Chelkash ደራሲው ዋናውን ገጸ ባህሪ እንዴት እንደሚይዝ ነው. Chelkash እና Gavrila (ንጽጽር ባህሪያት)
"፣ ደራሲው በባህሪ፣ በመልክ እና በአኗኗር ተቃራኒ የሆኑትን ሁለት ዋና ገፀ-ባህሪያትን ያሳየበት። የመጀመሪያው ጀግና Grishka Chelkash ነው. ስለ እሱ ብዙም አይታወቅም: ሰካራም እና ሌባ. ከእሱ ጋር ሲነጻጸር የጎርኪ ታሪክ ሁለተኛው ምስል - ይህ ጋቭሪላ ነው. እሱ በመንደሩ ውስጥ ያደገው ፣ ሥራውን ለምዶ ነበር ፣ ግን ህልም አለው - ሀብታም ለመሆን ፣ ቁራሽ እንጀራ የት እንደሚያገኝ እንዳያስብ። ስለዚህ, ወደ ከተማው መጥቶ ሥራ ለማግኘት መሞከር ይገደዳል. ለእሱ በጣም አመቺው ቦታ ወዲያውኑ የሚሄድበት ወደብ ነው.
ግን እነዚህን ሁለት ሰዎች የሚያገናኝ አንድ ነገር አለ - ድህነት። ሁለቱም ቼልካሽ እና ጋቭሪላ ድሆች ናቸው፣ እና ፍላጎታቸው ወደ ተለያዩ የህይወት ሁኔታዎች ይገፋፋቸዋል፣ ይህም የራሳቸውን ነገር እንዲያደርጉ ያስችላቸዋል። የሞራል ምርጫ. አንድ ሰው ደራሲው ለገጸ-ባህሪያቱ የሚሰጠውን መግለጫ መመልከት ብቻ ነው, እና አንድ ሰው ለማን እንደሚራራ ወዲያውኑ መረዳት ይችላል. ለምሳሌ፣ ቼልካሽ ጠበኛ ሰካራም ይመስላል።
ደራሲው በገለፃው ላይ የተበጣጠሱ ልብሶችን፣ አጥንትን የመሰለ አካል፣ በቆዳ የተሸፈነ፣ በጠራራ ፀሀይ ወደ ቡናማነት ቀይሮታል። የእሱ ገጽታ ልዩ ነው, ደራሲው አዳኝ ተፈጥሮውን ይጠቁማል. ይህ ደግሞ ከአዳኝ በረራ ጋር በጣም ተመሳሳይ በሆነው መራመዱ ተረጋግጧል። ይህ መግለጫ በአንባቢው ውስጥ አዎንታዊ ስሜቶችን አያመጣም, በተቃራኒው, ጥላቻን እና ጥላቻን ያመጣል.
ከገለጻው ጋር ግልጽ የሆነ ልዩነት የመንደሩ ልጅ ጋቭሪላ ነው። አንባቢው ወዲያውኑ ደራሲው እንደሚራራለት ይገነዘባል. ጎርኪ እንዴት እንደገለፀው እንይ: ሰፊ ትከሻዎች, ቆዳ ያላቸው, ግን ቆዳው አልተቃጠለም. ጎርኪ ከመንደሩ ስለ ጀግናው ይናገራል "የበለፀገ", "ጥሩ ተፈጥሮ" የሚሉትን መግለጫዎች በመጠቀም. እና ምን ዓይነት ዓይኖች አሉት! የዚህ ድፍረት ወጣትዓለምን በሰፊው በሚመለከቱት ዓይኖች ውስጥ ሊነበብ ይችላል. የጋቭሪላ ዓይኖች ትልቅ እና ሰማያዊ ናቸው። እሱ ትንሽ ቀላል አስተሳሰብ ያለው ፣ በአንዳንድ መንገዶች የዋህ ሊሆን ይችላል ፣ ግን ይህ የጎርኪን ጀግና አዎንታዊነቱን እንዲያቆም አያደርገውም።
አንባቢው በመካከላቸው ከፍተኛ ልዩነት እንዲታይ ደራሲው ሆን ብሎ እነዚህን ሁለት ጀግኖች እርስ በርስ በግልጽ ተቃራኒ የሆኑትን አንድ ላይ ሰብስቧል። እነዚህ ፍጹም ናቸው የተለያዩ ሰዎችበመግለጫ, በባህሪ እና በመልክ. በታሪኩ ሂደት ውስጥ መተዋወቅ ብቻ ሳይሆን ብዙም ሳይቆይ ለጋራ ጉዳይ አብረው ይሄዳሉ። በስርቆት መተሳሰር ይጀምራሉ። እነሱ ግን በተለየ መንገድ ያዙት።
ቼልካሽ የት እና ለምን እንደሚሄድ በትክክል ያውቃል እና ወደዚህ ስራ አንድ ቀላል የመንደር ሰው ይጎትታል, እሱም እስከ መጨረሻው ደቂቃ ድረስ ቦርሳው ተሰርቆ ቦርሳው በጀልባው ስር እስኪያልቅ ድረስ, ወዴት እንደሚሄዱ እንኳን አልጠረጠረም. . እና ከዚያ በኋላ በጥርጣሬዎች ይሰቃያል. እና ከዚህ የጋቭሪላ ባህሪ ዳራ አንጻር ቼልካሽ የመንደሩን ወጣት ዕጣ ፈንታ እና ባህሪ ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ የሚያሳድር አሉታዊ ገጸ-ባህሪ ነው።
ነገር ግን ይህ ተመሳሳይ ሁኔታ በተለየ መንገድ ሊታይ ይችላል. ጋቭሪላ ከቼልካሽ ጋር ለመስረቅ መሄዱን ሲያውቅ ዶሮውን ወጣ፣ እናም ባህሪውን እንደ ደፋር ወይም ደፋር ሰው አይመለከተውም። ደራሲው የአንባቢው ልጅ በድንገት ማልቀስ ይጀምራል, ከዚያም በአጠቃላይ አለቀሰ. እና ይሄ አንባቢውን ከጋቭሪላ ያርቃል. በዚህ የታሪኩ ማጠቃለያ ላይ የተወሰነ የስራ ድርሻ ለውጥ ይከሰታል፡- ቼልካሽ በድንገት፣ በጣም ባልተጠበቀ ሁኔታ፣ ከአሉታዊ ጎርኪ ገፀ ባህሪ ወደ አወንታዊነት ተለወጠ። እና ጋቭሪላ አሁን ስለ ባህሪዋ አሉታዊ ግምገማ ብቻ ይገባታል።
ቼልካሽ ለአንባቢ በአዲስ መንገድ ይከፍታል። ከሁሉም በላይ, ጀግናው ስሜት እንዳለው, እንደሚጨነቅ እና እንደሚሰቃይ ማየት ይችላሉ. ደራሲው እንዴት እሱ ሌባ, ልጅን ለመዋሸት በድንገት እንደተናደደ ያሳያል, የዋህ እና የገጠር. ታሪኩ እየገፋ ሲሄድ ፣ እሱ እንደማንኛውም ሰው ስሜት ብቻ ሳይሆን ፣ ሌባ ቢሆንም ፣ ባህርን ይወዳል እና ያደንቃል ፣ የማይቆጣጠረው አካል ፣ ነፃነቱ እና ነፃነቱ።
በህይወት ውስጥ ካሉ ችግሮች ሁሉ እንዲተርፍ የረዳው ባህሩ ነበር፤ በውስጡ መጽናኛን ብቻ ሳይሆን ለምን በዚህ ዓለም እንደሚኖር እንኳን ስለ ሁሉም ነገር እያሰበ ለብዙ ሰዓታት መመልከት ይችላል። ባሕሩ ዋናው ገፀ ባህሪ እራሱን በሥነ ምግባር ለማንጻት እና የተሻለ ሰው ለመሆን የሚረዳ ይመስላል.
ሌላው ነገር ጋቭሪላ ነው, እሱም ለባህሩ ሙሉ በሙሉ ግድየለሽ ነበር. ነፍሱን ምንም አላስጨነቀውም። እሱ ፈጽሞ የተለየ ሕይወት ይወድ ነበር: መሬቱን, ከጠዋት እስከ ማታ ድረስ የሚሠሩ ገበሬዎች. ነገር ግን ቸልካሽ ከዚህ የገበሬ ህይወት ጋር ከመሬት ጋር የተያያዘ ነው። ቅድመ አያቶቹም በአንድ ወቅት ገበሬዎች ነበሩ, ስለዚህ ሁሉም የጀግኖች የልጅነት ትዝታዎች ከገበሬ ህይወት መሠረቶች እና አኗኗር ጋር የተገናኙ ናቸው. ለዛም ሊሆን ይችላል ቼልካሽ ጋቭሪል በጣም አዘነ፤ እሱ ራሱ በስሜቱ አፍሮ ነበር፣ አንዳንዴም በዚህ የተነሳ በራሱ ተናደደ።
የቼልካሽ ችግር የሞራል ባሕርያት አሉት. እሱ ለሌባ በጣም ደግ ነው ፣ ምክንያቱም በቀላሉ ሁሉንም ገንዘብ ለጋቭሪላ ይሰጣል። ሌላው በዋናው ገፀ ባህሪ ቦታ ላይ ያለ ሌባ ግማሹን እንኳን ላይሰጥ ይችል ይሆናል፣ የዋህ እና ቀላል አስተሳሰብ ያለውን የመንደር ሰው በማታለል። እና ኬልካሽ ምንም እንኳን በቅንነት ባይሆንም የሚያገኘውን ገንዘብ ሁሉ ይሰጣል። ነገር ግን በእነሱ ምክንያት ህይወቱን እና ነፃነቱን አደጋ ላይ ጥሏል.
