Ayn Rand የህይወት ታሪክ። አሜሪካዊው ጸሐፊ አይን ራንድ-የህይወት ታሪክ ፣ ፈጠራ ፣ ምርጥ ስራዎች እና አስደሳች የህይወት እውነታዎች

አይን ራንድ የሚገባትን መሰጠት አለባት። (በተጨባጭ በተጨባጭ መልክ ይመረጣል፤ በጣም የተቀደሰ ዕቃዋ የአሜሪካ ዶላር ነበር።) ምንም እንኳን ትሁት ጅምርዋ ቢሆንም፣ የራሷን የፍልስፍና እንቅስቃሴ አግኝታ በ20ኛው ክፍለ ዘመን በጣም የተነበበ እና የተከበረች ደራሲ ለመሆን ችላለች። በተከታዮቿ ደረጃ ከታዋቂው የቴኒስ ተጫዋች ቢሊ ዣን ኪንግ እስከ ኢኮኖሚስት አላን ግሪንስፓን ድረስ ብዙ ታዋቂ ሰዎችን ማግኘት ትችላለህ። እና አይን ራንድ እራሷ ለግማሽ ምዕተ ዓመት ያህል ለተመሳሳይ እንግዳ የፀጉር አሠራር ታማኝ ነበረች - ይህ ደግሞ እንደ ስኬት ሊመደብ ይችላል።

አይን ራንድ የተወለደው አሊሳ ዚኖቪየቭና ሮዘንባም ሩሲያ ውስጥ ተወለደ እና በ 1926 ወደ አሜሪካ ተሰደደ። ኒውዮርክ ደረሰች፣ነገር ግን ወደ ሆሊውድ አመራች፣እዚያም በሴሲል ቢ.ዲሚል መጽሐፍ ቅዱሳዊ “ንጉሰ ነገሥት” ውስጥ በካሜኦ ሚና ታየች እና በኋላ በሬዲዮ-ኬት-ኦርፊየም ስቱዲዮ ዋና ልብስ ዲዛይነር ሆነች። ጠንከር ያለ ፀረ-ኮምኒስት፣ የስክሪን ድራማዎችን እና ከዚያም አክራሪ ግለሰባዊነትን ፍልስፍና (መጀመሪያ እኔ፣ ከዚያም ሌላ ሰው) የሚያንፀባርቁ ልብ ወለዶችን መጻፍ ጀመረች። እ.ኤ.አ. በ1943 የታተመው ፋውንቴንሄድ የስልጣን ጥመኛውን አርክቴክት ሃዋርድ ሮርክን (የፍራንክ ሎይድ ራይትን በደንብ ያልተደበቀ ማጣቀሻ) አቅርቧል። ይህ ሥራ ቀስ በቀስ ብዙ አዳዲስ አድናቂዎችን መሳብ የጀመረው አሁን ተጨባጭነት ተብሎ የሚጠራው አዲስ የፍልስፍና እንቅስቃሴ መጀመሩን አመልክቷል።

እ.ኤ.አ. በ 1947 ራንድ ሆሊውድን በመተቸት በዩኤስ የተወካዮች ምክር ቤት ኮሚቴ ፊት ተናገረች ፣ በእሷ አስተያየት ፣ በዩኤስ ኤስ አር አር ውስጥ የህይወት ምስልን ፈጠረ ። በተማሪዋ እና በፍቅረኛዋ ናትናኤል ብራንደን በ1950ዎቹ እና 1960ዎቹ በንቃት ያስተዋወቀውን የራሷን የፍልስፍና እንቅስቃሴ (አንዳንዶች እንዲያውም አምልኮ ይላሉ) የከሳሽ እና መስራች ሚና ተደስታለች። በ1957 የታተመው የራንድ ዋና ስራ አትላስ ሽሩግድ የ“ምክንያታዊ ኢጎይዝም” ዋና ሰባኪ በመሆን ስሟን ያጠናከረ ነበር። በተለያዩ የውይይት መድረኮች ላይ በተደጋጋሚ በቴሌቭዥን ብቅ አለች፣ በፈቃደኝነት ከተቃዋሚዎች ጋር ስትከራከር ነበር።

ራንድ መቼም ቢሆን የሥነ ጽሑፍ ሕዝብ ተወዳጅ አልነበረም እና በየጊዜው ከሁለቱም አታሚዎች እና ተቺዎች የማይሰጡ ግምገማዎችን ይቀበላል። አንድ አስፋፊ ዘ-ምንጩን ውድቅ በማድረግ የሚከተለውን ማስታወሻ በብራናው ላይ በማከል “በደካማ ሁኔታ የተጻፈ ነው እናም ጀግናው ርህራሄ የለውም። ሌላው በቁጭት እንዲህ አለ፡- “እንዲህ አይነት መጽሃፍቶች አንባቢ ቢኖረኝ እመኛለሁ። እሷ ግን እዚያ የለችም። መጽሐፉ አይሸጥም." ልብ ወለድ አትላስ ሽሩግድ "ለህትመት እና ለሽያጭ የማይመች" ተብሎ ይጠራ ነበር። በናሽናል ሪቪው ላይ በታተመው የሺህ ገፅ ታልሙድ ግምገማ ላይ ፀሐፊ እና አርታኢ ዊትታር ቻምበርስ የጸሐፊውን “አምባገነናዊ ቃና” ነቅፈውታል፣ “በሁሉም የንባብ ህይወቴ የትዕቢት ስሜት የታየበትን ሌላ መጽሐፍ ማስታወስ አልችልም ያለማቋረጥ ተይዟል. ይህ ጭካኔ ነው, ምንም ዓይነት ውርደት የሌለበት. ይህ ቀኖናዊነት ነው፣ ምንም ማራኪነት የሌለው። ነገር ግን፣ ቀኖናዊነትን ወደጎን እንበል፣ አይን ራንድ ሌላ፣ ለስላሳ እና ሰብአዊነት ያለው ወገን ነበራት፣ እሱም እምብዛም ወደ ህዝብ ዘወር አላት። ማህተሞችን እና የአጌት ቁርጥራጮችን ሰበሰበች። እሷ Scrabble አድናቂ ነበረች. ራንድ እቤት ውስጥ ብቻውን ቀርታ ግራሞፎኑን ማብራት፣ በ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በነበሩ ዘፈኖች ሪከርድ ማድረግ እና አብሮ መዘመር ይወድ ነበር። አንዳንዴ የኮንዳክተሩን ዱላ ወስዳ በክፍሉ ውስጥ እየጨፈረች በትሩን እያውለበለበች ለሙዚቃው ትርታ ትታለች። በተፈጥሮ ላይ ፍላጎት አልነበራትም (ከዋክብትን ማየት እንደምትጠላ ተናግራለች) ግን የሰው እጆችን ለመፍጠር ፍላጎት ነበራት ፣ ለምሳሌ ሰማይ ጠቀስ ፎቆች። “ምሽት ላይ በኒውዮርክ ያለውን የሰማይ መስመር ከተመለከትክ በዓለም ላይ እጅግ አስደናቂ የሆነውን ጀምበር ስትጠልቅ ታያለህ” አለች ። "ይመስለኛል ይህ ሁሉ ውበት በጦርነት ከተጋለጠ ከተማዋን በሙሉ ቸኩዬ እራሴን ወደ ጠፈር እወረውራለሁ እነዚህን ህንፃዎች በሰውነቴ ለማድበስበስ።"

እሷ ስለ ቲቪ ሞጋች አሮን ስፔሊንግ ቤት ተመሳሳይ ስሜት ተሰምቷት ይሆን ብዬ አስባለሁ።

በ1980 ከቴሌቭዥን ጋዜጠኛ ፊል ዶናሁ ጋር ባደረገችው ቃለ ምልልስ ራንድ የቻርሊስ አንጀለስ ተከታታይ የቴሌቭዥን አድናቂ እንደነበረች ተናግራለች። እ.ኤ.አ. የ1970ዎቹን “ብቸኛ የፍቅር ተከታታይ በቴሌቪዥን” ብላ ጠራችው። ሦስት አካባቢ ነው። ውብ ልጃገረዶችሁሉንም የማይቻሉ ነገሮችን የሚያደርጉ. የማይቻልበት ሁኔታ አስደሳች ያደርጋቸዋል. እነዚህ ሶስት ሴት ልጆች ከሚባሉት የተሻሉ ናቸው እውነተኛ ሕይወት».

የዓይን ራንድ እውነተኛ ሕይወት እየተባለ የሚጠራው በመጋቢት 6 ቀን 1982 አብቅቷል። ጸሃፊው በልብ ድካም ህይወቱ አለፈ። ከጃዝ መሪ ቶሚ ዶርሲ አንድ መቃብር በኒውዮርክ ኬንሲኮ መቃብር ተቀበረች።

በስም ውስጥ ምን አለ?

አሊሳ ዚኖቪቪና ሮዘንባም እንዴት ወደ አይን ራንድ ተለወጠ? ከታዋቂ አፈ ታሪክ በተቃራኒ የምትወደውን የጽሕፈት መኪና ለማክበር የውሸት ስም መውሰድ አልቻለችም። የሬምንግተን-ራንድ ብራንድ በ 1926 ጸሃፊው የመጨረሻ ስሟን ሲቀይር ገና አልኖረም. አንዳንዶች ቅፅል ስሟ ከደቡብ አፍሪካ የገንዘብ ምንዛሪ ጋር የተያያዘ ነው ይላሉ፣ ነገር ግን ለዚህ ምንም አይነት ተጨባጭ ማስረጃ የለም። እንግሊዘኛ ተናጋሪ የሥነ ጽሑፍ ሊቃውንትም ንድፈ ሐሳብ አላቸው። የእንግሊዝኛ ቃልበሲሪሊክ የተጻፈው "ራንድ" ከእርሷ ጋር ይመሳሰላል። እውነተኛ ስም Rosenbaum - ደህና, ይህ እንደዚያ እንዳልሆነ ለራስዎ መወሰን ይችላሉ. በአጠቃላይ የአያት ስም ምስጢር ሚስጥር ሆኖ ይቆያል. ነገር ግን "አይን" ራንድ ሥራው በጣም የሚወደው የፊንላንድ ጸሐፊ ስም ነው.

