የታሪኩ ትንተና በኤል.ኤን. ቶልስቶይ "ከኳሱ በኋላ"

ቋንቋ እና ሥነ ጽሑፍ የማዘጋጃ ቤት የትምህርት ተቋም "የመንደር ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት" ሳልስኮ" Teryokhina V.N.

ዓላማ፡ 1)የታሪኩን ገፅታዎች እና የጸሐፊውን ፍላጎት ለመግለጥ ያግዙ።

2) ከድጋፍ ሰጪ ቁሳቁሶች ጋር የመሥራት ክህሎቶችን ማዳበር, ራስን የመተንተን እና ራስን የመገምገም ክህሎቶችን ማዳበር.

3) በዙሪያው ለሚከሰቱት ነገሮች ሁሉ ስለ አንድ ሰው የሞራል ሃላፊነት ስለ L.N. Tolstoy ሀሳቦችን በተማሪዎች ውስጥ እንዲገነዘቡ ለማድረግ።

የትምህርቱ ዓይነት እና ዓይነት;ከሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ ጋር በጥልቀት የመሥራት ትምህርት። ከሞዱላር ቴክኖሎጂ አካላት ጋር ትምህርት።

አውርድ:

ቅድመ እይታ፡

በርዕሰ-ጉዳዩ ላይ በ 8 ኛ ክፍል የስነ-ጽሁፍ ትምህርት:የኤል ኤን ቶልስቶይ ታሪክ "ከኳሱ በኋላ" የታሪኩን ሀሳብ ለመግለጥ እንደ ዘዴ ንፅፅር።

ትምህርቱ የተዘጋጀው እና የተካሄደው እንደ ክልላዊ ውድድር አካል ነው "ፈጠራ

በዘመናዊ ትምህርት ውስጥ የትምህርት ቴክኖሎጂዎች "በሩሲያ መምህር

ቋንቋ እና ሥነ ጽሑፍ የማዘጋጃ ቤት የትምህርት ተቋም "የመንደር ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት" ሳልስኮ" Teryokhina V.N.

ዓላማ፡ 1) የታሪኩን ገፅታዎች እና የጸሐፊውን ፍላጎት ለመግለጥ ያግዙ።

2) ከድጋፍ ሰጪ ቁሳቁሶች ጋር የመሥራት ክህሎቶችን ማዳበር, ራስን የመተንተን እና ራስን የመገምገም ክህሎቶችን ማዳበር.

የትምህርቱ ዓይነት እና ዓይነት; ከሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ ጋር በጥልቀት የመሥራት ትምህርት።

ከሞዱላር ቴክኖሎጂ አካላት ጋር ትምህርት።

መሳሪያዎች: 1. የሊዮ ቶልስቶይ ምስል

2 . ለትምህርቱ ኢፒግራፍ፡-"... ለግል ራስን ማሻሻል አስፈላጊ ነው

በመጀመሪያ ሰዎች የሚኖሩበትን ሁኔታ ለመለወጥ.

L.N. Tolstoy "ከኳሱ በኋላ»

3. የስራ ሉሆች.

4 . የመማሪያ መጽሀፍ, የስነ-ጽሑፋዊ ቃላት መዝገበ-ቃላት.

5 . በቦርዱ ላይ የሞራል ምድቦች ሉሆች አሉ -ምሕረት, ሕሊና.

6. በቦርዱ ላይ ጽንሰ-ሐሳብቅንብር.

የትምህርት እቅድ፡-

1. ኦርግ. አፍታ.

2. የጽሑፉን የመጀመሪያ ግንዛቤ ደረጃ መወሰን። የዲ / ዜድ ትግበራ. “ከኳሱ በኋላ” የኤል.ኤን. ቶልስቶይ ታሪክ በእኔ ላይ ምን ስሜት ፈጠረብኝ?” የትንሽ ድርሰቶችን መርጦ ማንበብ።

3. የታሪኩ ትንተና "ከኳሱ በኋላ" የስራ ሉሆችን በማጠናቀቅ ላይ።

1. ለተግባር ቁጥር 1 የተፃፉ መልሶች.

2. የቋንቋ ዘዴዎችን መመልከት (በጥንድ ሥራ - ቁጥር 2).

ሀ) በኳሱ ትዕይንት መግለጫ ውስጥ ያሉትን ምስሎች ይፃፉ።

ለ) ወታደሩ የሚቀጣበትን ቦታ በሚገልጸው መግለጫ ውስጥ ያሉትን ተምሳሌቶች ይጻፉ.

በተመሳሳይ ጊዜ አንድ ተማሪ ቁጥር 3 ያጠናቅቃል.

3. የተግባር ማጠናቀቅ ውጤቶች ውይይት፡-

ሀ) ንፅፅር ጽንሰ-ሀሳቡን ማንበብ እና መጻፍ።

ለ) በሰንጠረዦች ውስጥ መረጃ መለዋወጥ እና የጎደሉ ቁሳቁሶችን መመዝገብ.

ሐ) ስለ ቀለሞች እና ድምጾች ንፅፅር ፣ ድግግሞሾች እና የጀግና ስሜቶች የአስተማሪ ተጨማሪዎች።

(የኳሱ የዳንስ ዜማዎች - በማለዳ ደስ የማይል ፣ የሚጮህ ዜማ ፣ የቫሬንካ ነጭ ቀሚስ ከሮዝ ቀበቶ ጋር - ጥቁር ሰዎች ፣ የታታር ቀይ ጀርባ ፣ አዳራሹን በዳንስ ውስጥ ለመቶ ጊዜ ተራመዱ - ምቶች ከ spitzrutens ጋር ወድቆ ወደቀ; ቀጥተኛ ንግግር መደጋገም: "ወንድሞች, ምህረት አድርግ" - "ትቀባለህ? ትወዳለህን?" የተራኪው ስሜት: የጋለ ርህራሄ - አካላዊ, የማቅለሽለሽ, የጭንቀት ደረጃ ላይ ይደርሳል.

4. የተግባር ቁጥር 4 እራሱን የቻለ ማጠናቀቅ, በኳሱ ላይ እና በማለዳው ላይ ስለ ኮሎኔል ባህሪ መደምደሚያ, በሰልፍ መሬት ላይ.

(በኳሱ ላይ ኮሎኔሉ ደግ እና ደስተኛ ነው, እና ጠዋት, ከኳሱ በኋላ, ጨካኝ እና ምህረት የለሽ ነው.)

5 . የኮሎኔሉን እና የተቀጣውን ምስሎች ማወዳደር. ሠንጠረዡን መሙላት (በጥንድ መስራት እና መረጃ መለዋወጥ). ጥያቄ ለክፍሉ፡ መግለጫው በምን ላይ የተመሰረተ ነው?(በተቃራኒው)

	ኮሎኔል	ተቀጣ
ምስል	ካፖርት እና ኮፍያ የለበሰ ረጅም ወታደር	ባዶ ደረቱ በሁለት ወታደሮች ሽጉጥ የታሰረ። ጀርባው ሞቃታማ፣ እርጥብ፣ ቀይ፣ ከተፈጥሮ ውጪ የሆነ ነገር ነው።
መራመድ	በጠንካራ እና በሚንቀጠቀጥ የእግር ጉዞ ተራመዱ	በሙሉ ሰውነቱ እየተወዛወዘ፣ እግሩን በቀለጠ በረዶ ላይ እየረጨ... ወደ እኔ ተንቀሳቀሰ፣ ከዛም ወደ ኋላ መለሰ - እና ከዛም ያልተሾሙ መኮንኖች በጠመንጃ እየመሩ ወደ ፊት ገፉት፣ ከዚያ ወደ ፊት ወደቀ - እና ከዚያ በኋላ። ሹማምንቶቹ ወደ ኋላ ወሰዱት።
ፊት	ቀይ ፊት እና ነጭ ፂም ከጎን ቃጠሎ ጋር።	ፊት በመከራ የተሸበሸበ
አጠቃላይ መግለጫ	አንድ ረጅም፣ ግርማ ሞገስ ያለው ምስል በጠንካራ እርምጃ ተንቀሳቅሷል።	የሚያደናቅፍ ፣ የሚያናድድ ሰው.

6. ታሪካዊ መረጃዎችን ማንበብ እና በጥያቄዎች ላይ ማመዛዘን (በቃል)፡-

(ይህ የሰው ነው)

(ሁሉም ነገር በሕጉ መሠረት መከናወን አለበት - ግብዝ አይደለም ፣ ግን ያለምክንያት ትእዛዝን መከተል የለመደው የኒኮላይቭ አገልጋይ)

(በሰርፍ ማህበረሰብ በተፈለሰፈው ህግ መሰረት ይኖራል)

ታሪካዊ ማጣቀሻ

ከ spitzrutens ጋር ቅጣት

7 . ስለ ታሪኩ ጥንቅር እና አጭር ማስታወሻዎች መልእክት፡-

ሀ) የቅንብር ባህሪ -በአንድ ታሪክ ውስጥ ያለ ታሪክ.

ለ) የቅንብር መሠረት -ተቃርኖ, ተቃውሞ.

8 . ማመዛዘን (በቃል)፡-

የታሪኩን መጨረሻ ረቂቅ እና የመጨረሻ እትሞችን ያወዳድሩ እና ጥያቄዎችን በቃል ይመልሱ፡-

(በመጨረሻው እትም ተራኪው በአለም ላይ እየገዛ ስላለው ኢፍትሃዊነት ያለው ስሜት በይበልጥ ይገለጻል)

(የቫሬንካ ምስል ከአባቷ ጋር የተያያዘ ነበር)

(ህጎቹን አይቀበልም እና እንደ ኮሎኔል መሆን አይፈልግም)

ረቂቅ	የመጨረሻ ስሪት

10. አጠቃላይነት. ዋናውን የውጤት ውጤት በመጻፍ፡-የታሪኩ ሀሳብ ምንድን ነው? (ኤል.ኤን. ቶልስቶይ ይህን ታሪክ የጻፈው ለምንድን ነው?) ጸሐፊው በዚህ ታሪክ ውስጥ ምን ችግሮች ያነሳሉ?

በታሪኩ ውስጥ ኤል.ኤን. ቶልስቶይ በሰው ውስጥ ያለውን ክፉ እና መልካም መርሆዎች ከማሳየቱም በላይ ጭካኔን ማውገዝ ብቻ ሳይሆን የሰውን ተፈጥሮ የሚያዛባ ማህበራዊ ኢፍትሃዊነትን በማጋለጥ የተሳሳቱ የግዴታ፣ የክብር፣ የክብር ፅንሰ-ሀሳቦችን እንዲሁም የእውነተኝነቱን ምንነት ይገልፃል። ኒኮላስ ሩሲያ. ግድየለሽ ፣ በደንብ የበለፀገ ፣ የበዓል ሕይወትለአንዳንዶች የመብቶች እጦት, ጭቆና, የሌሎችን ሰብአዊ ክብር መጣስ - ይህ የሩሲያ እውነታ እውነተኛ "ፊት" ነው. ጸሃፊው እኛን አንባቢዎች, ለሚሆነው ነገር ሁሉ የሰውን ሃላፊነት ችግር እንድናስብ ያደርገናል. (ክፍል ይመልከቱ)

11. የመጨረሻ ቁጥጥር. ፈተናውን በማካሄድ ላይ.

ለ) ተቃርኖ, ተቃውሞ.

ሀ) በአንድ ታሪክ ውስጥ ያለ ታሪክ

ሀ) መገለል ለ) ቁጣለ) ደስታ

ሀ) የሱፍ ጓንት

ለ) "በቤት ውስጥ የተሰሩ" ቦት ጫማዎች.

ለ) ተስፋ መቁረጥን መኮነን

12. የተማሪዎችን በራስ መተማመን.

13. ማጠቃለል. የተማሪ ሥራ ግምገማ.

በርዕሱ ላይ ለ 8 ኛ ክፍል የስነ-ጽሑፍ ትምህርት የስራ ሉህ

የኤል ኤን ቶልስቶይ ታሪክ "ከኳሱ በኋላ"

የታሪኩን ሀሳብ ለመግለጥ እንደ ዘዴ ንፅፅር።

ኤፍ.አይ.

1. በጽሁፍ መልሱ፡-

ሀ) የታሪኩ ሴራ በምን ሁለት ክፍሎች ተከፍሏል?

