“ዋይ ከዊት” የተሰኘው ጨዋታ ትንተና በኤ.ኤስ. Griboyedova

የግሪቦዶቭ ኮሜዲ በጣም ጥልቅ ትርጉም አለው. በስራው ውስጥ, የተለያዩ የአለም እይታዎች, መሠረቶች እና ጽንሰ-ሐሳቦች ያላቸው ሁለት ትውልዶች እርስ በርስ ይጋጫሉ. እያንዳንዱ የሥራው ጀግና እስከ መጨረሻው የድርጊቱ ትክክለኛነት እርግጠኛ ነው. በዚህ ምክንያት በፋሙስ ክበብ እና በአሌክሳንደር ቻትስኪ መካከል ግጭት ተፈጠረ.

ሥራው በወቅቱ የነበረውን የሞስኮ ባላባት ማህበረሰብ ያሳያል. በ"ማዕረግ" ያሉ ሰዎች ሀሳብ ብቻ ሳይሆን ወደ ግባቸው የተጓዙበት "አስቸጋሪ" መንገድም ይጋለጣል። ብዙውን ጊዜ ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ስኬቶች ተቆጣጣሪው ማታለል ፣ ማጭበርበር ፣ አገልጋይነት እና ግብዝነት ነው። ሰዎች, እንደ ምርት, የበለጠ ውድ እና አድናቆት ለማግኘት እራሳቸውን ከምርጥ ጎናቸው አሳይተዋል. በፍቅር ቦታ ቀዝቃዛ ስሌት ይመጣል ፣ በጓደኝነት ምትክ ተግባራዊነት ይመጣል። ቀጥተኛ እና ያልተወሳሰበ ሰው ይህን ለረጅም ጊዜ መታገስ አለመቻሉ ምንም አያስደንቅም. ንግግሩ ግን ከንቱ ነበር። ሁኔታውን በቅጽበት ማረም እና መላውን የሲኮፋን ትውልድ፣ አታላዮችን እና “ንጉሶችን” በማስላት በንግግር ብቻ ማስተማር አይቻልም።

ቻትስኪ እራሱን ከአሮጌው "መሠረቶች" ጋር ለመለካት አልፈለገም. ህብረተሰቡ ይዋል ይደር እንጂ ማንኛውንም አይነት ውርደትን እና በግንኙነት ውስጥ ያለውን አድልዎ መተው አለበት ብሎ ያምን ነበር። ከሶፊያ ፋሙሶቫ ጋር ጋብቻን ለማገናኘት ተስፋ በማድረግ ወደ ሞስኮ ተመለሰ, ነገር ግን ከሴት ልጅ "ቅዝቃዜ" ብቻ እና በዙሪያው ካሉ ሰዎች አለመግባባት ተቀበለ.

ስራው "የፍቅር ትሪያንግል" ጭብጥ ላይ ይዳስሳል. የሞልቻሊን ቀዝቃዛ ስሌት፣ የቻትስኪን ያልተቋረጠ ፍቅር፣ እብድ ድርጊቶች እና ስሜቶች፣ እንዲሁም የሊዛን የትንታኔ አቀራረብ እና ጥንቃቄን ያቀላቅላል። ምናልባት ወደዚህ "የፍቅረኞች" ቡድን መጨመር አለብን. በስዕሉ ላይ በተሻለ መንገድ በመሳተፍ የአስቂኝ ማስታወሻዎችን እና የተወሰነ ብልግናን በማስተዋወቅ ምስሉን ይጨምራል።

Griboyedov ከእነዚህ ገጸ-ባህሪያት ውስጥ አንዳቸውንም አያስደስታቸውም. ሁሉም ሰው በራሱ መንገድ ደስተኛ አይደለም ምክንያቱም አፍቅሮ. በውጤቱም, ሁሉም ሰው በሁለት ምድቦች ይከፈላል - ከዳተኞች እራሳቸው እና የተከዱ. ሊዛም የበቀል እርምጃ ይጠብቃታል። ልጃገረዷ ከፋሙሶቭ የበለጠ ትሠቃያለች ምክንያቱም እስከ መጨረሻው ድረስ ለእሱ "አለመታዘዝ" ስለነበረች.

ይህ ሁኔታ ለፓቬል ፋሙሶቭ በጣም ጠቃሚ ነው. ከ "ተንኮለኛ" አገልጋይ የሚፈልገውን ማግኘት ይችላል, ሴት ልጁን ከሞልቻሊን ይልካል እና ከህብረተሰቡ ጋር ያለውን ግንኙነት ሊያበላሽ የሚችለውን "እውነተኛ" ቻትስኪን ለዘላለም ያስወግዳል. አዛውንቱ ያሸነፉበት እና የተሸነፉበት ጊዜ ነው, ምክንያቱም ቀድሞውኑ ለእውነት, ግልጽነት እና ከልብ ስሜት ጋር ያልተስማማ ትውልድ ስላሳደገ.

መሆኑን ደራሲው ያሳያል አዲስ ሩሲያየፋሙስን "ጭፍን ጥላቻ" ለዘላለም በመተው ግቦቿን ለማሳካት ፍጹም የተለየ መንገድ መምረጥ አለባት። ይሁን እንጂ ሁሉም ሰው በራሱ መጀመር ስላለበት ወዲያውኑ ይህን ለማድረግ አስቸጋሪ ይሆናል. ሁሉም ሰው የሌላውን ፍላጎት ለማዳመጥ እስኪማር ድረስ አለመግባባቶች እና አለመግባባቶች ይቀጥላሉ. ይህ እስኪሆን ድረስ በሀገሪቱ ውስጥ ያሉ ብዙ ሰዎች ከራሳቸው አእምሮ እና በዙሪያቸው ያሉ ሰዎች እብደት ይደርስባቸዋል.