በከፍተኛ ፍጥነት

ከሃያ ስምንት ዓመቷ ጀምሮ እስከ ሰባ-ነገር ድረስ፣ አይን ራንድ ክብደት መቀነስን ከሚያበረታታ መድሃኒት Dexedrine ጋር የረጅም ጊዜ ግንኙነት ነበራት። እነዚህ የክብደት መቀነሻ ክኒኖች ኃይለኛ አበረታች መድሃኒት dextroamphetamineን የያዙ፣ በአሜሪካ ቴሌቪዥን ታዳጊዎችን አደንዛዥ እፅን እንዳይጠቀሙ ሲያስጠነቅቁ እና ጉዳቱን በመግለጽ ብዙ ጊዜ በአሜሪካ ቴሌቪዥን ይታይ ነበር። የጎንዮሽ ጉዳቶች"ፍጥነቶች" (ሌላ የአምፊታሚን ስም). አንዳንድ ዘገባዎች እንደሚያሳዩት ራንድ ሁለት ትናንሽ አረንጓዴ ክኒኖችን በየቀኑ ከአርባ ዓመታት በላይ ትወስድ ነበር, በመጨረሻም ዶክተሯ መድሃኒቱን እንድትወስድ እስኪመክራት ድረስ. ስለዚህ ራንድ የተጋለጠበት ድንገተኛ የስሜት መለዋወጥ እና የቁጣ ስሜት በአደንዛዥ ዕፅ አጠቃቀም በደንብ ሊገለጽ ይችላል።

ቪንቴጅ ሆቢ

ራንድ አረንጓዴ ክኒን ከመውሰድ በተጨማሪ ሌላ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ነበረው - philately። በልጅነቷ ማህተሞችን ሰበሰበች እና ከዚያ ከስልሳ በላይ ስትሆን ይህንን እንቅስቃሴ ታስታውሳለች። እሷም በባህሪዋ አሰልቺነቷ ለትርፍ ጊዜዋ ፍልስፍናዊ መሰረት ሰጠች፣ በ1971 አንድ ድርሰት አሳትማለች፣ እሱም በእርግጥ “ስታምፕ መሰብሰብ ለምን እወዳለሁ” ተብሎ ይጠራ ነበር።

ሕያው መጫወቻ

ራንድ በዙሪያዋ ብዙ ተከታዮች ነበሯት፣ ነገር ግን አንዳቸውም ለፀሐፊው ያደሩ አልነበሩም፣ እንደ ናታን ብሉሜንታል፣ ከካናዳ የመጣች ተማሪ በመጀመሪያ ደጋፊዋ፣ ከዚያም የእውቀት ወራሽ እና ከዚያም የግሏ የወሲብ አሻንጉሊት ሆነች። በ1950 ተገናኙ፣ የአስራ ዘጠኝ ዓመቱ ብሉመንታል ለራንድ የአድናቂዎች ደብዳቤ ላከ። የሚገርመው ነገር ዝነኛው ጸሃፊ ወደ ቤቷ ጋበዘችው ማለቂያ በሌለው የፍልስፍና የውይይት ስብሰባ ላይ እንዲሳተፍ “ህብረት” ብላለች ። ብሉሜንታል (በቅርቡ ስሙን ወደ ናትናኤል ብራንደን ይለውጠዋል) የጸሐፊውን ውስጣዊ ክበብ በፍጥነት ዘልቆ መግባት ችሏል። ራንድ በሠርጉ ላይ እንኳን ሙሽራ ሆነ። በ 1955 ግንኙነታቸው አካላዊ ሆነ. በዚያን ጊዜ ራንድ ሃምሳ ነበር፣ እና ብራንደን ሃያ አምስት ነበሩ። ከጓደኞቿ ጋር በምታደርገው ውይይት ቢያንስ በሳምንት ሁለት ጊዜ ከእርሱ ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት ማድረግ እንዳለባት ተናግራለች - “የጸሐፊውን እገዳ ለማቃለል”።

የትዳር ጓደኞቻቸው እንዲህ ላለው ቀላል ያልሆነ ግንኙነት ምን ምላሽ ሰጡ? የራንድ ባል ፍራንክ ኦኮነር ምንም ያላሰበው አይመስልም። የብራንደን ሚስት ለብዙ አመታት ሁኔታውን ታገሰች (ራንድ ለድሃዋ ሴት ከባለቤቷ ጋር ግንኙነት ለመመስረት ያላትን እቅድ አስቀድሞ ለማሳወቅ ደግ ነበረች) ነገር ግን በመጨረሻ ለፍቺ አቀረበች. ብራንደን የራንድ ራስ ወዳድ የሆነውን “ምሥራች” በመላው ዓለም ለማሰራጨት የተቋቋመውን ናትናኤል ብራንደን ኢንስቲትዩት ለማቋቋም የ Objectivism መስራች አካልን ማግኘት ተጠቅሟል። ይሁን እንጂ በ1968 ይህ አይዲል አብቅቶለታል፡ ብራንደን ከሌላ የራንድ ተከታይ ወጣት እና ቆንጆ ሞዴል ጋር በድብቅ መገናኘት ጀመረ። ራንድ የትዳር አጋሯን በታማኝነት በመያዝ በንዴት በረረች እና እሱን ለማጥፋት ተሳለች። ብራንደንን ከኦብጀቲቬስት እንቅስቃሴ በይፋ ያስወጣችበት ንግግር ለህዝብ አቀረበች። ብራንደን አሁን በቤቨርሊ ሂልስ፣ ካሊፎርኒያ ውስጥ ይኖራል፣ እና ለራስ ከፍ ያለ ግምት በሚሰጡ ጉዳዮች ላይ እንደ ሳይኮቴራፒስት ሆኖ ይሰራል። እ.ኤ.አ. በ1999 ዓ.ም አወዛጋቢ ማስታወሻን ከአይን ራንድ ጋር የእኔ ዓመታት አሳተመ።

LA-LA-LA, lu-lu-lu, ይህን ክራፕ አልወደውም!

ራንድ ሁሉንም ክላሲካል ሮማንቲክ ሙዚቃዎች በተለይም ቤትሆቨን እና ብራህምን ይጠላል። ቤሆቨንን እንደሚወዱ ካወቀች ከጓደኞቿ ጋር ያለውን ግንኙነት ሙሉ በሙሉ አቋረጠች!

ጎልድ ውሃ ፋን

ራንድ የሚለው ስም ብዙውን ጊዜ ከፖለቲካዊ ወግ አጥባቂነት ጋር ይያያዛል፣ ነገር ግን እንደ እውነቱ ከሆነ አመለካከቷን ወደ ምድቦች መደርደር በጣም ቀላል አይደለም። ብዙ ጊዜ የሪፐብሊካን ፕሬዚዳንታዊ እጩዎችን ብትደግፍም በ1932 ለፍራንክሊን ዴላኖ ሩዝቬልት ድምጽ ሰጥታለች (በኋላም የተፀፀተችበት ውሳኔ) እና በ1960 ሮናልድ ሬጋንን ለመደገፍ ፈቃደኛ አልሆነችም ("በካፒታሊዝም እና ሀይማኖት ቅይጥ" ወቅሳዋለች እና ሬገንን "ተወካይ" ብላ ጠራችው። በጣም መጥፎው ዓይነትወግ አጥባቂዎች))። ፍልስፍናዋን በተግባር ያሳየችው እጩ የአሪዞና ሪፐብሊካን ሴናተር ባሪ ጎልድዋተር ነበሩ። እ.ኤ.አ. በ1964 በተዘጋጀው የዓላማ ቡሌቲን ላይ እሱን በመደገፍ ራንድ እንዲህ ስትል ጽፋለች:- “እንደ እነዚህ ባሉ የሞራል ውድቀት ወቅት ለሥልጣን ሲሉ ሥልጣን የሚፈልጉ ወንዶች በየቦታው አመራር እየፈለጉ አገርን ያፈርሳሉ። የስልጣን ጥማት የጎደለው ባሪ ጎልድዋተር ብቻ ነው... በአምባገነንነት በተጨነቀ አለም ውስጥ እየኖርን እንደዚህ አይነት እጩ ማጣት ይቻለናል? ልምምድ እንደሚያሳየው, እንችላለን. የራንድ ድጋፍ ቢደረግለትም፣ ጎልድዋተር በፕሬዚዳንታዊ ምርጫ በሊንደን ጆንሰን ከአስራ አምስት ሚሊዮን በላይ በሆነ ድምፅ ተሸንፏል።

አይን ራንድ እ.ኤ.አ. “የዘመናችን በጣም ሮማንቲክ ተከታታይ” ብላ ጠራችው።

ስለዚህ የ"2112" ምስጢር ምንድን ነው!

“የአይን ራንድ ያልተለመደ ተከታይ” በሚለው ምድብ ውስጥ ያለው ግራሚ ወደ... ኒል ፒርት ከካናዳ የሮክ ባንድ “ሩሽ”! እንደ "ቶም ሳውየር" እና "አዲስ አለም ሰው" ከመሳሰሉት የሮክ ሂቶች ጀርባ ያለው ከበሮ መቺ እና ገጣሚ በ1970ዎቹ መጀመሪያ ላይ ለንደን ውስጥ ሲኖር በራንድ የዓላማ ፍልስፍና ፍቅር ያዘ። በትኩረት የሚከታተሉ አድማጮች የራንድ ስራዎች ማጣቀሻዎችን በ"Rush" ግጥሞች ውስጥ በልግስና ተበታትነው ሊያገኙ ይችላሉ።

የቴኒስ ፍልስፍና

እንደዚህ አይነት የተለያዩ እና የተለያዩ ሰዎች ወደ Objectivism ተከታዮች ጎረፉ። ተመሳሳይ ጓደኛእንደ ሮከር ኒል ፒርት፣ የቀድሞ የዩኤስ ፌደራል ሪዘርቭ ሊቀ መንበር አላን ግሪንስፓን እና የቀድሞ የብሪታንያ ጠቅላይ ሚኒስትር ማርጋሬት ታቸር ለመሳሰሉ የጓደኛ ግለሰቦች። በተጨማሪም ይህ ትምህርት ከወትሮው በተለየ መልኩ እጅግ በጣም ብዙ የሆኑ የሴቶች የቴኒስ አፈ ታሪኮችን ጎድቷል። ቢሊ ዣን ኪንግ፣ ክሪስ ኤቨርት እና ማርቲና ናቫራቲሎቫ ስለ ራንድ ልብ ወለዶች በሕይወታቸው ላይ ስላሳደሩት ተጽእኖ ደጋግመው ተናግረዋል። ማርቲና ናቫራቲሎቫ የምትወደውን መጽሃፍ እንድትሰይም ስትጠየቅ፣ ፋውንቴንሄድን መረጠች፣ እሱም “ለልህቀት መጣር እና ከህልምህ እና ከሀሳቦችህ ጋር እውነተኛ መሆንን አስፈላጊነት ያስተምራታል፣ ምንም እንኳን በተቃራኒው መሄድ ማለት ቢሆንም የህዝብ አስተያየት" እና ቢሊ ዣን ኪንግ አትላስ ሽሩግድ እንድትፈጽም እንደረዳት ተናግራለች። አዲስ ግኝትበሙያ. በዊስ ጋሪ

ጋሪ ዌይስ የአይን ራንድ አጽናፈ ሰማይ ለሴይሞር ዙከር እና ለቢል ዋልማን ትዝታ እንዲሁም ለጠንካራ የሞራል መርሆች የማይታመኑ አሳታሚዎች እና ኢኮኖሚስቶች ገንዘብ ኃጢአትን የሚያስተሰርይ ከሆነ በዓለም ላይ እጅግ ሀብታም የሆኑት ብቻ ይድናሉ . የእኔ ፈተናዎች ( folk

በሚሊዮን የሚቆጠሩ ልቦችን ካሸነፈው "ኮከቦች" መጽሐፍ ደራሲ ቮልፍ ቪታሊ ያኮቭሌቪች

መግቢያ። የአይን ራንድ ጠቀሜታ እ.ኤ.አ. 2009 የጀመረ ሲሆን የገንዘብ ቀውሱ ያስከተለው አስከፊ መዘዝ በሁሉም ቦታ ታይቷል። የመጀመሪያው ድንጋጤ አስቀድሞ አልፏል, ነገር ግን ምንም ቀላል አልነበረም. ተጠያቂ የሆኑትን ሰዎች ፍለጋ ስለ ጢሞቴዎስ ጌትነር መጽሔት መጣጥፍ ቁሳቁሶችን እየሰበሰብኩ ነበር፣ ልክ

ከስቲቭ ስራዎች መጽሐፍ። በተለየ መንገድ ያሰበ ደራሲ ሴካቼቫ ኬ.ዲ.