1) ________________________ 2) ______________________________

ለ) በኳስ ትዕይንት ውስጥ የታሪኩ ጀግና በዙሪያው ያሉትን ነገሮች በሙሉ በጋለ ስሜት እንደሚገነዘብ እንዴት ልንገልጽ እንችላለን? ___

2. በታሪኩ ውስጥ ባሉ ትዕይንቶች ገለጻ ውስጥ ትዕይንቶችን ይፃፉ፡-

በኳሱ ገለፃ ውስጥ ኤፒቴቶች

የአንድን ወታደር ቅጣት የሚገልጹ ምልክቶች

ታዋቂ ሙዚቀኞች፣ …
____________________________________
____________________________________
____________________________________
____________________________________
____________________________________
____________________________________
____________________________________
____________________________________

ጨካኝ፣ መጥፎ ሙዚቃ፣ …________

____________________________________
____________________________________
____________________________________
____________________________________
____________________________________
____________________________________
____________________________________
____________________________________
____________________________________

3. ከሥነ ጽሑፍ መዝገበ ቃላት የCONTRASTን ፅንሰ-ሃሳብ ያውጡ።

_______________________________________________________________________________

4. በኳሱ ላይ ስለ ኮሎኔሉ ባህሪ መደምደሚያ እና ጠዋት ላይ በሰልፍ መሬት ላይ መደምደሚያውን በአረፍተ ነገር መልክ ከተቃዋሚ ማያያዣ ጋር ይፃፉ "ሀ" እና የአረፍተ ነገሩ ተመሳሳይ አባላት።

_________________________________________________________________________________

5 . የኮሎኔሉን እና የተቀጡትን ምስሎች ያወዳድሩ። ጠረጴዛውን ሙላ:

ኮሎኔል

ተቀጣ

ምስል

__________________________________

መራመድ

__________________________________

ፊት

__________________________________

አጠቃላይ መግለጫ

__________________________________

6. ጥያቄዎቹን በቃል ይመልሱ፡-

1) ያው ሰው በአንድ ሁኔታ ጣፋጭ እና ደግ ፣ በሌላኛው ደግሞ ጨካኝ እና ርህራሄ የሌለው ሊሆን ይችላል?

2) ኮሎኔሉ ባለ ሁለት ፊት፣ ግብዝ ነበር?

3) በኮሎኔሉ ባህሪ ውስጥ ለእንደዚህ አይነት ቅራኔዎች ምክንያቱ ምን ይመስልዎታል?

ታሪካዊ ማጣቀሻ

ከ spitzrutens ጋር ቅጣት

- ልዩ ወታደራዊ ቅጣት , እሱም ከሌሎቹ የሚለየው በወንጀለኞች ቡድን, እንደ አንድ ደንብ, የተፈረደበት ሰው ባልደረቦች ወይም ባልደረቦች.

ቅጣቱ ራሱ የቅጣቱ ፈጻሚዎች በሁለት መስመር ተሰልፈው “መንገድ” መስርተው ወንጀለኛው በቅጣቱ በተደነገገው ልክ ብዙ ጊዜ እንዲታጀብ ማድረጉ ነው። እያንዳንዱ ተጫዋች በእጁ ስፒትሩተን (ባቶግ) ነበረው፣ የተወገዘው ሰው ሲያልፍ መታው።

ይህ ቅጣት ብዙውን ጊዜ የሚቀጣውን ሰው እንዲሞት ስለሚያደርግ በሞት ቅጣት ወቅት አንድ ፓራሜዲክ እና ዶክተር የሕክምና ዕርዳታ መስጠት ነበረባቸው. የ 3,000 spitzrutens ቅጣት ከሞት ቅጣት ጋር እኩል ተደርጎ ይቆጠር ነበር። Spitzrutens በሩሲያ ውስጥ በታላቁ ፒተር የግዛት ዘመን ታየ; ከ 1701-1705 ጀምሮ በሠራዊቱ ውስጥ ስለ sh. አጠቃቀም መረጃ አለ. በ 1716 በወታደራዊ ደንቦች በቅጣት ስርዓት ውስጥ ገብተዋል.

7 . የታሪኩ ቅንብር. መልእክቱን ያዳምጡ እና በአጭሩ ይፃፉ፡-

ሀ) የቅንብር ባህሪ - ………………………………………………………………………………………………………………….

ለ) የአጻጻፉ መሠረት …………………………………………………………………………………………………………………

8 . ጥያቄውን በቃል ይመልሱ፡-ኢቫን ቫሲሊቪች በሚፈጠረው ነገር ውስጥ ለምን ጣልቃ አልገባም?

የታሪኩን መጨረሻ ረቂቅ እና የመጨረሻ እትሞችን ያወዳድሩ እና ጥያቄዎችን በቃል ይመልሱ፡-

ሀ) ቶልስቶይ የኢቫን ቫሲሊቪች የሕይወት ታሪክ ለምን ለወጠው?

ለ) የተራኪው ፍቅር ለምን ቀነሰ?

ሐ) ኢቫን ቫሲሊቪች ለምን አልተመዘገበም? ወታደራዊ አገልግሎት?

ረቂቅ

የመጨረሻ ስሪት

“ብዙ ጊዜ እሷን ማየት ጀመርኩ። እና ፍቅሬ ምንም አላበቃም ፣ ግን እንደፈለኩት ወደ ወታደራዊ አገልግሎት ገባሁ ፣ እና በራሴ ውስጥ የግዴታዬን ንቃተ-ህሊና ለማዳበር ሞከርኩ - ያ ነው ያልኩት - እንደ ኮሎኔል ፣ እና ይህንን በከፊል አገኘሁ። እናም ያየሁትን እና እኔ ራሴ ያደረግኩትን አስፈሪነት አሁን የተረዳሁት በእርጅናዬ ነው።

“ታዲያ ያየሁት ነገር መጥፎ ነገር ነው ብዬ የወሰንኩ ይመስላችኋል? አይደለም. “ይህ በድፍረት የተደረገ ከሆነ እና ሁሉም ሰው እንደ አስፈላጊነቱ ከተገነዘበ ታዲያ እኔ የማላውቀውን አንድ ነገር ያውቁ ነበር” ብዬ አሰብኩና ለማወቅ ሞከርኩ። ነገር ግን ምንም ያህል ብሞክር ማወቅ አልቻልኩም። እና ሳላውቅ ወደ ውትድርና አገልግሎት መግባት አልቻልኩም፣ ከዚህ በፊት እንደምፈልገው፣ በውትድርና ውስጥ አለማገልገሌ ብቻ ሳይሆን የትም አላገለግልም እና እንደምታዩት ለማንኛውም ነገር ተስማሚ አልነበርኩም።

9 . በታሪኩ ላይ ሲሰራ, ኤል.ኤን. ቶልስቶይ ስለ ርዕሱ ለረጅም ጊዜ አሰበ. አማራጮች ታዩ: "ስለ ኳሱ ታሪክ እና በጋንት በኩል", "ሴት ልጅ እና አባት", "አባት እና ሴት ልጅ", "እና ትላላችሁ ..." እና በመጨረሻም "ከኳሱ በኋላ". የጸሐፊውን ሎጂክ ውስጥ ለመግባት ሞክር፡ የታሪኩን ርዕስ መቀየር እንዴት ያጸድቃል? ሁለተኛውን የመረጥከው ለምን ይመስልሃል?

10. ውጽኢቱውን ንጽበ፡ የታሪኩ ሀሳብ ምንድን ነው? (ኤል.ኤን. ቶልስቶይ ይህን ታሪክ ለምን ጻፈው?)

በዚህ ታሪክ ውስጥ ጸሐፊው ምን ጉዳዮችን ያነሳል?

_______________________________________________________________________________

የመጨረሻ ቁጥጥር

ትክክለኛዎቹን መልሶች በማጉላት ፈተናውን ያጠናቅቁ።

1. "ከኳሱ በኋላ" ለታሪኩ ጥንቅር ምን ዓይነት ጥበባዊ መሣሪያ ጥቅም ላይ ይውላል?

ሀ) የተገለጹት ክስተቶች ቅደም ተከተል

ለ) የቀረቡት ክስተቶች ዑደት ተፈጥሮ

ሐ) ተቃርኖ, ተቃውሞ.

2. የታሪክ ድርሰት አይነት ምንድ ነው?

ሀ) በአንድ ታሪክ ውስጥ ያለ ታሪክ

ለ) የመጀመሪያ ሰው ትረካ

3. ተራኪው የኳሱን ትእይንት በምን ስሜት ይገልፃል?

ሀ) መገለል ለ) ቁጣ ሐ) ደስታ

4. ምን መጠቀም ጥበባዊ ዝርዝርደራሲው ኮሎኔሉ ለሴት ልጁ ያለውን ስሜት ቅንነት ያረጋግጣል?

ሀ) የሱፍ ጓንት

ለ) የሚያብረቀርቅ አይኖች እና አስደሳች ፈገግታ

ለ) "በቤት ውስጥ የተሰሩ" ቦት ጫማዎች.

5. ኮሎኔሉ በኳሱ ወቅት በትኩረት እና በስሜታዊነት ለምንድነው ለወታደሩ ጨካኝ እና ልበ-ቢስ የሆነው?

ለ) በኳሱ ላይ የታማኝነት “ጭንብል” ይልበሱ

ሐ) በትጋት ፣ ያለምክንያት ፣ ኦፊሴላዊ ግዴታውን ይወጣል ።

6. የታሪኩን ዋና ሀሳብ ይወስኑ.

ሀ) የአንድ ሰው ዕድል በአጋጣሚ ላይ የተመሰረተ ነው

ለ) የአንድ ሰው የግል ሃላፊነት ሀሳብ

ለ) ተስፋ መቁረጥን መኮነን

በራስ መተማመን (ትክክለኛውን መልስ አስምር)

1. በክፍል ውስጥ አዲስ ነገር ተምረዋል? እውነታ አይደለም

2. የክፍል ጓደኞችዎ በክፍል ውስጥ ረድተውዎታል? እውነታ አይደለም

3. የክፍል ጓደኞችዎን በክፍል ውስጥ ረድተዋቸዋል? እውነታ አይደለም

4. ትምህርቱን ወደውታል? እውነታ አይደለም

ቅንብር

የኤል.ኤን. ቶልስቶይ ታሪክ በኒኮላስ ቀዳማዊ የግዛት ዘመን በሩሲያ ውስጥ የተከናወኑትን ክስተቶች ይገልጻል. በዲሴምብሪስት አመጽ ፈርቶ ምላሹን ያጠናከረው የዛር የግዛት ዘመን ከባድ ነበር። የህዝብ ህይወት. በቅንጅት, ታሪኩ ሁለት ክፍሎችን ያቀፈ ነው-በኳሱ ላይ ያለው ጀግና እና ከኳሱ በኋላ በእሱ ላይ የተከሰቱት ክስተቶች. በርዕሱ በመመዘን "ከኳሱ በኋላ" ክስተቶች ለጀግናው ብቻ ሳይሆን ለጸሐፊውም በጣም አስፈላጊ ናቸው.

"ከኳሱ በኋላ" የታሪኩ ዋና ገጸ-ባህሪ ምሳሌ ወንድም ኤል.ኤን. ቶልስቶይ ሰርጌይ ኒከላይቪች. ከ 50 ዓመታት በኋላ ሌቪ ኒኮላይቪች ይህንን ታሪክ ይጽፋል. በእሱ ውስጥ, የአንድ ሰው ህይወት በአንድ ጥዋት ብቻ እንዴት እንደሚለወጥ ይናገራል. ክስተቶቹ የተከናወኑት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 40 ዎቹ ውስጥ ነው. በዚያን ጊዜ የታሪኩ ጀግና "በፕሮቪንሻል ዩኒቨርሲቲ ተማሪ" ነበር, "ለወጣትነት እንደተለመደው" ይኖር ነበር: ያጠና እና ይዝናና ነበር. ደስተኛ፣ ሕያው ሰው ነበር፡ ከወጣት ሴቶች ጋር በተራራ ላይ እየጋለበ፣ ከጓደኞቹ ጋር እየጋለበ ሄደ። ነገር ግን በጥሩ ሁኔታ በመደነስ እና አስቀያሚ ስላልነበረ ዋናው ደስታው ምሽት እና ኳሶች ነበር.