ይህንን ርዕስ የመረጥኩት በአጋጣሚ አልነበረም። የዳሰሰው ችግር እንደ አንባቢ ብቻ ሳይሆን በጊዜው እና በትውልዱ ጥቅም የሚኖር ሰውም ይማርከኛል። በጊዜያችን፣ ብልህ፣ አስተዋይ እና ብዙ ጊዜ “እድለኛ ሞኞች” ብልሆች ውስጥ ደስታ አይወድቅም። ሄልቬቲየስ የተባለው አስደናቂ ፈላስፋ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ሁሉም ሰው ማለት ይቻላል የማመዛዘን ችሎታ ሞኞች ከሚያውቁት ነገር ጋር ስምምነት ብሎ ይጠራል። አስቂኝ ውስጥ የአእምሮ ግጭት እንደ ሥነ ምግባራዊ እና ፍልስፍናዊ ምድብ ፣ ተግባራዊ ፣ የዕለት ተዕለት አእምሮ አለ። ይህ መግለጫ በቻትስኪ እና መካከል ያለውን ግጭት ምሳሌ በመጠቀም ሊገለጥ ይችላል። Famusov ማህበረሰብእና ተመሳሳይ ሀሳብ በሶፊያ አባባል በደንብ ተብራርቷል፡-

እርግጥ ነው, ይህ አእምሮ የለውም,

ለአንዳንዶች ምን አይነት ምሁር ነው ለሌሎችም መቅሰፍት

ፈጣን ፣ ብሩህ እና በቅርቡ አስጸያፊ ይሆናል ፣

አለም በስፍራው የሚወቅሰው፣

ዓለም ቢያንስ ስለ እሱ አንድ ነገር እንዲናገር።

እንዲህ ያለው አስተሳሰብ ቤተሰብን ያስደስታል?

የተቃዋሚው ፍሬ ነገር ይህ ነው፡ አእምሮ “ሊቅ” ነው፣ እሱም “ፈጣን፣ ብሩህ”፣ ወሳኝ፣ ሹል፣ ጠያቂ አእምሮ፣ “አለምን በቦታው የሚወቅስ፣” አእምሮ “ለራሱ”፣ ራስ ወዳድ አእምሮ፣ “ቤተሰቡን ማስደሰት” የሚችል። ሶፊያ የፋሙሶቭን ማህበረሰብ ሥነ-ምግባር ተቀበለች ፣ በዚህ መሠረት ሁለተኛው ዓይነት አእምሮ ዋጋ ያለው እና የተከበረ ነው-የፀጥታ ፣ ፋሙሶቭ ፣ ኩዝማ ፔትሮቪች እና ማክስም ፔትሮቪች አእምሮ እንጂ የቻትስኪ እና የልዑል ፊዮዶር አእምሮ አይደለም። ከፋሙስ አለም እይታ አንጻር ወሳኝ, ፈጣን, ድንቅ ብልህነት "ቸነፈር" ነው. "ለቤተሰብ" አእምሮ ከፍተኛ ትርፍ ያስገኛል: ባለቤቱ እንዴት "ሽልማቶችን ማሸነፍ እና አስደሳች ህይወት መኖር" ያውቃል. ምቹ ፣ ትርፋማ አእምሮ። እና ለደረጃዎች የሙያ ደረጃን ከፍ ያድርጉ - እባክዎን እና ትርፋማ ጓደኞችን ያድርጉ። ስለ ሊቅ ምን ማለት ይቻላል? "እውቀትን የተራበ አእምሮ", ለዘለአለም መሻሻል መጣር እና በአለም አለፍጽምና መራራ ስቃይ, አዳዲስ መንገዶችን መፈለግ እና እነሱን ሳያገኙ እንደ ቻትስኪ, በከፍተኛ አእምሮው, ለከፍተኛ የሞራል እሳቤዎች መጣር. መላው የፋሙስ ማህበረሰብ፣ “አለማዊ፣ የዕለት ተዕለት አእምሮ” ያለው፣ ለሀሳቦቹ ማለትም Maxim Petrovich እና Kuzma Petrovich ይጥራል። ፋሙሶቭ በአኗኗራቸው ላይ ይጥራሉ, እና ስለዚህ, በትክክል ከፍተኛ ደረጃ, ገንዘብ እና ቁሳዊ ሀብትን ለማግኘት. ይህ "የዓለማዊው አእምሮ" የሚሰጠው ነው, እና "ሊቅ" አእምሮ ምን ይሰጣል? ለእንደዚህ ዓይነቱ አእምሮ ወዮለት, እሱ እንግዳ እና ለህብረተሰብ አስፈሪ ነው. ከረዥም ጊዜ ቆይታ በኋላ ይደርሳል ዋና ገፀ - ባህሪአሌክሳንደር አንድሬቪች ቻትስኪ ለምን ያደገችው ፣ ያፈቀራት እና የምትመኘው ሶፊያ ለምን እንደተለወጠ ሊረዳ አልቻለም። ሶፊያ ከሌላ ሰው ጋር ፍቅር እንደያዘች አይመለከትም። እንዲህ ዓይነቱ “ዓይነ ስውርነት” በተሳሳተ መንገድ ሊተረጎም ይችላል ፣ ግን ቻትስኪ ዕውር ወይም ደደብ አይደለም። እሱ "ከሌሎች ሰዎች ሁሉ የበለጠ ብልህ ብቻ ሳይሆን አዎንታዊም ብልህ ነው። ንግግሩ በጥበብ የተሞላ ነው። ልብ አለው፣ ከዚህም በተጨማሪ፣ እንከን የለሽ ሐቀኛ ነው... ብቻ የግል ሀዘኑ ከአእምሮ ብቻ ሳይሆን ከሌሎች ምክንያቶች የመነጨው፣ አእምሮው የማይረባ ሚና በተጫወተበት...” የሰው እጣ ፈንታ ልክ እንደ ቻትስኪ በፋሙስ አለም አሳዛኝ ከመሆን በስተቀር። ህብረተሰቡ እንደ ባዕድ ሆኖ በመሰማቱ እንዲህ ያለውን ሊቅ አይቀበልም። ሶፊያ ስለ "ቻትስኪ እብደት" ወሬ መጀመሯ በአጋጣሚ አይደለም: የ "ጂኒየስ" አእምሮ ያለው ሰው በህብረተሰብ ውስጥ አደገኛ ነው. ቻትስኪ እብድ ይባላል። ግን በዚህ ውስጥ ከፋሙስ ማህበረሰብ እይታ አንጻር ብዙ ስም ማጥፋት አለ? በየትኛው ህግ ነው የሚኖረው? እንደ "የደረጃ ሰንጠረዥ", "Maxim Petrovich እና Kuzma Petrovich" ህጎች መሰረት "ፋሙሶቭ እና ማሪያ አሌክሴቭና" ህጎች መሰረት, የፋሙሶቭ ማህበረሰብ ህይወት አንድ ጊዜ በተቋቋመው ህጎች መሰረት ሁሉም ነገር የሚከሰትበት ህይወት ነው. እና ለሁሉም በአያቶቻቸው እና ቅድመ አያቶቻቸው:

አባቶች እንዴት እንዳደረጉ ይጠይቃሉ።

ሽማግሌዎቻችንን በማየት እንማር ነበር።

ይህ የላይኛው ዓለም መኖር ዋና ትእዛዝ ነው። ይህ አዋጭ የሆነው ሞራላዊ የሆነበት ማህበረሰብ ነው። እነዚህ “የሞስኮ ወንዶች ሁሉ” ሀሳቦች ናቸው። ሀሳቦቻቸው ጭካኔ የተሞላበት ቁሳቁስ ፣ ተግባራዊ - ሁሉም ነገር ለራሳቸው ፣ ሁሉም ነገር ለራሳቸው ሲሉ “መቶ ሰዎች በአገልግሎታቸው ፣ ሁሉም በትእዛዞች ፣ በፍርድ ቤት አንድ ምዕተ-ዓመት። አስፈላጊ የሆነው ሰው ሳይሆን እሱ የሚፈልገው እና ​​የሚያገለግልበት ደረጃ ነው። ለዚህም ነው "Tver guy" የተባለው ሞልቻሊን በፋሙስ ማህበረሰብ ውስጥ በቀላሉ ተቀባይነት ያገኘው። የፋሙስን ክበብ ሁሉንም ህጎች የተረዳው እና “የፍለጋ ጠላት” ያልነበረው ተመሳሳይ ሞልቻሊን። ጭንቅላቱን “በፈጠራ፣ ከፍ ያለ እና በሚያማምሩ ሳይንሶች እና ጥበባት” አላጨለመም። በተመሳሳይም ቁማርተኛ፣ ሌባ እና መረጃ ሰጪው ዛጎሬትስኪ ምንም እንኳን ቢነቅፉም በሁሉም ቦታ ተቀባይነት አላቸው፡ ለነገሩ እሱ “በማገልገል ላይ የተካነ” ነው። እዚህ ግንኙነቶች የሚነግሡት በሰዎች መካከል ሳይሆን በማዕረግ እና በማዕረግ መካከል ነው። ዓለም በቀላሉ ቻትስኪን እንደ ጤነኛ ሰው ሊቆጥረው አይችልም፣ ምክንያቱም ይህ ማለት እምነቱ ምክንያታዊ እና ሙሉ በሙሉ የተለመደ ነው ማለት ነው። ለሞስኮ ማህበረሰብ ቻትስኪ ወንጀለኛ ወይም እብድ ነው. እና ለአለም እራሱ እንደ እብድ ሆኖ ማየት በጣም ምቹ ነው-ከሁሉም በኋላ ፣ ሁሉም የቻትስኪ ውግዘቶች የታመመ ምናብ ምሳሌ ናቸው። ሄልቬቲየስ “ብልህ ሰው ብዙውን ጊዜ እሱን በሚያዳምጠው ሰው እንደ እብድ ይቆጠራል” ብለዋል ። የኋለኛው” በአስቂኝ ሁኔታ ውስጥ, "የተዛባ መስታወት" ዘዴ ጥቅም ላይ ይውላል: ኢንተርሎኩተሩን በቀጥታ የማይመለከቱት, ነገር ግን በተዛባ መስታወት ውስጥ በሚያንጸባርቁበት ጊዜ እርስ በርስ ሊግባቡ አይችሉም. ቻትስኪ እብድ ማህበረሰቡን አይፈራም - ዋናው ነገር ነው, ለዚያም ነው የሶፊያ ስም ማጥፋት ግቡን በመምታት, ዓለም በፍጥነት, በቅንነት እና በቀላሉ አምኖታል. ሁለት ዓለማት ተፋጠጡ። ቻትስኪ ከብዙ ጠላቶች ጋር ይጋፈጣል። እርግጥ ነው, አንድ ቦታ እንደ እሱ ያሉ ሰዎች አሉ, እሱ "ወጣቶችን" ወክሎ ይናገራል, እና የቻትስኪ ተቃዋሚዎች የስካሎዙብ የአጎት ልጅ "አንዳንድ አዳዲስ ደንቦችን ያነሳ" ወይም "ደረጃዎችን የማይፈልግ" የቱጎክሆቭስካያ የወንድም ልጅ ያስታውሳሉ. ማወቅ" ነገር ግን በዚህ ጊዜ ብቻውን ነው, በሚወዳት ሴት ልጅ ቅዝቃዜ ቆስሏል. እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በቻትስኪ እና በዙሪያው ባሉት መካከል የድምፅ መከላከያ ግድግዳ ይቆማል.