አይን ራንድ ፍሪደም አትላንታ ምንም እንኳን በሩሲያ የተወለደች ቢሆንም በአገራችን ስሟ በትክክል የማይታወቅ ነው, በምዕራቡ ዓለም ግን ባለፈው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በጣም ተደማጭነት ከነበራቸው ጸሐፊዎች እና አሳቢዎች መካከል አንዷ ነች. እንደ ሶሺዮሎጂካል ጥናቶች, እሷ ዋና መጽሐፍ

ከደራሲው መጽሐፍ

Ayn Rand “Atlas Shrugged” 1957 Ayn Rand (እ.ኤ.አ. የካቲት 2፣ 1905 – ማርች 6፣ 1982) አሜሪካዊ ጸሃፊ እና ፈላስፋ፣ የዓላማዊነት የፍልስፍና እንቅስቃሴ ፈጣሪ ነው።

Ayn Rand (የተወለደው Ayn Rand፤ nee Alisa Zinovievna Rosenbaum) (የግልባጭ፡ ajn ɹænd፣ የካቲት 2 (ኦ.ኤስ. ጥር 20) 1905 - ማርች 6፣ 1982) አሜሪካዊ ደራሲ እና ፈላስፋ ነበር።

በሴንት ፒተርስበርግ ተወለደ. በፔትሮግራድ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ፍልስፍና እና ሥነ ጽሑፍ ተምራለች። ያደገችው በሥነ ጥበባዊ ግርማ እና በኦርቶዶክስ የጣዖቷ ቅርስ ካትሪን ታላቋ ነው። እሷ ከምትወደው አይሁዳዊው ነጋዴ ፍሮንዝ ቤተሰብ ውስጥ የመጀመሪያ ልጅ ነበረች እና የምትጠላው ሚስቱ አና። አሊስ ሮዝንባም የተባለችው አይን ራንድ ከሶስት ሴት ልጆች የመጀመሪያዋ ነበረች። በአራት ዓመቷ ትሮትስኪ፣ ሌኒን እና ስታሊን በትውልድ አገሯ አብዮት በፈጠሩበት ወቅት ማንበብና መጻፍ የተማረች አስደሳች ልጅ ነበረች። ምንም እንኳን የእርሷ አመለካከቶች ያደገችበትን ሥርዓት ፍልስፍና ዲያሜትራዊ በሆነ መልኩ የሚቃወሙ ቢሆንም፣ አይን ራንድ የዚያ ሥርዓት ዓይነተኛ ምርት ሆነች። ያደገችው መፅሃፍ መሸሸጊያ የሆነች ልጅ ሆና ነው። አሥር ዓመት ሳይሞላት ከፈረንሳይ ልብ ወለዶች ጋር ፍቅር ያዘች, እና ቪክቶር ሁጎ ተወዳጅ ጸሐፊዋ ሆነ. የዘጠኝ ዓመቷ ፀሐፊ ለመሆን ወሰነች እና በጥንታዊ የፕሮሜቴን ዘይቤ "ሰዎች ምን መሆን እንዳለባቸው ሳይሆን ምን መሆን እንዳለባቸው እጽፋለሁ" አለች. የራንድ ተወዳጅ ልቦለድ ሌስ ሚሴራብልስ ነበር፣ እና ከመጀመሪያዎቹ ተወዳጅ ገፀ ባህሪዎቿ አንዱ ቂሮስ ነው፣ የፈረንሳይ ጀብዱ ልቦለዶች ፍርሃት የሌለበት ጀግና።

የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት ለዘጠኝ ዓመቱ ራንድ አሳዛኝ ነበር። ሴንት ፒተርስበርግ ተከቦ ነበር እና አብዛኛዎቹ ቤተሰቧ ተገድለዋል. በአሥራ ሁለት ዓመቷ የሩስያ አብዮት ተከሰተ እና አባቷ ሁሉንም ነገር አጣ. በጠረጴዛው ላይ ቁራሽ እንጀራ ለማግኘት እና ቤተሰቡን ከሚጠሉት ቀያዮች ለማዳን እየታገለ ተራ ሰራተኛ ሆነ። ይህ በራንድ አእምሮ ላይ የማይፋቅ አሻራ ጥሏል። በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ እያለች፣ “ለሀገሩ መኖር አለብህ” የሚለውን የኮሚኒስት አስተምህሮ ለመጀመሪያ ጊዜ ሰማች፣ ይህ ከሰማቻቸው በጣም አስጸያፊ ጽንሰ-ሐሳቦች ውስጥ አንዱ ነበር። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, ይህንን ጽንሰ-ሐሳብ ውሸት ለማረጋገጥ ህይወቷን ሰጥታለች. ራንድ አስራ ሶስት ዓመቷ ቪክቶር ሁጎ ከማንም በላይ ተጽዕኖ እንዳሳደረባት ተናግራለች። የእሱ ጽሑፎቹ በታላቅ ግኝቶች ላይ ውጤታማ ዘዴ አድርገው በታተመው ቃል ኃይል ላይ እምነት እንዲያድርባቸው አድርጓል። ራንድ “ቪክቶር ሁጎ ነው። ታላቅ ጸሐፊበዓለም ሥነ ጽሑፍ... ሰው በመጻሕፍትም ሆነ በሕይወቱ ባነሰ ዋጋ መለወጥ የለበትም።” ራንድ በአሥራ ስድስት ዓመቷ ወደ ሌኒንግራድ ዩኒቨርሲቲ ገብታ በ1924 ዓ.ም አሥራ ዘጠኝ ዓመት ሲሞላት በታሪክ ተመርቃለች። በሙዚየም አስጎብኚነት ትንሽ ሠርታለች፣ ለሁለት ሳምንት ጉዞ ወደ ቺካጎ ከማቅናቷ በፊት፣ ወደ ኋላ ላለመመለስ በመወሰን ቤተሰቧን ተሰናብታለች፡- “በዚያን ጊዜ አሜሪካ ከዓለም ነጻ የሆነች አገር፣ አገሪቱ ትመስለኝ ነበር። የግለሰቦች"

ራንድ ምንም እንግሊዘኛ አልተናገረችም ኒውዮርክ አረፈች፣ እናቷ የገዛቻቸው የቤተሰብ ጌጣጌጦችን በመሸጥ ታይፕራይተር እና ጥቂት የግል ዕቃዎችን ብቻ ታጥቃለች። በጣም ፈጠራ ያለው ሩሲያዊ ስደተኛ አይን የሚለውን ስም መርጣለች እና የፈጠራ ስራዋን የታይፕራይዟን ሬምንግተን ራንድ የአያት ስም በማድረግ አሳየች። በቺካጎ ከበርካታ ወራት ቆይታ በኋላ ራንድ ወደ ሆሊውድ የሄደው እንደ ተዋናይ ወይም ለሲኒማ ስክሪፕት ጸሐፊነት ሙያ ነው። እ.ኤ.አ. በ1929 ያገባችውን ድንቅ ወጣት ተዋናይ ፍራንክ 0"Connorን አገኘችው። ከ 0"Connor ጋር የተደረገው የፍቅር ጀብዱ አንድ አካል የሆነው ቪዛዋ በአሰቃቂ ሁኔታ ጊዜው እያለቀ በመምጣቱ ነው። ሰርጋቸው በ1931 የአሜሪካ ዜግነቷን የሰጧት የኢሚግሬሽን ባለስልጣናትን አረካ። ጋብቻው ሃምሳ አመታትን ይይዛል, እና ፍራንክ ጓደኛዋ, ጠበቃዋ, አርታዒዋ ይሆናል, ነገር ግን የአያት ስም በጭራሽ አትወስድም. እሷ ሁል ጊዜ ታዋቂ ጸሐፊ ለመሆን ትፈልግ ነበር እናም የወደፊቱን ጊዜ ለማረጋገጫ የራሷን ስም ለመያዝ ወሰነች ፣ ምንም እንኳን የወደፊቱ ታዋቂ ስም የታይፕራይተር ኩባንያ ስም ቢሆንም።

አይን ራንድ ራሱን የቻለ መንፈስ፣ አባዜ የተሞላበት የስራ ባህሪ እና የማክሮ እይታ ስጦታ ነበራት። በእምነቷ እንደ ቀኖና ተቆጥራለች እና ከሌሎች ሰዎች ጋር ባላት ግንኙነት ትዕቢተኛ ነች። እሷ ተገለለች እና ከልክ በላይ ተናደደች። ራንድ በ 1967 እና 68 በሶስት የጆኒ ጋርሰን ትርኢቶች ተወዳጅ ሆነ እና በ NBC የምሽት ትርኢቶች ታሪክ ውስጥ ትልቁን ደብዳቤ ተቀበለ። ማይክ ዋላስ ራንድ አስቸጋሪ በመሆኗ ስሟን ለመጠየቅ ፈቃደኛ አልነበረችም። ራንድ እሷ ብቻ ቃለ መጠይቅ እንደምትደረግ፣ ምንም አይነት አርትዖት እንደሌለባት እና የተቃዋሚዎቿን ጥቅሶች ተጠቅማ ጥቃት እንደማትደርስባት ማረጋገጫ ካልተሰጠች በቀር በቴሌቭዥን ንግግሮች ላይ ለመቅረብ ፈቃደኛ አልሆነችም። ዋላስ መላ ቡድኑን በሃይፕኖቲክ ስብዕናዋ እንደማረከችው ተናግራለች። ህዝቦቹን ለቅድመ ቃለ መጠይቅ ሲልክ "ሁሉም ወደዷት።"
በሃያዎቹ ውስጥ፣ አይን ራንድ ታጋይ ተዋናይ የነበረውን ፍራንክ 0 ኮንኖርን አገባች፣ “ድንቅ ነበርና” እሱ በጣም የምታደንቀው የጀግንነት ምስል ከንዑስ ህሊናዋ ነበር። በጀግኖች መካከል ለመኖር ወሰነች፣ እና 0"Connor በህይወት የነበረ እና እስትንፋስ ያለው የሆሊውድ ጀግና ነበር። በእሷ በ6 አመት የሚበልጠው ሲሆን በትዳራቸው ከተጨመሩት ጥቅሞች አንዱ በመጀመሪያ ቋሚ ቪዛ ከዚያም የአሜሪካ ዜግነት በ1931 መስጠቱ ነው። እሷ በኋላ ሰርጋቸው በአጎቴ ሳም ተይዞ በጠመንጃ የተፈፀመ ነው ትላለች። 0"ከናትናኤል ብራንደን ጋር የአስራ ሶስት አመት ግንኙነት ቢኖራትም ኮኖር አርታዒዋ እና የእድሜ ልክ ጓደኛዋ ሆናለች።

