፔሽኮቭ ተጽፏል. በዚያን ጊዜ ፀሐፊው ከአብዮታዊ እንቅስቃሴ አባላት ጋር በዋነኛነት ከአሌክሳንደር ካሊዩዝኒ ጋር በንቃት ይነጋገር ነበር።

ካሊዩዝኒ ወጣቱን ስለ ጉዞው የሚያወራውን ታሪኮች በትኩረት ያዳምጥ ነበር፣ በእያንዳንዱ ጊዜ እንዲጽፋቸው ይጋብዘው ወደ ታሪክ ወይም ታሪክ እንዲለወጡ። ካሊዩዝኒ ፔሽኮቭ "ማካር ቹድራ" የታሪኩን የእጅ ጽሑፍ ካሳየላቸው የመጀመሪያዎቹ አንዱ ሆነ። አብዮተኛው በጋዜጠኞች መካከል የሚያውቃቸውን ሰዎች ተጠቅሞ ሥራውን "ካውካሰስ" በሚለው መጽሔት ውስጥ አካትቷል. የማስታወቂያ ባለሙያው Tsvetnitsky በዚህ ውስጥ ወሳኝ ሚና ተጫውቷል.

ከብዙ አመታት በኋላ፣ በ1925 ጎርኪ ለካሊዩዝኒ በፃፈው ደብዳቤ ሞቅ ባለ ስሜት የመጀመርያውን የስነ-ጽሁፍ ስራውን አስታወሰ። ለ 30 ዓመታት ያህል የሩሲያ ጥበብን በታማኝነት እና በቅንነት አገልግሏል ።

"ማካር ቹድራ" የሚለው ታሪክ የሚጀምረው በመግለጫ ነው የፍቅር ምሽትበባህር አጠገብ. በባህር ዳርቻ ላይ እሳት እየነደደ ነው, እና አንድ አሮጌ ጂፕሲ, ስሙ ማካር ቹድራ, እሳቱ አጠገብ ተቀምጧል. ስለ ነፃ የጂፕሲ ሰዎች አስደናቂ ታሪክ ለጸሐፊው የነገረው እሱ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ማካር በዙሪያው ያሉትን ለፍቅር እንዲጠነቀቁ አጥብቆ ያበረታታል። እንደ እሱ አባባል አንድ ጊዜ በፍቅር ወድቆ አንድ ሰው ፈቃዱን ለዘላለም ያጣል። ቃላቱን ለማረጋገጥ, የዚህን ታሪክ መሰረት ያደረገ ታሪክ ይነግራል.

"ማካር ቹድራ" በሚለው ታሪክ ውስጥ ዋና ገፀ - ባህሪ- ሎይኮ ዞባር የተባለ ወጣት ጂፕሲ። እሱ በብዙ የአውሮፓ አገሮች ይታወቅ ነበር, እሱም እንደ ክቡር ፈረስ ሌባ ይታወቅ ነበር. በቼክ ሪፐብሊክ፣ ሃንጋሪ እና ስሎቬንያ ብዙዎች የተሰረቁትን ፈረሶች ለመበቀል አልፎ ተርፎም ሊገድሉት አልመው ነበር። ፈረሶቹ የእሱ ነበሩ። ዋና ፍላጎትበህይወት ውስጥ, በቀላሉ ገንዘብ አግኝቷል, ዋጋ አልሰጠውም, እና ለተቸገረ ሰው ወዲያውኑ መስጠት ይችላል.

በቡኮቪና በቆመው ካምፕ ዙሪያ ክስተቶች መፈጠር ጀመሩ። ከአንድ በላይ ልብ የተሰበረች ራዳ የተባለች ቆንጆ ልጅ ነበረች። ውበቷን በቃላት ሊገለጽ አልቻለም፣ ብዙ ወጣቶች አዩዋት፣ እና አንድ ባለጸጋ ሰው እንዲያገባት በመለመን ብዙ ገንዘብ እግሯ ላይ ጣለ። ሁሉም በከንቱ ነበር። ራዳ ሁል ጊዜ የሚናገረው አንድ ነገር ብቻ ነበር። ንስር በቁራ ጎጆ ውስጥ ቦታ የለውም።

ዞባር ወደ ካምፑ ደረሰ

ከዚህ ጽሑፍ "ማካር ቹድራ" የታሪኩን ሴራ ይማራሉ. ይዘቱ በበቂ ሁኔታ ተብራርቷል። አንድ ቀን ዞባር ወደዚህ ካምፕ መጣ። እሱ ቆንጆ ነበር። ጎርኪ ፂሙ በትከሻው ላይ እንደተኛ፣ ከሽክርክሪቶች ጋር ተደባልቆ፣ እና ዓይኖቹ እንደ ጥርት ከዋክብት ሲቃጠሉ፣ ፈገግታውም እንደ ፀሀይ እንደሆነ ጽፏል። ከብረት ፈልቅቆ የተቀረጸ ነው የሚመስለው። ቫዮሊንም ይጫወት ስለነበር ብዙዎች ወዲያው ማልቀስ ጀመሩ።

እና በዚህ ጊዜ ተጫውቷል, በዙሪያው ያሉትን ሁሉ, ራዳ እንኳን ሳይቀር ያስደንቃል. ችሎታውን አመሰገነች እና እሱ ቫዮሊን የተሰራው ከአንዲት ትንሽ ልጅ ጡት ነው እና ገመዱ ጠመዝማዛ እንደሆነ ተናገረ ። ምርጥ ጌቶችከልቧ። ስለ ዞባር የማሰብ ችሎታ ሲናገሩ ሰዎች በግልጽ እንደሚዋሹ በመጥቀስ ልጅቷ በዚህ የፍቅር ንፅፅር በጭራሽ አልተዋጠችም። ወጣቱ በዚህች ልጅ ስለታም ምላስ ከመደነቅ ሌላ ምርጫ አልነበረውም።

ጂፕሲው ከራዳ አባት ከዳኒላ ጋር አደረ። በማለዳው በራሱ ላይ በጨርቅ ታስሮ በመውጣቱ በዙሪያው ያሉትን ሁሉ አስገረመ። በፈረስ እንደተገደለ ሁሉንም ጥያቄዎች መለሰ. ነገር ግን በዙሪያቸው ያሉ ሰዎች ሁሉ ጉዳዩ ፈጽሞ የተለየ እንደሆነ ያምን ነበር, ይህ ሁሉ የሩድ ስህተት ነው.

ይህ በእንዲህ እንዳለ ሎይኮ በዚያን ጊዜ ነገሮች በጥሩ ሁኔታ ከነበሩበት ካምፕ ጋር መኖር ቀጠለች። ለብዙ አሥርተ ዓመታት እንደኖረ ሰውን ሁሉ በጥበቡ አሸንፏል, እናም የሁሉም ሰው ልብ እንዲደክም ቫዮሊን ተጫውቷል. በካምፑ ውስጥ ወደ ፍርድ ቤት በጣም ስለመጣ, አንዳንድ ጊዜ, ሰዎች ህይወታቸውን ለእሱ ለመስጠት የተዘጋጁ ይመስላሉ, ይወዱታል እና ያደንቁታል. ከራዳ በስተቀር ሁሉም ሰው። እናም ዞባር ልጅቷን በጥልቅ ወደደች። ስለ ሌላ ነገር ማሰብ እስከማልችል ድረስ። በዙሪያው ያሉት ጂፕሲዎች ሁሉንም ነገር አይተዋል, ተረድተዋል, ነገር ግን ምንም ማድረግ አልቻሉም. የአባቶቻቸውን ቃል አስታውሰው ሁለት ድንጋዮች እርስ በርስ ከተጣመሩ በመካከላቸው አለመቆም ይሻላል አለበለዚያ እርስዎ አካል ጉዳተኞች ሊሆኑ ይችላሉ.