እሱ በዚህ መንገድ ትንሽ ክቡር ነው። አዎን, ጋቭሪላ የድሮውን የባህር ተኩላ ኩራት ለመጉዳት ችሏል. በጎርኪ ታሪክ ውስጥ የመንደሩ ልጅ ቼልካሽን እንዴት እንደሚጠራው እና ለዚህ ምን ቃላት እንደሚጠቀም ማስታወስ ብቻ ነው፡- አላስፈላጊ ሰው, ኢምንት. ሌባው ምንም እንኳን ሙያው ቢኖረውም, ከፍ ያለ ኩራት አለው, ስለዚህ የባልደረባው ቃላት በጣም ጎድተውታል.
ግን ቼልካሽ ለጋቭሪላ ጥሩ ነገር እንዳደረገ እና ከዚህ ሰው ስድብ በስተቀር ምንም ምስጋና አልተቀበለም። ይህ ማለት ጋቭሪላ ባልደረባው ያደረገለትን መልካም ነገር እንዴት ማድነቅ እንዳለበት አያውቅም ፣ አያከብረውም። በታሪኩ መጨረሻ, በውጊያው ቦታ, አንባቢው ጋቭሪላ በገንዘብ ላይ ሲዋጋ ያያል, እና አስፈላጊ ከሆነ, ቼልካሽን ለመግደል ዝግጁ ነው. ለገንዘብ ብዙ ለመስራት ዝግጁ ነው። Chelkash በዚህ ውስጥ እንኳን የተለየ ነው.
ምንም እንኳን እሱ ሌባ ቢሆንም ፣ ሁከት ያለበትን የአኗኗር ዘይቤ መምራት ይወዳል ፣ የቤተሰብ ትስስር የለውም ፣ ግን ለአንድ ሳንቲም ሰውን አይገድልም ፣ እሱ ከባልደረባው የበለጠ ምክንያታዊ ሰው ነው። ቼልካሽ ሕሊና አለው። እና እሱ ራሱ ደስ ይለዋል ገንዘብ በእሱ ላይ ጠንካራ ኃይል ስለሌለው, ስግብግብ አያደርገውም እና በዚህ ምክንያት መውደቅ ወይም መሠረተ ቢስ ማድረግ አይችልም. ለዚህ የጎርኪ ጀግና ዋነኛው ተስማሚነት ነፃነት ነው, ደራሲው ከባህር ጋር ያወዳድራል. ሰፊ, ኃይለኛ እና ማለቂያ የሌለው ነው. እና ለእሷ በጣም ይተጋል ዋና ገፀ - ባህሪታሪክ "Chelkash".
"Chelkash" የሚለው ታሪክ የ M. Gorky ቀደምት የፍቅር ስራዎች ነው. ስለ ትራምፕ የሚባሉት ተከታታይ ታሪኮች አካል ነው። ፀሐፊው በ 19 ኛው መጨረሻ እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያ ውስጥ ለተፈጠሩት ለዚህ "ክፍል" ሰዎች ሁልጊዜ ፍላጎት ነበረው.
ጎርኪ ትራምፖችን ከህብረተሰቡ ውጭ ያሉ የሚመስሉ “የሰው ቁሳቁስ” እንደሆኑ አድርጎ ይቆጥራቸው ነበር። በእነሱ ውስጥ የእሱን ሰብአዊ እሳቤዎች አንድ ዓይነት ተመለከተ: - “ከ”ተራ ሰዎች” በከፋ ሁኔታ የሚኖሩ ቢሆንም ራሳቸውን ከነሱ በተሻለ ሁኔታ እንደሚገነዘቡ እና እንደሚገነዘቡ አየሁ ፣ እና ይህ የሆነበት ምክንያት ስግብግብ ስላልሆኑ ፣ እርስ በእርሳቸው እንዳታናቁ። ገንዘብ አታከማቹ።
በታሪኩ መሃል (1895) ሁለት ጀግኖች እርስ በርስ ይቃረናሉ. አንደኛው ግሪሽካ ቼልካሽ ነው፣ “በሃቫና ህዝብ ዘንድ የታወቀ፣ ብልህ ሰካራም እና ጎበዝ፣ ደፋር ሌባ አሮጌ የተመረዘ ተኩላ። ይህ ቀድሞውኑ የበሰለ ሰው, ብሩህ እና ያልተለመደ ተፈጥሮ ነው. እንደ እሱ ባሉ ትራምፖች ውስጥ እንኳን፣ ቼልካሽ ለአዳኝነቱ ጥንካሬ እና ታማኝነት ጎልቶ ታይቷል። ጎርኪ ከጭልፊት ጋር ያነጻጸረው በከንቱ አይደለም፡- “ወዲያውኑ ትኩረትን የሳበው ልክ እንደ ረግረጋማ ጭልፊት፣ አዳኝ ቀጭንነቱ እና ይህ ዓላማ ያለው መራመጃ፣ ለስላሳ እና የተረጋጋ መልክ፣ ነገር ግን በውስጣዊ ጉጉት እና ንቁ፣ እንደ አሮጌው ዘመን ሁሉ ትኩረትን ይስባል። የሚመስለውን አዳኝ ወፍ” .
ሴራው እየዳበረ ሲመጣ፣ ቸልቃሽ የሚኖረውን መርከቦችን በመዝረፍ እና ዘረፋውን በመሸጥ እንደሚኖር እንረዳለን። እንደነዚህ ያሉት ተግባራት እና የአኗኗር ዘይቤዎች ለዚህ ጀግና ተስማሚ ናቸው። ፍላጎቱን የነፃነት ስሜት, አደጋን, ከተፈጥሮ ጋር አንድነት, የእራሱን ጥንካሬ እና ያልተገደበ እድሎችን ያሟላሉ.
ቸልካሽ የአንድ መንደር ጀግና ነው። እሱ እንደሌላው የታሪኩ ጀግና - ጋቭሪላ ተመሳሳይ ገበሬ ነው። ግን እነዚህ ሰዎች ምን ያህል የተለዩ ናቸው! ጋቭሪላ ወጣት፣ በአካል ጠንካራ፣ ግን በመንፈስ ደካማ እና አዛኝ ነው። ቼልካሽ በመንደሩ ውስጥ የበለፀገ እና የበለፀገ ህይወትን የሚያልመውን ለዚህ "ወጣት ጊደር" በመናቅ እንዴት እንደሚታገል እና እንዲያውም ግሪጎሪ በህይወት ውስጥ እንዴት "በተሻለ ሁኔታ" እንደሚስማማ ሲመክረው እናያለን.
እነዚህ ፍፁም የተለያዩ ሰዎች የጋራ ቋንቋ መቼም እንደማያገኙ ግልጽ ይሆናል። ምንም እንኳን ሥር አንድ ዓይነት ቢሆንም, ተፈጥሮአቸው, ተፈጥሮአቸው, ፈጽሞ የተለየ ነው. በፈሪ እና ደካማው ጋቭሪላ ዳራ ላይ የቼልካሽ ምስል በሙሉ ኃይሉ ይወጣል። ይህ ንፅፅር በተለይ ጀግኖቹ “ወደ ሥራ በሄዱበት ጊዜ” በግልጽ ይገለጻል - ግሪጎሪ ጋቭሪላን ገንዘብ እንዲያገኝ እድል ሰጠው።
ቼልካሽ ባሕሩን ይወድ ነበር እና አልፈራውም: - “በባህሩ ላይ ፣ ሰፊ ፣ ሞቅ ያለ ስሜት ሁል ጊዜ በእሱ ውስጥ ይነሳል - ነፍሱን በሙሉ አቅፎ ፣ ከዕለት ተዕለት ርኩሰት በትንሹ አጸዳው። ይህንንም አድንቆ እራሱን በውሃ እና በአየር መካከል ፣ ስለ ህይወት እና ስለ ህይወት ሀሳቦች ሁል ጊዜ በሚጠፉበት - የቀደመውን - ጥራታቸውን ፣ የኋለኛውን - ዋጋቸውን እዚህ እንደ ምርጥ አድርጎ ማየት ይወድ ነበር።
ይህ ጀግና “ማያልቅ እና ኃይለኛ” ግርማ ሞገስ ያለው አካል በማየቱ ተደስቷል። ባሕሩ እና ደመናው ወደ አንድ ሙሉ ተጣመሩ, ቼልካሽን በውበታቸው አነሳስቷቸዋል, በእሱ ውስጥ ከፍተኛ ምኞትን "ቀስቅሰዋል".
ባሕሩ ለጋቭሪላ ፍጹም የተለየ ስሜት ይፈጥራል። እሱ እንደ ጥቁር ከባድ ክብደት ፣ ጠላት ፣ ሟች አደጋን እንደሚሸከም ያያል ። ባሕሩ በጋቭሪላ ውስጥ የሚቀሰቅሰው ብቸኛው ስሜት ፍርሃት ነው: "በውስጡ አስፈሪ ነው."
እነዚህ ጀግኖች በባህር ላይ ያላቸው ባህሪም የተለየ ነው። በጀልባው ውስጥ ቼልካሽ ቀና ብሎ ተቀምጦ በእርጋታ እና በልበ ሙሉነት የውሃውን ወለል ተመለከተ ፣ ወደፊት ፣ ከዚህ ንጥረ ነገር ጋር በእኩል ደረጃ እየተነጋገረ “በኋላ በኩል ተቀምጦ ውሃውን በመንኮራኩር ቆረጠ እና በእርጋታ ወደ ፊት ተመለከተ ፣ ብዙ የተሞላ። በዚህ ቬልቬት ወለል ላይ ረጅም እና ሩቅ የመንዳት ፍላጎት። ጋቭሪላ በባህር ንጥረ ነገሮች ተደቆሰች፣ አጎንብሳዋለች፣ ምንም ትርጉም እንደሌለው እንዲሰማው አድርጋዋለች፣ ባሪያ፡ “... የጋቭሪላን ደረትን በጠንካራ እቅፍ ያዘች፣ በአሳፋሪ ኳስ ጨመቀችው እና በጀልባው ወንበር ላይ በሰንሰለት አሰረው። ..”