በራንድ ሕይወት ውስጥ ሙያ ቀዳሚ ሆነ። ልጆች ትወልዳለች ብላ ገምታ አታውቅም። ለዚህ ምንም ጊዜ አልነበረም። ልጅ በመውለድ ሊያሳልፏቸው የሚችሏቸውን አመታት የህይወት ህልሟን እውን ለማድረግ አሳልፋለች - ፋውንቴንሄድን በመፃፍ። ብዙም ሳይቆይ፣ በ1946፣ “ጆን ጋልት ማነው?” የሚለውን መስመር ጻፈች፣ በዚያን ጊዜ የአርባ አንድ አመት ልጅ ነበረች፣ እናም ራዕዋን ለመጨረስ ባደረገው ጥረት በፍጹም አልተናገዘም። ፍራንክ 0"ኮኖር ሁል ጊዜ ይደግፏት እና ይከተሏት ነበር። የሕይወት መንገድ, ሁሉንም ውሎቹን መቀበል. የልጅነት ህልሟን እውን ለማድረግ አይን ራንድ ሁሉንም ነገር መስዋእት አድርጋለች-በሩሲያ ውስጥ ቤተሰቧን ፣ ባሏን ፣ የእናቷን ተፈጥሮ። ለዘመናት በሥነ ጽሑፍና በፍልስፍና ዓለም ውስጥ ክላሲክ ሆነው የሚቀሩ እንደ ሱፐርማን ያሉ ጀግኖችን በማፍራት የልጅነት ሕልሟን ማሳካት መቻሏ እርግጠኛ ስለሆነ ትንሽ ዋጋ እንደከፈለች ተናግራለች።

ራንድ መጋቢት 6 ቀን 1982 በተወደደችው ኒው ዮርክ ሞተች። ዘ ኒው-ዮርክ ታይምስ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “የአይን ራንድ ገላው እንደ ራሷ ከተቀበለችው ምልክት አጠገብ ተኝቷል - የአሜሪካ ዶላር ምልክት ባለ ስድስት ጫማ ምስል። የራንድ የበርሊን ግንብ ወድቆ በሩሲያ የኮሚኒስት ፓርቲ መፍረስ ለማየት ስምንት ዓመታት ብቻ ብትኖር ኖሮ የበራራት የራስ ወዳድነት መንፈስ ሙሉ በሙሉ እውን ይሆን ነበር። አይን ራንድ የካፒታሊዝም ስርዓት የፍልስፍና ትሪቡን ሆኖ በታሪክ ውስጥ እንዲቆይ ተወስኗል። ለካፒታሊዝም ያለው ጠቀሜታ ካርል ማርክስ ለኮምኒዝም ካለው ጠቀሜታ ጋር ተመሳሳይ ነው። የእሷ አትላስ ሽሩግድ ከማርክስ ኮሚኒስት ማኒፌስቶ ጋር በዩኒቨርሲቲዎች እና በሌሎች የእውቀት ማደያዎች ውስጥ የፖለቲካ እና የኢኮኖሚ ስርዓቶች በሚወያዩበት ጊዜ ቦታዋን ታገኛለች።

አይን ራንድ (አሊስ Rosenbaum; ጥር 20 (የካቲት 2) 1905, ሴንት ፒተርስበርግ - ማርች 6, 1982, ኒው ዮርክ) አሜሪካዊቷ ጸሐፊ እና ፈላስፋ ነው, የፍልስፍና እንቅስቃሴ ፈጣሪ, እሱም Objectivism የሚል ስም ሰጠች.

አሊሳ ሮዘንባም የተወለደው በፋርማሲስት ዛልማን-ዎልፍ (ዚኖቪሲ ዛካሮቪች) Rosenbaum እና ሚስቱ የጥርስ ቴክኒሻን ሀና ቤርኮቭና ፣ ከ 3 ሴት ልጆች (አሊስ ፣ ናታሊያ እና ኖራ) መካከል ትልቁ ነች። እ.ኤ.አ. በ 1910 ታናሽ ሴት ልጁ ኖራ ከተወለደ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ዚኖቪይ ዛካሮቪች በኔቪስኪ ፕሮስፔክተር እና በዚናሜንስካያ ካሬ ላይ የአሌክሳንደር ክሊንጌን ትልቅ ፋርማሲ ማስተዳደር ጀመረ እና ቤተሰቡ ከፋርማሲው በላይ ባለው ሕንፃ ሁለተኛ ፎቅ ላይ ወደ አንድ ትልቅ አፓርታማ ተዛወረ።

ቀድሞውኑ በ 1912, Zinovy Zakharovich የጋራ ባለቤት ሆነ እና በ 1914 የዚህ ፋርማሲ ብቸኛ ባለቤት ሆነ.

እ.ኤ.አ. በ 1917 በሩሲያ ውስጥ ከተካሄደው አብዮት በኋላ የዚኖቪ ንብረት ተወረሰ እና ቤተሰቡ ወደ ክራይሚያ ተዛወረ ፣ አሊስ በዬቭፓቶሪያ ትምህርት ቤት ተመረቀች።

ኦክቶበር 2, 1921 አሊስ ወደ ፔትሮግራድ ተቋም በማህበራዊ ሳይንስ ዘርፍ ገብታለች። መምህር” ታሪክን፣ ፊሎሎጂን እና ህግን ያጣመረ የ3 አመት ኮርስ። በጥናት ባሳለፈችባቸው አመታት የፍሪድሪክ ኒቼን ሀሳብ ትተዋወቃለች፤ ይህ ደግሞ በእሷ ላይ ትልቅ ተጽእኖ ነበረው። አሊስ ከተቋሙ የተመረቀችው በ1924 የጸደይ ወራት ሲሆን ምንም እንኳን ብዙ ምንጮች በስህተት “በቡርጂኦዊ ተወላጅነቷ” የተነሳ እንዳገለሏት ይናገራሉ። እ.ኤ.አ. በ 1925 በ "ታዋቂ የፊልም ቤተ-መጽሐፍት" ተከታታይ የአሊስ ሮዝንባም የመጀመሪያ የታተመ ሥራ "ፖሎ ኔግሮስ" እንደ የተለየ መጽሐፍ ታትሟል ፣ በታዋቂ ፊልም ሥራ ላይ ጽሑፍ።

በ 1925 አሊስ በዩናይትድ ስቴትስ ለመማር ቪዛ ተቀበለች እና ከእናቷ ዘመዶች ጋር በቺካጎ መኖር ጀመረች. ዘመዶቿ በሌኒንግራድ ቆዩ እና በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በተከበበበት ወቅት ሞቱ. ሁለቱም እህቶች በዩኤስኤስአር ውስጥ ቀሩ። ናታሊያ Rosenbaўm (1907-1945) ከሌኒንግራድ ኮንሰርቫቶሪ ተመረቀች። ኤሌኖር ሮዝንባም (ከ1910-1999 ድሮቢሼቫን ያገባች) በ1973 በአይን ራንድ ግብዣ ወደ አሜሪካ ተሰደደች፣ ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ተመልሳ በሴንት ፒተርስበርግ እስከ ህልፈቷ ድረስ ኖረች። የአሊስ የመጀመሪያ ፍቅር - የሌኒንግራድ የቴክኖሎጂ ተቋም ተመራቂ ሌቭ ቤከርማን (1901-1937 ፣ ሊዮ ካቫለንስኪ በልቦለዱ “እኛ በሕይወት ነን”) በግንቦት 6 ቀን 1937 በጥይት ተመታ።

አሊስ አሜሪካ ውስጥ ቀረች እና በሆሊውድ ውስጥ እንደ ተጨማሪ መስራት ጀመረች። ከሩሲያ ያመጣቻቸው አራት የተጠናቀቁ የፊልም ስክሪፕቶች የአሜሪካን ፊልም አዘጋጆችን አላስደሰታቸውም። በ1929 የፊልም ተዋናይ ፍራንክ ኦኮንኖርን (1897-1979) አገባች እና መጋቢት 13 ቀን 1931 ዜጋ ሆነች።

እ.ኤ.አ. በ 1927 አይን ራንድ የሚሠራበት ስቱዲዮ ተዘግቷል ፣ እና እስከ 1932 ድረስ ፀሐፊው የተለያዩ ጊዜያዊ ስራዎችን ሰርቷል-እንደ አገልጋይ ፣ እንደ ጋዜጣ ደንበኝነት ሻጭ። እ.ኤ.አ. በ 1932 ስክሪፕቱን (ሬድ ፓውን) ለዩኒቨርሳል ስቱዲዮ ፊልም ኩባንያ በ $ 1,500 ለመሸጥ ችላለች ፣ ይህ በወቅቱ በጣም ትልቅ ድምር ነበር። እነዚህ ገንዘቦች ሥራዋን ትታ በሥነ ጽሑፍ ሥራዋ ላይ እንድታተኩር አስችሏታል።

ራንድ የመጀመሪያ ታሪኳን በእንግሊዘኛ “የገዛሁት ባል” በ1926 ጽፋለች፣ ግን በ1984 ብቻ ታትሟል።

እ.ኤ.አ. በ 1936 በአሜሪካ እና በ 1937 በእንግሊዝ የዩኤስኤስ አር ሕልውና የመጀመሪያዎቹ ዓመታት የዓይን ራንድ የመጀመሪያ ልብ ወለድ እኛ ሕያው ታትሟል። ደራሲው ልብ ወለድ ላይ ብዙ ጥረት አድርጓል - ሥራው ለመጻፍ ወደ 6 ዓመታት ገደማ ፈጅቷል ። ነገር ግን ተቺዎች “እኛ በሕይወት አለን” ደካማ ሥራ አድርገው ይቆጥሩታል፣ እና አሜሪካውያን አንባቢዎችም ለዚህ መጽሐፍ ብዙ ጉጉት አላሳዩም። ነገር ግን በ 1942, ልብ ወለድ በጣሊያን (ኖይ ቪቪ) ተቀርጾ ነበር, እና አጠቃላይ ስርጭቱ 2 ሚሊዮን ቅጂዎች ነበሩ.