የታሪኩ የመጀመሪያ ክፍል "የተከበሩትን" ለመገናኘት ያተኮረ ነው. ኢቫን ቫሲሊቪች. እሱ ስለ ራሱ ብዙ ይናገራል, ስለ ህይወቱ, ግን ቫሬንካ ቢ. በህይወቱ ውስጥ በጣም የምትወደውን ሴት ልጅ ቦታ ትይዛለች. ቫሪያ ጠንካራ ፍቅሩ እንደሆነ ምንም ጥርጥር የለውም። ይህች የአሥራ ስምንት ዓመቷ ልጅ ቆንጆ እና ቆንጆ ነበረች፣ እና ንጉሣዊ ገጽታዋ እንኳን ማንንም አላስደነግጥም፣ ለደስታ ፈገግታዋ እና የሚያብረቀርቅ አይኖቿ።

በታሪኩ ሁለተኛ ክፍል ውስጥ ድርጊቱ በክፍለ ግዛት መሪው ኳስ ላይ ያድጋል. ኢቫን ቫሲሊቪች በቫርያ ውበት ተደንቀዋል እና የበለጠ በፍቅር ይወድቃሉ። ከእንደዚህ አይነት ድንቅ ስሜቶች, ሁሉንም እና ሁሉንም ነገር ለመውደድ ዝግጁ ነው. በዚህ ዓለም ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ ለእሱ ቆንጆ እና አስደሳች ይመስላል. ይህን ጠንካራ ፍቅር ምንም ሊለውጠው የሚችል አይመስልም። የምትወዳት ልጅቷ ቫሬንካ መገኘት ስላለባት ወጣቱ በተለይ ለዚያ ምሽት በጥንቃቄ ተዘጋጀ።

ሁሉም ነገር በቀላሉ አስደናቂ ነበር-“አዳራሹ ቆንጆ ነው ፣ ከዘማሪዎች ፣ ሙዚቀኞች ጋር - በዚያን ጊዜ አማተር የመሬት ባለቤት ታዋቂ ሰርፎች ፣ አስደናቂ ቡፌ እና የፈሰሰ የሻምፓኝ ባህር። በዚያን ጊዜ ኢቫን ቫሲሊቪች ለቫሬንካ ቢ. በፍቅር ሰክራ ነበር ፣ ቆንጆ ነበረች “ረጅም ፣ ቀጭን ፣ ግርማ ሞገስ ያለው እና ግርማ ሞገስ ያለው። ሁልጊዜ ባልተለመደ ሁኔታ ራሷን ትይዛለች፣ “ሌላ ማድረግ እንደማትችል፣ ጭንቅላቷን ትንሽ ወደ ኋላ እየወረወረች፣ ይህ ደግሞ ከውበቷ እና ከቁመቷ ጋር፣ ምንም እንኳን ቀጭንነቷ፣ አጥንቷም ቢሆን፣ የሚያስደነግጥ የንጉሳዊ መልክ አይነት ሰጣት። ከእሷ ርቆ ፣ አፍቃሪ ካልሆነ ፣ ሁል ጊዜ ደስ የሚል ፈገግታ". በዚያ ምሽት, የታሪኩ ጀግና ሌሎቹን ልጃገረዶች አላስተዋላቸውም ነበር, "አብረቅራቂ, የሚያብረቀርቅ ፊቷ በዲፕል እና ገር, ጣፋጭ አይኖች" ሁልጊዜ በዓይኑ ፊት ትቆማለች. በእውነት ደስተኛ ነበር. ኢቫን ቫሲሊቪች ከሚወደው ጋር ከሞላ ጎደል ይጨፍራል. ጭፈራዎቹ፡ እና ኳድሪልስ፣ ፖልካስ እና ዋልትስ፤ “እስክወድቅ ድረስ ጨፈርኩ።

ኦህ ፣ እንዴት ያለ አስማታዊ ምሽት ነበር! ዋልትስ እና ማዙርካስ ለኳድሪልስ እና ለፖልካስ መንገድ ሰጡ፣ ሻምፓኝ እንደ ወንዝ ፈሰሰ፣ የቫሬንካ ደጋፊ ፈገግታ እና እይታ፣ የዋህ የብር ሳቅዋ የአንድን ሰው ጭንቅላት እንዲያዞር አደረገው። ኢቫን ቫሲሊቪች በደስታ ተሞልቶ ነበር፡- “ደስተኛ እና ደስተኛ ብቻ ሳልሆን ደስተኛ፣ ደስተኛ፣ ደግ ነበርኩ፣ እኔ ሳልሆን፣ ነገር ግን ክፉ ነገር የማያውቅ እና መልካም ነገርን ብቻ የማድረግ ችሎታ ያለው ምድራዊ ፍጡር ነው። ቫሬንካ ከአባቷ ጋር የነበራት ዳንስ፣ ኮሎኔል ደረጃ ካለው ቆንጆ፣ ግርማ ሞገስ ያለው ሽማግሌ፣ በተለይ በእሱ ላይ ጉልህ የሆነ ስሜት ፈጥሯል። ይህ ጭፈራ የታሪኩን ጀግና ብቻ ሳይሆን በቦታው የተገኙትን እንግዶች ሁሉ አስደምሟል። የቫሬንካ እና የአባቷ ውበት በዚህ ዳንስ አጽንዖት ተሰጥቶታል. እነሱ አንድ ላይ ቆንጆ ናቸው, እና ከዳንሱ በኋላ ኢቫን ቫሲሊቪች የበለጠ እና የበለጠ ቫርያ የእሱ ደስታ እንደሆነ እርግጠኛ ነው. እሱ ተመስጦ, በፍቅር ላይ ነው, ደስተኛ ነው! በእንደዚህ አይነት አስማታዊ ስሜቶች የተሞላው ኢቫን ወደ ቤት ተመልሶ እዚያ ለራሱ ምንም ቦታ አላገኘም. ነፍሱ በፍቅር ላይ እርምጃ ትፈልጋለች, ስሜቱ ለመውጣት ይሞክራል. እሱ ከሚወደው አጠገብ መሆን አለበት! እሷን ባያያት እንኳን, ወደ እሷ መቅረብ ይፈልጋል. ወደምትኖርበት ቦታ ይሄዳል።

ከሌሎች የጸሐፊው ስራዎች ጋር ሲነጻጸር, "ከኳሱ በኋላ" የሚለው ታሪክ በተለይ ጠንካራ የክስ መንስኤዎች አሉት. እሱ የምሳሌ አካላትን ፣ ሥነ ምግባራዊ መርህን ይይዛል ፣ የእውቀት ሀሳብ ከመንፈሳዊ መሻሻል ሀሳብ ጋር ይቃረናል - ይህ ሁሉ የሟቹ ቶልስቶይ ባህሪ ነው። ጸሃፊው በደንብ ይናገራል ማህበራዊ ግጭት, እሱም በተቃራኒ ቅንብር ደረጃ (ኳስ - ቅጣት) ላይ ይገለጻል.

በታሪኩ የመጀመሪያ ክፍል ውስጥ ያሉት አወንታዊ ዝርዝሮች (ቆንጆ ፊት ፣ የተዋበ የኮሎኔል ሰው ፣ እንደ ኒኮላስ I ያለ ጢም ፣ ማራኪ ፈገግታ) በሁለተኛው ክፍል አሉታዊ ይሆናሉ። የኮሎኔሉ ውበት ቅጣቱን የሚመለከተው ኢቫን ቫሲሊቪች አስጸያፊ ነው (የኮሎኔሉ ጎልቶ የሚወጣ ከንፈር ፣ ጉንጭ ጉንጭ)። ፀሐፊው የንፅፅር ቀለሞችን (ዋና ነጭ እና ሮዝ ቀለሞችየመጀመሪያው ክፍል በታሪኩ ሁለተኛ ክፍል ውስጥ ከቀይ ፣ ሙትሊ ፣ ከተፈጥሮ ውጭ ከሆነው የታታር ጀርባ ከተፈጥሮ ውጪ የሆነ ገጽታ) እንዲሁም በተቃራኒው የድምፅ ንፅፅር (የዋልትስ ፣ ኳድሪል ፣ ማዙርካ ፣ ፖልካ በአንደኛው ክፍል ውስጥ ያሉ ድምፆች) በዋሽንት ፉጨት፣ ከበሮ መምታት እና በሁለተኛው ክፍል ውስጥ የሚደጋገሙ መከልከል ጋር የማይስማሙ ናቸው)።

የኢቫን ቫሲሊቪች አስደሳች ሕልሞች በዱላ የታጠቁ ወታደሮችን በማለፍ የሸሸ የታታር አሰቃቂ ቅጣት ትዕይንት ተበላሽቷል። ግድያው የታዘዘው በቫሬንካ አባት በተባለው እኚሁ ኮሎኔል ከልጁ ጋር በቅርቡ በጠቅላይ ግዛቱ መሪ ቤት በጣፋጭ ጭፈራ ነበር።

ጨካኙ እውነታ ኢቫን ቫሲሊቪች ነካው። ከበዓል ቀጥሎ ስቃይ፣ ስቃይ፣ ጭካኔ፣ ኢፍትሃዊነት እንዳለ ማመን አልቻለም እና ማመን አልፈለገም። ጀግናው "ከዚያ ቀን ጀምሮ ፍቅር እየቀነሰ መምጣቱን" አምኗል ምክንያቱም የቫሬንካ ምስል ያለማቋረጥ "በአደባባዩ ውስጥ ያለውን ኮሎኔል" ምስል በማስታወስ ውስጥ ያስነሳል. ከዚህም በላይ ቀደም ሲል እንዳቀደው የውትድርና ሥራውን ትቷል.

ሁሉም ነገር በኢቫን ቫሲሊቪች ነፍስ ውስጥ እየዘፈነ ነበር ፣ እና አልፎ አልፎ የማዙርካ ዜማ ተሰምቷል ፣ ግን በዚያ ጠዋት እሱ ሌላ ፣ ጨካኝ ፣ መጥፎ ሙዚቃ ሰማ ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ለአሰቃቂ እይታ ምስክር ሆነ። ወታደሮቹ ለማምለጥ በተሰለፈው መስመር ላይ ታታር እየነዱ፣ በሁለት ወታደሮች ሽጉጥ ላይ ታስሮ ከሁለቱም ወገን ዝናብ ሲዘንብበት ተመልክቷል። በእያንዳንዳቸው ግርፋት፣ የሚቀጣው ሰው ፊቱን አዙሮ፣ በመከራ እየተጨማደደ፣ ጥቃቱ ወደ ወደቀበት አቅጣጫ፣ “ወንድሞች ሆይ፣ ማረኝ፣ ወንድሞች፣ ርኅሩኆች” እያለ አለቀሰ እንጂ አላለም። ድምፁ ግን አልተሰማም። የታታር ጀርባ ኢቫን ቫሲሊቪች የሰው አካል ሊሆን ይችላል ብሎ ስላላመነበት “በጣም ሞቃታማ ፣ እርጥብ ፣ ቀይ ፣ ከተፈጥሮ ውጭ የሆነ ነገር” ይመስላል።

ያየው ነገር በእሱ ላይ ትልቅ ስሜት ፈጥሯል, ነገር ግን በተለይ ወታደሮቹን የሚመራ ረዥም ወታደራዊ ሰው የቫሬንካ አባት መሆኑ በጣም አስደነገጠው. ኢቫን ቫሲሊቪች በጣም አፍሮ ስለተሰማው የት እንደሚታይ ባለማወቅ እጅግ አሳፋሪ በሆነ ድርጊት እንደተያዘ ያህል ዓይኖቹን ዝቅ አድርጎ ወደ ቤት ለመሄድ ቸኮለ።

ከዚህ ክስተት በኋላ, ከህሊናው ጋር ሁል ጊዜ ሰላም እንዲኖር, በየትኛውም ቦታ ላለማገልገል ወሰነ. ጀግናው በሥነ ምግባር ይለወጣል። የኤፒፋኒ አይነት ይከሰታል, የአለም የተለየ እይታ ይታያል.
"ከዛም ቀን ጀምሮ ፍቅር እየቀነሰ ሄደ። እሷም እንደተለመደው ከእሷ ጋር በፈገግታ ፊቷ ላይ ፈገግታ እያሳየች ማሰብ ስትጀምር ወዲያው ኮሎኔሉን አደባባዩን አስታወስኩኝ እና እንደምንም ግራ የሚያጋባ እና የማያስደስት ስሜት ተሰማኝ። ፍቅርም ጠፋ።

ሕሊና በአንድ ሰው ውስጥ እንዴት እንደሚነቃ, ለጎረቤት እና ለእሱ ያለው ፍቅር የኃላፊነት ስሜት በኤል.ኤን. ቶልስቶይ በስራው ውስጥ ይታያል. የክስ መንስኤዎች በተለይ “ከኳሱ በኋላ” በሚለው ታሪክ ውስጥ ጠንካራ ናቸው። የምሳሌ አካላትን ይዟል፣ እና የመገለጥ ሃሳብ ከመንፈሳዊ መሻሻል ሃሳብ ጋር ተነጻጽሯል። ይህ የህይወት እይታ የፀሐፊው የኋለኛው ስራዎች ባህሪ ነው. በእኔ አስተያየት, ይህ ታሪክ የቶልስቶይ በጎ አድራጎትን, ለሕይወት ያለውን እውነተኛ አመለካከት በደንብ ያሳያል.

"ከኳሱ በኋላ" የሚለው ታሪክ በተቃራኒው አስደናቂ ነው, ነገር ግን ኤል.ኤን. ቶልስቶይ የስራውን ሀሳብ ሙሉ በሙሉ እንዲገልጥ የሚያስችለው ይህ የእቅዱ ግንባታ ነው.

(አማራጭ 2)

የታሪኩ ርዕስ ራሱ አንባቢን አስደሳች ንባብ ያዘጋጃል፤ ስለ ለምለም እና ስለ አንድ ታሪክ የምንጠብቀው ይመስላል። ቆንጆ ህይወት, ስለ ጀግኖች ፍቅር እና ደስታ. የቶልስቶይ የኋለኛው ሥራ ፣ በ 1903 የተጻፈ ፣ በሀገሪቱ ውስጥ የቢራ ጠመቃ ወቅት ፣ ሩሲያ በአሳፋሪ ሁኔታ ያጣችው ከሩሲያ-ጃፓን ጦርነት በፊት ፣ እና የመጀመሪያው አብዮት ፣ ምንም እንኳን ገላጭ እና አዝናኝ አቅጣጫ የለውም። , እና ሽንፈቱ እራሱ የመንግስት አገዛዝ ውድቀትን አሳይቷል, ከሁሉም በላይ, የሰራዊቱ ሁኔታ በዋነኛነት የአገሪቱን ሁኔታ ያንፀባርቃል.