ብዙ አደጋዎችን በማሸነፍ ጀግኖቹ በሰላም ወደ ባህር ዳርቻ ይመለሳሉ። ቸልካሽ ዘረፋውን ሸጦ ገንዘቡን ተቀበለ። የጀግኖቹ እውነተኛ ተፈጥሮ የሚታየው በዚህ ቅጽበት ነው። ቼልካሽ ከገባው ቃል በላይ ለጋቭሪላ ለመስጠት ፈልጎ ነበር-ይህ ሰው በታሪኩ ፣ ስለ መንደሩ ታሪኮች ነክቶታል።
የቼልካሽ ለጋቭሪላ ያለው አመለካከት የማያሻማ እንዳልሆነ ልብ ሊባል ይገባል። “ወጣቷ ጫጩት” ግሪጎሪን አበሳጨት፣ የጋቭሪላን “ባዕድነት” ተሰማው እና አልተቀበለውም የሕይወት ፍልስፍና፣ እሴቶቹ። ነገር ግን፣ ነገር ግን፣ በዚህ ሰው ላይ እያጉረመረመ እና እየሳደበ፣ ቸልቃሽ በእሱ ላይ ተንኮለኛነትን እና መጥፎነትን አልፈቀደም።
ጋቭሪላ፣ ይህ የዋህ፣ ደግ እና የዋህ ሰው፣ ፍጹም የተለየ ሆነ። በጉዟቸው ወቅት ሊገድለው እንደፈለገ ለግሪጎሪ ተናግሯል። በኋላ, በዚህ ላይ ሳይወስን, ጋቭሪላ ቼልካሽ ገንዘቡን ሁሉ እንዲሰጠው ጠየቀው - በእንደዚህ አይነት ሀብት በመንደሩ ውስጥ በደስታ ይኖራል. በዚህ ምክንያት, ጀግናው በቼልካሽ እግር ላይ ተኝቷል, እራሱን ያዋርዳል, ሰብአዊ ክብሩን ይረሳል. ለግሪጎሪ, እንዲህ ዓይነቱ ባህሪ አስጸያፊ እና አስጸያፊ ብቻ ያመጣል. እና በመጨረሻ ፣ ሁኔታው ብዙ ጊዜ ሲቀየር (ቼልካሽ ፣ አዲስ ዝርዝሮችን ሲያውቅ ፣ ለጋቭሪላ ገንዘቡን ይሰጣል ወይም አልሰጠውም ፣ በጀግኖች መካከል ከባድ ውጊያ እና የመሳሰሉት) ጋቭሪላ ገንዘቡን ተቀበለ ። ቼልካሽን ይቅርታ እንዲጠይቅለት ጠየቀው ነገር ግን አልተቀበለም: ግሪጎሪ ለዚህ አሳዛኝ ፍጡር ያለው ንቀት በጣም ትልቅ ነው.
በአጋጣሚ አይደለም አዎንታዊ ጀግናታሪኩ ሌባና ትራምፕ ይሆናል። ስለዚህም ጎርኪ የሩስያ ማህበረሰብ የበለፀገ የሰው ልጅ አቅም እንዲገለጥ እንደማይፈቅድ አፅንዖት ሰጥቷል. እሱ የሚረካው በጌቭሪልስ በባሪያ ስነ-ልቦና እና በአማካይ ችሎታዎች ብቻ ነው። በእንደዚህ አይነት ማህበረሰብ ውስጥ ለነጻነት፣ ለአስተሳሰብ፣ ለመንፈስ እና ለነፍስ ለሚጥሩ ለየት ያሉ ሰዎች ቦታ የላቸውም። ስለዚህ, ተሳዳቢዎች, የተገለሉ እንዲሆኑ ይገደዳሉ. ጸሃፊው ይህ የትራምፕ ግላዊ አሳዛኝ ክስተት ብቻ ሳይሆን የህብረተሰቡም ሰቆቃ፣ የበለፀገ አቅም እና ጥሩ ጥንካሬው የተነፈገ መሆኑን አፅንዖት ሰጥቷል።
“ቼልካሽ” የሚለው ታሪክ የተከፈተው በቆሸሸ ፣አስጸያፊ ወደብ ምስል ነው ፣የአለም አጠቃላይ ምስል በሰው ላይ ጠላት ነው ፣ብዙው ወደብ ሰውን በጫጫታ ፣ በጩኸት ፣ በቆሻሻ እና ጠረን እና “አቧራማ ምስሎችን ያፈናል ። ሰዎች” በእንፋሎት መርከቦች ውስጥ የሚገኙትን ጥልቅ ቦታዎች “በባሪያቸው ጉልበት ውጤቶች” ይሞላሉ።
የታሪኩ ዋና ገፀ ባህሪ ግሪሽካ ቸልካሽ ፣ ጠበኛ ሰካራም እና ጎበዝ ፣ ደፋር ሌባ ነው። ደራሲው ሁለቱንም የፍቅር እና የእውነታዊ ባህሪያትን የሚያጣምረው ስለ እሱ የቀረበ የቁም ሥዕል ይሰጣል፡ የፍቅር ስሜት የሚሰማው በኩራት ነው፣
ራሱን የቻለ መልክ ፣ ለራስ ከፍ ያለ ግምት ፣ ድፍረት ፣ ከአዳኝ ወፍ ጋር ውጫዊ መመሳሰል ። በባዶ እግሩ፣ ያረጀ፣ ያረጀ የቆርቆሮ ሱሪ፣ ኮፍያ የሌለው፣ የተቀደደ ሸሚዝ ለብሷል። ይህ መግለጫ የዚህን ገፀ ባህሪ አስፈላጊነት እና የአንድ የተወሰነ ማህበራዊ ክፍል አባል መሆኑን አፅንዖት ይሰጣል።
የግጭቱ መፈጠር የቼልካሽ ስብሰባ ነው፣ ረዳቱ ምትክ የሚፈልግ ቀዛፊ (የቀድሞው እና እውነተኛው ጓደኛው ሚሽካ እግሩን ሰበረ)፣ ከመንደሩ ልጅ ጋቭሪላ ጋር። የጋቭሪላ ምስል ከቼልካሽ የቁም ሥዕል ጋር ይቃረናል፡ እርሱ “የተዳከመ እና
የአየር ጠባይ ያለው ፊት፣ ትልልቅ ሰማያዊ አይኖች፣ እምነት የሚጣልበት እና የዋህ መልክ፣” ይህ ልዩ ጀግና የሞራል መርሆዎች ተሸካሚ ይመስላል። ነገር ግን ጎርኪ ሙሉ በሙሉ ውድቀቱን ያሳያል. በመጀመሪያ, በስርቆት ገለፃ ወቅት, ጋቭሪላ ሲደረግ
በሟችነት ፈርቶ፣ ደራሲው ፈሪነቱን፣ ራሱን መቆጣጠር አለመቻል፣ ፈሪነት (“በጸጥታ አለቀሰ፣ አለቀሰ፣ አፍንጫውን ነፈሰ፣ አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀመጠ”) በማለት አፅንዖት ሰጥቷል። ጋቭሪላ ያለሙት አንድ ነገር ብቻ ነው፡ በተቻለ ፍጥነት ወደ ባህር ዳርቻ ለመድረስ። ግን ያንን በመገንዘብ ከፍርሃት አገግሞ
ሥራው ተጠናቅቋል, ጋቭሪላ ገንዘቡን ሲያይ ወዲያውኑ ስለ ሁሉም ነገር ይረሳል, እና ስግብግብነት በዓይኖቹ ውስጥ ይበራል. ("ጋቭሪላ በቀለማት ያሸበረቁ የወረቀት ቁርጥራጮችን አየ, እና በዓይኑ ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ ደማቅ ቀስተ ደመና ጥላዎችን ወሰደ"). ገንዘብ ያሰበውን ሁሉ ይሰጠው ነበር። እና ትንሽ ፣ ራስ ወዳድ ህልሙን ለማሳካት ጋቭሪላ ቼልካሽን (ቁንጮ) ለመግደል ይሞክራል። ባደረገችው ነገር የተደናገጠችው ጋቭሪላ አሁንም ከተባባሪዋ ይቅርታ ትጠይቃለች፣ እናም ጀግኖቹ ለዘላለም ይከፋፈላሉ (ውድቅ)።
ስለዚህ የሞራል መርሆው ተሸካሚው ጥሩ ሰው ሳይሆን ሌባው ግሪሽካ ቸልካሽ በመጨረሻ ጥሩ እና ለጋስ የሆነ (በመጨረሻም ገንዘቡን ለባልደረባው ሰጥቷል እና ለጥፋቱ ይቅር ብሎታል) ። ). በታሪኩ ውስጥ የተገለጹት ሁሉም ክስተቶች በፍቅር የባህር ዳርቻ ዳራ ላይ እንደሚታዩ ልብ ሊባል ይገባል. እና እዚህ ያለው የመሬት ገጽታ የጀርባ, የጌጣጌጥ ተግባርን ብቻ ሳይሆን የገጸ-ባህሪያትን ስነ-ልቦና እና የአለም እይታን ለማሳየትም ጭምር ነው. (ገጸ-ባህሪያቱ ከባህር አካል ጋር እንዴት እንደሚዛመዱ እናስታውስ - ቼልካሽ ባሕሩን ይወዳል ፣ ከእሱ ጋር ውስጣዊ ዝምድና ይሰማዋል ፣ እና ጋቭሪላ ለእሱ የማይታወቅ ንጥረ ነገር ያስፈራዋል)። መልክአ ምድሩም እንደ ሶስተኛ ጀግና፣ ተባባሪ እና የወንጀሉ ምስክር ሆኖ ይሰራል። ፀሐፊው ብዙውን ጊዜ እዚህ የመገለጫ መሣሪያ ላይ የተጠቀመው በከንቱ አይደለም: - “ባሕሩ ጤናማ እንቅልፍ ተኝቷል ፣ ጥሩ እንቅልፍሰራተኛ..."፣ "ባህሩ ነቃ፣ ባህሩ አለቀሰ፣ ትላልቅ እና ከባድ ማዕበሎችን በባህር ዳርቻው አሸዋ ላይ እየወረወረ..." ደራሲው ለትራምፕ ጀግና ግልጽ የሆነ ርህራሄ ቢኖረውም, ጸሃፊው ያሳያል. የዚህ ምስል አሻሚነት እና አለመጣጣም: በአንድ በኩል, ባህሪው እንደ ነፃነት ፍቅር, ለራስ ክብር መስጠት, ለጋስነት, ሌላው ቀርቶ መኳንንት, በሌላ በኩል ደግሞ ጭካኔ, የማይታወቅ, የታመነውን ሰው የመግዛት ፍላጎትን ያሳያል. እሱ, ለሰዎች ንቀት.