የዞባር መዝሙር

አንድ ምሽት ዞባር አሳይቷል። አዲስ ዘፈንሁሉም ተደስተው ያመሰግኑት ጀመር። ራዳ ግን በዜማዋ ውስጥ ቀረች - በዞባር ተሳለቀች። አባቷ በጅራፍ ሊያስተምራት አስቦ ነበር፣ ነገር ግን ሎይኮ ራሱ ይህን እንዲያደርግ አልፈቀደለትም። ይልቁንም ዳኒላን ሚስቱ አድርጎ እንዲሰጣት ጠየቀው።

በዚህ ጥያቄ ቢገረምም፣ ከቻልክ ውሰደው ብሎ ተስማማ። ከዚህ በኋላ ዞባር ወደ ልጅቷ ቀርቦ ልቡን እንዳሸነፈች እና አሁን ሚስቱ አድርጎ እየወሰዳት እንደሆነ አመነ። የእነሱ ብቸኛ ሁኔታ የቤተሰብ ሕይወትበምንም አይነት ሁኔታ ከፈቃዱ ጋር መቃረን የለባትም። ዞባር ነፃ ሰው እንደሆነና ሁሌም በሚፈልገው መንገድ እንደሚኖር ገልጿል። መጀመሪያ ላይ ራዳ እራሷን እንደለቀቀች አስመስላ ነበር፣ ነገር ግን በጸጥታ በሎይኮ እግሮች ላይ ጅራፍ ጠቅልላ ጠንክራ ወጣች። ዞባር እንደወደቀ ወደቀ። በቃ በስላቅ ፈገግ ብላ ወደ ጎን ሄዳ ሳሩ ላይ ተኛች።

በዚያው ቀን የተበሳጨው ዞባር ወደ ስቴፕ ሸሸ። ማካር እንዲህ ባለ ሁኔታ ውስጥ እያለ ሞኝ ነገር እንዳይሰራ በመፍራት ተከተለው። ራሱን ሳይሰጥ ሎይኮን ከሩቅ ተመለከተ። እሱ ግን ምንም አላደረገም፣ ነገር ግን ምንም ሳይንቀሳቀስ ለሦስት ሰዓታት ብቻ ተቀመጠ። ከዚህ ጊዜ በኋላ ራዳዳ በሩቅ ታየ. ወደ ዞባር ቀረበች። የተናደደችው ሎይኮ ወዲያው በቢላ ሊወጋት ሞክራ ነበር፣ ነገር ግን በምላሹ ሽጉጡን ጭንቅላቷ ላይ አድርጋ፣ እሷም ስለምትወደው ሰላም ለመፍጠር እንጂ ለመጨቃጨቅ እዚህ እንዳልመጣች አስታወቀች። ግን በተመሳሳይ ጊዜ ከዞባራ የበለጠ ነፃነትን እንደምትወድ አምናለች።

ልጅቷ ለሎይኮ የፍቅር እና ትኩስ እንክብካቤ ምሽት ቃል ገባች, ግን በአንድ ሁኔታ ላይ. እሱ በአደባባይ ከሆነ በጠቅላላው ካምፑ ፊት ለፊት በፊቷ ተንበርክኮ ቀኝ እጇን ይስማል, በቤተሰቧ ውስጥ ያላትን ትልቅነት ይገነዘባል. ዞባር በሁኔታው ተበሳጭቶ በየደረጃው ያለ አቅመ ቢስ ጩኸት ይጮህ ነበር ነገር ግን ለሴት ልጅ ያለው ፍቅር በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ በህብረተሰቡ ውስጥ ያለውን የነጻነትና የመከባበር ፍቅሩን ሊያቆመው በሚገባው ቅድመ ሁኔታ ተስማማ።

ወደ ካምፑ ተመለሱ

ዞባር ወደ ካምፑ ሲመለስ ወደ ሽማግሌዎች ቀርቦ በጥንቃቄ ወደ ልቡ መመልከቱን አምኗል፣ ነገር ግን የቀድሞውን ነጻ እና ነጻ ህይወት እንዳላየ፣ ምንም ነገር የለም። በውስጡ Radda ብቻ ነበር. ስለዚህም ሁኔታዋን ተቀብሎ ብዙም ሳይቆይ በእግሯ ሥር በሰፈሩ ፊት ለፊት ሰግዶ ቀኝ እጇን ይስማል። በማጠቃለያው ፣ ልጃገረዷ በእውነቱ እንደዚህ ያለ ጠንካራ ልብ እንዳላት እንደሚመረምር ብቻ ገልጿል ፣ ይህም ለሁሉም ሰው ለማሳየት በጣም ትወዳለች።

ሽማግሌዎቹም ሆኑ የተቀሩት ጂፕሲዎች እነዚህ የዞባር የመጨረሻ ቃላት ምን ማለት እንደሆነ ለመረዳት ጊዜ አልነበራቸውም። ቢላዋውን ያዘ እና በውበቱ ልብ ውስጥ እስከ ጫፉ ድረስ ተጣብቋል. ራዳ ወድያው ከደረቷ ላይ ያለውን ቢላዋ ቀደደች፣ የሚደማውን ቁስል በረዥሙ እና በሚያምር ፀጉሯ ሸፈነችው፣ እንዲህ አይነት ሞት እንደጠበቀች ተናገረች።

ቢላዋ በአባቷ ዳኒሎ ተነሥታ ሎይኮን ከልቡ በተቃራኒ ከኋላው ወጋው። ራዳ ቁስሏን በእጇ ይዛ በመሬት ላይ ቀረች፣ከዚህም ስር ደም በፍጥነት ይፈስሳል፣የሟች ዞባርም አካል በእግሯ ላይ ተዘርግቶ ነበር። ይህ ማካር ቹድራ ለጸሐፊው የነገረውን ታሪክ ደምድሟል።

ታሪኩ የሚያበቃው ፀሐፊው የሰማውን ከሰማ በኋላ ሌሊቱን ሙሉ መተኛት እንደማይችል አምኖ መቀበል ነው። አይኑን መጨፈን አቅቶት ከፊቱ የተዘረጋውን ባህር ያለምንም ማቋረጥ ተመለከተ። ብዙም ሳይቆይ ንጉሣዊው ራዳ በማዕበል ላይ ሲራመድ ያየው ይመስል ጀመር፣ እና ከኋላዋ፣ በተዘረጋ እጆች፣ ሎይኮ ዞባር ተረከዙ ላይ እየዋኘ ነበር። በሌሊት ጨለማ ውስጥ፣ በፀጥታ፣ በዝግታ እና በተረጋጋ ሁኔታ የሚሽከረከሩ ይመስላሉ። ነገር ግን ሎይኮ የቱንም ያህል ብትሞክር ከራዳ ጋር ሁል ጊዜ ከኋላዋ በመቆየት ማግኘት አልቻለም።

ታሪክ ትንተና

በመጀመሪያ ደረጃ "ማካር ቹድራ" የተሰኘው ታሪክ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የተሰጠው ትንታኔ በአሌሴይ ፔሽኮቭ የታተመ የመጀመሪያው የታተመ ሥራ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል. በውሸት ስም ፈርሞበታል፣ በዚህ ስር በመጨረሻ በመላው አለም ታዋቂ ሆነ። አሁን ሁሉም ሰው "ማካር ቹድራ" የታሪኩ ደራሲ ጎርኪ መሆኑን ያውቃል.

ፔሽኮቭ የመጀመሪያውን ሥራውን ከማተምዎ በፊት በአገሪቱ ውስጥ ለበርካታ ዓመታት ተዘዋውሯል. ሩሲያን በደንብ ለመተዋወቅ, በተቻለ መጠን ከብዙ ሰዎች ጋር ለመገናኘት እና ለመገናኘት ጥረት አድርጓል. ብዙ ድሆች እና የተቸገሩ ሰዎች ያሉበትን የአንድ ትልቅ ሀገር ምስጢር ለመረዳት እራሱን ትልቅ ትልቅ ሥራ አዘጋጀ። የሩሲያ ህዝብ ለምን እንደሚሰቃይ ለመረዳት ህልም ነበረው.

በዚህ ጉዞ መጨረሻ በደርዘን የሚቆጠሩ ነበሩት። አስደናቂ ታሪኮችለብዙ አብረውት ከሚጓዙ መንገደኞች እና በመንገዱ ላይ ከተገናኙት ሰዎች ጋር በፈቃደኝነት አካፍሏል። በተጨማሪም ፣ በጉዞው ወቅት ፣ የወደፊቱ ፀሐፊው ቦርሳ ሁል ጊዜ አንድ ዳቦ እንኳን አልያዘም ፣ የበለጠ ጠቃሚ ነገርን ሳይጠቅስ። ነገር ግን ሁልጊዜ ያየው እና የሰማውን ነገር ሁሉ ማስታወሻዎችን እና ምልከታዎችን የሚይዝበት ወፍራም ማስታወሻ ደብተር ነበር። ጋር ስብሰባዎቹን መዝግቧል ሳቢ ሰዎች, የተከሰቱትን ክስተቶች, የሚነግሯቸውን ታሪኮች. በኋላ, ከእነዚህ ማስታወሻዎች ውስጥ የጸሐፊው በርካታ ታሪኮች እና ግጥሞች የተወለዱት, ብዙዎቹን ለማተም የቻለው. የጎርኪ "ማካር ቹድራ" የሚታየው በዚህ መንገድ ነው።

የጸሐፊው ሮማንቲሲዝም

"ማካር ቹድራ" በሚለው ታሪክ ውስጥ ያለው ቁልፍ አቅጣጫ ሮማንቲሲዝም መሆኑን ልብ ሊባል የሚገባው ነው. ይህ ለሁሉም ሰው የተለመደ ነው ቀደምት ስራዎችአሌክሲ ፔሽኮቭ. በታሪኩ መሃል አንድ የተለመደ የፍቅር ጀግና - ሎይኮ ዞባር እናያለን። ለእሱ, እንደ ተራኪው ማካር, በዚህ ህይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር ነፃነት ነው. ለማንኛውም ነገር ለመለወጥ ፈጽሞ ዝግጁ ያልሆነው የግል ነፃነት.

ጎርኪ በስራው ውስጥ በመንገዱ ላይ የተገናኙትን አብዛኞቹን ጂፕሲዎች ስለ ህይወት እና በዙሪያው ስላለው ዓለም የተለመደውን አመለካከት ይገልፃል። ገበሬዎች መሬት ላይ ለመንጠቅ ብቻ የተወለዱ እና በህይወታቸው መጨረሻ ላይ የራሳቸውን መቃብር ለመቆፈር እንኳን ጊዜ ሳያገኙ የሚሞቱ ባሮች እንደሆኑ በቅንነት ያምኑ ነበር.