የቻትስኪ ትምህርት እና ከፍተኛ የማሰብ ችሎታ በአስቂኝነቱ ውስጥ ያሉ ሌሎች ገጸ-ባህሪያትን ያሰናክላሉ። እነዚህ ሰዎች ራሳቸውን ከደደብ የራቁ፣ የተሳሳቱ ተንኮል እና ብልሃተኞች ለእውነተኛ ብልህነት ይቆጥራሉ።

ስካሎዙብ፣ ለምሳሌ፣ በደካማ አእምሮው፣ ደረጃዎችን ለማግኘት “ብዙ ሰርጦችን” ያውቃል። "በእነሱ (ደረጃዎች) እንደ እውነተኛ ፈላስፋ እፈርዳለሁ" በማለት በኩራት ተናግሯል. ፋሙሶቭ ምንም እንኳን "ከተረሱ ጋዜጦች ላይ አስተያየቱን ቢያወጣም" ነገር ግን ሴት ልጁን ትምህርት ሰጥቷታል, አስተማሪዎችን ቀጥረዋል, ይህም እንደ ጠባብ አስተሳሰብ ወደ ኋላ ተመልሶ እንዳይታወቅ. ነገር ግን ይህን ሁሉ ያደረገው ሶፊያን በተሳካ ሁኔታ ለማግባት ነበር, ምንም እንኳን በቃላት ምንም እንኳን ቀድሞውኑ የማሰብ ችሎታን እንደ እውነተኛ እሴት ለመለየት ዝግጁ ነው. ናታሊያ ዲሚትሪቭና ጎሪች በተሳካ ትዳሯ ደስ ይላታል ፣ ባሏ “በፍላጎቷ ፣ በአእምሮዋ” ይስማማታል ፣ ግን ከሁሉም የበለጠ ተንኮለኛ እና ተንኮለኛው ጸጥተኛ እና የዋህ ሞልቻሊን ነው ፣ እሱም ለራሱ በህይወት ላይ አጠቃላይ አመለካከቶችን ያዳበረ። . እሱ የራሱ ፍልስፍና አለው ፣ ግን ሀሳቡ ጥልቀት የሌለው ፣ አእምሮው ነጋዴ ነው።

ጥልቅ አእምሮ ያለው ሰው ብዙውን ጊዜ ቀላል እና ቀጥተኛ ነው። ትንሽ ተንኮለኛ ቻትስኪን አይጎዳም። በዓይናችን ግን ያጣል. በቻትስኪ በድፍረት አእምሮው፣ ግብረ ሰዶማዊነቱ እና ጠንቋይነቱ አስደንቆናል።

ስለዚህ ፣ የግሪቦዬዶቭ አስቂኝ “ዋይ ከዊት” የሚለው ርዕስ ትልቅ ትርጉም አለው። ፀሐፌ ተውኔት ለዘመኑ እና ለወደፊት ትውልዶች እንቆቅልሽ ይፈጥራል። ብዙ ብልህ ሰዎች በጨዋታው ርዕስ ትርጉም ግራ ተጋብተዋል። በእውነቱ ፣ ከአእምሮ ሀዘን ይቻላል? የበለጠ ብልህ የተሻለ ነው። እሱ የሚኖርበት ማህበረሰብ እና የአዕምሮ ተሸካሚው ደስተኛ መሆን አለበት። በእኛ ሁኔታ, ጀግናው የተስፋ መቁረጥ ስሜት እና "አንድ ሚሊዮን ስቃይ" ያጋጥመዋል, እናም ህብረተሰቡ ቻትስኪ ከሞስኮ በሚነሳበት ጊዜ ይደሰታል. ቻትስኪ ከአእምሮው ወዮአል ምክንያቱም ህብረተሰቡ እሱን ስላልተረዳው ፣ ስላልተገነዘበው እና አእምሮውን እንደ አደገኛ አድርጎ በመቁጠር ፣ በዓለም ተቀባይነት የሌላቸው አዳዲስ ሀሳቦችን በማፍለቅ ፣ አላስፈላጊ ፣ የማይመቹ ፣ የማይተገበር እና አልፎ ተርፎም ለአንድ ማህበረሰብ አደገኛ። ታላቅ አእምሮ ትልቅ ግንዛቤ እና እውቅና ያስፈልገዋል። እና ከዚያ ከአእምሮ እና ሰላም ደስታ ይኖራል, እና መከራ አይደለም ወይም, በጎንቻሮቭ ቃላቶች, ስቃይ. ቻትስኪ አልተረዳውም ምክንያቱም አልተረዳም።