የስነ-ጽሁፍ ትምህርት ማስታወሻዎች
“አንቲቴሲስ የዋና ገፀ-ባህሪያትን ምስሎች የመግለጥ ዘዴ”
በርዕሱ ላይ "Chelkash" በሚለው ታሪክ ላይ ትምህርት: "አንቲቴሲስ እንደ ዋና ገጸ-ባህሪያት ምስሎችን ለማሳየት መንገድ."
የትምህርቱ ዓላማ፡-በፀረ-ተውሂድ አማካኝነት የታሪኩን ዋና ገጸ-ባህሪያት ምስሎች ያወዳድሩ. በጎርኪ ዘመናዊ ጊዜ ውስጥ የታሪኩን አስፈላጊነት አሳይ።
ተግባራት፡
ትምህርታዊ:
ዋናውን ነገር በዝርዝር ለማየት ማስተማር;
አንቲቴሲስን እንደ ዋናው የታሪኩ ጥንቅር መሣሪያ ማሰስ;
የ Gorky's ሳይኮሎጂን ያስተውሉ, የሁለቱም ጀግኖች ስሜት እንዴት እንደሚለወጥ, ምስሎቹ እንዴት እንደሚዳብሩ መከታተል;
ልማታዊ፡
የትንታኔ ሥራን ከጽሑፍ ጋር ማሻሻል;
የማወዳደር ችሎታ; የማጠቃለያ እና መደምደሚያዎችን የመሳል ችሎታ;
ትምህርታዊ፡
የቃላት እና የንባብ ፍቅርን ማሳደግ;
የሃሳቦችን ፣ ስሜቶችን ፣ ለአለም ውበት ፍቅርን የመፈለግ ፍላጎትን ማሳደግ ።
መሳሪያ፡
ፕሮጀክተር;
የመልቲሚዲያ አቀራረብ ለ "ቼልካሽ" ታሪኩ ምሳሌዎችን በመጠቀም
“ብዙዎቹ ወደ ጎርኪ ትራምፕ ህያው ገጽታ ተስበው ነበር፣
ምክንያቱም በእያንዳንዱ የቤት ውስጥ ዳክዬ ልብ ውስጥ አንድ ማሚቶ አለ ይላሉ
ዱር በነበረችበት ጊዜ እና ይላሉ... የዱር ዳክዬዎች ሰማይ ላይ ሲበሩ።
ከዚያም የቤት ውስጥ ዳክዬዎች ይደሰታሉ.
ጎርኪ ደግሞ እንደዚህ አይነት የዱር ዳክዬዎችን ለማዳ ዳክዬ አሳየ።
(A.V. Lunacharsky).
በክፍሎቹ ወቅት፡-
1. ድርጅታዊ ጊዜ.
ሰላም ጓዶች.
ተቀመጥ.
2. የትምህርቱ ርዕስ እና ግቦች መግባባት ፣ ለትምህርቱ ኤፒግራፍ(1፣ 2፣ 3 ቃላት)
3. መግቢያአስተማሪዎች.
ዛሬ በትምህርቱ ውስጥ ለምን እና እንዴት እንደተፈጠረ ለመረዳት ወደ ኤኤም ጎርኪ የፈጠራ ላቦራቶሪ ለመጓጓዝ እንሞክራለን. ቀደምት ስራዎች, እኛ እንድናስብ, ህልም, ተስፋ የሚያደርጉ ምስሎች እንዲፈጠሩ አስተዋጽኦ አድርጓል.
እያወራን ያለነው ስለ "ቼልካሽ" ታሪክ ነው.
የዘመኑ ለውጥ ከኢኮኖሚ ቀውሱ፣ ከሥራ አጥነት ጋር፣ ብዙ ቁጥር ያላቸው ትራምፕ (ከዚያም “ቤት አልባ”) እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል፣ ከዘመናችን አንዳንድ ገጽታዎች ጋር ለማነፃፀር ያስችላል።
ጎርኪ፣ ከሌሎቹ በፊት፣ ከህብረተሰቡ ውጭ ወደነበረው ወደዚያ ልዩ “የሰው ቁሳቁስ” ትኩረት ስቧል፣ ነገር ግን በትክክል ይህንን ማህበረሰብ ለይቷል። ስለዚህ የጸሐፊው ፍላጎት ባልተረጋጋ "ትራምፕ" ሩሲያ ውስጥ. እሱ “በሕይወት የታችኛው ክፍል” ላይ የሰፈሩትን ነገር ግን የሰውን ስሜት ጠብቀው የቆዩ ሰዎችን አሳይቷል። ጎርኪ የወደብ ትራምፕን ጨምሮ የድሆች እና የመጠለያ ነዋሪዎችን ጠንቅቆ ያውቃቸዋል፣ ከነዚህም አንዱ ቼልካሽ ነበር።
ጎርኪ “የሰውን ደም በማጭበርበር ወደ ሳንቲሞች በማዋሃድ ፣ በማጭበርበር የመምጠጥ ፍላጎት” የሆኑ ሰዎችን በፊቱ በማየቱ ስለ ትራምፕ ጽሑፋዊ እና ሰብአዊ ፍላጎቱን አብራራ ። ተመሳሳይ ጓደኞችእርስ በርሳቸው፣ ከአንድ ዓመት እንደተፈበረኩ የመዳብ ሳንቲሞች እርስ በርሳቸው ይያዛሉ።
(4 ቃላት)"በአስገዳዮቹ መካከል እንግዳ ሰዎች ነበሩ፣ እና ስለእነሱ ያልገባኝ ብዙ ነገር ነበር፣ ነገር ግን በእነሱ ውዴታ ያሸነፈኝ ነገር እነሱ ስለ ህይወት ቅሬታ አለማቅረባቸው እና ስለ ፌዝ እና በቀልድ መናገሩ ነው። “የፍልስጤማውያን” የበለጸገ ሕይወት” ሲል ጎርኪ ጽፏል።
4. የችግር ሁኔታን መፍጠር.
የ "Chelkash" ታሪክ መፈጠር በተወሰኑ ክስተቶች ቀድሞ ነበር.
በጁላይ 1891 በኬርሰን ክልል በካንዲቦቮ መንደር ውስጥ አሌክሲ ፔሽኮቭ ለተሰቃየች ሴት ቆመ, ለዚህም እራሱ በግማሽ ተደበደበ. እንደሞተ በመቁጠር ሰዎቹ ወደ ቁጥቋጦው, ወደ ጭቃው ውስጥ ጣሉት, እዚያም ሰዎች በሚያልፉበት ጊዜ (ይህ ታሪክ በጎርኪ ታሪክ "መደምደሚያ" ውስጥ ተገልጿል). በኒኮላይቭ ሆስፒታል ውስጥ የወደፊት ጸሐፊበኋላ ላይ የቼልካሽ ምሳሌ ሆኖ ያገለገለው ትራምፕ እዚያ ላይ ተገናኘ።
ከሶስት አመታት በኋላ ጎርኪ በምሽት ሲራመድ ከነበረበት ሜዳ እየተመለሰ ነበር እና ጸሃፊውን አገኘው።
ቭላድሚር ጋላኪዮቪች ኮሮለንኮ በአፓርታማው በረንዳ ላይ።
ጎርኪ “ወደ ከተማዋ ስንመለስ ገና ከጠዋቱ ዘጠኝ ሰዓት ነበር” ሲል ጽፏል። ተሰናብቶኝ እንዳለ፣ አስታወሰኝ።
ስለዚህ, ትልቅ ታሪክ ለመጻፍ ይሞክሩ, ተወስኗል?
ወደ ቤት መጣሁ እና ወዲያውኑ "ቼልካሻ" ለመጻፍ ተቀመጥኩ ... በሁለት ቀናት ውስጥ ጻፍኩት እና የእጅ ጽሑፉን ረቂቅ ወደ ቭላድሚር ጋላኪዮቪች ላኩ. ከጥቂት ቀናት በኋላ እንዴት ማድረግ እንዳለበት እንደሚያውቅ በአክብሮት አመሰገነኝ።
በጣም ጥሩ ነገር ጽፈሃል፣ በትክክልም ቢሆን ጥሩ ታሪክ!..
በጠባቡ ክፍል ውስጥ እየተዘዋወረ፣ እጆቹን እያሻሸ፣ እንዲህ አለ፡-
(5 ቃላት)- ዕድልዎ ደስተኛ ያደርገኛል ...
(6 ቃላት)ዛሬ የሚከተሉትን ጥያቄዎች ለመመለስ እንሞክራለን.
ኮሮለንኮ "ቼልካሽ" የሚለውን ታሪክ ለመጻፍ ለምን ጠየቀ?
በጎርኪ ታሪክ ለምን ተደሰተ?
እና የታሪኩን ዋና ገጸ-ባህሪያት ምስሎች ግምት ውስጥ በማስገባት ይህንን እናደርጋለን. (7 ቃላት)
5. በርዕሱ ላይ ይስሩ.
ሀ) በጽሁፍ ላይ የተመሰረተ ውይይት.
የM. Gorky ታሪክ ምን ስሜት ሰጠህ?