የእነሱ ከፍተኛ የነፃነት ፍላጎት በዚህ አፈ ታሪክ ጀግኖች ውስጥ ተካትቷል ፣ እሱም “ማካር ቹድራ” በተሰኘው ታሪክ ገጾች ላይ ተሰጥቷል። የዚህ ሥራ ትንታኔ ይህንን ህዝብ የበለጠ ለመረዳት ይረዳል ፣ ለእሱ ነፃነት በተወሰነ ጊዜ ከህይወት የበለጠ ዋጋ ያለው ነው።

የታሪኩ ጀግኖች

"ማካር ቹድራ" በተሰኘው ታሪክ ውስጥ ዋናው የሴት ገፀ ባህሪ ራዳ ነው። ይህ ወጣት ፣ የሚያምር እና የሚያምር ጂፕሲ ነው። ታዋቂዋ የቫዮሊን ተጫዋች እና የፈረስ ሌባ ሎይኮ ዞባርም ስለሷ አብዷል። ወጣቶች እርስ በርስ ይዋደዳሉ, ነገር ግን አንድ ላይ መሆን አይችሉም. ምክንያቱም በዚህ ሁኔታ ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ነገር ያጣሉ. የግል ነፃነታቸው። በግንኙነት ውስጥ, የትኛው አጋር መሪ እንደሚሆን እና ማን ተከታይ እንደሚሆን መምረጥ አለብዎት. በዚህ ታሪክ ውስጥ, ፍቅር እና ነጻነት ዋና ጭብጦች ናቸው. ማካር ቹድራ እራሱ ተመሳሳይ ነው የሕይወት አቀማመጥስለዚህ እንደ አብዛኞቹ የካምፑ ነዋሪዎች ወጣቶችን በሚገባ ይረዳል።

የግል ነፃነት ማለት ለነሱ ትልቅ ትርጉም ነውና ንፁህ ፍቅራቸውን እንኳን ነፃነታቸውን የሚገታ ሰንሰለት አድርገው ይመለከቱታል። እያንዳንዳቸው ፍቅራቸውን በመግለጽ ሁኔታዎችን ያዘጋጃሉ እና ለመቆጣጠር ይሞክራሉ.

በውጤቱም, ይህ ሁሉ ወደ ገዳይ ግጭት ይመራል, ይህም የሁለቱም ጀግኖች አሳዛኝ ሞት ያበቃል. ግንኙነታቸውን በጠቅላላው ካምፕ ፊት ለፊት ያስተካክላሉ. መጀመሪያ ላይ ሎይኮ ልጃገረዷን ታዛለች, በፊቷ ተንበርክካ, የበላይነቷን ተገንዝባለች, እና ከጂፕሲዎች መካከል ይህ ምናልባት በጣም አስፈሪ ውርደት እንደሆነ ይቆጠራል. ነገር ግን ነፃነቷን እንደተገነዘበ ወዲያው ጩቤ ያዘ እና የሚወደውን ገደለ። ዞባር ራሱ ከአንድ ደቂቃ በኋላ በሴት ልጅ አባት እጅ ይሞታል, ይህ ኪሳራ ከባድ እና ሊስተካከል የማይችል ድብደባ ነው. ነፃነት እና ፍቅር "ማካር ቹድራ" በተሰኘው ታሪክ ውስጥ ጀግኖቹን በዙሪያቸው ካሉት አብዛኛዎቹ የሚለየው, ከህዝቡ የሚለያቸው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ አስቀድሞ ያጠፋቸዋል.

የአጻጻፉ ባህሪያት

የዚህ ሥራ አፃፃፍ ዋና ገፅታ ደራሲው ታሪኩን ወደ ዋናው ገፀ ባህሪ አፍ ውስጥ በማስገባት ትረካውን ይመራል. የሮማንቲክ አፈ ታሪክ ክስተቶች በፊታችን ይገለጣሉ, ይህም የጀግኖችን ውስጣዊ ዓለም እና የእሴት ስርዓትን የበለጠ ለመረዳት ይረዳል.

በ "ማካር ቹድራ" ታሪክ ውስጥ በዚያን ጊዜም ሆነ አሁን ጠቃሚ የሆኑ ችግሮች ተነስተዋል. ለአንድ ሰው የበለጠ አስፈላጊ የሆነው ምንድነው - ፍቅር ወይም የግል ነፃነት? በዚህ ሥራ ውስጥ ለአብዛኛዎቹ ገጸ-ባህሪያት, ነፃነት ከራሳቸው ህይወት የበለጠ አስፈላጊ ሆኖ ይታያል.

ተራኪው ማካር ፍቅር እና ኩራት ሁለት አስደናቂ ስሜቶች እንደሆኑ እርግጠኛ ነው። ነገር ግን ከፍተኛ አገላለጻቸው ላይ ሲደርሱ እርስ በርስ መስማማት አይችሉም. በእሱ አመለካከት፣ አንድ ሰው በሕይወቱ ላይ ጉዳት እያደረሰም ቢሆን የግድ የግል ነፃነቱን መጠበቅ አለበት።

ሌላኛው የአጻጻፍ ባህሪ- የማይታይ ተራኪ። ማካር ቹድራ ታሪኩን እንደሚነግረው ብቻ እናውቃለን። ደራሲው በዚህ የአፃፃፍ ባህሪ ላይ ያስቀመጠው ትርጉም ከጀግናው ጋር አለመስማማት ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ጂፕሲውን በቀጥታ አይቃወምም. በታሪኩ መጨረሻ ላይ ግን ባህሩን ሲያደንቅ ያሳያል የራሱ አስተያየትበዚህ አጋጣሚ. እሱ የጀግኖቹን ኩራት እና ነፃነት ያደንቃል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ እነዚህ ባህሪዎች ብቸኝነት እና ለእነሱ ደስተኛ መሆን አለመቻላቸውን ሊረዳ አይችልም ። ጸሃፊው እና ከእሱ በኋላ ደራሲው እራሱ የነጻነት ባሮች እንደሆኑ ያምናሉ.

ጥበባዊ ቴክኒኮች

ሃሳቡን ለአንባቢዎች በተሻለ ሁኔታ ለማስተላለፍ, ደራሲው ትልቅ የጥበብ ቴክኒኮችን ይጠቀማል. ለምሳሌ፣ የባህር ላይ ገጽታ ሙሉውን ያዘጋጃል። ታሪክታሪክ. የባሕሩ ምስል በቀጥታ ከገጸ ባህሪያቱ አእምሯዊ ሁኔታ ጋር የተያያዘ ነው. በታሪኩ መጀመሪያ ላይ የተረጋጋ እና ሰላማዊ ነው, ነገር ግን በጊዜ ሂደት ሁሉም ነገር ይለወጣል, እናም ዝናብ ሲጀምር, ባሕሩ በእርግጥ ይንቀጠቀጣል. መስማት የተሳናቸው እና የተናደዱ።

የዚህ ሥራ አስደናቂ ገጽታ ሙዚቃዊነቱ ነው። በታሪኩ ውስጥ ዞባር ቫዮሊን ይጫወታል፣ በዙሪያው ያሉትን ሁሉ ይማርካል።

የጎርኪ ታሪክ ዋና ገፀ-ባህሪያት “ማካር ቹድራ” ፣ ከጥቅሶች ጋር ባህሪዎች

ማክስም ጎርኪ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ እድገት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል ። "ማካር ቹድራ" የሚለው ታሪክ የተጻፈው በጸሐፊው ሥራ መጀመሪያ ላይ ነው. በውስጡ፣ ደራሲው አፈ ታሪኮችን፣ ተረት ተረት እና ተመስጦ ምሳሌዎችን የፍቅር ዓለም ገልጦልናል።

የታሪኮቹ ጀግኖች ተስፋ የቆረጡ እና ቆንጆ ሰዎች ናቸው። እነሱ ኩሩ እና እጅግ በጣም ነፃነት-አፍቃሪ ናቸው።

የታሪኩ ዋና ገፀ ባህሪ ማካር ቹድራ ጥበበኛ አሮጌ ጂፕሲ ነው። ለእሱ, በህይወት ውስጥ ዋናው ነገር የግል ነፃነት ነው, እሱም በምንም ነገር አይሸጥም: "... መኖር ያለብዎት እንደዚህ ነው: ይሂዱ, ይሂዱ - እና ያ ብቻ ነው. በአንድ ቦታ ላይ ለረጅም ጊዜ አይቁሙ - በውስጡ ምን አለ? ሌት ተቀን እንደሚሮጡ እርስ በእርሳቸው እየተሳደዱ በምድር ዙሪያ እንደሚሮጡ ሁሉ አንተም መውደዷን እንዳታቆም ስለ ህይወት ከማሰብ ትሸሻለህ። እና ስለእሱ ካሰብክ ህይወትን መውደድ ታቆማለህ፣ ይሄ ሁሌም ይከሰታል።

ማካር ስለ ሰው ሕይወት እና ነፃነት ይናገራል፡-

"ህይወት? ሌሎች ሰዎች? ... - ሄይ! ስለሱ ምን ያስባሉ? አንተ ራስህ ሕይወት አይደለህም? ሌሎች ሰዎች ያለእርስዎ ይኖራሉ እና ያለ እርስዎ ይኖራሉ። አንድ ሰው የሚፈልግዎት ይመስልዎታል? አንተ ዳቦ አይደለህም, እንጨት አይደለህም, እና ማንም አያስፈልገኝም.