ታሪኩ የተካሄደው በ 40 ዎቹ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በኒኮላስ ዘመን ነው. ቶልስቶይ ወደ ቀድሞው የተመለሰው በከንቱ አይደለም ፣ ምክንያቱም በእሱ ውስጥ በህብረተሰቡ እና በጦር ኃይሉ ውስጥ ባለው ሁኔታ መካከል ያለው ተመሳሳይነት በመጀመሪያ እይታ በጣም የተለያዩ ናቸው ።

እና ዋናው አጽንዖት በሥነ ምግባር ጉዳዮች ላይ እንጂ "ወታደራዊ" አይደለም. እኔ እንደማስበው ዋናው ችግር ሰውን የሚቀርፀው - ማህበራዊ ሁኔታዎች ወይም ዕድል ነው.

ኢቫን ቫሲሊቪች - የታሪኩ ጀግና - የኒኮላስ ዘመን ባላባት ፣ ተራ ሰው ፣ ጥሩ ፣ ግን ቀላል ፣ በትንሽ ምክንያት “... በዚያን ጊዜ በዩኒቨርሲቲያችን ምንም ክበቦች አልነበረንም ፣ ምንም ንድፈ ሀሳቦች የሉም ፣ እኛ ግን ገና ወጣት ነበርን እና እንደ ወጣትነት አኗኗር ኖረናል፡ ተምረናል ተደሰትን። ተራኪው ለአለም አቀፍ ጉዳዮች ፍላጎት እንዳልነበረው እናያለን። እሱ በሚኖርበት ሀገር ውስጥ በዙሪያው ስላለው ነገር ሳያስብ በኳስ ፣ በመንገር ፣ በፍቅር መውደቅ ፣ በኳስ ዓለም ውስጥ ይኖራል ። ይህ በመንገድ ላይ ያለ ተራ ሰው ነው, ምንም እንኳን ደግ እና ጨዋ ቢሆንም, ጥሩ ነፍስ ያለው.

ኢቫን ቫሲሊቪች ፣ ኮሎኔል ፣ የቫርያ አባት - ተራኪው በፍቅር የነበረች ልጅ እና ቫርያ እራሷ - እነዚህ ምናልባት የታሪኩ ዋና ገጸ-ባህሪያት ናቸው። እና ቫርያ, ይልቁንም, እቃ ነው, በእሷ "እርዳታ" ታሪኩ ይጀምራል. ዋናው ችግር በአባቷ ምስሎች እና በዋና ገጸ-ባህሪያት አማካኝነት ተፈትቷል. ጸሃፊው የሚያሳየው ስብዕና ምስረታ ላይ ተጽእኖ የሚያሳድረው ማህበራዊ መዋቅር እንጂ እድል አይደለም.

ታሪኩ ሁለት ክፍሎችን ያቀፈ ነው - ኳሱ እና ከኳሱ በኋላ ፣ በተጨማሪም ፣ የመጀመሪያው ክፍል በጣም ብዙ ነው። በጣም ጥሩ ማህበራዊ ምሽት ሁሉም ሰው እየተዝናና ነው, ጀግናው በቫሬንካ እና በአስደናቂው, ደግ, ጸጥ ያለ አባቷ, ኮሎኔል አስማተ. ወጣቱ በደስታ በሰባተኛው ሰማይ አለ። ነገር ግን ከኳሱ ሲመለስ በሰልፉ ላይ አንድ አሰቃቂ ትዕይንት ተመለከተ - በቫሬንካ “ደግ” እና በሚያምር አባት ትእዛዝ ወታደሮች የታታርን ድብደባ ።

የተሳሳተው የእውነታው ጎን ጨዋነት የጎደለው ወረራ ነው። የጠበቀ ሕይወትተራኪው, በጥንቃቄ የፈጠረውን ትንሽ ዓለም ሰበረ.

ዋናው ገፀ ባህሪ ባየው ነገር ደነገጠ፤ እዚህ ላይ ቶልስቶይ የንፅፅር ቴክኒኮችን ተጠቅሟል፡ ኮሎኔል ኳሱ ላይ እና ከዚያ በኋላ። በመጀመሪያው ጉዳይ ላይ ጣፋጭ እና ጨዋ ሰው ነው, በሁለተኛው ውስጥ, እሱ የጨካኝ የጦር መሣሪያ ምልክት ነው, ጨካኝ, ለማንም የማይጨነቅ እና ለማንም የማያስብ ነው. ወታደሩ የተሠቃየበት የማዙርካ አስደሳች ሙዚቃና የከበሮና የዋሽንት ድምፅ እንኳን እርስ በርስ ይቃረናሉ።

ይህ ክስተት የኢቫን ቫሲሊቪች ሕይወት ተገልብጧል። ነገር ግን ጽሑፉን በጥልቀት ብንመረምረው የጀግናውን የዋህነት ዓለም የሰበረው አካባቢው እንጂ በአጋጣሚ እንዳልሆነ እንረዳለን፤ የሚገርም ሽንፈት እንደደረሰበት እንረዳለን።

ጀግናው እሱ ራሱ እንጂ ኮሎኔሉ ሳይሆን ወታደሩን ከኋላ በመምታት ፊቱን እንደመታው ጀግናው ተፀፅቷል - ይህ የታሪኩ ትልቅ ትርጉም ነው። “ከኳሱ በኋላ” ተብሎ መጠራቱ በአጋጣሚ አይደለም። የታሪኩ ፍቺ የሚመስለኝ አካባቢው በሰው ላይ ተጽእኖ ያሳድራል፣የጨዋነትን መሸፈኛ ቀድዶ የማህበራዊ እውነታን ውስጠ-ገጽታ በማጋለጥ ነው።

ጀግናው ህይወቱን ሲመራው ምን እንደደረሰበት እና ለምን እንደሆነ አልገባውም. እሱ ብቻውን ቀረ፣ ምናልባት በዚያ ጠዋት የተወለዱትን ሰዎች አለመተማመን ማሸነፍ አልቻለም። እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ለሴት ያለው ፍቅር "የቀነሰ" ብቻ ሳይሆን በሰዎች ግንኙነት ንጽህና እና ቅንነት ላይ እምነትም ጭምር ነው.

በዚህ ሥራ ላይ ሌሎች ስራዎች

"ከዚያ ቀን ጀምሮ ፍቅር እየቀነሰ ሄደ..." (በኤል.ኤን. ቶልስቶይ "ከኳሱ በኋላ" በሚለው ታሪክ ላይ በመመስረት) "ከኳሱ በኋላ". ኤል.ኤን. ቶልስቶይከኳሱ በኋላ "የኤል.ኤን. ቶልስቶይ ታሪክ"ከኳሱ በኋላ" የሚቃወመው ምንድን ነው? እንደ ደራሲው, በሰዎች ግንኙነት ላይ ለውጦችን የሚወስነው ምንድን ነው? ደራሲ እና ተራኪ በ L.N. Tolstoy ታሪክ "ከኳሱ በኋላ" ኢቫን ቫሲሊቪች በኳሱ እና ከኳሱ በኋላ (“ከኳሱ በኋላ” በሚለው ታሪክ ላይ የተመሠረተ) የሊዮ ቶልስቶይ ታሪክ “ከኳሱ በኋላ” ሀሳባዊ እና ጥበባዊ አመጣጥ። ስብዕና እና ማህበረሰብ በ L.N. Tolstoy ታሪክ "ከኳሱ በኋላ" ስለ L.N. Tolstoy ታሪክ “ከኳሱ በኋላ” ያለኝ ግንዛቤ የኢቫን ቫሲሊቪች ምስል (በኤል ኤን ቶልስቶይ “ከኳሱ በኋላ” በሚለው ታሪክ ላይ የተመሠረተ) ኮሎኔል በኳሱ እና ከኳሱ በኋላ ኮሎኔል በኳሱ እና ከኳሱ በኋላ (በ L.N. Tolstoy “ከኳሱ በኋላ” ባለው ታሪክ ላይ የተመሠረተ) ለምን ኢቫን ቫሲሊቪች እሴቶቹን እንደገና ገመገመ? (በኤል ኤን ቶልስቶይ “ከኳሱ በኋላ” በሚለው ታሪክ ላይ የተመሠረተ) ለምን የኤል.ኤን. ታሪክ. ቶልስቶይ "ከኳሱ በኋላ" ተብሎ ይጠራል. የኤል ኤን ቶልስቶይ ታሪክ "ከኳሱ በኋላ" ተብሎ የሚጠራው ለምንድነው እና "ኳሱ" አይደለም? የንፅፅር ቴክኒክ በ L.N. Tolstoy ታሪክ "ከኳሱ በኋላ" የኤል ቶልስቶይ ታሪክ “ከኳሱ በኋላ”

ሌቭ ኒከላይቪች

ቶልስቶይ

ታሪክ "ከኳሱ በኋላ"

የሌቭ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ የሕይወት ታሪክ

ሌቪ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ ተወለደ ሴፕቴምበር 9, 1828 በ Yasnaya Polyana እስቴት ውስጥ በቱላ አቅራቢያ።ከፀሐፊው የአባቶች ቅድመ አያቶች መካከል የፒተር I - ፒ.ኤ. ቶልስቶይ ተባባሪ ነው, በሩሲያ ውስጥ የመቁጠርን ርዕስ ከተቀበሉት የመጀመሪያዎቹ አንዱ ነው. ተሳታፊ የአርበኝነት ጦርነት 1812 የጸሐፊው አባት, Count N.I. Tolstoy. በእናቱ በኩል ቶልስቶይ የቦልኮንስኪ መኳንንት ቤተሰብ ነበር.

የጸሐፊው እናት ኤም.አይ. ቦልኮንስካያ

አባት - ኒኮላይ ኢሊች ቶልስቶይ

የጸሐፊው ሙሉ ህይወት ከያስያ ፖሊና እስቴት ጋር የተያያዘ ነው.

Yasnaya Polyana በጸሐፊው የሕይወት ዘመን.

Yasnaya Polyana

በአሁኑ ጊዜ.

ሌቭ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ ትምህርቱን የተቀበለው በ ካዛን ዩኒቨርሲቲ በመጀመሪያ በምስራቃዊ ፋኩልቲ, ከዚያም በሕግ ፋኩልቲ.

ቶልስቶይ ወደ ወታደራዊ አገልግሎት ገባ ካውካሰስ ፣ የመኮንኑ ማዕረግ የሚቀበልበት።

በክራይሚያ ጦርነት ውስጥ ተሳትፏል.

ስለ ካውካሰስ ጦርነት የጸሐፊው ግንዛቤ

በ "Raid" (1853) ታሪኮች ውስጥ ተንጸባርቋል,

"የመቁረጥ እንጨት" (1855), "የወረደ" (1856).

በ 1860 ዎቹ መጀመሪያ ላይ. ለብዙ አሥርተ ዓመታት, የቶልስቶይ የሕይወት ቅደም ተከተል, የአኗኗር ዘይቤው ተመስርቷል.

በ 1862 የሞስኮ ዶክተር ሴት ልጅ አገባ Sofya Andreevna Bers .

በ 1859 መገባደጃ ላይ ጸሐፊው ተገኝቷል

በ Yasnaya Polyana ለገበሬ ልጆች ትምህርት ቤት.

በዚህ ትምህርት ቤት ልጆች መጻፍ ተምረዋል,

በማህበራዊ ጥናቶች, የሩሲያ ታሪክ

መሳል, መዘመር.

በ Yasnaya Polyana, ሌቪ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ በጣም ታዋቂውን ጽፏል

ልብ ወለዶች: "ጦርነት እና ሰላም" እና "አና ካሬኒና".

እ.ኤ.አ. በ 1890 ቶልስቶይ የቀድሞ ድርጊቱን ሙሉ በሙሉ መካድ ጀመረ

ሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴ፣ የአካል ጉልበት ወሰደ፣ ማረሻ፣ ቦት ጫማ ሰፍቶ እና ወደ ቬጀቴሪያን ምግብ ተለወጠ።

በንብረቱ ውስጥ ባለው የጌታ የህይወት መንገድ ተመዘነ

ግላዴ የ 82 ዓመቱ ጸሐፊ ጤና

ጉዞውን መቋቋም አቃተው። ጉንፋን ያዘ እና ታምሞ ህዳር 20 ቀን በመንገድ ላይ በአስታፖቮ በራያዛን-ኡራል ባቡር ጣቢያ ሞተ።

"ከኳሱ በኋላ"

የሥራው ዘውግ ምንድን ነው?
ታሪክ ምንድን ነው?