የአሌክሳንደር ግሪቦዬዶቭ ፈጠራ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ብቅ ያለው አዝማሚያ - እውነታዊነት - በግልጽ የታየበት አስቂኝ ፊልም ፈጠረ። ፀሐፌ ተውኔት ገና ከክላሲዝም ህግጋት ሙሉ በሙሉ አልወጣም ነገር ግን ቀድሞውንም ቢሆን ተጨባጭ የሆነውን ዘዴ ተጠቅሟል። በመጀመሪያ ፣ ሥራው በብዙ ግጭቶች ላይ የተመሠረተ ነው-ፍቅር እና ማህበራዊ። በሁለተኛ ደረጃ የጀግኖች ምደባ በግልጽ አዎንታዊ እና አሉታዊ ነው. በሶስተኛ ደረጃ, በኮሜዲ ውስጥ ምንም አስደሳች መጨረሻ የለም. በክላሲካል ኮሜዲ ውስጥ ደራሲዎቹ በመጨረሻው ላይ ያለውን ግጭት ፈትተው ድልን አሳይተዋል። መልካም ነገሮችእና የአሉታዊው እፍረት. ክላሲዝም ለአንባቢዎች ዝግጁ የሆኑ መልሶችን ሰጥቷል። Griboyedov "Woe from Wit" በተሰኘው አስቂኝ ፊልም ግጭቱን ሳይፈታ በመተው አንባቢው ስለ መፍትሄው እንዲያስብ ያስገድደዋል።

ርዕስ ለቀልድ ትርጉም ቁልፍ

በመጀመሪያው እትም ላይ ኮሜዲው “ዋይ ዋይ ዋይት” ተብሏል። ይህ አማራጭ የግጭቱ ዋና አካል ሞኝ ማህበረሰብን የሚቃወም አስተዋይ ሰው ነው ወደሚለው ሀሳብ አመራ። ነገር ግን "በሜዳ ላይ ያለ አንድ ሰው ተዋጊ አይደለም" ስለዚህ ብዙ ቁጥር ያላቸው ሞኞች ያሸንፋሉ እና ብልህ ሰው እንደ እብድ ይቆጠራል. ይህ የስሙ ትርጉም የጸሐፊውን እቅድ ለማሳካት ሙሉ በሙሉ ተስማሚ ስላልሆነ ስሙን ወደ “ዋይት ከዊት” ለውጦታል። አሁን በአስቂኝ ውስጥ ያለው የአእምሮ ችግር እየሰፋ ይሄዳል እና በዋናው ገጸ-ባህሪ ምስል ላይ ብቻ የተወሰነ አይደለም. ደራሲው በታላቅ አእምሮ የሚወለዱ ሐሳቦች ሁልጊዜ ወደ ደስታ አይመሩም ወደሚል መደምደሚያ ይገፋፉናል።

ዋናው ገፀ ባህሪ ቻትስኪ ብልህ ነው?

አሌክሳንደር ቻትስኪ የኮሜዲው ዋና ገፀ ባህሪ ነው፣ መሀይም እና ስነ ምግባር የጎደለው ማህበረሰብን የሚቃወም ቁልፍ ሰው ነው። ዓለምን አይቷል, የነፃነት መንፈስን ወስዷል, ስለዚህ ወደ ሞስኮ ሲመለስ, "የአባቶችን" ውስን አስተሳሰብ ይመለከታል. ጀግናው ብልህ ነው ፣ የፋሙስ ማህበረሰብ ተወካዮችን ትንሽ ድክመቶች ያስተውላል። ቻትስኪ ብልህ መሆኑን ስለሚያውቅ በተመጣጣኝ ንግግሮቹ ለማመዛዘን በመሞከር ይህንን በሁሉም መንገድ ለሌሎች ያሳያል። ይሁን እንጂ ጀግናው እንደሚያስበው ብልህ ነው? ለምሳሌ አሌክሳንደር ፑሽኪን ኮሜዲውን ካነበበ በኋላ ቻትስኪን እንደ እውነተኛ ብልህ ሰው አልቆጠሩትም ምክንያቱም ብልህ ሰዎች ሀሳባቸውን መቼ እና ለማን እንደሚገልጹ ይገነዘባሉ። ጀግናው በሚያምር ሁኔታ ይናገራል፣ የፋሙስ ማህበረሰብ ግን ንግግሩን መስማት የተሳነው ነው፣ በቀላሉ እሱን ሊረዳው አልቻለም፣ ምክንያቱም ስለሚያስብ ነው። ስለዚህ ቻትስኪ በቀላሉ በማይገባቸው ሰዎች ፊት “ዕንቁዎችን ይጥላል” - እና ይህ እንደ ፑሽኪን የትልቅ አእምሮ ምልክት አይደለም ።

የቻትስኪ "ከአእምሮ ወዮ" ምክንያቱ

ግሪቦዶቭ ራሱ ከሃያ አምስት ሞኞች መካከል አንድ ጤናማ ሰው አድርጎ በመቁጠር ለጀግናው ይራራለታል። በእንደዚህ ዓይነት እኩል ባልሆነ ግጭት ውስጥ አንድ ሰው መገመት ይችላል። የፍቅር ምክንያቶች. ነገር ግን ደራሲው በመጨረሻው ላይ ተአምር አላሳየንም፤ በተቃራኒው ብቸኛው ጤነኛ ሰው እብድ ነው ተብሏል። የተሸነፈበት ምክንያት ምንድን ነው? ቻትስኪ ብልህ ነው፣ ግን ሃሳቦቹ በንድፈ ሀሳብ ብቻ ጥሩ ናቸው። ጀግናው በፋሙስ ማህበረሰብ ውስጥ ያለውን የህይወት እውነታ ግምት ውስጥ አያስገባም, ስለዚህ ለእነሱ ያለው ሀሳብ ባዶ ሐረግ ነው. ፍቅርን እና መረዳትን ስላላሳካው ቻትስኪ ተስፋ ቆረጠ፣ “ሀዘኑ” ከእውነተኛ ህይወት የራቁ ሀሳቦችን ከሚያመነጭ አእምሮ መሆኑን በጭራሽ አላወቀም።

“በየቦታው አዳኞች ቢኖሩም፣

አዎ በዚህ ዘመን ሳቅ በጣም አስፈሪ ነው።

እና እፍረትን ይቆጣጠራሉ ። ”

A. Griboyedov

"ዋይ ከዊት" የሚለው አስቂኝ ትርጉሙ በዚያን ጊዜ የሞስኮን መንፈስ, ሥነ ምግባሩን ለማሳየት ነው ብዬ አምናለሁ. ኮሜዲው የተከፈተው በሁለት ሀይሎች መካከል እንደ ፍጥጫ ነው፡- ከህይወት መድረክ መውጣት የማይፈልጉ አሮጌው የመኳንንት አለም እና የአዲሱ ትውልድ ተራማጅ አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች። የራሺያ ፌዴሬሽን.