የግል ነፃነት የሌለው ሰው ባሪያ ይሆናል ብሎ ያምናል፡- “በዚያን ጊዜ ምናልባት ምድርን ሊቆፍርና ሊሞት ይችላልን? የራሱን መቃብር ለመቆፈር እንኳ ጊዜ ሳያገኝ ተወለደ? ፈቃዱን ያውቃል? የእርከን ስፋት ግልጽ ነው? የባህር ሞገድ ድምፅ ልቡን ያስደስተዋል? እሱ ባሪያ ነው - ልክ እንደተወለደ ህይወቱ በሙሉ ባሪያ ነው ፣ እና ያ ነው! ከራሱ ጋር ምን ማድረግ ይችላል?

የድሮው ጂፕሲ ፍቅር እና ነፃነት የማይጣጣሙ ናቸው ብሎ ያስባል. ፍቅር ሰውን ያዳክማል, ለሚወደው እንዲገዛ ያደርገዋል. ስለ ሎይኮ እና ራዳ ፍቅር አፈ ታሪክ ይናገራል. ማካር የጀግኖቹን ድፍረት፣ ጽናት እና የነጻነት ፍቅር ያደንቃል። ተግባራቸው ብቸኛው ትክክለኛ ነበር ብሎ ያምናል።

እንዲሁም በታሪኩ ውስጥ የአድማጭ ምስል አለ. እሱ ምንም ዓይነት መስመሮች የሉትም እና ስለ እሱ ምንም ዓይነት መግለጫ የለውም. የሆነ ሆኖ, የጸሐፊው አቀማመጥ በእሱ ምስል በኩል በቀላሉ ይተላለፋል.

ተፈጥሮ በታሪኩ ውስጥ ከሞላ ጎደል የተሟላ ተሳታፊ ነው። ውበቷን በመግለጽ, ደራሲው የገጸ ባህሪያቱን ስሜት እና ሀሳብ አሳልፎ ይሰጣል.

የአፈ ታሪክ ጀግኖች ሎይኮ ዞባር እና ቆንጆው ራዳ ናቸው. ሎይኮ ወጣት፣ ደፋር እና ኩሩ ጂፕሲ ነው። ደፋርና ብርቱ ነበር፣ ማንንም ሆነ ምንም አልፈራም፡- “አዎ፣ ሰይጣን ከነሙሉ አገልጋዮቹ መጥቶ ቢሆን ኖሮ፣ ቢላዋ ባይወረውረው ኖሮ ምናልባት ጠንካራ ውጊያ ያደርግ ነበር፣ እና ምን አለ? ዲያብሎስ አፍንጫውን ይመታ ነበር - ያ ብቻ ነው!”

ሎይኮ ከሁሉም በላይ ነፃነቱን ከፍ አድርጎ ይመለከተው ነበር። ለረጅም ጊዜ የትም አልቆይም. እሱ የሚወደው ፈረሶችን ብቻ እና ሌላ ምንም አይደለም ፣ እና ከዚያ በኋላ እንኳን ለአጭር ጊዜ ብቻ - ይጋልባል እና ይሸጥ ነበር ፣ እና ገንዘቡን የሚፈልግ ሰው ይውሰዱት። እሱ የሚወደው ነገር አልነበረውም - ልቡን ትፈልጋለህ ፣ እሱ ራሱ ከደረቱ አውጥቶ ይሰጥህ ነበር ፣ ምነው ጥሩ ስሜት ቢያደርግልህ። እሱ ነበር ፣ ጭልፊት!” ሎይኮ ከራዳ ጋር ከተገናኘ በኋላ “ጭንቅላቱን ስቶ” ነበር።

ራዳ እንደዚህ አይነት ውበት ያለው ወጣት ጂፕሲ ነው, ማንም ሊቋቋመው አይችልም. ለሎይኮ ያላት ፍቅር እንኳን ሊሰብራት እስከማይችል ድረስ በጣም ትኮራለች። “ሎይኮ ማንንም ወድጄው አላውቅም፣ ግን እወድሻለሁ። እና እኔ ደግሞ ነፃነትን እወዳለሁ! ዊል፣ ሎይኮ፣ ከአንተ የበለጠ እወዳለሁ።”

ሁለቱም ራዳ እና ሎይኮ ፍቅራቸውን እንደ ሰንሰለት አድርገው ይመለከቷቸዋል. ለፍፁም ነፃነት ሲሉ ፍቅርን ትተው ሞትን ይመርጣሉ።

ማካር ቹድራ በኤም ጎርኪ ከተመሳሳይ ስም ታሪክ ዋና ገፀ ባህሪ ነው። የድሮው ጂፕሲ የመላው ነፃነት-አፍቃሪ የጂፕሲ ሰዎች፣ ኩሩ እና ጠንካራ ሰው ስብዕና ነው። እሱ የድሮ ፣ ግን ኃይለኛ እና ጠንካራ የኦክ ዛፍን የሚያስታውስ ጀግና አካል አለው። ዕድሜው 58 ነው ፣ ግን አሁንም ነፃነትን እና ነፃ ሕይወትን ይወዳል ፣ ከካምፑ ጋር እየተንከራተተ ፣ በአንድ ቦታ ብዙም አይቆይም።

በዚህ ሥራ ውስጥ, አንድ አሮጌ ጂፕሲ ስለ ህይወት ያለውን የፍልስፍና ሀሳቦቹን ያካፍላል. እሱ በአንድ ቦታ ላይ መኖር የለብህም ፣ ነገር ግን ህይወታችሁን በሙሉ በምድር ላይ ተቅበዘበዙ እና ተመልከቱ ፣ በቂ ካዩ ፣ ሊሞቱ ይችላሉ ። እሱ ሌሎች ሰዎችን አይፈልግም። ማካር ቹድራ እያንዳንዱ ሰው በራሱ እና ለራሱ መኖር እንዳለበት እርግጠኛ ነው. ሰው ራሱ ሕይወትን እስካልኖረና ዓለማዊ ጥበብን እስካላገኘ ድረስ ለሌላው አስተማሪ ሊሆን አይችልም ይላል። አሮጌው ጂፕሲ በሕይወት ዘመኑ ሁሉ በምድር ላይ ተመላለሰ፣ ብዙ አይቶ ብዙ ተምሯል። በሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ ዋናው ነገር ነፃነት እና ፈቃድ እንደሆነ ያምናል. የባህር ተንሳፋፊ ድምፅ ፣ ማለቂያ የለሽ የደረጃዎች ነፃ እና ትኩስ ንፋስ ለእሱ ቅርብ እና ለመረዳት የሚቻል ነው። እና ዕድሜውን ሙሉ በምድር ላይ የሚሠራ, ሙሉ ጤናውን እና ጥንካሬውን በመስጠት, በቀላሉ ባሪያ ነው, ባሪያ ሆኖ ተወልዶ ባሪያ ሆኖ ይሞታል.

ማካር ቹድራ የሎይኮ ዞባር እና ራዳ ታላቅ የጂፕሲ ፍቅር አፈ ታሪክ ለነሲብ interlocutor ይነግረዋል። በታላቅ ኩራት እና ፍቅር፣ ማካር የመላው የጂፕሲ ህዝብ ኩራት የሆነውን ፈሪ እና ደፋር ጂፕሲ ዞባርን ይገልፃል። ስለ ዞባር እንደ ብልህ እና ብቃት ያለው ጓደኛ ፣ ጎበዝ ሙዚቀኛ እና ዘፋኝ ይናገራል። በታሪኩ ውስጥ፣ ሎይኮ የሰው ሙቀት የሚመነጨው ሰው ነው፣ በእሱ ፊት፣ በዙሪያው ያሉ ሰዎች ደግ እና የተሻሉ ይሆናሉ። ማካር ቹድራ ስለ ኩሩ ፣ ቆንጆው ጂፕሲ ራዳ ብዙም ተናግሯል። ይህች ነፃነት ወዳድ ጂፕሲ በመሬት ላይ በሌለው ውበቷ እና አመጸኛ ባህሪዋ ሁሉንም ሰው ማረከች።

የሎይኮ እና የራዳ ገፀ-ባህሪያት የማካር ቹድራን ምስል ያመለክታሉ ፣ ለእሱም ተስማሚው ኩሩ እና እራሱን የቻለ ሰው ፣ ለዕለት ተዕለት ችግሮች እንግዳ። የዞባር እና የራዳ የፍቅር ታሪክ ለቀድሞው ጂፕሲ ቅርብ እና ለመረዳት የሚቻል ነው ፣ ለእሱ ምንም ያልተለመደ ነገር የለም ፣ እና የሁለት ሞት ሰዎችን መውደድከህይወቱ አጠቃላይ ፍልስፍና ጋር ይዛመዳል።