ለምንድነው ታሪኩ በመግቢያ እና በሶስት ምዕራፎች የተከፋፈለው ዋና ይዘታቸው ምንድን ነው?
የጎርኪ ታሪክ በአንዱ የአጻጻፍ ቴክኒኮች ላይ የተመሠረተ ነው። ይህ ምን ዓይነት ዘዴ ነው? (አንቲቴሲስ)
ዛሬ የቼልካሽ እና የጋቭሪላ ምስሎችን በማነፃፀር በማዕቀፉ ውስጥ የዚህን ዘዴ አጠቃቀም ግምት ውስጥ ማስገባት እንቀጥላለን.
ለ) ከጽሑፍ ጋር ይስሩ.
የ Grishka Chelkash የቁም መግለጫ አግኝ።
(ቸልካሽ ከተመሳሳይ ስም ታሪክ ዋና ገፀ-ባህሪያት አንዱ ነው። እሱ “በሃቫና ህዝብ ዘንድ የሚታወቅ አሮጌ የተመረዘ ተኩላ፣ ብልህ ሰካራም እና ጎበዝ፣ ደፋር ሌባ ነው።” በአሁኑ ጊዜ እሱ የለውም። ፔኒ፣ ቀደም ሲል የሰረቃቸው ነገሮች ከረጅም ጊዜ በፊት ሰክረው በካርዶች የጠፉ ስለነበሩ ቼልካሽ አዲስ ንግድ እያቀደ ነው።)
("ባዶ እግሩ፣ ያረጀ፣ ያረጀ የቆርቆሮ ሱሪ፣ ኮፍያ የሌለው፣ በቆሸሸ የጥጥ ሸሚዝ፣ የተቀደደ አንገትጌ፣ የደረቀ እና አንግል ያለው አጥንቱን የገለጠ፣ በ ቡናማ ቆዳ ተሸፍኗል።"
"ጥቁር እና ግራጫ ፀጉር የተበጣጠሰ እና የተኮማተረ፣ ያረጀ፣ አዳኝ ፊት።"
“ረጅም፣ አጥንት፣ ትንሽ ጎንበስ ብሎ፣” “የተጎነበሰ፣ አዳኝ አፍንጫውን እያንቀሳቅስ፣ ዙሪያውን ስለታም በጨረፍታ ተመለከተ፣ በቀዝቃዛ ግራጫ አይኖች እያንጸባረቀ።
"የወፍራም እና ረዥም ቡናማ ጢሙ በየጊዜው ይንቀጠቀጣል፣ እና እጆቹ ከኋላው ተዘርግተው እርስ በእርሳቸው እየተፋጠጡ፣ በፍርሀት በረዥም ፣ በጠማማ እና ጠንከር ባሉ ጣቶች ተጠምዘዋል።"
"ጢሞቹ እንደ ድመት ተንቀጠቀጡ"; “...ወዲያውኑ ትኩረቱን የሳበው ከዳኝ ጭልፊት ጋር በመመሳሰል፣ አዳኝ ቀጭንነቱ እና ይህን ዓላማ ያለው መራመጃ፣ ለስላሳ እና የተረጋጋ መልኩ፣ ነገር ግን በውስጥ ደስተኛ እና ንቁ፣ እሱ እንደሚመስለው አዳኝ ወፍ ያረጀ።
ጋቭሪላን ለመጀመሪያ ጊዜ ያገኘንበትን ምንባብ ፈልግ። (8 ቃላት)
("ከእሱ ስድስት እርከኖች፣ በእግረኛው መንገድ፣ በመንገዱ ላይ፣ አስፋልት ላይ፣ ጀርባውን ወደ አልጋው ጠረጴዛ ተደግፎ፣ አንድ ወጣት ሰማያዊ ቀሚስ የለበሰ ሸሚዝ፣ ተመሳሳይ ሱሪ፣ የባስት ጫማ እና የተቀደደ ኮፍያ ለብሶ ተቀምጧል። ከጎኑ ትንሽ ትንሽ ተኛ። ከረጢት እና እጀታ የሌለው ጠለፈ፣ በገለባ ጥቅል ውስጥ ተጠቅልሎ፣ በጥሩ ሁኔታ በገመድ የተጠማዘዘ ሰውየው ትከሻው ሰፊ፣ ጥቅጥቅ ያለ፣ ፍትሃዊ ፀጉር ያለው፣ የተኮማተረ እና የአየር ሁኔታ የተገረፈ ፊት ያለው እና የሚመስሉ ትላልቅ ሰማያዊ ዓይኖች ያሉት ነበር። በቼልካሽ በታማኝነት እና በጥሩ ተፈጥሮ።)
እስቲ አስበው፣ በታሪኩ ውስጥ በዋና ገፀ-ባህሪያት ገጽታ ላይ ለውጥ አለ?
(ቼልካሽ እንደዚያው ነው, ግን ጋቭሪላ ይለወጣል. የዓይኑ አገላለጽ በተለይ ይለወጣል.)
(8 ቃላት) ስለዚህ፣እነዚህን እናወዳድር የቁም አቀማመጥ ባህሪያት.
ፀረ-ተቃርኖውን ሊሰማዎት አይችልም-የአዳኝ ወፍ እና ልጅ (የዓይን ዝግመተ ለውጥ).
(9 ቃላት)- የጀግኖቹን ማህበራዊ ደረጃ እናወዳድር።
እዚህ የሚነፃፀሩት ቁልፍ ጽንሰ-ሐሳቦች ምንድን ናቸው?
(ቸልካሽ ትራምፕ ነው። ከክፍሉ ጋር ግንኙነቱን አጥቶ ዝና ወደቀ። የቀድሞ ገበሬ። በአንድ ወቅት የራሱ ጎጆ ነበረው... አባቴ በመንደሩ ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ ሀብታም ሰዎች አንዱ ነበር።
ጋቭሪላ ድሃ ገበሬ ነው። “አባቴ ሞተ፣ እርሻዬ ትንሽ ነው፣ እናቴ አሮጊት ነች፣ መሬቱ ተጠርጓል።” ገንዘብ ለማግኘት ተስፋ በማድረግ “አማች ለመሆን” ተገድጃለሁ።)
ልዩነቱ በ ውስጥ እንኳን ይታያል መልክጀግኖች, በልብሳቸው. አረጋግጥ. (10 ቃላት)
(ቼልካሽ፡- “ቆሻሻ ቺንዝ ሸሚዝ (ቺንትዝ በፋብሪካ የተሰራ ጨርቅ ነው)”
ጋቭሪላ፡ “ሞቲሊ ሸሚዝ (ሞቲሊ ሸካራ የቤት ውስጥ ጨርቅ ነው።)
ማጠቃለያ፡-
ከገጸ ባህሪያቱ መካከል የትኛው ነው የሚመስለው? ለምን?
(መጀመሪያ ላይ ጋቭሪላ በመልካም ባህሪው እና በባህሪው ርኅራኄን ያነሳል. በተጨማሪም, ማህበራዊ አቋሙ እምነትን ያነሳሳል (ገበሬ, ለእናት ምድር ቅርብ ነው). ቼልካሽ ወዲያውኑ እንደ አዳኝ, የአሶሺያል ዓይነት (ይጠጣ, ይሰርቃል) ቀርቧል. ሌላ መንገድ - lumpen).
ግን በታሪኩ መጨረሻ ጋቭሪላን መውደዳችንን እናቆማለን። መገኛችን በቼልካሽ በኩል ይቀራል። እሱ ራሱ ይቀራል ፣ ግን ጋቭሪላ ወደ መጥፎ ሁኔታ ይለወጣል።)
ውስጥ) ገለልተኛ ሥራ.
በቼልካሽ እና በጋቭሪላ መካከል ወደ መጀመሪያው ውይይት እንደገና እንሸጋገር እና የሁለቱም ጀግኖች ስሜት እንዴት እንደሚለወጥ እንይ (የጎርኪን ሳይኮሎጂስት እናስተውላለን)።
የአካል ብቃት እንቅስቃሴከምዕራፍ 1 (በጎዳና ላይ እና በመጠጥ ቤት ውስጥ የሚናገሩትን ገጸ-ባህሪያት ትዕይንት) የቁምፊዎችን ስሜት እና ስሜት የሚገልጹ ቃላትን እና መግለጫዎችን ይፃፉ-አማራጭ 1 - ቼልካሻ; አማራጭ 2 - ጋቭሪሊ. (5 ደቂቃ)
ምርመራ፡-(11፣12 ቃላት)
(ቸልካሽ፡- “ወዲያውኑ ይህን ጤናማና ጥሩ ሰው ወደውታል”፣ “በንቀት ተፍቶ ከሰውየው ራቅ”፣ “ይህ ጤናማ አገር ሰው የሆነ ነገር ቀሰቀሰው”፣ “ግልጽ ያልሆነ፣ ቀስ በቀስ የሚፈልቅ ስሜት”፣ “ተሰማው ደረቱ ላይ እንደተቃጠለ ፣ “በቀዝቃዛ ክፋት” ፣ “ደነገጠ እና ከስድብ ተናደደ” ፣ “ተናቀ” ፣ “ቀናተኛ እና ተፀፀተ” ፣ “ሳቀ እና ተበሳጨ” ፣ “እና ሁሉም ስሜቶች በመጨረሻ ወደ አንድ ተዋሃዱ - አንድ አባት እና ኢኮኖሚያዊ ነገር ትንሽ ነበር ፣ የሚያሳዝን ነገር ነው ፣ እና ትንሹ ያስፈልጋል ።
ጋቭሪላ: "ግራ የገባው አድናቆት"; "ፊቱም እንኳ አዘነ"; "ከዚህ mustachioed ራጋሙፊን ጋር የተደረገው ውይይት በፍጥነት እና በሚያስከፋ መልኩ ያበቃል ብሎ አልጠበቀም"። "ባለቤቱ በእሱ ውስጥ ተሰማኝ"; "አለመተማመን እና ጥርጣሬ ተነሳ"; "ወዲያው ለጌታዬ በአክብሮት ተሞላሁ.")