ታሪክ - ይህ ኢፒክ ዘውግ. የታሪኩ መሠረት ብዙውን ጊዜ ነው። አንድ ክስተት ወይም ክስተት ምንም እንኳን የበለጠ ሊኖር ይችላል ጥራዝ ርዕሶች, ረጅም ጊዜን የሚሸፍን, የጀግናውን ሙሉ ህይወት እንኳን .

በታሪኩ ውስጥ ስንት ሴራ መስመሮች አሉ?

በተለምዶ፣ አንድ ታሪክ መስመር .

የታሪኩ ታሪክ

ታሪኩ የተፃፈው በ1903 ነው።

ሌቪ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ ስለ ጽፏል

የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አርባዎች ፣ ስለ ግዛቱ ኒኮላስ I, ቅጽል ስም ኒኮላይ ፓልኪን .

የኒኮላስ I ወደ ዙፋኑ መግባት

ከእንደዚህ ዓይነት ታሪካዊ ጋር የተያያዘ

እንደ ዲሴምብሪስት አብዮት ያለ ክስተት።

ሌቭ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ ወደ እርጅና የተመለሰው ለምንድን ነው? የወጣትነቴ ትዝታዎች , "ከኳሱ በኋላ" ለታሪኩ ሴራ መሠረት እነሱን በመጠቀም?

ቶልስቶይ አድራሻዎች ከሰባ ዓመታት በፊት ክስተቶች መሆኑን ለማሳየት በዚህ ጊዜ ውስጥ ምንም ነገር አልተለወጠም ማለት ይቻላል : በዘፈቀደና በጭካኔ በሠራዊቱ ውስጥ ነግሷል፣ ፍትህና ሰብአዊነት በየደረጃው ይጣሳሉ . በጣም ያስጨነቀው እሱ ነው ” የተማሩ ሰዎችይህ “ለመልካምና ትክክለኛ ሕይወት” አስፈላጊ እንደሆነ እርግጠኞች ነን። እንዲህ ሲል ጮኸ። በእንደዚህ ዓይነት ሰዎች አእምሮና ልብ ውስጥ ምንኛ አስከፊ የሆነ የሞራል ግርዛት መከሰት አለበት! »

የታሪኩ ርዕስ

ታሪኩ መጀመሪያ ነበረው።

በርካታ ረቂቅ ርዕሶች፡- "የኳሱ እና የጋንትሌት ታሪክ" "ሴት ልጅ እና አባት", "እና አንተ ትላለህ..."

ጸሐፊው ርዕሱን የመረጠው ለምን ይመስልሃል? "ከኳሱ በኋላ"?

የታሪኩን ጀግና ኢቫን ቫሲሊቪች እናስታውስ፡- “ ህይወቴ በሙሉ ከአንድ ምሽት ወይም ከማለዳው ተለውጧል " በታሪኩ ውስጥ ዋናው ነገር የተከሰተው ነገር ነው በማለዳ, ከኳሱ በኋላ : ተራኪው አንድ ወታደር እንዴት እንደሚሰቃይ አይቷል, እና ግድያው በሚወዱት አባት ትእዛዝ ነበር.

የታሪኩ ችግር

ቶልስቶይ "ከኳሱ በኋላ" በሚለው ታሪኩ ውስጥ ምን ማህበራዊ እና ሥነ ምግባራዊ ችግሮችን ያነሳል?

የቶልስቶይ ታሪክ ዋና ሀሳብ ነው። በግብዝነት እና በዓመፅ ላይ ፣ የሰውን ክብር ውርደት በመቃወም ፣ .

ጨዋና ጨዋ ሰው ዕጣ ፈንታ ላይ በቶልስቶይ ተመስሏል ፣ ትርጉሙ አንድ ክስተት አንፀባርቋልወዲያውኑ አይከፈትም, ግን በእውነቱ, በጣም ትልቅ እና አይቀንስም, ነገር ግን በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ይጨምራል. ኢቫን ቫሲሊቪች ያጋጠመው ድንጋጤ ከጠባብ መደብ ስነ-ምግባር ነፃ አውጥቶታል፣ በህጋዊ የተረጋገጠ ኢሰብአዊነት ወደታችኛው : የታታር ምህረት ፣ ርህራሄ እና ቁጣ በአንጥረኛው ቃል ውስጥ የሚሰማው ልመና ግልፅ ሆነለት ። ሳያውቅ፣ ከፍተኛውን የሰው ልጅ የሥነ ምግባር ሕጎች ይጋራል።

የቤት ስራ:

1. ተቃርኖ ምንድን ነው (እንደ ጥበባዊ መሣሪያ)? ፍቺ ይስጡ።

2. በኤል.ኤን. ቶልስቶይ ታሪክ ውስጥ የንፅፅር ምሳሌዎችን በፅሁፍ ውስጥ ያግኙ።

ርዕሰ ጉዳይ፡- “ኤል.ኤን. ቶልስቶይ "ከኳሱ በኋላ".

ግቦች፡- 1) ስለ ጸሐፊው መሠረታዊ የሕይወት ታሪክ መረጃ ተማሪዎችን ማስተዋወቅ; "ከኳሱ በኋላ" የታሪኩ አፈጣጠር ታሪክ;

2) ክፍት የቅንብር ባህሪያትየግለሰብ ክፍሎችን በመተንተን እና በመተንተን ይሠራል;

የተማሪዎችን ወጥነት ያለው ንግግር ማዳበር ፣ በአንድ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ቁሳቁሶችን የመምረጥ እና ሀሳቦችን በአንድነት የመግለጽ ችሎታ;

በሥራው የቋንቋ ዘዴዎች ላይ መሥራት;

ሸ) በትምህርት ቤት ልጆች ውስጥ አንድ ሰው በህይወት ውስጥ ለሚሰራው ነገር ሁሉ የግላዊ ሃላፊነት ፅንሰ-ሀሳብ ማዳበር።

የመማሪያ መሳሪያዎች;

1. የኮምፒውተር አቀራረብ. በኤል.ኤን ስራዎች ላይ የተመሰረቱ ምሳሌዎች. ቶልስቶይ;

2. የክፍል ማስጌጥ;

የጠረጴዛ ልብስ ያላቸው ጠረጴዛዎች፣ በጠረጴዛዎቹ ላይ “ከኳሱ በኋላ” የሚል ታሪክ ያላቸው የመፅሃፍ ጥራዞች አሉ።

ጥቅሶች፡-

– “የዓለም ሞራል ሜሪዲያን በያስናያ ፖሊና በኩል ይሄዳል”;

– “የእኔ Yasnaya Polyana ከሌለ ሩሲያን እና ለእሷ ያለኝን አመለካከት መገመት አልችልም” - (L.N. ቶልስቶይ);

– “ቶልስቶይ በእውነት ታላቅ አርቲስት ነው” (V. Korolenko);

– “በሁሉም ነገር ውስጥ ለሊቅ ስም የበለጠ ብቁ የሆነ ሰው የለም, የበለጠ የተወሳሰበ, እርስ በርሱ የሚጋጭ እና የሚያምር ሰው የለም" (M. Gorky);

የኤል.ኤን. ቶልስቶይ፡-

– የፎቶዎች ስብስብ "Yasnaya Polyana"

ከቦርዱ በስተግራ "የሌቭ ኒከላይቪች ኮርነር" የተለያዩ የመጽሐፍት እትሞች በኤል.ኤን. ቶልስቶይ።

እንዲሁም የታላቁ ጸሐፊ ታላቅ ተሰጥኦ ዘላለማዊ እና የማይጠፋ ትውስታ ምልክት ሆኖ ተማሪው በመጨረሻው የትምህርቱ ደቂቃዎች ውስጥ የሚያበራ “ብቸኛ ሻማ” እዚህ አለ።

3. በትምህርቱ ወቅት ጥቅም ላይ ይውላል የሙዚቃ አጃቢ:

የትምህርት አይነት፡- የአስተማሪ ታሪክ ፣ በጉዳዮች ላይ የሂሪስቲክ ውይይት (በውይይቱ ወቅት ፣ አዲስ እውቀት “ይገኝበታል”) ፣ የአስተያየት ንባብ ፣ ገላጭ ንባብ ፣ የተማሪ መልእክቶች።

በክፍሎቹ ወቅት፡-

1) ድርጅታዊ ጊዜ

(ተማሪዎችን መቀበል ፣ የትምህርት ግቦችን ማውጣት)

መግቢያአስተማሪዎች

የኤል.ኤን. ቶልስቶይ ሥራ በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ታሪክ ውስጥ በጣም ብሩህ ገጾች አንዱ ነው። ጸሐፊው ስለ ሩሲያ ሕይወት ከሞላ ጎደል እንደሌሎቹ ጽሑፎቻችን ነግሮናል።

ከሁለት መቶ በላይ ሥራዎች በእርሱ ተጽፈዋል። እያንዳንዳቸው የጠቅላላው የሩስያ እውነታ ዘመን ነጸብራቅ ናቸው. ይህ አስገራሚ ሰው ማን ነው, ምን አይነት ህይወት ነው የኖረው?

ስለዚህ ጉዳይ በቤት ውስጥ ከተዘጋጁት መልዕክቶች እንማራለን።

2. የዳሰሳ ጥናት d/z “L. Tolstoy – ሰው፣ አሳቢ፣ ጸሐፊ”

3. አዲስ ቁሳቁሶችን ማጥናት. ንፅፅር እንደ "ከኳሱ በኋላ" የታሪኩን ሀሳብ የሚገልጽ መሳሪያ።

ለትምህርቱ ኢፒግራፍ፡- "ስለዚህ አንድ ሰው ጥሩ እና መጥፎ የሆነውን በራሱ ሊረዳ አይችልም, ሁሉም ነገር ስለ አካባቢው ነው, አካባቢው እየበሰበሰ ነው ትላላችሁ. እና ሁሉም ነገር የጉዳይ ጉዳይ ይመስለኛል...”

(L.N. ቶልስቶይ፣ “ከኳሱ በኋላ” ከሚለው ታሪክ)

- ማኅበር። የዛሬውን ትምህርት በሙዚቃ እንጀምራለን። አዳምጡ እና ሁኔታውን በዓይነ ሕሊናህ ለመሳል ሞክር፡ ይህን ሙዚቃ የት እና መቼ መስማት እንችላለን?

የ P. Tchaikovsky ሙዚቃ "ዋልትስ ኦቭ ዘ አበቦች" ከባሌ ዳንስ "Nutcracker" ተጫውቷል.

የተማሪዎቹ መልሶች ካዳመጡ በኋላ ( ዋናው መልስ: ኳሱ ላይ)

ይህ ምን ዓይነት ሙዚቃ ነው, ይግለጹ, ኤፒተቶችን ይምረጡ.

( በቦርዱ ላይ መጻፍአስማታዊ ፣ አስደሳች ፣ አየር የተሞላ ፣ ብርሃን ፣ ደግ ፣ ወዘተ.)

በኳሱ ላይ ሌላ ምን መስማት ይችላሉ? (ቀላል የቀሚሶች ዝገት፣ ጫማ መሬት ላይ መንሸራተት፣ ንግግሮች፣ አዝናኝ ወዘተ.)

የዛሬው ትምህርት አላማ ምን ይመስልሃል?

ምህረትን ማጎልበት ፣ በሰዎች ላይ ሰብአዊ አያያዝ ፣ በግለሰቦች ላይ የሚፈጸሙ ጥቃቶችን አለመቀበል.

4. የሥራውን ጽሑፍ ዕውቀት መሞከር.

የዳሰሳ ዘዴ"እውነተኛ እና የውሸት ጥያቄዎች"

- ታሪኩ የተነገረው ኢቫን ቫሲሊቪች (አዎ) በመወከል ነው።

- ከቫሬንካ ቢ (አዎ) ጋር በጥልቅ ይወድ ነበር።

- ኳሱ የተካሄደው በገና በዓል ላይ በአውራጃው መሪ ቤት ነው (አይ, በ Maslenitsa የመጨረሻ ቀን).

- ኢቫን ቫሲሊቪች ኳሱን አልወደደም (አይ, "ኳሱ ድንቅ ነበር").

- ምሽቱን ሁሉ I.V. ከቫሬንካ ቢ ጋር ጨፍሯል (አይ)

- ቫሬንካ ማዙርካን ከአባቷ ጋር ጨፈረች (አዎ)።

- ከሌሊቱ 3 ሰአት ላይ የካሬ ዳንስ እየጨፈሩ ነበር (አዎ)።

- ከኳሱ በኋላ ተራኪው መተኛት አልቻለም (አዎ)።

- በማለዳ ሲራመድ፣ አይ.ቪ ወታደሮች ሜዳ ላይ ሲቀጡ የሚያሳይ ትዕይንት አይቷል (አዎ)

- የታታር ሰዎች “እርዳታ!” ብለው ጮኹ። (አዎ)

- ኮሎኔል ቢ. በአቅራቢያው ሄዶ አንድ ወታደር ወቀሰ (አዎ)

አይ ቪ ቫሬንካ ቢን አግብቶ ወደ ወታደራዊ አገልግሎት ገባ (አይ)

5. ጥያቄ ለተማሪዎች፡-

ታስታውሳለህ በመጀመሪያ ታሪኩ "የኳሱ እና የጋውንትሌት ታሪክ", "ሴት ልጅ እና አባት", "እና አንተ ትላለህ ..." ተብሎ ይጠራ ነበር. የታሪኩ ርዕስ ለምን ተቀየረ?