በ1937 በእንግሊዝ በ1938 የታተመ መዝሙር የተሰኘ አጭር ልቦለድ ፃፈች። ሁለተኛው ታላቅ ልቦለድ፣ The Fountainhead፣ በ1943፣ ሦስተኛው፣ አትላስ ሽሩግድ፣ በ1957፣ ከአትላስ በኋላ፣ ራንድ የፍልስፍና መጻሕፍትን መጻፍ ጀመረ፡ ካፒታሊዝም፡ ያልታወቀ ደረጃ” (Capitalism: The Unknown Ideal, 1966)፣ “For the New አእምሯዊ” (1961)፣ “የዓላማ ኢፒስተሞሎጂ መግቢያ” (1979) እና ሌሎች ብዙ፣ በአሜሪካ ተቋማት ውስጥም ገለጻ አድርገዋል።

አይን ራንድ እ.ኤ.አ. ማርች 6 ቀን 1982 በሳንባ ካንሰር ሞተ እና የተቀበረው በዋልሃላ ፣ ኒው ዮርክ በሚገኘው በኬንሲክ መቃብር ነው። የአይን ራንድ ፍልስፍና ተከታዮች እና አንባቢዎቿ አበቦችን በዶላር ምልክት - $ - በፀሐፊው የሬሳ ሣጥን ላይ አስቀምጠዋል።

በራሷ የፖለቲካ እምነት ራንድ ላይሴዝ-ፋይር ካፒታሊዝምን ስትከላከል የአንድ ሀገር ብቸኛ ህጋዊ ተግባር የሰብአዊ መብቶች ጥበቃ (የንብረት መብቶችን ጨምሮ) አድርጋ ትቆጥራለች።

በምዕራቡ ዓለም፣ አይን ራንድ በጊዜው ታዋቂ ከነበረው ሶሻሊዝም በተቃራኒ በምክንያት፣ በግለሰብ ደረጃ፣ ምክንያታዊ ኢጎይዝም በካፒታሊዝም እሴቶች አእምሮአዊ ማረጋገጫ ላይ የተመሰረተ የዕውነታ ፍልስፍና ፈጣሪ በመባል ይታወቃል። . በዩናይትድ ስቴትስ እና በሌሎች አገሮች ውስጥ ያሉ በርካታ ድርጅቶች የዓይን ራንድ የስነ-ጽሑፍ እና የፍልስፍና ውርስ ምርምር እና ማስተዋወቅ ላይ ተሰማርተዋል።

የአይን ራንድ ዋና መጽሃፍ በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከነበሩት አሜሪካውያን በጣም ተደማጭነት ካላቸው ሴቶች መካከል የአንዷን ፍላጎት እንዲጨምር አድርጓል፣ እና ዛሬ እሷ በትውልድ አገሯ “የተረሳች” ወይም “ትንሽ የምትታወቅ” ልትባል አትችልም። ይሁን እንጂ ብዙ የሀገሬ ልጆች ስሙን ብቻ እንደሰሙት ግልጽ ነው። ስለዚህ፣ እዚህ ዛሬ አሜሪካ ስለራሷ ያላትን ሀሳብ በማቋቋም ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደረች ከሩሲያ የመጣችውን አሊሳ ዚኖቪቪና ሮዘንባም የተወለደችውን የአይን ራንድ የህይወት ታሪክን እገልጻለሁ።

ያም ሆነ ይህ፣ ከአይን ራንድ ተማሪዎች እና አድናቂዎች አንዱ የቀድሞ (እና በጣም ታዋቂ) የዩኤስ ፌደራል ሪዘርቭ ሲስተም ኃላፊ አለን ግሪንስፓን አምኗል፡- ካፒታሊዝም ቀልጣፋ እና ተግባራዊ ብቻ ሳይሆን ሥነ ምግባራዊ እንደሆነ በረዥም የሌሊት ክርክር ያሳመነችኝ እሷ ነበረች።

አይን ራንድ (አሊስ ሮዝንባም) (1905-1982)

አሊሳ ሮዝንባም በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በፋርማሲስት ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ (እንደ ሌሎች ምንጮች ፣ የቤት ውስጥ ኬሚካሎች ሻጭ) በሴንት ፒተርስበርግ (ሁለት ታናናሽ እህቶች ነበሯት)።

ናታሻ, ኖራ እና አሊሳ ሮዝንባም

በታዋቂ የሴቶች ጂምናዚየም (ከቭላድሚር ናቦኮቭ እህት ኦልጋ ጋር) ተምራለች። ኣብ ለካቲት ኣብዮት ግና፡ ኣብ ወርሒ ጥቅምቲ ኣይነበረን። የአባቴ ፋርማሲ ተወረሰ እና ቤተሰቡ ወደ ክራይሚያ ሄደ። ብዙም ሳይቆይ ቦልሼቪኮችም ወደዚያ መጡ። አሊሳ በደቡብ ከሚገኘው ጂምናዚየም ተመርቃለች ፣ እዚያም ለተወሰነ ጊዜ ለቀይ ጦር ወታደሮች ማንበብና መጻፍ አስተምራለች ፣ ሞቅ ባለ ስሜት አስታውሳለች። 16 ዓመቷ, ቤተሰቡ ወደ ፔትሮግራድ ተመለሱ.

አሊሳ ሮዘንባም በወጣትነቷ

እዛ አሊስ ሮዝንባም የማህበራዊ ፔዳጎጂ ፋኩልቲ ገብታ በታሪክ ስፔሻላይዝድ ገብታ ከሶስት አመት በኋላ በ1924 የጸደይ ወቅት ተመረቀች።በዚህ ጊዜ የሲኒማ ፍላጎት አደረባት እና በፎቶ እና ፊልም ኮሌጅ ለአንድ አመት ተምራለች። በተመሳሳይ ጊዜ, የመጀመሪያውን መጽሐፏን - ስለ ታዋቂዋ ተዋናይ ፖላ ኔግሪ ብሮሹር አሳተመ.

በ1925 መገባደጃ ላይ አሊስ በዩናይትድ ስቴትስ የሚኖሩ ዘመዶቿን ለመጠየቅ ቪዛ አግኝታ በጥር 1926 ከሶቪየት ሩሲያ ወጣች። እንደ ተለወጠ, ለዘላለም.

Alisa Rosenbaum በ 19 ዓመቷ ፣ ተማሪ

በዩኤስኤ ውስጥ አሊስ ሮዝንባም አይን ራንድ የሚለውን የውሸት ስም ወሰደች እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በዚህ ስም ትታወቃለች። ለስድስት ወራት ያህል በቺካጎ ከዘመዶቿ ጋር ተምራለች። የእንግሊዘኛ ቋንቋከዚያም ወደ ምዕራብ ሄደ. የመጀመሪያዋ ግብ ሆሊውድ ነበር፣ ነገር ግን ይዛ የመጣችው አራት ስክሪፕቶች ማንንም አላመቹም። ለተወሰነ ጊዜ, Ayn Rand እንደ ተጨማሪ ሰርቷል - ይህን ዕድል ማግኘት ደግሞ ቀላል አልነበረም; የህይወት ታሪክ እንደሚለው የሆሊውድ ፕሮዲዩሰር ሴሲል ዴሚል በፊልም ስቱዲዮ ውስጥ ከሌላ እምቢታ ወደምትመለስ ልጅ በሚቀያየር መኪናው ከሰጠቻት በኋላ ስራ እንደሰጣት።

አይን ራንድ በ1920ዎቹ መገባደጃ ላይ በሆሊውድ አፓርታማዋ በረንዳ ላይ።

በኤፕሪል 1929 አይን ራንድ ሙሉ ህይወቷን የኖረችለት ተዋናይ ፍራንክ ኦኮነርን አገባች።

ፍራንክ ኦኮነር

በ 1934 አይን ራንድ ስለ ሶቪየት ሩሲያ የተናገረችበትን "እኛ ሕያዋን" ልቦለዷን አጠናቀቀ. ራንድ እራሷ በዚህ መንገድ ስለ እሱ ጻፈች (ወደ ኋላ አሜሪካዊውን ግራ ተመለከተች ፣ በዚያን ጊዜ አዘነች ሶቪየት ህብረት):

"ይህ በ ውስጥ ያለውን የኑሮ ሁኔታ በሚያውቅ ሩሲያዊ የተጻፈ የመጀመሪያው ታሪክ ነው አዲስ ሩሲያእና በእውነቱ በሶቪየት አገዛዝ ስር የኖሩት. ... እውነታውን የሚያውቅ እና ሊነግራቸው የዳነው ሰው የፃፈው የመጀመሪያው ታሪክ። "

የፍቅር ግንኙነት ሴራ ዋናው ገፀ ባህሪ የምትወደውን ሰው በቁጥጥር ስር በማዋል እና በፍጆታ የታመመችውን ለማዳን እራሷን ለደህንነት መኮንን ትሰጣለች, ነገር ግን የደህንነት ሹሙ ውስብስብ እና ጠንካራ ባህሪ ሆኖ ይገለጣል እና እሷንም ይስባል. ወንዶቹ ሲያውቁ የደህንነት ሹሙ የታሰረውን ሰው ፈትቶ ራሱን አጠፋ እና ነፃ የወጣው ጀግናዋን ትቷታል። ከአገሪቱ ለመሸሽ ትሞክራለች፣ ነገር ግን በላትቪያ ድንበር በሚገኝ አንድ ጠባቂ ተገድላለች። ይሁን እንጂ ልብ ወለድ በ NEP ጊዜ ውስጥ የሩሲያ እውነታ ብዙ ዝርዝሮችን እና ድባብ ይዟል.
ብዙ ቆይቶ፣ አይን ራንድ ልብ ወለዱን በዚህ መንገድ ገልጿል።

"እኛ, ሕያዋን በ 1925 ስለ ሶቪየት ሩሲያ ታሪክ አይደለም. ይህ ስለ አምባገነንነት፣ ስለማንኛውም አምባገነንነት፣ በየቦታው እና በማንኛውም ጊዜ፣ ሶቪየት ሩሲያ፣ ናዚ ጀርመን ወይም - ይህ ልብ ወለድ ለመከላከል የረዳው - የሶሻሊስት አሜሪካ ታሪክ ነው። ".

ልቦለዱ ለመጀመሪያ ጊዜ በታተመበት ዓመት ስኬታማ አልነበረም፣ ነገር ግን ከፍተኛ ደረጃ ላይ ሲደርስ ምርጥ ሽያጭ ሆነ። ቀዝቃዛ ጦርነት"፣ በ1959 ዓ.ም. እስከ ዛሬ ሁለት ሚሊዮን ቅጂዎች ተሽጠዋል።

ሆኖም በሠላሳዎቹ አጋማሽ ላይ የራንድ ስኬት በቲያትሩ (እና የፊልም ስክሪፕት) አመጣላት" ጥር 16 ምሽት " ተውኔቱ የተካሄደው ብሮድዌይ ላይ ነው። በአፈፃፀሙ ወቅት ዳኞች ከተመልካቾች ተመልምለው ነበር እና ትርኢቱ እንደ ዳኞች ውሳኔ ሁለት የመጨረሻ አማራጮች ነበሩት።

አይን ራንድ እንደ ስክሪን ጸሐፊ

እ.ኤ.አ. በ 1938 በእንግሊዝ (እና ከሰባት ዓመታት በኋላ በዩኤስኤ) የአይን ራንድ አጭር ዲስቶፒያ ታትሟል። መዝሙር "እኔ" የሚለው ቃል የተረሳበትን የወደፊት ጊዜ የሚያሳይ ነው። ዋና ገፀ - ባህሪከብዙ መከራዎች በኋላ የሸሸው ከቡድኑ ተጀመረ አዲስ ሕይወትየዚህ ቃል መፈልሰፍ ጀምሮ.