በቻትስኪ እና ፋሙሶቭ መካከል ያለው ግጭት የማይቀር ነው, ምክንያቱም የድሮው መኳንንት ለውጥን አይወዱም, ለእነሱ በሚመች መንገድ ለመኖር እና ህይወታቸውን ለመምራት የተለመዱ ናቸው. በዚህ መልኩ የሕብረተሰቡ ሕይወት ለእነሱ ብዙም ፍላጎት የለውም.

ፋሙሶቭ ወዲያውኑ ስለ ቻትስኪ መምጣት የተለያዩ ችግሮች እና ረብሻዎች እንደሚጀምሩ ተሰማው ፣ ምንም እንኳን እሱ ስለ አመለካከቱ ገና አያውቅም። በአንድ ሰው ውስጥ ያለው ወጣት ፣ ጠንካራ ፣ የሚያብብ መርህ በራሱ እንደ ፋሙሶቭ ያሉ ሰዎችን ለጭንቀት ምክንያት ይሰጣል። እና ለቻትስኪ ደፋር ፍርዶች ምላሽ ምን ማለት እንችላለን.

ፋሙሶቭ ከውጭ ተጽእኖዎች በትጋት የሚጠብቀው ዓለም የግንኙነት ሙሉ ውሸት እና ተስፋ አስቆራጭ ብልግና ነው። ሶፊያ ለሞልቻሊን የግጥም ስሜቷን ትደብቃለች, እንዳይረዱት በመፍራት. እና ሞልቻሊን, በተራው, በፍቅር ውስጥ አስመስሏል.

በፋሙሶቭ ኳሶች ፣ የጭካኔ እና የእብሪት መንፈስ ይገዛል ። የቱጉኮቭስኪ መኳንንት ለምሳሌ ከሀብትና ማዕረግ በስተቀር በዓለም ላይ ላለው ነገር ሁሉ መስማት የተሳናቸው ናቸው።

በእንግዶች መካከል ባለው ግንኙነት እርስ በርስ ጥንቃቄ እና ጥላቻ ቅዝቃዜ አለ.

በተፈጥሮ ፣ ቻትስኪ በእንደዚህ ዓይነት አከባቢ ውስጥ እራሱን በማግኘቱ በጭንቀት እና በመሰላቸት ውስጥ ወደቀ። ከሶፊያ ጋር ፍቅር መውደዱ እንኳን ደስ እንዲለው አልረዳውም። እሱ ትቶ ይሄዳል, ነገር ግን ለሶፊያ እና ለትውልድ አገሩ ያለው ፍቅር አሁንም ወደ ሞስኮ ይመልሰዋል, ቀድሞውኑ ጉልበተኛ እና በፈጠራ ምኞቶች የተሞላ. ነገር ግን አዲስ ተስፋ አስቆራጭ ሁኔታዎች ይጠብቀዋል-በፋሙስ ሞስኮ ውስጥ ማንም ሰው ጉልበቱን እና ጥሩ ስሜትን አያስፈልገውም. ፍቅርም አይሳካም: ከ Famusov ጋር ከተነጋገረ በኋላ ቻትስኪ ሶፊያን ለጄኔራል ስካሎዙብ የመስጠት ህልም እንዳለው ጥርጣሬዎች አሉት. አዎን, ቻትስኪ እራሱ, ቀስ በቀስ ሶፊያን መተዋወቅ, በእሷ ላይ ቅር ይለዋል. ዓለምን የተዛባ መሆኗን ያስተውላል። ስለ ሞልቻሊን እንዴት በአድናቆት እንደምትናገር የሰማችው ቻትስኪ የእሱን እውነተኛ ማንነት በፍጹም እንደማትረዳ እርግጠኛ ሆናለች። እንዲህ ሲል ጠየቃት:- “ግን እንዲህ ዓይነት ስሜት አለው? ያ ስሜት? ያ ጉጉ? ታዲያ ካንተ ሌላ አለም ሁሉ ትቢያና ከንቱ መስሎ ይታየዋል። ከዚያም አክሎ፡ “እና ስካሎዙብ! ለዓይን ህመም እንዴት ያለ እይታ ነው!...”