ኩሩው ሎይኮ ዞባር እና ውቧ ራዳ፣ ሁለቱም አንዳቸው ለሌላው ጠንካራ ፍቅር ተሰምቷቸው ነበር፣ ነገር ግን ፍላጎትን እና ነፃነትን የበለጠ ወደውታል። የእነዚህ ድንቅ ገፀ-ባህሪያት ኩራት ስምምነትን እንዲሰጡ አልፈቀደላቸውም እና ሞትን እንደ ተራ ነገር ወሰዱት።

ማካር ቹድራ ይህንን ውሳኔ ካደረጉት ጀግኖች አንዱ ነው።

ጽሑፍ በማካር ቹድራ

ማካር ቹድራ አሮጌ ፣ ነፃነት ወዳድ ፣ ኩሩ ጂፕሲ ፣ ስለ እውነተኛ ነፃ የጂፕሲ ሕይወት ታሪክ ተናጋሪ እና ተመሳሳይ ስም ያለው ታሪክ ዋና ገፀ ባህሪ ነው Maxim Gorky። ፈቃዱን የሚወድ ሁሉ አካል ሆኖ ይሠራል ተጨማሪ ሕይወትየጂፕሲ ሰዎች. ማካር በ 58 ዓመቱ ረጅም ዕድሜ ኖሯል እና ኖንካ የተባለች ሴት ልጅ ወልዳለች። ምንም እንኳን የጂፕሲዎች ተቅበዝባዥ የአኗኗር ዘይቤ ቢኖርም ፣ የተከበረ ይመስላል ፣ እና ጣልቃ-ሰጭው ከጥንታዊ ፣ ኃያል የኦክ ዛፍ ጋር ያመሳስለዋል።

ቹድራ በነጻነት እየተደሰተ በአለም ዙሪያ ይንከራተታል እናም በአንድ ቦታ ብዙም አይቆይም። አንድ ቦታ ላይ መቀመጥ የለብህም ፣በአለም ዙሪያ ተዘዋውረህ ማየት አለብህ የሚል መሪ ቃል አድርጎ ይቆጥረዋል። እና ሁሉንም ነገር በበቂ ሁኔታ ሲመለከቱ ብቻ, መተኛት እና ለሞት መዘጋጀት ይችላሉ. ከጠያቂው ጋር፣ ማካር ስለሰዎች ያለውን ሀሳቡን ያካፍላል፣ በህዝቡ ውስጥ ስለሚኖሩ እንግዳ ነገር ይላቸዋል፣ ምንም እንኳን በዙሪያው ብዙ ቦታ አለ እና ሰዎች ቢሰሩም ፣ ጥንካሬያቸውን ወደ መሬት ውስጥ እየሰጡ እና ከዚያ ከመቆፈር በፊት ይሞታሉ። የራሳቸው መቃብሮች. በእሱ አስተያየት አንድ ሰው እሱ ራሱ ከፍተኛውን ዓለማዊ ጥበብ እስካላገኘ ድረስ ለሌላው አስተማሪ ሊሆን አይችልም.

ማካር ራሱ ብዙም ሳይቆይ በሁሉም ቦታ እንደነበረ ተናግሯል። አንዴ እንኳን ታስሮ በነፃነት እጦት ህይወቱን ለማጥፋት አስቦ ነበር።

ቹድራ ለአነጋጋሪው ነገረው። አሳዛኝ ታሪክስለ ደፋር ጥንዶች ጂፕሲዎች፣ ተንኮለኛው ውበት ራዳ እና ተወዳጅ ሎይኮ ዞባር፣ እርስ በርሳቸው በመዋደድ፣ የግል ነፃነታቸውን ሊያጡ ያልቻሉ እና ገለልተኛ እና ኩሩ ሞትን የመረጡት። ማካር ለጂፕሲው ህዝብ በሙሉ በአድናቆት እና በኩራት ደፋር ጂፕሲ ሎይኮን ገለጸ። ስለ እሱ ሲናገር ማካር ዞባርን እንደ ተሰጥኦ ይገልጻል ታላቅ ጥበብእና የማይፈራ ጓደኛ፣ እንዲሁም ጎበዝ ሙዚቀኛ። ከራዳ ጋር በተገናኘ ያላነሰ የምስጋና መግለጫዎችን ይጠቀማል። ይህች ጂፕሲ በውበቷ ማንንም ማሸነፍ ችላለች፣ ነገር ግን ትዕቢቷ እና የነፃነት ፍቅሯ ማንንም ፍቅሯን ለማሸነፍ እድል አላስገኘላትም።

በእነዚህ እውነተኛ ጂፕሲዎች ጥንድ ውስጥ የመካር ቹድራ ምስል እራሱ ተንፀባርቋል ፣ እሱ የእሱን ጥሩ ኩሩ እና እራሱን የቻለ ሰው ነው ፣ በዕለት ተዕለት ጭንቀቶች አልተጫነም። የአንድን ሰው ነፃነት የሚነፍገው ሞት ብቻ ነው፣ ይህ የማካር ፍልስፍና ነው።

ብዙ አስደሳች ድርሰቶች

• የህዝብ ጦርነት በቶልስቶይ ልቦለድ ጦርነት እና ሰላም

  ጦርነት እና ሰዎች የሊዮ ቶልስቶይ ሥራ "ጦርነት እና ሰላም" ዋና መሪ ሃሳቦች ናቸው. ፀሐፊው በሁሉም መገለጫዎቹ ጦርነትን ይጠላል። ነገር ግን ጦርነቶች ጠበኛ ሊሆኑ እና ነጻ ሊያወጡ ይችላሉ።

• በሌቭሻ ሌስኮቫ ታሪክ ውስጥ የአሌክሳንደር ፓቭሎቪች ምስል እና ባህሪዎች

  በኒኮላይ ሴሜኖቪች ሌስኮቭ “ግራ” በተሰኘው ታሪክ ውስጥ የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር ፓቭሎቪች የማወቅ ጉጉቶችን ለማየት ወደ ውጭ አገር ሄደ። ንጉሠ ነገሥቱ ብዙ አስደናቂ ነገሮችን ታይቷል, በሁሉም ነገር ይደነቃል እና የባህር ማዶ ጌቶችን ያደንቃል

• የአስታፊየቭ ታሪክ ችግሮች ፈረስ ከሮዝ ማኔ ጋር

  በቪክቶር አስታፊየቭ ታሪክ ውስጥ “ፈረስ ከ ሮዝ ሜን“የተለያዩ ችግሮች ይነሳሉ፡ የትምህርት ችግር፣ የእውነተኛ ጓደኝነት ችግር፣ በቤተሰብ ውስጥ ያለው የግንኙነት ችግር፣ እና ዋናው እና የሚያገናኘው የሞራል ምርጫ ችግር ነው።

በልጅነት ውስጥ ያለ እያንዳንዱ ልጅ የቤተሰቡ እና የጓደኞቹ ጠባቂ የመሆን ህልም አለው. ድንበሩን ጠብቅ የትውልድ አገርየአባቱ ሀገር አርበኛ ሁሉ ባህሪ።

• ቻትስኪ በግሪቦዬዶቭ ዋይ ከዊት በተሰኘው አስቂኝ ፊልም ውስጥ ብልህ ነው? (ብልህ ልንለው እንችላለን)

  “ወዮ ከዊት” የሚለው የሥራው ርዕስ አእምሮ ምን እንደሆነ እና እንዴት ሀዘን ሊከተል እንደሚችል ሀሳብ ያነሳሳል። ግን በርዕሱ ራሱ ደራሲው በኮሜዲ ውስጥ ማን ብልህ እንደሆነ እና ያንን ብልህነት እንዴት እንደሚጠቀም እንዲያስብበት አንባቢው እንዳስቀመጠው ግልፅ ነው።