አይን ራንድ አሜሪካን በሶሻሊዝም ጎዳና እየመራ ነው ብሎ በማመን ሩዝቬልትን አልወደደውም። እ.ኤ.አ. በ 1940 ለሪፐብሊካን እጩ ዌንደል ዊልኪ የምርጫ ቅስቀሳ አደረገች። በዚህ ጊዜ፣ ለምሳሌ ሉድቪግ ቮን ሚሴስን ጨምሮ ከብዙ መሪ የነጻ ገበያ ተሟጋቾች ጋር ተገናኘች (እና ጓደኛ ሆናለች።)

የጸሐፊው የመጀመሪያ ታላቅ ስኬት ልብ ወለድ ነበር " ምንጭ "ቀድሞውንም 6.5 ሚሊዮን ቅጂዎችን የተሸጠ ነው ። የልቦለዱ ዋና ሀሳብ በጣም ብዙ ሰዎች እራሳቸውን ችለው ከመኖር ይልቅ ለሌሎች ወይም ለሌሎች ሕይወት ይኖራሉ።

"ስልጣኔ ወደ ግላዊነት ማህበረሰብ መሻሻል ነው። የአረመኔው ህልውና ሁሉ ህዝባዊ ነው፣ በጎሳው ህግ የሚመራ ነው። ስልጣኔ ሰውን ከሌሎች ሰዎች ነፃ የማውጣት ሂደት ነው። ".

« በህይወቴ እምላለሁ እና ለእሷ ስለምወደው ለሌላ ሰው ፈጽሞ እንደማልኖር እና ሌላ ሰው እንዲኖረኝ አልጠየቅም ወይም አላስገድደውም. "- የሚቀጥለው እና በጣም ታዋቂዋ ልቦለድ ጀግና ይላል" አትላስ ሽሩግ "፣ በ1957 የታተመ።

እ.ኤ.አ. በ1947፣ አይን ራንድ በሆሊውድ ውስጥ አሜሪካዊ ያልሆኑ ድርጊቶችን በተመለከተ በምርመራው ላይ ለተወካዮች ምክር ቤት ኮሚቴ ምስክር ሆኖ ተጋብዞ ነበር። “የሞስኮ ተልእኮ” እና “የሩሲያ ዘፈን” የዩኤስኤስአርአይን የተሳሳተ መረጃ እንደሚያቀርቡ፣ እውነታውን እንደሚያስጌጡ እና በእውነቱ ለኮምኒዝም ፕሮፓጋንዳ እንደሆኑ አጥብቃ ትናገራለች።

ከThe Fountainhead ስኬት በኋላ፣ Ayn Rand ከካሊፎርኒያ ወደ ኒው ዮርክ ተዛወረ። አድናቂዎችን እና ደጋፊዎችን ታገኛለች። በዚህ ጊዜ ነበር በእሷ ዙሪያ በጨዋታ (የራንድ ዋና ግለሰባዊነትን ሀሳብ በመጥቀስ) “The Collective” የተባለ ቡድን የተቋቋመው ከሌሎች መካከል የወደፊቱ የፌደራል ሪዘርቭ ሊቀመንበር አለን ግሪንስፓን ፣ ናታን ብሉሜንታል (በኋላ ናትናኤል ብራንደን ሆነ) እና Leonard Peikoff.

ናትናኤል (ከአይን 25 አመት ያነሰ) ቀናተኛ አድናቂዋ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1954 አንድ ጉዳይ ጀመሩ (የእንግሊዘኛ ዊኪፔዲያ እንደፃፈው በትዳር ጓደኞቻቸው ፈቃድ) ።

ግን አብዛኛው ታዋቂ ሥራአይን ራንድ አትላስ ሽሩግድ ሆነ። የተለመደው ጥቅስ ይኸውና፡-

« በጥቅምት ሰላሳ አንድ ቀን ጠዋት የቼክ እና የተቀማጭ ሒሳቦችን ጨምሮ ንብረቶቹ በሙሉ ለሦስት ዓመት የገቢ ግብር ውዝፍ ውዝፍ ከፍርድ ቤት ክስ ጋር በተያያዘ መያዛቸውን ማስታወቂያ ደረሰው። ምንም አይነት ውዝፍ ውዝፍ ካለመኖሩ በስተቀር እና ምንም አይነት ህጋዊ ሂደት ካለመሆኑ በስተቀር በህጉ መሰረት በጥብቅ የወጣ ኦፊሴላዊ ማስታወቂያ ነበር ».

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የሩሲያ እውነታዎችን ለመለየት አይሞክሩ. ቦታው አሜሪካ ነው። ዋናው ሴራ " አትላንታ ...”፡- ሶሻሊስቶች በዩኤስኤ ስልጣን ላይ ወጡ፣እንዲሁም በመላው አለም፣የትላልቅ (ከዚያም ሁሉም) የንግድ ስራዎች ስደት ተጀመረ፣ ነፃ ገበያው ለታቀደለት ኢኮኖሚ እድል ይሰጣል፣ ሀገሪቱ ቀስ በቀስ ወደ ትርምስ እና ጨለማ ውስጥ እየገባች ነው። ይህንን የተፋጠነ የሙቀት ሞትን የሚቋቋሙ እንደ Hank Rearden እና ያሉ ጥቂት ነጋዴዎች ናቸው። ዋና ገፀ - ባህሪልቦለድ፣ ዳኒ ታጋርት፣ እያንዳንዳቸው የነጻ ኢንተርፕራይዝ መንፈስ እውነተኛ መገለጫ ናቸው። ኃይሎቹ ግን እኩል አይደሉም, እና መልካም ነገሮችፋብሪካዎችን፣ ፈንጂዎችን እና የውሃ ጉድጓዶችን ትተው ምንም አይነት የፈጠራ ስራ ለመስራት በማይችሉ የመንግስት ባለስልጣናት እሽግ እንዲቀደድላቸው ተራ በተራ መድረኩን ለቀው ይወጣሉ። የዚህ ዓይነቱ አጠቃላይ አድማ ውጤት አስከፊ ነው፡ ኢኮኖሚው ወድሟል፣ የእርስ በርስ ጦርነት ተቀሰቀሰ እና ረሃብ ተጀመረ።

በዚህ ልቦለድ እና ተከታዩ የፍልስፍና ስራዎች ውስጥ፣ Ayn Rand የራሷን ፍልስፍና ትፈጥራለች፣ እሱም ዓላማ (Objectivism) ብላ ጠራችው። (አስቀያሚ ማቃለል፣የግንባታ አንቲፖድ አድርጌዋለሁ)። የዕውነታዊነት መሰረታዊ መርሆችን እንደሚከተለው ገልጻዋለች።

እውነታው ከማንም እምነት እና ፍላጎት ነጻ ሆኖ ይኖራል።

ምክንያት ለሰዎች ብቸኛው የእውቀት ምንጭ እና ዋናው የመዳን መሳሪያ ነው;

አንድ ሰው በራሱ ውስጥ ግቡን ያገኛል, ይህ ማለት እያንዳንዱ ግለሰብ በራሱ አእምሮ እና ለራሱ መኖር አለበት, እራሱን ለሌሎች ሳይሰዋ እና ሌሎችን ሰለባ ሳያደርግ;

ካፒታሊዝም ብቸኛው የሞራል ማህበራዊ ስርዓት ነው።

አይን ራንድ ፍልስፍናን ከዚህ ዓለም ወይም ከጨዋታ መሸሸጊያ ሳይሆን የሕይወትና የሞት ጉዳይ አድርጎ ነበር የሚመለከተው። ለግለሰባዊነት እና ለካፒታሊዝም ቀናተኛ ተከላካይ ፣ የፖለቲካ ፍልስፍና የመሠረታዊ ፍልስፍና ውጤት ብቻ እንደሆነ ትቆጥራለች ። እኔ በመጀመሪያ ደረጃ የካፒታሊዝም ተከላካይ አይደለሁም ፣ ግን ለኢጎይዝም ፣ እና እንደ ምክንያት እንኳን ብዙም ኢጎይዝም አይደለሁም። አንድ ሰው የማመዛዘንን ቅድሚያ ከተገነዘበ እና በዚህ ውስጥ ወጥነት ያለው ከሆነ, ሁሉም ነገር ሳይናገር ይሄዳል ".

የዘመናችን ፈላስፎች፣ ለምሳሌ የቋንቋ ተንታኞች፣ ተማሪዎችን እውነታውን ለመረዳት አለመቻላቸውን ከማሳመን በቀር ምንም የሚያደርጉት ነገር የለም። በምዕራባውያን ወግ ላይ በማመፅ፣ ራንድ የግል ግንዛቤውን እንደ ዋና የህይወት መንገድ አድርጎ የሚቆጥር ነጋዴን በተለመደው አስተሳሰብ ድጋፍ ፈለገ።

እ.ኤ.አ. በ1950ዎቹ መገባደጃ ላይ ብሉመንታል ብራንደን የአይንን ሀሳቦች ለማስተዋወቅ ኢንስቲትዩቱን ፈጠረ ፣ነገር ግን በ1964 ናታን ከአንድ ወጣት ተዋናይ ጋር ባደረገው ግንኙነት (በመጨረሻም ያገባችው ፣ የመጀመሪያ ሚስቱን እና አይንን ትቶ) ወደ መለያየታቸው እና የተቋሙ መዘጋት አመራ። .

ይሁን እንጂ በ 1985 ሊዮናርድ ፔይኮፍ ፈጠረ, ዛሬም አለ. ከኢንስቲትዩቱ በተጨማሪ የሚንቀሳቀሰው አይን ራንድ ሶሳይቲም አለ።

አይን ራንድ እ.ኤ.አ. በ1960ዎቹ መገባደጃ ላይ ለተፈጠረው የተማሪዎች አለመረጋጋት በጣም አሉታዊ አመለካከት ነበረው፡-

"በሄግል እና በማርክስ ድንጋጤ ግንባታዎች የጀመረው ማህበረሰባዊ እንቅስቃሴ ብዙ ታጥበው ያልታጠቡ ህጻናት እየረገጡና እየጮሁ ተጠናቀቀ። "አሁን እፈልጋለሁ" " በ 1965 በበርክሌይ ስለ ትርኢት ጽፋለች ።

እ.ኤ.አ. በ 1968 ለረብሻ ተማሪዎች እንዲህ አለች: " የፕሮፌሰሮችዎ ሃሳቦች አለምን ላለፉት ሃምሳ አመታት በመግዛት የከፋ ውድመት አስከትለዋል...ዛሬም እነዚህ ሃሳቦች ለራስህ ያለህን ክብር እንዳጠፉት ሁሉ አለምንም እያጠፉ ነው። ".

አንዳንድ ጊዜ አይን ራንድ የዘመኗ አሜሪካ የኮሚኒስት ማኒፌስቶን ሁሉንም ድንጋጌዎች ተግባራዊ አድርጋለች ብሎ ተናግሯል። እንደ አብዛኞቹ ወግ አጥባቂዎች፣ ራንድ ሀሳቦችን የምክንያት ትርጉም ሰጥቷል። ከእንደዚህ አይነት አቋም ብቻ ስለ አእምሮአዊ ሃላፊነት መነጋገር እንችላለን. ሀሳቦች ወደ ድርጊቶች ይመራሉ ብለው ካመኑ, አንድ ሰው ለሃሳቦች ተጠያቂ ሊሆን ይችላል. አክራሪ አስተሳሰብ፣ በተቃራኒው፣ ሁልጊዜ ለቁሳቁስ ዕቅዶች ዋጋ ሰጥቷል። ከሌሎቹ ተግባሮቻቸው መካከል, እሳቤውን ከምክንያታዊ ጠቀሜታ በመከልከል ጠቃሚ ናቸው, እናም ለራሱ ውጤቶች ተጠያቂነት.