የ Griboyedov አስቂኝ "ዋይ ከዊት" ነው ሳቲሪካል ሥራበሞስኮ ባላባታዊ ማኅበረሰብ በሴራፍም ዘመን ሥነ ምግባር ላይ መሳለቅ። ሥራውን ከመረመርክ በኋላ፣ ይህን ቀልድ ለመጻፍ ሞዴል የሆነው የሞሊየር ተውኔት “The Misanthrope” መሆኑን ማወቅ ትችላለህ። በእቅዱ መሰረት ኮሜዲዎችን ለመተንተን አንዱ አማራጭ ከታች አለ። ይህ ጽሑፍ “ዋይ ከዊት” የሚለውን ትርጉም ለመረዳት ፣ የአስቂኙን ዋና ሀሳብ ለማጉላት እና በ 9 ኛ ክፍል ውስጥ ለሥነ ጽሑፍ ትምህርት ሲዘጋጁ እና ለተዋሃዱ የስቴት ፈተና በሚዘጋጁበት ጊዜ ትክክለኛውን መደምደሚያ እንዲያደርጉ ይረዳዎታል ።

አጭር ትንታኔ

የጽሑፍ ዓመት – 1822-1824

የፍጥረት ታሪክ- የግሪቦዶቭ ፍላጎት የተለያዩ ቅጦችን በማጣመር በሥነ ጽሑፍ ውስጥ አዲስ አቅጣጫ ለመፍጠር።

ርዕሰ ጉዳይ- የኮሜዲው ችግሮች የተለያዩ ናቸው፣ የዚያን ዘመን ብዙ ሚስጥራዊነት ያላቸውን ርዕሰ ጉዳዮች ያነሳል፣ ከከፍተኛ ማዕረግ በፊት ክብርን እና ታላቅነትን፣ ድንቁርናን እና ግብዝነትን ያፌዛል። ሰርፍዶም, ቢሮክራሲ - ሁሉም የዚያን ጊዜ አንገብጋቢ ችግሮች በአንድ ጨዋታ ውስጥ የተሸፈኑ ናቸው.

ቅንብር- ኮሜዲው አራት ድርጊቶችን ያቀፈ ነው, በችሎታ ተጣምረው ወደ አንድ ነጠላ ስክሪፕት, አንዳንድ ተገቢ ክፍተቶች ለጨዋታው ልዩ ምት እና ልዩ ጊዜ ይሰጡታል. የመጫወቻው ተግባር በሂደት ይንቀሳቀሳል, በአራተኛው እርምጃ እድገቱን ያፋጥናል, እና በፍጥነት ወደ መጨረሻው ይሄዳል.

ዘውግ- ጨዋታ. ግሪቦዶቭ ራሱ የዚህ ሥራ የመጀመሪያ ጽሑፍ የበለጠ ጠቃሚ እንደሆነ ያምን ነበር, ነገር ግን በመድረክ ላይ ለመድረክ, አስቂኝነቱን ቀላል ማድረግ ነበረበት. ተቺዎች እንደሚሉት, ይህ አስቂኝ ብቻ አይደለም, ነገር ግን ተራ የሆኑ ተጨባጭ ንድፎች ናቸው የህዝብ ህይወት, መድረክ ላይ ተጫውቷል.

አቅጣጫ- ክላሲዝም እና እውነታዊነት. በባህላዊው ክላሲካል አቅጣጫ ግሪቦዶቭ በልበ ሙሉነት ድፍረትን አስተዋወቀ ተጨባጭ መፍትሄ, ያልተለመደ የዘውግ ልዩነት መፍጠር.

የፍጥረት ታሪክ

የ "ዋይት ከዊት" የፍጥረት ታሪክ ጸሐፊው ከፋርስ ወደ ቲፍሊስ ከተመለሰበት ጊዜ ጀምሮ ነው, የአስቂኙ የመጀመሪያ ስሪት በሞስኮ ተጠናቀቀ. በሞስኮ ግሪቦዶቭ የተከበረውን የህብረተሰብ ክፍል የመመልከት እድል ነበረው, እና የስራው ጀግኖች እውነተኛ ምስሎችን ተቀብለዋል. የሶሺዮ-ፖለቲካዊ ተፈጥሮ ድፍረት የተሞላበት ሀሳብ በDecembrist እንቅስቃሴ ዘመን ሰዎችን ሙሉ ትውልድ ያካትታል።

ግሪቦዬዶቭ እንዲህ ዓይነቱን አስቂኝ ፊልም እንዲፈጥር ያነሳሳው በአንዱ የመኳንንት ግብዣ ላይ በተከሰተው ክስተት ነው። ፀሐፊው የከፍተኛ ማህበረሰብ አገልጋይነት እና ግብዝነት የውጭ ሀገር ተወካይ ላይ ምን እንደሚመስል አስተውሏል። ስለ ሕይወት የበለጠ ተራማጅ አመለካከት ያለው ታታሪ ሰው ግሪቦዬዶቭ በዚህ ጉዳይ ላይ በትኩረት ተናግሯል። ግብዝ የሆኑ እንግዶች ለወጣቱ ጸሃፊው አስተያየት ምላሽ ሰጡ, ስለ እብደቱ ወሬዎችን በፍጥነት አሰራጩ. ግሪቦዬዶቭ በአጠቃላይ ተቀባይነት ባለው የህብረተሰብ መጥፎነት ፣ ተራማጅ እና ወግ አጥባቂ አመለካከቶች መካከል ያለውን ትግል ለማሾፍ ወሰነ እና በጨዋታው ላይ መሥራት ጀመረ።

ርዕሰ ጉዳይ

“ዋይ ከዊት” በተሰኘው አስቂኝ ፊልም ላይ ስለ ሥራው ትንተና በጸሐፊው የተካተቱትን ብዙ ጭብጦች ለማጉላት ያስችላል። በግሪቦዶቭ የተነሱት የዚያን ጊዜ አንገብጋቢ ጉዳዮች ሳንሱር በጠላትነት ፈርጆ ነበር። ዋና ርዕስ “ወዮ ከዊት” ስር የሰደዱና ያበበ የህብረተሰብ እኩይ ተግባር ነው። ግብዝነት እና ቢሮክራሲ ፣ እብሪተኝነት እና ክብር ፣ ለውጭ ሀገር ፍቅር - ይህ ሁሉ የሚከናወነው በግሪቦዶቭ ጨዋታ ውስጥ ነው።