ቅንብር

የ M. Gorky ረጅም እና ፍሬያማ ሥራ የተጀመረው በ "ማካር ቹድራ" ታሪክ ነው. ዋና ርዕስየM. Gorky ታሪኮች፣ በተለይም ቀደምት ስራዎቹ፣ ስለ ሰው የሚነሱ ጥያቄዎች ናቸው። ጸሃፊው ዓለምን እንደተከፋፈለ ያሳያል፣ እናም አንድ ሰው የስብዕናውን ሞት ወደ መግባባት እንዲመጣ ይገደዳል ወይም እንደገና የሚያድሰውን መንገድ ለመፈለግ ይገደዳል። የመንፈሱ ጥያቄዎች በክፍለ ዘመኑ መጀመሪያ ላይ ብዙ ጸሐፍትን ይይዙ ነበር, ይህም በአዋቂዎች መካከል ብቻ ሳይሆን በተራው ህዝብም ጭምር. የ M. Gorky ቀደምት ታሪኮች ጀግኖች "ትራምፕ" የሚባሉት ናቸው. እነዚህ ሰዎች ለአጠቃላይ መታወክ ሃላፊነት ይሰማቸዋል እና መውጫ መንገድ መፈለግ ይጀምራሉ. የኤም ጎርኪ ጀግኖች ጠንካራ ስብዕና ናቸው፣ እና የሕይወታቸው ምስል በነጻነት መንፈስ የተሞላ ነው። በስራው ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው የፍቅር መርህ ነው. ኤም ጎርኪ የጀግንነት ተግባራትን የቻለ የጠንካራ፣ ነፃ መንፈስ ያለው ስብዕና ሃሳቡን ያረጋግጣል። እሱ በተለይ “ጨካኞችን፣ ተንኮለኞችን ወይም ደስተኛ ኃጢአተኞችን” ይሳባል - ደስተኛ እና ኩሩ ሰዎች ለሕይወት ምንም ፍርሃት የላቸውም። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች በእጣ ፈንታ በተቀመጠው ማዕቀፍ ውስጥ ጠባብ ናቸው, እነርሱን ለማስፋት ይሞክራሉ. ጎርኪ የእነዚህን ሰዎች ዕጣ ፈንታ እና ገፀ ባህሪ በማጥናት “የምኖርበትን ቦታ ለማየት ካለው ፍላጎት ፣ በዙሪያዬ ያሉ ምን ዓይነት ሰዎች እንደሆኑ” በማስረዳት በሩሲያ ዙሪያ ብዙ ተዘዋውሯል። በአፈ ታሪክ እና በተረት መልክ ፣ ጎርኪ ስለ ነፃነት ፣ እውነት እና ምናባዊ ፣ እና እሱን ለማግኘት መንገዶችን ያዳብራል ። የደራሲው ፍፁም የሆነ መንፈሳዊ ልምድ ፍለጋ የጀመረው በተለያዩ ህዝቦች አፈ ታሪኮች እና ታሪኮች ውስጥ ያለፈውን ቆንጆ ገፆችን ጠብቆ ያቆየውን ትውልዶች ለማስታወስ በማሰብ ነው። የእነዚህን የጎርኪ ተረቶች ትርጉም መረዳት የሚቻለው ከተጨባጭ ታሪኮች ጋር ባላቸው ትስስር ብቻ ነው። የፍቅር ጀግናውስን ወይም ጨካኝ በሆኑ ክፉ ጎሳዎች አካባቢ እራሱን ተካቷል። ነገር ግን ሕልውናው የበለጠ የጨለመ እና አሰልቺ በሆነ መጠን ለብሩህ ፣ ለማይታወቅ ፍላጎቱ የበለጠ ጠንካራ ይሆናል። በሮማንቲክ ምስሎች ውስጥ የፀሐፊው መራራ ምልከታዎች የሰው ነፍስ ተቃርኖ እና የውበት ህልም ማለቂያ በሌለው የተሻሻለ ስሪት ውስጥ ተካትቷል. ታዋቂ ጥበብ ጸሃፊውን በጣም ያሳሰበ ክስተት ነው። ማካር ቹድራ እንዲህ ይላል፡- “እነዚያ ያንተ ሰዎች አስቂኝ ናቸው። አንድ ላይ ተከማችተው እርስ በርሳቸው እየተደባለቁ ነው፣ እና በምድር ላይ ብዙ ቦታ አለ...” ኤም ጎርኪ ነፃነትን ከነፃነት ጋር ብቻ ሳይሆን ከሌሎች ከፍተኛ እሴቶች ጋር በማነፃፀር ነፃነትን ከእነዚህ እሴቶች መካከል ከፍተኛውን ደረጃ ይይዛል። "ማካር ቹድራ" በሚለው ታሪክ ውስጥ ጸሐፊው ነፃነትን እና ፍቅርን ይጋጫል. የሮማንቲክ ጀግና የብዙሃኑን እንቅልፍ አጥፊ ሆኖ የተፀነሰ ነው።

ስለ ጂፕሲው ሎይኮ ዞባር “ከእንደዚህ ዓይነት ሰው ጋር እርስዎ እራስዎ የተሻሉ ይሆናሉ…” ተብሏል። በእሱ እና በራዳ መካከል በተፈጠረው ደም አፋሳሽ ድራማ ውስጥ ተራውን የሰው ልጅ እጣ ፈንታ ውድቅ አድርጓል።

የታሪኩ ሴራ በግጥም የፍቅር ታሪክ ላይ የተመሰረተ ነው። ግን ፍላጎቱ ፍቅር አይደለም ፣ ግን የነፃነት ፍቅር - ይህ የገጸ-ባህሪያቱን ሀሳቦች እና ድርጊቶች የሚወስነው ይህ ነው። ታሪኩ በሙሉ በነጻነት መንፈስ ተሞልቷል። ዋና ጥያቄበፀሐፊው የቀረበ - ለመውደድ እና ለመወደድ ባለው ፍላጎት እና ሙሉ ነፃነት እና በራስ የመመራት ፍላጎት መካከል ያለው ግጭት እንዴት ይፈታል? የታሪኩ መጨረሻ አሳዛኝ መሆኑ ምንም አያስደንቅም።

“ማካር ቹድራ” የተገነባው “በታሪክ ውስጥ ያለ ታሪክ” በሚለው መርህ ነው። ከአንባቢው በፊት ቀዝቃዛው የበልግ ምሽት ፣ ከባህር የሚወርድ ኃይለኛ እርጥብ ንፋስ ፣ የእሳት ነበልባል ፣ የወጣት ጂፕሲ ዘፈን እና የአሮጌው ጂፕሲ ታሪክ ስለ ፍላጎቶች እና ስሜቶች ከእሳት ያልተናነሰ ብሩህ ፣ ከነፋስ ያነሰ ጠንካራ አይደለም ። . የዞባር እና የራዳ ታሪክ በተለያየ መንገድ ሊተረጎም ስለሚችል ደራሲው የፍሬም ቅንብር የሚባለውን ይጠቀማል። ድርጊቱ የሚከናወነው በምሽት ፣ በድቅድቅ ጨለማ ፣ በነፋስ ጩኸት ስር ነው-ተራኪው (በተገለጹት ክስተቶች ውስጥ የዓይን እማኝ እና ቀጥተኛ ያልሆነ ተሳታፊ) ፣ “ጠንካራ ፣ ቆንጆ አቀማመጥ” ውስጥ ተኝቶ ፣ ፈረሶችን ይመግባል ፣ ፈጣንነትን እና ነፃነትን ያሳያል ። . የቹድራ ታሪክ ኮከብ አልባው የበልግ ምሽት ይመስላል ፣መኸርም ከቀዝቃዛ ነፋሱ እና ተፈጥሮው ደብዝዞ ፣አመክንዮአዊ ማብራሪያን የሚቃረን ሚስጥራዊ ጊዜ ነው ፣እንዲሁም የራዳ እና የዞባር የፍቅር ታሪክ መጨረሻው ለአንባቢ ያልተጠበቀ ነው። ለአይዲል ሙድ ነው።

አማካይ አንባቢ የሴት ልጅን ከልክ ያለፈ ኩራት እና የወንዱን ጭካኔ ለማውገዝ ያዘነብላል። ይህንን ታሪክ ለመጨረስ ብዙ አማራጮችን በአእምሮው ያሰላል፡ ዞባር የራዳ ጥያቄዋን አልተቀበለችም እና ተለያዩ; ዞባር ተስማምቷል እና ጉዳዩ በሠርጉ ያበቃል. ነገር ግን የጎርኪ መጨረሻ የበለጠ ብሩህ እና አሳዛኝ ነው። ዋነኞቹ ገፀ-ባህሪያት የነጻ ህይወት መንፈስን በእናታቸው ወተት የያዙ ወጣት ጂፕሲዎች ናቸው። ደራሲው በግለሰብ የግጥም ሀረጎች ለይቷቸዋል፡ የራዳ ውበት “በቫዮሊን ሊጫወት ይችላል”፣ ዞባር “ልቤን ከደረቴ አውጥታ ትሰጠዋለች… (እሷ) ጥሩ ስሜት ቢሰማት ኖሮ”

የዚህ ዓይነቱ ባህሪ ለአፈ ታሪክ ዘውግ ክብር ብቻ አይደለም. አንባቢው በጸሐፊው የተሳሉትን ምስሎች ምንነት እንዲረዳ ያስችለዋል። እነዚህን ቃላት በጭንቅ በማንበብ፣ ከፊት ለፊታችን ያሉትን ጀግኖች እንደ እውነተኛ ሰዎች እናያቸዋለን። እናም ነፃነት ወዳድ ኩሩ ራዳ ከሀብታሙ ጨዋ ጋር በወርቅ ድምፅ ተታልሎ መሄድ እንደማይችል እና ዞባር የወደደውን ፈረስ ምንም እንኳን በወታደር የሚጠበቅ ቢሆንም ሊሰርቀው እንደማይችል እንረዳለን።