አይን ራንድ በ 1982 ሞተ, እንደ አንዳንድ የሳንባ ካንሰር ምንጮች, ሌሎች እንደሚሉት - በልብ ድካም.

አይን ራንድ አሜሪካውያን በካፒታሊዝም እንዲኮሩ አስተምሯቸዋል እንጂ አያፍሩም። በጽሑፍ ሥራዋ መጀመሪያ ላይ ለዚህ የሩሲያ ልምድ ያስፈልጋታል። በኋላ ፣ ለአሜሪካውያን እንግዳ የሆነ ልምድ ላይ በቀጥታ ሳትወስድ ሀሳቦችን መቅረጽ ተምራለች ፣ ግን ይህ ተሞክሮ - የሶቪዬት ኃይል የመጀመሪያዎቹ ዓመታት የስብስብ ሙከራዎች ትውስታ ሁል ጊዜ ከእሷ ጋር ነበር።

"አትላስ ሽሩግስ አንዳንድ ጥናቶች እንደሚያሳዩት ከመጽሐፍ ቅዱስ በኋላ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ በጣም ታዋቂው መጽሐፍ ነው - ወደ 8% የሚጠጉ አሜሪካውያን በራሳቸው ላይ ያለውን ተጽእኖ ተገንዝበዋል.

በዛሬዋ ሩሲያ የአይን ራንድ ሀሳቦች ተፈላጊ ናቸው።
በሩሲያኛ ትርጉም አቀራረብ ላይ " አትላንታ "ተርጓሚዎቹ ይህ ልብ ወለድ በሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች ውስጥ እንደ አስገዳጅ ንባብ መጽደቅ እንደሚፈልጉ አስታወቁ. የፕሬዚዳንቱ የቀድሞ የኢኮኖሚ አማካሪ እና አሁን የተቃዋሚ መሪ አንድሬ ኢላሪዮኖቭ ራንድ ጣዖት ብለው ጠርተው ፑቲን እንዲያነቡ መክረዋል" ብለዋል. አትላንታ ".

ዋና ምንጮች:
ዊኪፔዲያ , Etkind A. የጉዞ ትርጓሜ: ሩሲያ እና አሜሪካ በጉዞ ማስታወሻዎች እና በቃለ መጠይቅ. ኤም., 2001.

በጣም አንዱ ታዋቂ ጸሐፊዎችአሜሪካ የተወለደችው እ.ኤ.አ. የካቲት 2 ቀን 1905 እ.ኤ.አ በጣም ውብ ከተማዓለም እና ሩሲያ - ሴንት ፒተርስበርግ በኬሚካል እቃዎች ሻጭ ቤተሰብ ውስጥ. ተሰጥኦ ያለው፣ ጠማማ እና በጣም በራስ የሚተማመን ልጅ፣ ቀደም ብሎ የቤተሰቡ፣ የዘመዶቹ እና የጓደኞቹ ምሁራዊ ኩራት ሆነ።

አይን ራንድእሷ በጣም ቀደም ብሎ መጻፍ ጀመረች, የራሷን ልብ ወለድ ዓለም በመፍጠር, በዙሪያዋ ካለው እውነታ ዓለም የበለጠ ለእሷ ትኩረት የሚስብ ነበር. በዘጠኝ ዓመቷ ለመጀመሪያ ጊዜ ደራሲ ለመሆን እንደምትፈልግ ለራሷ ተናገረች።

እ.ኤ.አ. በ 1916 ፣ ለመጀመሪያ ጊዜ እና በቀሪው ሕይወቷ ፣ በፖለቲካ ውስጥ ፍላጎት አደረች ፣ የየካቲት 1917 አብዮት በደስታ ተገናኝታ እራሷን ከዛርስት ዲፖዚቲዝም የጸዳች የሩሲያ ዜጋ ሆና ተገነዘበች። በዚያው ዓመት ፣ እንዲሁም ለመጀመሪያ ጊዜ ፣ በታሪኮቿ ውስጥ የፖለቲካ ጭብጦች ታዩ ፣ እሷም እንደ ልጅነት መፃፍ ቀጠለች-ጀግኖቿ ከዛር ወይም ከኮምኒዝም ጋር ተዋጉ ። በእነዚሁ አመታት ውስጥ ከ V. Hugo ስራ ጋር ትተዋወቃለች, እሱም በእሷ አስተያየት, በእሷ ላይ ተጽዕኖ ያሳደረው ብቸኛው ጸሐፊ ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 1918 መገባደጃ ላይ የከሠረው Rosenbaums ወደ ክራይሚያ ተዛወረ ፣እዚያም ራንድ ከትምህርት ቤት ተመርቆ ለአካባቢው የቀይ ጦር ወታደሮች የንባብ መሰረታዊ ነገሮችን ማስተማር ጀመረ ። ብዙም ሳይቆይ ቤተሰቡ ወደ ፔትሮግራድ ተመልሶ የወደፊቱ ጸሐፊ ወደ ዩኒቨርሲቲ ገባ. በዩኒቨርሲቲ ውስጥ በምታጠናበት ጊዜ, ሌላ ጸሐፊ አገኘች - ፍሬድሪክ ኒቼ, እሱም በእሷ ላይ ትልቅ ተጽእኖ ነበረው. በ 1924 የጸደይ ወቅት, ከዩኒቨርሲቲ ተመረቀች, እና በ 1925 መጀመሪያ ላይ, ቤተሰቡ አሜሪካን እንዲጎበኙ ከዘመዶች ግብዣ ደረሰ. ራንድ ከመውጣቱ በፊት የፊልም ስክሪፕቶችን ለመማር ለሚፈልጉ ኮርሶችን ያጠናቅቃል ፣ ይህም በአሜሪካ ውስጥ ለእሷ በጣም ጠቃሚ ነበር ፣ እሷ ከመላው ቤተሰብ አንዷ የሆነችው በ1926 ዓ.ም.

አዲሱ የስራ ህይወትህ አይን ራንድበሆሊውድ ውስጥ እንደ ተጨማሪ ይጀምራል ፣ ምክንያቱም… የፊልም ፕሮዲውሰሮችን ቀልብ ለመሳብ በማሰብ ያመጣቻቸው አራት የተጠናቀቁ የፊልም ስክሪፕቶች ደካማ ሆኑ። በ 1929 የፊልም አርቲስት ፍራንክ ኦኮንን አገባች. በ1930፣ “እኛ ሕያዋን ነን” በሚለው የመጀመሪያ ልቦለዷ ላይ መሥራት ጀመረች። ይህ ልብ ወለድ በሩሲያ ውስጥ ያለውን የአኗኗር ዘይቤ በመቃወም እና የፍልስፍናውን ፣ የወደፊቱን የዓላማ ፍልስፍና መግቢያ መሆን ነበረበት የሚል እምነት ነበረው ።

በ 1936 በአሜሪካ እና በ 1937 በእንግሊዝ በታተመው ልብ ወለድ ውስጥ የፀሐፊው ፀረ-ኮምኒስት አመለካከት ሙሉ በሙሉ ተንፀባርቋል። በውስጡ ያሉት ሁሉም የኮሚኒስቶች ምስሎች ጨካኞች እና ሲኒኮች ናቸው, እና ለድህረ-አብዮታዊ ሩሲያ ሁሉ ብቸኛው ንፅፅር የመቃብር ቦታ ነው. ቢሆንም፣ ለአሜሪካውያን ይህ ልብ ወለድ መገለጥ ሆነ፣ እና አንዳንድ ተቺዎች ዛሬ በሥነ ጥበባዊው ገጽታው፣ በስሜታዊነት እና በ"አካባቢያዊ ቀለም" ስርጭት የአይን ራንድ ምርጥ ልቦለድ ነው ብለው ያምናሉ። የልቦለዱ አድናቆት ፀሐፊውን አነሳስቶታል፣ እና በ1937 በእንግሊዝ በ1938 የታተመውን “መዝሙር” የተሰኘውን አጭር ልቦለድ ያጠናቀቀችው እና የግለሰቡንና የህብረተሰቡን ችግር ባልተለመደ መልኩ በመቅረጽ ትኩረትን ስቧል። በዚያው ዓመት አይን ራንድ ትክክለኛውን መሠረት የበለጠ ለመረዳት በአንድ ታዋቂ አሜሪካዊ አርክቴክት ስቱዲዮ ውስጥ መሥራት ጀመረ። የፈጠራ ፍለጋዎችአዲሱ ጀግና - አርክቴክት ሮርክ።

በ1939 ዓ.ም አይን ራንድእ.ኤ.አ. በ 1941 ስኬትን ያላመጣውን “እኛ ሕያዋን ነን” የሚለውን ልቦለዷን የመድረክ እትም ጽፋለች ፣ በአዲስ ልብ ወለድ ላይ በትኩረት እየሰራች ፣ “” የሚለውን ልብ ወለድ የማተም መብቶችን ለማስተላለፍ የአስራ ሁለት አታሚዎችን አቅርቦት ውድቅ አደረገች ። አሳታሚው ቦብ-ሜሪል እና በፊልም ስክሪፕቶች ላይ እንደገና ወደ ሥራ ይመለሳል።

“ምንጩ” በ1943 ታትሟል። "እኛ ሕያዋን ነን" የሚለው ልብ ወለድ የሚያበቃ ከሆነ፣ የአይን ራንድ ሥራ “የሩሲያ ዘመን” እንደተባለው፣ “ምንጩ” የሚለው ልብ ወለድ አስቀድሞ አዲስ፣ የአሜሪካ ጭብጥ፣ “አዲስ የአሜሪካ የፈጠራ ጊዜ ነው። "ምንጭ" በአሜሪካ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ የመጀመሪያው ልቦለድ የሃሳቦች ልብ ወለድ ተብሎ ሊጠራ ይችላል, ይህም አንባቢዎች በእሱ ላይ ፍላጎት እንዲያድርባቸው ብቻ ሳይሆን, በፀሐፊው ስብዕና ላይም ጭምር ነው.