ዋናው ችግር- ይህ በ “አዲስ” እና “አሮጌ” ሕይወት መካከል ግጭት ነው ፣ የትውልዶች ዘላለማዊ ግጭት ፣ ፋሙሶቭ የአሮጌው የሕይወት መንገድ ተወካይ ነው ፣ እና ቻትስኪ የአዳዲስ አመለካከቶች ተከታዮች ናቸው።

በዚህ እና የስሙ ትርጉም“ዋይ ከዊት” - በዚያን ጊዜ ተራማጅ አመለካከት ያለው ሰው ፣ ለአዲስ ሕይወት የሚጥር ፣ በሰፊው እና በጥልቀት የሚያስብ ፣ ለተራ ሰዎች ፣ በአሮጌው ፋሽን መንገድ የሚከተል ፣ እብድ ፣ እንግዳ ነገር ያለው ሰው ነበር። ለፋሙሶቭስ እና ሞሊንስ, እንደዚህ አይነት ተወካይ, "ከአእምሮ ሀዘን" የሚሠቃይ, ቻትስኪ, የአዲሱ ትውልድ አስተዋይ እና ጥልቅ ስሜት ያለው ሰው ነው.

እራሷ ሀሳብጨዋታው አስቀድሞ በርዕሱ ውስጥ ይገኛል። የቻትስኪ ተራማጅ አመለካከቶች በአጠቃላይ ተቀባይነት ካላቸው የወግ አጥባቂ መኳንንት ደንቦች ጋር አይዛመዱም እና ህብረተሰቡ በእብደት ይወቅሰዋል። በዘመኑ አዳዲስ አዝማሚያዎች መሰረት ጸጥ ያለ እና ፍልስጥኤማዊ ህይወትህን ከመቀየር ይልቅ በእብደት መከሰስ ቀላል ነው ምክንያቱም ይህ የሁሉንም ሰው ግላዊ አለም ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ ህብረተሰቡን የሚነካ ሲሆን ይህም በሌሎች በርካታ የህይወት ዘርፎች ላይ ተጽእኖ ይኖረዋል። አገራዊ ባህላዊ፣ ዕለታዊ እና ፖለቲካዊ ጉዳዮችን እንደገና ማጤን እና አጠቃላይ የሕይወትን መዋቅር መለወጥ አስፈላጊ ይሆናል።

ቅንብር

የግሪቦዬዶቭ ጨዋታ ጽሑፍ አጻጻፍ ልዩነቱ በአጠቃላይ ሙሉነት ላይ ነው። በድፍረት እና በድፍረት የተግባር አቀራረብ ፣ ግልጽ ምስሎች, የሁለት ትይዩ እና የተመጣጠነ እድገት ታሪኮች, ህዝባዊ እና ግላዊ - በአጠቃላይ, ይህ ሁሉ አንድ ነጠላ, ተለዋዋጭ ሁኔታን ያስከትላል.

ጨዋታውን መከፋፈል አራት ድርጊቶች, በዚህ ዘውግ ውስጥ የ Griboyedov ፈጠራ ነበር. ጨዋታን ለመፍጠር በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው ዘዴን አለመቀበል ፣ የቁሳቁስ አቀራረብ አዲስነት - ይህ ሁሉ ተመልካቾችን አስደነገጠ እና የግሪቦዶቭን ሥራ የማይሞት አድርጎታል።

የቴአትሩ ቅንብር ባህሪያት ከተቺዎች ዘንድ ወዳጃዊ ያልሆነ አመለካከትን ፈጥረዋል፣ እና እነዚሁ ገጽታዎች በጸሐፊው ውስጥ የግጥም ችሎታ ያላቸውን ታላቅ ችሎታ አሳይተዋል።

ዋና ዋና ግፀ - ባህርያት

ዘውግ

“ዋይ ከዊት” የሚለውን ዘውግ በአንድ ቃል መግለጽ አይቻልም። የተቺዎች አስተያየት, ከዚህ ጋር የዘውግ አመጣጥይሰራል, በአብዛኛው በግምገማቸው ይለያያሉ. የግሪቦዶቭ ተውኔቶች እንደ አስቂኝ እና ድራማ ሊመደቡ ይችላሉ, ነገር ግን አጠቃላይ የስራው ይዘት አይለወጥም. ማህበራዊ እና የፍቅር ግጭቶች እርስ በእርሳቸው በትይዩ ይሮጡ, በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው, እና ወደ ምክንያታዊ መደምደሚያ አያመሩም. በሁለቱም ግጭቶች የተቃዋሚ ሃይሎች እያንዳንዱ ወገን በተቃዋሚው በኩል ግንዛቤ ሳያገኝ የራሱን አስተያየት ይዞ ይቆያል። በአንድ ጊዜ የሁለት ግጭቶች እድገት ከባህላዊ ክላሲዝም ማዕቀፍ ጋር አይጣጣምም ፣ እና ጨዋታው ከሱ ጋር ፣ ተጨባጭ ጅምር አለው።

የግሪቦይዶቭ ተውኔቱ በጣም ከተጠቀሱት የሩስያ ክላሲኮች ስራዎች አንዱ ነው, ሀረጎች እስከ ዛሬ ድረስ ጠቀሜታቸውን ሳያጡ በቃላት የተሞሉ እና በአለም ውስጥ ተበታትነው.

የሥራ ፈተና

ደረጃ አሰጣጥ ትንተና

አማካኝ ደረጃ 4.7. የተቀበሉት አጠቃላይ ደረጃዎች፡ 5388