ለእነዚህ ጀግኖች ነፍስ የሚፈልገውን ማድረግ አለመቻል፣ ከፍላጎታቸው ውጪ የሆነ ነገር በማድረግ ከራሳቸው በላይ መራመድ እንደሚያስፈልጋቸው ረጅምና የሚያሰቃይ ሞት ነው፣ ምክንያቱም ነፃነት ዋናው መንፈሳቸው ነውና። እነዚህ ሁለት ሰዎች ሲገናኙ “ማጭዱ በድንጋይ ላይ አረፈ”። እዚህ ጎርኪ ሁለት አካላትን ይጋጫል - ፍቅር እና ነፃነት። ፍቅር የእኩልነት ህብረት ነው ፣የፍቅር ይዘት ነፃነት ነው። ግን ሕይወት ብዙውን ጊዜ ተቃራኒውን ያሳያል - በፍቅር ፣ አንድ ሰው ለሌላው ይገዛል ። ሎይኮ የራዳን እጅ ከሳመች በኋላ ገደላት። እናም ደራሲው, ዞባር በቀላሉ ሌላ ምርጫ እንዳልነበረው በመገንዘብ (ራዳ አንድ አልተወውም, እና እሷም, ለነጻነት ባላት ፍቅር ምንም ምርጫ አልነበራትም), በተመሳሳይ ጊዜ ሎይኮን በመቅጣት ይህን ግድያ አያጸድቅም. በራዳ አባት እጅ። ራዳ “ይህን እንደምታደርግ አውቄ ነበር!” በሚለው ቃል መሞቱ በከንቱ አይደለም። እሷም ከዞባር ጋር መኖር አልቻለችም, ከእሷ በፊት እራሱን ያዋረደ, እራሱን ያጣ. ራዳ በደስታ ሞተች - ፍቅረኛዋ አላሳዘናትም።

በሁሉም የ M. Gorky የመጀመሪያ ታሪኮች ውስጥ፣ አሰልቺ የዕለት ተዕለት ሕይወት ብርቅዬ ጉልበትን በመንፈሳዊ ግፊቶች ይቃወማል። ማካር ቹድራ ታሪኩን በዚህ መንገድ ይደመድማል፡- “...ወደ ጎን ሳትዞር በራስህ መንገድ ሂድ። በቀጥታ ወደ ፊት እና ሂድ. ምናልባት ነፍስህን በከንቱ አታጣውም። ሁለቱም ዞባር እና ራዳ እራሳቸውን አሳልፈው ሳይሰጡ በራሳቸው መንገድ ሄዱ እና ስማቸው በሰዎች መታሰቢያ ውስጥ ለዘላለም ይኖራል።

በማክሲም ጎርኪ የመጀመሪያ ስራዎች መሃል ላይ “ፀሀይ በደማቸው ውስጥ” ያላቸው ልዩ ገፀ-ባህሪያት፣ ጠንካራ ፍላጎት እና ኩሩ ሰዎች አሉ። እነሱ ከእሳት ፣ የእሳት ብልጭታ ፣ ነበልባል ፣ ችቦ ጋር የተቆራኙ ናቸው። እነዚህ ጀግኖች የሚያቃጥል ልብ አላቸው።

የጀግናው ሃሳባዊ አለም ከገሃዱ አለም ጋር ይቃረናል። በፍቅር እና በእውነታው, በፍቅር እና በዙሪያው ባለው ዓለም መካከል ያለው ግጭት የዚህ የስነ-ጽሁፍ እንቅስቃሴ ዋና ገፅታ ነው.እና የእውነታውን ውድቅ የማድረግ ተነሳሽነት ፣ ከዕጣ ፈንታ ጋር መጋጨት እና ለኤለመንቶች ደፋር ፈተና ይሰማል። በማዕከሉ ውስጥ የጠንካራ ፣ ኩሩ ፣ ደፋር ፣ ለማንም የማይገዛ ፣ የማይታጠፍ ሰው ምስል አለ። እና እነዚህ ሁሉ ሥራዎች፣ ልክ እንደ ሕያው እንቁዎች፣ ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ቀለም ያበራሉ፣ በዙሪያው የፍቅር ብርሃንን ያሰራጫሉ።

በሮማንቲክ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ዳራ ላይ ፣ አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል ተመስላለች: - “ነፋሱ በሰፊው አልፎ ተርፎም ማዕበል ውስጥ ፈሰሰ ፣ ግን አንዳንድ ጊዜ በማይታይ ነገር ላይ ዘሎ የሚመስል እና ጠንካራ ጩኸት ከወለደች በኋላ የሴቶችን ፀጉር ወደ አስደናቂነት ያወዛውዛል። ጭንቅላታቸው ላይ የሚንቦጫጨቁ ሰዎች"

የ ማክስም ጎርኪ እና የአሮጌዋ ሴት ኢዘርጊል ታሪኮች ጀግኖች እራሳቸውን ሊገነዘቡት የሚችሉት በእንደዚህ ዓይነት መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ - በባህር ዳርቻ ፣ በምሽት ፣ ሚስጥራዊ እና ቆንጆ ነው ። ንቃተ ህሊናቸው እና ሚስጥራዊ ተቃርኖዎች ያላቸው ገጸ-ባህሪያት የምስሉ ዋና ጉዳይ ይሆናሉ።

በአሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል አፈ ታሪኮች ውስጥ ፣ በሰው ውስጥ ስላለው ተስማሚ እና ፀረ-ሃሳባዊ ሀሳቦች ተገልጸዋል ፣ ማለትም ፣ የፍቅር ሀሳብ እና ፀረ-ሀሳብ ቀርበዋል ። ዳንኮ እና ላራ, ራዳዳ እና ሎይኮ ዞባር.የአፈ ታሪኮች ድርጊት የሚከናወነው በጥንት ጊዜ ነው - ይህ እንደማለት ነው, ከታሪክ መጀመሪያ በፊት ያለው ጊዜ, የመጀመሪያዎቹ ፈጠራዎች ዘመን ነው. ሆኖም ፣ በአሁኑ ጊዜ ከዚያን ጊዜ ጋር በቀጥታ የሚዛመዱ ዱካዎች አሉ - እነዚህ ከዳንኮ ልብ የቀሩ ሰማያዊ መብራቶች ፣ ኢዘርጊል የሚያየው የላራ ጥላ ፣ ቆንጆ ሎይኮ እና ኩሩ ራዳ በሌሊት ጨለማ ውስጥ ያለችግር እና በፀጥታ ይሽከረከራሉ።

በገፀ ባህሪያቱ ውስጥ፣ ብቸኛው ጅምር ከፍተኛው የነፃነት ፍላጎት ነው። ኢዘርጊል ሙሉ ህይወቷ ለአንድ ነገር ብቻ እንደተገዛ እርግጠኛ ነች - ለሰዎች ፍቅር። ለሚነግሩዋቸው አፈ ታሪኮች ጀግኖችም ተመሳሳይ ነው. ለሎይኮ ዞባር ከፍተኛ ዋጋበተጨማሪም ነፃነት, ግልጽነት እና ደግነት ነው. ራዳዳ ለሎይኮ ዞባር ፍቅር እንኳን ሊሰበር የማይችል ከፍተኛ ፣ ልዩ የሆነ የኩራት መገለጫ ነው።

በፍቅር እና በኩራት መካከል ያለው የማይፈታ ቅራኔ ሙሉ በሙሉ ተፈጥሯዊ ነው ተብሎ ይታሰባል ፣ እና በአፈ-ታሪክ ውስጥ በተፈታበት መንገድ ብቻ ሊፈታ ይችላል - በሞት። አሮጊቷ ሴት ኢዘር-ጊል ስለ ዳን-ኮ እና ላራ ትናገራለች. ዳንኮ ለሰዎች በፍቅር ስም የራስን ጥቅም የመሠዋትነት ደረጃን ያጠቃልላል ፣ ላራ - እጅግ በጣም ግለሰባዊነት።

"አንድ ሰው ነፃነት ምን እንደሆነ ለማወቅ ይወለዳል, የእርከን ስፋት, የባህር ሞገድ ድምጽ ለመስማት"; በሕይወት ብትኖሩ በምድር ሁሉ ላይ ነገሥታት ትሆናላችሁ።
ይህ ሃሳብ ለስሜታቸው ባሪያ ባልሆኑት የሎይኮ ዞባር እና ራዳ ፍቅር አፈ ታሪክ ይገለጻል። ምስሎቻቸው ልዩ እና ሮማንቲክ ናቸው. ሎይኮ ዞባር “እንደ ጥርት ከዋክብት አይኖች፣ እና እንደ ሙሉ ፀሐይ ፈገግታ አለው። በፈረስ ላይ ሲቀመጥ ከፈረሱ ጋር ከአንድ ብረት የተፈለሰፈ ይመስላል። የዞባር ጥንካሬ እና ውበት ከደግነቱ አያንስም። "ልቡን ትፈልጋለህ ፣ እሱ ራሱ ከደረቱ አውጥቶ ይሰጥህ ነበር ፣ ምነው ጥሩ ስሜት ቢያደርግልህ።" ቆንጆው ራዳ ይዛመዳል። ማካር ቹድራ ንስር ይሏታል። "ስለ እሷ በቃላት ምንም ማለት አትችልም። ምናልባት ውበቱ በቫዮሊን መጫወት ይችል ይሆናል፣ እና ይህን ቫዮሊን የሚያውቁት እንኳን ነፍሳቸውን ይወዳሉ።