("ሙሉ ሕይወቴ ከአንድ ምሽት ወይም ከማለዳው ይልቅ ተለውጧል" ይላል ኢቫን ቫሲሊቪች, ይህ ማለት በታሪኩ ውስጥ ዋናው ነገር ጠዋት ላይ ከኳሱ በኋላ የተከሰተው ነው ማለት ነው).

በታሪኩ ውስጥ ምን ክስተቶች ተገልጸዋል?

(ሁለት ዋና ዋና ክስተቶች: በክልሉ መሪ ቦታ ላይ ያለ ኳስ እና ከኳሱ በኋላ ወታደሩ የሚቀጣበት ቦታ).

5.1. በታሪኩ ይዘት ላይ ውይይት

ጥያቄዎች፡-

በታሪኩ መጀመሪያ ላይ ንግግሩ ምንድነው?

(ስለ ጥሩ ነገር, ስለ መጥፎው, ስለ ህይወት ሁኔታዎች).

በቶልስቶይ ታሪክ ልብ ውስጥ ሁለቱ ዋና ዋና ክስተቶች ምንድናቸው?

የገዥው ኳስ እና የወታደር ቅጣት ትዕይንት።

በኳሱ እንጀምር።

5.2. ወደ ሥራው ዘውግ እንሸጋገር. የፊት ቅኝት

ለምንድነው ይህ ስራ በአይነቱ ታሪክ የሆነው?

- የታሪኩ አወቃቀሩ፣ አፃፃፉ ልዩነቱ ምንድነው?

የታሪኩን ዋና ዋና ክፍሎች አድምቅ።
(በታሪኩ ውስጥ የሚከተሉት ዋና ዋና ክፍሎች ተለይተዋል-መግቢያ, ኳስ, ከኳሱ በኋላ, መደምደሚያ. ታሪኩ ስለዚህ በ "ፍሬም" ውስጥ ተዘግቷል. ይህ የአጻጻፍ ስልት "በታሪክ ውስጥ ታሪክ" ይባላል, ምክንያቱም ስራው የተፃፈው በ ውስጥ ነው. ስለ ሁሉም ክስተቶች ከተራኪው የምንማርበት መንገድ)

በታሪኩ መጀመሪያ ላይ ስለ ዋናው ገፀ ባህሪ ምን ተብሏል?

ኢቫን ቫሲሊቪች - ሁሉም ሰው የተከበረ ሰውፍቅር እያለ የወጣትነት ዘመኑን ያስታውሳል።

ኢቫን ቫሲሊቪች በስራው የመጀመሪያ መስመሮች ውስጥ ምን ሀሳብ አቀረበ?

የአንድ ሰው ዕጣ ፈንታ በአካባቢው ላይ ብቻ ሳይሆን በአጋጣሚም ሊነካ እንደሚችል እርግጠኛ ነው.

በሥራው ውስጥ ምን ዓይነት ክስተት ይገለጻል? በክልል መሪ ቤት ውስጥ ያለ ኳስ ፣ ጀግናው በፍቅር መውደቅ ፣ ከኳሱ በኋላ በተፈጠረው ጭካኔ ድንጋጤ ፣ ብስጭት ።

የዚህ ታሪክ ሀሳብ ምንድን ነው?

አንድ ሰው ለሚሠራው ነገር ሁሉ የግል ኃላፊነት።

የትኛው ታሪካዊ ዘመንበስራው ውስጥ በጸሐፊው ተመስሏል?

የኒኮላስ የግዛት ዘመንአይበ 19 ኛው ክፍለ ዘመን 40 ዎቹ ፣ የዛርስት ሠራዊት ወታደሮች በትንሹ ጥፋተኛ በጭካኔ የተቀጡበት ጊዜ

6. ካርዶችን በመጠቀም የቡድን ስራ. የቪዲዮ ቅንጥብ ይመልከቱ።

ምደባ: በካርዱ ላይ የተሰጠውን እቅድ በመጠቀም, ቁልፍ ቃላትን - ከታሪኩ ጽሑፍ በማስታወሻ ደብተር ውስጥ ይፃፉ.

ይህንን ሥራ ከጨረሱ በኋላ የክፍሉን ይዘት ያስተላልፉ ፣

የተጻፉ ቃላትን በመጠቀም.

ቡድን 1 - ክፍል "በኳሱ"

ቡድን 2 - ክፍል "ከኳሱ በኋላ"

(ኳሱ ድንቅ ነው፣ አዳራሹ ያማረ ነው፣ ቡፌው ድንቅ ነው፣ ሙዚቀኞቹ ታዋቂ ናቸው፣ የደስታ ዜማ ያለማቋረጥ ይሰማል።) ፣ ደስ የማይል ጩኸት ዜማ ይሰማል።)

1 ክፍል

ከቶልስቶይ ጀግኖች ጋር በመሆን ወደ ኳሱ አስደሳች እና አስደሳች ሁኔታ እንዝለቅ።

በቶልስቶይ ታሪክ ውስጥ የተገለጸውን ኳስ ማን ሰጠው?

የኳሱን መግለጫ ይስጡ (በኳሱ ላይ የሚጫወት ሙዚቃ)። ቶልስቶይ የሚጠቀመው የትኞቹን መግለጫዎች ነው?

ይግለጹ መልክእና በኳሱ ጊዜ የታሪኩ ጀግኖች የአእምሮ ሁኔታ፡-

ኢቫን ቫሲሊቪች;

ቫሬንኪ;

ኮሎኔል ፒዮትር ቭላዲላቪች.

ክፍል 2

1. ኢቫን ቫሲሊቪች ከቤት ሲወጣ ምን ሰማ?

2. ኢቫን ቫሲሊቪች ከቤት ሲወጣ ምን አየ?

3. ኢቫን ቫሲሊቪች በየትኛው ቀን ላይ ምስክር ይሆናል? አስፈሪ ስዕል- ታታርን መደብደብ?

ብዙውን ጊዜ የአዲሱን ሕይወት ጅምር የሚያመለክተው ጠዋት ፣ በዚህ ሁኔታ ውስጥ እንደ ተስፋ እና ፍቅር ውድቀት ሆኖ ያገለግላል።

በክፍል 1 ላይ የተገለፀው አስማታዊ ምሽት ከጠዋቱ እውነታዎች ጋር ይቃረናል.

ምን መሰላችሁ፡ ኮሎኔሉ ሁለት ፊት ሰው ነው? እሱ እውነተኛ የት ነው: በኳሱ ወይም ከኳሱ በኋላ?

ኮሎኔሉ ለምን ኢቫን ቫሲሊቪች አይቶ ዞር ብሎ እንዳላወቀው አስመስሎታል?

ኮሎኔሉን ጨካኝ እንዲሆን ያደረገው ምንድን ነው? ("የኒኮላስ ተሸካሚ እንደ አሮጌ ዘማች ያለ ወታደራዊ አዛዥ" ሁሉም ነገር በህጉ መሰረት መከናወን እንዳለበት በመተማመን ኮሎኔሉ በሁለቱም ትዕይንቶች ውስጥ ቅን ነው.)

የኢቫን ቫሲሊቪች እና የቫሬንካ ፍቅር ለምን አልተካሄደም?

ኢቫን ቫሲሊቪች የውትድርና ሥራውን ለምን ተወ?

ኢቫን ቫሲሊቪች የትም ላለማገልገል ወሰነ የሞራል ምርጫ. እንደ ኮሎኔል ጨካኝ መሆን አይፈልግም። ቶልስቶይ በሠራዊቱ ውስጥ የዘፈቀደ እና ጭካኔ ስለነገሰ አሳሰበ። ነፍሱን ለማዳን ኢቫን ቫሲሊቪች የውትድርና ሥራውን ይተዋል.

የቶልስቶይ ታሪክ ምን ዓይነት የአጻጻፍ ስልት ነው? መግለጫህን አረጋግጥ

እንግዲያው፣ እነዚህን ሁለት ክፍሎች ከመረመርክ በኋላ፣ እንዴት እንደሚዛመድ አንድ መደምደሚያ አድርግ።

እነዚህ ሁለት ክፍሎች እርስ በርስ ይቃረናሉ.

ቃል U. Guys ፣ ክስተቶች ወይም ገጸ-ባህሪያት እርስ በእርሳቸው የሚቃረኑበት ይህ የሥራውን ሀሳብ የሚገልጥበት ዘዴ ይባላል ።ንፅፅር።

የሥራውን ዋና ይዘት በመያዝ ከሁለቱ ክፍሎች መካከል የትኛውን ዋና እንደሆነ አድርገው ይመለከቱታል?
- ጸሐፊው የመጀመሪያውን ክፍል ለምን አስፈለገ?
- ይህ ዘዴ ምን ይባላል?
(አንቲቴሲስ - ተቃውሞ. ታሪኩ ዋናውን የሴራ ነጥቦችን - የኳስ ትእይንት እና አፈፃፀሙን ያነፃፅራል).

ማስፈጸም - የኮርፖሬሽኑ አፈፃፀም ቅደም ተከተል ቅጣት ወይም ሞት ግድያዎች.

በፀሐፊው ምን ዓይነት ምስሎች እና ሁኔታዎች ይቃረናሉ?
(ኳስ በክልል መሪ = አፈፃፀም ፣

የመሪው አዳራሽ = የመንገዱን መግለጫ, የኳሱ አስተናጋጆች = ወታደሮች, ቫሬንካ = ይቀጣል).
ታሪኩ በሙሉ በንፅፅር ላይ የተገነባ ነው - የኳሱ ክስተቶች መግለጫ እና በኋላ, የቁምፊዎች የስነ-ልቦና ሁኔታ.

ተቃርኖው የጸሐፊውን ሐሳብ ገልጦ ነበር?

የታሪኩ አጻጻፍ ለአንባቢው ሁሉንም አስፈሪነት, እየሆነ ያለውን ነገር ሁሉ ኢፍትሃዊነት እንዲሰማው እድል ይሰጠዋል, ምክንያቱም የቅጣቱ ትዕይንት በፍቅር እና በደስታ የተሞላ አስደሳች ኳስ ከታየ በኋላ ነው. ክስተቶችን በዚህ ቅደም ተከተል በማዘጋጀት, ኤል.ኤን. ቶልስቶይ የታሪኩን ሃሳብ እና ትርጉም በተሻለ እና በጥልቀት እንድንረዳ ረድቶናል.

ኢቫን ቫሲሊቪች በሰው ላይ የሚፈጸመውን በደል የመሰከረው በዓመቱ ውስጥ ስንት ነው?

በፀደይ ወቅት ፣ በ Maslenitsa ሳምንት። Maslenitsa የዐብይ ጾም ቅድመ ዝግጅት ሳምንት ነው። በክርስትና ስሜት ለአንድ ግብ ተወስኗል - ከጎረቤቶች ጋር መታረቅ ፣ የበደሎች ይቅርታ ፣ ለንስሐ መዘጋጀት ። Maslenitsa ከጎረቤቶች፣ ከቤተሰብ፣ ከጓደኞች እና ከበጎ አድራጎት ጋር ጥሩ ግንኙነት ለማድረግ መሰጠት ያለበት ጊዜ ነው።

7) የተማረውን ማጠናከር

ሙከራ

1) "ከኳሱ በኋላ" የታሪኩን ጥንቅር የሚያጠቃልለው የትኛው ጥበባዊ መሣሪያ ነው?

ሀ) የክስተቶች ቅደም ተከተል

ለ) ንፅፅር

ሐ) ዑደታዊ ክስተቶች

2) በምን ስሜት ይገልፃል። ዋና ገፀ - ባህሪደረጃ

"በኳሱ"?

ሀ) ቁጣ

ለ) ችላ ማለት

ሐ) ማስደሰት

ሸ) ቫሬንካ በኳሱ ላይ ምን ልብስ ለብሳ ነበር?

ሀ) ነጭ ቀሚስ ከሮዝ ቀበቶ ጋር

ለ) ቬልቬት ፕላስ (ጥቁር ቡናማ)

ሐ) ሮዝ

4) ደራሲው በምን ዓይነት ጥበባዊ ዝርዝር ውስጥ በመታገዝ

ኮሎኔሉ ለሴት ልጁ ያለውን ስሜት ቅንነት ያረጋግጣል?