ማጠቃለያ፡-
ጋቭሪላ የ "ዋና እና ተቀጣሪ" ግንኙነትን ተረድቷል እና ቼልካሽ ከእሱ ጋር በተገናኘ የሰራተኛ ሚና እንዲጫወት እድል ይሰጠዋል. ሁሉም የሚፈልገውን አገኘ።
ሰ) ውይይት፡-
እያንዳንዱ ገጸ ባህሪ እርስ በርስ እንዴት እንደሚሰማቸው አውቀናል. እርስ በእርሳቸው እንዴት ይገለጻሉ, ምን ይባላሉ?
(ቼልካሽ፡ ሱከር፣ ሞኝ፣ ጥጃ፣ ውሻ፣ ወራዳ።
ጋቭሪላ፡ የተጨማለቀ፣ የተበጠበጠ፣ የሰከረ፣ ጨለማ።
ግኑስ አስጸያፊ, አስጸያፊ የሆነ ሰው ነው.
ሱከር ወጣት፣ ልምድ የሌለው፣ ብልህ ሰው ነው።)
(13 ቃላት)- የማን ቃላት ምልክቱን ይመታል ብለው ያስባሉ? የበለጠ የሚጎዱት የማን ሰዎች ናቸው? ከእነዚህ ቃላት በስተጀርባ ያለው ምንድን ነው?
ወደ ጀግኖች ንጽጽር እንመለስ። ምን አላቸው፣ ንብረታቸው ምንድን ነው? (14 ቃላት)
(ቼልካሽ፡ የተቀደደ ሸሚዝ እና የቆሸሸ ሱሪ።
ጋቭሪላ: ማጭድ ፣ ማጭድ ፣ የተወሰነ ገንዘብ ፣ በመንደሩ ውስጥ - እናት ፣ እርሻ ፣ መሬት።)
ማጠቃለያ፡-
ቼልካሽ ነፃ ነው፣ ግን ጋቭሪላ የሚያጣው ነገር አለ።
ስለ ነፃነት ስንናገር የቼኮቭን መግለጫ እናንብብ። (15 ቃላት)
ለቼልካሽ ነፃነት ምንድነው? (15 ቃላት)
ጋቭሪላ ነፃነትን እንዴት ይገነዘባል? (15 ቃላት)
(“የእኔ ቅድስተ ቅዱሳን የሰው አካል፣ ጤና፣ አእምሮ፣ ተሰጥኦ፣ ተመስጦ፣ ፍቅር እና ፍፁም ነፃነት፣ ከኃይል እና ከውሸት ነፃ የሆነ፣ የመጨረሻዎቹ ሁለቱ ምንም ቢሆኑም።
ቼልካሽ፡ “ዋናው ነገር የገበሬ ሕይወት- ይህ ወንድም ፣ ነፃነት ነው! አንተ የራስህ ጌታ ነህ..."
ጋቭሪላ፡ “አንተ የራስህ አለቃ ነህ፣ ወደ ፈለግክበት ሂድ፣ የፈለግከውን አድርግ። እንደፈለጋችሁ ተመላለሱ፣ እግዚአብሔርን አስታውሱ።
የቼልካሽ እና የጋቭሪላ ምስሎችን በማነፃፀር ሂደት ውስጥ በፀሐፊው የተሰጠው ተቃውሞ ለእኛ ግልጽ ነው? (አዎ ግልጽ ነው።)
ይህንን ንፅፅር ጠቅለል አድርገን እንየው። (16 ቃላት)
ግን ጀግኖቹ በሁሉም ነገር ይለያያሉ? በየትኛውም የታሪኩ ክፍል ውስጥ ምንም ተመሳሳይነት አስተውለሃል?
(በታሪኩ መጨረሻ ላይ "የቼልካሽ ፊት ከጋቭሪላ ፊት ጋር እኩል ነበር.")
ማጠቃለያ፡-
(17 ቃላት)ሁለቱም አዳኞች ናቸው!
ይህ “አካል”፣ “ጠባቂ”፣ ባሪያ፣ ተጎጂ የሆነው ጋቭሪላ መቼ ነው ወደ አዳኝ መለወጥ የጀመረው? (18 ቃላት)
(ቼልካሽ ለጋቭሪላ “ያገኘውን” ሰጠው። ጋቭሪላ “መግደልና መዝረፍ” ፍላጎት አላት። “ጋቭሪላ እንደ ድመት ጎበኘ።” “አሮጌው የተመረዘ ተኩላ ማን እንዳሳደገው እንኳን መገመት አልቻለም።”
ከሁለቱ የበለጠ የሚያስፈራው የትኛው ነው? (19 ቃላት)
(ቼልካሽ፡ በህይወት ግርጌ መጥፎ ነው፣ ነገር ግን ወደ ታች መሄድ አይቻልም።
ጋቭሪላ፡- የሀብት ባለቤትነት የወንጀል ጣፋጭነት ተሰማኝ። አይቆምም። “እንደ ወደደ” ይሄዳል፤ ግን አምላክን ያስታውሰዋል? ሰው ለነጻነት ሲል ሌላውን መስዋእትነት ከፍሏል።
“ባሕሩ ጮኸ…” በሚሉት ቃላት የመሬት ገጽታውን ያንብቡ። ባሕሩ እዚህ ምን ያመለክታል?
(ባህሩ የነፃነት ምልክት ነው። በእሱ ላይ ያለው አመለካከት የጀግኖችን የነፃነት አመለካከት ያሳያል።)
ቼልካሽ ነፃነትን ይወድ ነበር፣ ግን በእውነት ነፃ ነበር?
(የቼልካሽ ነፍስ ከገንዘብ ኃይል ነፃ ናት ፣ ግን እሱ የሌላ ፍላጎት ባሪያ ነው - ኩራቱ ፣ ሰዎችን የመግዛት ፍላጎት።)
6. ትምህርቱን ማጠቃለል.
ወገኖች፣ ታሪኩ ስለ ማን እና ስለ ምን ይመስልዎታል? (20 ቃላት) (ስለ ሁለት ደስተኛ ያልሆኑ ሰዎች፣ ስለ ኅሊና፣ ስለ ነፃነት።)
(21 ቃላት)- አሁንም ደራሲው ከማን ወገን ነው? ( በቼልካሽ ጎን።)
ለምን ይመስልሃል?
(“ቼልካሽ” በተሰኘው ታሪክ ውስጥ ጎርኪ የሰውን አስከፊ ባህሪ ያሳያል፡ ስግብግብነት። አንድ ሰው ህይወቱን ሙሉ ሰርቆ ያለውን ሁሉ የጠጣ፣ ባለጌ እና ጨዋነት የጎደለው ሰው፣ ከጠባቡ የበለጠ ክቡር ባህሪ እንዳለው ይናገራል። ወጣት መንደር ፣ በስግብግብነት ጥቃት ተይዟል ፣ እናም በዚህ መጥፎ ተግባር ምክንያት ብዙ አስቂኝ ድርጊቶች ይፈጸማሉ ። ጀግኖቹን በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ በማስቀመጥ ደራሲው የሰውን ልጅ ማንነት ያሳያል ። ለአንባቢው አንድ ሰው እንደሌለበት ይነግረዋል ። የመጀመሪያውን ግንዛቤ ሁል ጊዜ ያምናሉ ፣ አንድ ሰው እውነቱን ማወቅ መቻል አለበት።)
(21 ቃላት)- "Chelkash" የሚለው ታሪክ በፍቅር እውነታዊ ነው. ቼልካሽ - የፍቅር ጀግና. በእርግጥም ጎርኪ ጀግናውን አፅንዖት ይሰጣል፤ ሌባውን እና ነፍሰ ገዳይውን ቼልካሽን መልሶ ማቋቋም ይፈልጋል ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነን አበባ በነፍሱ እያየ በግለሰቡ ላይ ከገንዘብ ኃይል ነፃ መውጣት እና ማሳየት ይፈልጋል። የተለመደ ሰው, ይህም በቀላሉ ከጥሩ ተፈጥሮ ወደ አዳኝ ሊሄድ ይችላል.
ስለዚህ በትምህርቱ መጀመሪያ ላይ የቀረበውን ጥያቄ ለመመለስ ጊዜው አሁን ነው። (6፣22 ቃላት)
("ትራምፕ" ጭብጥ በዚያን ጊዜ ጠቃሚ ነበር, ነገር ግን ከጎርኪ በፊት ማንም አልተናገረም. ኮሮሌንኮ ለታሪኩ ጀግና ደስተኛ ነበር, ምክንያቱም በድርጊቱ አንድ ትራምፕ እንኳን ጥሩ የሰው ልጅ ባህሪያት ሊኖረው እንደሚችል አሳይቷል.)
7.የቤት ስራን በማዘጋጀት ላይ መመሪያ. (23 ቃላት)
D/Z፡ ድርሰት - “የኤም ጎርኪ ታሪክ “ቼልካሽ” ስለ ምን እንዳስብ አደረገኝ በሚለው ርዕስ ላይ ትንሽ ጽሑፍ
8. ነጸብራቅ፡(24 ቃላት)ወንዶቹ በቦርዱ ላይ ካለው አንጸባራቂ ማያ ገጽ ላይ የአንድን ሐረግ መጀመሪያ በመምረጥ በአንድ ዓረፍተ ነገር ውስጥ በክበብ ውስጥ ይናገራሉ.
1. ዛሬ አገኘሁት…
2. አስደሳች ነበር…
3. አስቸጋሪ ነበር...
4. ተግባራትን ጨርሻለሁ...
5. ገባኝ...
6. አሁን እችላለሁ ...
7. ተሰማኝ...
8. ገዛሁ...
9. ተምሬአለሁ...
10. አድርጌዋለሁ...
11. ችያለሁ…
12. እሞክራለሁ ...
13. ተገረምኩ...
14. ለሕይወት ትምህርት ሰጠኝ…
15. ፈልጌ ነበር...