ኩሩው ራዳ የሎይኮ ዞባርን ስሜት ለረጅም ጊዜ ውድቅ አደረገው ፣ ምክንያቱም ፈቃድ ለእሷ ከፍቅር የበለጠ ዋጋ ያለው ነበር። ሚስቱ ለመሆን ስትወስን ሎይኮ ራሱን ሳያዋርድ ሊያሟላው የማይችለውን ቅድመ ሁኔታ አስቀመጠች። የማይፈታ ግጭት ወደ አሳዛኝ መጨረሻ ይመራል: ጀግኖች ይሞታሉ, ግን ነፃ ሆነው ይቆያሉ, ፍቅር እና ህይወት እንኳን ለፈቃዱ ይሠዋሉ. በዚህ ታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የአንድ አፍቃሪ የሰው ልብ የፍቅር ምስል ታየ፡ ሎይኮ ዞባር ለባልንጀራው ደስታ ሲል ልብን ከደረቱ አውጥቶ የሚቀዳው ሎይኮ ዞባር ፍቅረኛው ልቡ ጠንካራ እንደሆነ እና ቢላዋ እየሰቀለ መሆኑን ያጣራል። ወደ ውስጥ. እና ተመሳሳይ ቢላዋ፣ ግን በወታደር ዳኒላ እጅ የዞባርን ልብ ይመታል። ፍቅር እና የነፃነት ጥማት የሰዎችን ደስታ የሚያበላሹ ክፉ አጋንንት ይሆናሉ። ከማካር ቹድራ ጋር በመሆን ተራኪው የጀግኖቹን ጠባይ ጥንካሬ ያደንቃል። እና ከእሱ ጋር ፣ እሱ በታሪኩ ውስጥ እንደ ሌቲሞቲፍ የሚሄደውን ጥያቄ መመለስ አይችልም-ሰዎችን እንዴት ማስደሰት እና ደስታ ምን እንደሆነ።

"ማካር ቹድራ" የሚለው ታሪክ ሁለት የተለያዩ የደስታ ግንዛቤዎችን ያዘጋጃል። የመጀመሪያው “ለእግዚአብሔር ተገዙ፣ የምትለምኑትንም ሁሉ ይሰጣችኋል” በሚለው “ጠባብ ሰው” የሚለው ነው። ይህ ጥናታዊ ጽሑፍ ወዲያውኑ ተሰርዟል፡- እግዚአብሔር እርቃኑን የሚሸፍንበትን “ጥብቅ ሰው” ልብስ እንኳን አልሰጠውም። ሁለተኛው ተሲስ በሎይኮ ዞባር እና በራዳ ዕጣ ፈንታ የተረጋገጠ ነው: ፈቃድ ከሕይወት የበለጠ ዋጋ ያለውደስታ በነፃነት ነው። የወጣቱ ጎርኪ የፍቅር ዓለም አተያይ ወደ ታዋቂው የፑሽኪን ቃላቶች ይመለሳል: "በዓለም ውስጥ ምንም ደስታ የለም, ነገር ግን ሰላም እና ፈቃድ አለ ..."

ዳንኮ

ራዳ እና ሎይኮ ዛባር ያጋጠሙት በፍቅር እና በኩራት መካከል ያለው ግጭት ሊፈታ የሚችለው በሁለቱም ሞት ብቻ ነው። ሮማንቲክ ወሰን የማያውቀውን ፍቅርንም ሆነ ፍፁም ኩራትን መስዋዕት ማድረግ አይችልም። ነገር ግን ፍቅር ትህትናን እና ለተወዳጅ የመገዛት ችሎታን አስቀድሞ ያስቀምጣል። ይህ ሎይኮም ሆነ ራዳ ሊያደርጉት የማይችሉት ነገር ነው።

ማካር ቹድራ ይህንን አቋም እንዴት ይገመግማል? ለመምሰል ብቁ የሆነ እውነተኛ ሰው ህይወትን ሊገነዘበው የሚገባው በዚህ መንገድ ነው ብሎ ያምናል፣ እናም እንዲህ ባለው የህይወት አቋም ብቻ የራሱን ነፃነት ሊጠብቅ ይችላል።

የታሪኩ መጨረሻ ፣ ተራኪው ፣ ወደ ስቴፕ ጨለማ ሲመለከት ፣ ቆንጆዎቹ ጂፕሲ ሎይኮ ዞባር እና የአሮጌው ወታደር ዳኒላ ሴት ልጅ ራዳ ፣ “በሌሊት በጨለማ ውስጥ ያለችግር እና ዝምታ እንዴት እንደከበቡ እና መልከ መልካም ሎይኮ ኩሩዋን ራዳን ማግኘት አልቻለችም” .

እነዚህ ቃላቶች የጸሐፊውን አድናቆት ስለ ውበት እና አለመግባባት, ለስሜታቸው ጥንካሬ እና ለሮማንቲክ ንቃተ ህሊና ግጭት ሌላ መፍትሄ የማይቻል መሆኑን ይገነዘባሉ. በተመሳሳይ ጊዜ, ይህ የእንደዚህ አይነት ውጤት ከንቱነት ግንዛቤ ነው-ከሁሉም በኋላ, ከሞት በኋላ እንኳን, ሎይኮ በማሳደድ ላይ ካለው ኩሩ ራዳ ጋር እኩል አይሆንም.

የአሮጊቷን ሴት ኢዘርጊል ምስል በመፍጠር ጎርኪ ለሰዎች ከፍተኛውን ፍቅር (ዳንኮ) በመግለጽ ሁለቱንም የፍቅር ሀሳቦችን ለማቅረብ እድሉን ይሰጣታል ፣ እናም ፀረ-ሀሳብን ፣ ግለሰባዊነትን እና ሌሎችን ንቀት ወደ አፖጊው አመጣ። (ላራ)የላራ ልዩ ግለሰባዊነት የጥንካሬ እና የፈቃድ ሃሳብን በማካተት የንስር ልጅ በመሆኑ ነው።

እሱ ቀድሞውኑ እንደ ጥላ ሆኗል - ጊዜው ነው! እልፍ አዕላፍ ኖሯል፣ ፀሐይ ገላውን፣ ደሙንና አጥንቱን ደርቆ፣ ንፋሱም በተነ። እግዚአብሔር ለሰው ለኩራት የሚያደርገው ይህንኑ ነው!...” ኢዘርጊል ስለ ላራ ይናገራል።

የላራ እና የዳንኮ ምስሎች በጣም ተቃራኒዎች ናቸው, ምንም እንኳን ሁለቱም ደፋር, ጠንካራ እና ኩሩ ሰዎች ቢሆኑም. ላራ የምትኖረው “ሁሉም ነገር የተፈቀደለት” በጠንካራ ሰው ሕግ መሠረት ነው። ልጅቷን ለፈቃዱ ስላልተገዛች ገድሏት በእግሩ ደረቷን ረገጣ። የላራ ጭካኔ የተመሰረተው የበላይነት ስሜት ላይ ነው ጠንካራ ስብዕናከሕዝቡ በላይ. “ሁሉም ነገር ለጠንካሮች ተፈቅዶለታል” የሚለውን ሥነ ምግባር የሚናገሩ ሰዎች ከሞት የከፋ ብቸኝነት ይገጥማቸዋል። "ቅጣቱ በራሱ ውስጥ ነው." ላራ፣ ለዘላለማዊ ህይወት እና ለዘለአለም መንከራተት፣ ወደ ጥቁር ጥላ፣ በፀሀይ እና በነፋስ ደርቃለች። አሮጊቷ ኢዘርጊል በምላሹ ምንም ሳይሰጥ ከሰዎች ብቻ የሚወስድ ራስ ወዳድነትን በማውገዝ “አንድ ሰው የሚወስደውን ማንኛውንም ነገር በራሱ፣ በአእምሮውና በጥንካሬው፣ አንዳንዴም በህይወቱ ይከፍላል” ብላለች።
ዳንኮ በሰዎች ደስታ ስም ድንቅ ስራ በመስራት ህይወቱን ይከፍላል። በጫካው ውስጥ በምሽት የሚፈነዳው ሰማያዊ ብልጭታ የነጻነት መንገድን ያበራለት የልቡ ብልጭታ ነው። የማይበገር ጫካ፣ ግዙፍ ዛፎች እንደ ድንጋይ ግድግዳ የቆሙበት፣ ስግብግብ የሆነው ረግረጋማ አፍ፣ ብርቱ እና ክፉ ጠላቶች በሰዎች መካከል ፍርሃትን ወለዱ። ከዚያም ዳንኮ ብቅ አለ: "ለሰዎች ምን አደርጋለሁ" ዳንኮ ከነጎድጓድ በላይ ጮኸ. እናም በድንገት ደረቱን በእጆቹ ቀደደው እና ልቡን ከእሱ ቀድዶ ከጭንቅላቱ በላይ ከፍ አደረገው. እንደ ፀሀይ የበራ ከፀሀይም የበለጠ ደመቀ፣ ጫካውም ሁሉ ዝም አለ፣ በዚህ ለሰዎች በታላቅ ፍቅር ችቦ በራ፣ ጨለማውም ከብርሃኑ ተበታተነ...።