ሀ) ነጭ ጢም እና የጎን መቃጠል

ለ) suede ጓንት

ሐ) የሚያብረቀርቅ አይኖች እና አስደሳች ፈገግታ

መ) የቤት ጥጃ ቦት ጫማዎች

5) የታሪኩን ዋና ሀሳብ ይወስኑ

ሀ) ተስፋ መቁረጥን ማውገዝ

ለ) ያልተጠበቁ ደንቦችን አፈፃፀም ማውገዝ

ሐ) የአንድ ሰው የግል ሃላፊነት ሀሳብ

ለ) በየትኛው የበዓል ቀን ዋዜማ ላይ ኳስ በቤት ውስጥ ተይዟል

የክልል መሪ

ሀ) Maslenitsa

ለ) ገና

7) ኮሎኔሉ በኳሱ ጊዜ ደግ እና ስሜታዊ የሆነው ለምንድነው?

ወደ ጨካኝ እና ልበ-ቢስ ሆኖ ይወጣል

ለወታደሮቹ?

ሀ) ግዴታውን በህሊና ይወጣል።

8) በአመጽ ወቅት የሚሰሙት ድምፆች እና ዜማዎች

በሸሸ ወታደር ላይ በቀል?

ሀ) የመለከት ድምፅ

ለ) ዋሽንት እና ከበሮ ጥቅልል.

8. ማመሳሰልን ማጠናቀር.

በዛሬው ትምህርት ምን ግኝቶች አደረጉ? በተለይ አስፈላጊ የሆነው ምንድን ነው?

ከዚህ ትምህርት ምን ወሰድክ?

9. የትምህርት ማጠቃለያ

እያንዳንዳችሁ አንድ ቀን ምርጫ ማድረግ ይኖርባችኋል። ትክክል ቢሆን እመኛለሁ። ይዘቱን፣ አወቃቀሩን እና አጥንተናል ጥበባዊ ባህሪያት, ኢቫን ቫሲሊቪች ውስጥ በከፊል ደራሲውን አይተናል, በሰዎች ላይ ያለውን ክፉ ነገር ሁሉ ለማጥፋት ባለው ዘላለማዊ እና ተስፋ አስቆራጭ ፍላጎት ...

ይህንን “ብቸኛ ሻማ” የምናበራው የታላቁ ጸሐፊ ታላቅ ተሰጥኦ ዘላለማዊ እና የማይጠፋ ትውስታ ምልክት ብቻ አይደለም። አርቲስት፣ አሳቢ እና ሰው መሆን የቻለውን የእውነተኛ ህይወት ሰው ምስል በልባችን ውስጥ ለዘላለም ለማቆየት ሻማ እናበራለን።

10.የቤት ስራ

የንጽጽር መግለጫ ጻፍ፡-

2. የመጽሃፉ ቁጥር 2, 3, 4, 5, 6 ጥያቄዎችን ይመልሱ

አንድን ስራ የህብረተሰቡን ብልግና "ያጋልጣል" ወይም "የሚጥል" መሆኑን አስቀድሞ አውቆ ማንበብ ምንም ፋይዳ የለውም። አንድ ወታደር ለምን እንደሚቀጣ ታስታውሳለህ? የተቀጣው ወታደር እና ኢቫን ቫሲሊቪች ምን የሚያመሳስላቸው ነገር አለ?
የሊዮ ቶልስቶይን “ከኳሱ በኋላ” ታሪክ በጥንቃቄ የማንበብ ልምድን ይወቁ።

አንድ ጸሐፊ የፈለገውን መጻፍ እንደማይችል መረዳት ያስፈልጋል። ለችሎታው ይሰጣል፣ ይህ ማለት በእርግጠኝነት ፀሃፊው ሊያመልጣቸው የሚፈልጓቸው ስራዎች አንዳንድ ዝርዝሮች ይኖራሉ ማለት ነው ( ዝርዝር ቪ የጥበብ ሥራ- የተፈጠረበት ትንሹ ዝርዝር ጥበባዊ ምስል), ነገር ግን ይህንን አላደረገም, ለምሳሌ, በዜግነታዊ ጥፋቶች ምክንያት, ስራውን በሚጽፍበት ጊዜ በያዘው.

ለዚህም ነው ጎጎል ከፊል የእሱን" ያቃጠለው። የሞቱ ነፍሳት”፣ እና ቶልስቶይ በኋላ እንደ “ጦርነት እና ሰላም” ያሉ ቆሻሻዎችን በጭራሽ አይጽፍም ብሎ ተናግሯል፡-

"እንደ ጦርነት" አይነት የቃላት ቆሻሻን እንደገና ስለማልጽፍ ምንኛ ደስተኛ ነኝ።

ከደብዳቤ ወደ A. Fet

"ሰዎች በጣም አስፈላጊ ለሚመስሉ ለእነዚያ ጥቃቅን ነገሮች - "ጦርነት እና ሰላም" ወዘተ ይወዳሉ.

እ.ኤ.አ. በ 1909 የበጋ ወቅት ወደ Yasnaya Polyana ጎብኝዎች አንዱ ስለ ጦርነት እና ሰላም እና አና ካሬኒና መፈጠር ያለውን ደስታ እና ምስጋና ገለጸ። ቶልስቶይ እንዲህ ሲል መለሰ፡- “አንድ ሰው ወደ ኤዲሰን መጥቶ “ማዙርካን በደንብ ስለምትጨፍር በጣም አከብርሻለሁ” እንዳለው አይነት ነው።

ያም ማለት የቶልስቶይ አቀማመጥ በጊዜ ሂደት ተለወጠ, ነገር ግን ስራዎቹን በሚጽፍበት ጊዜ ለተወሰነ ስሜት, ውስጣዊ ስምምነት ተገዢ ነበር.

በመጀመሪያ የናቦኮቭን ጥቅስ ይመልከቱ (ስእል 2 ይመልከቱ) ስለ አንባቢዎች፡-

አንባቢው ዝርዝሩን አስተውሎ ሊያደንቃቸው ይገባል። የአጠቃላይ ቀዝቃዛው ብርሃን ጥሩ ነው, ነገር ግን ሁሉም ጥቃቅን ነገሮች በፀሐይ ብርሃን ውስጥ በጥንቃቄ ከተሰበሰቡ በኋላ ብቻ ነው. በተዘጋጀ አጠቃላይ መግለጫ መጀመር ማለት ከተሳሳተ መጨረሻ መጀመር ማለት ነው፣ መጽሐፉን መረዳት እንኳን ሳይጀምር ከመጽሐፉ መራቅ ማለት ነው። ይህ መፅሃፍ ቡርጂዮዚን እንደሚያወግዝ አስቀድመን አውቆ ከማዳም ቦቫሪን ከመውሰድ በላይ ለደራሲው ምን አሰልቺ እና ኢፍትሃዊ ሊሆን ይችላል።

ቪ.ቪ. ናቦኮቭ. "በውጭ አገር ሥነ ጽሑፍ ላይ ትምህርቶች"

ይህንን ሃሳብ “ከኳሱ በኋላ” በሚለው ታሪክ ላይ ካቀረብነው እንደሚከተለው ልናስቀምጠው እንችላለን፡ “ ቶልስቶይ በሠራዊቱ ውስጥ ያለውን ጭካኔ እና ጭካኔ እና ተመሳሳይ ጭካኔ እንደሚያጋልጥ አስቀድመው ካወቁ የበለጠ አሰልቺ እና ኢፍትሃዊ ምን ሊሆን ይችላል።

በታሪኩ ውስጥ ዋናው ነጥብ የወታደሩ ቅጣት ነው, ለዚህ ቅጣት ያለው አመለካከት, የኢቫን ቫሲሊቪች ህይወት እንዴት እንደተገለበጠ. በመጀመሪያ ለምን እንደሚቀጣ ማወቅ ያስፈልግዎታል. ብዙ ሰዎች ምን ዓይነት ወንጀል እንደፈፀመ ለማወቅ ረስተው ስለ ቅጣት ያነባሉ። ቅጣቶቹ እንዴት እንደተቀየሩ ማስታወስ ጠቃሚ ነው የተለያዩ ዘመናትእና ያ የአካል ቅጣት የተሻረው በ ውስጥ ብቻ ነው። ዘግይቶ XIXክፍለ ዘመን. አንባቢ የሚከተሉትን ዝርዝሮች ልብ ይበሉ።

- ምን እየሰሩ ነው? - አጠገቤ የቆመውን አንጥረኛ ጠየቅኩት።

አንጥረኛው “ታታር ለማምለጥ እየተሰደደ ነው” አለ በቁጣ የረድፎቹን ጫፍ እያየ።

ኤል.ኤን. ቶልስቶይ። "ከኳሱ በኋላ"

በዚህ ጥቅስ ውስጥ ያለው አስፈላጊ ቃል ነው "ማምለጡ"ወታደሩ የሚቀጣው በዚህ ድርጊት ስለሆነ ነው። ወንጀሉ ራሱ በታሪኩ ውስጥ በጣም የተደበቀ በመሆኑ ሁሉም ሰው ስለ ቅጣቱ ብቻ ይናገራል.

በሠራዊቱ ውስጥ ካለው ሰፈር ማምለጥ በጣም ከባድ ወንጀል ነው እና ሁልጊዜም ከባድ ቅጣት ይደርስበታል. ምክንያቱም አንድ ሰው ከሰፈሩ ቢሸሽ ከጦር ሜዳ ሊሸሽ ይችላል። እናም መሸሽ ድንጋጤን ሊፈጥር ይችላል። ቶልስቶይ በክራይሚያ ዘመቻ ውስጥ ያለፈ የጦር መድፍ እና ወታደራዊ ሰው ማምለጫ ምን እንደሆነ ሳይገባው አልቀረም።

በጣም ሲቀርብ ብቻ ነው እነዚህን ቃላት የሰማሁት። አልተናገረም ነገር ግን አለቀሰ፡- “ወንድሞች ሆይ ማረኝ። ወንድሞች ሆይ ማረኝ"

ኤል.ኤን. ቶልስቶይ። "ከኳሱ በኋላ"

ሰው ምህረትን ይጠይቃል ነገር ግን ነገ ሊከዳቸው ከሚችሉት ይጠይቀዋል። ስለዚህ, ጭካኔ በአንዳንድ አንጻራዊ ቃላት መገምገም አለበት.

የተገለጹት ክስተቶች የተከናወኑት ከ 170 ዓመታት በፊት ነው, ስለዚህ ለዘመናዊ ሰው ማንበብ እንግዳ ነገር ነው. ነገር ግን ታሪኩ ከተፃፈበት ጊዜ ጀምሮ ሌላ 170 አመታትን ብታስቆጥር ቅጣቱ በአጠቃላይ ከባድ የአካል ጉዳት መድረሱ ነው. ሁሉም ነገር ይቀየራል, የቅጣቱ ደረጃ እና መጠን በጊዜ ሂደትም ይለወጣል. ቀስ በቀስ, ማሰቃየት ተወግዷል, ራስን መቁሰል ተወግዷል, እና አሁን በ spitsruten ቅጣቱን ለማጥፋት መጡ (ከስም እንኳ ይህ ዓይነቱ ቅጣት በሩሲያ ውስጥ እንዳልተፈጠረ ግልጽ ነው).

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ከስዊድን ጦር በ spitsruten ቅጣት ወደ እኛ መጣ። Spitsruten ከዊሎው ወይም ከብረት ራምሮድ የተሠራ ረጅም፣ ተጣጣፊ፣ ወፍራም ዘንግ ነበር። ስዊድናውያን የቅጣት ዘዴን ከብሪቲሽ በ spitzrutens ወሰዱት። በብሪታንያ ውስጥ የቅጣት ዓይነት ነበር። ጋንትለር- አንድ ሰው በዱላ የደበደቡት ወታደሮች በሁለት ረድፍ ሲመሩ (ምሥል 3 ይመልከቱ).