9. ደረጃ መስጠት.(25 ቃላት)
ይህ ጽሑፍ ስለ "ቼልካሽ" ሥራ ትንተና ያቀርባል.
በእቅዱ መሰረት የታሪኩ አፈጣጠር ታሪክ በአጭሩ ተዘርዝሯል፣ የፅሁፉ ይዘት በምዕራፍ በምዕራፍ ሊነበብ በሚችል ምህፃረ ቃል ተሰጥቷል፣ የገጸ ባህሪያቱ፣ ጭብጦች፣ ጉዳዮች እና ዋና ሃሳቡ ተለይቷል። .
በምህፃረ ቃል የተሰጡ ቁሳቁሶች ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ የአንባቢ ማስታወሻ ደብተርእና በድርሰት ላይ ሲሰሩ.
የፍጥረት ታሪክ
ጎርኪ በኒኮላይቭ ሆስፒታል ውስጥ ከነበረበት የኦዴሳ ትራምፕ የሰማውን ክስተት ገልጿል። አንድ ሰው ለተሰቃየች ሴት ቆሞ በመንደሩ ሰዎች ከተደበደበ በኋላ ወደ ህክምና ተቋም ገባ።
ማክስም ጎርኪ (እውነተኛ ስም - አሌክሲ ማክሲሞቪች ፔሽኮቭ (1868-1936)) - ሩሲያዊ ጸሐፊ ፣ ፕሮስ ጸሐፊ ፣ ፀሐፊ። "Chelkash" በ 1895 "የሩሲያ ሀብት" መጽሔት ላይ የታተመ የመጀመሪያው ሥራ ነው. በነሐሴ 1894 በኒዝሂ ኖቭጎሮድ ተፃፈ።
አንድ ጊዜ አንድ ወጣት ጸሃፊ ትዝታውን ለ V. Korolenko አካፍሏል, እሱም ስለዚህ ታሪክ እንዲጽፍ መከረው እና በመቀጠልም ሰጠው. አዎንታዊ አስተያየትበ1894 ለታተመው ታሪክ
ከትራምፕ ሕይወት የተወሰደው ሴራ፣ ቀደም ሲል ከኅብረተሰቡ የተገለሉ ተደርገው ስለተቆጠሩት ሰዎች እንድናስብ አድርጎናል።
ማክስም ጎርኪ “ቼልካሽ” - በምዕራፍ ማጠቃለያ
ታሪኩ የሚጀምረው ስለ የባህር ወደብ ገለፃ ሲሆን ሰማያዊው ሰማይ በአቧራ እንደደመደመበት እና በዚህ ግራጫ መጋረጃ ምክንያት ፀሀይ በባህር ውሃ ውስጥ አልተንፀባረቀም ።
በቆሻሻ አረፋ የታሸጉ የባህር ሞገዶች ፣ በወደቡ ግራናይት ውስጥ ፣ በመርከቦቹ ክብደት ፣ በጎኖቻቸው እና በሹል አፍንጫዎች ቀበሌዎች የታፈኑ ናቸው።
ቦታው በሚጎርፉ መርከቦች መልሕቅ ሰንሰለቶች፣ በሚንቀጠቀጡ ሠረገላዎች፣ በሚንቀጠቀጡ ጋሪዎች፣ ጫጫታ እና ዲን እንዲሁም በወደብ ሰዎች ጩኸት የተሞላ ነው። እነዚህ ድምፆች ለንግድ አምላክ - ሜርኩሪ ከሚለው መዝሙር ጋር ይነጻጸራሉ.
በንቀት የሚያፏጫጩ እና የሚያፏጩት ግዙፍ የንግድ መርከቦች የብረት ሆድ ዋጋ የሌላቸው እና አቧራማ በሆኑ ሰዎች ሸክሞች ተሞልተው ለራሳቸው ትንሽ እንጀራ ለማግኘት ሲሉ በጀርባቸው ላይ ትልቅ ሸክም ተጭነዋል።
ግርማ ሞገስ የተላበሱ መርከቦች በፀሐይ ላይ የሚያበሩት ከደከመ፣ ከተራገፈ እና ላብ ካላቸው ሰዎች ጋር ይነፃፀራል።ደራሲው በዚህ ውስጥ ጭካኔ የተሞላበት አስቂኝ ነገር አይቷል, ምክንያቱም በሰው የተፈጠረው ነገር እርሱንም ባሪያ አድርጎታል.
ምዕራፍ I
እኩለ ቀን ላይ፣ የደከሙት ተጓዦች ምሳ እየበሉ ሳለ፣ ገና ከእንቅልፉ ሲነቃ Grishka Chelkash ታየች።
ይህን ብልህ ሌባ ሁሉም የሃቫናውያን ያውቁታል። ተባባሪውን ሚሽካ እየፈለገ ነው።
የጉምሩክ ጠባቂው ስለ ንግዱ የሚያውቀው በወዳጅነት ሰላምታ ቢሰጠውም እንደ “እንግዳ” እንደሚመጣ ቃል ሲገባ ያስፈራዋል፣ እሱም ይሰርቃል። ሁሉም ሰው ይፈራዋል, ግን ያከብረዋል.
ሆስፒታል የገባ አጋር ከሌለው ቼልካሽ በአጋጣሚ ጋቭሪላ ከሚባል የገበሬ ልጅ አገኘ። በትርፍ ሰዓቱ የማጨድ ስራውን የሰራው አባቱ በመሞቱ እናቱ በእርጅና በመቆየታቸው እና እርሻው በመበላሸቱ እንደሆነ ተናግሯል። እንደ አማች ወደ አንድ ሀብታም ሰው ለመሄድ አስቤ ነበር, ነገር ግን ለረጅም ጊዜ የጉልበት ሥራ እንድሠራ ያስገድደኝ ነበር.
ጋቭሪላ ገንዘብ ያስፈልገዋል፣ እና ቼልካሽ እራሱን አሳ አጥማጅ ብሎ በመጥራት ገንዘብ ለማግኘት አቀረበ። ጋቭሪላ ቼልካሽ ማን እንደሆነ ተረድታለች፣ ግን ተስማማች። ወደ መጠጥ ቤት ገብተው ሁሉንም ነገር በብድር ይሰጣቸዋል።
አጭበርባሪ የሚመስለው ጋቭሪላ ታዋቂ ሰው ስለነበረ እና በታማኝነት ስለተያዘ ክብርን ቀስቅሷል። ግሪሽካ በዚህ ሰው ሕይወት ውስጥ የፈለገውን ለማድረግ የሚያስችል ኃይል እንዳለው በማሰብ እንደ ጌታ እየተሰማው በጥላ ውስጥ እንዲተኛ አደረገው።
ምዕራፍ II
በሌሊት ጀልባ ሰርቀው ወደ ሥራ ገቡ። ቼልካሽ የፋኖሶች መብራቶች በላዩ ላይ የሚንፀባረቁበትን ባህር ይወድ ነበር።
በባሕር ላይ፣ ነፍሱ ከዕለት ተዕለት ርኩሰት የምትጸዳው ይመስል ነበር፣ እናም እሱ እየተሻለ መጣ።
ጋቭሪል በቀዘፋው ላይ ተቀምጦ በባህር ውስጥ ፈርቷል ፣ ጸሎቱን በሹክሹክታ ተናገረ። በፍርሃት እየተንቀጠቀጠ ከእስር እንዲፈታ መለመን ጀመረ።
ቦታው እንደደረሰ፣ ቼልካሽ እንዳይሸሽ ፓስፖርቱን ወስዶ ወደ ምሰሶው ጨለማ ጠፋ። በጨለማ እና በአስከፊ ጸጥታ ውስጥ ብቻውን መሆን የበለጠ አስፈሪ ሆነ እና አንዳንድ ባላዎችን ወደ ጀልባው ያወረደው የባለቤቱን መመለስ በማየቱ ተደስቷል።
ወደ ኋላ ሲመለስ ገመዱ አጠገብ ሲያልፍ ባሕሩ በፍላጎት ጨረር ደመቀ፣ ለጋቭሪላ እንደ እሳታማ ጎራዴ መስሎ ነበር። ፈርቶ መቅዘፊያውን ወረወረው እና እራሱን ከጀልባው በታች ጫነ፣ ነገር ግን ከቸልካሻ ድብደባ እና እንግልት በኋላ እንደገና መቅዘፍ ጀመረ። ጋቭሪላ በጣም አዘነች እና ተጨነቀች።
ግሪሽካ በተሳካ ሁኔታ በመያዝ በመደሰት በመደሰት ጋቭሪላ አሁን ሊገዛው ስለሚችለው የመንደር ሕይወት ማውራት ጀመረ። አዳምጦ ይህን ሰው አዘነለት፣ እየተንገዳገደ፣ ከምድር ተወግዶ፣ ትዕቢቱን ጎድቶታል።
ቼልካሽ ያለፈውን ጊዜ አስታወሰ፡ መንደሩ፣ ቤተሰቡ እና ብቸኝነት ተሰማው። ዕቃውን በአንድ መርከብ ከሸጡ በኋላ ወደ መኝታቸው ሄዱ።
ምዕራፍ III
ጠዋት ላይ ቸልቃሽ የለበሰች ታየች እና ወደ ባህር ዳርቻ ዋኙ።
ግዙፉን ገንዘብ አይቶ ጋቭሪላ እግሩ ስር ወድቆ እንዲሰጠው ጠየቀ፣ ምክንያቱም ምን እንደሚጠቀምበት ያውቃል።
ቼልካሽ የበላይነቱን ስለተሰማው ገንዘቡን ለጋቭሪላ ሰጠው ነገር ግን ሊገድለው እና ባህር ላይ ሊያሰጥመው እንዳሰበ የተናገረውን ቃል ሲሰማ ገንዘቡን ወስዶ መሄድ ፈለገ።
ጋቭሪላ ከኋላው ድንጋይ ወርውሮ ሌባውን ጭንቅላቱን መታው። ሊገድለው ሲል ፈርቶ ለመሮጥ ቸኮለ፣ ነገር ግን ተመልሶ ቸልከሽን ወደ ልቦናው አምጥቶ ይቅርታ ጠየቀ።
ከእንቅልፉ የነቃው ግሪሽካ ጋቭሪላ ገንዘቡን በመከልከሉ ተናደደ እና ፊቱን ገፋው። በአስቸጋሪ ሁኔታ ተነሳ ፣ ግሪሽካ ወጣ ፣ እና ጋቭሪላ ፣ ገንዘቡን ሰብስቦ እራሱን አቋርጦ ወደ ሌላ አቅጣጫ አመራ።
የዋና ገጸ-ባህሪያት ባህሪያት
ፊዚክስን ፣ ፊቶችን ፣ የጀግኖቹን ገጽታ መግለጫዎች ውስጥ ይመለከታል ፣ እኛ ይህንን መደምደም እንችላለን ። አንቲፖዲያን ጀግኖች. የ Grishka Chelkash አጠቃላይ ገጽታ እሱ ከአሰቃቂ የዕለት ተዕለት ሥራ የራቀ ሰው መሆኑን ይጠቁማል።
ረዣዥም እና ጠንካራ ጣቶች ያሉት የሌባ እጆች ፣ ስለታም ፣ እይታን የሚገመግም ፣ የሚያንሸራትት አካሄድ ያለው ፣ ደራሲው እንደሚከተለው ገልጾታል፡- “ረጅም፣ አጥንት፣ በትንሹም ጐንበስ”። የእሱ መንጋጋ የሚመጣው ብዙም የማይታወቅ ለመሆን ካለፍላጎት ፍላጎት ነው።
ቼልካሽ ትራምፕ ሌባ እና ሰካራም ነው።የሞራል መርሆዎችን እና ህግን አይገነዘብም, ምንም ተያያዥነት የለውም.