“ምንጩ”፣ ከቀዳሚው ልቦለድ በጣም ብዙ ጊዜ ቢለያይም፣ በመሠረቱ ለእሷ መሸጋገሪያ ደረጃ ነው። ጉልህ ሥራእ.ኤ.አ. በ1957 የታተመ እና በአብዛኛዎቹ ተቺዎች የአይን ራንድ በጣም ጠቃሚ እና ምርጥ ስራ ተደርጎ ይወሰዳል። ይህ ማለት በ "ምንጩ" ውስጥ ፀሐፊው የኪነ-ጥበባዊ እውነታን የሚያንፀባርቁ ሙሉ ለሙሉ አዲስ መንገዶችን ገና አላገኘችም, እና የራሷን ውበት ያለው የእሴቶች ስርዓት ገና አልፈጠረችም. በእሱ ውስጥ, ያለፈውን ጊዜ ችሎታዎች እና ክሊፖችን ትጠቀማለች, ይህም ከወጣትነቷ ጀምሮ ያስጨንቋት ችግሮች በስራዋ ውስጥ ከፍተኛውን መግለጫ እንዳላገኙ ብቻ ያሳያል. በርካታ የአሜሪካ ተመራማሪዎች “ምንጭ” ብለው የሚያምኑት ጸሃፊው ለኒቼ ፍልስፍና እና ጀግኖች ያላትን ፍቅር በማሸነፍ ነው፣ ይህም ለማረጋገጥ እየሞከሩ ነው። የንጽጽር ትንተናሁለተኛው እትም ከመጀመሪያው እትም ከሃያ ዓመታት በኋላ መታየቱ ቢታወቅም “እኛ ሕያዋን ነን” የተሰኘው ልብ ወለድ ሁለት እትሞች። “አትላስ ሽሩግ” ከታየ በኋላ አይን ራንድመመለስ አልፈለገም። ጥበባዊ ፈጠራ. አንድ ተጨማሪ የታወቀ እውነታ ማከል እንችላለን - የመጨረሻው ልብ ወለድ ለጸሐፊው በጣም አስቸጋሪ ነበር. ለሁለት አመታት ያህል በጆን ጋልት አንድ ንግግር ብቻ ጽፋለች። ልቦለድ መጻፍ እንድትጀምር ያደረገው ምንድን ነው? የዓይን ራንድ የሕይወት ታሪክ ጸሐፊዎች ስለ ፍጥረት ታሪክ በቀጥታ ሲናገሩ የሚከተሉትን መሠረታዊ ነጥቦች ያጎላሉ። የመጀመሪያው አይን ራንድ ቀደም ሲል በአንባቢው ዘንድ በደንብ እንደሚታወቅ ብታስብም የማህበራዊ እና ፍልስፍናዊ አመለካከቷን ለአንባቢዎች ማስረዳት ሊኖርባት ይችላል። ጓደኞቿ ከአንባቢ ጋር የሚደረገው ውይይት እንዲቀጥል ጠይቀዋል። ሁለተኛው አንድ ልብ ወለድ በመፍጠር ሂደት ውስጥ ያለው ፍላጎት በቀድሞው የፈጠራ ስኬቶች ላይ ተመርኩዞ ነው ፣ ይህም የአንድን ሰው ሁለገብ ፣ ባለብዙ ደረጃ እና በጣም ረጅም ልብ ወለድ አጠቃላይ ውስብስብ ዘዴን በእውነቱ ለመጀመር አስችሎታል።

አንዳንድ ተቺዎች ከነሱ ጭብጦች ጋር በተያያዘ ያምናሉ ዋና ስራዎች አይን ራንድበእሷ ላይ ተመካ ቀደምት ሥራ፣ እንዲሁም በፊልም ስክሪፕቶች ላይ ፣ ልብ ወለዶችን እየፃፈች ሥራዋን ቀጠለች ።

የልቦለድዋ የመጀመሪያ ርዕስ “ምት” ነው፣ እና ይህ ርዕስ ምናልባት ለራሱ ልብ ወለድ ጭብጥ በጣም ተስማሚ ነው። በጠባቡ የጓደኞች ክበብ ውስጥ በበርካታ ንግግሮች ውስጥ በተገለፀው በፀሐፊው አስተያየት ተፅእኖ ስር ታየ። “ሕዝቡ ስለሚያስፈልገው” ምንጩን ሐሳብ ለአንባቢዎች ማስተዋወቁን እንዲቀጥሉ ጠይቀዋል። አይን ራንድ እንዲህ ሲል መለሰ፡- "ኦ፣ ችግረኞች ናቸው? የስራ ማቆም አድማ ብጀምርስ? በአለም ላይ ያሉ የፈጠራ አእምሮዎች በሙሉ የስራ ማቆም አድማ ቢያደርጉስ?" እና ከተወሰነ ጊዜ በኋላ “ይህ የጥሩ ልብ ወለድ ጭብጥ ሊሆን ይችላል” ስትል አክላለች። አይን ራንድበትንሹ ለየት ያለ የደም ሥር የተነደፈ እና ለእሷ “አትላስ” አናሎግ አልያዘም። ከእሱ ጋር የሚቀራረብ ነገር ከላይ በተጠቀሰው "መዝሙር" ውስጥ ብቻ ሊታይ ይችላል, ሁለቱንም ተመሳሳይ ጽሑፋዊ እንቅስቃሴዎችን እና ለሥራው ርዕዮተ ዓለም ግጭት አጠቃላይ መፍትሄ ማግኘት እንችላለን. እንደሚታወቀው እ.ኤ.አ. አይን ራንድየሶስት ልቦለዶች፣ የአንድ ታሪክ፣ የበርካታ አጫጭር ልቦለዶች እና የፊልም ስክሪፕቶች ደራሲ። የእነሱ ገጽታ የራሱ አመክንዮ አለው, ይህም Ayn Rand ለምን መስራት እንደሚያቆም ለመረዳት ይረዳል የጥበብ ስራዎች. “እኛ ሕያዋን ነን” የሚለው ልብ ወለድ ብቻ ነው። ተጨባጭ ሥራበአንድ የተወሰነ ርዕስ ላይ; “ምንጩ” የተሰኘው ልብ ወለድ ብዙ ምሳሌያዊ ወይም የተሻሉ ተምሳሌታዊ መፍትሄዎች ያለው ማኅበራዊ ልቦለድ ነው። በዚህ ልብ ወለድ ውስጥ አንድ ሰው በአንድ መንገድ ወይም በሌላ ከዩቶፒያ ጋር ሊዛመዱ የሚችሉ በርካታ ባህሪያትን መለየት ይችላል; ሦስተኛው ልቦለድ፣ አትላስ ሽሩግድ፣ ምንም እንኳን ቀሪ እውነተኛ መፍትሄዎችን ቢይዝም ሙሉ በሙሉ ዩቶፒያን ሥራ ነው።

በልብ ወለድ "ምንጭ" ውስጥ "የሁለተኛ ደረጃ" ችግር ከተፈጠረ, ማለትም. በምድር ላይ ያሉ አብዛኛዎቹ ሰዎች መኖር የሚችሉት “ዋና” ለሆኑት ነው ፣ ምክንያቱም መኖር የሚችሉት በችሎታቸው ብቻ ነው። ዋናዎቹ ስለዚህ የሰው ልጅ ለሥራው ከፍ ያለ ግምት እንዲሰጥ በሚገደድበት ቦታ ላይ በተዘዋዋሪ ተቀምጠዋል። የሰው ልጅ እንደ ሆነ እና ሁሌም በታሪክ እንደተከሰተው ይህንን “ግዴታ” ለመወጣት ፈቃደኛ ካልሆነ ምን ሊፈጠር ይችላል - ይህ ቀድሞውኑ የአይን ራንድ ቀጣይ ልብ ወለድ ፣ አትላስ ሽሩግድ ችግር ነው። ስለዚህም የመጨረሻው ልቦለድ ከምንጩ ላይ በተፈጠረ እና በሥነ ጥበብ የተፈታው የችግሩ ጥበባዊ ውጤት ነው። ለዚያም ነው አይን ራንድ ለሥነ ጽሑፍ ሥራዋ ተጨማሪ መቀጠል አያስፈልግም የሚል እምነት ነበረው ፣ እና ስለሆነም አትላስ በውጫዊ ሁኔታ የታየችው ፀሐፊው በአድማ ላይ በነበረው የሰው ልጅ ምርጥ ክፍል ምስል ስለተመታ ብቻ ነው - የምድር ምሁራዊ ጨው።

የአይን ራንድን ስራ በጥቅሉ ከወሰድን ምናልባት እሷ ምናልባት ምርጥ እና ቴክኒካል እጅግ የላቀ ልቦለድ አትላስ ሽሩግድ በ"ድራማቲክ" መልክ የአይን ራንድ ፍልስፍና ወይም ፍልስፍና ተብሎም እንደሚጠራው ሁሉ በ"ድራማቲክ" መልክ የተዋቀረች ነች። ተጨባጭነት ያለው. የመጀመሪያው የትችት ማዕበል በከንቱ አይደለም, ማለትም. ለታየው በጣም ፈጣን እና ወቅታዊ ምላሽ ሥነ ጽሑፍ ሥራከደግነት የጎደለው በላይ ነበር። አይን ራንድበሁሉም ሰው ተችቷል: በቀኝ እና በግራ. በኋላ ምላሾች ከአሁን በኋላ በጣም categorically አሉታዊ ነበሩ ስለ መጽሐፍ ጥበባዊ ጠቀሜታዎች, ስለ ጀግኖቹ ያልተለመደ ባህሪ, እና አስደናቂው የስነ-ህንፃ ጥበብ, ይህም ከአንድ ሺህ በላይ ገጾች ስላለው ልቦለድ እየተነጋገርን ነበር. .

ከሃምሳዎቹ መገባደጃ ጀምሮ፣ አይን ራንድ በፍልስፍና ውስጥ በጥልቅ ይሳተፋል፣ በተለያዩ ዓመታት ውስጥ እንደ “ካፒታልነት፡ የማይታወቅ ሀሳብ”፣ 1966; "ለአዲሱ አእምሯዊ", 1961; "ስለ ተጨባጭነት የእውቀት ፍልስፍና መግቢያ", 1979; "አዲስ ግራ: ፀረ-ኢንዱስትሪ አብዮት", 1971; "ፍልስፍና: ማን ያስፈልገዋል," 1982; “የራስ ወዳድነት በጎነት”፣ 1964፣ አሜሪካ ዛሬም የሚሰማት ተጽዕኖ። በሃያኛው ክፍለ ዘመን በጣም ከተነበቡ እና ከተማሩ ፈላስፎች አንዷ ሆናለች። እና ከ 30 ሚሊዮን በላይ የሥራዎቿ ቅጂዎች ቀድሞውኑ የተሸጡ ቢሆንም ወደ ብዙ ተተርጉመዋል የውጭ ቋንቋዎችለእነሱ ያለው ፍላጎት አይቀንስም.

የኮንግረስ ቤተ መፃህፍት እንደዘገበው መጽሃፎቿ በተለይም አትላስ ሽሩግድ በምርጫ በምርጫ ሁለተኛ ደረጃ ላይ ይገኛሉ መጽሐፎች ያነባሉ, እንዲሁም በምርጫው ላይ በጣም ተጽእኖ ስለሚያሳድሩ መጽሃፎች የሕይወት አቀማመጥአሜሪካውያን። ከአድናቂዎቿ መካከል ብዙዎቹ በጣም ብዙ ናቸው ታዋቂ ሰዎችአሜሪካ.

አይን ራንድእሷ እራሷ በአንድ የሰዎች ትውልድ የሕይወት ዘመን የፍልስፍና አቋሟን ማዳበር እንደማይቻል አምናለች። በተመሳሳይ ጊዜ፣ ብዙ አሜሪካውያን ተቺዎች እንደሚሉት፣ አይን ራንድ በመሠረቱ የሩስያ አሳቢ ነበረች እና አሁንም እንደቀጠለች ነው። እንደ አብዛኛዎቹ የሩሲያ የመጀመሪያ አሳቢዎች እሷ የቃላት አርቲስት ፣ ማህበራዊ ተቺ ፣ ከማንኛውም በላይ ፈላስፋ ነበረች ታዋቂ ትምህርት ቤቶች፣ ሀሳቡ ሁል ጊዜ በምዕራባውያን ባህላዊ ፀረ-ተቃዋሚዎች ላይ ያነጣጠረ ሰው ነው።