ለሥህተቶች እና ለሥልጠና ቸልተኝነት በ 100 ምቶች በ spitsruten ፣ በስካር - 30-500 ምቶች ፣ ለስርቆት - 500 ምቶች ፣ እና ለማምለጥ 1000 ወይም ከዚያ በላይ ሊያገኙ ይችላሉ ።

ሩዝ. 3. ቲ.ጂ. Shevchenko. "Kara spitsrutenami", 1856 ()

ኢቫን ቫሲሊቪች ከሴት ልጅ ጋር ፍቅር እንደነበረው ተናግሯል-

“አንድ ጠብታ ከጠርሙሱ ውስጥ ከፈሰሰ በኋላ ይዘቱ በትላልቅ ጅረቶች ውስጥ እንደሚፈስ ሁሉ ፣ በነፍሴ ውስጥ ፣ ለቫሬንካ ያለው ፍቅር በነፍሴ ውስጥ የተደበቀ የመውደድ ችሎታን ሁሉ ነፃ አውጥቷል። በዚያን ጊዜ ዓለምን በሙሉ በፍቅሬ ተቀበልኩት።

ኤል.ኤን. ቶልስቶይ። "ከኳሱ በኋላ"

ነገር ግን ወደ ፊት እንዳይሄድ የከለከለው ሃሳባዊ አስተሳሰብ ያለው መሆኑ ነው። ኢቫን ቫሲሊቪች ለመኖር እንኳን የማይፈልጉ ሰዎች ምድብ ነው, ከአንድ ነገር ለመደበቅ ምክንያት ብቻ ይስጡ. ወደ አገልግሎቱ ለመሄድ ፈቃደኛ አልሆነም ፣ በፍቅር ነበር ፣ ግን ማንኛውንም ግንኙነት አልተቀበለም

"እናም ሳላውቅ ወደ ውትድርና አገልግሎት መግባት አልቻልኩም፣ ከዚህ በፊት እንደምፈልገው፣ እና በውትድርና ውስጥ አለማገለግዬ ብቻ ሳይሆን የትም አላገለግልም እናም እንደምታዩት ጥሩ አልነበረም።"

"- ፍቅር? ፍቅር ከዚያን ቀን ጀምሮ እየቀነሰ መጣ። እሷ፣ ብዙ ጊዜ ከእሷ ጋር እንዳጋጠማት፣ ፊቷ ላይ በፈገግታ ስታስብ፣ ወዲያው በአደባባይ የነበረውን ኮሎኔሉን አስታወስኩኝ፣ እና በሆነ መንገድ ግራ የሚያጋባ እና የማያስደስት ስሜት ተሰማኝ፣ እና እሷን ብዙ ጊዜ ማየት ጀመርኩ። እናም ፍቅሩ ጠፋ ። "

ኤል.ኤን. ቶልስቶይ። "ከኳሱ በኋላ"

ይህ ፍቅር አልነበረም ማለት እንችላለን, ለራሱ የተወሰነ ምስል, ተረት ፈጠረ. የፒግማሊየን አፈ ታሪክን የሚያስታውስ - በግሪክ አፈ ታሪክ ውስጥ የቀረጻ ባለሙያ ከዝሆን ጥርስ የሴት ልጅ ገላቴያ ቆንጆ ምስል ፈጠረ እና በፍጥረቱ ፍቅር ያዘ (ምስል 4 ይመልከቱ)። በጣም ስለወደደው አፍሮዳይት አዘነች እና ይህን ሃውልት አስነሳው።

ሩዝ. 4. ዣን-ሊዮን ጀሮም. "Pygmalion እና Galatea", 1890 ()

የታሪኩ ጀግና እድለኛ ነበር፡ በፍቅር ወደቀ። ግን ፍቅር የአዕምሮ ጥንካሬን ይጠይቃል, እና ኢቫን ቫሲሊቪች የለውም. ማድረግ የሚችለው የሚወደውን በጥቂቱ ማድነቅ እና በፍቅር የእግር ጉዞ ማድረግ ነው። እና ምክንያቱ እንደተነሳ, ሁሉንም ነገር እምቢ አለ. ልጃገረዷ እድለኛ ነበረች ማለት እንችላለን, ምክንያቱም ማግባት ይችላሉ. ግን እንደዚህ አይነት ሰው ማግባት የለብዎትም. ኢቫን ቫሲሊቪች የሚፈልገውን ከሚገባው መለየት አይችልም, እሱ ልጅ እና ደካማ ነው.

ኮሎኔሉ በሆነ ምክንያት አንድን ወታደር የደበደበበትን ሁኔታ ተመልከት፡-

ወዲያው ኮሎኔሉ ቆመና በፍጥነት ወደ አንዱ ወታደር ቀረበ። "እኔ እቀባሃለሁ" ሲል የተናደደ ድምፁን ሰማሁ. - ልታቀባው ነው? ታረጋለህ? እናም እሱ በጠንካራ እጁ በተጠረጠረ ጓንት ውስጥ፣ በቀይ የታታር ጀርባ ላይ ዱላውን አጥብቆ ስላላወረደ የተፈራ፣ አጭር፣ ደካማ ወታደር ፊቱ ላይ እንዴት እንደመታ አየሁ።

ኤል.ኤን. ቶልስቶይ። "ከኳሱ በኋላ"

የእንደዚህ አይነት አፈፃፀምን ትርጉም መረዳት አስፈላጊ ነው. አንድ ሰው ሲቀጣ, መላው ክፍለ ጦር በቦታው ነበር, ሁሉም ሰው ተደበደበ. ሁሉም ሰው ጠንክሮ መምታቱ እና በዚህም እራሱን ከዚህ ሰው መለየት አስፈላጊ ነበር, ስለዚህም የተቀጣው ሰው እንግዳ ይሆናል (ምሥል 5 ይመልከቱ). አንድ ሰው እንደዚህ እንደማይሆን በሚያስብበት ጊዜ ይህ ጠንካራ የስነ-ልቦና ጊዜ ነው። ከጥንት ሰዎች ጊዜ ጀምሮ የ “ጓደኛ ወይም ጠላት” ዘዴ በእኛ ውስጥ በጥልቅ ተቀምጧል። ሁሉም ድብደባዎች የሚቀጡት ሰው ለእነሱ እንግዳ መሆኑን ያመለክታሉ, ይህም ማለት እንደዚያ አይሆንም. በተፈጥሮ ሁሉም ሰው ጠንክሮ መምታት አለበት, ኮሎኔሉ ይህንን ይከታተላል. ነገር ግን አካላዊ ቅጣትን የሚቃወሙ ተቃውሞዎች በህብረተሰቡ ውስጥ እየጨመሩ ቶልስቶይ በታሪኩ ውስጥ አንፀባርቀዋል።

ሩዝ. 5. I.I. ፕቸልኮ "በጋውንትሌት በኩል" ()

ኮሎኔሉ በሰላም ጊዜ አንድ መኮንን በጦርነት የሚያደርገውን አደረገ። እና በጦርነት ውስጥ አንድ መኮንን በቀላሉ የሚሮጥ ሰውን መተኮስ ይችላል።

ኢቫን ቫሲሊቪች ሕይወትን እንደ ጥሩ መዋቅር አድርጎ ይመለከተዋል ፣ ግዛቱ ዘዴ መሆኑን አያውቅም ፣ እና በአሰራር ውስጥ አንድ ነገር (ወይም አንድ ሰው) የግድ በጥብቅ እና በግልፅ ይሠራል። እና ቅጣቶች የዚህ ጭካኔ አካል ናቸው። አሁንም አሉ, ግን የተለየ ዓይነት.

በሠራዊቱ ውስጥ የዛሬው ድክመት ነገ ብዙ ኪሳራዎችን ያስከትላል። ኮሎኔሉ “መንግስት” ከሚባለው ትልቅ ዘዴ አንዱ ነው ።

እ.ኤ.አ. በ 1942 የበጋ ወቅት ፣ “ወደ ኋላ መመለስ አይደለም” የሚል ትእዛዝ ቁጥር 227 ወጥቷል እና እገዳዎች መጡ። ሰዎች ጉድጓድ ውስጥ ተቀምጠው ከጠላት ቢሸሹ የገዛ ወገኖቻቸው እንደሚተኩሱ ያውቃሉ (ምስል 6 ይመልከቱ)። ጠንካራ ፍላጎት ያለው ሰው እና የሚዋዥቅ ሰው በአንድ ጉድጓድ ውስጥ መቀመጥ ይችላል። ማገጃው ለሁለቱም ይሠራል, ምክንያቱም ለመቃወም ፍላጎት ያለው እና የማይሸሽ ሰው ጎረቤቱም እንደማይሸሽ ያውቃል. ነገር ግን ለማምለጥ ለሚያስብ ሰው ጠቃሚ ነው, ምክንያቱም እሱ ከዳተኛ እና ፈሪ አይሆንም (እና ምናልባትም, የራሱን, የቤተሰቡን እና የጓደኞቹን ህይወት ያድናል). እነሱ በጣም ከባድ ናቸው, ግን ውጤታማ ዘዴዎችበሠራዊቱ ውስጥ ነበሩ ። ምንም እንኳን ከሰላም ጊዜ አንፃር በገዛ ወገኖቻችሁ ላይ መተኮስ ትችላላችሁ የሚለው ሀሳብ በጣም አስፈሪ ነው።

ሩዝ. 6. አይ.ኢ. ሪፒን. "በረሃ", 1917 ()

የታሪኩ ታሪክ በአንባቢው ፊት ላይ ላዩን ተዘርግቷል፡ ታታር ከሰፈሩ አመለጠ። ግን ኢቫን ቫሲሊቪችም አመለጠ። ከሕይወት ሸሸ። የትም አላገለግልም፣ ትዳርም አላገባም፣ አማካሪም ምናልባትም አስተማሪ እንደነበር ተናግሯል። እሱ ሁሉንም ነገር እንዴት እንደሚያስተካክለው፣ አንድ ሰው መደነስ ሰዎች እርስ በርስ ሲገናኙ እንደሆነ ሲጠቁም እንዴት እንደሚቆጣ አስታውስ (ምሥል 7 ይመልከቱ)

- እና ደጋግሜ ዋልትዝ እና ሰውነቴን አልተሰማኝም.

"ደህና ፣ ለምን አልተሰማህም ፣ እኔ እንደማስበው ፣ ወገቧን ስታቅፍ ፣ የራስህ ብቻ ሳይሆን ሰውነቷም በእውነት ተሰማህ" አለ አንዱ እንግዳ።

ኢቫን ቫሲሊቪች በድንገት ደበዘዘ እና በንዴት ጮኸ: -

- አዎ አንተ ነህ የዛሬ ወጣቶች። ከአካል በቀር ምንም አያዩም። በእኛ ጊዜ እንደዚያ አልነበረም። የበለጠ በፍቅር ውስጥ በሆንኩ ቁጥር እሷ ለእኔ የበለጠ ግዑዝ ሆነች። አሁን እግር፣ቁርጭምጭሚት እና ሌላ ነገር ታያለህ፣የምትወዳቸውን ሴቶች ትለብሳለህ፣ለኔ እንዳልኩትአልፎንሴካርእሱ ጥሩ ጸሐፊ ነበር ፣ የምወደው ነገር ሁል ጊዜ የነሐስ ልብስ ይለብሳል። እኛ ልብሳችንን ብቻ አላራገፍንም፣ ነገር ግን እርቃናችንን ለመሸፈን ሞክረናል፣ እንደ ጥሩ ልጅነገር ግን እኔ. ደህና ፣ አይገባህም…

ኤል.ኤን. ቶልስቶይ። "ከኳሱ በኋላ"

ሩዝ. 7. ኤም ዚቺ. "በኮንሰርት አዳራሽ ውስጥ ኳስ የክረምት ቤተመንግስትበግንቦት 1873 በሻህ ናስር-ኢድ-ዲን ይፋዊ ጉብኝት ወቅት" ()

ላባ ቦት ጫማዎች - ከወጣት ጥጃ ቆዳ የተሠሩ ቦት ጫማዎች.

ይህ ዝርዝር በስራው መጀመሪያ ላይ ይገኛል. እሷን ካገኘኋት በኋላ አንድ አስቸጋሪ እና አስቸጋሪ ነገር እንደሚከሰት አንባቢው ተረድቷል (ከሁሉም በኋላ ፣ ኮሎኔሉ አሁን የሚለብሱትን ቦት ጫማዎች ለመስራት ወጣቱ ጥጃ ተገደለ)።

ቃላቶቹ በታሪኩ ውስጥ ከአሥር ጊዜ በላይ ይታያሉ ርህራሄ ፣ ተነካ. እንደዚህ ባለው ከመጠን በላይ "ጣፋጭነት" ደራሲው ኢቫን ቫሲሊቪች በሕልሙ ውስጥ በአንድ ዓይነት ጣፋጭ ሞላሰስ ውስጥ እያንዣበበ መሆኑን ለማጉላት ፈልጎ ይመስላል።

ታላላቅ ሰዎች ብዙ ጊዜ ማንበብን ያበረታታሉ. ስዕሉን ሲመለከቱ, ለቀለም ጥምረት ትኩረት ይሰጣሉ. ሁሉንም በአንድ ጊዜ ለመሳል የማይቻል ነው, አርቲስቱ ቀስ በቀስ ይተገብራቸዋል. ጸሃፊው ይህንን የሚያደርገው የተለያዩ ቴክኒኮችን በመጠቀም ነው፣ በተለይም የጸሐፊውን የተወሰነ ሀሳብ ወይም ሀሳብ ለማጉላት የሚያስፈልጉ ዝርዝሮች። ነገር ግን የአንድ ክፍል ትርጉም እና ቅርፅ በጊዜ ሂደት ሊለወጥ ይችላል. እና ትኩረትን መሳብ የማይገባው ዝርዝር ከዋናው ዳራ ላይ መጣበቅ ይጀምራል። ማንኛውንም ደራሲ በሚያነቡበት ጊዜ ለዝርዝር ትኩረት መስጠት አስፈላጊ ነው. ደግሞም ደራሲው ሊያስተላልፍ የፈለገውን ሙሉ ሥዕል የሚገልጹት እነሱ ናቸው።