እሱ የእሱን ያስታውሳል ቢሆንም ያለፈ ህይወትበመንደሩ ውስጥ. ነገር ግን ነፃ ህይወቱ ሳበው እና ሁሉንም ነገር ተወ። የተፈጥሮን ውበት ማድነቅ ይችላል, መንፈሳዊ ተፈጥሮ አለው.
ቼልካሽ እራሱን ከማይመስለው ህዝብ ጎልቶ ይታያል ነፃነቱ እና ለራሱ ባለው ግምት።
ለገንዘብ ያለው አመለካከት ጎልቶ ይታያል - ሳይጸጸት ከእሱ ጋር ተለያይቷል, እነዚህን ወረቀቶች በንቀት ለጋቭሪላ ወረወረው, እሱም ከፊት ለፊቱ ጎድቷል. ገንዘብ መቼም ባሪያ አያደርገውም። እሱ ጠንካራ እና ነፃ ሰው ነው።
ደራሲው ከአዳኝ፣ ከአሮጌ የተመረዘ ተኩላ፣ ጭልፊት ጋር ያመሳስለዋል።ግን ብቸኛ ነው, ጋቭሪላ እንደሚለው, ማንም አያስፈልገውም, ማንም በእሱ ምክንያት ጩኸት አይፈጥርም. ለዚህም ነው በመጨረሻው ላይ የጀግናው ቀጣይነት በጎደለው የእግር ጉዞ ሲሄድ እንዴት እንደሚሆን ግልጽ ያልሆነው።
ቼልካሽ የጋቭሪላን ምንነት በመጀመሪያ እይታው በመልኩ ይገመግማል። በፊት ገጽታ - ቀላል-አእምሮ; በሽሩባ እየፈረድኩ፣ በጥንቃቄ ተጠቅልሎ፣ ጠንካራ እጆች፣ የተለበጠ ፊት እና ባስት ጫማ - በሳር ሜዳ ውስጥ የሚሰራ ገበሬ።
ግሪሽካ ጋቭሪላን ጥጃ፣ ፍርፋሪ፣ ማኅተም ይለዋል፣ እሱም ባህሪውን የሚወስነው።ውበት ያለው ደስታ ለጋቭሪላ ተደራሽ አይደለም ፣ በዙሪያው ያለውን ዓለም ውበት አያስተውልም ። ወደ ምድር የወረደ “ስግብግብ ባሪያ” ነው።
በአስጊ ሁኔታ ውስጥ ያለው ባህሪው ፈሪነቱን ይክዳል. ጠንካራ ባለቤት በሌለው መጠጥ ቤት ውስጥ ብቻውን ፈርቷል፤ በባህር ላይ ከፍርሀት የተነሳ በጀልባ ውስጥ ተደብቆ ከታች ተጣብቋል።
ለገንዘብ ስል ራሴን ለማዋረድ፣ በእግሬ ስር ለመተኛት እና ለመግደልም ለመወሰን ዝግጁ ነኝ። ጋቭሪላ ገንዘቡን ከተቀበለች በኋላ በነፃነት እና በቀላሉ ትታለች። የወደፊት ዕጣ ፈንታው የተወሰነ ነው, መሬቱን ይቀበላል እና እስከ ዘመኑ ፍጻሜ ድረስ ይሠራል.
"Chelkash" የሚለው ስም ትርጉም
በርዕሱ ውስጥ የታሪኩ ዋና ገፀ ባህሪ በቼልካሽ ስም ተሰይሟል - ትራምፕ ፣ ሰብአዊ ክብሩን ፣ መኳንንቱን እና መንፈሳዊነቱን ያላጣ ተራ ሰው።
መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ እሴቶችን ያረፈበትን ማህበረሰብ ይቃወማል።
ዘውግ እና አቅጣጫ
የዚህ ሥራ ዘውግ ታሪክ ነው. የጎርኪ ቀደምት ተጨባጭ ታሪኮች የሮማንቲሲዝም ገፅታዎች ስላሏቸው፣ አቅጣጫው እንደሚከተለው ሊገለፅ ይችላል። የፍቅር እውነታ.
ግጭት
ከጀግኖች ውጫዊ ግጭት በስተጀርባ ፣ የበለጠ የዓለም እይታዎች ጥልቅ ግጭት, ለገንዘብ, ለአኗኗር ዘይቤ, ለነፃነት በተቃራኒ አመለካከት ተገለጠ.
የ M. Gorky ሥራ ገጽታዎች
“Chelkash” ታሪኩ ለየትኛው ርዕስ ነው ያተኮረው? በታሪኩ ስብጥር ውስጥ ልዩ ቦታ ለኤግዚቢሽኑ ተሰጥቷል, እሱም ዋናው ጭብጥ ይገለጻል.
በወደብ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ መግለጫ ውስጥ ሰዎች በአዕምሯቸው እና በእጃቸው ከተፈጠሩት ጋር ይቃረናሉ. የቴክኖሎጂ ግስጋሴዎች አንድን ሰው በባርነት ይገዙታል, ሰውነታቸውን ያራቁታል እና መንፈሳዊነቱን ያሳጡታል.
በዚህ ዳራ ውስጥ የቼልካሽ እና የጋቭሪላ አስደናቂ እጣ ፈንታ ጭብጥ ፣ ስለ ነፃነት የራሳቸው ሀሳቦች ያላቸው ጀግኖች ፣ ድምጾች ። እያንዳንዱ ሰው የራሱ የሆነ እውነት፣ የራሱ እሴት አለው። ጋቭሪላ ብቻ ነው የሚያስፈልገው ቁሳዊ እሴቶችእና ቼልካሽ ነፃ ለመሆን የሥልጣኔ ጥቅሞችን አያስፈልገውም።
ጉዳዮች
ዋናው ችግር፡- የግል ነፃነት ምርጫ እና አንድን ሰው ባሪያ የሚያደርጉ ምክንያቶች.
ውጫዊው ምክንያት ኢኮኖሚያዊ ነው, በቀላሉ ገንዘብ የለም, ነገር ግን ውስጣዊ ምክንያትም አለ - ፈሪነት. ለዚህም ነው ቼልካሽ እና ጋቭሪላ እርስ በእርሳቸው የሚቃወሙት. አንዱ ለሌላው ጌታ ይሆናል, እሱም ለባርነት ዝግጁ ነው.
ቸልካሽ የገዛ ህይወቱ ጌታ ነው እንጂ ባሪያ ወይም ተጎጂ አይሆንም። የሱ አጫፋሪም ስለነጻነት የራሱ አስተሳሰብ ያለው መሆኑ አስገርሞታል። ጋቭሪላ በሌሎች ላይ የተመሰረተ ሳይሆን የራሷን ምድር ጌታ የመሆን ህልም አላት። ቸልካሽ እምቢ ላለው ነገር ይተጋል።
ጋቭሪላ እንዲህ ዓይነቱን የመጥፎ ነፃነት አይረዳም። ቼልካሽ ነፃነትን የሚቆጥረው ለእሱ ለማንም የማይጠቅም ነው ተብሎ ይገለጻል።
ዋናዉ ሀሣብ
የቼልካሽ ነፃነት አንድን ሰው በመንፈሳዊ ሀብታም ያደርገዋል ፣ ግን የበለጠ ደስተኛ አይደለም። ጸሃፊው የህብረተሰቡ መሠረቶች ላይ የተመሰረቱትን ህግጋትን, የሞራል መርሆዎችን, ከመሬታቸው, ከቤተሰባቸው እና ከቤታቸው ጋር ያለውን ትስስር በመተው እንዲህ ዓይነቱ ነፃነት ለሰው ልጅ እንዴት እንደሚሆን ለማሳየት እየሞከረ ነው.
ማጠቃለያ
ዋናው ሀሳብ ማህበራዊ ስርነተኝነት በህብረተሰብ ውስጥ ለህይወት አስፈላጊ ሁኔታ ነው, የተወሰነ ነፃነት ይሰጣል, ነገር ግን በግዴታዎች ይገድባል, አንድ ሰው ባለው ነገር ሁሉ ላይ ጥገኛ ያደርገዋል.
